讀后感是在閱讀之后所產(chǎn)生的個人情感和思考的體現(xiàn)，它可以促使我們更深入地思考和探索所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。寫讀后感時要實(shí)事求是，客觀評價，既能指出優(yōu)點(diǎn)，又要指出不足，為讀者提供全面的觀點(diǎn)和評價。以下是一些讀者們分享的讀后感，希望對大家有所幫助。
紅字讀后感篇一
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點(diǎn)評和分享。
《漂亮朋友》是法國作家莫泊桑的代表作品之一，小說講述了一個名叫杜洛瓦的窮困潦倒的退伍軍人，在一次偶遇他的老戰(zhàn)友弗雷斯蒂埃之后，逐步吸引、利用數(shù)位上層貴婦人，并借助于法國政壇的昏暗腐敗，最終獲得騎士勛章、迎娶猶太富商之女，成為整個巴黎的焦點(diǎn)的看似荒誕的故事。作者在作品中通過夸張卻又令人信服的描述，辛辣地諷刺了當(dāng)時法國上層社會中彌漫的虛偽、欺騙之風(fēng)和男女之間在愛情的甜言蜜語的糖衣包裹下的利益和情欲之實(shí)。作品中尤其是在對于主人公一次次的欺騙、利用女性的方式上和女性在墜入陷阱后的心理和行為上的反映刻畫地尤為入骨傳神，令人不禁唏噓，而其他諸如對所謂“民主政治”的揭露、新聞行業(yè)和政、商集團(tuán)的勾結(jié)等也都下了適當(dāng)?shù)墓P墨，使我們對整個法國社會得以管中窺豹可見一斑。值得注意的是，在全文荒誕而帶有輕喜劇色彩的故事框架中，作者從始至終都帶入了對死亡的意識和思考，似是為了說明人生如同絕色美人一般，花容月貌終究只能暫時掩蓋其下的皚皚白骨。
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我認(rèn)為他的所作所為可以分為吸引和維持兩種，其中前者明顯占有更大的比重，一旦女性落入了他的甜蜜陷阱就再無掙脫的可能。
兩性之間的吸引向來是相互的，對于主人公來說，婦人們對她的吸引在于她們美麗的外表以及她們的身份、能力能給他帶來的幫助。而對于他來說，顯然后者更具有吸引力，因?yàn)槲恼乱蔡峒八J(rèn)為與其為女人癡迷不如去追求金錢和聲名的想法。對于婦人們來說，這些被社會道德和婚姻綁架的女人們心中都潛藏著對出軌的沖動，她們最渴望得到的是情欲上的滿足。對此主人公杜洛瓦擁有俊美挺拔的外觀，因此在全篇小說中都有“漂亮朋友”的綽號。但是僅此一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，主人公長于滿足不同女性的需要、以及通過欺騙、夸張等手段在女性心中形成諸如很強(qiáng)的自尊、勇敢、專一等形象無疑是使得她們甘愿付出肉體和靈魂的重要因素。
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拋棄過兩個女人，但是這二人卻依舊彼此懷有深情，可見這也許是全篇中男女關(guān)系里最接近我們所理解的“愛情”。綜上所述，主人公滿足了她所需要的一切，那么成功的最后一步準(zhǔn)備就是一次煽動，對情欲和出軌的煽動。這場煽動發(fā)生于那次四人的聚餐，席間談及到了一場新聞中的被曝光的外遇。兩位女士均對泄密者表示鄙視，主人公對此表達(dá)了一番極為感同身受的贊同，說明女人若不是因?yàn)樯鐣偷赖碌氖`，不知道有多少人會為一時歡快的欲念所驅(qū)使。這番話無疑對在場的兩位女士起到了強(qiáng)烈的挑逗作用，之后四人的對話越來越曖昧，欲火已經(jīng)燃燒地足夠旺盛了。之后在送德。馬萊爾夫人回家的路上，主人公成功的獲得了她的芳心。
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后主人公就發(fā)現(xiàn)原有套路行不通然后立刻改變了方式，先是答應(yīng)成為愿意為她付出一切的朋友。弗雷斯蒂埃夫人因這種可靠而受了感動，恐怕此時她或許已經(jīng)相信如果將來她和主人公結(jié)婚主人公會像現(xiàn)任丈夫查理一樣對她百依百順（可惜她失算了），所以增加了好感。于是在查理病危之際只邀請了主人公一人，主人公見此獨(dú)處和喪夫之良機(jī)又一次向她表明心意，我們可以看見此次表白不再是那種依靠挑動情欲的煽情而是一開場就想著證明自己的能力。說明自己即使是目前無所成就但是有著強(qiáng)大的潛力，這可以說明主人公已經(jīng)完全看明白了弗雷斯蒂埃夫人的為人。二人在確定關(guān)系后的日子順風(fēng)順?biāo)?，弗雷斯蒂埃夫人如愿以償?shù)貜恼煞蚰抢铽@得了貴族姓氏，她的文筆加上丈夫的職位和天資，寫出的文章立刻得到了轟動。而利用丈夫的名聲大噪，她也得以接觸更多的政商人士。
至于瓦爾特夫人和她的女兒，一個是半輩子壓抑情欲的半老徐娘，一個是涉世未深的天真少女，對于情場老手杜洛瓦來說實(shí)在是小菜一碟，前者對之以難以抗拒的熱情，后者則是尋找共同話題成為知己，很快這對母女就對“漂亮朋友”神魂顛倒了。
閱讀的過程中我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的地方，看到杜洛瓦和德。馬萊爾夫人去逛下層人民的酒吧等事件讓我想起了杰克和露絲，而杜洛瓦和年輕的、叛逆的蘇珊的互為知己又隱約讓我看到了賈寶玉和林黛玉的影子，只能說作者在杜洛瓦這個人物的塑造上與對女性和愛情的了解上實(shí)在是下了功夫，當(dāng)然說不定也是法國人天生的浪漫基因所致。
如果說感情的吸引的階段是杜洛瓦不斷地迎合對方的需要，那么。
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到了感情的維持階段就是杜洛瓦適當(dāng)?shù)貪M足女性然后盡全力地去從她們身上獲得利益。德。馬萊爾夫人滿足了他的情欲并且使他脫離了生機(jī)的窘迫，弗雷斯蒂埃夫人讓他獲得了顯赫的聲名、騎士勛章以及伯爵的一半遺產(chǎn)，瓦爾特夫人讓他成功接觸并最終娶走了她的女兒，贏得了瓦爾特先生的一半的巨額財富。隨著情婦的變換杜洛瓦也不斷青云直上最終到達(dá)了頂峰。值得注意的是每次杜洛瓦拋棄一個情婦后那位情婦的反應(yīng)，全部都是忍氣吞聲即使已經(jīng)看穿了杜洛瓦是一個徹頭徹尾的小人。我想這歸根結(jié)底還是整個男權(quán)社會的道德評判標(biāo)準(zhǔn)所致，無論是德。馬萊爾夫人還是瓦爾特夫人都不能承擔(dān)揭穿杜洛瓦對自己帶來的嚴(yán)重后果。我們也許會覺得女人如果悲憤至極什么傻事都會干得出，但是這又顯然不會發(fā)生在這兩位擁有良好教養(yǎng)的貴婦人身上，她們不敢舍棄自己的家庭與名聲去和杜洛瓦魚死網(wǎng)破，只能打碎了牙往肚子里吞，這恰恰給了杜洛瓦的肆意妄為以可乘之機(jī)。還有弗雷斯蒂埃夫人，她才能出眾卻只能嫁給平庸的弗雷斯蒂埃先生正是因?yàn)樯鐣]有給予一位女子獨(dú)當(dāng)一面的可能，她必須附屬于某個男人正如她寫的文章署名是她的丈夫、她的姓氏是她丈夫的姓氏一樣。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被現(xiàn)任丈夫所出賣時一切已經(jīng)為時已晚，因?yàn)槁暶麙叩赝饧邮フ煞蛞揽康乃呀?jīng)根本沒有能力與如日中天的杜洛瓦相抗衡，只得默默接受。
讀后感，希望對您有幫助！
變得合理，我想這才是小說諷刺的精妙之處吧。
