總結(jié)是對(duì)我們學(xué)習(xí)和工作的一種回顧，是我們對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的再思考和升華。如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求？下面是一些關(guān)于提升個(gè)人素質(zhì)和綜合能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
北京論文英文翻譯篇一
兩年前的此時(shí)，也是畢業(yè)季，那是我即將結(jié)束我四年本科學(xué)習(xí)的時(shí)候。
那時(shí)，我和所有的畢業(yè)生一樣準(zhǔn)備論文、答辯，一樣辦理各種手續(xù)，但離別的情愫并不濃郁，因?yàn)槲抑喇厴I(yè)并不會(huì)讓我真正離開(kāi)這座美麗的園子，只需短短兩個(gè)月后，我就將以新的身份回到燕園，身邊很多的同學(xué)和好友也都留在學(xué)校繼續(xù)念書(shū)，物仍是，人未非。
兩年后的現(xiàn)在，又是畢業(yè)季，這是我即將結(jié)束我碩士研究生學(xué)習(xí)的時(shí)候。
此時(shí)，身邊的同學(xué)都還在迎接最后一個(gè)暑假和最后一年的沖刺，我卻要提前一年結(jié)束我的碩士研究生生涯，離開(kāi)這座生活了六年的園子。
還沒(méi)來(lái)得及準(zhǔn)備和醞釀，離別之情就已經(jīng)把我深深籠罩，因?yàn)槲抑?，這一次我要真正的離開(kāi)燕園了，我也要真正與我的學(xué)生生涯告別。
當(dāng)我再次回到這座園子的時(shí)候，恐怕物仍是，人已非。
六年的生活，六年的成長(zhǎng)，這對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)講都不是可以一筆帶過(guò)的歷程，更不用說(shuō)青年時(shí)代最具激情和夢(mèng)想的六年。
我的十八至二十四歲，人生中最陽(yáng)光燦爛，最熱情澎湃的六年，就是在燕園度過(guò)的。
有人問(wèn)，如果時(shí)光倒退重回十八歲，我會(huì)如何選擇。
我可以毫不猶豫的說(shuō)，如果讓我再活一次，我仍然會(huì)做相同的選擇，北大是我的青春無(wú)悔的選擇。
回想在燕園的這兩千多個(gè)日日夜夜，多少次歡欣鼓舞的成功，多少次垂頭難過(guò)的失敗，多少個(gè)永不放棄的嘗試，多少個(gè)臥薪嘗膽的堅(jiān)持。
踏進(jìn)這座園子的時(shí)候，我是那么無(wú)知與幼稚，走出這座園子的時(shí)候，我已變得些許明理與成熟;邁入哲學(xué)樓的時(shí)候，我對(duì)于真正的心理科學(xué)一無(wú)所知，邁出哲學(xué)樓的時(shí)候，我已經(jīng)在文化與社會(huì)心理學(xué)的領(lǐng)域里走出了探索未知的一步;搬進(jìn)36樓的時(shí)候，身邊的所有人都是陌生人，搬出42樓的時(shí)候，我已經(jīng)擁有很多珍貴的良師益友;剛到博雅塔下的時(shí)候，精神與信念還是那么的模糊，離開(kāi)未名湖畔的時(shí)候，“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”已經(jīng)深深的烙刻在了我的心里，融入了我的血液中。
六年的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，六年的成長(zhǎng)與蛻變，有太多的良師幫我撥開(kāi)迷霧指點(diǎn)方向，有太多的益友給我無(wú)私幫助真誠(chéng)勸勉。
感謝我的導(dǎo)師侯玉波老師，侯老師在學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)與求實(shí)、教學(xué)上的充實(shí)與風(fēng)趣讓我深深的敬佩，侯老師在心理學(xué)家承擔(dān)社會(huì)責(zé)任方面的執(zhí)著讓我無(wú)限的仰慕，侯老師在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活和人生發(fā)展方面的關(guān)懷讓我深深的感動(dòng)，侯老師用自己的理想堅(jiān)持與言行舉止激勵(lì)著我的前行。
感謝一直以來(lái)對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展給與了無(wú)私關(guān)懷和幫助的吳艷紅老師，吳老師的親切和藹、平易近人讓我如沐春風(fēng)，吳老師的大師風(fēng)范、寬廣胸襟讓我終生難忘。
還有好多給予了我?guī)椭椭С值睦蠋熍c前輩，更多的感激無(wú)法一一答謝，只能夠在心里真誠(chéng)感謝并默默祝福他們幸福、健康。
還要感謝給與我?guī)椭c關(guān)懷的師兄師姐們，給與我理解與支持的師弟師妹們，和一起學(xué)習(xí)玩耍的同學(xué)們，沒(méi)有他們的幫助我無(wú)法順利完成學(xué)業(yè)，沒(méi)有他們我的北大生活也不會(huì)充滿(mǎn)回憶。
特別的，我還要感謝我的室友，本科的四年與馬波、秦濤、張昕朝夕相處，研究生的兩年和張英俊、顏翔、張?zhí)礻?yáng)一起生活，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上都給予了我最多的幫助和支持，創(chuàng)造了和睦積極的生活空間，也成為了我親密無(wú)間的終生好友。
最后，我要感謝我的父母和家人，每當(dāng)我面臨困難挫折的時(shí)候，他們都一直在我的身旁為我加油鼓勁;每當(dāng)我面臨重大選擇的時(shí)候，他們都站在我的角度給我建議和幫助。
無(wú)論我的選擇是如何，他們也都充分的相信我，無(wú)條件的支持我。
他們一直是我前進(jìn)的動(dòng)力，也永遠(yuǎn)是我可以依靠的港灣。
兩年前，我在心理學(xué)系畢業(yè)典禮上的發(fā)言最后，引用了林毅夫校友的一句話(huà)作為畢業(yè)生的態(tài)度，我想到今天也不會(huì)隨著時(shí)間的推移有任何的改變：“只要民族沒(méi)有復(fù)興，我們的責(zé)任就沒(méi)有完成，只要天下還有貧窮的人，就是我們自己在貧窮中，只要天下還有苦難的人，就是我們自己在苦難中，這是我們北大人的胸懷，也是我們北大人的莊嚴(yán)承諾。”
致謝。
轉(zhuǎn)眼間，兩年半的研究生學(xué)習(xí)生活就要結(jié)束了，而入學(xué)仿佛還是昨天的事情，初來(lái)乍到時(shí)的場(chǎng)景猶歷歷在目。
回憶起這兩年半的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感慨不已，欣慰之余而又慶幸無(wú)比。
值得欣慰的是，我這兩年多的時(shí)間是在汗水和拼搏中度過(guò)的，學(xué)到了許多受益無(wú)窮的東西;慶幸的是我來(lái)到了一個(gè)很好的環(huán)境，遇到了很多的良師益友，給我了很多的指引和幫助，使我能夠順利地完成學(xué)業(yè)，再此謹(jǐn)向他們表示最衷心的感謝!
最深的謝意獻(xiàn)給我的導(dǎo)師胡智文教授。
我知道，我所掌握的言語(yǔ)并不能確切地表達(dá)我對(duì)胡老師的感激之情。
是胡老師給了我一片天空，使我有了可以試翅的空間。
胡老師在學(xué)術(shù)上給了我方向，生活中給我了溫暖，行動(dòng)上給我了勇氣，處世上給我了榜樣。
在我失敗的時(shí)候，胡老師給我打氣;在我咬牙堅(jiān)持的.時(shí)候，胡老師給我加油;在我成功的時(shí)候，胡老師給我提醒，讓我繼續(xù)前進(jìn)。
總之，胡老師無(wú)論在什么時(shí)候都給了我最大的信任，用他的言傳身教，使我學(xué)到了許多書(shū)本上沒(méi)有的東西，這也是我獲得的最寶貴的財(cái)富。
感謝陳文興教授和姚菊明教授在實(shí)驗(yàn)上給予的指導(dǎo)和幫助以及對(duì)論文提出寶貴的修改意見(jiàn);感謝萬(wàn)軍民師兄在本課題前期的工作中做出很大的貢獻(xiàn)，并且在本實(shí)驗(yàn)的路線(xiàn)設(shè)計(jì)、產(chǎn)物合成表征以及論文后期的整理工作都給予了重大的指導(dǎo)和幫助;同時(shí)感謝他們?cè)谏钌辖o予的關(guān)心和幫助。
感謝分析測(cè)試中心的吳子櫻老師、陳海相高工、胡玉群老師、邵敏老師、張國(guó)慶老師、章世深老師等對(duì)實(shí)驗(yàn)測(cè)試提供的幫助，感謝材料與紡織學(xué)院的所有老師，感謝研究生處的所有老師，感謝他們的支持和幫助。
感謝本實(shí)驗(yàn)室的鄭世睿師兄、王秉師弟和鄭海玲師妹，感謝和我一起做實(shí)驗(yàn)吳凱峰、吳琪慧、吳高明、王建、賈小琪、邊瑞琦、王清清、高國(guó)琴、林雅等本科生，感謝他們對(duì)我工作的幫助，感謝他們創(chuàng)造的歡樂(lè)和諧環(huán)境，感謝他們帶來(lái)陽(yáng)光燦爛般的春天氣息。
感謝我的父母，感謝我的兄弟姐妹，感謝深?lèi)?ài)我的女朋友，我知道如果沒(méi)有他們的支持就沒(méi)有我的今天，我也知道我永遠(yuǎn)都無(wú)法完全回報(bào)他們的愛(ài)，所以我希望順利地完成學(xué)業(yè)，爭(zhēng)取更大的成功，給他們一點(diǎn)欣慰。
感謝所有幫助過(guò)我的老師、同學(xué)和朋友，感謝所有關(guān)心過(guò)和幫助過(guò)我的人，沒(méi)有他們對(duì)我的關(guān)注，就沒(méi)有我今天的任何成績(jī)。
感謝浙江理工大學(xué)，她給我的人生添上了濃烈的一筆，給我了一個(gè)更新更高的起點(diǎn)，讓我更加從容自信地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)!
謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給所有關(guān)注過(guò)和關(guān)注著我的人，祝愿他們心想事成，萬(wàn)事如意!
在碩士學(xué)位論文即將完成之際，我想向曾經(jīng)給我?guī)椭椭С值娜藗儽硎局孕牡母兄x。
首先要感謝我的導(dǎo)師曹計(jì)昌教授，他在學(xué)習(xí)和科研方面給了我大量的指導(dǎo)，并為我們提供了良好的科研環(huán)境，讓我學(xué)到了知識(shí)，掌握了科研的方法，也獲得了實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。
他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、對(duì)我的嚴(yán)格要求以及為人處世的坦蕩將使我終身受益。
除此之外，他對(duì)我生活的關(guān)心和照顧也使得我得以順利完成研究生的學(xué)業(yè)。
在此祝愿他身體健康，全家幸福!
感謝我已經(jīng)畢業(yè)的師兄徐日東、張凡、周志堅(jiān)、段云涌和夏志遠(yuǎn)，他們?cè)?jīng)給了我無(wú)私的幫助和鼓勵(lì)，讓我學(xué)到很多。
感謝汪健和程詩(shī)猛兩位師兄，他們豐富的工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)于本文的硬件設(shè)計(jì)提供了很大的幫助。
感謝同屆的張斌、李純和張登寶，他們是我學(xué)習(xí)、工作和生活上的伙伴，也是面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)友。
感謝我的師妹鄧禎，師弟馮國(guó)平、古明生、周建瓊、楊帆、舒林、周宇杰、朱圣健、吳喧輝和張澤，從他們身上，我學(xué)到很多東西，和他們?cè)谝黄鸬娜兆邮亲x研期間快樂(lè)的時(shí)光。
感謝在廣東普信公司實(shí)習(xí)時(shí)的同事們，他們?cè)谖业谝淮螀⒓訉?shí)際項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的過(guò)程中給了我莫大的幫助和鼓勵(lì)。
特別要感謝我的項(xiàng)目經(jīng)理李旭和黃潤(rùn)懷，是他們的信任給了我很多鍛煉的機(jī)會(huì)，也一直對(duì)他們給予我的生活上的照顧心存感激。
和他們一起為廣州項(xiàng)目奮戰(zhàn)的一年多是我人生中一段難忘的經(jīng)歷。
感謝我的朋友louis，dick，iris，tracy，sawyer，joe，jason，icebear，以及更多我無(wú)法逐一列出名字的朋友，他們給了我無(wú)數(shù)的關(guān)心和鼓勵(lì)，也讓我的研究生生活充滿(mǎn)了溫暖和歡樂(lè)。
我非常珍視和他們的友誼!
感覺(jué)計(jì)算機(jī)學(xué)院研028班的我的同學(xué)，感謝他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上給予我的幫助。
感謝生我養(yǎng)我的父母，他們給了我無(wú)私的愛(ài)，我深知他們?yōu)槲仪髮W(xué)所付出的巨大犧牲和努力，而我至今仍無(wú)以為報(bào)。
祝福他們，以及那些給予我關(guān)愛(ài)的長(zhǎng)輩，祝他們幸福、安康!
還有很多我無(wú)法一一列舉姓名的師長(zhǎng)和友人給了我指導(dǎo)和幫助，在此衷心的表示感謝，他們的名字我一直銘記在心!
最后，衷心感謝在百忙之中抽出時(shí)間審閱本論文的專(zhuān)家教授。
北京論文英文翻譯篇二
今天，我們南口學(xué)校全校師生一同參觀了園博園。這次的園博園之旅不僅讓我們欣賞到了各個(gè)省市的建筑風(fēng)格，還讓我們深刻體會(huì)到了同學(xué)之間的友愛(ài)!
到達(dá)園博園，每個(gè)同學(xué)都領(lǐng)到了票，進(jìn)行安檢。進(jìn)入園博園的大門(mén)，有的同學(xué)開(kāi)始合影;有的同學(xué)開(kāi)始商量著怎么游覽;還有的同學(xué)蹦蹦跳跳，對(duì)這里的一切十分新奇......
過(guò)了一會(huì)，門(mén)口的人群慢慢散開(kāi)......大家都開(kāi)始參觀了，我們也不例外。我們先計(jì)劃了一下，“往大黃鴨的方向走，一路沿途再參觀一些建筑!”我們一致同意這個(gè)意見(jiàn)，“出發(fā)!”我興奮的說(shuō)!
在尋找大黃鴨的沿途，我們參觀了許多不同建筑風(fēng)格的場(chǎng)館，但其中令我印象最深刻的.便是錦繡谷!錦繡谷內(nèi)設(shè)有燕臺(tái)大觀，從燕臺(tái)大觀往下看是一片花海，像是一幅美麗的畫(huà)卷，五顏六色。錦繡谷中有很多品種的花，這也讓我們?cè)谕娴倪^(guò)程中學(xué)習(xí)到了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了視野......
最后，我們終于見(jiàn)到了大黃鴨。這可真是個(gè)奇跡!它大概是世界上體積最大的橡皮鴨了!它大約有20多米高，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)它定是一個(gè)龐然大物!它靜靜地漂浮在水面上，和周?chē)木吧ハ嗤蟹Q(chēng)，真是美麗極了!
在大黃鴨的旁邊，還有一個(gè)大舞臺(tái)。在舞臺(tái)上，幾位熱情的黑人歌手，正在用一種我聽(tīng)不懂的語(yǔ)言為大家唱歌。在歌手唱歌的同時(shí)，還有黑人美女在伴舞，雖然舞姿只是拍拍手，扭扭屁股......但卻能夠帶動(dòng)大家的情緒。現(xiàn)場(chǎng)的空氣升溫，我們的心也仿佛在燃燒!
在回去的路上，我們還在游樂(lè)區(qū)玩了一會(huì)。在一個(gè)會(huì)轉(zhuǎn)圈的器材上，我們有說(shuō)有笑。我和幾位女同學(xué)蹲在里面，雙手緊緊地抓住繩子，我心里十分害怕，想：我會(huì)不會(huì)被甩出去呢?會(huì)不會(huì)沒(méi)抓住，磕到碰到......男生則在外面一圈，準(zhǔn)備將器材轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，一位同學(xué)一聲令下：“開(kāi)始!”男生一齊使勁轉(zhuǎn)，器材也跟著飛速地轉(zhuǎn)了起來(lái)。“哦~”大家歡呼著，這讓我感受到了溫暖與同學(xué)之間純真的友誼!
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，就要集合了，大家紛紛開(kāi)始從各個(gè)方向向集合點(diǎn)沖來(lái)，生怕耽誤了時(shí)刻!
在回去的路上，同學(xué)們幾乎都睡著了，他們應(yīng)該在夢(mèng)中與園博園告別呢吧......
