通過寫讀后感，我們可以加深對自己和他人思想的理解和認同，同時也可以培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維能力。寫讀后感時，要盡量避免內容的重復和啰嗦，保持簡潔明了的表達方式。以下是對一本自助成長類書籍的讀后感，希望對大家的成長和發(fā)展有所幫助。
教育教學類讀后感篇一
所謂物理教學最優(yōu)化，是指運用系統(tǒng)的觀點組織物理學科教學過程的結構，促使教學整體最優(yōu)化的一系列方法。
所謂系統(tǒng)規(guī)劃，是指老師根據(jù)教學大綱、教材、教學目標，結合具體的教學內容、學生的學力水平、教學條件和教學環(huán)境等因素，對學生的知識、技能、情感、品德、能力等方面進行不同層次的劃分，從整體上構建具體學科教學最優(yōu)化的目標體系。知識包括語言知識、讀寫知識、史料知識、概念、原理、規(guī)律等；技能包括聽說技能、閱讀技能、書寫技能、計算技能、實驗技能等；品德、能力諸方面的發(fā)展包括幫助學生形成辯證唯物主義世界觀，培養(yǎng)愛國主義情操，發(fā)展思維能力、自我評價能力以及良好的興趣、情感、意志等非智力因素。
物理課堂教學目標是指導教學內容的選擇、控制教學過程和評價教學效果的重要依據(jù)，人們常常根據(jù)教學大綱、教材內容、學生現(xiàn)有知識水平和潛能綜合制定目標體系/其操作程序是：確立目標層次分類（知識、技能、態(tài)度、方法等）———分析教材整體及各章節(jié)的知識構成——確定知識、技能與學習能力目標———按目標界定的要求進行教學——檢查目標到達與否——進行教學評價及目標優(yōu)化。
物理學科教學目標優(yōu)化的策略是：建構符合學生實際情況的目標體系，力求使每一位學生在原有基礎上都有較大的提高；減少教學時數(shù)，選擇最簡便、最快捷、最有效的教學方法實現(xiàn)目標；突出目標的具體性、可操作性和可測性，以利于教學的實施以及對教學的診斷和評價。
綜合設計目標體系時既要明確當前必須達成的目標是什么，又要了解達到這一目標之前先到什么，還需考慮達到這一目標以后的發(fā)展目標是什么。
物理教學目標明確規(guī)定了教學的具體任務，或教學應達到的最終狀態(tài)。如何實現(xiàn)目標，必須研究具體途徑，用文字、圖表等將其“固化”，即構成教案。形成教案的首要工作是分析該單元或該節(jié)課的具體教學目標與學生的實際情況：與本節(jié)課目標密切相關的先前目標有哪些？學生的掌握情況如何？不經復習能否直接導入新課？目標完成程度如何檢驗？在實現(xiàn)本節(jié)課目標的過程中學生可能產生的反應有哪些？通過分析上述問題，可以獲得各種可能的學習途徑，再經比較、選擇，從中找出一至兩種合理的方案，嘗試其可行性。即定的教學方案并不是不變，教師應根據(jù)實際情況的變化不斷完善教學方案。
經驗表明，在一定情景下，包括“滿堂灌”在內的各種教學方法都是實現(xiàn)教學目標的有效方法。若人們人為的割裂教學過程與教學方法的整體聯(lián)系，采用極端的做法，盲目追求外國“時髦”的教學方式，對傳統(tǒng)一概否定，就會嚴重妨礙教學過程的最優(yōu)化。
我們不能忽視教學方法的系統(tǒng)性，從某一側面討論如講授法、討論法、演示法、實驗法、練習法等教學方法的類型和功能，而應類似于“探究———發(fā)現(xiàn)教學法”“程序教學法”“單元結構教學法”等以研究整體為出發(fā)點的“綜合式”方法，其最大特色是側重解決問題的系統(tǒng)分析。
教育教學類讀后感篇二
作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。
陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解;少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛的雨露。
愛是雨露，她能滋潤人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。
滴水，可以穿頑石;清泉，可以潤心田;愛心，可以撥心弦。
伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。
三、收獲愛的回報。
以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。
實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌!
教育教學類讀后感篇三
小主人公安利柯是一個剛剛上四年級的學生，出生在一個生存絕對富饒的知識分子家庭。他學習勤勞努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導安利柯要幫助窮人和有困難的人。
《愛的教育》是世界兒童文學史上一部優(yōu)秀的日記體小說，這部小說通過一個小學生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學習生存的點點滴滴。全書故事簡單，風格質樸，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是一九世紀意大利最偉大的一零本小說之一教育名著讀后感。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育頭腦的集大成者，是當代鶴立雞群的偉大教育理論家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面造就人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談談我讀書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說：“如果教師不想措施使學生構成感情高漲和智力振奮的心田狀態(tài)，就急于教授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。讀后感”
教育教學類讀后感篇四
其實第一次拿到這本書時，我的第一個反應就是這么厚的書，不知道我要多久才能看完它呀!所以剛開始我是抱著漁工移山的精神去看這本書的。慢慢地我發(fā)覺它并不是像其他教育類書籍那樣純理論的枯燥，而是通過很多的事例和作者自己的很多深刻體會，把枯燥乏味的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白又形象。而且作者雖然是個加拿大人，可他書里所講一些教育現(xiàn)象與我們生活中的所見何其相似，讓我們讀起來倍感親切，容易使人產生共鳴。
讀完此書，主要有兩點想法：
首先，教育機智并非“遙不可及”。此前，我對教學機智的理解是：一位聰明的教師面對課堂教學中的突發(fā)事件，能隨機應變，采用恰當?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教育教學效果。學是學不來的，那是天生的。對大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發(fā)現(xiàn)那只是我對教育機智一種狹隘的理解。書中寫到：“教育機智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”。“機智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學習和個性成長”。而且教育智慧也可以通過學習來積累。我很羨慕那些教學很有水平的老師，總覺得他們身上有很多是我所學不來的。現(xiàn)在看來，他們身上那些突出之地，有很多就是因為他們有十分睿智的教學機智，能在很短的時間內處理很多隨時出現(xiàn)的教學突發(fā)事件，化險為夷，化腐朽為神奇，他們的成就又何嘗是一朝一夕促成的呢。
當然，任何技藝和能力的形成都不是一朝一夕能成就的。教學機智是教學藝術的一部分，是教師在長期的教學工作中不斷總結、反思自己的教學活動形成的一種教學修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學識長期積累后自然形成的。因此，追求課堂教學中教學機智的閃現(xiàn)不但成為公開課評委們評判好課的標準之一，也成為廣大有理想、有個性的教師們的一種自覺追求。
我作為一名青年教師，在平時教學和聽課活動中經常會遇到一些問題，也經常思索，更煩惱于沒有解決問題的好方法?比如：現(xiàn)在的計算教學和解決問題教學提倡算法多樣化和解決問題策略的多樣化。在我們的教學中經常會出現(xiàn)因為過多遵循教本預設教學目標與或過多的追求課堂環(huán)節(jié)的完美而導致預設的目標與學生已有的認知基礎發(fā)生矛盾、沖突時，教師該怎么辦?等等。而范梅南在這本書里用了大量的日常生活中的事例詳細說明了教育機智是怎樣表現(xiàn)出來的，教育機智做什么，教育機智如何實現(xiàn)它的目的?如可以“通過言語來調和，通過沉默來調和，通過眼睛來調和，通過動作來調和，通過氣氛來調和，通過榜樣來調和”?？赐攴睹纺系挠嘘P論述，雖然它沒有直接告訴我直接解決這些問題的方法，但它幫我指引了一條通向解決這些問題的道路。
第二、反思可以使我們走上智慧之路。在我們的日常教育教學工作很大程度上是一種習慣性行為，憑著“自以為是”的經驗、機械化地、年復一年地進行著，這種行為遠沒有達到反思的'要求。書中作者寫道，“未經反思的行動是‘缺乏智慧’的、沒有機智的。”有兩個美國科學家做過一個有趣的試驗。他們在兩個玻璃瓶里各裝進5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方，而將開口朝向暗的一方。過了幾個小時之后，科學家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?通過觀察它們發(fā)現(xiàn)，已是蜜蜂的經驗認定：有光源的地方才是出口;二是它們每次朝光源飛的時候都是用盡了全部力量;三是它們被撞后還是不長教訓，爬起來后繼續(xù)撞向同一個地方;四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們在尋找出口時也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。而蒼蠅為什么找到出口呢?如果說蜜蜂是教條性、理論性，而蒼蠅則是探索性、實踐性。它們的智慧中，就從來不會認為只有光的地方才是出口;它們撞的時候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一點是，它們在被碰撞后知道回頭，知道另外想辦法，甚至不惜向后看;它們并不死抱教條認定出口只在有光亮的地方、只在前方;他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學習的精神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。
