社交媒體成為了人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，它改變了我們與世界互動(dòng)的方式?？偨Y(jié)要體現(xiàn)個(gè)人的思考和成長(zhǎng)，不要簡(jiǎn)單羅列事件或事實(shí)。以下是小編搜集到的一些優(yōu)秀的總結(jié)例句，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇一
人生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)就是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書(shū)結(jié)下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣，體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書(shū)的方法，這不就是人生的第一大快事嗎？下方，我就和大家分享讀書(shū)的各種樂(lè)趣吧！
讀書(shū)的一大樂(lè)趣莫過(guò)于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或?qū)δ骋粋€(gè)問(wèn)題似有所聞的時(shí)候，打開(kāi)書(shū)一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)早已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)你那么舒服，那么的自在。
讀書(shū)對(duì)于不一樣的人有不一樣的樂(lè)趣，對(duì)于從事體力勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，讀書(shū)一種休閑；對(duì)于從事腦力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，書(shū)可能就是一種靈丹妙藥，煩悶時(shí)，讀書(shū)能夠解悶；愁苦時(shí)，讀書(shū)能夠忘憂；興奮時(shí)，讀書(shū)能夠暢流。
讀書(shū)給人恬淡、寧?kù)o、心安理得的快樂(lè)，就是名利、金錢(qián)不可代替的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書(shū)吧！相信你必須也能從書(shū)中懂得人生的真諦！
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇二
第一段：引言（200字）。
閱讀書(shū)是一種愉悅與啟迪的活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們可以獲得知識(shí)，提升自己的認(rèn)知能力，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。然而，閱讀不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一項(xiàng)需要用心體會(huì)和消化的學(xué)習(xí)過(guò)程。在我多年的閱讀過(guò)程中，我體會(huì)到了閱讀書(shū)的許多好處，并學(xué)到了許多重要的知識(shí)和智慧。下面我將分享一些我在讀書(shū)中的心得體會(huì)。
第二段：多樣化的閱讀（200字）。
在讀書(shū)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)多樣化的閱讀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)非常有益。閱讀各種類(lèi)型的書(shū)籍，如小說(shuō)、文學(xué)作品、歷史書(shū)籍、科普讀物等可以拓寬我們的視野，使我們能夠接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)和思想。另外，多樣化的閱讀還能幫助我們培養(yǎng)不同的思考方式和解決問(wèn)題的技巧。通過(guò)多樣化的閱讀，我們可以了解到不同文化、不同時(shí)代的思想和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地理解自己和他人。
第三段：閱讀的重要性（200字）。
讀書(shū)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的。閱讀可以提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，豐富我們的詞匯量，增強(qiáng)我們的寫(xiě)作能力。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到各種不同的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方法，進(jìn)而提高自己的寫(xiě)作水平。此外，閱讀還能培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀，我們可以拓展思維的廣度和深度，培養(yǎng)出積極的思考習(xí)慣和創(chuàng)新的思維方式。閱讀還可以幫助我們培養(yǎng)專(zhuān)注力和耐心，提升我們的溝通能力和解決問(wèn)題的能力。
第四段：閱讀的技巧（300字）。
閱讀是一種需要技巧的學(xué)習(xí)過(guò)程。為了更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，我們需要采用一些閱讀技巧。首先，要有系統(tǒng)地閱讀計(jì)劃和時(shí)間安排，合理規(guī)劃閱讀時(shí)間，避免浪費(fèi)時(shí)間。其次，要進(jìn)行有效的閱讀筆記，將重要的觀點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)記錄下來(lái)，以便后續(xù)的復(fù)習(xí)和總結(jié)。此外，要善于提問(wèn)和思考，主動(dòng)參與到所讀內(nèi)容中，以便更好地理解和吸收。最后，要和他人分享閱讀的心得體會(huì)，與他人討論交流，獲得不同的觀點(diǎn)和理解，促進(jìn)自己對(duì)所讀書(shū)的更深入的理解。
第五段：總結(jié)（200字）。
閱讀是一種愉悅和有益的活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們可以獲得知識(shí)，開(kāi)闊視野，培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)造力。閱讀不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種需要用心體會(huì)和消化的學(xué)習(xí)過(guò)程。在讀書(shū)過(guò)程中，我們可以采用一些閱讀技巧，如定時(shí)計(jì)劃、有效筆記、提問(wèn)思考等。通過(guò)多樣化的閱讀，我們可以接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)和思想，豐富自己的內(nèi)涵。通過(guò)閱讀，我們不僅能夠改善自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作水平，還能提高自己的思考能力和解決問(wèn)題的能力。因此，我鼓勵(lì)大家多讀書(shū)，用心體會(huì)閱讀的樂(lè)趣和益處，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇三
《三國(guó)演義》里的英雄非常多，有忠厚仁愛(ài)、惜才如命的劉備，有足智多謀、料事如神的諸葛亮，有勇猛善戰(zhàn)、性情暴躁的張飛，有有勇無(wú)謀、唯利是圖的呂布等其中，我最喜歡關(guān)羽，他的忠肝義膽、文武雙全給我留下尤為深刻的印象。
關(guān)羽的勇武可以說(shuō)是貫穿于他的整個(gè)人生。從出場(chǎng)不久，便一戰(zhàn)成名。以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅(jiān)在進(jìn)軍汜水關(guān)時(shí)被華雄擊敗，華雄耀武揚(yáng)威、不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際，關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓，在溫酒未冷的極短時(shí)間內(nèi)斬殺華雄，關(guān)羽從此名震諸侯，“溫酒斬華雄”也成了傳承千古的經(jīng)典名段，至今仍為人們茶余飯后所津津樂(lè)道的談資。此后的“斬顏良，誅文丑”“單刀赴會(huì)”“刮骨療毒”更是讓關(guān)羽的萬(wàn)人敵和大無(wú)畏形象展現(xiàn)得淋漓盡致，讓他成為千百年來(lái)無(wú)數(shù)先哲今賢所推崇追求的目標(biāo)，也成為了歷朝歷代普通百姓的粉絲偶像。
“千里走單騎”在整個(gè)《三國(guó)演義》中占有較多的篇幅，由此我們更多可以看出關(guān)羽的忠義誠(chéng)信。當(dāng)劉備被曹操打敗，關(guān)羽為照顧劉備家眷，不得已投靠曹操時(shí)，張飛誤以為關(guān)羽變節(jié)投敵，而關(guān)羽并沒(méi)有性急，斬殺了前來(lái)追趕的蔡陽(yáng)，用行動(dòng)證明自己的清白。關(guān)羽投降曹操后，曹操以重金不能動(dòng)其心，爵祿不能移其志。雖然曹操屢送他財(cái)物金帛，還給他“漢壽亭侯”的官位，但他的心始終在劉備處，當(dāng)張遼來(lái)試探他時(shí)，關(guān)羽對(duì)張遼嘆息說(shuō)“我知道曹公對(duì)我的厚愛(ài)，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會(huì)留下，在為曹公立下功勞后我便會(huì)離去”。果然，此后他一打聽(tīng)到了劉備的消息，就盡封曹操的賞賜，留書(shū)告辭，上演了“過(guò)五關(guān)、斬六將”的精彩好戲。我認(rèn)為，作為一個(gè)男人，就應(yīng)該像關(guān)羽一樣，無(wú)論何時(shí)何地都要保持自己的信念、情義和操守，不為金錢(qián)財(cái)帛、高官厚祿、美女佳肴所動(dòng)搖，做一個(gè)義薄云天、忠肝義膽、頂天立地的漢子。這也許就是關(guān)羽和很多其他武將相比，更勝一籌的地方，也是他能成為“武圣人”的主要因素吧。
