演講稿的語言應簡練明了，用詞精準、恰當。寫演講稿時要考慮到演講的時間限制，避免內容過多或過少。幸福是否等于成功？我想通過這次演講給大家一個不同的思考角度。
演講稿寫作及篇一
演講稿也叫演說辭,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據(jù),是對演講內容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段,演講的內容和形式。演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情,表達主張、見解;也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗……等等;演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用,它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者,使 他們信服并在思想感情上產生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先,演講是演講者(具有一定社會角色的現(xiàn)實的人,而不是演員)就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題,通過口頭語言面對一定場合(不是舞臺)的聽眾(不是觀看藝術表演的觀眾),直接發(fā)表意見的一種社會活動(不是藝術表演)。其次,作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息,演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講,演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流,演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足,他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以,為演講準備的稿子就具有以下三個特點:
演講是一種社會活動,是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾,打動聽眾,“征服”群眾,必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性,首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題,評論和論辨要有雄辯的邏輯力量,要能為聽眾所接受并心悅誠服,這樣,才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次,而“公眾場合”也有不同的類型,如黨團集會、專業(yè)性會議、服務性俱樂部、學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合,寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象,為聽眾設 計不同的演講內容。
演講的本質在于“講”,而不在于“演”,它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭,擬稿時必須以易說能講為前提。如果說,有些文章和作品主要通過閱讀欣賞,領略其中意義和情味,那么,演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此,演講稿寫成之后,作者最好能通過試講或默念加以檢查,凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長),均應修改與調整。
演講是一門藝術。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點,首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻,見解精辟,有獨到之處,發(fā)人深思,語言表達要形象、生動,富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味,毫無新意,即使在現(xiàn)場“演” 得再賣力,效果也不會好,甚至相反。
講話稿,是指把為了某一目的,在一定場合下所要講的話事先用文字有條理的寫出來的文稿。換句話說,凡寫出來供宣講或宣揚的書面材料都叫講話稿,又稱“發(fā)言稿”。
講話稿是一個統(tǒng)稱,涵蓋面較大。它的適用范圍,主要是各種會議和一些較莊重、隆重的場合。
按用途、性質來劃分,講話稿主要有以下幾種:
(1)開幕詞。指比較隆重的大型會議開始時所用的講話稿。
(2)閉幕詞。指較為大型的會議結束時,領導同志所做的要求行的講話。
(3)會議報告。是指召開大中型會議時,有關領導代表一定的機關進行中心發(fā)言時所使用的文稿。
(4)動員講話。是指在部署重要工作或活動的會議上,有關領導所使用的用于鼓勵人們積極開展此項工作或參加此項活動的文稿。
(5)總結性講話。是指某一事項,或某一活動結束后、有關領導對其進行回顧、概括時所使用的文稿。
(6)指示性講話。是指有關領導對特定的機關和人員布置的工作、任務、指出希望和要求并規(guī)定某些指導原則時使用的文稿。
演講稿寫作及篇二
演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內容和形式。除非是個別的大師，大部分人在演講前都要準備演講稿范文，因此演講稿怎么寫非常重要，本文提供演講稿范文的寫作方法。
演講稿的格式與一般文章的格式原則大致相同，分為1.開頭;2.主體;3.結尾三個部分。但演講是具有時間性和空間性的活動，具有一定的鼓動性和感染力，因而，演講稿范文與一般文章還是略有不同，尤其是它的開頭和結尾有特殊的要求。
一、開頭
開頭要點：要抓住聽眾，引人入勝
演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的格式中處于顯要的地位，好的演講稿，一開頭就應該用最簡潔的語言、最經濟的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達到出奇制勝的效果。
二、主體
主體要點：環(huán)環(huán)相扣，層層深入
主體是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好思路、節(jié)奏和銜接等幾個問題。
首先是思路，思路清晰的演講才能引導聽眾，最簡單的思路是用數(shù)字序號來表達內容的層次，如提出3個問題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。
數(shù)字序號在結構上環(huán)環(huán)相扣，層層深入，能表達清晰的思路。此外，演講稿中使用過渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語詞來區(qū)別層次，也是使演講思路清晰的有效方法。
其次是節(jié)奏，是指演講內容在結構安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。節(jié)奏變化會使聽眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當?shù)夭迦胗哪?、詩文、軼事等，使演講內容不單一，以便聽眾的注意力能夠長時間地保持高度集中。
當然節(jié)奏是為內容服務的，插入的內容應該與演講主題相呼應，另外，節(jié)奏變換過于頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。
第三是銜接，是把演講中的各個內容層次聯(lián)結起來，使之具有渾然一體的整體感。由于前面提到的節(jié)奏的需要，容易使演講稿的結構顯得零散。銜接是對結構松緊、疏密的一種彌補，它使各個內容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結構銜接的方法主要是運用同兩段內容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。
三、結尾
結尾要點：簡潔有力，余音繞梁
結尾是演講內容的自然結束。言簡意賅、余音繞梁的結尾能夠震撼聽眾，促使聽眾不斷地思考和回味。
演講稿結尾沒有固定的格式，可以是對演講全文要點進行簡明扼要的小結，也可以是號召性、激勵性的口號，也可以是名人名言以及幽默的話，結尾的重要原則是：一定要給聽眾留下深刻的印象。
五月的風吹綠了楊柳，吹紅了梨花，吹出了一片花草茂盛、生機盎然的醉人景色。
五月是紅色的，是革命烈士用鮮血染紅的。我們記得，1886年5月1日，為反對資本家的.剝削和壓迫，爭取工人的合法權利，在革命導師恩格斯的指導下，英、法、德、美等許多國家的工人，不怕警察的刺刀威脅，舉行了歷史上第一次國際性的“五一”大示威，誕生了今天的“五·一”國際勞動節(jié);我們沒有忘記，1919年的5月4日，在中國北京，爆發(fā)了舉世聞名的中國青年反帝愛國運動。3000千多名大學生走上街頭，為救人民于水火、為挽國家于危亡，舉行了聲勢浩大的示威游行，揭開了中國歷史的新篇章，5月4日成了我們值得紀念的日子――“五四青年節(jié)”。
五月是金色的，是我們體驗勞動、收獲成果的季節(jié)。在校外，我們組成各種藝術小分隊，用優(yōu)美的舞姿，用動人的歌聲，慰問辛勤工作的叔叔、阿姨;在校內，我們用一張張、一份份進步單、成績冊，感謝為我們健康成長而默默奉獻的老師、工友;在社區(qū)，我們積極參加公益勞動，舉辦“科技勞動的光輝成就”、“工農業(yè)勞動創(chuàng)舉”圖片展，宣傳和贊頌祖國各行各業(yè)勞動者的建設成果;在勞動實踐基地，我們開展勞動競賽，人人爭先恐后地“露一手”，展示我們立志成為祖國合格建設者的雄心壯志。
演講稿寫作及篇三
演講稿的結構分開頭、主體、結尾三個部分，其結構原則與一般文章的結構原則大致一樣。
演講的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結構中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開頭，通常有以下幾種：
1)開門見山，揭示主題
一般政治性的或者學術性的演講稿都是開門見山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位儀式上的講話》的開頭：我為接受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位感到榮幸。
運用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。
2)說明情況，介紹背景。
比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：三月十四日兩點三刻，當代最偉大的思想家停止了思想，......——但已經永遠的睡著了。
這個開頭對事情發(fā)生的時間地點人物作出了必要的說明，為進一步向聽眾揭示論題做準備。運用這種方法開頭，一定要從演講的的中心論點出發(fā)，不能信口開河，離題萬里，更要防止套話、空話，敗壞聽者的胃口。
3)提出問題，引起關注。
寫演講稿的開頭，可根據(jù)聽眾的特點和演講的內容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應該新穎、獨特，確實能促使聽眾去思考。
演講稿在開頭后要迅速轉入主體，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在，能否寫好，直接關系到演講的質量和效果，內容的安排，應注意以下幾個問題。
1)確定結構形式。演講稿的形式比較活潑，或旁證博引、剖析事理，或引經據(jù)典、揮灑自如，或層層深入、或就事論事。結構形式不管怎么樣變化，都要求內容突出、問題說透、推理嚴密、層次清晰、情理交融。
2)認真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實論據(jù)的組織安排要適當。首先必須保證例證的真實性、典型性。演講稿不能太長，一般30分鐘左右最好。內容要求言簡意賅、起到畫龍點睛的作用。
3)構筑演講高潮
一個成功的演講，不可能沒有高潮。要體現(xiàn)三個特點：一思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點。二是感情強烈，演講者的愛惡、喜怒在這里得到盡情宣泄。三是語句精煉。
首先要注重思想感情的升華。必須在對某個問題有較為深刻全面的分析、論證，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽眾也能逐漸領會演講者的思想觀點，并有可能在與演講者的思想感情產生共鳴，從而構筑高潮。其次要注意語言的錘煉，使用排比反問等句式增加氣勢、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。
結尾時演講內容的自然結尾，是演講稿的有機組成部分。結尾給聽眾的印象，往往將代表整個演講給聽眾的印象。言簡意賅、余音繞梁、能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷思考和回味。
寫結尾時常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫蛇添足，要么就是套用陳詞濫調，更有些人在本來已經講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請大家批評指正”之類的話，勢必讓人反感。
演講稿的結尾沒有固定的格式，或對整個演講全文要點進行簡單小結，或以號召性、鼓動性的話收尾，或者以詩文名言以及幽默俏皮的話結尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。
演講稿寫作及篇四
演講稿概述：
演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話發(fā)言文稿。
演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)了演講的目的和與演講的手段，也體現(xiàn)了演講的內容和演講的形式。
演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達主張、見解;也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗……等等;演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者(具有一定社會角色的現(xiàn)實的人，而不是演員)就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合(不是舞臺)的聽眾(不是觀看藝術表演的觀眾)，直接發(fā)表意見的一種社會活動(不是藝術表演)，其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務性俱樂部、學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。
第二、可講性。演講的本質在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有與祖國和時代一起成長進步的機會”,習*平這一重要講話，觸動了人們的心弦，激起了強烈的共鳴。
中國夢，是“宏大敘事”的國家夢，更是“具體而微”的個人夢。轉眼間，我到村任職已經六個月?！白鲆幻迕裾J可的好村官”便成為我實現(xiàn)個人理想的第一個夢。從小生長在農村的我，對農村并不是很陌生，但是村官這個崗位卻是陌生而且充滿挑戰(zhàn)的。10月，經過統(tǒng)一培訓后我來到墳坨管區(qū)楊莊頭村擔任村支書助理。面對新的工作環(huán)境，我充滿了好奇和期待，希望自己能順利的開展工作，為新農村建設貢獻自己的.力量。在與村委會其他工作人員以及村民的廣泛接觸中，我逐漸地熟悉了自己的工作內容，相信自己能在農村扎下根來，踏踏實實做事，誠誠懇懇做人，一定能夠作為一名優(yōu)秀的村官,在農村這塊舞臺上體現(xiàn)自己的價值。
筑夢中國心得體會演講稿：出彩人生 筑夢中國
剛上任的我，走訪入戶成為我遇到的第一個挑戰(zhàn)。走在村里，總能遇見異樣的眼光。但我知道，想得到村民的認可，必須主動走近他們。于是，我去跟墻根下曬太陽的老人聊天，跟抱小孩的婦女聊天，跟德高望重的老教師聊天。從最開始由村書記帶著到后來自己上門，從不知道說什么到和村民嘮家常，村民開始漸漸接納了我。
身為一名大學生村官，我感謝這個時代。農村給了我廣闊的舞臺去學習，去施展，去圓夢。我的夢，在農村的深厚土壤中生根發(fā)芽，定會在春風和煦的時代氣候下茁壯成長!