面對現(xiàn)在的新課改，原先的許多觀念已經不能很好的適應新課改了，這就需要我們更要學會反思。那么教師應該反思什么?有人為教師的反思提出了這樣一個公式：已有的知識和經驗+實踐+反思=教師的成長。此公式足見教學反思在個人成長中的重要意義。布魯巴赫從時間維度上把教學反思分為三類：一是對實踐后反思，二是實踐中反思，三是為實踐反思。教師的教學反思應該貫穿于教學活動的始終，具體來說，主要包括以下幾方面：
1、及時總結、記錄自己教學的成功之處。
任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學觀念、教學方法或手段的獨到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時記錄下來，作為以后從事教學的寶貴素材或案例，不斷加以充實和改進，就可使以后的教學更輕松，更趨于完善。同時，它也為教師深入開展教研工作提供了很有參與價值的第一手材料。
2、從瞬間的靈感中給人以感悟。
日常教學過程中，教師在瞬間迸發(fā)出的教學靈感，抑或是學生思維方式的獨到的見解、想法、做法，都是難能可貴的。身為教師，在及時給予學生以正面鼓勵的同時，將其記錄下來，使自己的教學更有新意。
3、從教與學的錯誤或敗筆中汲取教訓。
從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學中通過同科教師以及學生的評議、自身的總結中反思為何會出現(xiàn)這樣的問題?是由于當時自己緊張所致，語言表達失誤還是實驗操作失誤?是自己這方面知識欠缺或操作技能不過關?是由于自己在教學設計中本身出了問題，而自己當初并未曾意識到?是自己的教學理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神?還是教學方法、手段落后?從學生的學習方面看，更是對教學狀況的很好折射，及時與學生對話、溝通、反饋學生的學習情況對于調整和改進教學十分必要。在課堂上，從學生茫然、無助的表情中反思自己教學方式上可能存在的問題，及時調控教學行為。從學生的作業(yè)或試卷上書寫不規(guī)范或有誤，有的可能是根本不會，有的可能是一時疏忽，那么就有必要進一步追問：是什么導致了他的“失誤”?是對這些要點的含義理解不深?還是這些同學對自己的思維過程、動作行為實時監(jiān)控能力差，即元認知水平低?再如，一個計算題，有的同學解法簡捷，過程簡略，沒有多余的文字或步驟，而有的冗余步驟多，表述羅嗦，至少從一個側面說明其思維的深刻性和簡捷性不夠，或解題思路不是很清晰、順暢。認真剖析學生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進行認真細致的反思，都是對自己教學工作的一種很好地促進。
4、及時對教學行為進行記錄與反思，對課堂教學進行重新設計。
作為教師，每上完一堂課都應反問自己：今天的這節(jié)課上得如何?哪些較為成功，哪些方面處理得不好?成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。對自己教學行為及時寫課后記、教學隨筆，進行課后備課，通過對自己教學中的案例分析，為自己進一步重新設計教學活動提供了重要線索，從而做到揚長避短，精益求精，實現(xiàn)自我提高與自我超越。
5、通過“說課”、“聽課”、“評課”等日常教學活動，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學設計中的優(yōu)缺點，取長補短。別人的缺點對自己也許有很重要的啟發(fā)作用，它同樣也是一種重要的教育資源。
在教學研究中，我們遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實踐智慧，相信此書能成為你教學的導師。閱讀此書，你會發(fā)現(xiàn)西方教育科學領域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉向尋求情境化的教育意義的光輝，你也可能會感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊，在紛繁困擾中產生豁然開朗、柳暗花明的感覺，領悟教育的真諦。一個富有教育機智的教育者將是孩子一生的幸福。
教育教學類讀后感篇五
幼兒語言發(fā)展的研究者明確指出：“成人可以促進嬰幼兒語言發(fā)展的基本方式有兩種。第一，提供豐富多樣的口頭語言和書面語言的樣本。第二，為嬰幼兒創(chuàng)設各種使用語言的機會?！庇變何膶W作品正是這里所說的書面語言樣本在幼兒中以口頭語言的形式出現(xiàn)，以此為教材的幼兒園語言文學教育，為幼兒發(fā)展提供的機會。
1、向幼兒展示成熟的語言。
首先，從語言文學的作品的學習中，幼兒傾聽到較之日常生活更為豐富，也更為規(guī)范的語言，從而獲得模仿的范例。其次，幼兒文學作品為幼兒奉獻出作家精心選擇的詞匯，為幼兒學習形象化的語言提供了機會，如：”稻穗兒一搖一搖地好象在向花點頭“等等。這些語言清楚、準確、具體形象為小朋友表達他們對周圍世界的認識，提供了模仿的樣本。
再者，幼兒文學作品使幼兒有機會傾聽不同風格的語言。來自不同國家、民族、區(qū)域、階層的作家所寫的作品，在語言上各有不同的表達方式，構成了語言風格的多樣化。從成熟的語言樣本——文學作品中，幼兒較易體會到人類語言豐富多彩的面。這也有利于提高他們對多樣化語言的適應，理解和運用的能力。
2、擴展幼兒的詞匯量。
從文學作品的學習中，幼兒得到一種特別的機會——通過上下文的語言情景來理解和學習新詞，使詞匯量有可能迅速增長。如童話《小羊和狼》中，動詞運用得很好，踢、咬、抓、摔等動詞，幼兒在聽故事時根據(jù)上下文內容，就能迅速掌握新詞的大意，受到幼兒的喜愛。
3、在學習故事童話和兒歌時，幼兒得到他人如何應用語言結構文的暗示，從而產生進行語言游戲的愿望，激發(fā)幼兒學習語言的積極性和愉快的情緒，如《三只羊》、《三只蝴蝶》的人物和情節(jié)。幼兒在表演游戲中就反映出不同環(huán)境中運用不同的語言。
4、培養(yǎng)幼兒善于傾聽的技能。
樂于傾聽，善于傾聽是幼兒運用語言進行交往的重要方面，也是幼兒學習語言的前提條件。在幼兒園里，語言文學作品的教學，是與幼兒的聽緊密聯(lián)系在一起的，它為培養(yǎng)幼兒有意識的評析性的，欣賞性的傾聽技能創(chuàng)造了機會。
全神貫注的聽和有目的的聽，這是善于傾聽的基本要求。幼兒在聽一個有趣的童話或故事時，因其內容本身的趣味性，加上教師采用的教學措施，就能逐步培養(yǎng)幼兒有意傾聽的能力，在聽的過程中，對聽的內容作出歸納，判斷的評價，教師在教學中向幼兒提出與內容有關的問題，這就促使幼兒不僅注意聽話而且更注意聽講些什么，這能據(jù)此作出自己的評價。教師對作品內容的贊美態(tài)度，也使傾聽者在聽的時候產生美的愉悅感，從而使幼兒以欣賞者的傾聽方式去理解和接受作品。
圍繞文學作品開展的活動，幼兒的口語得到了發(fā)展，而且發(fā)展了幼兒思維。
1、幫助幼兒形成和掌握概念。
幼兒對于一系列概念的認識是否逐步發(fā)展的。幼兒學習了語言才能進行較復雜的思維。在幼兒認識事物的過程中，要靠語言把獲得的感性認識表達出來，或銘記在頭腦里，加以鞏固和積累形成概念。而語言文學作品卻有一個突出的特點，即可供人們反復地聽和看，幼兒可以在重復的過程中加深理解和記憶。學了語言，幼兒能間接地認識不能直接感知的事物，才能對已認識的事物概括分類;才能通過抽象思維認識某些簡單淺顯的道理。所以，發(fā)展語言的.同時也發(fā)展了智力，提高認識能力。
2、幫助幼兒發(fā)展邏輯思維能力。
幼兒園的語言文學教育活動，為幼兒創(chuàng)設了發(fā)展邏輯思維能力的各種機會。例如：
假設：文學作品給幼兒許多假設的示范。作品中的人物往往是假設的對象，假設他遇上什么事社會怎樣了，這是教師經常性命題。童話等幻想色彩濃郁的作品，含有更多的假設。幼兒在嘗試編構故事中也發(fā)展假設的能力。
推理：文學作品表現(xiàn)的生活都潛藏一定的內在規(guī)律，幼兒在大量理解各種作品的基礎上，憑借自己的認識嘗試運用推理方法，去續(xù)編故事、創(chuàng)編故事，由此增強他們的邏輯推理能力。
發(fā)展幼兒思維和口語表達能力，就是要求在教師啟發(fā)下，幼兒不但能記憶、背誦現(xiàn)成的語句，而且能理解其意義;能運用推理，認識并未直接感知的事物;能運用抽象邏輯思維去理解無具體形象的抽象道理。
3、幫助幼兒學習解決問題的方法。
由于作品中的人物往往會遇到矛盾，產生問題，比如《金色的房子》《大黑馬是怎樣找到的》作品本身向幼兒提供了解釋建議解決問題的方法。幼兒可以從中得到借鑒。作品中解決問題的辦法，將有效地促進幼兒在日常生活中去模擬去嘗試。
在社會性和道德發(fā)展方面，幼兒園文學教育所產生的作用具體為如下幾點。
第一、向幼兒提供了社會性行為的榜樣?！短}卜回來了》里的小免和其他動物，他們的言行舉止為幼兒樹立了仿效的榜樣，同時教師在教學中通過討論和鼓勵作出判斷，使他們更深入地認識和學習正確的社會性行為。
第二、激勵幼兒對文學作品中品德行為進行探討，幼兒從作品中看到主人如何克服困難完成任務的，通過對照，從中提高自我的能力。無論我們是否有計劃在選擇作品，語言文學作品中總蘊含著不同層次的道德和倫理問題，學習便使幼兒自己地去思考和討論。
幼兒的模仿能力較強，分析判斷能力比較差，童話故事等給幼兒提供正確進行道德判斷的”模特“這樣做是對的，那樣做是不對的，幼兒在學習中道德判斷能力得到發(fā)展。