最后我想說的就是為什么作者一直將死貫穿這篇以情愛為主線的小說。不由地想到了《紅樓夢》與《雪國》這兩本講愛情的書也同樣地被死亡所統(tǒng)攝。愛情和死亡究竟有何聯(lián)系，我的第一種想法是愛情是為了繁衍生息，而生的唯一終點(diǎn)就是死亡，因此在愛情產(chǎn)生的那一刻起就已經(jīng)被死亡的陰影所覆蓋。這一點(diǎn)可以在老詩人對主人公的對話中看出端倪。第二種想法是在男權(quán)社會下情愛不過是男方對女方的占有，這種占有和占有金錢名聲并無大的不同，一旦男人死去就代表著這種占有關(guān)系的不復(fù)存在，如《紅樓夢》中著名的《好了歌》所說“世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了?！备ダ姿沟侔Ｏ壬臀值吕卓瞬粽沁@樣。作者之所以在主人公蒸蒸日上時引入這兩個人的死并大加描述顯然不僅僅是為了推進(jìn)劇情，也似乎是為了說明這生活中一切歡愉的短暫與徒勞?？雌萍t塵與及時行樂往往是同一種想法的兩面性。，希望能幫助您！
紅字讀后感篇二
還在初三年級的時候就開始看這部“名著”《紅字》，這部只有150多頁的書，但是直到最近才把它結(jié)束，真是馬拉松似的閱讀。在抱怨丹還不出新書的時候，只好抱起了這些文字。
名著無愧于名著，那些過去我居然看不懂的東西。
看完它最大的感受可能是很大眾，普遍的，最泛面的認(rèn)識到封建的思想觀念，風(fēng)俗信仰，教會教條對人們純潔美好的愛情的扼殺和侮辱，剝奪人對幸福生活的追求。悲劇的源頭也許在此吧。
當(dāng)海絲特被老羅杰看中，并被迫嫁與他的時候，我們不會預(yù)料到這個故事的發(fā)生，因?yàn)槿绻＝z特是一個麻木，中庸的平常婦人家，生活也一切照舊?？墒撬皇?，她身體里流動的是年輕澎湃的血液，涌動著無法抑制的追求欲望，她不希望就此落寞。這是一個直接的原因，但我們并不能說海絲特有什么錯，她沒有錯，她只是做了自己意志支持與支配的事情。
當(dāng)海絲特佩帶紅字恥辱的站在刑臺上，我們無法想象那種痛苦，無數(shù)雙眼睛注視著她，注視著她胸前的那罪孽的字母a。但她勇敢堅強(qiáng)，毅然生下小珠兒，并把她撫養(yǎng)長大。孩子的出現(xiàn)給故事頻添了許多色彩，文字中把她描繪的真的跟精靈一樣，漂亮，活潑，動人，調(diào)皮，詭異，并充分體現(xiàn)著母親身上過去那燃燒的激情。孩子當(dāng)然更沒有錯，她只是個孩子啊，親近直覺上的親人。
當(dāng)眼看年輕牧師丁梅斯代爾一天一天的病重，樣子越發(fā)憔悴，用手按撫胸口成為習(xí)慣，大家都不難猜到，那個男人就是牧師。七年來，哪一天他又有過安寧呢?何嘗不是過著痛苦扭曲的日子，甚至比海絲特更可憐。她的“恥辱”已經(jīng)被世人所知，無畏的佩帶著紅字，樂觀的過著新生活，當(dāng)然是在學(xué)會壓抑之后。而牧師并不能，形勢所迫。他被人們所熱愛和崇拜，看作最純潔的上帝使者，得到先知賜福的神人。但這更使他倍受折磨和煎熬，以致對自己實(shí)施酷刑。解脫的是最終他還是勇敢的站了出來，以求解脫，得到珠兒的吻，并死在海絲特的懷中。那刻他是幸福的，相信天堂也會容納這位可敬的人。這樣看來我們并不能指責(zé)牧師先前的懦弱。
加重牧師痛苦的還有那個老羅杰，他偽裝成真誠心靈交流的朋友，接近牧師，懷著報仇的惡心，血腥的挖掘牧師內(nèi)心的“恥辱”秘密，借此使牧師更加痛不欲生。但故事發(fā)生之前，老羅杰可是一位可愛的學(xué)者，平靜的過自己的日子，多么安詳吶。如今卻物是人非，人心的善變與叵測也就展現(xiàn)。讀后直感到背后冰涼的冷汗。
大概這是一點(diǎn)新的感悟，小說里人們失真的面具生活，表象平靜如圣實(shí)際罪惡糾結(jié)的生活，自欺欺人。有點(diǎn)無奈，更多可憐，為什么不能坦坦蕩蕩地活著自己?活在自己的屬靈里，得到父神的安慰和賜予，那牧師被人們奉為至尚難道不懂這些簡單的道理?末了，我覺得他是最值得憐憫的人，他被害最深，被傷最深：被羅杰，被海絲特，被小珠兒，被他自己，被他所居的社會，被那社會所奉行的觀念，思想。
這樣還是之前所說，悲劇的源頭便如是。封建，民主;專制，自由：永恒對立，不得妥協(xié)。于是我們后人從這些悲哀里看到希望，看到曙光，看到前進(jìn)的路。于是我們站在先人的肩上，為追求美好和諧不懈奮斗!
紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一.小說的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時的社會現(xiàn)狀入手，通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當(dāng)局對人們精神，心靈和道德的摧殘.
海絲特_白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰_齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛情，后來，羅杰又在海上失蹤，杳無音訊，白蘭孤獨(dú)的過著日子.這時一個英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟_丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠的相愛了，度過了一段隱私但熱烈的愛情生活.不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒.
按照當(dāng)時的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中，她堅強(qiáng)的挺住了.
海絲特_白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣.字母a代表”通奸(adultery)“一詞.白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居，在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活.而用心險惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當(dāng)眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌.當(dāng)他把自己的胸衣扯開時，一個猩紅的a字烙在他的胸前.他在自己的愛人身邊離開了人世.
海絲特_白蘭，他堅強(qiáng)，有毅力，對愛情忠貞不渝.雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪，但她是清白的，純潔的.她的精神不斷上升，成為真，善，美的化身.她的舉動是對封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛情，人權(quán)和自由的充分肯定.
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒有因他的安全而平息，相反，越來越強(qiáng)烈.他與白蘭的約會，他在枷刑臺上的自我懺悔，他們的逃跑計劃，以及最后的公開演說，都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印.最后他扯開上衣，人們見到了烙在他胸口的紅色a字.這個a字實(shí)際上是烙在他的心上的，這是愛情的升華.
作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力.
在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：”一片墓地上，刻著血紅的a字.“這句話不可謂不意味深長.