演講稿寫作及篇五
一般來講，個人簡歷的內容都應該包括：“本人基本情況”、“個人履歷”“能力和專長”、“求職意向”、“求職信”、“聯(lián)系方式”等基本要素。
“本人基本情況”
包括：姓名、年齡（出生年月）、性別、籍貫、民族、學歷、學位、政治面貌、學校、專業(yè)、身高、畢業(yè)時間等等。一般來說，本人基本情況的介紹越詳細越好，但也沒有必要畫蛇添足，一個內容要素用一兩個關鍵詞簡明扼要地括說明一下就夠了。
“個人履歷表”
主要是個人從高中階段至就業(yè)前所獲最高學歷階段之間的經歷，應該前后年月相接。
“本人的學習經歷”
主要列出大學階段的主修、輔修與選修課科目及成績，尤其是要體現(xiàn)與你所謀求的職位有關的教育科目、專業(yè)知識。不必面面俱到（如果用人單位對你的大學大學成績感興趣，可以提供給他全面的成績單，而用不著在求職簡歷中過多描述這些東西），要突出重點，有針對性。使你的學歷、知識結構讓用人單位感到與其招聘條件相吻合。
“本人的實踐、工作經歷”
主要突出大學階段所擔任的社會工作、職務，在各種實習機會當中擔當?shù)墓ぷ鳌τ趨⒓舆^工作的研究生，突出自己在原先崗位上的業(yè)績也是非常重要的'。
“本人的能力、性格評價”
這種介紹要恰如其分，盡可能使你的專長、興趣、性格與你所所謀求的職業(yè)特點、要求相吻合。事實上，“本人的學習經歷”、“本人的實踐、工作經歷”同樣在映證個人的能力、性格，因此，前后一定要相互照應。
“找工作意向”
簡短清晰，主要表明本人對哪些崗位、行業(yè)感興趣及相關要求。
“聯(lián)系方式與備注”
演講稿寫作及篇六
大家好，今天我演講的題目是我與小區(qū)共成長。
在場各位雖然來自不同學院不同班，但我們都有好多共同點，我們都來廣商快一年了，我們通過軍訓都知道廣商夏天的太陽火辣辣的毒，我們都被廣商的熱水系統(tǒng)折磨過，我們都被公共飛信轟炸到現(xiàn)在看到飛信就想吐，我們都或多或少的被這里的昆蟲，蚊子，甚至是蛇騷擾過，還有等等等等的囧事兒。在這么惡劣的環(huán)境下，你不成長也不行，所以，我成長了。
這成長表現(xiàn)在自學能力的提高和內心變得更強大兩方面。
在高中的時候，老師總是苦口婆心地跟我們說：到了大學，學習就靠你們自己了，大學課堂你愛干嘛干嘛，老師照講不誤，瞧都不會瞧你一眼。果然，現(xiàn)在上課時有玩手機的，打瞌睡的，看小說的，說話的在這樣自由的環(huán)境下，你想要集中精神真的得靠自己的自制力。而就算你集中精神了，還不一定聽得懂，這就得靠自己學了。舉個例子吧，我記得上學期我上微積分的時候，真的，比我小時候掉水溝兒里還殘忍，還痛苦。我是文科生，數(shù)理思維一點兒都不強，老師在講課的時候，我完全就是坐那兒聽天書，老師在黑板上寫著一串兒一串兒的運算公式，我眼前就冒著一串兒一串兒的星星，老師也不會說去管你聽不聽得明白。那個時候特著急，就怕把這科給掛了。后來，老師每上完一節(jié)課，我課后都得把那節(jié)課的內容自己看幾遍弄懂，很多都得自己去琢磨。其實現(xiàn)在學習更多地靠自己自學再結合老師講的。所以說，自學能力也會在這樣迫不得已的情況下慢慢提高。
而說到內心強大這方面呢，其實作個對比就出效果了。從第一天踏入校門，什么都不懂，傻乎乎的像無頭蒼蠅一樣撞來撞去，到現(xiàn)在即將成為師兄師姐的那種淡定。我們會發(fā)現(xiàn)，廣商這么多的活動，這么多比賽，如果你內心足夠強大，什么都是浮云。
不管成長得明顯還是不明顯，反正我是成長了，你們成長了么?
謝謝!
看完的人。
演講稿寫作及篇七
俗話說：“織衣織褲，貴在開頭;編筐編簍，重在收口?！币黄梦恼拢擞幸巳雱俚拈_頭，還應該有耐人尋味的結尾。所謂“豹尾”，便是指結尾時筆法要簡結、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地。
首尾相應結構嚴謹
1、(開頭)在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹;在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經生活風霜的生命;在城市的盡頭、有他們這樣一群人。
(結尾)太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。(《他們》)
(結尾)我在無限的思考中面對都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但愿有朝一日它的內質可以像外殼一樣美麗動人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會變得真實與堅固，但愿是“云銷雨霽，彩徹區(qū)明”，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內而外的如花般縮放的美麗。(《觸摸都市》)
3、(開頭)窗外風兒清清，鳥兒啁啾。窗內陽光跳動，夢兒甜甜。時間之舟悄悄駛進夢境，拉開惺忪的眼簾。生活的風車每天都周而復始的轉動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因為感動每天與我同行。
生活中中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。
(結尾)帶著感動出發(fā)，每一天都會將行囊充實，無論是喜還是憂。我都會覺得那是自己閱歷上的一個個字碼。(《帶著感動出發(fā)》)
4、(開頭)人類不竭的欲望是推動歷史車輪滾滾前進的原動力。
欲望來自哪兒?來自人類生而擁有的——好奇心。
(結尾)好奇心——它在推動世界進步的同時，也在積蓄著毀滅世界的力量。
對待這一顆顆仍在膨脹的好奇心，我們應當何去何從?(《好奇心》)
5、(開頭)為什么?
兩個人都上年紀了，相距不過幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下?
每次去奶奶家，這件事總是會勾起我的好奇心。
(結尾)我想，所謂愛，便是如此。就是我所愛的人，我惦念的人，必得在我看得見的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。
我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關心，溫情與愛。我知道了，那聲聲呼喚是在說，有你在，整個世界，都在。(《好奇心》)
自然收束樸素無華
6、生活是由苦樂、美丑交織而成的經緯網，它穿越時空而光芒猶在。需要我們不斷探索和思考人生，只要我們能夠在思考之中不斷添加沙子、水和石頭，人生就變得充實。
讓我們一起來做好和充實我們的人生之杯吧!
7、人生，其實就是一次過程，很多事，很多人，失敗過，經歷過才會懂，才會成熟。當失敗來臨的時候，不要傷悲，而應該看作是一次成長的機會，一次鍛煉的機會。沖過去，會更美好、更燦爛的生活等著你，更會有一番成就感;如果退而不前，那只能迎來更多的失敗，更多人生的遺憾。
當我們快要走完人生路時，回首這一生，特別是那些困難和失敗時，會覺得，或許正是由于這些，豐富了我們的人生，戰(zhàn)勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完美無瑕。(《不要輕易說“不”》)
8、我站在金急雨的花樹下，將那顆好奇心小心翼翼地放進心中的角落，用她給我的充滿愛的心溫暖自己。(《好奇心》)
9、對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精髓;教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌。(《一蓑煙草任江平》)
10、“人間有味是清歡?！弊ゲ蛔∶髟碌挠?，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會帶給你一番別樣的感受。(《清歡》)
畫龍點睛卒章顯志
11、一切都如鉛灰色的殘夢!生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢想的人們啊，我們會珍存你們的夢想!我們會在祖國的大地上種下愛與團結的花朵。世界與我們同在!我們珍存同一個夢，用那雙帶著夢想的翅膀學會飛翔。
夢和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢，讓我們用愛的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。(《殘夢》)
青山一道，我們同歷風雨，團聚一處。而將五洲四海的人們集匯在—起的紐帶，也許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學，為萬世開太平!(《青山一道同風雨》)
13、天空不留下飛鳥的痕跡，但它已飛過。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂!
花落無痕，但它曾經美麗過。雖然沒有結果，但它享受過汗水和青春。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢想，步入藝術的殿堂!
我的杯中需要沙!(《我的杯中需要沙》)
14、然而事物總是在變化，樓房被建造成統(tǒng)一的、與麥田不再相符的風格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫面，成為心中永遠的痛，于是，它成為人們再也無法抵達的地方。
為了抵達鄉(xiāng)村，現(xiàn)在的我們，不僅僅是要穿越無數(shù)城市。(《遙遠的抵達》)
15、自然，有其自身的法則蘊于其中，人類也是世界生命的一環(huán)，我們應當遵守這一準則。也許，那憐憫的一揮手帶來的是更多的災難;也許，靜靜地注視著這一切的發(fā)生并非是冷漠，而是，一個人對生命的敬意和對這天然法則的恪守。《規(guī)則》)
回眸一笑秋波動人
16、生命中的一瞬間的愛，竟賺取了我們活一生，對龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜，能品嘗這一世，終無悔!