在語言文學教育中，幼兒不僅如何可以得到道德情操方面的美的熏陶，還可以從中感到不同的語言和不同的藝術風格的美。同時，語言文學教育還可以提供給幼兒參與多種藝術實踐活動的機會。例如：圍繞一個故事的教學我們往往組織其他多種藝術活動。如唱歌、表演、畫圖、剪貼等，其中表演游戲幼兒通過自選角色，根據(jù)故事情節(jié)很投入地表演，用語言動作再塑故事中的人物形象，幼兒因此獲得機會去表演的經驗。最重要的是通過活動使幼兒獲得有關藝術創(chuàng)造的成功感。
藝術想象力是審美能力和創(chuàng)造能力的核心，幼兒在聆聽童話故事時，需要調動一切藝術想象在腦海里再現(xiàn)作品所展示的圖景，扮演角色進行表演或編故事時，也要張開想象的翅膀，按照作品提供的線索來表現(xiàn)或發(fā)展內容，這樣就使幼兒的藝術想象力得到充分展開，并有各種機會，得到進一步的鍛煉和發(fā)展。
綜上所述，幼兒園的語言文學教育，對幼兒的語言、智力、社會性和道德以及審美能力和創(chuàng)造力的發(fā)展，都有不可忽視的促進作用。語言文學教育在上述各方面存在的價值，就是它所有特殊教育研究的重要課題。
淺談幼兒“早期識字閱讀”
當今社會，作為家長都希望自己的孩子成龍成鳳，早日成為建設社會主義的有用人才，因此，過高的要求教育方法不當，一個勁地教孩子讀書、寫字、算題等，由于這些，致使幼兒產生厭倦學習，不愛上學，影響其今后的發(fā)展，如果方法適當符合他們的特點，他們就很容易接受，對提高他們的早期識字和閱讀都大有益處。下面淺談幾種引導幼兒早期識字閱讀的方法作為借鑒。
1、讓幼兒輕松學習感受到學習就是“玩”有的家長向老師訴說，他的孩子總是坐不住，一說讓他們學習他就不耐煩，坐上一會就溜走了。我認為這些孩子之所以一提起學習就不耐煩，就是因為家長用“學習”這個詞把他們嚇怕了，孩子的天性就是玩，家長常用“學習”這兩個字要求孩子把學習當成任務，長此以往，孩子一聽到“學習”二字就從內心產生一種厭倦，如果家長改變一下方式，不用“學習”這兩個字而用孩子喜歡聽的話，如：你很長時間沒有和這本書“玩”了，它很想你了，我們來玩認字的游戲好嗎？等等。這樣幼兒肯定會愉快的接受，因為他們感覺到自己是在玩，在不知不覺中既學到了很多知識，又養(yǎng)成了學習習慣，會收到良好的效果。
2、在教孩子中，把“你”換成“咱”效果更好。在平日，很多家長經常對孩子說：“你快看書去，你快識字去。”這句話對孩子直接命令，而幼兒對成人的命令天生有一種抵觸心理，如果把“你”換成“咱”結果就會大不相同。如果說：咱們來看這本書吧！這些字很久沒有讀了，咱們一塊讀讀吧！這樣孩子就會感受到大人在和他們一起做有趣的事情，從而愉快的接受，很愛學習。
3、充分利用周圍的環(huán)境和物品，進行教學。幼兒對周圍環(huán)境總有一種好奇感，成人要適時地利用幼兒的好奇心，引導他們認識周圍環(huán)境和物品。如：認廣告牌、路牌、門牌等，孩子吃過用過的食品和物品的包裝袋，上面有鮮艷的文字，家長也可以適時地引導幼兒認讀。久而久之，幼兒就會在一種不經意中，學會讀書識字，特別是兒童食品包裝袋。幼兒知道食品的名稱，只需成人將文字與物品名稱對號就行了，是一種非常直觀的教具。通過此種方法，還能培養(yǎng)幼兒觀察周圍環(huán)境和閱讀的良好習慣。
4、與幼兒一起學習幼兒對大人有一種天生的依賴，他們愿意大人和他們一起學習，愿意大人聽他們談論學習情況，喜歡大人在一旁看著他們學習。如果大人長期不能滿足他們的要求，他們就會有一種失落感，久而久之，就會失去對學習的興趣。如果大人對孩子的學習表現(xiàn)出感興趣，聽他們講述學習或者和孩子一起學習，孩子就會被大人學習的氛圍所感染，跟著大人一起學習。因此，想要真正使孩子養(yǎng)成一種良好的閱讀和學習習慣，請跟孩子一起學習吧！
教育教學類讀后感篇六
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?/p>
置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育教學類讀后感篇七
帶著對《小班化教育課堂教學》一書的期待，這學期我用心閱讀了此書，邊讀邊品，邊品邊聯(lián)系我們的教學實際，感觸很深，收獲很大。現(xiàn)從以下幾個方面加以總結。
在教學過程中，教師為滿足學生的求知需要，應該創(chuàng)設各種教學氛圍，在師生、生生之間形成和諧、民主、平等的關系。
在課堂上，我們要充分利用小班的空間優(yōu)勢，隨時調節(jié)著課堂氣氛。在課堂上孩子們或小組討論，或自由發(fā)言，而老師則穿行其中或參與、或點撥，靈活的教室布置給學生帶來更多的空間。老師親切的話語，平等的姿態(tài)拉近了距離，課堂上不時迸發(fā)出智慧的火花。許多有效的教學手段在小班的條件下能發(fā)揮得更突出。如采用游戲活動這種生動有趣的動態(tài)教學。
“興趣是最好的老師”，它是學生學習的內驅力，是學生積極主動地參與學習過程、進行自我愉快教育的源泉，是使學生的思維始終處于積極狀態(tài)的不竭動力。因此，當學生迫不及待地提出一個個學習疑問時，我們首先要珍視學生的這種探究心理，但并不要急于正面回答或者給予暗示。而且，通過自主探究獲得的知識印象深刻，自主探究獲得的成功又會激起進一步探索的欲望。
（一）自主學習。
新課程重體驗，重實踐。讓學生親自體驗，看一看、聽一聽、聞一聞、說一說、摸一摸、做一做、想一想，都能促使學生學會發(fā)現(xiàn)，學會思考，進而學會創(chuàng)造。很多課堂上，學生能全員參與了討論交流，學生活動占課時的大半。他們分成小組學習，在組內把老師給的條件進行整理，一起討論，一起探究，整節(jié)課是在教師引導下的學生自主實踐活動，人人動腦，人人動口，并不是表面上的熱熱鬧鬧。由于學生通過體驗進行了思考，所以，學生學得扎實、學得有趣、學得主動。
（二）探究學習。
以自主性、問題性、實踐性、參與性和開放性為主要特征的探究性學習，是一種全新的'個性化的學習方式。在課堂教學改革的操作上我們強調“先放后扶”，即在學生充分自主學習、探究、實踐、體驗的基礎上，教師再給予精當?shù)狞c撥引導，提供必要的幫助和支持，使學生的探究、理解進一步深入。教師的“扶”，扶在學習方式的指導、重點難點的突破、困難學生的輔助、新舊知識的聯(lián)系、合作交流的組織等方面。
個性化教育是小班化教學的核心理念。本書具體闡述了個性化教育在小班化教學中體現(xiàn)的三個層面的內涵：1、促進全體學生全面和諧發(fā)展；2、促進全體學生主動地、生動活潑的發(fā)展；3、為學生提供符合個性發(fā)展的“差異教學”。
為了切合這些理念，更有效地開展教學，我們教師就必須對學生、對教材做足功夫：了解每一位學生，進行合理分層，備好每一堂課，進行差異化教學。要讓暫時落后的孩子能感受到跳起來摘到桃子的樂趣和信心，讓中間層的孩子通過努力，完成相對其現(xiàn)有知識水平而言更高層次的知識水平，讓第一層的孩子在學有所獲的過程中學會深入地探索和發(fā)現(xiàn)。教師在讓自己的每一堂課都能給不同層面的孩子帶去知識、樂趣、期待的同時，他在備課的過程中個人的智慧在不斷閃現(xiàn)，靈感在不斷跳躍，個人成就感也會不斷提升，從而專業(yè)成長的速度會不斷提升。
總之，作為小班教師必須從自己的點滴做起，謙虛謹慎，耐心細致，努力學習，提高自身素質，把每件事情，每項工作做的更好。
教育教學類讀后感篇八
在這段時間里，我拜讀了北京師范大學心理學院教授、博士生導師――劉儒德教授編著的《教育中的心理效應》一書。書中用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學的規(guī)律、效應和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識經驗，去解釋、建構它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應改變了我以前對心理學的看法（枯燥、抽象、不實用），對我的教學工作有很大的啟發(fā)與點撥，同時也更堅定了我的一種想法：想教好學，除了通透教材掌握業(yè)務知識之外，還要掌握一定的教育技巧，即了解學生的心理特點，運用教育中的各種心理效應，引導孩子饒有興趣、主動的參與學習，進而取得事半功倍的效果。
《系列位置效應》告訴我們：
1、老師在課堂開始和結尾要講重要的內容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。
2、學生要重視一節(jié)課的開頭和結尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時要經常變換開始位置。
4、每次學習時間不能太長，合理安排學習材料的順序。
《不要等墻倒塌再來造墻――遺忘曲線》：
遺忘是學習的天敵，如何和遺忘做斗爭？最基本的答案就是：復習，重復你所學的內容。德國偉大的心理學家烏申斯基曾經說過：“不要等墻倒塌了再來造墻?！边@句話生動地描繪了遺忘曲線應用的精髓：及時復習。遺忘規(guī)律要求我們學習之后要立即進行復習，加強記憶，并且以后還要再復習幾次，但復習時間的間隔可以逐漸增加。
復習就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當然，達到“知識”不是依靠機械的重復、簡單的記憶，每次重復應有不同的角度、不同的重點，這樣每次重復才會有不同的感覺和體會，才會獲得更深的認識。知識的認識就是在這種不斷的重復中得到升華。
從這個效應中，我體會到了一點，就是說要及時的對我們的教學做到及時的反思，并引導學生有規(guī)律地復習?！皵?shù)學沒有新知識”，確實數(shù)學的學習都是在原有的結構上延伸的，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當然重在知新了！
《給學生留點空白――超限效應》：有一些家長經常盲目的對孩子進行許多大而空洞的說教，在短時間內集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對自己錯誤行為的內疚感發(fā)展到對你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應”就是青少年在受到不恰當?shù)嘏u時出現(xiàn)“頂?！钡脑?。學習上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時你是不是有沖出教室的沖動。這也是因為超限效應的原因。所以當向學生或孩子講授知識、布置作業(yè)時，在時間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達不到教育的初衷，而且會適得其反。
