在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
你在聽嗎讀書心得篇一
首次拿到《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中師幼對話》這本書時，首先被這本書的書名所吸引，隱隱感覺應(yīng)該是一本關(guān)于尊重、傾聽幼兒一級如何科學(xué)有效進行師幼互動對話的一本教育叢書，覺得這與一線教師的日常教育教學(xué)是緊密相關(guān)，是具有一定實際指導(dǎo)和引領(lǐng)意義的書籍，故而對此十分感興趣。
果然，當(dāng)翻開封面，初始品讀譯者序就令我對這本書充滿了強烈的期待。《老師，你在聽嗎？》一書是由美國麗莎·波曼女士，一位經(jīng)驗豐富的教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)于20xx年推出的一本兒童教育力作。這本書秉持以兒童為中心，以關(guān)系為基礎(chǔ)的教育理念，主要圍繞教師如何創(chuàng)造一種民主對話的環(huán)境，如何支持高質(zhì)量的交談，如何鼓勵、支持對話的學(xué)習(xí)和發(fā)展以及如何幫助幼兒在有限的語言能力前提下參與對話進行了闡述。這些研究與我而言都是既熟悉又有待更新豐滿的學(xué)習(xí)內(nèi)容，相信對自己的日常教學(xué)工作是有著積極的指導(dǎo)意義的。
除此之外，譯者序中提到的很多教育現(xiàn)象，亦或者說是教育現(xiàn)狀，所概括的許多教育觀點同樣引起了我強烈的情感共鳴。如序中提到：事實上，傾聽與對話發(fā)生在每一個教室，每一個教育場景。要求我們仔細思考和審視日常教育中的對話有否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。又如在書中指出，教師的聲音總是教室中最響的。這不僅指教師的聲音分貝最高，更說明許多教育環(huán)境中談話是由成人控制的。
作為教師，我們可以向自己提幾個這樣的問題：“在集體教育活動中，教師說話的時間有多長？孩子們說話的時間總共有多長？老師說的多少句話？孩子們總共又說了多少句話？”通過這幾個問題，我們就能明白自己在教育中是否更注意傾聽幼兒，是否給孩子更多表達思想、感受、情感的時間和機會？同時本書還概括了缺乏傾聽的對話經(jīng)常具有的一些主要特征，以便大家參考對照，所有的這些都向我們揭示了傾聽式、對話式教育的內(nèi)涵和意義，是值得每一位教育者去反思，去調(diào)整，從而不斷改進自己的教育思想和教育行為的。
《老師，你在聽嗎？》一書就是帶領(lǐng)大家一起探討師幼之間談話的藝術(shù)，一級一起探討通過對話教育幼兒的好途徑，它所蘊含的深刻的民主教育理念和思索，相信同樣會感染到你。就讓我們追隨的作者的教育理念，一起深入的學(xué)習(xí)下去，相信它同樣會帶給大家很多的啟發(fā)和幫助。
你在聽嗎讀書心得篇二
讀《老師，你在聽嗎？》字里行間，處處流露出作者深刻的民主教育的理念和思索，讀來深受啟發(fā)也感慨萬千。每個孩子都是獨一無二的個體，正如世界上找不到完全相同的兩片樹葉一樣，每個孩子都有其自己的成長軌跡、發(fā)展速度、表達方式和個性差別，在他們成長的過程中，成人應(yīng)該理解和尊重、寬容和接納、引領(lǐng)和幫助，用愛去關(guān)懷，用心去感悟孩子的“一百種”，教師要學(xué)習(xí)做孩子一百種語言的聆聽者，就要學(xué)會走進幼兒的內(nèi)心，而理解和尊重是所有這一切的前提。
幼兒年齡小，身體和機能尚處在不斷發(fā)展階段，各種能力水平也不盡相同，即使是處于相同年齡段的幼兒其發(fā)展水平和速度也存在著個體差異：有的快一些，有的滯后一些、有的明亮一些，有的則暗淡一些……面對千差萬別且獨一無二的個體幼兒，我們要做的應(yīng)該是擁有一顆包容之心，理解和允許個體差異的存在，一視同仁，敞開胸懷擁抱和接納每一個孩子。其實能力差異大的孩子更需要成人的關(guān)心和鼓勵，所以平時生活中成人更要注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)孩子的點滴進步并積極鼓勵，注重孩子縱向發(fā)展，切忌用一把“尺子”衡量和評價所有孩子。