同時(shí)，關(guān)羽也是一個(gè)很有智謀的人。比如在“水淹七軍”一節(jié)，由于關(guān)羽長(zhǎng)期征戰(zhàn)在荊襄地區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候條件。他看到曹軍秋季錯(cuò)誤地駐扎在低洼地區(qū)，于是就命令荊州軍造大船，并調(diào)水軍集結(jié)待命。關(guān)平對(duì)此納悶不解，問(wèn)關(guān)羽為什么陸戰(zhàn)還要使用舟筏，關(guān)羽笑著回答“如今正值秋天，直接放水一淹，七路兵馬便死無(wú)葬身之地了”。后來(lái)斬龐德、降于禁的結(jié)果直接印證了關(guān)羽的深謀遠(yuǎn)慮。由是也可以看出，作為一名優(yōu)秀的將領(lǐng)，不單單是靠著蠻力沖鋒陷陣，更要有大智慧，熟知天文地理，利用自然環(huán)境順勢(shì)而為往往可以起到事半功倍的效果。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇四
蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自我的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自我的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”
書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。
我們也能夠從圖書(shū)、報(bào)紙的種種事實(shí)能夠看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最期望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，用心的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。
在那里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的推薦，他期望你去爭(zhēng)取自我學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。
在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的`圍繞著老師身邊，和老師交談著自我的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。
當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自我的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門(mén)學(xué)科個(gè)性感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì)把這門(mén)學(xué)科當(dāng)成自我將來(lái)從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自我的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們推薦：“接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考?！苯處煻家伎?，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣貌。有什么方法才能改變呢？在那里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人最后有一天發(fā)現(xiàn)自我是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的情緒。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起人的精神——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊融合起來(lái)，這是給我們提出的第二十三條推薦。
早就從各種渠道聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的推薦》，也曾對(duì)其中的資料有過(guò)涉獵，然而在自我真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無(wú)比虔誠(chéng)的情緒認(rèn)真拜讀之時(shí)，心靈仍是受到了深深的震撼。
在《請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個(gè)教育教學(xué)中很是常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)狀，他說(shuō)：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放下不管的學(xué)生呢？這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。
學(xué)生的基礎(chǔ)不一，理解潛力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不一樣的學(xué)生?！澳軌虬呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件?！?/p>
作為教者，我們的工作對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不一樣的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來(lái)教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的潛力被扼殺。
蘇氏明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)十分重要的因素。
其實(shí)類(lèi)似的觀點(diǎn)在我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無(wú)比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。
學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自我的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。
唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇五
古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！钡拇_，讀書(shū)，可以拓寬我們的眼界，獲得豐富的知識(shí)；讀書(shū)，能引導(dǎo)我們明理，學(xué)會(huì)如何做個(gè)有修養(yǎng)的人；讀書(shū)，還能提高我們的閱讀能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。原國(guó)家教委副主任柳斌同志曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族”。
作為教育工作者，肩負(fù)著教書(shū)育人的重任，離不開(kāi)書(shū)的滋養(yǎng)，就像花朵離不開(kāi)陽(yáng)光的呵護(hù)，草兒離不開(kāi)雨露的滋潤(rùn)。熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能有效地教書(shū)，熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能更好的育人，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能久遠(yuǎn)”。
讀書(shū)是一種快樂(lè)，是一種享受，更是一種極致。一本好書(shū)，一杯香茗，便可送走一個(gè)蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。朱自清大師說(shuō)：“緩緩地咀嚼一番，便會(huì)有濃密的滋味從口角流出。”這濃濃的滋味就是書(shū)味，讀書(shū)之味。真?zhèn)€是：“博覽群書(shū)添雅趣，縷縷書(shū)香勝飯香。”人生樂(lè)趣在讀書(shū)，有書(shū)為伴心甘甜。讀好書(shū)，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達(dá)觀的境界。
生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；人生中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。在漫漫的人生旅途上，書(shū)是一個(gè)人精神上的朋友，是這個(gè)世界能饋贈(zèng)的最好、最優(yōu)秀的禮物。
我們都知道，站在巨人的肩上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書(shū)作墊腳石，我們可以攀得更高?！白x不在三更五鼓，功只怕一暴十寒?！弊屛覀円詫徱暤哪抗忾喿x書(shū)籍，與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行！
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇六
我們生活的地球在許多年前是一個(gè)大火球，相較于無(wú)垠無(wú)限的宇宙之海，地球只是極度渺小的塵埃，經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年后，陽(yáng)光穿云而出，有了池塘，有了細(xì)胞，該怎樣去形容這個(gè)奇跡，在若干年年后，單細(xì)胞變成了多細(xì)胞，漸漸海底充滿了魚(yú)類(lèi)，某些魚(yú)類(lèi)來(lái)到了岸上學(xué)會(huì)了用肺呼吸，爬行類(lèi)出現(xiàn)，而后是鳥(niǎo)類(lèi)，最終有一種特殊的動(dòng)物進(jìn)化成為了最原始的人類(lèi)，我們的故事就是從這里開(kāi)始的。