《超限效應》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應該注意“度”，如果“過度”就會產生“超限效應”，如果“不及”又達不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達”的超限效應。
《獎勵的藝術――扇貝效應》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應所帶來的不良影響。在一種新行為、新習慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強化是必要的。而當學生的學習或者行為達到了一定的程度，要不斷地延長強化的間隔時間，直到最后撤銷強化。
《為了明天更美好――延遲滿足》則從另一個角度提醒父母、老師們要關注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學會期待、珍惜、克制。
其實去年暑假我已經粗淺的讀了一遍這本書，將其中的一些印象深刻的心理效應應用于自己的教學中，感覺受益很大。本假期我再次讀這本書的時候，我讀得很用心，因為在讀這本書的時候不知有一種什么力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育案例。在今后的教育教學實踐中，我想應該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應的巨大魅力，爭取最大限度的實現(xiàn)教育智慧．有了這本書作良師益友，相信我們的心里會更加亮堂一些，我們的工作也會更加有成效。
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教育教學類讀后感篇九
孫維剛老師自1962年起在北京市第二十二中任數(shù)學教師兼班主任。自1980年開始，孫老師開始在二十二中進行從初一年級至高三年級的大循環(huán)實驗，致力研究數(shù)學教學與學生能力培養(yǎng)，用德育促進智育，德、智、體全面發(fā)展，全面提高學生素質。在數(shù)學實驗教學和擔任班主任的整個過程中，他將自己扎實的學科知識能力，深厚的文化素養(yǎng)功底和精湛的教學藝術，充分地加以運用和發(fā)揮，將施教者與受教者的個性因素巧妙地融入了原本枯燥的課程。孫老師的實驗取得了突出的成績，為中學教育的發(fā)展做出了重要的貢獻。
孫維剛老師在《我的三輪教育教學實驗》一書中提出：要使學生學好高中數(shù)學、提高智力素質有如下幾點：
1、熱愛數(shù)學，學好數(shù)學；
2、站在系統(tǒng)的高度選擇學習知識；
3、把知識的學習、能力的培養(yǎng)、素質的發(fā)展與完善有機地結合起來；
4、學會做題，學會復習；
5、題不在多而在精，更在于"知題善任"，一題多解，多解歸一，多題歸一。
孫維剛老師是怎樣教數(shù)學的呢？他說：“八方聯(lián)系，渾然一體，漫江碧透，魚翔淺底?！彼慕虒W方法被稱為“結構教學法”，講究新知識和舊知識的比較和聯(lián)系。他從不擔心學生的腦子夠不夠使，比如教三角形內角和定理的證明時，課本上只是延長三角形底邊并做出一邊的平行線引導學生做出證明，而孫老師則是把問題交給學生，上來就讓學生猜想三角形內角和是多少，再讓學生提出自己的證明。幾種證法出來后，孫老師再問“那么多邊形內角和是多少”，學生答“（n—2）180，”并把幾種證法寫在黑板上，并及時地做總結—這就是數(shù)學歸納法的思想。數(shù)學歸納法是高二才接觸的東西，可是，求三角形的內角和初一學生就知道了，這么教學生受得了嗎？可跟著孫老師學下去腦子就會“強大”起來。
在孫老師教育實踐中，自始至終貫穿著這樣一種教育理念：“通過知識的教學培養(yǎng)學生的能力，從能力提高的基礎上，不斷發(fā)展和完善學生的智力素質，造就一個強大的頭腦，造就一個強大的頭腦，使不聰明的孩子變得聰明起來，讓聰明的更加聰明”。孫老師正是在這樣的教育觀念指引下，身體力行，勇于探索實踐，堅持把傳授知識與傳授技能有機的結合起來，成功地摸索出一條成功之路。
在孫老師的三輪實驗中，他對知識的傳授是這樣看待的，“能力的提高，智力的發(fā)展，不是憑空得到的。在教師，是通過知識的教學而影響學生的；在學生，是通過知識的學習而實現(xiàn)的”。知識的傳授和培養(yǎng)智力素質兩者不能割裂，知識的傳授是手段，培養(yǎng)智力素質是目的。在他看來，知識是需要的，但更需要的是駕馭知識的能力，其本質，是高超的思維水平，是智力素質。
那么，他如何造就一個強大的大腦？如何提高學生的能力呢？他從三個方面著手：一從系統(tǒng)的高度教學知識，即掌握和運用知識本質的聯(lián)系，掌握內在規(guī)律性，就能大大提高學生分析和解決問題的能力、可持續(xù)發(fā)展的能力；二是更看重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取，即掌握知識間內在的聯(lián)系及探索聯(lián)系的方法，并在教學中適時地講授哲學知識；三是讓學生學得主動、學得快樂，即讓學生學會學習，主動探究，勤于思考，掌握靈活多樣的學習方式，在學習中享受成功的樂趣。而這個教和學，不是隨便怎么教都可以達到目的，而是在施教的每個環(huán)節(jié)每個細節(jié)都要周密思考、精心安排。而他告訴我們的第一個方法，就是要站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識。不要站在一節(jié)課的`角度去備課，也不要僅僅站在一個單元、一冊書的角度，而是要站在整個系統(tǒng)的角度，最起碼要站在整個中小學知識系統(tǒng)的角度。
孫老師認為，在教學過程中，對任何細節(jié)，都鼓勵學生追根溯源，凡事都去問為什么，尋找它與其它事物之間的聯(lián)系。他告訴我們，科學上的任何規(guī)定都有“為什么”的。我們以為只要學生會做題，就等于掌握了學習的方法，從來沒有把培養(yǎng)學生的學習方法作為一個有目的的系統(tǒng)工程去對待。成功的教學，不只是要讓學生回答問題，更重要的是讓學生提出問題；不只是讓學生驗證真理，更重要的是讓學生尋找真理。當今課堂教學存在的最大問題是“沒有問題”，即學生只會回答問題不會提出問題。其實，提出問題遠比回答問題重要。李政道教授說得好，“學問”就是學習提問，切莫將“學問”變成“學答”。
不高明的教師，使學生頭腦里的問號變成句號；高明的教師，使學生頭腦里的問號越變越多。不高明的教師教學生時，是將學生從善于提出問題教成不善于提出問題；高明的教師教學生時，將學生從不善于提出問題教成善于提出問題。稱職的教師引導學生走路，不稱職的教師代替學生走路。陶行知先生有句名言：“教育是農業(yè)，而不是工業(yè)?！币簿褪钦f，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的樹苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產品。所以，教師教會學生知識技能，不如教會學生學習方法；教師教會學生學習方法，不如讓學生通過自己的探索獲得學習方法；讓學生通過自己的探索獲得學習方法，不如讓學生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實踐能力。
孫維剛老師的書例證豐富，由淺入深，不僅為我在高中數(shù)學的教學上指明了方向，令我茅塞頓開；而且也進一步激發(fā)了我優(yōu)化課堂模式的熱情！
教育教學類讀后感篇十
為了更新自身的教育理念，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標：
1、使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。
2、在課堂上為學生留出思考的時間。
3、熱愛、賞識每個學生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。
在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了相關書籍，使我受益非淺，現(xiàn)在簡單地談談我讀這些書后的感受。
《有效教學方法》中有關促成有效教學的幾種關鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料要力求多樣化，力爭達到該節(jié)課的教學目的。
3、任務導向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學生的學習機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內容，使學生獲得學習機會，那么這個課堂上的學生的成功率可能更高。我覺得以任務為導向的教師的引導作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學目標，激發(fā)學生學習動機，調動學生的學習積極性，能更好地指導教學。如看書，獨立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運用。
4、確保學生成功率。學生學習的成功率，是指學生理解和準確完成練習的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思考，學生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都有過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。這是為什么呢？這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢？就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質是知識的重點、難點、關鍵點，知識的因果關系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考，掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學生留出一定的“空白”，學生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課，但要張弛有度。
讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學生注意力集中”，我也深有啟發(fā)：
把控住學生的注意力，是提升課堂教學質量，引發(fā)學生積極思維，調動內部誘因的最精細的工作之一。
要使學生學起來有趣，必須調動頭腦中的新舊知識，經驗，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內養(yǎng)分的充分供給”。對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關的書籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獲取有關的“經驗知識”，在學習新知時，再將儲存的意識加以調動出來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學習。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結合起來時，才能點燃學生意識中的“思維引火線”。
要控制學生的注意力，最主要的還是要教會學生學習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學習成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
著名認知心理學家霍華德﹒加德納認為，每個人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學的、空間的、音樂的、身體的和內省的。每個人都有其不同的學習風格，有些人對視覺反應極敏銳有些人對語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個孩子都有著自己的強項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練，使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個孩子都有閃光點，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識每一個孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康地成長；或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢！
教育教學類讀后感篇十一
《教學機智——教育智慧的意蘊》一書是選取20世紀70年代以來特別是90年代以后世界課程與教學理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學理論的對話提供一個“平臺”。
在本書里，作者范梅南教授不時地例舉出父母和學生的生活經歷和教師的教學經驗方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關系。因為在學校里教師對其所管轄的學生負有像父母親般的責任，教師們對他們所教的孩子寄予希望，能建立起對學生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個受學生歡迎、愛戴的好教師。
一個好的教師究竟要具備哪些最基本的素質呢？來看一看書里的解釋：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
綜上所述，其實仔細讀讀看看，這與我們現(xiàn)在所進行的教師專業(yè)化成長的培訓要求大相徑庭。經過幾年的學習培訓，我們也逐漸認識了教師專業(yè)化成長的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè)；教師專業(yè)化發(fā)展的重點不在于學習專業(yè)知識，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)道德品質。“學會愛每一個需要愛的學生”，這是每一個教師都應具備的基本師德。同時教師專業(yè)化發(fā)展的過程也是教師認識自我、提升自我價值的過程；主要途徑是對教學進行持續(xù)不斷地研究和課堂教學改進計劃的實施性反思。優(yōu)秀的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人。
書中談到“教學機智的表現(xiàn)方式”時是這樣解釋的：教學機智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時的關心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現(xiàn)還不如說是一種主動建立起來的關系方式。它可以表現(xiàn)為自身的克制，對孩子經歷、體驗的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場的天賦。我們要正確地認識到教師更多的是作為學生做人的引路者，學習的協(xié)助者、支持者、促進者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴、同樣具有豐富情感和獨立人格的生命個體。用自己的語言、沉默、眼神、動作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調和的。
在平時的教學實踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實際上建立接觸并在與孩子的對話當中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對象（學生）物化；而后者機智的眼神則將對象主體化，讓學生產生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關系成為可能。
讀了這本書，給我最大的感受是要在平時的教學實踐中多注意教學中產生的各種現(xiàn)象和經歷。因為教學機智就蘊涵在其中。
本人雖是學理的，但是自小愛文學，談不上熟讀“四書五經”，也沒有什么大作發(fā)表，但是一般的著作、雜志之類不屑于讀。對于文學而言用一句俗話來說就是“眼高手低”。
拜讀姜大源先生之大作——《職業(yè)教育學研究新論》，首先最有感觸的就是其作者的文學底蘊。翻開姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授思維之創(chuàng)新、文筆之犀利、用詞之幽默、才情之橫溢，讓人佩服。我一看前言就感覺到姜教授絕對不屬于現(xiàn)今摘超成風，產量高質量低的出版界的文人墨客。
全書一共四章，讀之感覺內涵頗深。有一些是我作為職業(yè)學校的新生代教師能夠接觸到的，或者現(xiàn)在能夠領悟的，還有一些高深的理論還需要在今后的工作中不斷的學習、分析和總結。我從著作中堅信了一個信念，職業(yè)教育的未來是光明的。從德國、日本等國家的職業(yè)教育分析中，我看到了中國職業(yè)教學的發(fā)展方向。尤其姜教授提出的“職業(yè)教育作為不不同于普通教育的另一種類型的教育”的觀點，讓所有的職業(yè)教育工作者信服、鼓舞、欣慰。
作為新的專業(yè)長，我熟讀了姜教授著作中的“職業(yè)教育的專業(yè)論”，我認識到了自己在對職業(yè)教育、對專業(yè)建設上的錯誤認識和不足。我了解了職業(yè)教育專業(yè)建設的理論模式、方法策略等，針對本專業(yè)，我將繼續(xù)研究姜教授之著作的內涵，理論與實踐結合，理論與我校實際結合。另外對于教師而言，我細品了姜教授著作中關于課程開發(fā)的內容，我看到了我院的差距，也看到了努力的方向。
對于這本職業(yè)教育中的圣經，我的領悟還是有限的。圣經不是只用來讀的，重要的是我們要按照其科學的方法怎么去工作。
教育教學類讀后感篇十二
孫維剛，一個我非常敬仰的傳奇式的中學數(shù)學教師，上個世紀80-90年代，在他執(zhí)教的北京22中學，他用他的智慧和汗水和他的學生們一起創(chuàng)造了中國基礎教育的一個又一個神話：帶領全班學生（一個都不落下）三年學完初中高中全部數(shù)學課程；第三輪實驗所帶共40人的教學班高考時全部上線，其中39人上本科線，38人上重點線，22人進清華北大，占55%；輔導的學生在北京市數(shù)學競賽、全國數(shù)學競賽頻頻獲獎；更有突出學生嚴君代表國家參加國際數(shù)學奧林匹克競賽獲金獎；學生經常爭先恐后的學做活雷鋒，做好事不留名……。
近讀孫維剛老師的著作《我的三輪教育教學實驗》，徜徉于孫老師的文字，常常被孫老師那質樸的“大幅度普遍提高學生素質，為造就中華民族棟梁之材，打下良好基礎”的教改實驗理想所感動，為孫老師那孜孜以求堅持不懈的教改實驗行動所折服，還常常為孫老師那“信馬由韁”式的文學、外語、邏輯推理兼容的課堂教學喝彩。
在《我的三輪教育教學實驗》（孫維剛著）一書中，孫老師這樣講述他的教改實驗的理念：“我們更新觀念，通過實驗一套教學和學習上嶄新的做法，探索出教學和學習上一條嶄新的道路。一切圍繞造就一個強大的頭腦，一切圍繞提高思維水平，將德智體融熔一體緊密結合，學生的智力素質可以得到大幅度的普遍提高。”
書中指出這套教學和學習上嶄新的道路的具體做法主要是六個方面：站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識；更著重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取；讓學生做課堂的真正主人；題不在多但求精彩，學會一題多解、多解歸一、多題歸一；從初一年級開始提倡和指導學生開展問題研究，練習寫論文；保證學生充足的睡眠。