理解和尊重，寬容和接納，引領(lǐng)和幫助其實是密不可分的，有了這樣的理解，再面對孩子我們就會有不一樣的感受：原來每一個孩子都是一個難能可貴的豐富寶藏。
在日常教育活動中，作為支持者和引導(dǎo)者的我們，應(yīng)該多一份耐心和細心，仔細聆聽孩子的每一個想法、每一幅作品、甚至每一句話背后隱藏的豐富“語言”；應(yīng)該多站在孩子的角度思考問題，多用孩子的眼光看待世界，分析和理解孩子諸多行為背后的豐富“語言”；蹲下身體，用心接納、真誠幫助，走進孩子的內(nèi)心去傾聽細小而羞澀的“語言”……一百個孩子就是一百個世界，一百個世界發(fā)出一百種聲音，我們便是那聆聽者！
你在聽嗎讀書心得篇三
翻開這本書，導(dǎo)言中的一個問題就讓我不知如何回答了，5歲的安東尼向媽媽提出問題：“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個東西？”我當(dāng)時就上網(wǎng)查了一下資料，大致是這樣解釋的：當(dāng)我們的兩眼注視一個物體時，左眼可以看到圖像的略偏左側(cè)，右眼可以看到圖像的略偏右側(cè)，因為兩眼有間距，因此兩個圖像并不完全相同，不能完全重合。這樣視覺圖像傳入大腦，經(jīng)過大腦的合成、判別，使物體產(chǎn)生了空間的深度感，有了立體感，這就是立體視，然后我們看到的物體就成了一個立體的圖像了。
其實這個現(xiàn)象很普遍的，可是成人往往覺得理所當(dāng)然，不會去思考原因，但是孩子對很多事物都很好奇，尤其是中班的孩子，他們總會問各種各樣的問題。作為老師，我不會去否定孩子的提問，但類似這樣的問題，我如果用網(wǎng)上的理論告訴幼兒我不能保證孩子一定能懂。因此，有時不得不承認我真的不知道怎么回答孩子的問題，也不得不承認我沒有孩子會提問，因為孩子的想法跟我們有很大的不同。
這本說道出了“傾聽幼兒”的重要性和必要性，也告訴我們?nèi)绾卧谝蝗丈罡鳝h(huán)節(jié)中去創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境，去收集對話的內(nèi)容，去解讀對話背后的意義等等，從而幫助教師在對話中更加了解我們的孩子，更好地因材施教，更有效地做好我們的教育教學(xué)工作。
你在聽嗎讀書心得篇四
“打開一切科學(xué)的鑰匙，毫無疑問是問號?！保ǚ▏≌f家巴爾扎克）；“教師在最為適當(dāng)?shù)臅r候提出適當(dāng)?shù)膯栴}，這樣就有可能推動兒童在較高的水平上進行活動。”（美國教育家拉瓦特里）。作為幼兒教師，我們總是精心設(shè)計這樣那樣的問題，讓幼兒來回答、解釋，并通過他們的回答，了解他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展情況。然而提問是一門科學(xué)，是一種教學(xué)藝術(shù)，同樣的情境，如果教師提出不同的問題，或同一個問題在不同的時期提出，幼兒探究的主動性、深度和廣度會完全不同。
翻開《老師，你在聽嗎？》第四章“促進對話”環(huán)節(jié)中指出“提出有價值的問題”，書中講到“提問在引導(dǎo)對話中是非常關(guān)鍵的一部分。一些提問會引出更多有創(chuàng)造性的想法以供分享。最重要的是要明白提問的目的——揭示兒童的想法，而不是加強教師已有的思想或檢驗兒童習(xí)得了多少知識”。所以我們應(yīng)學(xué)會提問，且要提有價值的問題：
我們都知道封閉性問題只有唯一正確的答案，只能讓兒童形成一種固定想法，答案由發(fā)問者掌握，不需要人們給出回應(yīng)。我們應(yīng)該意識到封閉性問題可能正不知不覺地讓孩子按照我們的方式去思考問題，或者是讓孩子把別人的觀點當(dāng)做自己的，當(dāng)成人希望兒童以成人方式思考時，教師是在直接教兒童說話。因此，我們應(yīng)該多提開放性的問題，不是去尋找一個固定正確的答案，而是去揭示兒童的想法。