紅字讀后感篇三
《紅字》，這部小說的故事情節(jié)不復(fù)雜。小說開頭，敘述了一位女子海絲特·白蘭因“通奸”被示眾羞辱的場景。海絲特有個私生子，為了情人的榮譽(yù)、地位及生命，她卻拒不說出孩子的父親，獨(dú)自吞下苦難，忍受世人的非難。海絲特出獄后，不自暴自棄，相反，堅持自己的理念，堅強(qiáng)地生活，盡可能地幫助他人，即使得不到感激、回報。海絲特的情人其實(shí)是個牧師，叫丁梅斯代爾，是個受尊敬的人，他的布道相當(dāng)打動人，他一直沒勇氣承認(rèn)這份私情，卻因此內(nèi)心比海絲特更痛苦，受了這一折磨，他身體虛弱，布道反而更有感染力。小說的最后，丁梅斯代爾終于道出了這個秘密，隨即離世。
名譽(yù)、財富、地位讓世人眼熱，好多人不擇手段追求這份世俗的榮耀，一旦成名，圍繞這人周圍的一切似乎都變得高大、甚至神圣，世面上，也有很多講述成功的。但成功路上，也伴隨著狡詐、欺騙、野蠻的。只有信仰的力量，才能抵御誘惑，讓人堅守君子愛財、取之有道的準(zhǔn)則。你的`好，不需要外來的掌聲、羨慕，自己喜歡就是了，大不了，不那么有名、有錢、有地位，一般生活總還過得去，這也是我前封書信講的要頂天。
一個人要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。有時，在電視上看到媒體批評的官員公然撒謊，不禁替他們難過。人不是神，犯錯是免不了的，但用說謊逃避懲罰讓人一下子變得猥瑣，要做好官，先得做好人。
紅字讀后感篇四
作者霍桑深受原罪意識影響。作品常常表現(xiàn)出人皆有罪惡的傾向與希望人心向善的愿望。擅長運(yùn)用象征、隱喻等藝術(shù)手法。這本出版于1850年作品就是作者意識的代表作。全文運(yùn)用了大量的細(xì)節(jié)描寫（環(huán)境/心理）描寫和獨(dú)白講述了一段新英格蘭地區(qū)（北美）發(fā)生的有關(guān)倫理宗教討論的故事。白蘭與牧師的愛情沖破了世俗的束縛（牧師并不知道白蘭有丈夫），但女兒的誕生將白蘭置于倫理道德譴責(zé)的眾矢之的，紅色的“a”成為了對她不潔身份的強(qiáng)烈精神懲罰，牧師苦于身份地位而選擇了隱藏但是看到在人群中被游行示眾的白蘭和女兒內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的自責(zé)。
白蘭的丈夫是醫(yī)生一開始不知牧師就是和白蘭偷情的人，但通過詛咒讓與自己妻子偷情的人身體虛弱同時在胸前產(chǎn)生血肉的a字。牧師身體的虛弱和工作交集讓醫(yī)生感受到了牧師的秘密同時在一個偶然的機(jī)會發(fā)現(xiàn)了牧師胸前的a字這個秘密。但他又通過醫(yī)術(shù)延續(xù)著受詛咒者的生命，對其進(jìn)行精神和肉體的雙重折磨。最后是孤獨(dú)生活7年的白蘭在養(yǎng)育女兒，幫助貧苦人的過程中獨(dú)自思考擁有了更加完善的精神和靈魂，幫助心愛的牧師沖破了精神的枷鎖和束縛，實(shí)現(xiàn)了對原罪解放。這本書是塑造的環(huán)境是極度壓抑的，讓人讀起來就感覺很透不過氣。用宗教的口吻去研究宗教的內(nèi)容去探討倫理的精神，縱然有很多美好事物的描寫但依然很壓抑。
作者在最后對愛與恨的討論是非常棒的“愛與恨，歸根結(jié)底是不是同一種東西，這是一個值得觀察和探究的有趣問題。這兩種感情發(fā)展到極致時，都意味著親密無間，心靈相通，使一方依附于另一方，以獲取情感與精神生活所需的食糧。一旦愛戀或憎惡的對象不存在了，無論是熱情似火的愛人還是恨入骨髓的仇人，都會倍感孤獨(dú)凄涼。
因此，從哲學(xué)角度考慮，愛與恨在本質(zhì)上似乎是相同的，只是愛碰巧籠罩著天國的光輝，恨則碰巧散發(fā)著朦朧可怖的微光?！蔽艺J(rèn)為恨是從愛中產(chǎn)生的，愛而得不到就變得極端成為了恨。在這里佛曾說“一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。”但我們終究凡人，又有幾人能無憂亦無怖呢。法律、道德、每個人對愛與恨的定義都會不同。但一定是愛，才能讓人有力量去沖破原罪，得到解放吧。
紅字讀后感篇五
還在初三年級的時候就開始看這部“名著”《紅字》，這部只有150多頁的書，但是直到最近才把它結(jié)束，真是馬拉松似的閱讀。在抱怨丹還不出新書的時候，只好抱起了這些文字。
名著無愧于名著，那些過去我居然看不懂的東西。
看完它最大的感受可能是很大眾，普遍的，最泛面的認(rèn)識到封建的思想觀念，風(fēng)俗信仰，教會教條對人們純潔美好的愛情的扼殺和侮辱，剝奪人對幸福生活的追求。悲劇的源頭也許在此吧。
當(dāng)海絲特被老羅杰看中，并被迫嫁與他的時候，我們不會預(yù)料到這個故事的發(fā)生，因?yàn)槿绻＝z特是一個麻木，中庸的平常婦人家，生活也一切照舊?？墒撬皇牵眢w里流動的是年輕澎湃的血液，涌動著無法抑制的追求欲望，她不希望就此落寞。這是一個直接的原因，但我們并不能說海絲特有什么錯，她沒有錯，她只是做了自己意志支持與支配的事情。
當(dāng)海絲特佩帶紅字恥辱的站在刑臺上，我們無法想象那種痛苦，無數(shù)雙眼睛注視著她，注視著她胸前的那罪孽的字母a。但她勇敢堅強(qiáng)，毅然生下小珠兒，并把她撫養(yǎng)長大。孩子的出現(xiàn)給故事頻添了許多色彩，文字中把她描繪的真的跟精靈一樣，漂亮，活潑，動人，調(diào)皮，詭異，并充分體現(xiàn)著母親身上過去那燃燒的激情。孩子當(dāng)然更沒有錯，她只是個孩子啊，親近直覺上的親人。
當(dāng)眼看年輕牧師丁梅斯代爾一天一天的病重，樣子越發(fā)憔悴，用手按撫胸口成為習(xí)慣，大家都不難猜到，那個男人就是牧師。七年來，哪一天他又有過安寧呢？何嘗不是過著痛苦扭曲的日子，甚至比海絲特更可憐。她的“恥辱”已經(jīng)被世人所知，無畏的佩帶著紅字，樂觀的過著新生活，當(dāng)然是在學(xué)會壓抑之后。而牧師并不能，形勢所迫。他被人們所熱愛和崇拜，看作最純潔的上帝使者，得到先知賜福的神人。但這更使他倍受折磨和煎熬，以致對自己實(shí)施酷刑。解脫的是最終他還是勇敢的站了出來，以求解脫，得到珠兒的吻，并死在海絲特的懷中。那刻他是幸福的，相信天堂也會容納這位可敬的人。這樣看來我們并不能指責(zé)牧師先前的懦弱。
加重牧師痛苦的還有那個老羅杰，他偽裝成真誠心靈交流的朋友，接近牧師，懷著報仇的惡心，血腥的挖掘牧師內(nèi)心的“恥辱”秘密，借此使牧師更加痛不欲生。但故事發(fā)生之前，老羅杰可是一位可愛的學(xué)者，平靜的過自己的日子，多么安詳吶。如今卻物是人非，人心的善變與叵測也就展現(xiàn)。讀后直感到背后冰涼的冷汗。
大概這是一點(diǎn)新的感悟，小說里人們失真的面具生活，表象平靜如圣實(shí)際罪惡糾結(jié)的生活，自欺欺人。有點(diǎn)無奈，更多可憐，為什么不能坦坦蕩蕩地活著自己？活在自己的屬靈里，得到父神的安慰和賜予，那牧師被人們奉為至尚難道不懂這些簡單的道理？末了，我覺得他是最值得憐憫的人，他被害最深，被傷最深：被羅杰，被海絲特，被小珠兒，被他自己，被他所居的社會，被那社會所奉行的觀念，思想。
這樣還是之前所說，悲劇的源頭便如是。封建，民主；專制，自由：永恒對立，不得妥協(xié)。于是我們后人從這些悲哀里看到希望，看到曙光，看到前進(jìn)的路。于是我們站在先人的肩上，為追求美好和諧不懈奮斗！
紅字讀后感篇六
這是一部比那些大部頭小講顯得短小的多的長篇小講，但它異樣具有大部頭小講所具有的震撼人心的效果，以及高明的藝術(shù)造詣，可謂經(jīng)典名著中的模范作品。
這是一部關(guān)于靈魂的小講，每團(tuán)體都有本人的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人喪失了靈魂，于是這個世界充溢了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂羞恥的紅字——大大的一個a。在倍受折磨的品德鞭笞下，停止著靈魂的救贖。但她是一個不屈于命運(yùn)的女人，在她的終身中充溢了對命運(yùn)的藐視。她疑心這世俗品德的合感性，但同時又矛盾的認(rèn)識到靈魂的罪惡，獸性的復(fù)雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，關(guān)于沒有宗教信仰的人來講很難了解，在下就是這樣一個無法了解的人。宗教曾經(jīng)是東方人生活的一局部，分開宗教的生活，一定是很苦楚的。但在下沒有宗教經(jīng)歷，所以基本無法領(lǐng)會主人公的心思。這也是在下了解小講的妨礙，但在下卻是沒方法去克制。