細細想來，的確是這樣的，應該說孫老師所說的這六個方面緊緊圍繞造就一個強大的頭腦的中心目標，抓住了開發(fā)一個人的大腦潛能的要害。站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識，就是要把教學內容放在數(shù)學知識網(wǎng)絡系統(tǒng)中去，注重把握知識內容之間的內在聯(lián)系，而不要孤立的去認識一個一個的知識點；并且在這樣的學習過程中，更著重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取；題不在多但求精彩，學會一題多解、多解歸一、多題歸一，則時時處處體現(xiàn)著如何通過解決一個又一個的問題，訓練大腦的分析問題解決問題的能力，使思維更加縝密，大腦更加靈活；從初一年級開始提倡和指導學生開展問題研究，練習寫論文，則從基礎教育的`初級學段就開始引領學生以研究者的態(tài)度開展學習，更是造就一個強大的頭腦的高層次要求；而為了實現(xiàn)這一宏大目標，孫老師課堂上引領學生自己想、自己講、自己問、自己答，真正做到了“把舞臺讓給學生，自己退居幕側”。
孫維剛就像一座山峰，讓我們陡生高山仰止、望而卻步之感，為我們廣大教師作了標高，那么，我們能從孫維剛老師身上學習些什么，該怎樣學習孫維剛老師，這是我深深思考的問題。新課程改革背景下，我們應該做怎樣的教師？從《我的三輪教育教學實驗》一書我讀出了這樣的感悟：
“選擇了教育，就等于選擇了奉獻?！笔敲總€老師都耳熟能詳?shù)闹晾砻裕墒怯捎诟鞣N各樣的因素給教育帶來的影響和沖擊，很多老師也就只把執(zhí)教當作自己安身立命的一種職業(yè)，而孫老師則是全身心地投入，一心一意為自己的教育，一心一意為自己的學生。因為一次意外的早晨遲到，孫老師自己罰自己，為的是“要求學生做到的，自己絕對以身作則”；因為誤會了學生而批評了她們，當著全班40名同學和近80位家長的面向這兩位同學鞠躬賠禮道歉；孫老師因膀胱癌住院手術，個人前途生死未卜的情況下，仍牽掛著幾個紀律不太好的學生，一次次地給他們寫信勉勵他們“堅守諾言、磨礪意志”。每每讀到這些故事，我都熱淚盈眶，。
孫老師告訴我們要站在系統(tǒng)的高度把握教材。這就要求我們要潛心鉆研教材，真正做到通透理解、掌握教材，理解教材的前后章節(jié)的編排意圖。真正俯下身子扎扎實實做學問。從《我的三輪教育教學實驗》中，我們看到，每解一道精彩的典型例題，孫老師不但會思考有沒有多種解法，通過這些解法能夠得出什么規(guī)律，還要反反復復思考這些解法之間有怎樣的聯(lián)系，研究這些解法怎樣融會貫通起來，統(tǒng)一到一個最本質最簡捷透徹的方法上。正是這種不斷的琢磨鉆研，使得孫老師的教學總能高屋建瓴地給學生以指導和幫助。讓我們也向孫老師那樣學會思考，善于思考，學會鉆研，善于鉆研。
要想讓自己的教學也像孫老師的課那樣“繽紛多彩又清澈貫通”，就不僅僅要研讀教材、教學方面的專業(yè)書籍，更要多讀能夠頤養(yǎng)生命的富含哲理的文學、哲學書籍，豐富自身的文化素養(yǎng)、知識底蘊，完善自身的知識結構，使自己的各方面的綜合素養(yǎng)不斷提升，使自己的教學更具“人格魅力”。
應該說，現(xiàn)在的老師還是很注重向名校名家學習的，應該說也有很多老師在一線的教學中還是積累了一定的教學經驗的，但做老師的我們更多的情況下關注的是學生的成績，而忽略了教師個人的專業(yè)化成長，特別是理科教學的老師更是由于種種原因很少提筆寫下自己的教學心得體會。我想這也正是有很多很優(yōu)秀的一線教師沒能成長為教學專家的主要原因。因此，我想說，讓我們也像孫老師那樣，把我們的教學也經常注意思考總結，讓我們的教師也一步步走向成功。
教育教學類讀后感篇十三
“讀萬卷書，行萬里路。”對于活動空間有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，能夠暫時忘卻自我所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中能夠學習怎樣教育教學，能從中獲得許多啟迪，讓自我的教育教學工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。
“做一個有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€目標。讀了李教師的書，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應當多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅僅增長見識，還能夠在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西教師經常向學生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界，不僅僅能夠提高學生的語文素養(yǎng)，同時能夠讓學生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學生讀的書李教師都是先讀過的，有的學生甚至從李教師的書架上借書去讀。這一點異常值得我學習，雖然我是教美術的，但我本身一向認為讀書能夠讓自我的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學中就能給學生供給適當?shù)木駹I養(yǎng)。我能夠把這分精神傳授給學生，讓學生也每一天多學習一點點。
感受之二：教師應當真誠地喜愛學生，并走進學生的心靈。李鎮(zhèn)西教師時時反思自我，時時向學生學習，他也認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比教師高尚得多。在那里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到那里的時候就和他產生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西教師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，異常是和那些學習、紀律上的困難生，還經常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，教師，你都是為我好”；反思一下，作為教師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得提高，并和學生一齊成長；愛學生，才能細心指導學生，如李鎮(zhèn)西教師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求；愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。李教師轉化萬同的方法和耐力很值得借鑒。
感受之三：做教師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，應對一個個活生生有自我獨特想法的學生，工作要時時創(chuàng)新，但更應遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李教師教給學生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導優(yōu)生學習時提出了“每日十問”的要求：“一問今日在家早讀外語沒有？二問今日上課開小差沒有？三問今日學習上提出什么問題沒有？四問今日的功課復習沒有？五問今日預習明天的功課沒有？六問今日做過閑事沒有？七問今日“過電影”沒有？八問今日計劃完成沒有？九問今日有未弄懂的難題沒有？十問今日有無浪費的時間？”他要求學生把這十個問題制成表格，每一天按實際情景填寫。并鼓勵學生“一兩天做到這每日十問并不難，但關鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學習的良性循環(huán)。”我比較了一下，我也經常提議學生問問自我今日學習了什么資料，今日復習鞏固了嗎？今日預習下一課了嗎？一部分學生真的在做這些事了，而有一部分學生還是學無習慣，亂了一團，所以必須經常指導個別學生學會學習，培養(yǎng)良好的學習習慣。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學生“親其師、信其道?！痹谧鹁础⑿湃紊趸虺绨莸幕A上理解教師的教育，學生受到的教育會更深刻，效果也更好！還有，教師也應當努力和學生建立起深厚的感情。正如李教師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了教師的愛心，感情的建立便是無源之水。對于我來說，要學習還很多，要把握好素質教育的實質，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，構成自我的教育風格，對得起學生那一聲聲“教師”的呼喚！
教育教學類讀后感篇十四
近期我學習了《讓教育教學回歸“人的本位”》，“讓教育教學回歸‘人的本位’的意義是什么？是希望通過提供一個新的教育教學評價的視角（手段層面的意義）和對教學教育本制度理解（內涵層面的意義），最終落實到學生和教師的解放上和教育教學質量的提高上（目的層面的意義），具有系統(tǒng)的意義。
一、它是教師和學生獲得解放的前提，也是提高教育教學質量的前提。
總覺得很多老師們的教學顯得非?！熬惺?，被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學進度束縛住了，以至于學生的情緒無暇顧及、學生在課上的智慧沒有時間展示，學生學習中非常重要的問題也沒有時間解決……教師和學生雙雙被各種束縛緊緊捆綁，課堂教學怎么可能有生命的活力！只有當教師真正關注學生的時候，只有教育教學回歸人的本位的時候，只有教育教學回歸人的本位的時候，教師和學生才能獲得解放。
二、它是實現(xiàn)“教學的教育性”的根本途徑所在。讓教育教學回歸“人的本位”，不論是關注學生人性的豐富性還是尊重學生人性的本質，歸根到底是要將學生作為一個豐富而獨特的人來培養(yǎng)，更確切地說，就是要講學生人性的豐富性和人性的本質特征也作為教育教學的目標。
三、它為教育教學評為提供了另一個重要視角。建議今后研究課堂需要從兩個視角進行分析：一個是知識的理解，另一個是人的其他豐富性內涵的發(fā)展。