天空中不知什么時候飛起了風箏，寂寞的鳥兒圍著它盤旋，我伸出手遮擋夕陽刺人眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齒間。
伍爾芙微笑著說，讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。(《我于咖啡中看見》)
17、風吹過窗臺，有花落的痕跡，但愿別再有花落的跡象。因為我已委托明月的清輝輕輕告訴花兒：不要輕易說“不”。(《不要輕易說“不”》)
18、我的眼角常常濕潤，或許因為，久在喧囂，終于觸動了心中長久未撥的一弦。而我總是努力地去傳遞些什么，在舉手投足之間。是對愛的敬仰，還是為愛而生的感激。(《舉手投足之間》)
演講稿寫作及篇八
一、概況：
演講稿的寫作十分重要：社會上常有各種各樣的演講賽，演講稿寫得好不好關系到參賽單位的榮譽;人們在日常生活和工作中的講話稿其實就是一種演講稿。
演講稿是為演講所準備的書面材料，是內容的視覺化，是口述論文。
演講，是在聽眾面前就某一問題表示自己的意見或者闡說某一事理的活動。凡三人以上、有一定時間的個人講話都可以稱為演講。
演講二字，可以說分為二部分，即演和講：
演——表像——整體——非理性——藝術生命體(人格力量等) 講——實質——道理——理性——藝術政論文(精神感召力)
演講既是一門學問，更是一門藝術，是一種整體生命的投入和表現(xiàn)。但是，有的演講重“演”，有的重“講”。毛主席的講話以及他一貫的講話風格，和周恩來的講話明顯不同。列寧的演講正如斯大林所說，有一種邏輯的強大力量。而希特勒的演講，卻有一種迷人的蠱惑力，使人象“中了電一樣渾身顫抖”(見《第三帝國的興亡》)。宗教人物的布道往往達到天花亂墜或者單口相聲一樣的動人心靈的程度。卡特和里根這兩個競選美國總統(tǒng)的人的演講，正好是兩種風格的典型。然而，我們要參加的演講賽卻要求兩項并重，而且要求規(guī)范。
二、作用：
演講是一種面對面的宣傳、教育、鼓動和交流的好形式，作用很大?！肮奶煜轮畡诱叽婧蹀o”。而演講稿的作用是：
a、理清思路，確定內容。還可以安定和調整情緒。它是底稿和依據(jù)。
b、細心推敲，表達完美。要有充分的時間準備來修改。
c、掌握時間，調整速度。一般廣播是每分鐘280個字。 演講要慢一些，大約250個字。那么，限制在4-至6分鐘內的演講就需要1300字左右。一般規(guī)定超時扣0.2分。
三、特點：
a、直接產生社會效應。目的是說服聽眾。在特定的時間和場合，面對聽眾發(fā)表講話，往往產生極強的說服力和感染力。蘇秦、張儀在鬼谷子那里的畢業(yè)演講，必須讓老師感動下淚。莎劇《凱撒》中，安東尼現(xiàn)場說法：他為國家如何如何，現(xiàn)在他倒在這里……現(xiàn)在他渾身是……他身上有幾十處刀口……而布魯斯只能講理，不會演，講理的時候還不得不承認被殺者的功績甚至冤屈。于是，公眾在情緒的推動下趕走了布魯斯一群。聲入心通。聲音傳播速度最快。傳播史上有一件趣事。美國廣播曾播出一個“外星人攻占地球”的廣播劇，盡管事先預告，還是嚇得幾百萬聽眾驚慌失措。
b、變文字為有聲語言。主要運用生活化、口語化、大眾化的語言。慎用文語(古語和歐化語)，作點綴之用。少用單音詞。避免同音不同義或易混淆的詞語。不隨便用簡略語。還可以適當增加語氣詞。為了方便聆聽，有些標點符號還要用文字代替，如頓號改為“和”，破折號改為“是”，引號表示否定時加“所謂”，括號補充另用文字說明等。
c、隨機應變，臨場發(fā)揮。這就要機智幽默，緊密聯(lián)系聽眾和環(huán)境。周恩來：“走上坡路的人低著頭，走下坡路的人仰著頭?！崩锔骸拔也粫驗榻涷灦喽靶Ψ侥暧谉o知。”
四、分類：
政治演講稿，包括競選演說、就職演說、述職演說、政治動員、開(閉)幕詞、祝酒辭等。
學術演講稿，包括科研報告、學術講座等。
社會生活問題演講稿，包括演講賽、巡回報告等。
教學演講稿，教師用的有開場白、收束語、介紹作家作品以及進行思想教育的講稿;學生用的有讀書報告、問題辯論、專題演講、論文答辯等。
法律演講稿，律師常用。
五、寫法：
a、主題的確定。要有一個鮮明的主題，即一個判斷句，在演講中反復突出。使聽眾產生親切感、參與感和沖擊力。提取主題，一定要從客觀上考慮群眾普遍關心的問題，針對問題作出自己的解答。適應受眾的心理需要，使之產生親切感、參與感和沖擊力。如演講稿《新世紀抗戰(zhàn)的號角已吹響》，針對我們在經濟戰(zhàn)中處于劣勢的情況，鼓舞人們像抗日戰(zhàn)爭中一樣奮發(fā)起來。如《焦書記，現(xiàn)代化呼喚著你!》，針對干部中的普遍現(xiàn)象。如《誰是最可憐而又最可愛的人》，針對學生不顧父母辛勞的問題。又如《英魂兮歸來》，針對腐朽以及精神滑坡現(xiàn)象。
b、材料的篩選。一定要有材料，主要運用新的生活中來的事實材料。
c、結構的謀劃。同樣是三段式，只是詞語不同而已。
結構包括開場白、主干、結束語。
開場白，方式多種，如開篇入題，借題發(fā)揮，提問設問，引用比
興等。(如《新世紀抗戰(zhàn)的號角已吹響》開頭運用“同學們大家起來”
的抗戰(zhàn)歌曲)等。常常運用二種是設問法和情境法?？偟脑瓌t是切題
和鎮(zhèn)場。
主干，條理層次十分清楚，并在每一個層次前或后面有語言標志。
注意在高潮到來時運用排比和點明手勢動作等。
結束語，一是概括要點，揭示主題;二是抒發(fā)感情，激勵人心;
三是展望未來，鼓舞斗志;四是飽含哲理，發(fā)人深思等。
現(xiàn)一條向上的曲線(陡起后下落，再一節(jié)比一個高地升起，達到最高峰時戛然而止)。
六、模式：
設問法(能與聽眾交流)
演講稿寫作及篇九
第一不要“學舌”
這本小書的題目是《怎樣練習寫作》。所謂“寫作”，范圍應當很廣，凡是敘事、抒情、議論，乃至日常應用文件，都是可以包括進去的；不過通常人們提到“寫作”兩字，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫作。
我們當然不主張每個小朋友將來都從事于文藝工作，但是我們也覺得沒有理由去禁止他們在學習寫作的時候也試寫些文藝性質的東西，從前有過這樣的辦法：讀了幾年書，要開始學習作文了，第一步便是“對對子”。這玩意兒，可以說是文藝性的。但學“對對子”的目的，卻不是準備將來做文學家?，F(xiàn)在這一個辦法也不通行了。以前又有過另一個慣例，讀書的小朋友到了能夠寫這么百來個字一篇的時候，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》、《性善性惡論》、《說忠》、《說孝》、《論富強張兵之道》……諸如此類的一套；這一類的大題目，放在小學生手上，居然也能用些陳腔濫調七拼八湊，完卷了事。這樣的“大題目”，也許現(xiàn)在也不大時行了，可是，類似的情形，卻還存在，不過面目不同，現(xiàn)在我們的小朋友也會把一些標語口號拼湊起來，應付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》、《論日寇必敗》、《新生活運動十周紀念感想》之類。像這樣的辦法不是練習寫作，而是練習“學舌”，練習“拼湊文字的七巧板”，練習“套用公式和教條”。這不是教導萬物之靈的人類的幼小者的方式，這是調弄鸚鵡的方式。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結果，但到頭來這樣的結果還是無可避免，為什么呢？因為小朋友們拿到了這些大題目除了“學舌”以外，實在很少辦法。
當然，每個小朋友都應該知道我們在湘西打了怎樣一個勝仗，都應該知道為什么日寇必敗，都應該知道新生活運動是怎么一回事；但是，應當有這些知識，是一件事，而用這些知識作為題目叫他們作文，卻是又一件事，測驗他們有沒有這些知識，并不一定是作文范圍以內的事，并不一定要用作文這一個方式，因為作文的目的是練習寫作，并不是默寫他所已知的知識。而要練習寫作，要增進寫作的技巧，則最好是讓他去抒寫一些以生活經驗得來的東西，不是要他記寫耳朵聽來的話。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽來的話“學舌”一番，那就失卻了“練習寫作”的意義了。一個天分高的小朋友拿到了《新生活運動十周紀念感想》的題目，也許會想起他的父親或哥哥如何在參加了紀念大會以后回家來就打了一夜牌，―這是從他生活經驗來的真切的感想，但是他一定不敢把這樣的感想寫出來，因為他覺得先生說的，報上登的，全要好看得多，冠冕得多，他如果這樣寫，就不合格，于是結果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽來的話“學舌”一番了。
在“學舌”的時候，思想不會煥發(fā)，情緒也不會熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫，不是練習寫作。然而假使先生發(fā)下來的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過暑假》、《我最喜歡的事》……那么，我們的小朋友即使想貪懶學舌也有所不能了，他得動動腦筋，從他的生活經驗中選擇材料，他的感情也濃郁起來了，并且也不得不用心血來選字造句了。這時候，他是真正在練習寫作了。
《我的媽媽》一類的題目，可說是帶點文藝性的；特別是小朋友們拿到這一類題目總把它們寫成一篇文藝性的東西，這是無可奈何的，因為小朋友們的觀察力分析力總比成年人薄弱，小朋友們愛寫的，總不外是一些給他印象最深，激動他的情感最強，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之，小朋友寫作的興趣是偏在于文藝性的題材，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫作能力，增進他們的寫作技巧。
但是，文藝性的題目也未可一概而論，有一些文藝性的題目也會誘起了小朋友們“學舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長江》這一類的題目，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應付《論日寇必敗》一類題目的方法來了。春天，當然是他們經驗中的東西，長江，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應當從哪一些地方去寫，長江的偉大又應當從哪一些地方去寫，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了；于是方便的訣門又從此生出，他們把平時在書上看來的一些陳腔濫調，什么黃鶯兒在歌唱，蝴蝶在翱翔，太陽烘暖了你的心，……諸如此類的字句，都搬過來，又玩起文字的七巧板來了。這也是一種的“學舌”，這還不能算是模仿，因為模仿雖然是照了人家的樣式去做，至少你是做了。
總結起來說，練習寫作的首要的原則是，不要“學舌”，要說自己的話；要從生活經驗中揀取對自己印象最深，激勵感情最熱烈而真摯的事物，用自己認為最合適的字句表達出來。把握住了這首要的原則，然后我們可以進一步談怎樣練習的具體看法。
這一章算是這本小書的引子。這是對小朋友們說的，但同時也是對小朋友們的先生們，―特別是對于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風氣，提出了我的看法。
第二“美”的幾個條件。
怎樣才算是寫得好呢？練習著寫作的小朋友大都會這樣發(fā)問。或者，把問題歸結到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。
這樣的問題，本來不是幾句話可以回答得了的，但在這里，又不能不試作一簡單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的，而文藝性的也包括在內），總有內容和形式這兩方面，屬于思想情緒者，謂之內容；屬于字句篇章的構造安排者，謂之形式。打個比方，形式好似一個人的外相，內容則好似一個人的學問和品格。一個人外貌生得漂亮而胸無點墨，俗語稱之為“繡花枕頭”，但即使外貌漂亮又加頗有知識，而品格卑劣，亦不為人們重視。文章也是如此，內容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章，例如歷史的、哲理的、政治的，除了內容好而外，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的，這并不是他們寫作的時候也曾特別注意形式的完美，而是因為他們的思想既極高超，學問又極淵博，感情又極真摯而熱烈，結果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應用科學的文章才不必講究形式的美不美。
至于寫作文藝性的東西，便須有意地來講究形式上的完美了；但這不是說，有了形式上的完美便什么都好了。一個品格卑劣，未嘗學問的人，即使拼命講究外表的威儀，即使如何善于偽飾，終于不能欺騙有識者的眼睛，徒有形式的完美而內容貧乏或竟糟糕的文章，便等于是這樣的人。
美也有種種不同的型：柔媚，幽雅，是美；但雄壯，豪放，也是美；勻整是美，而錯綜也能夠是美；閑適和飄逸可以是美，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯，同樣能成其為美。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關系，這樣看來，內容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的，通常所謂“內容不行”，但“形式尚美”的東西，其實形式亦何嘗能真美，臂如丑女子涂脂抹粉，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護而已。
美既不能單從形式上求索，所以也就不能說那些字眼是美的，而另外一些字眼則不美，不能說怎樣的句子的構造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美。我們只能說：有幾個條件是必要的，具備了這幾個條件，文章就美了，否則就不美，或者不夠美。
這幾個條件是怎樣的呢？
第一是明白通暢。把你的意思表達得清清楚楚，不折不扣，不會引起人的誤解，這就是“明白”。把你的意思用淺顯而平易的方式表達出來，特別是用大眾所愛好、所習慣的方式表達出來，不故意賣弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是“通暢”。要明白，就不可以從書上去找現(xiàn)成的字句來配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”，就不可以一味主觀，堅信自己的表現(xiàn)方式，而應當留心觀察學習大眾的表現(xiàn)方式。
第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語有所謂“骨鯉在喉，不吐不快”，就是這句話的注腳。千萬不要作干嘔，干嘔就等于“無病呻吟”，要不得。
第三，心地要坦白，思想要純潔。
第四，不為寫作而寫作。這就是說，一不為分數(shù)，二不為出風頭，三不為自己娛樂，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門磚”。為什么要寫？因為有所思，有所感，有所見，因為我這所思、所感、所見，不僅是我個人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關聯(lián)的。
以上四個條件都具備了，你的文章就會叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說的，就能激動了讀者的情緒，和你一同笑。
一同哭、一同憤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。凡是能夠激動人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱之為“有力”，但“力”實在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象，“力”之所從生的東西，即是“美”?！懊馈钡母姓倭图恿Γ莻ゴ蟮讲豢伤甲h的，“美”應當這樣的去解釋，文章之美不美，也應當這樣的去衡量。
第三材料和描寫。
上面兩章的內容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論？這本小書不是要講怎樣“練習”寫作么？要回答這疑問，我們只好再發(fā)幾句議論。
首先我們不要忘記，這里所謂“寫作”，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什么學術論文，尤其不是任何應用文件，如果我們是在這里講究如何練習作“報告”，寫應酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”，或者推盤受盤的“廣告”，買田置產的“契約”，那自然完全不同了，那就根本用不到一點議論，一開始我們就搬出“程式”來練習就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習寫作文藝性的東西，因此就不能不先來一點議論（理論）。這一點議論，雖則看起來好像和實際的練習沒有多大關系，可是寫作時缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。