人類(lèi)學(xué)會(huì)了采集狩獵，而后學(xué)會(huì)了農(nóng)耕并且可以在一個(gè)地方持久的定居下來(lái)，于是有了文明，有了明確的等級(jí)劃分，有了文字用以記載和傳承。最古老的文明萌發(fā)在兩河流域，緊接著是古埃及、古希臘、以及書(shū)中未提到的中國(guó)。
古希臘羅馬史西方文明的源頭之地，古希臘的民主制度、卓越的數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、建筑，開(kāi)啟了西方的藝術(shù)大門(mén)，而古羅馬先進(jìn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆桑值於宋鞣降姆ㄖ位A(chǔ)，甚至于在民國(guó)時(shí)期的立法，都要借鑒羅馬法的思想。西方文明的另一重要來(lái)源則是____，教權(quán)與皇權(quán)之爭(zhēng)是中世紀(jì)繞不開(kāi)的一個(gè)話題，在中世紀(jì)，修道院隨處可見(jiàn)，經(jīng)院哲學(xué)則是主要學(xué)習(xí)課題。在中世紀(jì)之后迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)，隨后的歷史就像我們熟知的那樣，宗教改革，英國(guó)革命，第一次工業(yè)革命，俄羅斯、普魯士崛起，美國(guó)獨(dú)立，法國(guó)大革命，這些重大歷史事件相繼發(fā)生。
不得不說(shuō)作者房龍是一個(gè)很會(huì)講故事的人，可以將人類(lèi)九千年的歷史濃縮在400頁(yè)的小書(shū)里，刪繁就簡(jiǎn)，把那些人類(lèi)歷史閃光的片段，用一種飄逸優(yōu)美的文字展現(xiàn)在我們眼前，字里行間可以看出來(lái)，作者在每一個(gè)字，在講每一個(gè)故事，心中充滿了熱忱與感動(dòng)，那些古老的故事，有著古希臘、古埃及文明的壯觀宏大，也有著個(gè)人光彩的閃現(xiàn)。他沒(méi)有過(guò)多的渲染戰(zhàn)爭(zhēng)與權(quán)力爭(zhēng)奪，甚至他親身經(jīng)歷的一戰(zhàn)也沒(méi)有提及，不是鐵與血鑄就的歷史，而是它有著自身發(fā)展的脈絡(luò)，整個(gè)社會(huì)的歷史也在不斷的進(jìn)化之中。
本書(shū)的題目為《人類(lèi)的故事》，故事的主角大部分是現(xiàn)在的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)僅僅有一個(gè)孔子榜上有名，在書(shū)的末尾作者提到，一些批評(píng)者指責(zé)他不夠公平，為什么他不提愛(ài)爾蘭、保加利亞、暹羅，卻把荷蘭、冰島、瑞士這樣的國(guó)家拉進(jìn)來(lái)?房龍說(shuō)，他選擇什么角色登場(chǎng)的依據(jù)只有一條，即是看某個(gè)國(guó)家或個(gè)人是否創(chuàng)發(fā)出新的觀念，或者史實(shí)了創(chuàng)造性的作為，從而影響到歷史的進(jìn)程。
自地理大發(fā)現(xiàn)之后，西方世界逐漸領(lǐng)先東方世界，并不斷向外擴(kuò)張，他們給落后的非洲、美洲帶來(lái)了沉重的災(zāi)難，同時(shí)也幫助其跨過(guò)漫長(zhǎng)的探索歷程，一步到位，到達(dá)了工業(yè)化時(shí)代的邊緣，西方擁有著完善的政治制度、良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，可以說(shuō)西方是文明開(kāi)化、先進(jìn)技術(shù)的代名詞。本書(shū)是房龍于1913開(kāi)始創(chuàng)作到19創(chuàng)作完成，那時(shí)第二次工業(yè)革命方興未艾，歐洲步入了電氣化時(shí)代，整個(gè)西方世界彌漫著一種樂(lè)觀的論調(diào)，他們的政治制度日臻完善，享受著最新科技成果，以及受益于全球化的產(chǎn)品流通，以及殖民地的資源榨取。
因此也就不難理解本書(shū)的論調(diào)：人類(lèi)的歷史是在不斷進(jìn)步的，西方則是文明的中心。作者對(duì)西方充滿了信心，所以在后面寫(xiě)道：世界大戰(zhàn)無(wú)一給人類(lèi)造成巨大的災(zāi)難，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的客觀存在。然而，舊的不去，新的不來(lái)，經(jīng)過(guò)兩次慘烈的世界大戰(zhàn)之后，一個(gè)全新的世界又展現(xiàn)在人類(lèi)面前。作者對(duì)未來(lái)充滿了樂(lè)觀，事實(shí)上，早在一戰(zhàn)之后就出現(xiàn)了不一樣的論調(diào)，歷史未必是前進(jìn)的，它也未必是按照一定的脈絡(luò)不斷進(jìn)化的。
不管怎樣這本《人類(lèi)的故事》跨越了一個(gè)世紀(jì)，直到今日依舊閃爍著光彩，房龍用最簡(jiǎn)單，最直白的方式，傳遞著西方文明的發(fā)展的脈絡(luò)，融合了政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)等等這些西方獨(dú)特的因素，讓那些歷史閃光點(diǎn)，充滿詩(shī)意與溫情的恒久的，展現(xiàn)在我們面前，而這恰恰也是他最擅長(zhǎng)的，人類(lèi)的故事有一個(gè)不甚明確的開(kāi)始，卻依舊沒(méi)有結(jié)束。
早就聽(tīng)我們歷史老師介紹過(guò)《人類(lèi)的故事》，這兩天逛書(shū)城，剛好看了這本書(shū)。草草翻閱了一下，出版說(shuō)明上寫(xiě)了許多贊美之詞，如人文大師最有代表性的作品，銷(xiāo)量最高，飲譽(yù)世界等，于是我立即買(mǎi)下了一本。作者淵博的知識(shí)，幽默的筆風(fēng)，給我留下了深刻的印象，但是我卻幾乎是硬著頭皮把它讀完的：這本書(shū)講述了許多歷史的發(fā)展，而我所了解的歷史卻在這本書(shū)里發(fā)揮不了一點(diǎn)兒作用，讓我一頭霧水——我甚至不得不在身旁放上幾本厚厚的參考書(shū)!!!在頭疼的同時(shí)，卻也讓我對(duì)作家房龍肅然起敬。人們總是羨慕那些大紅大紫的人，卻不知道他們?cè)谳x煌背后做了多少努力。
就像房龍，他9歲開(kāi)始學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)、樂(lè)器和英語(yǔ)作文，甚至多次跑來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)——這些默默的努力也造就了房龍的今天：他寫(xiě)出了多本響譽(yù)世界的書(shū)，而《人類(lèi)的故事》上的插圖幾乎全是房龍的作品。先前的我在對(duì)房龍感到敬佩的同時(shí)，卻沒(méi)有想到他在背后的艱辛，只一味地認(rèn)為房龍成名是自然的——就與刮風(fēng)下雨無(wú)異。讀完《人類(lèi)的故事》后，我懂得了輝煌的來(lái)之不易。是啊，沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲?想要高人一等，就必須默默地在背后付出比別人更多的努力——就像房龍一樣。再拿房龍與自己比較，我羞愧的體無(wú)完膚。在看到別人成功的同時(shí)，我一邊不負(fù)責(zé)任地說(shuō)出“那有什么啊，我比他做得好上100倍”之類(lèi)的話，一邊大言不慚地繼續(xù)偷懶，最后又在別人的成功前問(wèn)自己為什么。為什么呢?因?yàn)閼卸?。惰性已成為我人生的絆腳石，而我卻甘于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，只知道嫉妒別人的成功。而今天我明白了：輝煌的背后是永遠(yuǎn)的堅(jiān)辛。從今以后，我會(huì)努力向房龍學(xué)習(xí)，即使不能像他一樣，也要做到問(wèn)心無(wú)愧，這樣我才不至于在白發(fā)蒼蒼時(shí)，一邊嫉妒別人的成功，一邊為自己曾經(jīng)的懶惰而懊悔不已。上帝給誰(shuí)的都不會(huì)太多。而我，會(huì)以自己的努力換取成功!
讀過(guò)了《人類(lèi)的故事》這本書(shū)，我有許多感觸，令我感受最深的，還是《羅馬帝國(guó)的衰亡》。
在古代的歷史教科書(shū)中把公元476年定為羅馬帝國(guó)衰亡之年，因?yàn)樵谀且荒?，末代羅馬皇帝被趕下了寶座，不過(guò)羅馬的滅亡是一個(gè)十分緩慢的過(guò)程，以至于很多羅馬人未能察覺(jué)到。他們一直在抱怨薪少、食品價(jià)高、生活的艱難。不過(guò)總的說(shuō)起來(lái)，在公元前4個(gè)世紀(jì)里，大多數(shù)羅馬人依舊過(guò)正常的日子，他們照常吃喝、去劇院等，當(dāng)然也有不幸的人被餓死，可他們也不知道自己生存的帝國(guó)注定滅亡的命運(yùn)。不過(guò)羅馬帝國(guó)的根基已銹蝕，它僅是一個(gè)城邦，與古希臘的雅典并無(wú)差異，從政治上來(lái)說(shuō)，它是不合格的，年輕人大多在戰(zhàn)場(chǎng)上，那些不幸的農(nóng)民，成為羅馬帝國(guó)的附屬品，終身無(wú)法離開(kāi)。不過(guò)，因?yàn)樗麄冄矍暗氖澜鐭o(wú)非是一個(gè)悲慘的寄身之所。
因此，他們寧愿打“美好的仗”也不愿為羅馬帝國(guó)打仗，這樣，一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)過(guò)去，情況變得越來(lái)越糟，野蠻的民族開(kāi)始侵略羅馬，由于沒(méi)有土生土長(zhǎng)的羅馬士兵可以抵御，最后皇帝被迫允許他們?cè)诹_馬帝國(guó)居住，不過(guò)很快他們就怨氣沖天，抗議貪婪的羅馬稅吏奪走他們的一切，當(dāng)他們的呼聲沒(méi)有得到重視，他們便進(jìn)軍羅馬，以便得到皇帝陛下的聲音，于是康士坦丁皇帝開(kāi)始尋找一個(gè)新住所，他選擇了位于歐亞之間的通商門(mén)戶拜占庭，并重命名為君士坦丁堡將皇宮遷到此處，康士坦丁死后，為便有效率地管理，他的2個(gè)兒子便將羅馬帝國(guó)一分為二，哥哥通知西部，弟弟通知東部。到了公元4世紀(jì)，匈奴人、哥特人、汪達(dá)爾人阿拉曼尼人、法蘭克人……依次侵略羅馬，大部分土地被瓜分，連綿的戰(zhàn)火最終使帝國(guó)淪為一個(gè)無(wú)人照管，絕望蔓延的瓦礫!繁榮的意大利變成一塊死寂之地。