北京論文英文翻譯篇三
大家早上好！
我是xxx的學(xué)生，我叫xxx。我的論文題目是《西安老舊社區(qū)有機(jī)更新與可持續(xù)發(fā)展對(duì)策》。本論文是在xxx教授指導(dǎo)下完成的，在此，我由衷的感謝他在近一年來(lái)對(duì)我的指導(dǎo)和幫助，同時(shí)也十分感謝各位評(píng)審老師從百忙之中抽出寶貴的時(shí)間對(duì)我這篇論文的審閱并出席本次答辯。下面，我將從論文的選題緣由與選題意義、論文的創(chuàng)新點(diǎn)以及論文有待完善之處三個(gè)方面向各位老師做如下陳述，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
我的論文題目是《西安老舊社區(qū)有機(jī)更新與可持續(xù)發(fā)展對(duì)策》，屬于自選課題。選此題目的緣由，是因?yàn)槲宜诘墓ぷ鲉挝皇苁姓校?0xx年對(duì)我市蓮湖區(qū)老舊社區(qū)的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的調(diào)研摸底，并在此基礎(chǔ)上，選取“草陽(yáng)小區(qū)”作為試點(diǎn)，編制了改造實(shí)施方案。我作為其中的一員，參與了全過(guò)程。在開(kāi)展工作中，我考慮的問(wèn)題大多為技術(shù)層面，如如何確定小區(qū)的改造范圍、如何保證小區(qū)的改造質(zhì)量、如何提高改造資金的使用效率等等。通過(guò)兩年的mpa相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，以及在選取“老舊社區(qū)改造”作為畢業(yè)論文研究方向后，認(rèn)識(shí)到“社區(qū)的整治”不僅僅是一項(xiàng)具體工程，更涵蓋了民生、環(huán)保、節(jié)能、群眾意愿、公共管理以及城市建設(shè)管理等諸多方面的內(nèi)容，在xxx老師的指引下，將研究思路提升到國(guó)際化大都市、可持續(xù)發(fā)展的高度，并展開(kāi)相應(yīng)的研究。
這一選題有何意義？簡(jiǎn)單而言，老舊社區(qū)作為一定時(shí)代的建筑留存，有其使用的陳舊性，以及使用功能的落后性，但相關(guān)配套較為完善，也遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到使用年限，大規(guī)模的拆遷不僅僅是資源的浪費(fèi)，還造成了被拆遷人生活習(xí)慣的改變，以及小區(qū)多年形成鄰里關(guān)系的破壞。通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，利用“有機(jī)更新”這一理論，從技術(shù)層面上，微觀研究“草陽(yáng)小區(qū)”的更新內(nèi)容，提出更新的思路及目標(biāo)，并進(jìn)行經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的評(píng)估，分析出更新的可行性和必要性。最終歸納出“老舊社區(qū)有機(jī)更新”模式，即：保留—延續(xù)—利用—融合。
因此，本文具有一定的推廣價(jià)值和實(shí)踐意義。在社區(qū)更新的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思考老舊社區(qū)如何可持續(xù)發(fā)展？其中有三個(gè)方面的問(wèn)題，一是建筑的使用具有周期性和循環(huán)性，如何不使住宅成為“空心樓”和“無(wú)人房”？即建筑自身利用的可持續(xù)；二是社區(qū)形成年代不同，自身?xiàng)l件也各不相同，如何將不同社區(qū)進(jìn)行分類(lèi)，以不同的方式實(shí)施更新？也即如何形成不同社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展模式；三是社區(qū)更新發(fā)展的資金來(lái)源不可能全部由政府投入，也不可能由居民負(fù)擔(dān)，如何利用市場(chǎng)這一有效資源，形成可持續(xù)發(fā)展運(yùn)作機(jī)制。針對(duì)以上問(wèn)題，在本文第五章宏觀研究中，進(jìn)行了詳細(xì)的論述，因此，本文也具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
“有機(jī)更新”理論最早由中國(guó)建筑學(xué)家，中科院院士、工程院院士吳良鏞先生在《北京舊城與菊兒胡同》一書(shū)中提出的。至此，我國(guó)大多數(shù)在舊城改造中引入這一提法，尤其在北京、上海、杭州等一線(xiàn)城市，目前實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)已較為成熟，相關(guān)理論研究也較為完備。因此，筆者并沒(méi)有從技術(shù)理論方面過(guò)多的進(jìn)行論述，而是以“草陽(yáng)小區(qū)”這一實(shí)例進(jìn)行分析，以具體更新事項(xiàng)加以驗(yàn)證更新的可行性和必要性。雖無(wú)新的理論觀點(diǎn)，但提供了新的調(diào)研資料，新的研究視角、新的思維方式，為“老舊社區(qū)有機(jī)更新”增加了更直觀的說(shuō)服力。
本論文的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在社區(qū)通過(guò)更新，如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展上，并由此提出了三個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行詳細(xì)論述加以解答。針對(duì)“空心樓”和“無(wú)人房”的問(wèn)題，結(jié)合目前國(guó)家大力推廣建設(shè)的廉租房、公共租賃房等保障性住房政策，提出將更新后的老舊小區(qū)，政府通過(guò)收購(gòu)、租賃等手段，用于保障房房源的設(shè)想，首先緩解了政府用于建設(shè)保障房的土地及資金需求壓力；其次減輕了城市對(duì)保障房房源剛性需求對(duì)政府帶來(lái)的壓力；第三，使老舊社區(qū)住房得以循環(huán)利用，最終達(dá)到老舊社區(qū)可持續(xù)發(fā)展。
概括而言，本論文的有待完善之處主要為以下三方面：
1、基礎(chǔ)理論闡述不夠到位。老舊社區(qū)更新發(fā)展是近年來(lái)舊城改造中的熱點(diǎn)問(wèn)題。探討這一問(wèn)題，不僅需要在社區(qū)理論、有機(jī)更新理論方面，而且要在可持續(xù)發(fā)展理論、公共管理理論方面，具有深厚的理論功底和敏銳的學(xué)術(shù)洞察力。因此，筆者雖然竭盡全力就論文涉及的基本理論予以闡述，但客觀上不夠深刻、不夠全面、不夠準(zhǔn)確。今后我要加強(qiáng)這方面的理論積累，對(duì)這一問(wèn)題形成更深刻、全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
2、實(shí)證舉引的不夠廣泛。本論文雖然針對(duì)“草陽(yáng)小區(qū)”進(jìn)行深入的分析，但作為全市的老舊社區(qū)來(lái)講，“草陽(yáng)小區(qū)”僅能代表部分社區(qū)，而如“回坊”、“北院門(mén)”商業(yè)街區(qū)，“三學(xué)街”、“德福巷”歷史文化街區(qū)，以及城中村、棚戶(hù)區(qū)等并不適用。雖然在第五章不同類(lèi)型老舊社區(qū)中加以分類(lèi)論述，但由于客觀條件限制，沒(méi)有結(jié)合案例進(jìn)行實(shí)證研究。如果今后有機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)此予以彌補(bǔ)。
3、有關(guān)創(chuàng)新之處只提出觀點(diǎn)，沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐證明，并且研究的思路偏重于政府角度，沒(méi)有進(jìn)行廣泛的征求群眾意見(jiàn)，因此，可行性有待具體實(shí)例驗(yàn)證。
除此之外，在盲審意見(jiàn)中，評(píng)審專(zhuān)家認(rèn)真負(fù)責(zé)地指出了本文存在的其他一些具體問(wèn)題。筆者認(rèn)真思考了這些問(wèn)題，只是由于時(shí)間緊迫，考慮的并不十分成熟，在論文修改中體現(xiàn)的也差強(qiáng)人意，筆者十分希望各位評(píng)委老師對(duì)此給予指教，同時(shí)也真摯的歡迎各位評(píng)委老師就本論文的其他問(wèn)題予以指正。謝謝！
北京論文英文翻譯篇四
唐朝（6－9），是中國(guó)歷史上繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷二十一帝，享國(guó)二百八十九年。下面是小編為你帶來(lái)的淺析唐代的飲食文化論文，歡迎閱讀。
“清真飲食”，指符合伊斯蘭教教義教規(guī)、符合信仰伊斯蘭教少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并按這種教義和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行生產(chǎn)、加工、經(jīng)營(yíng)的食品。其實(shí)，“清真飲食”這一叫法并非阿拉伯語(yǔ)的音譯，也非伊斯蘭教傳入伊始就有，而是中國(guó)文化與伊斯蘭教教義長(zhǎng)期融合的結(jié)果，是中國(guó)特有的。阿拉伯語(yǔ)中則把伊斯蘭教食品稱(chēng)為“哈倆（halali）”，該詞借鑒于猶太教的kosher[1]一詞，意為“合法的”，意指符合伊斯蘭教教法的食品。