不過光有指南針也不能行船，所以現(xiàn)在我們就要在實際練習這方面提出幾點意見來。
初學者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學習對象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬事大吉，對于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個例：在怎樣寫什么什么的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開書來就看見無數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學的公式似的，可是，文藝性的東西實在不能按照什么規(guī)程去寫作，即使曾經有人給它們訂下了若干規(guī)程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來，何況這樣的規(guī)程實際上是不能有的。
因此，我們在這里要講的，不是什么規(guī)程，更不是什么秘訣，只是幾個步驟，幾條原則。
先從原則方面來談談罷。
材料是寫作者碰到的第一個問題。常常聽得說：“還沒找到材料”，或者“材料已經寫完了”，這話其實只是隨便說說，實際上，這不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題。寫作的題材是一點一滴在平時累積起來的，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個人的腦子也絕對不同于一間倉庫，倉庫有時會擠滿，再也容納不下方尺大小的東西，有時會搬空，若說人的腦子也會擠滿也會搬空，那是不可思議的。一個人只要神經正常，他的`腦子隨時在接受外來的東西，就是隨時在進材料，所以不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題，當你覺得還不夠時，其實是未成熟罷了。那么，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌，興奮即于不能自持，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經寫成而且記熟了似的。
如果你落筆時文思滯澀，覺得左不是右不是，那就是沒有成熟，這時最好干脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問道：既然尚未成熟，過些時等它成熟起來，行不行呢？當然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個簡單的時間問題。這需要更多的生活經驗的積累，而且需要各方面的生活經驗，不單是你那未成熟的一方面的東西?；蛘?，又有人問道：既然未曾成熟，想來是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬不要誤會，一篇文藝性作品的材料只是物質性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什么的時候并不是多添一二人物，多寫一二自然風景，或多加些故事情節(jié)的問題。如果間題只這么一點，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問題：你對所寫的材料的立場，你對于其中所有的問題的看法，你對于這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過程不是（比方說）物理學的而是化學的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達到質的變化的。
不過這一番話在小朋友看來也許太深了點，那么，請你們先記?。簩懽鞯牟牧鲜瞧綍r一點一滴累積起來的，積的時候不知不覺；如果沒有積蓄，臨時去找，那就不會有好的成績。初學者又一擔心的問題便是描寫的方法。常常聽得說：我只能直直落落敘述，卻不知道如何描寫，請告訴我，如何描寫？曾有人投合這種要求，編出了所謂《文學描寫辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會教給他如何描寫。其實是此路不通。說老實話，描寫并無方法。而且不可能有方法。所謂“描寫”，用文藝的術語來說，只是一個“形象化”的問題。何謂“形象化”？淺言之，這就是作品中的人、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前，而不依賴著抽象的說明。《水滸》寫李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同，兩個人都是魯莽的，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語舉止、應付問題等等方面來寫，結果是兩個各有個性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了。我們通常稱這為“描寫得好”，其實這是作者在形象化方面有辦法。為什么他有辦法？是不是因為他懂得如何如何的方法？不是的。他之所以有辦法，無非因為他觀察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個人物活在他心中了。如果不求自己所寫的人物先活在自己心中，而癡心妄想去追求什么描寫的方法，那一定是徒勞。所以千萬不要擔心你懂不懂描寫方法，不要擔心你會不會描寫；應該擔心的，是你心中先有了活生生的人、物、事沒有？如果有了，則描寫只是一個很單純的技術間題。正像上文說過的一句話：“從人物的言語舉止、應付問題等等方面來寫”，再簡單也沒有，別無奧妙。
有兩種錯誤的見解常常引人走入迷途。第一種是以為“描寫”有賴于詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實際上你如果有新鮮的感覺，能道前人之所未道，一個形容詞也夠了。第二種錯誤的見解是把“描寫”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架，而背景描寫和人物描寫則仿佛是涂飾上去的油彩。這是把“描寫”和整個技巧問題分離開來了，事實上描寫卻是整個技巧中有機的一部分。
總結起來，簡單一句話：通常被認為單純技巧間題的描寫，實在也包括在材料成熟與否的問題內；作品的材料到了成熟的境界時，描寫問題是不會發(fā)生的，而成熟也者，主要又是學力修養(yǎng)生活經驗的間題，換言之，即思想問題。
第四不怕再三修改。
現(xiàn)在試談寫作實踐時的步驟。
假如你覺得文思洶涌，下筆如有神助了，那么，我主張你就放膽一氣寫出來罷。此時千萬不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當?shù)?。直到發(fā)泄完了為止?！巴魄谩倍?，此時是用不到的。字句的斟酌，此時也暫且不管，想到什么，寫下來再說。此時唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。
可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度?，F(xiàn)在你要十分苛刻地來審查你自己剛才所寫的東西。這時你對于自己心血的產物千萬莫存絲毫姑息的意思。每段、每節(jié)、每句、每字，都不放松。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個單字、每一個詞、每一句。
在這時候，如果你發(fā)見初稿上太多要不得的段、節(jié)、句，或“字，你也千萬莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來，這就證明了你的判斷力是強的是健康的。倒是找不出毛病來的時候你該反省。為什么找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經十全十美？當然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見得高明。你得設法增進你的判斷力。
但如果找出了毛病卻又無力修改，那你也沒有理由灰心。寫作能力不是一下就能跳進幾步的。一般說來，對于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已；這時候，你不能因此認為這是你的寫作能力有了進步，制粗坯的你和加工修光時的你，相差并不多。所以，當你找出了毛病而又修來修去總不愜意的時候，你一方面固然不得不自認已使盡了全力仍不過如此，另一方面也沒有理由對自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來，抹一把額頭的汗，暫時將這撈什子忘掉。你照常讀書玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛的名家作品，那就搬出來再溫讀也好。這樣過了一個時期（當然也不會太久），你這才再找出那篇原稿來再試試修改；這時候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發(fā)見新的需要修改的處所了，不過無論如何，這都是你的能力增進、你的批判力增強的表征；如果依然覺得無可增減的話，那倒應該自己警惕的。
不要羨慕“文不加點”的屁話。初稿寫成后如果當真覺得無可改動，那要不是他的自負自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫作力都停滯在已有的階段再沒有寸進了。在初學者，練習的唯一法門是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書，研究名著，讀了書欣然有新得的時候再來修改。在原稿上一次一次新發(fā)見毛病，就表示你的能力在一天一天增長，練習寫作的秘訣是不怕修改。而且當然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評要用很客觀的態(tài)度去聽取。無論說好說壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細衡量。都要記下來，隔一些時再拿出來考慮。
或許有人要問道：“照這樣說來，修改是無止境的了，那不是一篇東西沒有完成的時候了么？”
這也不然。從一個人的寫作的全程上看來，修改是無止境的，亦即是學習無止境，進步無止境；這真是所謂“死而后已”的事。但就某一篇東西而言，經過多次修改以后，總會到一個應當告結束的時期。數(shù)百萬字的《戰(zhàn)爭與和平》經過多年的修改，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應當告結束的時期，不是拿出來“問世”，便是擱在書桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無止境地修改下去，那不是在跟自己開玩笑，便是神經有點毛病。
那末，到了怎樣的地步才算是應當告一結束呢？一是根據(jù)你那時的健全的批判力認為相當滿意，二是根據(jù)你所敬佩的師友對這東西所給的意見。
第五自由探索，向多方面探索。
練習寫作時又常常會碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時人也累了，自信力也動搖了，但是過了些時，換個題目，換一種體裁，卻居然寫成了大別于昨日的作品。如果說這是一兩天之內就大有進步，那顯然是不合理的，于是就有別的解釋，最通常的是：“這題目好寫，那一個不好寫；最像有理然而實際并沒說明什么的是：“那時你的靈感不來，這時它來了?！?/p>
我們最好不要把責任推給“靈感”，也不要把榮譽歸于“靈感”，同時我們也不能首肯于題目有好寫不好寫的理論?！办`感”這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂“靈感”的話，那么，按照“靈感”來時的精神狀態(tài)來解釋，這也不過是一定時間內注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來空無所有，那么，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就。因此，問題的關鍵仍在你的題材有沒有成熟。當你寫成一篇屢次修改而仍不愜意的時候，多半還是因為你的這個題材尚未成熟，而你對于此篇的體裁的一些技巧上的關節(jié)也還沒有摸熟。
既然是這么一回事，因此寫作的練習就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應當把練習的范圍擴展到最大的限度。因為材料有沒有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說，但有時也會被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時覺得文思洶涌，寫出來的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習的箭頭要轉向著四面八方。
但凡你的經驗所有的，都是寫作練習的對象。
但凡你所摸到過的體裁，也都是寫作練習的對象。必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的結果；必先自由發(fā)展，向多方面發(fā)展，然后能達到那適合于你的道路。
是故初學者應當活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應當嘗試寫一切接觸到的生活動態(tài)，嘗試一切的文學體制。今天試寫詩，明天試短篇小說、報告文學、散文，后天試劇本，都不要緊：只須寫時嚴肅，不是開玩笑胡鬧。不用怕人說你沒有恒心；事實上你將來是否終身從事于文學工作此時也還未便決定呢！何況此時的習作，不恒又何妨？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠，一開始就給自己劃定了圈子，自認為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了杰作。這不能算是認定方向專攻，這是作繭自縛。太早的自己指定一個方向去專攻，實際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞。
也許你是在每天寫日記的？那么，你就把日記作為你的自由探索、自由發(fā)展的地盤。不要理那一套‘舊記”寫法的方式，什么流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發(fā)了什么信、會見了什么人、做了什么事，―這些都是不必要的。你還不是一個大人物，這些流水賬不會被人當作史料，你犯不著空費工夫。倒不如把你覺得可記的東西用各種體式來試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫一首詩。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫篇報告文學。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫作劇本。練習寫作須要多寫，須要經常寫，所以寫日記也是一個法門；然而公式的流水賬似的日記不會對你有好處，要利用寫日記的精力使合于練習寫作的目的，這里所舉示的辦法也還實際。
第六技巧不是神秘的東西。
我們假定閱讀這本小書的人已經有了使用文字的相當技巧。請不要見了“技巧”兩字，就覺得高不可攀，十分害怕。也請不要見了“技巧”兩字，就聯(lián)想到一長串的形容詞，一些古怪的不常見的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子。所謂“技巧”，并無神秘性。你不用害羞，說：“我哪里夠得上技巧?！笔聦嵣?，能夠把自己的意思明白說出來，就是技巧。連自己心里的意思都說不明白的，不是也常常可以遇到的么？要是又能夠把自己的意思按照自己那時的情緒說的或委婉，或堅決，或洋洋然滿是樂觀，或低沉而悲憤，那就是技巧的程度又進一步了。只要你不上當，不迷信寫在紙上的定要是書上的字眼和句法，只要你大膽把口里怎樣說的寫到紙上來，那你就沒有理由不相信自己也相當?shù)陌盐盏郊记伞?/p>
一定要先排除通常的對于“技巧”的神秘的看法，然后能夠來談怎樣學取技巧。
凡借文字構成的文藝作品，最基本的單位是“字”。從前人講究作文的方法，開頭便講“煉字”。這就是：為你所要表達的意思，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當最新鮮最響亮的單字。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去。不過從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應當在書本上去找，我們卻主張在活人的說話中去找―至少是要把這一個辦法作為主要的基本的工作。在這一點上，我不反對“擺龍門陣”。