本書(shū)的作者是亨德里克·威廉。房龍，他以獨(dú)特的心思，幽默而有趣的寫(xiě)法向我們展現(xiàn)了一幅人類(lèi)進(jìn)化圖。而本書(shū)最大的特點(diǎn)則是每一片都是獨(dú)立的內(nèi)容，正因如此，每一片文章讀起來(lái)都像是一個(gè)小故事一樣，讓我讀得津津有味。
在這本書(shū)，有一篇故事尤其讓我喜愛(ài)，而里面的一句話也尤其讓我著迷“就這樣，幾百萬(wàn)年過(guò)去了，唯有絕頂聰明的少數(shù)人才幸存了下來(lái)。他們?nèi)找共煌５暮秃渑c饑餓抗?fàn)?，生存迫使他們發(fā)明了多種工具，他們知道如何把石頭打磨成斧頭和錘子……差點(diǎn)滅絕了全人類(lèi)的冰河時(shí)代，就這樣反而成為人類(lèi)最好的老師，沒(méi)有它人類(lèi)就不可能學(xué)會(huì)開(kāi)動(dòng)腦筋。”困難其實(shí)是生活中最好的老師，平靜的湖面，練不出精悍的水手;安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代偉人。困難讓我們學(xué)會(huì)冷靜，學(xué)會(huì)思考，更讓我們?cè)诶щy中生存，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎見(jiàn)得彩虹，困難是一座高山，翻過(guò)它，就會(huì)看見(jiàn)浩瀚的大海;困難是荊棘，拿出勇氣，有膽量砍點(diǎn)它，前面的路會(huì)更寬闊，困難是礁石，不遇到它，就永遠(yuǎn)沒(méi)有洶涌的浪花。你看，在一個(gè)個(gè)小故事的背后，蘊(yùn)藏著如此多的道理，讀了這本書(shū)后，我懂得了許多，也讓我明白了許多。
這是一本有趣而又充滿這道理的書(shū)，在閱讀這本書(shū)是，懂得的不僅是知識(shí)，更是無(wú)盡的道理，閱讀此書(shū)，懂得人類(lèi)的故事，更懂得人類(lèi)的道理。
《人類(lèi)的故事》是亨德里克·威廉·房龍的成名作，在認(rèn)真拜讀后，感觸頗深，受益匪淺。本書(shū)從人類(lèi)的起源到每一個(gè)歷史時(shí)期都有精辟凝練的論述，以深厚的人文關(guān)照和俏皮睿智的文筆，展示了人類(lèi)歷史的浩蕩長(zhǎng)卷，以人文主義的立場(chǎng)，通俗睿智的文風(fēng)，將人類(lèi)各方面的歷史都復(fù)述了一遍，帶你游遍世界。從混沌初開(kāi)到新世界的誕生，每一章都是一篇獨(dú)立的內(nèi)容，卻不會(huì)讓人感到應(yīng)接不暇，反而讓人產(chǎn)生興趣。
本書(shū)其中節(jié)奏明快的“大歷史”敘述，也不放過(guò)任何真正影響人類(lèi)文明進(jìn)程的事件和細(xì)節(jié)，無(wú)論是對(duì)歷史一無(wú)所知的人或是通讀過(guò)浩繁巨著的專(zhuān)家，都可以在這本經(jīng)典的通俗人類(lèi)史中，獲得啟發(fā)和閱讀快感。更重要的是本書(shū)以房龍的經(jīng)典原著加入大量精心選配的插圖以豐富的視覺(jué)效果，再現(xiàn)歷史的重要時(shí)刻或秠同時(shí)代典型的社會(huì)，并以21世紀(jì)最新的發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)升級(jí)了原著的文化背景和時(shí)代局限。
正如房龍所說(shuō)：歷史其實(shí)就是一座非凡的經(jīng)驗(yàn)之塔，是時(shí)間在流逝的歲月當(dāng)中建造起來(lái)的。要登上這古老的塔，并從一覽無(wú)余中獲取有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，絕不是一件容易的事，那兒沒(méi)有電梯，也沒(méi)有捷徑，只有意志力堅(jiān)強(qiáng)且虛心好學(xué)的年輕人才可以攀爬到塔頂。
所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，把握時(shí)機(jī)，讓我們一起踏入《人類(lèi)的故事》，追尋人類(lèi)，追溯歷史，探求真理。《人類(lèi)的故事》是一本不可多得的好書(shū)，值得細(xì)細(xì)品位，慢慢咀嚼。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇七
這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說(shuō)“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材，讓學(xué)生有書(shū)可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門(mén)雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過(guò)的同學(xué)很少。
讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題?！爸黝}閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的，借助一本書(shū)讀很多篇書(shū)，借助一本書(shū)豐富閱讀積累。
生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過(guò)交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫(xiě)。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的大問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類(lèi)情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫(xiě)、改寫(xiě)和仿寫(xiě)提供豐富的題材，開(kāi)拓思維空間，成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據(jù)地。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇八
第一段：導(dǎo)言（150字）。
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，它不僅能幫助我們獲取知識(shí)，還能培養(yǎng)我們的思考能力和審美能力。通過(guò)閱讀，我們可以開(kāi)闊自己的視野，拓寬我們的思路。然而，閱讀并非僅僅是獲取信息的過(guò)程，它更是一種深入思考、質(zhì)疑和探索的過(guò)程。在我多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會(huì)到，通過(guò)讀書(shū)，我們可以更好地理解自己和世界，提升自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第二段：閱讀帶給我知識(shí)（250字）。
閱讀給予我豐富的知識(shí)財(cái)富。隨著閱讀量的增加，我不僅學(xué)到了大量有關(guān)歷史、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域的知識(shí)，也提高了自己的學(xué)習(xí)能力和信息獲取能力。通過(guò)讀一本好書(shū)，我可以了解到已經(jīng)發(fā)生過(guò)的重大事件，與偉人一同思考人生的意義，探索自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的看法。閱讀讓我變得更有學(xué)問(wèn)、更有見(jiàn)識(shí)。
第三段：閱讀培養(yǎng)我思考（250字）。
閱讀不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是培養(yǎng)思考能力的過(guò)程。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了思辨，學(xué)會(huì)了用邏輯推理和分析問(wèn)題。不同的觀點(diǎn)和思想碰撞會(huì)引發(fā)我更多的思考和思辨。我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，而我們應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)并批判地思考。閱讀開(kāi)闊了我的思路，使我能夠更全面地思考問(wèn)題。
第四段：閱讀提升我審美（250字）。
通過(guò)閱讀，我品味到了文學(xué)的美、藝術(shù)的美和人生的美。在經(jīng)典文學(xué)作品中，我感受到了作者的深情、智慧和創(chuàng)造力。我感受到了文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的情感與人性的真實(shí)。同時(shí)，閱讀也讓我了解到了不同文化和不同思維方式，拓寬了我的審美視野。我開(kāi)始欣賞不同風(fēng)格和形式的藝術(shù)作品，更加懂得欣賞美的價(jià)值。
第五段：閱讀讓我成長(zhǎng)（300字）。
閱讀不僅帶給我知識(shí)、思考和審美體驗(yàn)，更讓我充實(shí)并成長(zhǎng)。在閱讀中，我感受到了作品中的人物情感，從中汲取到了人生經(jīng)驗(yàn)。讀書(shū)使我成為一個(gè)更有深度、更有思考能力和見(jiàn)識(shí)的人。閱讀是一種與偉大思想家、杰出先賢和智慧的人對(duì)話的方式，他們的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)會(huì)在我心中生根發(fā)芽。閱讀讓我懂得了愛(ài)與責(zé)任，傳遞正能量。通過(guò)閱讀，我不斷反思自己的行為和價(jià)值觀，并以此來(lái)修正自己的行為和價(jià)值觀。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了閱讀的重要性。閱讀不僅提供了知識(shí)的來(lái)源，還培養(yǎng)了我批判性思維和審美能力。它讓我更好地理解自己和世界，提升自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。閱讀是一種溝通思想和交流情感的方式，它能夠啟發(fā)我們的智慧和潛能。我深信，通過(guò)持續(xù)的閱讀，我會(huì)成為一個(gè)更有智慧、更成功的人。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇九