公元6世紀(jì)，南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》中最早出現(xiàn)了“清真”一詞――“清真寡欲，萬(wàn)物不能移也”。這以后，直至清朝，“清真”一詞頻頻出現(xiàn)在文人墨客的詩(shī)詞歌賦中，用以表示“純真雅潔、樸素自然”之意。例如，唐代李白《五古?避地司空原言懷》中有“所愿得此道，縱然保清真”的佳句，用以表達(dá)自己素樸淡泊的尚“清”理想；宋代陸游《園中賞梅》中有“閱盡千葩百卉春，此花風(fēng)味獨(dú)清真”的吟誦，用以贊美梅花純潔質(zhì)樸的品格；清代薛雪的《一瓢詩(shī)話(huà)》中有“文貴清真，詩(shī)貴平淡”之句，以表明文章貴在真實(shí)自然……自元代起，中國(guó)的伊斯蘭者及宗教職業(yè)者漸漸使用“清”“真”“凈”等字來(lái)形容禮拜寺。明洪武元年（1368），“清真”被作為一個(gè)詞，用以表示與伊斯蘭教有關(guān)的事物。明末清初的伊斯蘭教漢學(xué)家王岱輿更是在其《正教真詮清真大學(xué)希真正答》中用“純潔無(wú)染之謂清，誠(chéng)一不二之謂真”對(duì)“清真”一詞進(jìn)行了純伊斯蘭式的闡釋。隨后，諸多伊斯蘭教學(xué)者紛紛在“清真”一詞的原有詞義基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行伊斯蘭化的闡釋?zhuān)蛊涑蔀橹袊?guó)穆斯林的一個(gè)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。中國(guó)的清真飲食，在具備阿拉伯-伊斯蘭飲食文化標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有因素的同時(shí)，也在烹飪技術(shù)等方面參照并吸收華夏飲食文化的經(jīng)驗(yàn)，從而形成了兼有兩種文化體系特色的獨(dú)特飲食品種，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在嚴(yán)格的禁忌性、歷史的悠久性、鮮明的地域性、品種的多樣性和食用的廣泛性等方面。
通常意義上的“北京菜”實(shí)際上由山東菜、清真菜和宮廷官府菜三部分構(gòu)成。清真菜作為北京菜中舉足輕重的一部分，其歷史非常悠久：唐永徽二年（651），第一個(gè)阿拉伯使者會(huì)見(jiàn)唐高宗，打開(kāi)雙方互通有無(wú)的大門(mén)；北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》中首次出現(xiàn)“回回”一詞，泛指信奉伊斯蘭教的穆斯林；元朝時(shí)，“回回”大量涌入北京，后人有“元時(shí)回回遍天下”之說(shuō)，飲食市場(chǎng)上開(kāi)始出現(xiàn)清真食品。當(dāng)時(shí)的清真食品，主要是臨街設(shè)攤，或走街串巷，提籃小賣(mài)；明朝時(shí)，北京清真飲食的專(zhuān)業(yè)廚行正式形成；清朝后期，開(kāi)始出現(xiàn)清真菜館；民國(guó)時(shí)期，清真菜已經(jīng)成為非常完善的餐飲風(fēng)味，是京式菜系重要的一支；1956年底，清真小吃店進(jìn)行調(diào)整改組，實(shí)行公私合營(yíng)，最終合并為校場(chǎng)口小吃店、大柵欄小吃店、南來(lái)順小吃店等17個(gè)規(guī)模較大的清真小吃店。筆者曾在《北京檔案珍藏展圖錄》一書(shū)中看到過(guò)一組由西城區(qū)檔案館收藏的《建國(guó)初期前門(mén)大街和大柵欄商業(yè)街調(diào)整規(guī)劃圖紙》檔案，檔案形成于1957年，反映的正是當(dāng)時(shí)對(duì)前門(mén)大街和大柵欄兩條商業(yè)街上包括清真小吃店在內(nèi)的所有店鋪進(jìn)行調(diào)整的情況。正是經(jīng)過(guò)如此經(jīng)年累月的發(fā)展，才逐漸形成了今日集質(zhì)地脆嫩、口味醇厚、汁濃不膩、原汁原味等諸優(yōu)點(diǎn)于一體的北京清真菜系。
由于北京得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)，遼金以來(lái)就云集了天下各方各族人士。因而，多種飲食文化在北京都有所體現(xiàn)，而清真飲食又極善于博采眾長(zhǎng)，吸收其他風(fēng)味菜肴的烹調(diào)技法。因此，為適應(yīng)不同顧客的不同需求，北京的清真菜在傳統(tǒng)清真菜的基礎(chǔ)上兼收并蓄，融匯了九州各地不同風(fēng)味菜肴之精華：從蘊(yùn)含著西域風(fēng)情的油炸馓子，到透露著游牧民族率真性格的涮羊肉，再到浸透著江南細(xì)膩溫情的八寶蓮子粥……可謂包羅萬(wàn)象；從講究氣勢(shì)排場(chǎng)的全羊宴，到百吃不膩的鍋貼羊雜，再到實(shí)惠經(jīng)濟(jì)的焦圈、豆汁……可謂應(yīng)有盡有，可以說(shuō)，它照顧到了從朱門(mén)繡戶(hù)到白屋寒門(mén)各階層的問(wèn)顧者，做到了豐儉由人、應(yīng)付裕如。
據(jù)第六次全國(guó)人口普查的數(shù)據(jù)顯示，北京市有清真飲食習(xí)慣的少數(shù)民族約25.6萬(wàn)人，主要分布在教子胡同、馬甸、大興、密云等。作為中國(guó)的首都、政治中心、文化中心，每年有許多全國(guó)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)在北京舉辦，這些活動(dòng)都有力地促進(jìn)了北京餐飲業(yè)的發(fā)展。而且，作為中國(guó)吸納游客最多的旅游城市之一，北京的餐飲業(yè)也因旅游業(yè)而受惠。此外，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，北京作為我國(guó)的國(guó)際交往中心，設(shè)有越來(lái)越多的外國(guó)大使館，跨國(guó)公司總部、分支機(jī)構(gòu)或駐京辦事處等。其中，以伊斯蘭教為主要宗教信仰的國(guó)家就多達(dá)四十多個(gè)。國(guó)際交流和商務(wù)往來(lái)的不斷升溫，刺激著北京餐飲業(yè)的迅速發(fā)展，從而形成了非?？捎^的消費(fèi)空間。僅《北京餐館指南》《中國(guó)清真美食地圖》《中華老字號(hào)》等書(shū)中收錄的清真餐館就多達(dá)500多家。其中，一些老字號(hào)的清真餐飲企業(yè)深受顧客的喜愛(ài)，如：被譽(yù)為“京城清真餐飲第一樓”的鴻賓樓飯莊，是北京唯一一家天津風(fēng)味的清真飯莊，清咸豐三年（1853）創(chuàng)辦于天津，1955年遷到北京李鐵拐斜街，1963年遷到西長(zhǎng)安街。郭沫若在一次用餐后，對(duì)鴻賓樓贊不絕口，題藏頭詩(shī)一首：“鴻雁來(lái)時(shí)風(fēng)送暖，賓朋滿(mǎn)座勸加餐。樓臺(tái)赤幟紅于火，好漢從來(lái)不畏難?！痹?shī)的每句首字聯(lián)起來(lái)即“鴻賓樓好”。鴻賓樓的菜肴多達(dá)數(shù)百種，其中頗具代表性的“雞茸魚(yú)翅”“紅燒牛尾”“扒駝?wù)啤钡纫恢睆V受食客喜愛(ài)。
隨著社會(huì)的變遷，城市里平房大院兒越來(lái)越少，各類(lèi)大型的清真餐飲店紛紛辦起了酒席，北京的“廚行”日漸式微，如今只留下了“廚子舍”一家。為了保留這門(mén)手藝，廚子舍被評(píng)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”后，其第五代傳人舍增泰收了女兒和侄子為徒，想要培養(yǎng)“廚子舍”第六代傳人。但是，畢竟如今家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，人們的思想觀念和外界的環(huán)境也發(fā)生了很大的變化。因此，廚行也許不會(huì)再恢復(fù)昔日的盛景，也許最終將歸為一份珍貴的`平民記憶，但是這不影響它曾經(jīng)的輝煌，也不影響人們對(duì)其背后蘊(yùn)含的行業(yè)精神及平民文化的認(rèn)同。而這種精神與文化內(nèi)質(zhì)是可以透過(guò)人們的情感共鳴，滲透到社會(huì)和日常生活之中，從而被代代相傳的。因此，從這個(gè)層面而言，作為行業(yè)的廚行衰落了，但是作為北京清真飲食文化和城市文化一部分的廚行文化卻仍然朝氣蓬勃，煥發(fā)著生命力。
意蘊(yùn)豐富的“清真餐飲”
曾有很多學(xué)者主張，飲食文化可以作為一個(gè)界定“我族”與“他族”的外顯標(biāo)志。但筆者認(rèn)為，飲食文化實(shí)際上會(huì)隨著場(chǎng)景和賦意的變化而變化，不能固定作為一個(gè)民族或者族群區(qū)別于他族的外顯標(biāo)志。很多人習(xí)慣用清真飲食作為區(qū)別“穆斯林”與“非穆斯林”的外顯標(biāo)志，但實(shí)際上不同身份、角色的人出于不同的原因，或許會(huì)有著相同的飲食選擇。穆斯林、民族信仰者、普通居民均會(huì)出于對(duì)角色、身份、利益等因素的考慮，而將食用清真飲食作為日常生活的常態(tài)，從而使得“慣用清真飲食”這一行為不具有劃分“穆斯林”與“非穆斯林”的意義。因此，食物及其附帶的飲食行為只能被視為是主體表達(dá)觀念意識(shí)和心理狀態(tài)的重要媒介，而非將“我族”與“他族”進(jìn)行區(qū)別的特定標(biāo)志。
注釋及參考文獻(xiàn)：
[1]白仲儉.北京老字號(hào)傳奇[m].北京：中國(guó)旅游出版社，1993.
[2]楊永和口述，馬景海整理.北京清真菜譜[m].北京：北京出版社，1984.
[3]約翰?s?艾倫.陶凌寅譯.腸子，腦子，廚子：人類(lèi)與食物的演化關(guān)系[m].北京：清華大學(xué)出版社，.