若干單字聯(lián)綴起來，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應當在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準備一本雜記簿，把聽到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時記錄下來。不過句子的組織法也還可以從語體的文學作品中去探尋。在那里，句子的組織法是經過作者加工的，因此就比通常人們談話時更嚴密，更多變化。嚴密而多變化，這是造句技術的要點。
到此為止，“寫”和“說”是一致的，“寫”的技巧也就立根在“說”的技巧。再進一步，“寫”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。
我們試從一個實踐的例子來說明這一問題。
茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動聽，你把故事記錄下來了，你研究，你會覺得它的精采地方，例如語言的生動而巧妙，有非寫作所能及，然而比起一些好的寫作的故事來，它的結構是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個人對于故事的技巧的一部分未嘗有過研究，因為他不是有意要作一個說故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫出來的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見得優(yōu)勝。結構上的技巧是必要的。所謂結構，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產生的起伏抑揚的情調。一篇作品（除了若干例外），不能一個調子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有“波瀾”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現(xiàn)實的基礎，然而到底是作者虛構的。正因為是虛構的，所以這些人、物、事的發(fā)生、發(fā)展和結局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實性，而同時一方面又必須緊湊，各部分成為有機體，而且具有抑揚起伏的節(jié)奏，這樣才可以增加它的色彩、律動和韻味，而強烈地感動了讀者。
這些技巧，我們要到世界和本國的名著中去學習。這些技巧是經過了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的。這些技巧，還在發(fā)展，絕對不會有止境。
然而這一類的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學習。我們也要從社會生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動力。社會是在變動的，新的社會生活會產生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產生在特定的歷史時期，就可以明白的。不過這一層說起來不大簡單，這一本小書里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細研究，須得閱讀專書。
以上所述，倘用一句常常聽見的話來總結，就是：“向生活學習?！?/p>
第七“寫”了再“讀”，“讀”了再“寫”。
上文已就怎樣練習寫作一問題提出了若干意見，現(xiàn)在我們再加一補充，就是“多讀”。“多寫”，不怕修改，此外還須“多讀”。
“讀”與“寫”應該并行，應該聯(lián)系起來。
懂得怎樣去“讀”，也就會懂得怎樣去“寫”。
“讀”的范圍要廣闊，要多方面。
“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風，而在學習技巧！透徹地研究了名著的寫作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學習的能事。
因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書只為了摘抄佳句，那就不如買一本《文藝描寫辭典》。專就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結果是見木不見林。從作文法的立場去講什么起承開合，不是說這一“轉”如何巧妙，就是說那一“伏筆”如何關系非凡，―這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點“手法”其實一無所有，要是名著的作者死而后生，聽了這樣的說法，大概不會承認他寫的時候是有這許多小巧的計較的。
當然還有不少成問題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。
這里，我們且提出一個方法來。
這五個問題的答案可繁可簡。每一個問題的答案可以長到寫成一本小冊子，乃至一本書，也可以短到幾十百來字。但不論長短，總之是非把全書讀過幾遍，完全消化了以后則是無從置答的。
善于讀書和不善于讀書，大有分別。不善于讀書者，只在書本子外邊繞圈子，結果是浮光掠影，僅得皮色?；蛘呤且活^鉆進了書里，而不能出來。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對于一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹也沒看清，更不必說整個的林了。善于讀書者卻是先鉆進書里然后又出來高高地站在書之上，俯瞰著。但是為了學習寫作方法而讀名著，則先鉆進去而后又出來站在書之上，固然是必要的，可也還覺不足。我們又須能夠把它拆開然后又裝配起來，像技工們拆散了機器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對于機器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學到了什么值得學的東西。
最后，我們再總結一句：練習寫作，并沒有什么秘奧法門，只在多寫多讀，不怕修改，寫了以后去讀，讀了以后再寫。
演講稿寫作及篇十
演講稿作為演講的底稿，與演講的特性相吻合，具有鮮明的感情色彩和強烈的鼓舞性、感染力，是口頭語言和書面語言的結合。演講的口語表達要聲情并茂，書面表達就要文情并茂。演講與現(xiàn)場、會議等正式官方講話不同，有較強的個性特征和感情色彩，可運用文學手法。在申論考試中，演講稿應向正式講話的寫法靠攏，要在流暢的口語中符合政論的嚴謹性，在嚴肅的政論中發(fā)揮口語和文學手法多彩的感染力。
演講稿的結構分開頭、主體、結尾三個部分。由于演講是具有時間性和空間性的活動，因而，演講稿范文與一般文章略有不同，尤其是它的開頭和結尾有特殊的要求。
寫好公文寫作演講稿技巧一、開頭：抓住聽眾，引人入勝。
演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結構中處于顯要的地位，具有重要的作用。好的演講稿，一開頭就應該用最簡潔的語言、最經濟的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達到出奇制勝的效果。
寫好公文寫作演講稿技巧二、主體：環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
主體是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個問題。
(一)層次。
層次是演講稿思想內容的表現(xiàn)次序，是根據(jù)演講的時空特點對演講材料加以選取和組合而形成的。最簡單的方式是用數(shù)字序號來表達內容的層次，如提出3個問題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。此外，演講稿中也可以使用過渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語詞來區(qū)別層次，這也是使演講思路清晰的有效方法。
(二)節(jié)奏。
節(jié)奏是指演講內容在結構安排上表現(xiàn)出的張弛起伏，主要通過演講內容的變換來實現(xiàn)。節(jié)奏變化會使聽眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當?shù)夭迦胗哪⒃娢?、軼事等，使演講內容不單一，以便聽眾的注意力能夠長時間地保持高度集中。相反，如果節(jié)奏變換過于頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。
(三)銜接。
銜接是指把演講中的各個內容層次聯(lián)結起來。演講稿結構銜接的方法主要是運用兩段內容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句，從而使各個內容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。
寫好公文寫作演講稿技巧三、結尾：簡潔有力，余音繞梁。
結尾是演講內容的自然結束。言簡意賅、余音繞梁的結尾能夠震撼聽眾，促使聽眾不斷地思考和回味。演講稿結尾沒有固定的格式，可以是對演講全文要點進行簡明扼要的小結，也可以是號召性、激勵性的口號，也可以是名人名言以及幽默的話。結尾的重要原則是：一定要給聽眾留下深刻的印象。
下面提供1863年11月19日林肯在葛底斯堡聯(lián)邦軍隊陣亡將士公墓落成奠禮上的演說稿。葛底斯堡戰(zhàn)役是美國南北戰(zhàn)爭中最為殘酷的一戰(zhàn)，這場戰(zhàn)役交戰(zhàn)雙方共死了51000人，而當時美國只有幾百萬人口。這段演說經過了林肯徹夜的準備，實際講來只有三分鐘，而掌聲卻持續(xù)了10分鐘;講稿的文字不超過400余字，卻字斟句酌，言簡意賅，尤其是第二段邏輯的嚴謹、語言組織的環(huán)環(huán)相扣，顯示出了作者思想的深刻性和高度的語言技巧。同時這也是一篇平實的議論文，是平鋪直敘論點的典型。其中連續(xù)的排比句，“但是”，“既不能，也不能”等轉折、否定句的運用，在平實的風格下凝聚著潛在的激情;“自由”、“犧牲”等嚴肅、神圣的詞語，增強了演說的鼓舞性和感染力，對于起草演講稿具有示范作用。
《林肯在葛底斯堡聯(lián)邦軍隊陣亡將士公墓落成奠禮上的演說稿》。
87年前，我們的先輩在這個大陸上創(chuàng)建了一個新的國家。她孕育于自由之中，奉行人人生來平等的信條。
現(xiàn)在我們正進行一場偉大的內戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者任何一個孕育于自由和奉行人人生來平等信條的國家是否能夠長久堅持下去。我們相聚在這場戰(zhàn)爭的一個偉大戰(zhàn)場上，我們來到這里把這戰(zhàn)場的一部分奉獻給那些為國家生存而捐軀的人們，作為他們最后的安息之所。我們這樣做是完全適合的、恰當?shù)摹５?，從更高的意義上說，我們是不能奉獻，不能圣化，也不能神化這片土地的，因為那些曾經在這里戰(zhàn)斗過的人們，活著的和死去的人們，已經圣化了這片土地，他們所做的遠非我們的微薄之力所能揚抑。這個世界不大會注意也不會長久記得我們今天在這里所說的話，但是，它永遠不會忘記勇士們在這里所做的事。
毋寧說，我們活著的人，應該獻身于留在我們面前的偉大任務：從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，以完成他們精誠所至的事業(yè);我們在此下定最大的決心，以使這些死者不至于白白犧牲;讓這個國家在上帝的保佑下獲得自由的新生;讓這個民有、民治、民享的政府與世長存。
演講稿寫作及篇十一
演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。
演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注意感情色彩，把說理和抒情結合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動;既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛。當然這種深厚動人的感情不應是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。
構成演講稿波瀾的要素很多，有內容，有安排，也有聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律。
如果能掌握聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律，恰當?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，要靠內容的有起有伏，有張有弛，有強調，有反復，有比較，有照應。
從內部結構來說，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場的情緒氛圍，所講的內容應該較為集中，通常一篇演講稿“最多只能講兩三個問題，而且這兩三個問題還得很緊密地在邏輯上串連起來，以層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開。演講稿的結構分開頭、主體、結尾三個部分，其結構原則與一般文章的結構原則大致一樣。但是，由于演講是具有時間性和空間性的活動，因而演講稿的結構還具有其自身的特點， 尤其是它的開頭和結尾有特殊的要求。
無數(shù)實踐證明，演講活動對學生的綜合素質(特別是語言能力)甚至對就業(yè)競爭能力的培養(yǎng)和提高具有很大的促進作用。學生的這些能力，可以在教師的指導和預期目標的引導下，在演講的反復訓練和不斷實踐中逐漸形成。
演講詞具有說理性、鼓動性和針對性等特點。說理性要求演講詞要具有論點、論據(jù)和論證，強調情理結合，以理服人;鼓動性要求演講詞聲情并茂，具有一種打動聽眾、激勵聽眾和征服聽眾的激情;針對性要求演講詞提出和回答聽眾迫切關注和感興趣的問題，并針對不同聽眾、不同場合，設計和調整演講的內容和風格等。
學生演講的缺陷，就在于他們沒有認識上述特點并遵循其要求，他們要么通篇議論，滔滔不絕;要么羅列事例，沒有說理;即使兩者都具備了，也不能用自然的口語以及發(fā)自肺腑的感情去打動聽眾，吸引聽眾，沒有和聽眾進行感情溝通和交流。
成功的演講效果應該是情理兼?zhèn)?，水乳交融?/p>
具體地說是內容上要思想深刻、富有哲理、見解精辟、內容豐富、說服力和感染力強;表達方式上要敘述、描寫、說明、議論和抒情靈活運用，寄情于理，寓理于事。
常見的演講，以下面幾種體式居多。一是以講述個人經歷為主，引出人生經驗和體會。
二是旁征博引，以名人名言或軼事及現(xiàn)實生活中的典型事例，演繹人生道理。三是結合現(xiàn)實，歸納道理。
筆者認為初涉演講，宜把第一、第二兩種體式綜合起來，把以敘為主，夾敘夾議的方法運用到演講之中，比較容易達到情理兼?zhèn)?、水乳交融的效果。原因有四：一是學生社會閱歷淺，不可能有太多的經驗和體會，必須引用名人名言、軼事及現(xiàn)實事例。
二是夾敘夾議的演講，多以形象思維為主，方便記憶，避免心理緊張而忘詞。
三是夾敘夾議，以敘為主，精選的故事形象鮮活，生動感人而使人如臨其境，演講者容易進入忘我之境，達到儀態(tài)從容、聲情并茂的境界。四是夾敘夾議，容易由情入理，情理交融，從而達到以情動人，以理曉人，牢牢抓住聽眾的心，收到高潮迭起、精彩紛呈的效果。
夾敘夾議，以敘為主，并不是議不重要，而是說敘述的內容在文中篇幅較長，又是情、理、趣等賴以存在的基礎，因此對所敘述內容的精選、加工和整理，尤其重要。
(一)敘什么?怎么敘?為世俗光景的奔忙，為家庭溫馨的歡悅，為事業(yè)成敗的苦樂，為美好明天的憧憬……都可以成為敘述內容，而對所敘內容則應根據(jù)演講主題(即上述所說的“理”)精心挑選，合理裁剪，做到繁簡得當，取舍得法：有的自始至終，娓娓道來;有的千錘百煉，概括提要;有的按需取材，切取片斷，甚至片言片語或某個神態(tài)、動作。閱讀《半月談》2003年第9期中《用生命踐約》，這篇文章雖不是演講詞，但它精選事跡的手法卻很值得借鑒，這里舉三個例子。
1.特寫鏡頭式。文中介紹廣東護士胡彩華的事跡時只簡潔幾筆，交代幾句，就重筆落在對愛子的思念上，并用特寫鏡頭的方法寫道：“一次，實在太想孩子，她就打電話讓家人把孩子領到樓下的花園里玩耍。年輕的母親隔著窗玻璃，眼巴巴地望著自己一點點抱大的孩子，禁不住掉下眼淚。”非常的時期，特殊的見面，堅毅的母親對職業(yè)的赤誠和對愛子的牽掛，此情此景，誰能不為之感動呢。
2.矛盾焦點式。一個兒子的父母同在一個被指定為“非典”治療定點醫(yī)院工作，按規(guī)定可以享受只去一個人的待遇，當家庭會議討論誰去的時候，這對從未拌過嘴的恩愛夫妻發(fā)生了爭執(zhí)：“父親說，他是一家之主，有責任承擔這個危險。
母親說，如果只有一個人去的話，那就讓她去。他們就在飯桌上平靜地爭執(zhí)著，而我的心卻像被刺破了一樣，我不敢相信我的家庭竟會面臨這種生死抉擇。”對于年幼的兒子，父母無異于天和地，職責和親情，事業(yè)和家庭的嚴重沖突，兒子的無助和傷心，怎不令人為之動容?!