一直關注和實踐“人的本位”教育理想，卻總是“被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學進度束縛住了，以至于學生的情緒無暇顧及、學生在課上的智慧沒有時間展示，學生學習中非常重要的問題也沒有時間解決……”近日，教材進度完成的差不多，發(fā)現(xiàn)時間還比較充裕，給自己的課堂足夠的空間，發(fā)現(xiàn)語文課堂是那么得幸福美好。
放慢腳步，很真誠地鼓勵他們的努力結果，收獲的不僅是孩子們好心情，更收獲了孩子們對數(shù)學的興趣和信心，收獲孩子仔細認真的學習態(tài)度，收獲孩子精益求精的勤奮學習精神。
放慢腳步的課堂屬于每一個人，每個人都可以感受其中，收獲其中，都是幸福的。
教育教學類讀后感篇十五
每個學生的心中都有一個積極、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結果。多給學生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出現(xiàn)學生高高興興進學校，而一部分學生“雙差”而出。
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經長大。
2、多關心孩子的學習、生活和進步，不要因為考試失誤而責備學生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學會待人接物、學會關心、學會尊重別人、學會負責。
6、一定要給孩子做表率，經常與學校溝通。
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責任。
把微笑帶進課堂，把競爭帶進課堂，把激勵帶進課堂。把信任的目光投向每一位學生，把尊重的話語傳遞給每位學生，把和諧的微笑送給每一位學生。
一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1、我們要活的書，不要死的.書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據(jù)學生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2、“六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。"在倡導素質教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進。
最近讀了《和諧師生關系的心理構建》，從這本書中，我領悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產生厭惡情緒?？梢哉f，當前職業(yè)學校的師生關系比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關系是提高課堂教學效率的一個重要保證。那么如何改善師生關系，從而促進職業(yè)學校教學朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應做好以下四個方面：
在教學活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流；讓學生有更多的時間自主學習，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民—主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民—主、平等、和—諧的師生關系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學生。”教師都喜愛成績好的學生，而愛表現(xiàn)不佳的學生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學生，教師不能只是一味地指責、批評，而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的形成。
傳統(tǒng)的教學模式是教師唱主角、少數(shù)學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數(shù)學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。
目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內容方面有所作為。
總的說來，教師和學生既是師生關系，又應該是朋友關系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和—諧的關系，教學質量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
教育教學類讀后感篇十六
自從當了老師，真正從事這個職業(yè)以來，我一直不斷的在找機會提升自己?？从嘘P教育方面的書籍便成了我的業(yè)余愛好之一。
從教10多年，真正從事小學班主任工作已有三年多的時間，感觸頗深。對于教育方面的書籍更是求知若渴。
在課余時間，我認真地看了《魏書生教育教學理論》節(jié)選，主要講的是民主化管理和科學化管理兩方面內容。魏書生的教育教學理論蘊涵著深刻的哲理。讀完這本書，我真的是熱血沸騰，心中的敬佩之情不覺油然而生。感覺這也正是我一直所追求，一直想達成的夢想。
在書中，我了解到，魏書生擔任實驗中學校長與書記兼任兩個班的班主任，承擔兩個班的語文教學，還擔任教育局的局長，一年平均外出開會4個月，從不請人代上一節(jié)語文課，他學期之初即進行期未考試，一學期教材他用30多課時就講完了；他不批作業(yè)，不改作文，但他的學生在升學成績卻能比重點中學平均高7．8分……面對這令人不敢相信的事實，我真的深深的震驚了，這怎么可能呢？因為我之前是教中學英語的，我知道教中學文科的艱辛。
仔細研讀他的理論之后，我覺得他的成功在于他很好的運用了民主和科學這兩大管理理念。
魏老師用“承包責任制”的方式，將各項班級日常工作細化，承包給個人，專責管理，從而形成“人人有事干，事事有人干”的大好局面。這不僅強化了個人的責任心，還充分激發(fā)了班級各成員的智慧和力量，形成了強大的團隊合力，集體推進了班級的各項工作。他不僅在管理上民主，在教育教學活動中也民主。我在書中也深深的感悟到了，要想真正的實現(xiàn)民主，就必須真正的做到師生之間相互信任，相互尊重。教師要樹立為學生服務的思想，努力研究學生的學習心理、原有的知識水平、接受能力，以使自己的教學能適應每個學生的需要。這種“需要”就是學生發(fā)展的需要。教師必須把學生當做學習的主人，課堂的主人，充分發(fā)揮學生的積極性、主動性，了解學生、尊重學生、依靠學生，從學生的'實際出發(fā)。
特別是對待后進生，他的方法很好。人都是有差別的，遺傳、后天環(huán)境、家庭條件、性格等等，都會造成個體的差異。作為老師，要承認并允許學生之間有差異，要看到他們的優(yōu)點，激發(fā)出他們學習的興趣，使學習成績靠后的學生慢慢地進步。在魏老師的眼里，后進生的意思就是"后來進步的學生"。他把語文就得8分的學生都教及格了，真是太神了。
在書中，魏老師說，“在采用這些方法時，自始至終都要有民主的思想，都要有為學生服務，尊重學生，同學生一起商量教學改革的態(tài)度。如果是思想上有很強的自我中心意識，不尊重學生，主觀片面地壓制、強迫學生，那么，多好的方法也都會被用糟的，都不會收到好效果的。”我想這正是關鍵所在吧！
我們常?？畤@，現(xiàn)在的學生不好教，不愛學習···我想可能是我們的方法用錯了。
更讓我佩服的是，魏老師把民主和科學緊密相連。不僅以“德”治班，更是以“法”治班。在他帶的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學中的34件事都精心地按時空順序做了周到的安排。從班長的職責，到科代表的職責，從廢品的承包責任制到所有物品的具體負責人，無一不顯出他管理方法的精心與細致。他的一日常規(guī)，一周常規(guī)，學期常規(guī)，學年常規(guī)，看了讓人欽佩不已。正因為工作安排如此細致，又能有一套監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證，所以才使得“規(guī)矩”說了算，才使得班級管理能照章行事，從而才形成了良好的班集體。把又苦又累的班主任工作干得輕松，干得快樂，并干出成效。
看了魏老師的書，我真的受益匪淺。從中也悟出了一些管理班級，管理學生的理念，并試著實行，也有一些成果。我從一名中學英語教師轉型做小學班主任，真的很茫然，很無助。魏老師的書，可以說是我在班級管理中的指路燈。比如，我也把“承包責任制”應用到了班級衛(wèi)生清掃工作中。這樣做真的很有效果，雖然我們是剛入學的孩子，但學生們很快就能夠自己認真的并且很徹底打掃班級和分擔區(qū)的衛(wèi)生。而且還培養(yǎng)了學生熱愛勞動的好習慣。我逐漸的把這種方法應用到班級物品管理和擺放，個人衛(wèi)生，課間紀律，就餐紀律等各方面管理中。效果很喜人，學生很快就走上了正軌，做得比一些大學生都要好。
在管理中，我也借助了“民主”的理念。我發(fā)現(xiàn)學生的資質有不同，存在一定的差別，應不同對待。我發(fā)現(xiàn)我們班有一個叫李明晨的學生特別不愿意說話。叫他起來回答問題，他就一言也不發(fā)。我就多次找他談話，也詢問家長和其他學生關于他的情況。通過了解，我知道他是一個特別自卑不自信的一名學生。我就在上課時有意識的叫他回答一些特別簡單的問題，他用很小的聲音回答出來了，我就大聲的表揚他，并讓全班學生為他鼓掌。慢慢的，他有了自信，雖然還沒有其他學生那么陽光，但也有了進步?？吹綄W生在進步中逐漸成長起來，我真的很欣慰。
我所面臨的教育之路還很長，我已經這樣在探索中走了10多年了，并還將要繼續(xù)走下去，我會不斷的去感悟，去學習，去研究。結合我校，我班的實際情況，走出最適合我和我的學生的軌跡。
教育教學類讀后感篇十七
今天，于明老師在磨課中為我們上了一節(jié)教學研究課《長方體和正方體的認識》。聽完課，有以下三點感觸頗深，與大家共同探討。