小講還表達(dá)了人要取得自在和束縛就要去妥協(xié)的思想，這在海斯特·白蘭的身上失掉了表現(xiàn)，她不斷順從著凄慘的命運(yùn)，心里充溢了對美妙生活的向往，充溢了無私的愛，這是不足為奇的一種肉體。由于這樣她才成為一個崇高的人，遭到了人們的尊崇，從而洗刷了身上的羞恥，而那個紅字也成了崇高的意味。在這里作家是和傳統(tǒng)品德做著應(yīng)戰(zhàn)，他把世俗品德拿出來停止理解剖，讓讀者不得不重新審視俺們品德規(guī)范的合感性，以及其中最見不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的中央和名垂青史的緣由。
小講中另一個主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教虐待最苦的人，為了救贖本人的靈魂，這個不幸的人受盡了肉體的折磨，在本人的胸口用烙鐵烙了一個紅字，用來譴責(zé)本人，最初在無法忍耐的肉體壓力下凄慘的死去，成為人類社會虛假品德的犧牲品。人類的歷史很短，但用各種名義虐待人的歷史卻很長，東方的宗教就是這樣，看似黑暗，給人希望，但實(shí)踐是摧殘人的工具，宗教的罪惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對弱小壓榨下的脆弱的一面，這是形成喜劇的本源之一。
他們的女兒小珠兒展示了兒童的天分，這是人間最美妙的東西，人的天分本該如此，這才是人的原本面目，但是俺們用本人發(fā)明的那些教條，那些戒律，把本人變成了肉體的奴隸，得到了人的本性，從而無比的苦楚，迫不得已地活在這個本應(yīng)該是充溢高興的世界。這是俺們必需反思的事，否則人的苦楚會延續(xù)下去。
背面人物齊靈渥斯是個沒有靈魂的家伙，它本做一個可以寬容一切的人，由于他是有理由這樣做的，但他沒有。他不只成為把海斯特·白蘭推向了凄慘命運(yùn)地步的罪魁過手，而且他不為本人的差錯反省，去饒恕別人，卻充溢了仇恨，毒化了本人的靈魂，成為了一個最齷齪卑鄙的人。這是一個被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人假如心中只要仇恨，那么他的靈魂一定充溢罪惡。
美國作家霍桑用他精深的藝術(shù)手法分析著人的內(nèi)心世界，展示著人內(nèi)在世界的機(jī)密，這是小講永久的魅力所在。
讀《紅字》讓在下感遭到了壓制后的寧靜，苦楚后的高興。
紅字讀后感篇七
《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作,也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一，這是一部比那些大部頭小說顯得短小的多的長篇小說，但它同樣具有大部頭小說所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱經(jīng)典名著中的典范作品。
這是一部關(guān)于靈魂的小說，每個人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特?白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字――大大的一個a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時又矛盾的意識到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，對于沒有宗教信仰的人來說很難理解，我就是這樣一個無法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無法體會主人公的心理。這也是我理解小說的障礙，但我卻是沒辦法去克服。
紅字讀后感篇八
納撒尼爾·霍桑是美國19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說家和心理小說家。182017年7月4日出生于馬薩諸塞州塞勒姆鎮(zhèn)一個沒落的世家。他的祖輩之中有人曾參與清教徒迫害異端的事件，為著名的1692年“塞勒姆驅(qū)巫案”的3名法官之一。這段歷史對霍桑的思想產(chǎn)生了深刻的影響?；羯５母赣H是一名船長,在他4歲時去世。1821年霍桑在親戚資助下進(jìn)入博多因?qū)W院，同學(xué)中有詩人朗費(fèi)羅與后來當(dāng)選為總統(tǒng)的皮爾斯等。1825年大學(xué)畢業(yè)，回到塞勒姆鎮(zhèn)，從事寫作。他曾匿名發(fā)表長篇小說《范肖》(1828)和幾十個短篇作品，陸續(xù)出版短篇小說集《古宅青苔》(1843)、《雪影》(1851)等，逐漸得到重視和好評。
1836年和1846年霍桑曾兩度在海關(guān)任職，1841年曾參加超驗(yàn)主義者創(chuàng)辦的布魯克農(nóng)場。他于1842年結(jié)婚，在康科德村居住，結(jié)識了作家愛默生、梭羅等人。1848年由于政見與當(dāng)局不同,失去海關(guān)的職務(wù),便致力于創(chuàng)作活動，寫出了他最重要的長篇小說《紅字》(1850)。這部作品以殖民地時期新英格蘭生活為背景，描寫一個受不合理的婚姻束縛的少婦犯了為加爾文教派所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾，暴露了當(dāng)時政教合一體制統(tǒng)治下殖民地社會中的某些黑暗。作者細(xì)致地描寫了經(jīng)過長期贖罪而在精神上自新的少婦海斯特·白蘭，長期受到信仰和良心的責(zé)備而終于坦白承認(rèn)了罪過的狄姆斯臺爾牧師，以及滿懷復(fù)仇心理以至完全喪失人性的白蘭的丈夫羅杰，層層深入地探究有關(guān)罪惡和人性的各種道德、哲理問題。小說以監(jiān)獄和玫瑰花開場，以墓地結(jié)束，充滿豐富的象征意義。
作為霍桑的代表作，《紅字》最典型的體現(xiàn)了霍桑對待清教有著矛盾性這一特征。在這部作品中，他塑造了一個堅定而具有神奇般個性的女性——海斯特·白蘭，由于和牧師丁梅斯代爾通奸，受到清教教會的譴責(zé)。她胸前被佩以紅字“a”做為懲罰并當(dāng)眾受到辱罵和羞辱。紅字“a”針針扎進(jìn)了海斯特·白蘭的心里，即使“把那個記號遮起來”，紅字“a”是罪與罰的證明，是一個女人惡的體現(xiàn)。為了獲得新生，海斯特·白蘭公開承認(rèn)了自己的罪行，攜帶女兒在郊外的一間孤僻的茅屋里開始了“殉道”般漫長的救贖之路。在霍?？磥恚Ｋ固亍ぐ滋m是有罪的，她犯了當(dāng)時社會所不能容忍的通奸罪，但更關(guān)鍵的是她的欺騙罪，她和齊靈沃斯達(dá)成了一種交換，即齊靈沃斯不再問孩子的父親是誰，她也不向牧師暴露齊靈沃斯的真實(shí)身份。這樣的手段是值得懷疑的，盡管是為了愛。海斯特·白蘭的初衷是為了保護(hù)牧師丁梅斯代爾，但也給他帶來了更大的痛苦。而她努力用自己的善行彌補(bǔ)自己的過失,以至于許多婦女向她傾訴自己內(nèi)心的秘密,尋求安慰和忠告。“清教主義者認(rèn)為，人擁有一種趨向于德性的自然傾向，不過，只有通過了某種‘訓(xùn)練’，人們才能可能達(dá)到德性的完美?！焙Ｋ固亍ぐ滋m正是通過這種“訓(xùn)練”努力用自己的善行彌補(bǔ)所犯下的罪，“最終凈化了她的靈魂”，“并造就出一個比她失去的更純潔，更神圣的靈魂”。紅字也不再是受辱和犯罪的恥辱火印，而是激勵精神復(fù)活的標(biāo)志和象征。
霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來，追求愛情這是個人的事，與社會、道德、宗教無關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色a字，而在思想上卻“沒有接受懲罰她的那些社會道德規(guī)范”。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志a字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。