兒子齊齊喜好讀書(shū)，有些出乎我們的意料。雖然他也喜歡看電視、玩電腦游戲，但是從自覺(jué)程度和他平時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)，他更喜歡看書(shū)。平時(shí)只要他做完作業(yè)或者雙休日早上一起床抑或在飯后一點(diǎn)點(diǎn)休息時(shí)間，他都自覺(jué)地甚至貪婪地拿起他自己喜愛(ài)的書(shū)本閱讀起來(lái)，這是作為父母比較欣慰，甚至有點(diǎn)不安，因?yàn)閾?dān)心他貪戀讀書(shū)，而忘記“正事”——完成必須的作業(yè)，所以，我們跟他約定，看書(shū)前，要自己提醒自己是否完成應(yīng)該完成的家庭作業(yè)。
當(dāng)然，兒子齊齊并不算很優(yōu)秀，而且許多時(shí)候，他的表現(xiàn)也不盡合我們之意，但是，可以說(shuō)，他目前形成的這種熱愛(ài)讀書(shū)、喜好閱讀的習(xí)慣，的確讓我們感到欣慰。我們知道，培養(yǎng)一種讀書(shū)的強(qiáng)烈興趣和自覺(jué)性，這對(duì)他的一生來(lái)說(shuō)應(yīng)該也是受用不盡。只有真正放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能真正客觀地評(píng)價(jià)和衡量一個(gè)人的成就。一個(gè)孩子，即使他現(xiàn)在的考試成績(jī)無(wú)人可敵，即使他未來(lái)的物質(zhì)非常富有，即使他成人后權(quán)高位重，所有這一切，都不及他精神的富足和人格的高尚。所以，讀書(shū)是人的一生的事業(yè)，是任何事業(yè)不可代替的事業(yè)。
這里我們覺(jué)得有幾點(diǎn)體會(huì)想和大家一起探討和分享。
首先，創(chuàng)造家庭讀書(shū)環(huán)境和氛圍，是培養(yǎng)孩子讀書(shū)的第一要素。
“書(shū)”在我們小小的三口之家中一直占據(jù)著重要的地位。我們夫妻雖然日常工作繁忙，但是，由于平時(shí)工作之需，經(jīng)常也要閱讀一些書(shū)籍，特別是他父親，每年都有訂閱期刊雜志、定期到書(shū)店買(mǎi)書(shū)的習(xí)慣。父母是孩子的第一位老師，所以，創(chuàng)造一種良好的家庭讀書(shū)環(huán)境，對(duì)孩子影響甚大。因?yàn)榧议L(zhǎng)熱愛(ài)、喜好讀書(shū)，必然會(huì)影響孩子讀書(shū)。家中書(shū)多了，書(shū)肯定會(huì)成為孩子的“玩具”，一旦書(shū)成為孩子的最好伙伴，那讀書(shū)就必然會(huì)成為孩子的興趣。
其次，讀書(shū)要從玩玩抓起，從小就有意識(shí)地培養(yǎng)其讀書(shū)，是孩子養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的助推器。
孩子是一張白紙。引導(dǎo)和催化孩子讀書(shū)興趣，必須要有意識(shí)地從小予以規(guī)劃和設(shè)計(jì)。兒子小的時(shí)候，像許多孩子一樣，學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)、學(xué)過(guò)圍棋、學(xué)過(guò)書(shū)法等等，恨不得讓兒子樣樣都學(xué)，樣樣精通。但是，實(shí)事并非所愿，兒子至今可以說(shuō)毫無(wú)特長(zhǎng)，但是，我們只堅(jiān)持一點(diǎn)，就是在上學(xué)的時(shí)候，讓他同時(shí)學(xué)讀課外書(shū)。作為父母，我們才藝稟賦是一窮二白，但是落實(shí)讀書(shū)計(jì)劃，還是可以親力親為。于是，我們從一年級(jí)開(kāi)始，就為兒子辦了是讀書(shū)館的借書(shū)卡，每半個(gè)月都要借4-5本兒童讀物給孩子閱讀，不管上學(xué)還是寒暑假，雷打不動(dòng)，而且都是家長(zhǎng)親自去挑選讀物。我們一般借孩子比較感興趣書(shū)籍，有時(shí)也征求孩子意見(jiàn)，帶孩子去選書(shū)，前期一般借閱歷史、地理、科學(xué)、童話、幽默笑話等書(shū)物，（幽默笑話書(shū)籍兒子很愛(ài)看，以此帶動(dòng)他看書(shū)興趣），后期孩子對(duì)歷史表現(xiàn)出強(qiáng)烈興趣，尤其是近期癡迷《三國(guó)演義》和《水滸傳》，更是到了讀書(shū)的“新巔峰”，回到家一完成作業(yè)幾乎是書(shū)不離手，對(duì)書(shū)中的每個(gè)人物和各個(gè)故事情節(jié)幾乎到了“爛熟”?，F(xiàn)在，孩子偏愛(ài)中國(guó)古典文學(xué)，對(duì)如今較少出現(xiàn)的文言文也能閱讀一二。同時(shí)，我們還專(zhuān)門(mén)為孩子訂閱了期刊雜志，比如《少年兒童故事報(bào)》、《青少年科學(xué)博覽》等多種雜志和報(bào)刊，讓孩子知道父母的用心。另外，我們家本地四張報(bào)紙每年都有訂閱，孩子也隨我們看一起閱看。在家長(zhǎng)的監(jiān)督和引導(dǎo)下，孩子慢慢地養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣。這些年來(lái)讀過(guò)的書(shū)算算也近200冊(cè)，這些都是培養(yǎng)孩子的途徑和載體。
第三，寫(xiě)作和鼓勵(lì)是培養(yǎng)孩子讀書(shū)興趣的添加劑。
誰(shuí)都愿意聽(tīng)好話，尤其是孩子，多鼓勵(lì)、多給他“戴高帽子”，更容易使他成為“書(shū)蟲(chóng)”。孩子每當(dāng)讀到書(shū)中新奇的東西跟我們述說(shuō)時(shí)，我們都積極鼓勵(lì)他，總是說(shuō)他越來(lái)越厲害了，把我們家長(zhǎng)難道了，他聽(tīng)了都非常高興。的確，目前孩子對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》等著作的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚過(guò)我們。超過(guò)我們，是孩子心里最為得意的事，所以，鼓勵(lì)讓陷入孩子讀書(shū)的“圈套”，當(dāng)然這是個(gè)溫柔有益的“陷阱”。另外，寫(xiě)作，也是培養(yǎng)孩子讀書(shū)興趣的一個(gè)添加劑。只讀不寫(xiě)，學(xué)無(wú)致用，只有讀寫(xiě)結(jié)合，才能體現(xiàn)出孩子讀書(shū)更大的作用和樂(lè)趣。因?yàn)橛辛藢?xiě)作的需要，他的讀書(shū)更用心，更注意好詞好句，更注意讀句子的理解和思考，一旦讓閱讀和思考結(jié)合一起，閱讀就成為離不開(kāi)的“生活”方式，因此，寫(xiě)作就是使其把思考融入閱讀中的另外一種“文字”過(guò)濾?？梢哉f(shuō)，閱讀和寫(xiě)作，是孿生兄弟，相互相承。密不可分。
以上個(gè)人之言，淺陋拙見(jiàn)，難免不足，見(jiàn)諒！
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇十
作為一種重要的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)方式，閱讀書(shū)籍在我們的生活中扮演著至關(guān)重要的角色。通過(guò)閱讀，我們可以不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，拓寬視野，提高自己的成就感。在過(guò)去一段時(shí)間里，我有幸閱讀了多本書(shū)籍，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：拓寬視野。
閱讀書(shū)籍為我提供了一個(gè)拓寬視野的平臺(tái)。通過(guò)閱讀，我能夠了解到其他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，這讓我有機(jī)會(huì)看待世界的不同方面。書(shū)籍中展示了許多對(duì)我來(lái)說(shuō)全新的概念和觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)讓我思考我從未考慮過(guò)的問(wèn)題。例如，在一本關(guān)于環(huán)保的書(shū)中，我了解到全球變暖的嚴(yán)重性以及我們可以如何為環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。這樣的收獲讓我有機(jī)會(huì)提高自己的判斷力和思考能力。
第三段：豐富知識(shí)。
通過(guò)閱讀書(shū)籍，我能夠從中獲取新的知識(shí)。我選擇閱讀一些具有教育性質(zhì)或關(guān)于不同領(lǐng)域的書(shū)籍，如歷史、科學(xué)、文學(xué)等。通過(guò)這些書(shū)籍，我學(xué)到了各種各樣的知識(shí)，這不僅讓我的生活更加豐富多彩，還為我提供了更多的話題來(lái)與別人交流。同時(shí)，這些知識(shí)也讓我在學(xué)校和工作中有更多的自信，因?yàn)槲夷軌蛟诟鞣N不同的話題上表現(xiàn)得更加有見(jiàn)地。
第四段：提升情商。
除了獲取知識(shí)，閱讀書(shū)籍還有助于提高我的情商。通過(guò)閱讀小說(shuō)和心理學(xué)書(shū)籍，我對(duì)人性和情感有了更深入的了解。這讓我能夠更好地理解他人的感受和情緒，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予支持和理解。在我與他人的互動(dòng)中，這種理解和共情能力非常重要，它有助于建立更加健康和富有意義的人際關(guān)系。
第五段：激發(fā)創(chuàng)造力。