提問本身是一個師幼互動的過程，教師提問——幼兒回答——教師反饋，教師的應(yīng)答恰恰是反映教師與幼兒之間互動的指標(biāo)之一。我們?nèi)绾谓幼∮變簰佭^來的“球”呢？首先，我們可以根據(jù)幼兒的回答，進一步提出一些具有探究性的問題？其次，要學(xué)會通過追問，使幼兒進一步闡述自己的觀點，從而修正、補充不正確或不完善的答案。再有，我們可以對幼兒的回答進行概括、匯總，使幼兒獲得的已有經(jīng)驗得到整理、提升和系統(tǒng)化，使幼兒能從回答中獲得經(jīng)驗分享，并不斷積累相關(guān)經(jīng)驗。
你在聽嗎讀書心得篇五
暑假是教師放松身心，充分享受假期生活的好日子，同時也是充電的最佳時期，《老師，你在聽嗎？》一書就是我在假期中閱讀的。書中第四章講到了“聽”與“傾聽”是有區(qū)別的，教師不僅要聽其聲音還要聽其意，要用心靈傾聽，不能做表面“文章”，要耐心付出時間和理解幼兒的語言，和幼兒在一起的時候，要給他們時間去形成、創(chuàng)造自己的語言，并分享他們的想法。
作為幼兒教師首先要學(xué)會傾聽，才能更好的伴隨幼兒共同成長。傾聽是人類的本能，通過傾聽來接受外界的信息，通過傾聽來了解這個世界，幼兒就是在傾聽中漸漸成長起來的，幼兒喜歡表達，是因為他學(xué)會了傾聽，通過傾聽知道自己想表達什么，怎樣去表達，表達后很想得到老師及家人的鼓勵和表揚，所以，幼兒是在傾聽中慢慢成長起來的。
我們面對的就是3—6歲的孩子，現(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，他們以自我為中心，很少考慮、顧及他人，不懂得尊重別人、理解別人、也不會吸納別人的意見，更不會與人合作，與人交往。這就是幼兒的個體差異。但每一個孩子都是獨特的，我們應(yīng)該知道這個世界上沒有完全相同的兩個孩子，然而，在孩子健康、快樂成長的道路上離不開教師真心的傾聽與有效的溝通陪伴其共同成長。也就是說真正的教育是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是真誠的對話。
在幼兒園里，有些教師可能認為孩子只要聽話就可以，還用專門去傾聽孩子的心聲嗎？其實，孩子的內(nèi)心世界我們能懂多少？不下一番工夫是很難進入孩子的內(nèi)心世界的。給孩子創(chuàng)設(shè)一個寬松、安全的環(huán)境，讓孩子愿意向老師傾訴。聰明的教師應(yīng)該注意給孩子創(chuàng)造的機會，讓孩子學(xué)會表達或傾訴自己的思想和感情。對孩子來說，有機會說出自己的感受，也是一種放松，因為無論是憂愁還是歡喜，都有人與他分擔(dān)，與他分享。
很多時候我們重視培養(yǎng)幼兒的傾聽習(xí)慣，提高幼兒的傾聽能力，卻往往忽視了自身傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成。在幼兒園教育活動中，面對幼兒的語言和心聲，我們有時會擺出一副傾聽的姿態(tài)，卻連一只耳朵也未打開，無視幼兒心聲，更談不上讓幼兒的`心聲在自己的內(nèi)心激起任何漣漪。作一名優(yōu)秀的傾聽者，我們必須在認真、真誠傾聽幼兒的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的想法進行理解，而后加以篩選、綜合、評判由此做出的相應(yīng)回應(yīng)，這就是反饋傾聽，反饋能使教師在發(fā)現(xiàn)幼兒問題的時候及時指導(dǎo)幼兒改進，使幼兒的錯誤行為在第一時間里得到糾正，使幼兒優(yōu)點得以發(fā)揚，同時，也讓教師自己凈化了心靈，提高了自身的教學(xué)技能，促進自身人格品質(zhì)的發(fā)展，這是一種難能可貴的學(xué)習(xí)態(tài)度。
幼兒教師對兒童的傾聽是一個生命對另一個生命價值的尊重與接納。教師關(guān)注幼兒的最好方式就是傾聽，敞開心扉傾聽幼兒的心聲，讓傾聽成為教師的一種生活態(tài)度。我們要府下身來，平視他的眼睛，深觀他的內(nèi)心，理解他的發(fā)泄，這樣才能更進一步地理解他。