《紅字》中丁梅斯代爾是一個極其復(fù)雜的人物。作為牧師，卻于海斯蘭·白蘭有了私情，這對于上帝的道德觀是一種背叛，更重要的是他沒有承認(rèn)罪行的勇氣，當(dāng)海斯特·白蘭獨(dú)自站在刑臺上被人羞辱責(zé)罵，他卻高高站在露天看臺，籠罩在所有人的信任與崇拜下。為了保住地位和名聲，他成了隱秘的罪人。他在欺騙了所有人以至于上帝之后，竟然繼續(xù)從事牧師的工作，不能不說是對公眾的不負(fù)責(zé)和對上帝的褻瀆。在這種情況下，他選擇了自我懲戒：用血淋淋的鞭子抽打自己，絕食反省悔悟，私下在自己的胸口烙上火紅的紅字“a”，“聲音里已經(jīng)含有一種憂郁預(yù)示著頹廢的趨勢了”，再加上齊靈沃斯把一個丈夫忌妒時的憤怒全部發(fā)泄在丁梅斯代爾身上，丁梅斯代爾的精神和肉體都瀕于崩潰的邊緣，并終于走向刑臺，在榮譽(yù)的頂峰，徹底坦白了自己，用最后一口氣展示了胸口上的紅字，倒在海斯特·白蘭的懷抱里，從此也就從那個解不開的結(jié)中解脫了出來?；羯Ｗ尪∶匪勾艿搅碎L達(dá)七年的靈與肉的折磨，這比公開受罰更為殘忍。從這一點(diǎn)來看，丁梅斯德已成為清教教義的工具。霍桑想要表明為實(shí)現(xiàn)生命的意義的不朽是要做出相應(yīng)的努力的，從而才能使無依的靈魂和有罪之身獲得精神上的安定和肉體上的愉悅。
紅字讀后感篇九
與《紅字》的結(jié)緣，是考研時對知識不斷積累的結(jié)果，面對美國文學(xué)，我?guī)缀踹€是一張白紙，連海明威都沒看多少。
《紅字》的故事也早就從其他書籍資料略有了解，就想仔細(xì)地看看，我選擇書，大多數(shù)是根據(jù)自己的喜好來決定的，這喜好，有時極簡單，就看書名或者作者的名字。
讀《紅字》前，就大致了解了海斯特白蘭與牧師丁梅斯代爾私通，后來靠自己的善心，把胸前代表罪惡的紅字變成了代表德行的紅字，我之前就很好奇，她是怎么樣改變的，原以為這會很類似勵志的小說，她靠著各種各樣的努力，靠著時間對人們記憶的沖淡，她逐漸改變了人們的對她的看法。
看完小說，我覺得霍桑是高明的，不是說沒有迎合讀者的想象就變得高明，而是在仔細(xì)思考后，霍桑的才華——人物的心理分析和象征手法——用到了對的位置上。
人物的心理分析上，最出彩的還是要屬牧師丁梅斯代爾，從人物定位上，海斯特白蘭代表著一方，羅杰·齊靈沃斯代表著一方，他們都有著自己堅實(shí)的立場，唯獨(dú)牧師一邊將清教徒的法典氛圍信仰，一邊又因?yàn)楹秃Ｋ固厮酵ㄊ虑閿÷逗笞约翰荒芟窈Ｋ固啬菢佑赂业厝ッ鎸Ρ娙?，他?nèi)心煎熬，以致在自己心上刻下了一個隱形的a字。
我覺得也只有牧師的角色最貼近現(xiàn)實(shí)的人，其他人都在霍桑的筆下，伴著新大陸粗獷深沉的美，都太浪漫主義了。牧師是一個圣徒，潛心研究教義，翻譯圣經(jīng)，他甚至說只有感到上帝給他使命的壓力的時候才內(nèi)心平靜；牧師也是常人，是常人就會食人間煙火，他和海斯特交流時也會暫時將他的信仰拋在腦后，那時他很快樂，很滿足，“正如那緊閉而窒息的書齋，被打開一扇窗戶，放出一股清新的氣息來”，似乎是一種尋求到真實(shí)的快樂。
真實(shí)，很簡單的兩個字，好多人都做不到，在面對紛紛世界，很多人都多少隱藏自己。我記得以前在一本書上看到一句話，大意是，人最舒適，最自在的狀態(tài)是活在玻璃窗內(nèi)，你所有的活動都可以向外人展示，哪怕你的思想。這樣想想，丁梅斯代爾又何嘗不渴望這種生活，在樹林里和海斯特的談話，他們幾乎約定，一起逃離這塊土地，去過自己想要的生活。
然而，牧師到最后沒有逃離，電影和原著在這里是有出入的，電影最后的結(jié)局是，丁梅斯代爾和海斯特和珠兒一起走了，而原著，他最后在海斯特最熟悉的刑臺上，承認(rèn)自己和她私通，承認(rèn)珠兒是他的女兒，這時的他已經(jīng)奄奄一息，一家三口在眾人眼中團(tuán)聚了，他也離開了。
霍桑似乎在批評宗教的殘忍，禁欲主義可怕，因?yàn)槟翈熅褪沁@一犧牲品的代表，另一面，霍桑似乎認(rèn)為人應(yīng)該“負(fù)罪前行”，認(rèn)同基督教的原罪觀，只有這樣人才能夠成長，牧師和海斯特都是如此。
在這部小說中，除最主要的三個人物外，還有個重要的角色，也是我記憶最深刻的角色：珠兒。
這個人物充分體現(xiàn)了紅字的象征手法。
霍桑這樣寫到：珠兒是在一次罪惡的情欲恣行無忌的沖動中綻開的一株可愛而永不凋謝的花朵。
可以這樣說，珠兒是海斯特的另一副面孔，是她的附屬產(chǎn)物，而又有自己獨(dú)立的人物定位。
“她在珠兒身上能夠看到她自己的狂野、絕望和反抗的情緒，任性的脾氣，甚至當(dāng)時像密云一般籠罩著她心靈的某種陰郁和沮喪”
這樣看來珠兒不僅僅是牧師和海斯特罪惡的結(jié)晶，是更為鮮活的a字，就伴在海斯特左右，而且她也是海斯特被清教徒壓抑的另一面，這一面充分展示著她的活力。
珠兒除了可以是海斯特附屬的另一面外，她似乎也象征了某種希望與光明，甚至某些未來。
在霍桑的筆下，珠兒是一個精靈，是一個和任何人都不一樣的精靈，她不僅富有一種特殊的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)使得她把身邊的任何事物都變得很不一樣，而且她還活潑機(jī)靈，七歲就明白自己和別人不一樣，甚至不愿意和別的小朋友交朋友。
“海絲特不禁要問，珠兒究竟是不是一個塵世間的孩子。她似乎更像一個縹緲的幽靈，在茅屋的地面上玩過一陣異想天開的游戲之后，面帶嘲弄的微笑飛逝而去。
每當(dāng)那種神情出現(xiàn)在她狂野、明亮、深黑的眼睛中時，她身上就帶有一種遙遠(yuǎn)的、不可捉摸的神秘色彩。
她仿佛在空中翱翔，隨時可以消失，像一束來無蹤去無影的閃光一樣。海絲特一看到這種情景，便趕緊撲向那個孩子——去追逐那快要逃跑的小精靈，抓過來緊緊摟在懷里，熱切地吻她。這樣做倒不是出于一時涌起的愛，而是要使自己確信珠兒是個血肉之軀，并非虛幻之物。
但是當(dāng)珠兒被抓住的時候，她的笑聲，雖然歡樂悅耳，仍然使她的母親愈加疑惑?！?/p>
霍桑有意把珠兒放在現(xiàn)實(shí)和虛幻的世界調(diào)和，讓人感覺到珠兒的別致外，也體會到某種真實(shí)而又虛幻的東西，這東西似乎就是關(guān)于海斯特和牧師的。
在“一片陽光”那個章節(jié)，牧師和白蘭相遇，他短暫地放棄了自己的信仰，對未來充滿了希望，他們甚至約定，一起逃離這塊大陸。珠兒在離他們不遠(yuǎn)處的溪邊玩耍，就是不愿意靠近他們，無論海斯特怎么招呼她，她就是不肯上前和自己親生父母待在一起。
因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)母親胸口的紅字被丟掉了，她突然就不習(xí)慣了，不習(xí)慣她一直接受懲罰的母親了，這里，霍桑繼續(xù)讓海斯特“負(fù)罪前行”，又讓她帶上了紅字。
除了人物的象征手法外，霍桑筆下的《紅字》，在自然環(huán)境的描寫方面，也別具深意。
最惹眼的莫過于關(guān)押海斯特監(jiān)獄門口的一簇紅玫瑰，“說來湊巧，就在大門的一側(cè)，幾乎就在門檻邊，倒真的長著一叢野玫瑰。在當(dāng)前的六月里，像寶石般精致的花朵爭妍競放，使人浮想聯(lián)翩，覺得它們仿佛在向步入監(jiān)獄的囚徒或步出監(jiān)獄走向刑場的死囚奉獻(xiàn)一份溫馨和嫵媚，借以表達(dá)大自然對他們由衷的憐憫和仁慈?！?/p>
憐憫與仁慈，我想，這應(yīng)是霍桑在寫作《紅字》時所懷有的感情，白蘭雖然背叛了丈夫，但她是無意的；丁梅斯代爾作為當(dāng)?shù)孛罡叩氖ネ?，愛上了一個有夫之婦，并且生下一女；相反，齊靈渥斯似乎是受害者，但是他為了報復(fù)，失去了憐憫與仁慈，也就變得面目可憎了。
這就涉及到文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的問題了，讀文學(xué)的人如果太較真那和潑婦罵街有什么區(qū)別？
紅字讀后感篇十
本想好好讀完小說《紅字》的英文版，可是作者霍桑在書中運(yùn)用了大量的象征意，不免有些晦澀難懂。再者，我英語詞匯本來就有所哦欠缺，所以這本小說讀來可謂是異常艱辛。所以在讀了一部分英文之后，我果斷放棄了英文版著作，找來中文版小說，一睹為快。
剛看到這本書書名的英文注釋，我就覺得有一絲疑惑，為什么“紅字”不直接譯為“theredletter”，反而取了“thescarletletter”？翻開書來，淺淺讀來，就會知道到：紅字，即“a”字。通奸罪（adultery）、能干的（able）、可敬佩的（admirable）、愛情（amorous）、天使（angel）藝術(shù)（art）、前進(jìn)（advance）、美國（america）。紅字“a”在這個故事里有著如此不同的意思，他在霍桑的筆下蠢蠢欲動。這就是象征性小說的魅力。每個人能看到自己想看的。