閱讀書(shū)籍給予我另一個(gè)寶貴的禮物，那就是創(chuàng)造力的激發(fā)。通過(guò)閱讀各種各樣的創(chuàng)意書(shū)籍和小說(shuō)，我能夠想象自己置身于其他時(shí)間和空間中的場(chǎng)景。這樣的體驗(yàn)激發(fā)了我的想象力和創(chuàng)造力，使我能夠產(chǎn)生新的創(chuàng)意和思考方式。這種激發(fā)創(chuàng)造力的作用在日常生活和工作中都很有益處，能夠幫助我找到解決問(wèn)題的新方法，提高自己的創(chuàng)新能力。
結(jié)論。
總而言之，通過(guò)閱讀書(shū)籍，我不僅能夠拓寬視野、獲取新知識(shí)，還能夠提升情商和激發(fā)創(chuàng)造力。閱讀書(shū)籍成為我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的可靠伙伴，它為我提供了無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，思考和探索。因此，我會(huì)繼續(xù)保持并加強(qiáng)閱讀的習(xí)慣，并將其作為一種持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升的方式。我鼓勵(lì)每個(gè)人都要培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，因?yàn)闊o(wú)論年齡、背景和興趣愛(ài)好如何，閱讀都是一項(xiàng)重要的人生技能。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇十一
用了半天的時(shí)間讀完了《閱讀整理學(xué)》，作者是日本的外山滋比古，據(jù)說(shuō)他是日本的語(yǔ)言大師，是日本百萬(wàn)暢銷(xiāo)書(shū)的作者。所以即便是語(yǔ)言有些啰嗦，我還是堅(jiān)持把它讀完了。
作者一開(kāi)始就談到如今的閱讀現(xiàn)狀，“我們一般理解和采用的閱讀方式是低層次的，最多只能得到與自己生活相近的知識(shí)”，他用了相當(dāng)多的筆墨陳述“低層次閱讀”，談閱讀狀態(tài)、語(yǔ)言習(xí)慣、簡(jiǎn)明主義至上、日本國(guó)教育、大眾媒體以及出版業(yè)的變化和民眾閱讀取向的轉(zhuǎn)變。作者認(rèn)為，比起更久遠(yuǎn)的“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，現(xiàn)在的速食型閱讀，只能算作信息獲取和消遣性閱讀。這樣的閱讀行為，使讀者一直在原地打轉(zhuǎn)。
本書(shū)中，作者將閱讀分為兩種類(lèi)型：一種是閱讀已知的alpha；型閱讀，一種是閱讀未知的beta；型閱讀。又引入rc和ec的理論，和alpha；型閱讀與beta；型閱讀進(jìn)行對(duì)照。他認(rèn)為，雖然人們?cè)谶M(jìn)行alpha；型閱讀閱讀時(shí)更輕松，但beta；型閱讀才是能幫助人們打開(kāi)大腦，收獲新知的閱讀方法。作者認(rèn)為，beta；型閱讀就像徒步登山，即使有纜車(chē)，一步一步克服困難、登上山頂?shù)南矏傄矡o(wú)法被代替。
如果說(shuō)這本書(shū)給我一些啟發(fā)的話，我認(rèn)為作者所倡導(dǎo)的閱讀選擇的確值得讀者思考，他用閱讀已知作為alpha；型閱讀，閱讀未知作為beta；型閱讀，似乎有些玄妙，實(shí)際上前者指的是淺層次閱讀，閱讀的內(nèi)容是比較容易理解的書(shū)籍或者消息、新聞等。作者始終對(duì)這種閱讀持有批判態(tài)度，我卻認(rèn)為外山先生有些過(guò)激了，實(shí)際上這一種閱讀是非常必要的，是和我們的日常生活密不可分的，它給予讀者最大的好處是“好懂”，讀起來(lái)快速輕松，能夠短時(shí)間內(nèi)掌握一定的信息。
作者說(shuō)的beta；型閱讀指的是深層次閱讀，是帶著研究的眼光、思考的大腦來(lái)閱讀“未知的材料”，例如科學(xué)論文、古典名著、四書(shū)五經(jīng)等等。作者在倡導(dǎo)beta；型閱讀，批評(píng)alpha；型閱讀的同時(shí)，并沒(méi)有準(zhǔn)確分析人們選擇alpha；型閱讀的原因，籠統(tǒng)地歸為讀者“不愿意讀”“讀不懂就放棄”“缺乏謙卑心”“無(wú)法自省閱讀能力不足”，事實(shí)上，作者的闡述有些片面，讀者不能深層次閱讀的原因還有別的原因，例如已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，語(yǔ)言表達(dá)形式的陌生，興趣取向個(gè)性化等等。不過(guò)，我同意作者的這個(gè)觀點(diǎn)——閱讀的時(shí)候可以挑選未知的內(nèi)容閱讀?？梢圆捎盟刈x的方式不求甚解，采用“書(shū)讀百遍”重復(fù)閱讀的方式達(dá)到“其義自見(jiàn)”，采用不斷思考的方式慢慢領(lǐng)悟文字表達(dá)的深意。這種閱讀，可以幫助讀者鍛煉思維能力，拓展視野，養(yǎng)成良好的研究意識(shí)和研究習(xí)慣，對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提升非常有效。
但是，也要認(rèn)識(shí)到，讀書(shū)是要循序漸進(jìn)的，有的人連淺層次的alpha；型閱讀都做不到，讓他去深入閱讀自己不太懂的書(shū)籍是不可能的。而引導(dǎo)不愛(ài)讀書(shū)的人喜歡閱讀，很重要的是培養(yǎng)興趣，可以先推薦其閱讀淺顯的書(shū)，漸漸在alpha；閱讀中豐富已知，有所提升，再逐漸加深難度，走近beta；型閱讀。這個(gè)過(guò)程無(wú)人替代，勉強(qiáng)不得，需要的是自我領(lǐng)悟、自我覺(jué)醒、自我成長(zhǎng)。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇十二
今天我讀了一本書(shū)叫做《閱讀·閱美》的書(shū)，這是一本讓人感動(dòng)的書(shū)，只讀了前面的幾篇，我已經(jīng)非常感動(dòng)了。
第一篇文章是《溫度》，作者是黃興蓉，四川人，在她去云南探親的時(shí)候，路過(guò)川滇邊界，碰到一個(gè)衣衫襤褸，背著背簍拼命擠火車(chē)的人。當(dāng)作者看到小女孩可憐，給她讓了一點(diǎn)位置的時(shí)候，小女孩非常感動(dòng)。把背簍里的核桃主動(dòng)拿出來(lái)給作者。后來(lái)在交談中發(fā)現(xiàn)小女孩賣(mài)核桃是給家里的母親看病，車(chē)上的人紛紛伸出了援手，買(mǎi)了小女孩的核桃。還有一位農(nóng)民工將身上的50塊錢(qián)也給了小女孩，小女孩很激動(dòng)，但是由于語(yǔ)言不通，小女孩臉憋的通紅。
后來(lái)作者把給女兒買(mǎi)的衣服也給了小姑娘。讀完這些我感動(dòng)了，我仿佛想起在童年時(shí)期的老家，那時(shí)候的人們樸實(shí)善良，總是幫助我和我家里。出來(lái)社會(huì)以后，遇到過(guò)許多不懷好意的讓你，也被騙了一些錢(qián)財(cái)，我有時(shí)候?qū)ι鐣?huì)充滿了怨恨?，F(xiàn)在想想真的是沒(méi)有必要。
第二個(gè)故事是湖北作家李修文的《長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)》，故事講的是一個(gè)從江西過(guò)來(lái)打工的醫(yī)院里的清潔工，他是一個(gè)二十歲的小伙子，平常喜歡幫助人。因?yàn)楸黄圬?fù)想要報(bào)仇。然而這個(gè)時(shí)候有一位老人勸他不要沖動(dòng)，這位老人不是他的親人。在老人的勸說(shuō)下他回到了醫(yī)院。說(shuō)起這個(gè)故事，作者也非常感動(dòng)，在城市里打拼的人都不容易。為了有好一點(diǎn)的生活他們相互取暖，相互關(guān)心。在這里我想起了周華健的一句歌詞：“平凡的.人給我最多感動(dòng)”。是啊，平凡的人給我感動(dòng)。他們心地善良，有了他們世界才會(huì)更加溫暖。
第三個(gè)故事是土生土長(zhǎng)的南京姑娘，在快樂(lè)無(wú)憂地生活26年以后，患上了罕見(jiàn)的病癥，20xx年她接受了一個(gè)放牛娃的捐贈(zèng)，因?yàn)樽裱半p盲原則”，他不知道對(duì)方是誰(shuí)，終于手術(shù)成功了。她因此生命得到了延續(xù)，并且在每年8月31號(hào)寫(xiě)一封信。在信中她感謝了放牛娃的救命之恩，感謝他的父母。放牛娃犧牲自己的生命救了一個(gè)從未見(jiàn)面的人這一點(diǎn)也讓我非常感動(dòng)。她有過(guò)去拜訪放牛娃的父母想法，但是因?yàn)樯眢w狀況和不想讓他的父母?jìng)乃詻](méi)有去。
再后來(lái)她不小心感染了，這時(shí)她非常自責(zé)，盡管已經(jīng)她非常虛弱。也許他們靈魂已經(jīng)見(jiàn)過(guò)免了，她說(shuō)：“做任何事情，一開(kāi)始都會(huì)遭受非議，伴隨著旁人的擔(dān)憂，但只要你堅(jiān)持，就會(huì)有收獲，就會(huì)看到意義”。
讀完三個(gè)故事我的心里有無(wú)限感慨，生命其實(shí)是一場(chǎng)旅行，每個(gè)人的生命長(zhǎng)度是不一樣的?，F(xiàn)在的社會(huì)過(guò)于浮躁，我見(jiàn)過(guò)許多人為了追求而選擇不擇手段。我自己有好多次差點(diǎn)受到影響，還有我沒(méi)有走偏。我們應(yīng)該怎樣度過(guò)我們的人生，我相信，絕不是僅僅為了金錢(qián)。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇十三
崇禎十四年(1641年)命名為“閱江樓”
當(dāng)我走到閱江樓的門(mén)前時(shí)，我看到閱江樓的建筑都是古老的建筑，如精美的四合院圖案和中空的門(mén)窗，讓我驚嘆不已。這真是一座宏偉的建筑。當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)閱江樓曾經(jīng)是葉挺的鐵軍駐扎的地方時(shí)，我突然對(duì)它肅然起敬。原來(lái)這里還曾是革命地。
在閱江塔的入口處，你可以看到鐵制的鐵軍雕塑。從正門(mén)可以看到葉挺鐵軍的展覽室。這里有革命先烈的照片和鐵軍進(jìn)駐時(shí)創(chuàng)造的輝煌。
還有很多葉挺駐扎時(shí)的生活環(huán)境。這些都讓我感慨萬(wàn)分。不禁使我佩服前人的毅力和不屈的偉大的革命精神。
我覺(jué)得我看完之后獲益良多。我突然受到現(xiàn)場(chǎng)的熏陶熱腔里涌起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。