護士溫煒卻是個例外：“4月8日，是北京地壇醫(yī)院護士溫煒非常高興的日子，這是她的結婚紀念日;另外，醫(yī)院在當天通知她準備進入‘非典’病房工作，這樣，她就可以和已在‘非典’病房工作的丈夫蔣榮猛并肩作戰(zhàn)在抗病第一戰(zhàn)線了?！卑岩簧?幸福懸于萬丈深淵的險地卻能由衷高興，這樣求異的精選方法，極好地體現(xiàn)了主人公平常之中見偉大的優(yōu)秀品格。
上述三個例子均為按需取材，切取片斷?穴這些片斷中，或語言或神態(tài)動作?雪;當然，必要的話也可以自始至終，完完整整，娓娓道來。對材料的精選、加工，方法之多，不勝枚舉。
芽回答當然是否定的。偉人之事可能驚天動地，英雄事跡固然意義重大，但平民百姓之事也有可能以小見大、蘊含哲理呀。這里所提的生活積累，只要具有積極意義，包含深刻哲理，并經過演講者深刻的理解和深切的體驗，那么，它可以是自身的經歷，也可以是其他任何人的經歷。
?穴二?雪博覽群書，積累知識，不斷實踐，發(fā)現(xiàn)和總結技巧。日積月累，我們就會才思敏捷，敘述起來靈活多變，左右逢源，增強演講的形象性、可感性，增進同聽眾的感情交流。
敘述的靈活多樣可使演講生動、激情橫溢，而且常常在靈活善變中收到妙趣橫生或寓意深刻的效果。例如：
雪，月亮升起來了，黑暗過去了，光明在望了。但是烏云還等在旁邊，隨時會把月亮蓋住?選……”聞一多用月亮正好從云中出來的景色來比喻學生運動的光明前途，同時暗示反動勢力會隨時破壞。此時此景此情，演講者與聽眾可謂情相通，心相連。這種借景抒情，借物說理的方法，比喻恰當，寓意深遠，初學演講的學生應該多多學習和揣摩。
2.巧用比喻法。某君在一次歡迎會上呼吁把上海建成國際金融中心，有人當即發(fā)難：“上海建成國際金融中心，那香港呢?芽”此君環(huán)望四周，指著腳下的機場說：“……誰見過哪個國家只有一個機場嗎?芽”——演講中形象化的敘述，一樣具有事實勝于雄辯的功效。
?穴三?雪演講要達到情真意切，情理交融，作者首先要明事理，傾真情。所敘之事要先自己動情，才能情動聽眾;所議之理，要先堅信不移，才能理服聽眾。精選、加工和整理所敘之事，就是以此為原則的，所議之理則是由事引起，因循規(guī)律，自然生發(fā)，最終達到情也動人，理也服人。
?穴四?雪演講詞撰寫訓練階段的情，到臺上演講時一般都打了一定的折扣，這是由于臨場經驗和心理因素影響的原因。正是如此，我們力求講稿撰寫時要傾注真情，訓練階段要釀足感情，演講的時候要力求忘情。這里要求演講者注意情感積累。
著名電視主持人倪萍被譽為“煽情高手”。她那感時花落淚的情感，不是裝得出來的，而是發(fā)自肺腑的情感體驗、情感積累。采訪中，她經常被采訪對象感動。
有一次，她在采訪中被堅守在冰天雪地中的戍邊戰(zhàn)士感動了，過后還一直牽掛著，當春節(jié)晚會上提及此事，特別是當大屏幕上閃過戰(zhàn)士們凝重肅穆的神情時，倪萍又一次激動了，話語含情，雙眼盈淚，激情噴發(fā)，此時此刻，現(xiàn)場及電視機前的千千萬萬父母為之動容，掌聲雷鳴。這就是情感積累所發(fā)揮的神奇作用。
在演講中，“議”有著不可或缺的作用，議可揭示主題，可激發(fā)情感，可表現(xiàn)人物品格等等。
議有多種多樣，有作者直議、借言代議等，還以《用生命踐約》為例。
面臨危險，四川醫(yī)院感染科全體醫(yī)護人員，沒有一個在《困難調查表》上填寫“困難”，作者敘述之后，緊接議論：“明知兇險卻達觀，這是一種堅忍的力量，一種無畏的美麗。”——作者直議式。
“眼看一批護士倒下，著名呼吸疾病專家鐘南山院士被感動得熱淚縱橫：這就像在戰(zhàn)場上炸碉堡啊，前赴后繼?選”——借言代議，借用與護士并肩作戰(zhàn)的鐘南山院士的話語，揭示出護士的無畏精神和高尚人格。
按藝術手法，有詩化的議，有對比的議等。
詩化的議，如“——輕輕地，您走了，留下的，是沉甸甸的悲痛;慢慢地，您倒下了，樹立起來的，是人們對您的敬重?！边@是人們對“永遠的白衣戰(zhàn)士”葉欣的哀思。這如歌如詩的贊美，牽動了多少思念，又帶著多少對英雄的敬愛。
對比的議：“一聽‘非典’，普通人避之惟恐不及，醫(yī)護人員卻迎頭而上。”——這樣的議，不事渲染，不多解釋，英雄的形象卻躍然紙上，深入人心，變成榜樣，化作力量。
由上述例子明顯看出，夾敘夾議的長處是，敘能渲染氣氛，激發(fā)情感，議能畫龍點睛，升華情感，促使演講者和聽眾的情感由感性之情升為理性之情，使演講達到情理交融的效果。
演講中的敘和議，篇幅上孰輕孰重?芽筆者認為，理論水平較高、長于說理、出口成章的人，自然偏愛于“議”，而擅長敘事、精于“煽情”的高手，自然會鐘情于“敘”，這是個人性格、能力和特長使然。對這個問題的處理，總的原則是揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，做到因人、因發(fā)展階段、因演講內容而異;還有因場合、聽眾不同有所變化。這里要注意處理情和理的關系：即內容上要密切相關;結構安排上，如果先敘后議，則要水到渠成，如果先議后敘，則要轉承自然。
演講稿寫作及篇十二
1。演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。
2。一篇演講稿要有一個集中、鮮明的主題。無中心、無主次、雜亂無章的演講是沒有人愿聽的。一篇演講稿只能有一個中心，全篇內容都必須緊緊圍繞著這個中心去鋪陳，這樣才能使聽眾得到深刻的印象。
3。好的演講稿，應該既有熱情的鼓動，又有冷靜的分析，要把抒情和說理有機地結合起來，做到動之以情，曉之以理。
4。演講稿的語言要求做到準確、精練、生動形象、通俗易懂，不能講假話、大話、空話，也不能講過于抽象的話。要多用比喻，多用口語化的語言，深入淺出，把抽象的道理具體化，把概念的東西形象化，讓聽眾聽得入耳、聽得明白。
演講稿寫作及篇十三
一、概況:
演講稿的寫作十分重要:社會上常有各種各樣的演講賽，演講稿寫得好不好關系到參賽單位的榮譽;人們在日常生活和工作中的講話稿其實就是一種演講稿。
演講稿是為演講所準備的書面材料，是內容的視覺化，是口述論文。
演講，是在聽眾面前就某一問題表示自己的意見或者闡說某一事理的活動。
凡三人以上、有一定時間的個人講話都可以稱為演講。
演講二字，可以說分為二部分，即演和講:
演--表像--整體--非理性--藝術生命體(人格力量等) 講--實質--道理--理性--藝術政論文(精神感召力)
演講既是一門學問，更是一門藝術，是一種整體生命的投入和表現(xiàn)。
但是，有的演講重“演”，有的重“講”。
毛澤東的講話以及他一貫的講話風格，和周恩來的講話明顯不同。
列寧的演講正如斯大林所說，有一種邏輯的強大力量。
而希特勒的演講，卻有一種迷人的蠱惑力，使人象“中了電一樣渾身顫抖”(見《第三帝國的興亡》)。
宗教人物的布道往往達到天花亂墜或者單口相聲一樣的動人心靈的程度。
卡特和里根這兩個競選美國總統(tǒng)的人的演講，正好是兩種風格的典型。
然而，我們要參加的演講賽卻要求兩項并重，而且
要求規(guī)范。
二、作用:
演講是一種面對面的宣傳、教育、鼓動和交流的好形式，作用很大。
“鼓天下之動者存乎辭”。
而演講稿的作用是:
1、理清思路，確定內容。
還可以安定和調整情緒。
它是底稿和依據(jù)。
2、細心推敲，表達完美。
要有充分的時間準備來修改。
3、掌握時間，調整速度。
一般廣播是每分鐘280個字。
演講要慢一些，大約250個字。
那么，限制在4-至6分鐘內的演講就需要1300字左右。
一般規(guī)定超時扣0.2分。
三、特點:
1、直接產生社會效應。
目的是說服聽眾。
在特定的時間和場合，面對聽眾發(fā)表講話，往往產生極強的說服力和感染力。
蘇秦、張儀在鬼谷子那里的畢業(yè)演講，必須讓老師感動下淚。
莎劇《凱撒》中，安東尼現(xiàn)場說法:他為國家如何如何，現(xiàn)在他倒在這里……現(xiàn)在他渾身是……他身上有幾十處刀口……而布魯斯只能講理，不會演，講理的時候還不得不承認被殺者的功績甚至冤屈。
于是，公眾在情緒的推動下趕走了布魯斯一群。
聲入心通。
聲音傳播速度最快。
傳播史上有一件趣事。
美國廣播曾播出一個“外星人攻占地球”的廣播劇，盡管事先預告，還是嚇得幾百萬聽眾驚慌失措。
2、變文字為有聲語言。
主要運用生活化、口語化、大眾化的語言。
慎用文語(古語和歐化語)，作點綴之用。
少用單音詞。
避免同音不同義或易混淆的詞語。
不隨便用簡略語。
還可以適當增加語氣詞。
為了方便聆聽，有些標點符號還要用文字代替，如頓號改為“和”，破折號改為“是”，引號表示否定時加“所謂”，括號補充另用文字說明等。
3、隨機應變，臨場發(fā)揮。
這就要機智幽默，緊密聯(lián)系聽眾和環(huán)境。
周恩來:“走上坡路的人低著頭，走下坡路的人仰著頭?！崩锔?“我不會因為經驗多而嘲笑對方年幼無知?！?/p>
四、分類:
政治演講稿，包括競選演說、就職演說、述職演說、政治動員、開(閉)幕詞、祝酒辭等。
學術演講稿，包括科研報告、學術講座等。
社會生活問題演講稿，包括演講賽、巡回報告等。
教學演講稿，教師用的有開場白、收束語、介紹作家作品以及進行思想教育的講稿;學生用的有讀書報告、問題辯論、專題演講、論文答辯等。
法律演講稿，律師常用。
五、寫法:
1、主題的確定。
要有一個鮮明的主題，即一個判斷句，在演講中反復突出。
使聽眾產生親切感、參與感和沖擊力。
提
取主題，一定要從客觀上考慮群眾普遍關心的問題，針對問題作出自己的解答。
適應受眾的心理需要，使之產生親切感、參與感和沖擊力。
如演講稿《新世紀抗戰(zhàn)的號角已吹響》，針對我們在經濟戰(zhàn)中處于劣勢的情況，鼓舞人們像抗日戰(zhàn)爭中一樣奮發(fā)起來。
如《焦書記，現(xiàn)代化呼喚著你!》，針對干部中的普遍現(xiàn)象。
如《誰是最可憐而又最可愛的人》，針對學生不顧父母辛勞的問題。
又如《英魂兮歸來》，針對貪腐以及精神滑坡現(xiàn)象。
2、材料的篩選。
一定要有材料，主要運用新的生活中來的事實材料。
3、結構的謀劃。
同樣是三段式，只是詞語不同而已。
結構包括開場白、主干、結束語。
開場白，方式多種，如開篇入題，借題發(fā)揮，提問設問，引用比
興等。
(如《新世紀抗戰(zhàn)的號角已吹響》開頭運用“同學們大家起來”
的抗戰(zhàn)歌曲)等。
常常運用二種是設問法和情境法。
總的原則是切題
和鎮(zhèn)場。
主干，條理層次十分清楚，并在每一個層次前或后面有語言標志。
注意在高潮到來時運用排比和點明手勢動作等。
結束語，一是概括要點，揭示主題;二是抒發(fā)感情，激勵人心;
三是展望未來，鼓舞斗志;四是飽含哲理，發(fā)人深思等。
d.