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會聽到“你們又搗亂了”“真煩人，怎么這么多話”“不許搞破壞啦”等責(zé)罵聲，那肯定是老師在訓(xùn)斥犯錯誤的孩子。而結(jié)果呢，老師滿臉怒容，孩子則是滿臉恐懼，自信也逐漸消失。處在成長過程中的孩子往往好勝心強，好表現(xiàn)自己。在幼兒園教學(xué)活動中，要做到“小題大做”，這就來自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事。我們首先要學(xué)會傾聽孩子的講述，無論他說的是對的還是錯的，我們都不要打斷她，更不要急于給孩子肯定和否定，因為孩子想象和現(xiàn)實是不一樣的，所以不要認為孩子說的話有些是謊話，我們要在傾聽的同時多鼓勵孩子想說，敢說，愿意說，才能更好地培養(yǎng)幼兒傾聽與表達的能力。
走進童心世界，傾聽花開的聲音。作為一線教師的我們要不斷反省自己，不斷改變自己，不斷傾聽孩子內(nèi)心的聲音，孩子才會真正地信任你、喜歡你，讓你成為他們的引路人。
你在聽嗎讀書心得篇六
在這次讀書心得活動中。我閱讀了《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書，這一著作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當(dāng)兒童進入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對話時機，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧。
書中第三章《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》中談到孩子的自發(fā)型對話，自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話。如：來園和離園，及在幼兒的一日生活中，點心時間和進餐時間都屬于最重要的學(xué)習(xí)時機。為了促進兒童的自發(fā)型對話，教師需要為這兩項活動安排足夠的時間。
教師要讓孩子有時間去進入以上這些情景，為孩子提供更長的不受干擾的時間，孩子需要時間去互相談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿?，因為他們談?wù)摰氖菍λ麄儊碚f有意義的東西，為了在學(xué)習(xí)環(huán)境中為孩子創(chuàng)設(shè)一種對話文化，教師必須努力地去提供這個時間，要在這個時間被無意識縮短時能夠注意到這點。
師幼對話、幼幼對話都是非常重要的，正如我們承認同伴對話對于兒童學(xué)習(xí)是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說的：俗話說“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學(xué)習(xí)”。
你在聽嗎讀書心得篇七
在這次讀書活動中。我閱讀了《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書，這一著作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當(dāng)兒童進入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對話時機，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧。
書中第三章《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》中談到孩子的自發(fā)型對話，自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話。如：來園和離園，及在幼兒的一日生活中，點心時間和進餐時間都屬于最重要的學(xué)習(xí)時機。為了促進兒童的自發(fā)型對話，教師需要為這兩項活動安排足夠的時間。