北京論文英文翻譯篇五
今天我來(lái)到了北京的軍事博物館。我一進(jìn)大門(mén)就在草坪上看到了坦克?！鞍?！這比我想象中的更高大更雄偉，”我驚訝的贊嘆道。這是我第一次這么近距離的看這些坦克。此時(shí)我可以想象出坦克在發(fā)炮時(shí)有多么壯觀。再往前走我又看到了飛機(jī)，它們形狀各不相同。有的飛機(jī)它的前面有個(gè)螺旋槳，有的'四周全是大炮，還有的連一個(gè)大炮也沒(méi)有。接著我走到軍事博物館里，里面有許多英雄事跡在墻上。并且在里面我還看到了以前的航空服。每當(dāng)我看到墻上的英雄事跡時(shí)，我就十分感動(dòng)，因?yàn)樗麄優(yōu)榱似渌耸チ俗约簩氋F的生命，他們都是偉大的人。這就是軍事博物館。
北京論文英文翻譯篇六
隨著時(shí)間的流逝兩年半的研究生生活即將結(jié)束，5見(jiàn)今回想近階段的學(xué)習(xí)與生活，雖然頗有忙碌但卻十分充實(shí)，心中仍有懷想之情。在此碩士畢業(yè)論文即將完成之際，看著這密密麻麻的文稿，雖然存在諸多不足，但卻傾注了很多師長(zhǎng)親朋的關(guān)注和幫助，感激之情油然漫溢。謹(jǐn)此向曾給予我?guī)椭椭С值娜藗儽硪灾孕牡母兄x！
首先，我要感謝我的導(dǎo)師馮德連教授。用全球價(jià)值鏈理論來(lái)研究鞋類(lèi)產(chǎn)業(yè)集群的升級(jí)，這在國(guó)內(nèi)還是一個(gè)比較新穎的課題，在寫(xiě)作過(guò)程中存在著很多困難，沒(méi)有馮老師深邃的洞察力和悉心的指導(dǎo)，就不會(huì)有這篇文章的面世。本文從選題到撰寫(xiě)到修改和定稿，馮老師在這個(gè)過(guò)程中給予了許多指導(dǎo)和建議，在此對(duì)馮老師表示衷心的感謝。在學(xué)習(xí)之夕卜，馮老師教誨我們做人做事的道理，他獨(dú)到的見(jiàn)解、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和以身作則的生活態(tài)度也使我受益良多，欽佩不已。
其次，我要感謝我的母校安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)和在研究生學(xué)習(xí)階段對(duì)我孜孜教誨的老師們，是你們的辛勤勞動(dòng)和無(wú)私奉獻(xiàn)讓我不斷進(jìn)步；也是你們讓我在以后的人生道路上勇往直前，因?yàn)槟銈兪俏覉?jiān)強(qiáng)的后盾。另外，我要感謝我的父母，他們的關(guān)懷和鼓勵(lì)是支持我應(yīng)對(duì)困難、迎接挑戰(zhàn)的最大動(dòng)力。感謝我的同門(mén)師兄弟姐妹們，們經(jīng)常和我相互切磋交流，使我能夠集思廣益，并且陪我度過(guò)了愉快而又難忘的兩年半的研究生生活，在此一并致謝。
最后，衷心感謝評(píng)閱本文的專(zhuān)家和教授，歡迎批評(píng)指正！
北京論文英文翻譯篇七
北京精神沿著三千年的足跡走來(lái)了，這是歷史積淀和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌的深情融合，是文明素養(yǎng)和道德理念的綜合反映，是文化傳承和自然特色的精確提煉，是生活理想和人生境界的高度概括。以下是本站小編為大家整理的北京精神議論文。
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愛(ài)國(guó)是北京精神的核心。我們要以國(guó)家的利益為重，國(guó)家的事情要放在自己的事情前，要用我們真摯火熱的心去熱愛(ài)祖國(guó)。如果國(guó)家出現(xiàn)危險(xiǎn)，我們要保衛(wèi)祖國(guó)的安全、安危。如炸碉堡，可以看出他是多么熱愛(ài)自己的祖國(guó)，愿意為祖國(guó)獻(xiàn)出自己的生命。我們?cè)诤推綍r(shí)期，雖談不上舍命保國(guó)，但我們可以用自己的雙手去建設(shè)祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮昌盛獻(xiàn)一份力量，讓我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大。
創(chuàng)新是北京精神的精髓?，F(xiàn)在我們的國(guó)家蒸蒸日上、日新月異，正在走向高科技時(shí)代?？萍嫉陌l(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的世界還在不斷地向高科技發(fā)展著，我相信我們未來(lái)的生活將會(huì)更先進(jìn)、更發(fā)達(dá)、更美好!
包容是北京精神的特征。學(xué)會(huì)包容，你將會(huì)給大家一個(gè)好印象，你將會(huì)交很多朋友;生活中充滿(mǎn)包容，社會(huì)將會(huì)更加和諧。懂得包容，你生活中就會(huì)有朋友。
厚德是北京精神的品質(zhì)，是北京人傳統(tǒng)精神。古日：“君子以厚德載物”。厚德就是要用像大地一樣寬厚的德性德行來(lái)容載萬(wàn)物。做人德為上，做事德為先。這正是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)北京精神的品格。厚德主要有兩層含義：一是日常道德修養(yǎng)，二是高遠(yuǎn)博大胸懷。日常道德修養(yǎng)是北京人厚德精神的一個(gè)展現(xiàn)，重視日常道德，修養(yǎng)個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德。高遠(yuǎn)博大胸懷是北京人厚德精神的又一個(gè)展現(xiàn)，北京以高遠(yuǎn)博大的胸懷，融合、發(fā)展各地區(qū)各民族的文化，以北京奧運(yùn)會(huì)為例，今天的北京，成為不同國(guó)度、不同民族、不同語(yǔ)言的人，世界融合的文化平臺(tái)。
北京精神是什么?北京精神是愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德。做為一名小學(xué)生，應(yīng)該學(xué)習(xí)北京精神，更應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，從“我”做起，自覺(jué)堅(jiān)守一份責(zé)任，以愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德的精神，勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)以律己，自強(qiáng)不息，弘揚(yáng)北京精神，建設(shè)美好的祖國(guó)!
一個(gè)國(guó)家需要擁有偉大的民族精神，一個(gè)城市同樣需要有自己的城市精神。20xx年11月2日，北京市公布了“北京精神”--“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字全面的體現(xiàn)出了真正的北京精神。
我們愛(ài)國(guó)--在天安門(mén)廣場(chǎng)，每天早上都會(huì)舉行升旗儀式。在升旗儀式時(shí)，許多人會(huì)在天安門(mén)廣場(chǎng)觀看升旗儀式，武警叔叔會(huì)5:00至7:00時(shí)把五星紅旗升上藍(lán)天。在學(xué)校，我們同樣會(huì)舉行升旗儀式，是在每周一。在升旗儀式時(shí)國(guó)旗手會(huì)升國(guó)旗，全體學(xué)生會(huì)唱國(guó)歌。
我們創(chuàng)新--三千年的萬(wàn)象更新，一日千里的城市風(fēng)貌，都是創(chuàng)新給了我們動(dòng)力和源泉。創(chuàng)新意味著風(fēng)險(xiǎn)、付出和改變，但創(chuàng)新更給了我們激情、自信和責(zé)任。因?yàn)閯?chuàng)新，我們得到了巨大的回報(bào)，新技術(shù)提升了我們的生活、新觀念改變了我們的人生軌跡。
我們包容--因?yàn)榘?，所以我們善良、我們快?lè)、我們幸福。包容是一種品質(zhì)，每個(gè)人都需要這種品質(zhì)。如果可以包容別人，包容自己，不為小事煩心，那么會(huì)活的很快樂(lè)，很充實(shí)。學(xué)會(huì)包容可以化解矛盾，可以讓人的胸懷變得開(kāi)闊，人與人之間也能和諧相處。人與人之間也能和諧相處。古時(shí)侯，宋太宗在北陪園飲酒，臣子孔守正和王榮侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相爭(zhēng)吵不休，失去了臣下的禮節(jié)，內(nèi)侍奏請(qǐng)?zhí)趯⒍俗トダ舨恐巫?。但太宗說(shuō)，不，派人送他們回家去。第二天，他倆清醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失禮，十分后怕，一起跪在金鑾殿向皇帝請(qǐng)罪，宋太宗微微一笑說(shuō):“昨晚，朕也喝醉了?！彼翁谘b糊涂，即表現(xiàn)了大度，又收買(mǎi)了人心。不為小事煩心，那么會(huì)活的很快樂(lè)。樂(lè)的。雨果說(shuō)過(guò):“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是胸懷。
我們厚德---一天，我去乘坐鐵，那天地鐵內(nèi)的人很多，到站了，一位老奶奶上車(chē)了，這位老奶奶顯然身體不好，走路一瘸一掛的，這時(shí)，一位阿姨把座位讓給了那位老奶奶，這位阿姨表現(xiàn)了北京精神------厚德。
北京精神沿著三千年的足跡走來(lái)了，這是歷史積淀和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌的深情融合，是文明素養(yǎng)和道德理念的綜合反映，是文化傳承和自然特色的精確提煉，是生活理想和人生境界的高度概括。在這靈魂與氣質(zhì)中、在這追求與信念中，北京正在邁向一個(gè)新的里程。