情感的調動。
進入角色，與觀眾打成一片。
以情為文:情不但是結構線索，而且更主要的是中心內容。
感情有一定的律動起伏。
呈現(xiàn)一條向上的曲線(陡起后下落，再一節(jié)比一個高地升起，達到最高峰時戛然而止)。
六、模式:
設問法(能與聽眾交流)
演講稿寫作及篇十四
表演要做到“語言肖似，宛如其人”.把話說活，也就是說得生動和富有感染力。我想同樣的一句話，不一樣的個性人物，在不同的規(guī)定情景，用不同的心態(tài)，講出來的感覺也會不一樣的，比如“出去”這兩個字，你是憤怒的命令呢，還是無可奈何的態(tài)度呢，是用疑問句呢，還是用肯定句呢，是喝醉了含糊不清說呢，還是緊張了結結巴巴說呢……關鍵是演員要主動去理解去詮釋這語言內在含義，去把握人物的內在感情。從語調，語氣，節(jié)奏，邏輯重音等細微的角度去塑造人物語言。比如《駱駝祥子》中虎妞這個人物，是潑辣的，她一不高興起來，說話會連哭帶著喊；比如久經事故的商人，他說話可能會油腔滑調；比如《紅樓夢》里的林黛玉，她的性格是柔弱的，更多時候語氣是愁苦哀怨的；而像徐靜蕾演的電影〈我愛你〉里杜桔和王毅的愛情，就是以斗嘴調侃的特殊方式來談戀愛的。
我想說演員要設身處地去感受人物說話的內在感情，把握人物基調，語言要傳達出人物內心的活動，潛在的含義，人物的關系，情感的糾葛等。否則，即使是把臺詞背得滾瓜爛熟，說出的話也是蒼白無感染力的，而好的演員，即使是面對劇本本身平淡無趣的`文字，也能運用自身的臺詞功力來展現(xiàn)角色語言。
一個賦有生命力的聲音，應該可以塑造各種不同性格，不同年齡，不同氣質的角色，所謂“聲音的化妝”。比如生病說話會語氣虛弱些，小孩子說話童真，傻氣一些。又比如太監(jiān)說話，一定是個女里女氣的男聲。知識分子和農民工說話不同，幽默風趣的人說話和憂郁的人說話也不同，等等等等，還有比如方言的運用，特定的語言色彩能增加所扮演人物的可信度，提高角色創(chuàng)作的真實。比如情景喜劇〈東北一家人〉，電影〈瘋狂的石頭〉，都很深入人心。又比如我在畢業(yè)大戲〈新黃土謠〉中扮演的嬌嬌，她是四川人，性格爽朗麻辣，劇中我用四川話來表演人物語言，就能更突出人物形象。但是我想說明一點，方言是帶有局限性的，必須是建立在大家都聽得懂的語言基礎上，而中國語言種類廣泛，并非都能普及；另外方言的發(fā)音，腔調和韻味，也不是一時半會能模仿得準確的，需要有深入體驗當?shù)孛袼渍Z言的人才能從聲音上很好的塑造。
演講稿寫作及篇十五
要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題，。同時，要注意講話人的身份。不同的身份，口吻、語言應有所不同。演講稿沒有嚴格的、固定的格式，一般分標題和正文兩部分。標題可以是：
1、標明會議性質、演講內容。
2、正面提出自己的觀點。
3、前兩者的結合。
寫作要求。
1、演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。
2、一篇演講稿要有一個集中、鮮明的主題。無中心、無主次、雜亂無章的演講是沒有人愿聽的'。一篇演講稿只能有一個中心，全篇內容都必須緊緊圍繞著這個中心去鋪陳，這樣才能使聽眾得到深刻的印象。
3、好的演講稿，應該既有熱情的鼓動，又有冷靜的分析，要把抒情和說理有機地結合起來，做到動之以情，曉之以理。
演講稿寫作及篇十六
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。這里給大家分享一些關于演講稿寫作格式及范例，方便大家學習了解。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
1.整體性。
演講稿并不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。
2.口語性。
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;。
把倒裝句改為常規(guī)句;。
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;。
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;。
把生僻的詞換成常用的詞;。
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
3.臨場性。
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
演講按不同的分類標準，可以分成很多種類型，譬如領導人演講、競賽性演講、論辨性演講、競選演講、就職演說等。我們從內容性質的不同，把演講稿分為以下幾種類型：
(一)政治鼓動類。
是指政治家或代表某一權力機構的要員闡述政治主張和見解的演講稿。各級領導的施政演說，新當選的領導人的就職演說，政治家的競選演說等等，都屬于這一類型。著名的范例有《林肯在葛底斯堡的演講》、《丘吉爾在美國圣誕節(jié)的即興演講》以及馬丁·路德·金的《我有一個夢》等。
政治類演講稿有三大特點：
一是話題的政治性。
這類演講涉及的往往是重大的政治問題，關系到國家、政黨、民族以及改革、和平與進步等。演講者要表明自己的政治傾向，宣傳自己的政治觀點，力求正確把握歷史的發(fā)展方向。
二是內容的鼓動性。
這類演講是為一定的政治目的服務的，通過演講，讓聽眾了解自己的施政綱領或政治觀點，從而獲得理解和支持，這是最基本的演講目的。因此這類演講，都要具備強烈的鼓動性、感召力和說服力。
三是嚴謹?shù)倪壿嬓浴?/p>
政治鼓動類的演講稿，在提出問題、分析問題、解決問題的過程中，要顯示出無懈可擊的邏輯力量，只有這樣才能使聽眾口服心服，才能贏得聽眾的理解和支持。
(二)學術交流類。
學術演講稿是傳播、交流科學知識、學術見解及研究成果的演講文稿。隨著科學事業(yè)的發(fā)展，四化建設的需要，國內外學術交流活動的日益增多，學術演講或學術報告的活動也越來越多。不僅專業(yè)科學技術工作者要參加各種各樣的學術活動，進行學術演講，一些機關、企事業(yè)單位的領導也要經常參加學術類的活動，也要是科學技術方面的內行。因此，學術演講稿具有廣闊的應用范圍。
一是學術性。
所謂學術性，首先是指討論的問題是科學性的，而不是社會性的。其次，是對某一學科領域中的現(xiàn)象或問題的系統(tǒng)剖析和闡述，能夠揭示事物的本質及發(fā)展的客觀規(guī)律。
二是創(chuàng)造性。
所謂創(chuàng)造性，就是對科學問題有獨特的發(fā)現(xiàn)和獨到的見解。要在前人研究的基礎上有所前進，而不是原地踏步。因此，學術類演講不能泛泛地講一般的知識，而要有自己的新材料、新方法、新見解。
三是通俗性。
學術演講具有很強的專業(yè)性，它要涉及到許多有關復雜抽象的科學道理和不易被一般人所理解的`專業(yè)術語，這樣就給聽眾對演講的內容的理解造成了一定的困難。另外，演講這種口頭傳播方式稍縱即逝，不能像閱讀文章那樣反復咀嚼，這樣也影響傳播的效果。為此，撰稿時要對某些專業(yè)知識進行必要的注解，要把抽象深奧的科學道理表達得深入淺出，通俗易懂。
三)思想教育類。
思想教育類的演講稿有以下特點：
一是時代性。
思想教育類的演講稿所涉及的內容大都是現(xiàn)實生活中比較突出的問題，都具有濃郁的時代氣息。撰寫這類演講稿時，要把握時代精神，如實宣傳現(xiàn)實生活中的新人、新事、新思想、新風尚。
二是勸導性。
思想教育類演講的目的是勸說、引導、警示，讓人們在人生的道路上走好每一步。為此，演講者要站在特定的立場上，通過大量翔實的材料，具體生動地闡明自己的觀點，使聽眾在不自覺中受到感染，并引起思想上的共鳴。
三是生動性。
思想教育類的演講，并不是用抽象的說教方式把自己的觀點強加于人，而是運用具體生動的事例和形象直觀的表達，去打動聽眾，使之自覺自愿地接受演講者的觀點。
演講稿寫作及篇十七
1、用愛心做事業(yè)用感恩的心做人。
2、做事先做人小企業(yè)做事大事業(yè)做人。
3、認認真真做事踏踏實實做人。
4、一個人成功不是因為他很會做生意而是因為他很會做人。
5、人的品質是一切的根源。
6、言行一致是成功的開始。
7、所有的成功者都是付出者。
8、永遠保持謙虛感恩的態(tài)度。
9、態(tài)度好的人，賺錢的機會比較多。
10、凡是只要對人、事、物保持一顆感恩的心，就一定會大成功。
11、謙虛是持續(xù)成功的保證。
12、待人要老實友善、謙虛有禮、客氣主動。
13、你所選擇的朋友，決定你的命運。
14、要主動地結交新的朋友用發(fā)自內心去打動人心。
15、用發(fā)自內心去打動人心。
16、隨時隨地地保持微笑。
17、宇宙是圓的。
18、一定要不斷擴大自己的社交圈。
19、要找對的朋友做資產，不要找錯的朋友做負債。
20、不斷關系別人包括他的家人。
21、必須懂得時常主動地去幫助別人。
22、為理想而奮斗，為使命而工作。
23、專心、認真、努力、負責任。
24、因為不與人爭，所以沒有人爭的過你。
25、懂得放下自己的身段，未來就會身價特殊。
26、良好的溝通來自于良好的態(tài)度。
27、新態(tài)度創(chuàng)造記錄。
28、調整態(tài)度，改變信念;加強行動，創(chuàng)造結果!