教師要讓孩子有時間去進入以上這些情景，為孩子提供更長的不受干擾的時間，孩子需要時間去互相談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿?，因為他們談?wù)摰氖菍λ麄儊碚f有意義的東西，為了在學(xué)習(xí)環(huán)境中為孩子創(chuàng)設(shè)一種對話文化，教師必須努力地去提供這個時間，要在這個時間被無意識縮短時能夠注意到這點。
師幼對話、幼幼對話都是非常重要的，正如我們承認同伴對話對于兒童學(xué)習(xí)是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說的：俗話說“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學(xué)習(xí)”。
你在聽嗎讀書心得篇八
麗薩波曼所著的“老師，你在聽嗎？”一書的序言中有這樣一首小詩《我希望》，詩中這樣說到“我就是那個憂傷的孩子，一直在黑夜里唱歌。我希望有人聽見，并且在我耳邊，用很小、很小的聲音，趕跑恐懼和驚慌。牽著我的手，輕輕的帶我回家?！弊屛宜坪趼牭搅撕⒆拥牡男穆?，他們在呼喚成人的溫暖與呵護，呼喚成人走進他們的內(nèi)心世界，他們渴望成人的支持與關(guān)愛。在每個孩子的心目中，老師就是一個神圣的使者，老師的話有時對孩子來說就像是圣旨。當(dāng)孩子憂傷時，老師一句輕輕的寬慰的話，就能讓孩子轉(zhuǎn)變心情，開心很久很久，這就是單純的孩子。
在我們平時的工作中，總是要求孩子認真聽，仔細聽，那么作為老師的我有沒有好好聽孩子的話呢？在這本書中的第四章“促進對話”中提到了有效的傾聽對學(xué)習(xí)和人的一生都是非常重要的技能，而教師有效的傾聽兒童的語言也是非常重要的，因為只有認真的聽了，才能對兒童進行教育。在我們班有個叫輝輝的孩子，很調(diào)皮，平時班里只要有什么事總有他的份，例如：洗手時玩水把水潑在鏡子上，潑在同伴的身上。戶外活動時把所有的器械都拿出來之后又跑開了，等等類似的事情有很多。有一天吃過午飯，我?guī)е⒆觽冊谛@中散步，孩子邊走邊在我的引導(dǎo)下，觀察著種植區(qū)的`植物，在孩子們都在為看到自己種的花生長出苗了而興奮時，一陣不和諧的爭吵傳來了。
我一看又是輝輝，正握著拳頭，面紅耳赤的和旁邊的`明明爭論著，當(dāng)時我就來氣了，呵斥住了輝輝，輝輝很不服氣的放開了拳頭，跟著大家回到了教室，之后我就安排孩子們午睡，看著輝輝還是氣呼呼的樣子，我決定和他好好的聊一聊。于是就有了一次平等和諧的對話，也就是這樣一次對話，讓我重新審視了輝輝這個問題孩子。在談話中，我知道了一些事情的真相，原來散步時輝輝看見有一顆花生露在泥土外面，就想用手把花生埋到土里，明明偏說他把花生挖出來了。而之前發(fā)生的諸如玩水的事，輝輝說是想給鏡子洗洗澡的，不小心才會弄到同伴身上的。因為每次老師都會在小朋友面前兇兇的批評他，所以他不愿意說，而這次的對話，沒有其他人在，他覺得很輕松。
看來一些孩子平時可能是調(diào)皮了些，但他們也不是每次都無理取鬧。他們也有自己的想法。有時候，老師一個無心的批評會給孩子留下永遠的陰影。老師要做的不是盲目地判斷誰對誰錯，而是應(yīng)該靜下心來，耐心地聽聽孩子們心中最真實的想法。做孩子心靈的呵護師，讓每個孩子都能感受到愛吧。
你在聽嗎讀書心得篇九
每天在與兒童的對話中應(yīng)有一些問題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對話是為了準(zhǔn)確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對話是要弄明白兒童的想法，教師要開始逐漸詢問兒童的意見和想法，而不是主觀臆斷。當(dāng)孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時，作為老師，我們應(yīng)尊重他們的想法，努力地支持他們。