我們愛(ài)國(guó)。我們的血管里流淌著中華民族的血液，我們具有愛(ài)國(guó)如家的崇高情操?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，詩(shī)人吟誦著土地，而我們的在“遙望星空”：“它是那樣莊嚴(yán)而圣潔;那凜然的正義，讓我充滿(mǎn)熱愛(ài)、感到敬畏?！痹谖覀儽本┤松砩?，有屈原的性格、文天祥的勇敢、林則徐的擔(dān)當(dāng)。我們受到過(guò)外族的入侵，但我們從沒(méi)有屈服過(guò)，我們用我們的熱血捍衛(wèi)過(guò)祖國(guó)的榮譽(yù)，用我們的生命譜寫(xiě)過(guò)華麗的詩(shī)章。
我們創(chuàng)新。三千年的萬(wàn)象更新，一日千里的城市風(fēng)貌，都是創(chuàng)新給了我們動(dòng)力和源泉。創(chuàng)新意味著風(fēng)險(xiǎn)、付出和改變，但創(chuàng)新更給了我們激情、自信和責(zé)任。因?yàn)閯?chuàng)新，我們得到了巨大的回報(bào)，新技術(shù)提升了我們的生活、新觀念改變了我們的人生軌跡?，F(xiàn)在，在我們的身邊涌現(xiàn)出了大批敢于失敗敢于實(shí)踐的創(chuàng)新型人才，“中國(guó)芯”讓世界對(duì)我們刮目相看，“水晶石”讓科技插上了藝術(shù)的翅膀。
我們包容。因?yàn)榘?，所以我們善良、我們快?lè)、我們幸福。我們向全中國(guó)全世界敞開(kāi)了胸襟，我們唱著《北京歡迎你》把您迎進(jìn)家門(mén)，我們的親人和朋友遍天下。包容的北京聚集了21家世界500強(qiáng)總部，數(shù)量已超過(guò)了紐約和倫敦，世界級(jí)跨國(guó)公司在北京的分部數(shù)量也已超過(guò)了東京。包容的北京每年都要舉辦一次“諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)弑本┱搲保瑏?lái)自各學(xué)科的大師們?yōu)槲覀兊陌l(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。包容的北京用最好服務(wù)接待國(guó)內(nèi)外的賓客，僅今年十一黃金周中的普通一天，我們的幾大旅游景點(diǎn)就接待了207萬(wàn)旅游者。
我們厚德。我們?cè)凇吨芤住分袑W(xué)過(guò)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。我們?cè)谇迦A園里看到過(guò)這個(gè)校訓(xùn)，我們也聽(tīng)爺爺奶奶講過(guò)先輩的故事，“厚德”是中華民族的傳統(tǒng)美德，“厚德”在我們北京人身上被一代代傳承了下去。我們有李大釗、高君宇，有時(shí)傳祥、張秉貴，有王選、孟二冬，我們更有遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、助人為樂(lè)、父慈子孝妻賢的普通市民。
北京論文英文翻譯篇八
在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展過(guò)程中，世界各地經(jīng)濟(jì)、文化、政治交流日益頻繁，這對(duì)于人類(lèi)發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用。英語(yǔ)作為全球通用語(yǔ)言，在世界貿(mào)易往來(lái)中發(fā)揮了重要的作用，英語(yǔ)翻譯更是其中的關(guān)鍵?；诖耍訌?qiáng)度英語(yǔ)翻譯中語(yǔ)言多元化體現(xiàn)的研究具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。
翻譯從理論上來(lái)說(shuō)具有不可逆性以及可譯性，在翻譯過(guò)程中意在通過(guò)語(yǔ)言的藝術(shù)性和科學(xué)性，將原文的含義清楚的表達(dá)出來(lái)?？梢哉f(shuō)，翻譯是譯者對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用過(guò)程，是語(yǔ)言交流的紐帶。英語(yǔ)翻譯就是，翻譯者根據(jù)譯文產(chǎn)生的背景、蘊(yùn)含的思想等，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)等，通過(guò)靈活的翻譯手法，準(zhǔn)確的表達(dá)情感，促進(jìn)讀者能夠感受到原文作者的思想感情，讓讀者能夠從閱讀中準(zhǔn)確的提取有用的信息。同時(shí)，譯者還需要對(duì)國(guó)家文化背景、歷史背景有很深的了解，這樣才能保證英語(yǔ)翻譯的精準(zhǔn)性。
語(yǔ)言是人類(lèi)交際中重要的工具，也是人類(lèi)歷史、文明傳承的重要途徑，在人類(lèi)發(fā)展與繁衍中扮演了重要的角色。在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，人際交往的作用不斷增加，同時(shí)其復(fù)雜性也越來(lái)越大?，F(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展形勢(shì)明顯，但各個(gè)國(guó)家、地域之間的人文習(xí)慣、語(yǔ)言等各不相同，對(duì)語(yǔ)言多元化產(chǎn)生一定的影響。這就需要對(duì)語(yǔ)言多元化進(jìn)行詳細(xì)的分析：
2.1 民族語(yǔ)言
語(yǔ)言起源于群體合作交流，在群體不斷壯大的基礎(chǔ)上，加上實(shí)踐活動(dòng)深入性，語(yǔ)言發(fā)展速度加快，并逐漸發(fā)展成為部落、民族特有的交流形式。由于國(guó)家、地域差異性的存在，民族生活條件與環(huán)境大不相同，語(yǔ)言交流也存在差異性，也就形成多元化的語(yǔ)言形式。不同民族為了擴(kuò)大生存范圍，需要在更大范圍內(nèi)推行自己的語(yǔ)言，繼而就會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言文明。在民族與民族之間交流日益頻繁的過(guò)程中，翻譯應(yīng)運(yùn)而生。英語(yǔ)語(yǔ)言在發(fā)展過(guò)程中，帶動(dòng)了英語(yǔ)國(guó)家綜合國(guó)力的提升，進(jìn)而又推動(dòng)了英語(yǔ)翻譯行業(yè)的.發(fā)展。
2.2 宗教信仰
所謂的宗教信仰指的是人對(duì)某中對(duì)象產(chǎn)生很深的認(rèn)同感，將其作為自身的精神寄托，屬于現(xiàn)代社會(huì)中一種文化現(xiàn)象。從語(yǔ)言產(chǎn)生的角度上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言發(fā)展對(duì)宗教發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用，正是由于語(yǔ)言思維、語(yǔ)言邏輯等，讓人們內(nèi)心產(chǎn)生豐富的情感、欲望，也是宗教信仰發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)宗教信仰對(duì)于語(yǔ)言科學(xué)性、文明性傳播與發(fā)展也具有積極的影響，在傳播宗教的過(guò)程中，語(yǔ)言跨越了很多空間，也是造成語(yǔ)言多元化的根本原因之一。
2.3 歷史文化
中國(guó)具有五千多年的歷史，導(dǎo)致語(yǔ)言文化多元性更加突出；相比之下，歐美國(guó)家發(fā)展歷史較短，語(yǔ)言文化層次性較低，這也是造成國(guó)與國(guó)之間歷史文化差異的根本因素。在英語(yǔ)翻譯過(guò)程中，有時(shí)候因?yàn)橹袊?guó)歷史環(huán)境等因素，導(dǎo)致很難用英語(yǔ)表達(dá)特有的歷史文化內(nèi)涵，只有在更深一步語(yǔ)言多元化形成過(guò)程中，才能逐漸提升翻譯的準(zhǔn)確性。
3.1 英語(yǔ)翻譯中語(yǔ)言多元化文化在實(shí)際交際中的體現(xiàn)
英語(yǔ)翻譯需要建立在充分了解中國(guó)文化基礎(chǔ)上，通過(guò)簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的文字表達(dá)語(yǔ)境涵義。我國(guó)具有悠久的歷史，在語(yǔ)言表達(dá)上已經(jīng)形成相對(duì)成熟的體系，而英語(yǔ)國(guó)家文化背景與我國(guó)大不相同，如果想要準(zhǔn)確的在英文和漢語(yǔ)之間進(jìn)行翻譯轉(zhuǎn)換難度較大。漢語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中相對(duì)委婉、含蓄，這與英語(yǔ)直接式的表達(dá)大相徑庭。
對(duì)于英語(yǔ)翻譯來(lái)說(shuō)，如果向保證語(yǔ)言的精準(zhǔn)，表達(dá)語(yǔ)言中真實(shí)含義以及蘊(yùn)含的情況，需要基于對(duì)實(shí)際情況的分析，結(jié)合不同的文化背景等。如今，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展日益深入，英語(yǔ)翻譯工作在各行各業(yè)中都呈現(xiàn)出不小的需求。
3.2 教育文化程度
近十幾年時(shí)間內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國(guó)力快速提升。在全球經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，很多國(guó)家步入了發(fā)達(dá)國(guó)家行列，而我國(guó)從人均水平上來(lái)說(shuō)還處于發(fā)展中國(guó)家行列。由于發(fā)展階段差異存在，導(dǎo)致國(guó)與國(guó)之間環(huán)境不同。在城市中，政府工作人員、工程師、教授、教師、大學(xué)生、醫(yī)生等群體，接受過(guò)高等教育，屬于知識(shí)分子；而山區(qū)農(nóng)村，由于教育資源匱乏，群眾文化素質(zhì)相對(duì)較低，對(duì)于接受過(guò)高中教育，具有一定的文化知識(shí)的人，也被稱(chēng)為知識(shí)分子。從這一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)翻譯過(guò)程中，還應(yīng)該考慮到教育文化程度的不同，然后對(duì)一些名詞進(jìn)行實(shí)際的定義。