參觀完義挺鐵軍展覽后，您可以到正門(mén)右側(cè)，參觀肇慶最著名的端硯展覽。一進(jìn)里面就看到了一個(gè)巨大的端硯佇立著。端硯直徑約一米。這是我見(jiàn)過(guò)的最大的端硯。
這藝術(shù)珍寶真令我嘆為觀止。還介紹了古代如何采石，如何制作精美的端硯。一進(jìn)里面就感覺(jué)琳瑯滿目、應(yīng)接不暇。
因?yàn)檫@里有很多名師和不同朝代的端硯展出。我覺(jué)得端硯和我們古代的文化緊密相連。不同的朝代就有不同類(lèi)型的端硯。
端硯也證明了中國(guó)風(fēng)潮的文化發(fā)展是不同古代文化的標(biāo)志。認(rèn)為端硯從唐代到現(xiàn)代的復(fù)雜發(fā)展過(guò)程都印證了端硯的發(fā)展過(guò)程，肇慶作為中國(guó)的硯都，端硯必須有自己的`特色。我們看到的端硯古樸典雅，也充滿了中國(guó)詩(shī)意端硯。
有些端硯上還有珍貴的硯眼。之前都是在電視上看到而已，現(xiàn)在中意可以近距離的觀賞了，當(dāng)時(shí)的激動(dòng)之情真是不言而喻啊。我感覺(jué)這里真是一座藝術(shù)的寶殿啊！
我們觀賞完之后真是依依不舍啊。因?yàn)槲覀冊(cè)谶@里玩不僅是為了娛樂(lè)和放松自己，還學(xué)到了很多東西，比如鐵軍的愛(ài)國(guó)主義和端硯的深邃。我感覺(jué)今次出游真是獲益良多和意義重大啊。
可以寓娛樂(lè)于學(xué)習(xí)之中。
我們也加深了這次旅行中學(xué)生之間的感情，一起玩耍和觀看。這樣就把我們的距離縮小了，并可以發(fā)揮我們團(tuán)結(jié)互助的精神?？傊?，今次出游使我獲益良多和感嘆萬(wàn)分。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇十四
第一段：引言（約200字）。
好書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的靈魂食糧，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。當(dāng)人們沉浸于書(shū)籍的海洋時(shí)，無(wú)論是古代經(jīng)典還是當(dāng)代名著，都可以為我們帶來(lái)新的觸動(dòng)和啟發(fā)。閱讀好書(shū)不僅可以開(kāi)闊我們的眼界，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，更可以增進(jìn)我們的思考能力和情感體驗(yàn)。在閱讀好書(shū)的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了它所給予我的益處和滿足，并堅(jiān)信好書(shū)閱讀是一種精神享受，是人生的必修課。
第二段：知識(shí)獲取和思維拓展（約300字）。
好書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，閱讀好書(shū)可以幫助我們獲取各種各樣的知識(shí)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我遇到了許多才華橫溢的作者，他們用生動(dòng)的語(yǔ)言和獨(dú)特的視角向我展示了多元的世界。通過(guò)閱讀，我了解到了歷史的變遷，深入思考了人類(lèi)文明的發(fā)展；我體驗(yàn)到了不同文化的多樣性，漸漸領(lǐng)悟到人類(lèi)的共同價(jià)值。同時(shí)，好書(shū)也幫助我拓展了思維的邊界。每當(dāng)我讀到不同的觀點(diǎn)和理論時(shí)，我會(huì)盡可能地從不同的角度進(jìn)行思考和辯論，從而培養(yǎng)了自己的思辨能力和創(chuàng)新思維。
第三段：情感共鳴和內(nèi)心提升（約300字）。
好書(shū)不僅可以滿足我們的知識(shí)追求，更能給予我們情感共鳴和內(nèi)心提升。當(dāng)我讀到經(jīng)典的文學(xué)作品時(shí)，我會(huì)與書(shū)中的人物建立起情感的紐帶，與他們一同經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)。有時(shí)，我會(huì)在書(shū)中找到自己的影子，與主人公的成長(zhǎng)歷程相似，從中汲取力量和堅(jiān)持信念。在閱讀中，我也漸漸學(xué)會(huì)了換位思考，從他人的角度看待問(wèn)題，理解他人的感受。這種共鳴和理解不僅豐富了我的情感世界，還培養(yǎng)了我的同理心和人際關(guān)系能力。
第四段：精神享受和壓力釋放（約200字）。
好書(shū)的閱讀過(guò)程是一種精神享受，它可以幫助我們暫時(shí)擺脫瑣碎的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入一個(gè)遙遠(yuǎn)而美好的世界。在繁忙的工作和學(xué)習(xí)之余，我喜歡獨(dú)處一段時(shí)間，與好書(shū)為伴。在與書(shū)中的文字溝通中，我感受到了內(nèi)心的寧?kù)o和平和。與此同時(shí)，好書(shū)也是一種壓力的釋放方式。閱讀可以幫助我們暫時(shí)拋開(kāi)紛擾和焦慮，沉靜自己的思緒和情感。從這個(gè)角度來(lái)看，好書(shū)閱讀是一種生活的調(diào)劑品，能夠讓我們以更積極的心態(tài)面對(duì)生活的壓力和困難。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任（約200字）。
通過(guò)閱讀好書(shū)，我逐漸找到了自己的成長(zhǎng)軌跡，并認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任。好書(shū)的閱讀啟發(fā)了我對(duì)人生的思考，調(diào)整了我的價(jià)值觀念。我逐漸明白到自己的潛能和責(zé)任，在努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也要回饋社會(huì)，關(guān)心他人。好書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到知識(shí)的偉大和學(xué)習(xí)的重要性。摩托羅拉公司創(chuàng)始人戈登·摩爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)是無(wú)形資產(chǎn)最佳投資?！蔽疑钚?，通過(guò)不斷閱讀好書(shū)，我們可以培養(yǎng)出更加全面的素養(yǎng)和更高的社會(huì)責(zé)任感，成為更有價(jià)值的人類(lèi)。
結(jié)論（約100字）。
好書(shū)閱讀心得體會(huì)讓我明白了閱讀的重要性及其帶來(lái)的益處。好書(shū)的閱讀不僅豐富了我的知識(shí)，拓展了我的思維，還使我體驗(yàn)到了情感上的共鳴和滿足。它是一種精神享受，同時(shí)也是對(duì)壓力的釋放。除此之外，從好書(shū)中我汲取到了成長(zhǎng)的力量，激勵(lì)自己實(shí)現(xiàn)更多的價(jià)值，并為社會(huì)盡一份力。閱讀好書(shū)，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中航行，收獲智慧的果實(shí)，感受生活的美好。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇十五
紀(jì)昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡(jiǎn)潔的敘述，淺近的語(yǔ)言，記錄了博雜的故事，而又進(jìn)行了透辟的說(shuō)理。選取的`四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。
劉羽沖為人迂腐，偏愛(ài)古書(shū)，愛(ài)講古制，達(dá)到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書(shū)，又對(duì)自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時(shí)導(dǎo)致了自練的鄉(xiāng)兵全隊(duì)潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個(gè)紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書(shū)治水的行為又給州民造成了災(zāi)難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨(dú)步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們?cè)趹z憫他時(shí)，可曾反思自己是否也是死讀書(shū)?同時(shí)紀(jì)昀也指出，書(shū)本都是與人有利的，只是怎樣運(yùn)用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。
醫(yī)者堅(jiān)守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學(xué)者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實(shí)里卻與偶遇的美女相燕昵。紀(jì)昀對(duì)于他們是尖銳的批評(píng)，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對(duì)道學(xué)家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)和思想的進(jìn)步。
而死而復(fù)生的故事中，鄉(xiāng)人們對(duì)于門(mén)人的家人的態(tài)度隨著門(mén)人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。
讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學(xué)到學(xué)習(xí)方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無(wú)窮。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇十六