如角色游戲，有時我們老師往往會以自己的喜好把一些觀點、想法強加給幼兒，而沒有認真傾聽、尊重他們的想法。書中提到在準(zhǔn)備活動或材料時，教師可以讓兒童自己來選擇材料制作的一些東西。其實，在我們的角色游戲中，尊重兒童的想法也可以很好的落實、體現(xiàn)。就拿“百寶箱”游戲來說，老師可以通過這個游戲，讓幼兒在游戲中缺少游戲材料或想增加游戲情節(jié)時，自主地到“百寶箱”中尋找可以替代的“寶貝”，讓游戲更加順利、精彩地開展。最主要的是，孩子們可以按照自己的意愿和想法，真正地做游戲的主人。
新《綱要》中指出“建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感?！苯處煈?yīng)是幼兒的支持者、合作者和引導(dǎo)者，教師和幼兒之間應(yīng)該是平等、友好的一種關(guān)系。讓我們一起努力，尊重幼兒，尊重他們的想法，把傾聽作為我們的習(xí)慣，多傾聽孩子，多用心觀察、了解孩子，讓孩子們更加自信、樂觀、大膽地成長，我們會發(fā)現(xiàn)，孩子們比你想象的要更棒！
你在聽嗎讀書心得篇十
讀《老師，你在聽嗎？》字里行間，處處流露出作者深刻的民主教育的理念和思索，讀來深受啟發(fā)也感慨萬千。每個孩子都是獨一無二的個體，正如世界上找不到完全相同的兩片樹葉一樣，每個孩子都有其自己的成長軌跡、發(fā)展速度、表達方式和特色差別，在他們成長的過程中，成人應(yīng)該理解和尊重、寬容和接納、引領(lǐng)和幫助，用愛去關(guān)懷，積極去感悟孩子的“一百種”，教師要學(xué)習(xí)做孩子一百種語言的聆聽者，就要學(xué)會走進幼兒的內(nèi)心，而理解和尊重是所有這一切的前提。
那么理解什么又尊重什么呢？我的理解是每一個孩子都是一個獨立的個體，他和我們成人一樣有自己的思想感情、有自己的權(quán)利、有受保護及被關(guān)愛的需要，有自己的想法，有自己的表達方式。所以成人要理解和尊重他們的人格，使其不受傷害；理解和尊重他們的想法，使其獲得重視和回應(yīng)；理解和尊重他們的合理需求，使其及時獲得滿足；理解和尊重他們的不同特色，鼓勵富有特色的發(fā)展......
幼兒年齡小，身體和機能尚處在不斷發(fā)展階段，各種能力水平也不盡相同，即使是處于相同年齡段的幼兒其發(fā)展水平和速度也存在著個體差異：有的快一些，有的滯后一些、有的明亮一些，有的則暗淡一些。面對千差萬別且獨一無二的個體幼兒，我們要做的應(yīng)該是擁有一顆包容之心，理解和允許個體差異的存在，一視同仁，敞開胸懷擁抱和接納每一個孩子。其實能力差異大的孩子更需要成人的關(guān)心和鼓勵，所以平時生活中成人更要注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)孩子的點滴進步并積極鼓勵，注重孩子縱向發(fā)展，切忌用一把“尺子”衡量和評價所有孩子。
幼兒在成長和發(fā)展過程中，具有自己的學(xué)習(xí)方式和特點，成人應(yīng)該是他們身邊的支持者和引導(dǎo)者。支持孩子用自己的方式、遵循孩子用自己的發(fā)展速度去探索和發(fā)現(xiàn)、去感知和表達。在孩子探索和發(fā)現(xiàn)的過程中，遇到無法解決的困難需要成人幫助時，這時才是成人介入的'時機。孩子的路要靠自己走，孩子的天空需要自己飛，孩子的世界需要自己去創(chuàng)造，成人真正的支持和幫助就是解放孩子的大腦，鼓勵他們?nèi)ニ伎?；解放孩子的眼睛嘴巴和雙手，鼓勵他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去表達去創(chuàng)造；解放孩子的時間和空間，鼓勵他們自由活動和探索。理解和尊重，寬容和接納，引領(lǐng)和幫助其實是密不可分的，有了這樣的理解，再面對孩子我們就會有不一樣的感受：原來每一個孩子都是一個難能可貴的豐富寶藏。
在日常教育活動中，作為支持者和引導(dǎo)者的我們，應(yīng)該多一份耐心和細心，仔細聆聽孩子的每一個想法、每一幅作品、甚至每一句話背后隱藏的豐富“語言”；應(yīng)該多站在孩子的角度思考問題，多用孩子的眼光看待世界，分析和理解孩子諸多行為背后的豐富“語言”；蹲下身體，積極接納、真誠幫助，走進孩子的內(nèi)心去傾聽細小而羞澀的“語言”。一百個孩子就是一百個世界，一百個世界發(fā)出一百種聲音，我們便是那聆聽者！