3.3 民俗文化
在中國(guó)幾千年文化傳承過(guò)程中，傳統(tǒng)文化已經(jīng)對(duì)人們產(chǎn)生根深蒂固的影響，這就造成我國(guó)人民對(duì)一些事物與生俱來(lái)的偏見(jiàn)。例如，中國(guó)人在財(cái)富觀念中持有保守理念，一生中不斷的通過(guò)勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取財(cái)富，然后支持后代發(fā)展，欠缺足夠的精神文明追求。但西方人注重享受，認(rèn)為每個(gè)時(shí)代的人都需要通過(guò)自己的奮斗，獲得物質(zhì)以及精神各個(gè)層次方面的享受。由于國(guó)家文化背景不同，特別是民俗文化的不同，中西兩種民俗文化具有鮮明的對(duì)比，也能體現(xiàn)語(yǔ)言的多元化。因此，在進(jìn)行英語(yǔ)翻譯過(guò)程中，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民俗文化的理解，確保翻譯文能夠清楚的表達(dá)對(duì)方的意義，消除交流的障礙。
通過(guò)上述分析可知，不同國(guó)家、地域的文化、歷史、民俗等都存在較大的差異，在語(yǔ)言交流形式中也各不相同。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)下，各民族、各國(guó)家必須通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流、合作，語(yǔ)言翻譯就必不可少。英語(yǔ)作為世界通用語(yǔ)言之一，進(jìn)行英語(yǔ)翻譯是促進(jìn)世界貿(mào)易發(fā)展、文化融合的重要基礎(chǔ)。具體翻譯過(guò)程需要注重各地區(qū)文化背景、歷史背景，綜合考慮實(shí)際交際、教育程度以及民俗文化等各方面的內(nèi)容，確保英語(yǔ)翻譯的精準(zhǔn)性、科學(xué)性。
北京論文英文翻譯篇九
你記得，還是忘記我，車(chē)就在那里，不要放棄。
那年春天，我對(duì)年邁的母親說(shuō)，我們?nèi)トA牧吧。母親擔(dān)心地說(shuō)，電動(dòng)車(chē)能跑這么遠(yuǎn)的距離嗎？我說(shuō)，這輛新車(chē)，電可以跑30公里！我媽媽高興地抓住我的腰，坐在汽車(chē)座位后面。我們一路說(shuō)笑到了華牧。當(dāng)我去那里的時(shí)候，我的小電動(dòng)車(chē)充滿(mǎn)了能量。當(dāng)我回來(lái)的時(shí)候，我突然感到越來(lái)越虛弱，表現(xiàn)出要辭職的跡象。我們?nèi)チ艘患抑袊?guó)玫瑰商店，找到了充電的電源。那天，陽(yáng)光明媚，春風(fēng)在下午吹著風(fēng)。新安裝的月季一點(diǎn)也不累。這是全新的。穿過(guò)狹窄的街道，穿過(guò)街道，有一堆紅花和檵木。紫色的小花一朵接一朵地堆疊在一起，使得這株不起眼的植物在那個(gè)春天的下午顯得格外燦爛美麗。我和媽媽坐在玫瑰店里聊天，等著充電。我的母親已經(jīng)72歲了，雖然有點(diǎn)老，但她很健康，她布滿(mǎn)皺紋的臉和檵木一樣普通，但是很漂亮。
那年夏天，我告訴剛上小學(xué)的女兒，我們要去香江家具城給你買(mǎi)一把椅子，這樣就不用彎腰坐在椅子上做作業(yè)了。我們坐電動(dòng)汽車(chē)到了遙遠(yuǎn)的北門(mén)，挑了一把椅子，但是電動(dòng)汽車(chē)太小了，放不下椅子和女兒，所以我坐在前面，女兒背對(duì)著我坐著，椅子放在她的腿上，她的小手用力握著，我試著慢慢地騎著汽車(chē)。后來(lái)我們?cè)诼愤吙吹揭粋€(gè)賣(mài)烤紅薯的爐子。我們停下來(lái)買(mǎi)了一塊紅薯，坐在我們剛買(mǎi)的椅子上吃烤紅薯。那天的太陽(yáng)很毒，但是我們坐在樹(shù)蔭下，汽車(chē)被留在一邊。我們兩個(gè)像兩個(gè)傻瓜一樣笑著吃東西。
那個(gè)冬天，我們買(mǎi)的新房子正在裝修。晚上，我和孩子的父親一起乘坐電動(dòng)汽車(chē)檢查裝修的進(jìn)度。電動(dòng)車(chē)停在外面，突然下起了大雪。當(dāng)我們完成時(shí)，汽車(chē)被雪覆蓋。電池有可能被凍結(jié)，無(wú)法啟動(dòng)。所以我們推著電動(dòng)車(chē)穿過(guò)厚厚的積雪走了一個(gè)多小時(shí)才回家。我們一邊走，一邊嘆息著說(shuō)，“這看起來(lái)像電影里的一個(gè)場(chǎng)景。一對(duì)來(lái)自惡業(yè)的夫婦在大雪中一腳深一腳淺地行走。然后我們突然大笑起來(lái)。是的，那一年我們年輕，我們年老，我們用自己的雙手哺育后代。我們打算住在我們買(mǎi)的大房子里。盡管我們?cè)诖笱┲行凶撸浦妱?dòng)車(chē)，但我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望！
北京論文英文翻譯篇十
12月5日，在—2022賽季自由式滑雪大跳臺(tái)世界杯美國(guó)斯廷博特站比賽中，18歲的中國(guó)選手谷愛(ài)凌上演賽季首秀，以總分184。25分奪冠。比賽中，谷愛(ài)凌成功完成兩周空翻轉(zhuǎn)體1440度的動(dòng)作，成為世界上首位在正式比賽中完成這一動(dòng)作的女運(yùn)動(dòng)員。在203月舉行的自由式滑雪世錦賽中，首次征戰(zhàn)的谷愛(ài)凌斬獲2金1銅，獲得2022北京冬季奧運(yùn)會(huì)的參賽資格。
自律者得自由，勤奮者獲成功。沒(méi)有誰(shuí)能隨隨便便成功，任何優(yōu)秀的人都要靠勤奮自律才能成就非凡的人生。谷愛(ài)凌自小就極其自律，為了參加訓(xùn)練，每周坐4小時(shí)車(chē)趕往滑雪場(chǎng)，永遠(yuǎn)熱情高效地把自己的事情做到最好?！白灾咛熘?，因此，她能不斷摘得各種滑雪賽事的桂冠，并取得斯坦福大學(xué)的入學(xué)資格。超強(qiáng)的自控力與不停息的刻苦練習(xí)，讓谷愛(ài)凌的人生如開(kāi)掛般精彩非凡。
2。武大靖：實(shí)力是證明的最好方式。
2月22日，平昌冬奧短道速滑男子500米決賽，武大靖以39秒584的成績(jī)打破世界紀(jì)錄強(qiáng)勢(shì)奪冠，為中國(guó)贏得平昌冬奧首枚金牌，也是中國(guó)男子短道速滑隊(duì)在冬季奧運(yùn)會(huì)上的首枚金牌，同時(shí)也是平昌冬奧會(huì)中國(guó)代表團(tuán)的唯一一枚金牌。2022年北京冬奧會(huì)武大靖攜隊(duì)友一起為中國(guó)代表團(tuán)獲得本次冬奧會(huì)首枚金牌！
當(dāng)面對(duì)沒(méi)有退路沒(méi)有選擇，甚至連公平都沒(méi)有的時(shí)候，唯一的辦法就是用遠(yuǎn)高于對(duì)手的實(shí)力去贏得石破天驚。武大靖做到了。武大靖說(shuō)：“只要我滑得夠快，就可以不給裁判和對(duì)手留機(jī)會(huì)，讓裁判挑不出任何毛??！”這句話(huà)背后讓人動(dòng)容的不僅僅是出色的實(shí)力，更是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的品性，大國(guó)的風(fēng)度和大國(guó)的尊嚴(yán)。武大靖用行動(dòng)告訴我們，對(duì)抗黑暗的方式，不是變壞，而是讓自己變強(qiáng)！
在武大靖奪冠之前，幾乎場(chǎng)場(chǎng)比賽里中國(guó)隊(duì)員都被以“犯規(guī)”而罰出局，連他自己也曾在之前的1000米比賽中被判違規(guī)而取消繼續(xù)比賽的機(jī)會(huì)。面對(duì)中國(guó)隊(duì)金牌數(shù)為零的'戰(zhàn)績(jī)，武大靖這一次的壓力，可想而知?？v觀現(xiàn)代體育發(fā)展史，武大靖這種在萬(wàn)眾期待、壓抑阻力中沖破一切的運(yùn)動(dòng)員不在少數(shù)。命運(yùn)置我于深谷，我便借此奮斗出一個(gè)絕地反擊的奇跡。頂住壓力迎難而上，壓力便會(huì)化為催人前行的動(dòng)力。
北京論文英文翻譯篇十一
北京師范大學(xué)是著名的一所綜合性大學(xué)，素有“師范門(mén)戶(hù)，人文大學(xué)”之稱(chēng)。在這樣一所高水平的學(xué)府里，論文是學(xué)生們完成學(xué)業(yè)的重要一環(huán)。在論文的寫(xiě)作過(guò)程中，我收獲了很多，下面我將分享我的心得體會(huì)。
論文寫(xiě)作需要一段時(shí)間的籌備和計(jì)劃，前期的閱讀、查找資料和初步構(gòu)思至少需要兩周的時(shí)間，完成初稿的時(shí)間視論文的難度和篇幅而定，但不宜過(guò)久。在規(guī)劃時(shí)間時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮到實(shí)際情況，包括自己的工作和生活，以此來(lái)合理安排任務(wù)。同時(shí)，需要多預(yù)留一些時(shí)間用于檢查、修改和潤(rùn)色，以確保論文質(zhì)量。
二、深入研究主題。
在寫(xiě)論文時(shí)，首先需要確定主題并進(jìn)行深入研究。只有對(duì)主題有足夠的了解和掌握，才能在論文中有所體現(xiàn)。研究主題需要廣泛閱讀和查找資料，理解相關(guān)術(shù)語(yǔ)和概念，深入了解研究方法和理論框架，分析研究對(duì)象的特點(diǎn)和規(guī)律。這是論文寫(xiě)作的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)生好的研究成果的關(guān)鍵。