一、課堂向課前開放。
新課程的標準下,如何提高學生的學習效率,課前預習是必不可少的。如果課前預習的好，課上同學門帶著問題進入課堂,就會有一種想學、想問、想練的良好心理,課上老師所講的重點難點就會被同學們所領悟,激發(fā)學生的自主探索和求知欲望?？v觀本課，學生所有的學習活動都是建立在預習的基礎上展開的。我們可喜的發(fā)現(xiàn)，學生對這種課堂向課前開放的預習活動是非常感興趣的。
二、有效利用學習起點。
美國教育心理學家奧蘇貝爾說過：“影響學習的最重要因素是學生已經知道了什么，我們應當根據(jù)學生原有的知識狀況去教學。”《全日制義務教育數(shù)學課程標準（實驗稿）》也指出，數(shù)學課程“不僅要考慮數(shù)學自身的特點，更應該遵循學生學習數(shù)學的心理規(guī)律，強調從學生已有的生活經驗出發(fā)??數(shù)學教學活動必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有的知識經驗基礎之上”。這意味著數(shù)學教學活動必須把握好學生的學習起點，在學生原有認知水平上組織及展開學習活動。如引入新課部分，學生收集的可樂罐、禮品盒、魔方、牙膏殼等實物讓學生對長方體和正方體有了初步的認識；“說說生活中哪些物體是長方體（正方體）的？”這些問題的答案雖然王花八門，但是真實地反映了學生在這方面的真實水平。再如，在學習長方體的特征時，教師利用切蘿卜的方法引導學生學習長方體面、棱、和頂點的特征，然后出示任務學生自主探索，探究的空間非常大，其原因也是有長方體特征的探索過程為基礎。
二、注重培養(yǎng)學習方法。
本課中，教師積極倡導“自主探究”式學習?！疤骄俊笔切抡n改的一個主題詞，所謂探究，是對問題做出猜想、假設、預測、收集數(shù)據(jù)、證明的過程。這是一個活動過程也是學生的思維過程，對兒童的發(fā)展來說是最重要的。這一點在本堂課中比較突出：教師引導學生探究長方體的面、棱、頂點以及長、寬、高，探究正方體的特點以及長方體與正方體之間的關系等等，內容一步一步推進，使學生逐步掌握了探究這類問題的一些方法。讓學生多實踐、多操作，在此基礎上去感悟知識，主動獲取知識，這也是本堂課的一大特點。在教學中于老師曾多次讓學生運用數(shù)一數(shù)、看一看、量一量等方法發(fā)現(xiàn)長方體（正方體）面、棱、頂點以及長、寬、高等的特征。讓學生在“觸摸”中掌握知識，有助于激發(fā)學習興趣，提高學習內驅力。
非常感謝于老師為我們所做的精彩展示。
建議：對于長方體的長寬高，教材中介紹：相交于一個頂點的三條邊分別叫長方體的長寬高。教學中只要讓學生明確就可以了，我認為沒必要做具體的強調。
《長方體和正方體的認識》教學反思。
《長方體和正方體》這一單元是學生由平面圖形到立體圖形的一次過渡，也是學生學習其它立體圖形的基礎。是學生對圖形認識的一個轉折點，它從平面圖形過渡到立體圖形，從計算面積到計算體積，而且對于學生空間觀念的發(fā)展更是一個質的飛躍。特別是對于那些構建空間念能力薄弱的學生來說，本單元的學習是有一定難度的。而對長方體正方體特征的充分認識就顯得尤為重要了。雖然說長方體在學生的身邊隨處可見，但是要發(fā)現(xiàn)它的特征，還是不怎么容易的。我在教學《長方體和正方體的認識》這一課時注重做到以下幾點：
1、關注學生已有的知識和經驗，先讓學生說說生活中哪些物體的形狀是長方體或正方體的，關于長方體和正方體已經了解了哪些知識。然后根據(jù)學生的回答組織教學。
2、給學生更多的時間與空間動手操作,讓學生通過看一看,摸一摸，數(shù)一數(shù)認識長方體正方體的特征。在解決“從不同的角度觀察一個長方體，最多能同時看到幾個面？”我讓學生把一個長方體放在課桌上，然后坐著觀察，站著觀察，再換個角讀觀察，學生在觀察后得到結論：最多能同時看到3個面。在探究長方體特征時，我先和學生認識面、棱、頂點，然后把學生分成四人一小組，運用長方體事物，在小組內通過看一看、量一量、比一比發(fā)現(xiàn)長方體面、棱、頂點的特征。學生在操作討論交流中很快發(fā)現(xiàn)了長方體的很多特征，我想這樣發(fā)現(xiàn)的特征學生肯定印象深刻。
3、注重知識的條理性，培養(yǎng)學生有條理地研究問題，有條理地。
總結。
結論。在研究長方體特征時，我讓學生分別從面、棱、頂點三方面去研究，學生對于研究有了方向。學生在小組內討論結束后我組織學生有條理地總結，并有條理地板書。
4、新增了有兩個面是正方體的特殊長方體。同樣讓學生自己先研究再交流，發(fā)現(xiàn)這樣的長方體除正方體外的四個長方體完全相同，為后面學習長方體的表面積做鋪墊。
5、在練習中注重學生靈活解決問題的能力的培養(yǎng)。如在學習了長方體正方體棱的特征以后，我增加了一些題目，已知長方體的長、寬、高，求棱長總和；已知正方體的棱長總和，求棱長。
本節(jié)課學生充分發(fā)揮了他們的自主性、積極性，為他們創(chuàng)造了一個生動活潑、富有個性的知識建構過程。
為學生提供具體的實踐活動，創(chuàng)設出引導學生探索、操作和思考的情景。整節(jié)課大部分時間學生都在動手實踐：有獨立探究，有合作交流；有猜想，有驗證；有觀察，有分析，有想象，有解決問題的策略。我力求讓學生在盡可能大的活動空間中切實體驗到數(shù)學就在自己的身邊，數(shù)學對解決實際問題是有用的。讓學生在輕松的活動中獲得發(fā)現(xiàn)，在激烈的討論中明白道理，在愉悅的合作中享受成功！
教育教學類讀后感篇十八
本學期我讀了《中小學現(xiàn)代教育教學模式評述》一書，這本書中對著名教育家陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威教育思想的介紹講解，增加了我對教育思想的進一步認識和理解，豐富了我的教育思想。
通過對這本書粗淺的學習我的教育思想在一下幾個方面得到了“洗禮” ：
首先是教師自身素質方面。蘇霍姆林斯基每天早晨五點到八點從事寫作，白天則親自上課，聽課和當班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中遇到的問題，幾十年如一日。教育這項工作是復雜的，教師必須深入學習研究好教育心理學，以良好的專業(yè)素養(yǎng)來教育學生，指導教育教學。
其次是對待學生方面。我認識到教師是沒有權利判定任何一個學生是“無論干什么都不行” 的人，“是一個笨蛋”。教師要善于在每一個學生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領域，使他能在這個領域里達到頂點，顯示自己，教師要在課上尤其是課下走進孩子，去了解每一個孩子身上的發(fā)光點，幫助孩子去看到，并將它發(fā)展到最好。教師要平等的對待每一個孩子，尊重每一個孩子。
最后是教育教學方面。我們要堅持學習教育理論，認真學習前人的教育思想和教育理論，豐富我們的教育理論知識。同時注重理論和實際相結合，在實踐中應用學習到的理論，并不斷的反思總結。堅持聽課學習，也是非常重要的，“三人行必有我?guī)煛比魏稳硕加衅渲档脤W習的地方，又因為我是新老師，學校里的每一位老師都是有著豐富教學經驗的老師，都有值得學習的地方，所以要堅持聽課虛心學習并能學以致用。
在今后的日子里，我會認真學習教育教學著作豐富自己的教育理論，認真聽課虛心學習，并將理論應用于實踐，及時反思。不斷學習提高自身的素質。并在教育教學中逐步改變對學生的傳統(tǒng)觀點，真正做到尊重學生，平等對待每一個學生，認真觀察學生，尋找每一個學生的發(fā)光點。
教育教學類讀后感篇十九
做教師這些年，可能性格所致，一直以一種淡然對待這份工作，不為利益、榮譽所動，但心中始終有一份責任，那就是讓我的學生在經歷初中階段的人生成長中沒有遺憾。
翻開《做卓越的教師》一書，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的"全兵法書"："教師專業(yè)發(fā)展的六項修煉"、"做幸福的教師"、"做會育人的教師"、"做會上課的教師"、"做會寫作的教師"、"做會當家長的教師"…每一個題目都讓我想盡快了解里面的內容，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。
教育永無止境，教師的成長永無止境，這是我讀《做卓越的教師》一書最大的收獲。翻開首頁，一段段文字讓我對教育，對教師工作有了更深的認識。
在"教育是打造卓越靈魂的事業(yè)"中，作者說"讓每一個學生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的'終極目標，這才是吧國家和民族引向騰飛和強盛的教育！"高瞻遠矚看教育，如果作為教師沒有這樣的思想和意識，就不能培養(yǎng)出雄心壯志的學生，就不能引領學生向更高層次發(fā)展努力！
"什么是最糟糕的傷殘？了無生氣、不負責任、欠缺野心和渴求，這才是真正的傷殘！""走進學校，你們要學習怎樣成就偉大的夢想和人生的卓越，而不是學習平庸！""如果我們不停的朝前走，就會不斷的滿足，就會快樂幸福，"人生的樂趣就在于前面永遠有夢想和希望在等待我們去收獲！教書育人自古以來經久不衰，她的魅力就在于不僅僅是"傳道、授業(yè)、解惑"，也不僅僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，同樣也是培養(yǎng)人思想的發(fā)展與創(chuàng)新，對人的本質的弘揚和價值的升華！
"沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍的感情也會消融。"愛與教育形影不離，有了愛的教育才是成功的教育。
……讀《做卓越的教師》，像這樣的收獲還有很多很多。
在《做卓越的教師》中，引用了一個個短小精悍、富有哲理的故事，小故事大道理，給人很多啟迪、啟示、引導、督促。
讀《做卓越的教師》，如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會兒激情澎湃，一會兒娓娓細語，一會兒諄諄教誨，。
當輕輕扣上這本書時，突然有種感覺：文字是如此的奇妙，當有序的排列后，它就會變成一種思想，產生無窮的力量，成為一種動力，催人努力、催人奮發(fā)！
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