你在聽嗎讀書心得篇十一
我閱讀了《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書，這一著作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當(dāng)兒童進入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對話時機，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧。
書中第三章《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》的第二小節(jié)《一日對話活動安排》中談到孩子的自發(fā)型對話，自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話。
1、來園和離園：（如星期一早上來園時孩子會很開心地告訴同伴星期天爸媽帶他到動物園玩，還會告訴同伴看到老虎、獅子等等動物，還有的會告訴老師和同伴爸爸給自己買了一輛遙控汽車等等）。孩子講的有趣，也讓我們更加了解孩子的興趣和圖示。
2、在兒童的一日生活中，點心時間和進餐時間都屬于最重要的學(xué)習(xí)時機。為了促進兒童的自發(fā)型對話，教師需要為這兩項活動安排足夠的時間。當(dāng)你為兒童安排了足夠的時間去吃飯，而不是匆忙的十分鐘，你就給他們和同伴聊天的機會進餐時間和點心時間變成了一日活動中蘊含豐富學(xué)習(xí)的時機。
3、不受干擾的游戲和探索時間孩子要參與到互相對話中，他們就需要時間和他人在一起，教師要重視孩子互相談話的時間，重視孩子和成人談話的時間。孩子會從自發(fā)型談話中成長，這些對話發(fā)生在積木游戲或角色表演時，發(fā)生在將不同顏色的珠子分類時，發(fā)生在共同閱讀時，發(fā)生在畫畫時……教師要讓孩子有時間去進入以上這些情景，為孩子提供更長的不受干擾的時間，孩子需要時間去互相談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿?，因為他們談?wù)摰氖菍λ麄儊碚f有意義的東西，為了在學(xué)習(xí)環(huán)境中為孩子創(chuàng)設(shè)一種對話文化，教師必須努力地去提供這個時間，要在這個時間被無意識縮短時能夠注意到這點。
在第三章中還講到促動型對話的時間，促動型對話通過為對話開啟話題，為我們提供去更深入地探究兒童的想法的機會。促動型對話可以是全班對話、小組對話、一對一對話。如午餐后、小組閱讀時都可以和孩子進行小組對話，一群孩子圍坐在你的旁邊，與他們一起談?wù)撐绮偷娘埐恕⒎窒黹喿x經(jīng)驗。
在《老師你在聽嗎？》這本書的第二章中提到的“記錄和解讀對話，以揭示兒童的思維”的方法給了我很多啟示。
記錄對話意味著持之以恒地傾聽、收集對話。錄音、錄像或者文字記錄都是記錄對話的方式。當(dāng)對話被記錄下來，它們就變得更為重要。當(dāng)兒童的話被寫下來，它們就不是暫時性的，而是變成可以被反復(fù)再現(xiàn)的話語。這讓兒童的學(xué)習(xí)變得更可見了，因為通過每一次對對話的再讀和回顧，成人會有更多的發(fā)現(xiàn)。
這四個環(huán)節(jié)如同自然界中的一條食物鏈，在循環(huán)中不斷追求一種平衡發(fā)展的規(guī)則。在這個過程中，教師最大的幸運就是能傾聽到幼兒的100種語言，感受幼兒不同的認識、思考、發(fā)現(xiàn)、幻想和表達，體驗幼兒心靈深處的驛動。我們的日常活動組織中，經(jīng)常要進行觀察記錄，我們常常忙于一次次與兒童交談，忙于記錄兒童的語言或認真地傾聽他們，但這些卻不能讓我們真正理解兒童語言中所包含的深層內(nèi)容。兒童的語言是不同的，但成人常常會做出相同的解釋或聯(lián)系，我們總以一個教師的思維方式與習(xí)慣來處理。而當(dāng)記錄下兒童的對話后，我們能一次次重復(fù)閱讀這些內(nèi)容，而每次的閱讀會讓我們有新的發(fā)現(xiàn)或新的方式解讀兒童的語言。