為“惡”的一面，她的靈魂的凈化又是霍桑竭力推崇的道德行為。霍桑是矛盾的，一方面他同情海斯特和梅斯代爾的遭遇，一方面他又認(rèn)為他們犯了錯就必須得到懲罰。小說中彌漫著的“原罪論”思想，禁欲主義剝奪了愛的權(quán)力。
小說中的人物都富于了象征意義，珠兒也是作者寓于象征意味的主要人物。珠兒是海絲特和梅斯代爾牧師的女兒。海絲特給她取名珠兒。因?yàn)樵诤＝z特的眼里。珠兒是純潔的．是強(qiáng)烈的激情碰撞后產(chǎn)生的愛情結(jié)晶。是支撐她面對冷漠現(xiàn)實(shí)的精神支柱。是一塊值得她傾其所有而換得的無價之寶。倒并不是這個名字表達(dá)了她的相貌．她絕對沒有珍珠的“那種恬靜的潔白與淡泊的光澤”。從表面上看，珠兒是罪惡的小妖精，是罪惡的標(biāo)志和產(chǎn)物。但是，珠兒更會讓人聯(lián)想到美好與純潔，她體形完美，生機(jī)盎然，渾身散發(fā)著美麗的光環(huán)。小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。
小說還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭的思想，這在海斯特的身上得到了體現(xiàn)。她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對美好生活的向往，充滿了無私的愛，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個紅字也成了高尚的象征。
我覺得紅字“a”對于不同的人來說代表著不同的涵義，這不同涵義的取向最終取決于一個人的心態(tài)，一個人對待生活的態(tài)度。胸前的紅字并不可怕，真正可怕的是那刻在內(nèi)心的紅字。有時個人定位和如何對待他人的眼光可以決定一個人的一生，在必要的時候打破常規(guī)，大膽質(zhì)疑世俗道德的合理性有時也推動著人性的發(fā)展。
作品的最后，在海斯特和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：“一片墓地上，刻著血紅的a字?！边@句話不可謂不意味深長。
紅字讀后感篇十一
《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓作者從當(dāng)時的社會現(xiàn)狀入手通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當(dāng)局對人們精神心靈和道德的摧殘。
海絲特白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人年輕美貌卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯夫妻間根本談不上愛情后來羅杰又在海上失蹤杳無音訊白蘭孤獨(dú)的過著日子。這時一個英俊有氣魄的青年牧師亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活他們真誠的相愛了度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久白蘭由于懷孕的隱情暴露以通奸罪被抓在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時的教規(guī)白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中她堅強(qiáng)的挺住了。
海絲特*白蘭受到了懲罰她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表＂通奸（adultery）＂一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活。而用心險惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)利用牧師痛苦和矛盾的心情不斷地折磨他終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕當(dāng)眾宣布了自己的秘密丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開時一個猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛人身邊離開了人世。
海絲特*白蘭他堅強(qiáng)有毅力對愛情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪但她是清白的純潔的。她的精神不斷上升成為真善美的化身。她的舉動是對封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛情人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛情雖然他一度退卻了為自己能夠隱蔽的安慰但內(nèi)心的痛苦并沒有因他的安全而平息相反越來越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會他在枷刑臺上的自我懺悔他們的逃跑計劃以及最后的公開演說都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開上衣人們見到了烙在他胸口的紅色a字。這個a字實(shí)際上是烙在他的心上的這是愛情的升華。
紅字讀后感篇十二
我想看一下海絲特到底持著什么樣的感情，擁有怎樣的堅韌品質(zhì)才挺住了眾人的流言蜚語。我們都知道輿論的傳播和擴(kuò)散對一個人的傷害是巨大的，何況是在那個年代的美國，可想而知一個單身媽媽所遭受的巨大壓力。
這本書是霍桑的代表作，書中大量的心理暗示，環(huán)境描寫都表現(xiàn)了霍桑的思想與藝術(shù)特色。
例：她感受到的另一種特殊的痛苦是陌生人的凝視；這個嶄新的生活像在殘壁斷垣上的青苔靠著腐質(zhì)廢料養(yǎng)育自己；不管一個人犯了什么過失，沒有別的暴行比不準(zhǔn)罪人因羞愧而要隱藏自己的臉孔更為險惡兇殘的了；她是一個熱情奔放容易沖動的女人，現(xiàn)在她竭力使自己堅強(qiáng)起來，以應(yīng)付公眾用形形色色的侮辱向她發(fā)泄憤懣，抵御投向她的匕首和毒箭......
太多了，書中的這些心理暗示也好環(huán)境描寫也罷，每一句話都要反反復(fù)復(fù)仔仔細(xì)細(xì)通透的讀懂，如果略過這些精彩的描寫，只看故事概括的話，可能會局的自己在看兩男爭一女的言情小說，當(dāng)然書中也描寫了愛情，我覺得這大概也是一段絕佳的愛情故事。
例：就這樣，海絲特，我把你拽進(jìn)了我的心，拽進(jìn)了我心房的最深處，想用你在那里產(chǎn)生的溫暖來溫暖你；“我們不要往后看，過去的已經(jīng)過去了，我們何必對它戀戀不舍”（下面這一段是我特別喜歡的，我覺得可能是“全世界背叛我都無所謂，只要你——”這種橋段的鼻祖）全世界都對她蹙眉而視——漫漫七年，全世界都對這個孤寂的婦人蹙眉而視——可是她忍受了這一切，甚至從來沒有一次掉轉(zhuǎn)開她那堅定而憂傷的目光。上天也同樣對她蹙眉而視，但她挺了過來，沒有死。然而，這個蒼白的、衰弱的、有罪的和傷心地男人的皺眉，卻是海絲特所忍受不了的，會使她沒法活下去！
這大概是對愛情的最好的描寫了，我不管別人怎么看我，過的怎么樣。只要你過的開心，那就好了。我覺得海絲特這個女人是一個感情特別強(qiáng)烈的人，但她堅韌，隱忍。
例：人性中值得稱道的是，除非膨脹的私心大行其道，愛總比恨要來得容易。恨，若不是原來的敵意不斷受到新的刺激而阻礙其變化的話，假以時日和耐心，甚至?xí)兂蓯?；?dāng)一個女人遭遇和長期忍受了一場非同尋常的嚴(yán)酷經(jīng)歷時，女性的性格和形體常常要發(fā)生這般劇烈的變化，這是命運(yùn)使然。如果她只有柔情，她就會死去。如果她幸存下來，那這種柔情不是從她身上給擠壓出去，就是深深地碾進(jìn)她的內(nèi)心，永遠(yuǎn)不再顯露，兩者外表的樣子是相同的，只是后者在理論上更切合實(shí)際......