第一次看《閱微草堂筆記》，只是草草略過(guò)，把它作為小說(shuō)故事書(shū)看待，雖知道它的題材以因果報(bào)應(yīng)為主，卻也沒(méi)有多大感觸。這次重看，因?yàn)榭吹帽容^仔細(xì)，慢慢咀嚼，竟然讓我嘗到了個(gè)中滋味，才知因緣果報(bào)的道理之細(xì)微和復(fù)雜。從《閱微草堂筆記》中，明白了幾個(gè)道理：首先，因緣果報(bào)極是細(xì)微，小到一飲一啄，一針一線，上公車(chē)能坐到哪一個(gè)位子，去超級(jí)市場(chǎng)能買(mǎi)到便宜的東西，考試拿到幾分，這些結(jié)果的呈現(xiàn)，隱隱中，都有其前因而決定。因緣果報(bào)與六道輪回，就像連鎖反應(yīng)一樣，只要第一個(gè)單位起了作用，其他的關(guān)聯(lián)是自然而然跟著起反應(yīng)。
如果能以原子、電子的現(xiàn)象看三世，那么，盡虛空、遍法界是一個(gè)大的連鎖反應(yīng)圈。只要是一粒原子、電子動(dòng)了，其他的必然相繼起反應(yīng)。無(wú)數(shù)的原子、電子起了反應(yīng)，再引發(fā)無(wú)數(shù)的連鎖反應(yīng)，用我們的空間時(shí)間的'觀念去解釋?zhuān)闶鞘饺赖男纬?、存在，改變和消滅。我們過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一舉一動(dòng)，一言一行，喜怒哀樂(lè)，就是這種現(xiàn)象，我們?nèi)庖惑w的成長(zhǎng)和外在環(huán)境的變遷，也都是這種極細(xì)微極細(xì)微的連續(xù)現(xiàn)象。打個(gè)比方：養(yǎng)在魚(yú)缸里的魚(yú)，可能只為了生存的問(wèn)題而煩惱，但是做為人類(lèi)的我們，卻會(huì)為它們只有窄小的生活空間和失去自主能力而感到嘆惜。
再者，使我感受深刻的是行善作惡的準(zhǔn)則。真正了解到因緣果報(bào)道理的人，他的心必然是一個(gè)惡念都不起的。我們一般都知道諸惡莫作，眾善奉行的道理，但壞念頭卻不能止住，那是對(duì)因果報(bào)應(yīng)的道理還沒(méi)有完全明白和體會(huì)所致，相信的程度未達(dá)一百分之一百的原故。另一個(gè)令我動(dòng)容的地方是對(duì)孝道的肯定與提倡。那種無(wú)我和至誠(chéng)，決非筆墨所能形容！那種能驚天地泣鬼神的力量，就是專(zhuān)注與至善發(fā)揮到了極處的表現(xiàn)。
從《閱微草堂筆記》中，體會(huì)到心懺和行動(dòng)配合的重要。心懺不難明白，但不容易做到，因?yàn)橐灾e(cuò)做為大前題。能知錯(cuò)又需智慧與勇氣，用智慧去判斷，勇氣去承擔(dān)。一般人根據(jù)經(jīng)典的指引，應(yīng)該是可以判斷日常事理的對(duì)錯(cuò)，卻沒(méi)有勇氣去承擔(dān)，不是因?yàn)槊孀訂?wèn)題，就是不愿去面對(duì)；或是斗爭(zhēng)堅(jiān)固，不愿服輸。這是普遍的情況，批評(píng)別人時(shí)都可以一針見(jiàn)血的指出其執(zhí)著的地方。面對(duì)自己的時(shí)候，卻是諸般道理。所以，心懺是既容易又艱難的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。則如人飲水，冷暖自知。
好書(shū)閱讀讀書(shū)心得篇十七
《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一個(gè)人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責(zé)問(wèn)他的妾：我生前問(wèn)你，你說(shuō)你不會(huì)改嫁，現(xiàn)在為何負(fù)心?妾一點(diǎn)都不害怕，從容地說(shuō)：男人還活著，就說(shuō)自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問(wèn)題太蠢，卻怪我不說(shuō)實(shí)話。
這位先生活著的時(shí)候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒(méi)能變得明白一點(diǎn)，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個(gè)耿十八，病得要死了，跟他妻子說(shuō)：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說(shuō)說(shuō)你的想法吧。妻子不語(yǔ)。耿非要問(wèn)，說(shuō)：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說(shuō)又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說(shuō)：家無(wú)余糧，你活著尚且過(guò)得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽(tīng)了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說(shuō)：熬著!說(shuō)完就咽氣了，手還握得死死的，兩個(gè)家人費(fèi)了好大勁兒才掰開(kāi)。
耿十八這個(gè)渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來(lái)卻又機(jī)緣湊巧，死而復(fù)生，“由此厭薄其妻，不復(fù)共枕席。”他的`妻子實(shí)在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負(fù)著怎樣的倫理枷鎖。多少人標(biāo)榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說(shuō)的那個(gè)妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應(yīng)齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認(rèn)定夫妻之間沒(méi)有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩(shī)云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。《笑林廣記》里有個(gè)笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問(wèn)曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷。《警世通言》里也有“寡婦扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來(lái)?！都t樓夢(mèng)》中的《好了歌》說(shuō)：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。看起來(lái)都是勸男人要看淡，其實(shí)都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長(zhǎng)莫及。民國(guó)初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說(shuō)：中華民國(guó)沒(méi)皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長(zhǎng)莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個(gè)故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門(mén)，聽(tīng)見(jiàn)他的妾邊哭邊絮叨：跟我說(shuō)這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你?？腿藛?wèn)怎么回事，鷺汀說(shuō)：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男人來(lái)找我。一個(gè)是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個(gè)會(huì)在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣(mài)到一位翰林家，大老婆不能容，過(guò)了一夜就被趕出家門(mén);又賣(mài)到一位中書(shū)舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因?yàn)樗捞鞌?shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對(duì)這么開(kāi)通豁達(dá)的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒(méi)這些心計(jì)，還說(shuō)她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個(gè)故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒(méi)有愛(ài)情可言。費(fèi)孝通說(shuō)：中國(guó)的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說(shuō)，這樣的家庭當(dāng)組織看都是不健康的，因?yàn)樗某蓡T是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說(shuō)了)。究其病根，當(dāng)然是古老中國(guó)那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會(huì)在進(jìn)步，道德家們終于失掉了他們的好時(shí)代，一個(gè)個(gè)都恨恨而死了。剩下的幾個(gè)，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。
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