書中以具體的事例描述了如何促進對話、收集對話、解讀對話，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。作為一線的老師，在日常的組織幼兒活動時，經(jīng)常會碰到實際的情況。如大班區(qū)域“風(fēng)”的探索活動。教師為幼兒提供了彩色羽毛、葉子、紙張、小風(fēng)扇、扇子等材料，并提供了記錄卡。孩子們很快對彩色羽毛和電動小風(fēng)扇產(chǎn)生了興趣，他們拋羽毛、吹羽毛，并把羽毛放在同伴的`身上嬉鬧著。還有一個孩子把小風(fēng)扇靠近臉頰，開開關(guān)關(guān)。這時，老師來了。師：“你們發(fā)現(xiàn)了什么??？”孩子們一下安靜了下來，對視著無人答話。師：“哦，還沒發(fā)現(xiàn)是嗎？不要緊，你們可以把自己發(fā)現(xiàn)的用記錄卡記下來，待會告訴老師?！焙⒆觽兦忧拥哪闷鸸P和記錄卡，師指著記錄卡說：“這是記錄你選的工具，這是記錄你是怎樣讓它產(chǎn)生風(fēng)的?！闭f完，老師就離開了。孩子們又玩起了羽毛，并爭搶起小風(fēng)扇。
在這一案例中，我們可以看到教師的指導(dǎo)語對幼兒的活動沒有起到推進的作用。原因在哪呢？顯然是教師對幼兒的實際活動情況不了解，以預(yù)期的教育目標(biāo)為指向所提出的問題無法得到孩子們的有效回應(yīng)。
觀察孩子的活動，記錄孩子們的對話，或許有截然不同的效果。
幼甲：看（邊說邊把羽毛扔起來）
幼乙：我會這樣做（用嘴吹羽毛）
幼甲跟著模仿，但失敗了
幼丙：這個好玩（把小風(fēng)扇拿到同伴臉邊）
幼甲：（放下手上的東西）給我看看
幼丙：不行，我也要玩
幼甲用手擋住扇葉，風(fēng)扇不轉(zhuǎn)了。幼丙生氣了：“你不要亂動嘛”……
通過傾聽幼兒的對話，教師了解了幼兒活動的興趣點，把握了幼兒活動中的矛盾，并從幼兒現(xiàn)有矛盾入手，提出問題：“咦，風(fēng)扇怎么沒有風(fēng)了呢？……”，推進幼兒活動向預(yù)定目標(biāo)進展。
傾聽從字面上理解狹義是指憑助聽覺器官接受言語信息，進而通過思維活動達到認知、理解的全過程；廣義包括文字交流等方式。我們用語言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽。其主體是聽者，而傾訴的主體者是訴說者。
傾聽是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢；傾聽是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是幼兒汲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對幼兒今后的人生都會有很大地影響。讀《老師，你在聽嗎？》，通過生動簡要的實例，讓我進一步明確了傾聽的重要性。
在教學(xué)過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與教師之間的對話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動中為兒童提供對話的機會，提供一些有價值、有意義的東西去談?wù)摚屗麄儞碛蟹e極的、真實的對話經(jīng)歷；我們鼓勵幼兒進行對話，相信他們、認真傾聽他們，對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。
傾聽是溝通的前提，傾聽是理解的基礎(chǔ)，傾聽是學(xué)習(xí)的方式，是一個好的開始。幼兒學(xué)會傾聽，能吸收更多的知識；幼兒學(xué)會傾聽，能學(xué)到更多的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒成長。
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