這些大概就是我要反復(fù)的閱讀上好幾遍的原因吧，總怕漏掉什么，感覺就是有一個標(biāo)點(diǎn)沒有看到都會覺得是一種罪過。當(dāng)然有些夸張的成分，不過還是覺得需要認(rèn)認(rèn)真真的反復(fù)看才會有更大的收獲。而且書中有些句子真的很晦澀，讀起來很費(fèi)力。
我覺得還有一個很重要的人物在書中承上啟下，就是珠兒。書中多次描寫她像是一只誤入凡間的精靈，也說她像是調(diào)皮搗蛋的惡魔。但我覺得她像是天使，擁有通透是我靈魂和雙眼。
例：“這條傷心的小溪說些什么呀，媽媽？”她問道。“要是你有你自己的憂傷，那么小溪會告訴你它的憂傷！”“你應(yīng)該搜集你自己的陽光，我可沒有陽光給你”......
再說說男主角。那個人人尊重的年輕牧師——阿瑟·丁梅斯代爾。
我覺得他一定是特別優(yōu)秀，他別有美麗的人，才可以讓如此優(yōu)秀的女子深深的迷戀上他，并做了違反道德并深受侮辱的事情。那個時代的牧師，一定是博學(xué)淵源并擁有聰明才智的人。但，也是因?yàn)樗哪懶∨橙酰挪幌履翈煾哔F的身份而造成悲劇。不過即使他欺騙了眾人，在最后的時候依然有人敬畏他。我不知道這歸功于牧師的為人，學(xué)識，真誠，善良。還是歸功于他的......
例：他的身體在向前移動，有一種不同尋常的力量在推動他前進(jìn)。但是他的心靈在哪里呢？在他的內(nèi)心深處，他正忙碌地進(jìn)行著超自然的活動，在整理他即將發(fā)表的一系列莊嚴(yán)的思想，因此，他對于周圍的一切，視而不見、聽而不聞、不理不睬、不知不曉，但這精神因素把他虛弱的身軀提升了起來，帶著他往前走，感覺不到它的重量，而且把它變成像自身一樣的精神力量。具有超凡智力，乃至發(fā)展成一種病態(tài)的人，往往擁有一種偶見的巨大力量，即把許多日子的生命凝聚于一時，而在隨后的許多天離卻生氣蕩然，活力全無。
死亡是一個既定的目標(biāo)，不需乞求，也無法回避。
整本書的高潮應(yīng)該是在最后了，牧師布道，然后紅字被揭露。作者最后所寫的兩座墳?zāi)?，我覺得應(yīng)該是海絲特和牧師的，如果真是這樣，那也不得不說海絲特直到死也卑微的愛著牧師。然后就結(jié)束了。我看完的時候是在高英課上，然后心里一陣唏噓，又不知說些什么。就這樣吧。
紅字讀后感篇十三
《紅字》是美國作家納薩尼爾·霍桑的代表作。它以十七世紀(jì)北美殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，初讀此書，并未覺得它主講一個驚天動地的愛情故事，而是深深折服于作者對人性的刻畫，人物的塑造，及心理的描寫。四個主要人物形象生動而鮮活，給人強(qiáng)烈的震撼，感慨頗多。因此，引發(fā)一些思考。謹(jǐn)以此文訴說交流，并誠摯向大家推薦此書。
彰顯人性的光輝。
主人公海斯特·白蘭，一個出身英國破落貴族家庭的美麗女子，卻嫁給了一個畸形的年老學(xué)者。她在丈夫生死不明時，與一個牧師相愛并產(chǎn)下一女嬰，因而為清教教義所不容。她被投放監(jiān)獄甚至被判有罪，令她在刑臺上站立三小時當(dāng)眾受辱，并終身佩戴一個紅色字母a作為懲戒。當(dāng)局一再逼迫她說出同犯，但她斷然拒絕，并獨(dú)自一人受著懲罰，獨(dú)自撫養(yǎng)孩子長大。
首先，看到這里，會感嘆她對于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的偉大愛情?；蛟S，當(dāng)一個女人愛到骨髓時也就是她會為此付出一切之時，可以用自己柔弱的身軀保護(hù)自己所愛之人，不惜犧牲一切也可以為之忍受一切并甘之如飴。而在這種犧牲里，她不在乎世俗的眼光，不計較利益的得失，彰顯出真正的偉大和高貴。
然而我并不認(rèn)為作者意在強(qiáng)調(diào)愛情的動人，我更相信他著重于剖析人性的美丑。
她是一個了不起的女人，我甚至找不出一個合適的詞來形容她，但她真實(shí)的給我強(qiáng)烈的震撼，從未有過的震撼。在災(zāi)難性的懲罰面前，她不逃避也不用軟弱去博取同情，她只是默默承受，即使這對于一個女人來說是那么殘忍。她并沒有像我們想象的那樣去自殺，對于中國傳統(tǒng)女性來說可能會傾向于這種極端的方式，因?yàn)樾呃⒍艞壸约旱娜松?，妄想用死亡去結(jié)束這丑聞似的人生污點(diǎn)。她只是淡然接受著那些懲罰，繼續(xù)追求自由幸福，高貴的不可侵犯地去俯視那些所謂的清教徒。
但還是很不幸，她是一個喜歡歸罪于自己的人。當(dāng)一個原本無罪的人，在這種畸形的社會里生活久了，也就生出了要強(qiáng)迫自己去相信自己是世界上最為罪孽深重的人。而此時，爭取美好的愛情似乎變成一種錯誤。自由，被戴上了罪孽的鐐銬，不堪重負(fù)。但這不正是說明她的良知還完好無損么，不像有些人身負(fù)罪孽還恬不知恥的活著。
作為一個女人，一個母親，她更是了不起。她傾盡所有購得的唯一財富就是她的孩子——珠兒。她愛珠兒，珠兒也就是她對美的追求。只是，她善良的心還在擔(dān)心那莫須有的罪惡會降臨在她的孩子身上。她因?yàn)閻廴ペH罪，服務(wù)社會公益，盡管那些人接受她的幫助卻毫不感恩，她也堅持了下去。
真正的殉道者。
阿瑟·丁斯梅代爾，怎么形容這樣一個年輕有為的牧師，同樣是一個殉道者，敢愛卻不敢承認(rèn)的懦夫。他是個糾結(jié)矛盾的人，有點(diǎn)可悲，但總體來說是個好人。他在痛苦中掙扎，消耗著自己的生命，辛苦的扮演著“圣人”和“罪人”的雙重角色。艱難的在識人不清時堅守內(nèi)心的秘密，不敢公開自己的罪行卻終生受著內(nèi)心的煎熬。但，出于他的角度考慮，我想我們應(yīng)該理解他，就像作者說的“信仰既支持了他，又把他囚禁在鐵籠里?！?/p>
“罪孽一旦在人的靈魂中造成一個罅隙，今生今世也便難以彌合。”是的，就是那樣不可磨滅的留下永恒的印記，去懲罰犯錯的人們，無論是從身體還是心里都不能逃脫，那些魔掌將永遠(yuǎn)纏繞著不安的靈魂。而罪孽，至死都不會因?yàn)榫融H而消失。只是很可惜，還是有人以這種極端的方式來尋求解脫。
瘋狂的復(fù)仇者。
老學(xué)者羅杰·齊靈沃斯，這個真正邪惡的人讓人不寒而栗。原本是一個有思想，博覽群書有求知欲的老朽學(xué)究，卻因?yàn)槌鸷薅呦蜃飷旱纳顪Y。那仇恨化身的邪惡完全使他的博學(xué)成了兇器，也因?yàn)槌鸷薅鼓切┮虿W(xué)而生的美好品質(zhì)走向了另一個極端——瘋狂。