29、凡是一定要積極，但絕對不要心急。
30、不斷尋求別人忠誠的建議。
二.做事篇。
1、每一份私下的努力都會有倍增的回收，在公眾都會被表揚出來。
2、敢于做常人不愿做的事、不敢做的事、做不到的事。
3、做自己喜歡做的事，然后把它做到最好。
4、永遠想行業(yè)第一名看齊。
5、沒有最好，只有更好。
6、永遠要做得比最好的還要更好。
7、永遠要做得比要求的更多更好。
8、用世界級的標準做所有的事情。
9、用世界級的標準嚴格的自我操練。
10、凡事追求零缺點零失誤。
11、不斷為自己創(chuàng)造世界級成功的平臺、學習的平臺、人脈的平臺。
12、只有想不到，沒有做不到。
13、所謂效率就是第一次就把事情做對。
14、凡事要求品質，做事的品質決定了你的成就。
15、效率不代表很忙，很忙不代表有生產力。
16、有計劃才會有效率。
17、有效的一個就夠了，沒效的再多也沒有用。
18、借力使力少費力。
19、不管你做什么事，一定要快樂!一定要享受其過程。
20、注重力等于事實，留意我所想要的，而不是我所恐驚的。
21、堅持錯誤的想法，只能得到錯誤的結果。
22、成功不僅是你做了什么，同時懂得不要做什么?
23、一定要進入正面循環(huán)。
24、做任何事之前都要有清晰的理念和明確的宗旨。
25、做事一定要有焦點，一定要有強烈的企圖心。
26、目標設立與價值觀吻合。
27、設立一個可以達成而且有期限的目標。
28、把目標切割。
29、一定要做夢想板，把夢想板貼在右上方。
30、每天寫核心目標十遍以上。
31、明天成功的第一步：天天看“夢想板”讓成功的夢想視覺化，反復加深印象。
32、敢于公眾承諾。
33、自信心來源于知識、經驗、計劃和預備。
34、要時常獎勵自己。
35、失敗不是成功之母，只有檢討才是成功之母。
36、一個人至少必須經過16次的重復，才會記住95%的內容。
37、自我分析短板在哪里?
38、要不斷分析自己的工作流程和改善流程。
39、善于找出你目前最大的障礙并不斷完善。
40、成功需要改變成功需要行動。
40、每一天都要不斷地檢討自己的工作和績效!
41、成功需要改變成功需要行動。
42、重要的不是發(fā)生了什么，而是做哪些是來改善它。
43、要持續(xù)不斷地改善自己的缺點，要持續(xù)不斷地發(fā)揮自己的優(yōu)勢專長。
44、要隨時隨地攜帶筆記本，要隨時隨地記筆記。
45、時間治理是成功的要害。
46、要做每日檢討：總結自己做對了什么?做錯了什么?哪里還可以更好?
47、時間管理就是懂得學習成功者的經驗。
48、用證實有效的方法減少自我摸索的時間。
49、時間管理就是根據(jù)事情的輕重緩急設定優(yōu)先順序。
50、控制你的電話時間。
演講稿寫作及篇十八
演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準備演講稿時應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思的重要基礎，構成演講的框架，以調動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語言特色。
沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：
今天夜晚，是個令人難忘的夜晚。
在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表。
此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好啊!我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸。
回來吧，我親愛的叔叔姑姑們!
在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意。
演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩。
繼而又從親人團聚的此地聯(lián)想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮。
二、適合現(xiàn)場表達
演講語言是經過精心錘煉和構筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。
因此，它很適合自如的口頭表達。
演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地。
總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達。
在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達為尺度。
請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：
陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿?我不會不纏的么?男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么?這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。
男子說我沒用，我就沒用;說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。
自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。
這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語;既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述;既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格;既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為;短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律;既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的敘述;既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易;既有憤懣之問，又有幽默之語。
只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。
這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達的。
三、適合于現(xiàn)場聽眾
聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、趣味等心理特點以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無“人”。
撰搞時的'感覺，應是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話。
即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的。
曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結果使這些特殊的聽眾萬分感動。
1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：
昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一——中國的長城。
當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲;我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心;我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來。
面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影。
演講還圍繞“長城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松。
敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度。
四、適合于現(xiàn)場調控
寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調控。
要適當?shù)仡A設或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現(xiàn)場交流。
在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調控技巧。
比如，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發(fā)點，形成一個個激蕩人心的渦旋。
還可以點綴“閑話”，以調節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。
其實調控手段遠不止這些。
此外，寫作演講稿時，對風云變幻的“現(xiàn)場”要有所準備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設想。
魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。
你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔?”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了。
……為人生的文學家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。
作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現(xiàn)場調控。
北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔?”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚。
如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。
這段演講看似漫不經心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾。
時光飛逝，20xx年，就這樣悄無聲息的即將離去。
我似乎還沒有來的及認真對待，它就倏忽間漸行漸遠，有些不舍，有些流連，也有些感慨。
回首20xx年，一些喜怒哀樂填滿了我的生活。
這一年中，我得到了什么，又失去了什么?常常會這樣的問自己。
細想之下，人生不就是一個在不斷得到和不斷失去的過程嗎?得到的，并不一定就是自己喜歡的;失去的，并不一定就不能挽回。
有得必有失，有失必有得。
只要一切自認無怨無悔就坦然，只要一切做到問心無愧就心安。
回眸歲月的無情流逝，遙望前方漫漫之路，怎么能不讓人認真的思索走過的歲月和探討人生的真諦呢?歲月靜好，生活依舊，許多故事都在沉積。
這樣的生活雖是平淡的，但也是充實的。
我喜歡簡單而平淡的生活，喜歡讓自己能盡可能的真實。
只要覺得對的起自己，對的起關心自己，愛自己的人，我就沒有任何的憒憾。
這一年，盡管很平淡的走過，但對我來說平淡的走過才是最真實的幸福。
靜好的歲月中，總有一些東西是自己舍不得也丟不掉的。
雖然有過無奈，有過傷感，有過嘆息，但也有過幸福與滿足。
我的心中依然存滿感恩，感恩生活給予我的一切。
演講稿寫作及篇十九
演講按不同的分類標準，可以分成很多種類型，譬如領導人演講、競賽性演講、論辨性演講、競選演講、就職演說等，我們從內容性質的不同，以下說2類別：
(一)政治鼓動類。
是指政治家或代表某一權力機構的要員闡述政治主張和見解的演講稿。各級領導的施政演說，新當選的領導人的就職演說，政治家的競選演說等等，都屬于這一類型。著名的范例有《林肯在葛底斯堡的演講》、《丘吉爾在美國圣誕節(jié)的即興演講》以及馬丁·路德·金的《我有一個夢》等。
政治類演講稿有三大特點：
一是話題的政治性。
這類演講涉及的往往是重大的政治問題，關系到國家、政黨、民族以及改革、和平與進步等。演講者要表明自己的政治傾向，宣傳自己的政治觀點，力求正確把握歷史的發(fā)展方向。
二是內容的鼓動性。
這類演講是為一定的政治目的服務的，通過演講，讓聽眾了解自己的施政綱領或政治觀點，從而獲得理解和支持，這是最基本的演講目的。因此這類演講，都要具備強烈的鼓動性、感召力和說服力。
三是嚴謹?shù)倪壿嬓浴?/p>
政治鼓動類的演講稿，在提出問題、分析問題、解決問題的過程中，要顯示出無懈可擊的邏輯力量，只有這樣才能使聽眾口服心服，才能贏得聽眾的理解和支持。
(二)學術交流類。
因此，學術演講稿具有廣闊的應用范圍。
一是學術性。
所謂學術性，首先是指討論的問題是科學性的，而不是社會性的.。其次，是對某一學科領域中的現(xiàn)象或問題的系統(tǒng)剖析和闡述，能夠揭示事物的本質及發(fā)展的客觀規(guī)律。
二是創(chuàng)造性。
所謂創(chuàng)造性，就是對科學問題有獨特的發(fā)現(xiàn)和獨到的見解。要在前人研究的基礎上有所前進，而不是原地踏步。因此，學術類演講不能泛泛地講一般的知識，而要有自己的新材料、新方法、新見解。
三是通俗性。
學術演講具有很強的專業(yè)性，它要涉及到許多有關復雜抽象的科學道理和不易被一般人所理解的專業(yè)術語，這樣就給聽眾對演講的內容的理解造成了一定的困難。另外，演講這種口頭傳播方式稍縱即逝，不能像閱讀文章那樣反復咀嚼，這樣也影響傳播的效果。為此，撰稿時要對某些專業(yè)知識進行必要的注解，要把抽象深奧的科學道理表達得深入淺出，通俗易懂。
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演講稿寫作及篇二十
演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。
2、情感上的說服性。
演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產生認可或同情。
3、特定情景性。
演講稿是為演講服務的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應。
4、語言、結構。
演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人。演講稿的結構。演講稿的結構通常包括開場白、正文、結尾三部分。
開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達的'，為了便于聽眾理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當?shù)倪^渡和照應。
結尾是演講內容的收束。它起著深化主題的作用。結尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結強調主要觀點;引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認同。
范文：
同學們：
著名的數(shù)學家華羅庚爺爺曾經說過一句很富有哲理的話：“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才?！边@句話給我們以很好的啟示：聰明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的關鍵是勤奮。
當然，人與人之間，智力是有差別的，有的人敏銳，有的人遲鈍。敏銳的人，如果不學習，也會變得遲鈍的。遲鈍的人，如果勤學苦思，也會變得敏銳起來。試看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤學苦練才有成就的呢?在他們走過的道路上閃爍著勤奮的光芒。偉大的發(fā)明家愛迪生，上小學時，老師說他腦子笨，難有成就?？墒菒鄣仙敛粴怵H，刻苦鉆研，勤奮求學，經過不懈的努力，終于成為一個偉大的發(fā)明家。成名以后，有人認為他是一個天才，可是他卻笑著說：“天才等于九十九分血汗加一分靈感。”從這句話里我們看出：勤奮，刻苦才是成功的要素。
天才在于勤奮，知識在于積累，天性固然重要，但后天的努力才是最關鍵的。笨鳥先飛的故事就說明，通過勤奮可以彌補天資的不足，懶惰，荒廢，即使是天才也會自我扼殺。
相反的，有些天資較好的人不努力勤奮學習，反而一事無成。宋人王安石的文章《傷仲永》里講了一個叫方仲永的小孩。他天資很好，五歲便能作出很好的詩來。其父為了賺錢，便帶他挨家挨戶去作詩，卻荒廢了他的學業(yè)，結果到了十二歲時，已經什么也寫不出來了。諸如此類的例子還有很多。一塊玉石經過磨練才能發(fā)光。如果有的少年朋友自以為自己聰明而不認真學習，免不了有“江郎才盡”的一天。
學海無涯苦作舟，只有不間斷地耕耘才會有收獲，想一口吃個大胖子是不可能的?！盾髯印駥W篇》云：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，則亦及之，功在不舍。鍥而不舍，朽木不折;鍥而舍之，金石可鏤。”
天資差的人，不必自暴自棄，記?。簳接新非跒閺剑瑢W海無涯苦作舟。
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