三、注重論文結(jié)構(gòu)。
良好的論文結(jié)構(gòu)對(duì)于論文的駕馭和交流具有很大的幫助和影響。論文結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)有邏輯性和連貫性，包括題目、摘要、引言、正文、結(jié)論、參考文獻(xiàn)等。其中，摘要是讀者了解論文內(nèi)容的重要部分，應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要、精準(zhǔn)明了，并能夠反映出論文的主要觀點(diǎn)、結(jié)論和意義。而參考文獻(xiàn)則是論文成果的重要證明，應(yīng)當(dāng)采用規(guī)范的格式和方法進(jìn)行標(biāo)注和引用。
四、注意語(yǔ)言表達(dá)。
好的論文語(yǔ)言不僅應(yīng)當(dāng)正確無(wú)誤，還要富于表現(xiàn)力，更能夠準(zhǔn)確地表達(dá)研究成果。語(yǔ)言表達(dá)方面需要注意以下幾點(diǎn)：一是避免使用復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)和句式，盡量保持簡(jiǎn)潔易懂的風(fēng)格；二是注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確度和嚴(yán)謹(jǐn)度，避免出現(xiàn)歧義或錯(cuò)誤的表達(dá)；三是采用適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和語(yǔ)氣來(lái)強(qiáng)化觀點(diǎn)和立場(chǎng)。
五、注重論文細(xì)節(jié)。
一個(gè)好的論文絕不僅僅在于主題的重要性與深入度，還在于對(duì)論文細(xì)節(jié)的注重程度。這包括論文的排版、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、字體、頁(yè)面結(jié)構(gòu)、引號(hào)使用等等。在寫(xiě)作過(guò)程中，需要不斷檢查細(xì)節(jié)，確保視覺(jué)美觀和規(guī)范性，讓讀者在閱讀時(shí)有更好的感受。
總之，北京師范大學(xué)為我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)踐論文寫(xiě)作，幫助我們提高寫(xiě)作能力、思維能力和綜合素質(zhì)，而這些能力對(duì)于我們職業(yè)生涯的發(fā)展和學(xué)術(shù)研究的成果都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。因此，我們需要認(rèn)真對(duì)待論文寫(xiě)作，注重論文質(zhì)量和方法。
北京論文英文翻譯篇十二
今年暑假，爸爸媽媽帶我去游武夷山茶博園。
一大清早，我們乘車(chē)來(lái)到了茶博園，那里空氣清新，景色宜人，處處令人流連忘返。一進(jìn)大門(mén)就看到了許多名人雕像：你看朱熹，一邊拿著扇子，一邊露出微笑，好像邊欣賞美景邊念詩(shī)呢，雕像下面刻著朱熹的資料。而神筆馬良，當(dāng)他拿著神筆給窮人畫(huà)畫(huà)時(shí)一不小心把自己也畫(huà)成了塑像固定于此，窮人們太驚訝了，所以為了紀(jì)念馬良，就在塑像下刻上馬良的資料……茶博園里到處花香鳥(niǎo)語(yǔ)，在雕像之間有一道道水溝，里面有著清澈見(jiàn)底的水，水底裝飾著各種各樣、形狀不一、五顏六色的.鵝卵石。在彭武彭夷所處的高臺(tái)有八個(gè)噴泉，不時(shí)噴出清涼的水。有一些雕像的手上還拿著茶葉和樂(lè)器呢！站在河岸上，可以看到對(duì)面高高聳立的大王峰、玉女峰以及隔在他們之間的鐵板巖，看鐵板巖沾沾自喜的樣子，真令人生厭，而大王和玉女表情非常傷心，兩個(gè)人互相望來(lái)望去，好像在說(shuō)：“鐵板巖，你真是個(gè)大壞蛋！”
怎么樣，茶博園你喜歡嗎？喜歡就去游覽吧！
北京論文英文翻譯篇十三
我們懷著激動(dòng)的心情來(lái)到北京園博園游玩。不過(guò)天公不作美下了一場(chǎng)小雨，不過(guò)著實(shí)增加了一份愜意。里面一個(gè)令我印象最深刻的地方是蘇州暢園。下面我來(lái)為大家介紹一下它。
蘇州暢園是清代宅園，園位于住宅東側(cè)，面積約1畝左右。從園門(mén)步入，即是桂花廳，廳后小院中原植有桂樹(shù)、梧桐。小院對(duì)面是桐華書(shū)屋，穿過(guò)書(shū)屋，全園景物盡在眼前。暢園位于蘇州城西廟堂巷22號(hào)，面積約一畝余。暢園為蘇州小型園林的典型，建于清末，園主姓潘。該園造園手法細(xì)膩，面積雖小而布局巧妙，園景豐富而多層次，具有精致玲瓏特色。
水池面積約占全園的四分之一，緣岸圍疊湖石，曲折參差。南端架一五折石板橋，把池面一分為二。岸邊疏植白皮松、紫藤、石榴、木樨等花木。沿東園墻向北，走廊蜿蜒起伏，傍水依垣。中間有兩亭，一為六角形的延暉成趣亭，一為方形的憩間亭，兩亭之間，點(diǎn)綴著竹石小品，淡雅清新。越過(guò)方亭，即至園中主廳留云山房。房以云名，有散淡脫俗之意。廳前設(shè)平臺(tái)，下臨池水，亦為園中主要觀景點(diǎn)。暢園雖小，亦可駐足觀賞，一暢胸懷。
該園平面布局是中央鑿池，周邊環(huán)以建筑，是蘇州中小園林常用手法，空間配置緊湊，景物層次豐富，在同類(lèi)園林中具有代表性。
入園門(mén)后，北面自成小庭，院植桂花，北有桂花廳三楹，入桂花廳，經(jīng)小院至小四面廳桐華書(shū)屋，全園即展現(xiàn)目前。全園水池居中心，水池面積占全園四分之一，池周繞以廳堂、亭廊、假山、花木，岸緣圍以湖石。水池狹長(zhǎng)，南端架五折石板橋一座，使池面一分為二。沿岸疏植白皮松、紫薇、石榴、木樨等花木。黃石駁岸，花木扶疏，古樸有致。
順東墻向北，經(jīng)六角形延暉成趣亭和方形憩間亭，走廊曲折逶迤，蜿蜒起伏，傍水依垣，其間并點(diǎn)綴竹石小品，增益情趣。穿越北岸方亭，即至主廳留云山房。廳前寬敞平臺(tái)臨池，為園中主要觀賞點(diǎn)之一。由西廊南行，至船廳滌我塵襟，廳東側(cè)面池，與憩間亭相對(duì)。沿廊往南，經(jīng)面向小池的方亭，即可登西南隅的湖石假山，山巔有待月亭，是全園最高處，與爬山曲廊相連。自亭內(nèi)可沿石磴穿石洞下山，或循南端斜廊回桐華書(shū)屋。
暢園造園手法細(xì)膩，面積雖小，而布局巧妙，園景豐富而多層次，具有精致玲瓏特色，全園水池居中心,池周繞以廳堂、亭廊假山、花木、水池狹長(zhǎng)，南端斜架曲橋，使水一分為二。池周黃石駁岸，花木扶疏，古樸有致，池北主廳為留云山房，臨池平臺(tái)寬敞，西側(cè)曲廊通船廳：“滌我塵襟”，貼池而建，沿廊望南，經(jīng)面向小池的方亭，可見(jiàn)園西南角的湖石假山，上置待月亭，與爬山曲廊相連，池東傍水建長(zhǎng)廊，曲折逶迤，廊間設(shè)小亭兩座。南亭六邊名“延暉成趣”。北亭四方名“憩間”，皆面水.廊北經(jīng)小四面廳“桐華書(shū)屋”，屋西有“斜廊環(huán)通”待月亭”，南面自成小庭，院植桂花，再南桂花廳三楹，既暢園門(mén)廳。
這是令我印象最深的地方，但是永定河上的大黃鴨我也非常喜歡。
雖然經(jīng)過(guò)一番周折但我們一行人還是到了大黃鴨面前。我們很激動(dòng)所以就來(lái)了一張合影，留下了這寶貴的瞬間。我們?cè)谀抢锒毫袅艘粫?huì)聊一聊天，順便休息一下，繼續(xù)我們的“旅行”。
又轉(zhuǎn)了兩三個(gè)地方，一看時(shí)間也所剩無(wú)幾了，就哼著小曲踏上了走出園博園的路。
北京論文英文翻譯篇十四
五一假期，我們到壽光市蔬菜博覽園游玩，發(fā)現(xiàn)博覽園內(nèi)人山人海，擦肩接踵。展廳內(nèi)綠意盎然，用多種植物擺設(shè)的葫蘆娃、魚(yú)、小兔子等各種造型栩栩如生，人們紛紛在美麗的景物前照相留念，把自己美麗的身影定格在照相機(jī)里，以作永恒的紀(jì)念。
而跟前面景象形成反差的是菜博園內(nèi)垃圾成堆，地面上狼藉一片。工作人員不停地?fù)炀G化帶里的塑料袋、包裝紙、礦泉水瓶等垃圾。
我們的壽光蔬菜博覽會(huì)是國(guó)際會(huì)議，許多國(guó)內(nèi)、國(guó)外朋友都慕名而來(lái)，看到的是垃圾成堆，塑料袋、紙片滿(mǎn)天飛，人家會(huì)作何感想?“中國(guó)壽光蔬菜博覽園不要去了，那里垃圾成堆，簡(jiǎn)直無(wú)法下腳。壽光人素質(zhì)太差，他們垃圾隨便掛?！币粋魇?，十傳百，久而久之，我們壽光人不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣會(huì)被全世界知道，到時(shí)候誰(shuí)還愿意與壽光人交朋友，誰(shuí)還愿意買(mǎi)我們壽光的蔬菜吃。
另外，個(gè)別人品格較低。我們?cè)谝粋€(gè)展廳內(nèi)看人參果時(shí)，竟有許多人到菜園內(nèi)摘人參果吃。小孩子進(jìn)去摘那是孩子們的好奇心，而一些三四十的成年人進(jìn)去摘也是“好奇心”?還有一部分家長(zhǎng)寵著自己的.孩子去摘人參果，這又是如何作家長(zhǎng)的呢?我的孩子見(jiàn)許多人摘人參果，也想去摘。他媽媽告訴他：“人參果是讓我們看的，不是讓我們摘的，我們摘了去，后面來(lái)參觀的人看什么呢?咱不學(xué)他們?！倍潭處拙湓?huà)，孩子就沒(méi)有去摘。我想大多數(shù)家長(zhǎng)與他媽媽一樣教育了孩子，并以身作則。
我覺(jué)得我們壽光人應(yīng)注意提升自己的品格，我個(gè)人希望電臺(tái)工作人員可以利用數(shù)字電視、壽光廣播、壽光日?qǐng)?bào)、寬帶網(wǎng)等多種方式對(duì)廣大壽光人進(jìn)行品格的教育與提升。讓別地區(qū)的人覺(jué)得買(mǎi)我們壽光的蔬菜放心，壽光環(huán)境美，壽光人熱情好客，壽光人品格高。
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