對他，我只是覺得可憐，更可惜。即使他本身是個無趣的人，但博學(xué)而平和，睿智而可敬，卻因?yàn)槌鸷薅兊妹婺咳?，變得邪惡，可憎，變得極端，陰暗，瘋狂。不得不說這是一個悲劇。
“自然人”。
小珠兒，美麗可愛的小精靈，簡直是一個無法想象的存在，靈動聰慧的令人恐懼。正因?yàn)椴恢撊绾涡稳菟拇嬖?，故且稱為“自然人”。而由此，我想起《邊城》中的翠翠，她的自然，她的寧靜，與珠兒仿若兩極卻又有共通之處。
故事有一個些許凄涼但具真實(shí)感的落幕。牧師的死，齊靈沃斯的死，一切因果循環(huán)，有因必有果。或許，善良的人才真的能得到善終。
而海斯特的回歸，繼續(xù)用她的善良，幫助別人。她因苦難而堅強(qiáng)理智偏執(zhí)，甚至無法形容她的思維行為模式，沒有辦法洞悉她這樣一個傳奇又極具魅力的奇女子。她是作者極力宣揚(yáng)的美的化身。而這個“紅字”，它到底又代表了什么，我還是不能給出一個確定的答案。是愛情的熾熱燃燒，是犧牲的熱血，又或是，不安靈魂的烙印？這不確定的答案，或許才是它永恒的生命力所在。我們，只要從中得到自己的啟發(fā)就好。
紅字讀后感篇十四
我想看一下海絲特到底持著什么樣的感情，擁有怎樣的堅韌品質(zhì)才挺住了眾人的流言蜚語。我們都知道輿論的傳播和擴(kuò)散對一個人的傷害是巨大的，何況是在那個年代的美國，可想而知一個單身媽媽所遭受的巨大壓力。
這本書是霍桑的代表作，書中大量的心理暗示，環(huán)境描寫都表現(xiàn)了霍桑的思想與藝術(shù)特色。
例：她感受到的另一種特殊的痛苦是陌生人的凝視；這個嶄新的生活像在殘壁斷垣上的青苔靠著腐質(zhì)廢料養(yǎng)育自己；不管一個人犯了什么過失，沒有別的暴行比不準(zhǔn)罪人因羞愧而要隱藏自己的臉孔更為險惡兇殘的了；她是一個熱情奔放容易沖動的女人，現(xiàn)在她竭力使自己堅強(qiáng)起來，以應(yīng)付公眾用形形色色的侮辱向她發(fā)泄憤懣，抵御投向她的匕首和毒箭......
太多了，書中的這些心理暗示也好環(huán)境描寫也罷，每一句話都要反反復(fù)復(fù)仔仔細(xì)細(xì)通透的讀懂，如果略過這些精彩的描寫，只看故事概括的話，可能會局的自己在看兩男爭一女的言情小說，當(dāng)然書中也描寫了愛情，我覺得這大概也是一段絕佳的愛情故事。
例：就這樣，海絲特，我把你拽進(jìn)了我的心，拽進(jìn)了我心房的最深處，想用你在那里產(chǎn)生的溫暖來溫暖你；“我們不要往后看，過去的已經(jīng)過去了，我們何必對它戀戀不舍”（下面這一段是我特別喜歡的，我覺得可能是“全世界背叛我都無所謂，只要你——”這種橋段的鼻祖）全世界都對她蹙眉而視——漫漫七年，全世界都對這個孤寂的婦人蹙眉而視——可是她忍受了這一切，甚至從來沒有一次掉轉(zhuǎn)開她那堅定而憂傷的目光。上天也同樣對她蹙眉而視，但她挺了過來，沒有死。然而，這個蒼白的、衰弱的、有罪的和傷心地男人的皺眉，卻是海絲特所忍受不了的，會使她沒法活下去！
這大概是對愛情的最好的描寫了，我不管別人怎么看我，過的怎么樣。只要你過的開心，那就好了。我覺得海絲特這個女人是一個感情特別強(qiáng)烈的人，但她堅韌，隱忍。
例：人性中值得稱道的是，除非膨脹的私心大行其道，愛總比恨要來得容易。恨，若不是原來的敵意不斷受到新的刺激而阻礙其變化的話，假以時日和耐心，甚至?xí)兂蓯?；?dāng)一個女人遭遇和長期忍受了一場非同尋常的嚴(yán)酷經(jīng)歷時，女性的性格和形體常常要發(fā)生這般劇烈的變化，這是命運(yùn)使然。如果她只有柔情，她就會死去。如果她幸存下來，那這種柔情不是從她身上給擠壓出去，就是深深地碾進(jìn)她的內(nèi)心，永遠(yuǎn)不再顯露，兩者外表的樣子是相同的，只是后者在理論上更切合實(shí)際......
這些大概就是我要反復(fù)的閱讀上好幾遍的原因吧，總怕漏掉什么，感覺就是有一個標(biāo)點(diǎn)沒有看到都會覺得是一種罪過。當(dāng)然有些夸張的成分，不過還是覺得需要認(rèn)認(rèn)真真的反復(fù)看才會有更大的收獲。而且書中有些句子真的.很晦澀，讀起來很費(fèi)力。
我覺得還有一個很重要的人物在書中承上啟下，就是珠兒。書中多次描寫她像是一只誤入凡間的精靈，也說她像是調(diào)皮搗蛋的惡魔。但我覺得她像是天使，擁有通透是我靈魂和雙眼。
例：“這條傷心的小溪說些什么呀，媽媽？”她問道。“要是你有你自己的憂傷，那么小溪會告訴你它的憂傷！”“你應(yīng)該搜集你自己的陽光，我可沒有陽光給你”......
再說說男主角。那個人人尊重的年輕牧師——阿瑟·丁梅斯代爾。
我覺得他一定是特別優(yōu)秀，他別有美麗的人，才可以讓如此優(yōu)秀的女子深深的迷戀上他，并做了違反道德并深受侮辱的事情。那個時代的牧師，一定是博學(xué)淵源并擁有聰明才智的人。但，也是因?yàn)樗哪懶∨橙?，放不下牧師高貴的身份而造成悲劇。不過即使他欺騙了眾人，在最后的時候依然有人敬畏他。我不知道這歸功于牧師的為人，學(xué)識，真誠，善良。還是歸功于他的......
例：他的身體在向前移動，有一種不同尋常的力量在推動他前進(jìn)。但是他的心靈在哪里呢？在他的內(nèi)心深處，他正忙碌地進(jìn)行著超自然的活動，在整理他即將發(fā)表的一系列莊嚴(yán)的思想，因此，他對于周圍的一切，視而不見、聽而不聞、不理不睬、不知不曉，但這精神因素把他虛弱的身軀提升了起來，帶著他往前走，感覺不到它的重量，而且把它變成像自身一樣的精神力量。具有超凡智力，乃至發(fā)展成一種病態(tài)的人，往往擁有一種偶見的巨大力量，即把許多日子的生命凝聚于一時，而在隨后的許多天離卻生氣蕩然，活力全無。
死亡是一個既定的目標(biāo)，不需乞求，也無法回避。
整本書的高潮應(yīng)該是在最后了，牧師布道，然后紅字被揭露。作者最后所寫的兩座墳?zāi)?，我覺得應(yīng)該是海絲特和牧師的，如果真是這樣，那也不得不說海絲特直到死也卑微的愛著牧師。然后就結(jié)束了。我看完的時候是在高英課上，然后心里一陣唏噓，又不知說些什么。就這樣吧。
ps:書中的一些段落特別適合朗誦或者配音，我今天試著讀了讀，感覺還不錯。
紅字讀后感篇十五
紅字是不朽的作品，歷史背景雖然和中國沒有絲毫聯(lián)系，但是任何的好的作品都可以跨越種族和歷史，而被世人所愛。
很多人認(rèn)為紅字是愛情故事，當(dāng)然這是個關(guān)于愛情的故事，但是我認(rèn)為霍桑只是把他的追求，他的思想，他的情感溶在那個故事里而已。
另外，那個醫(yī)生，畸形的醫(yī)生，化名羅杰·齊靈渥斯，人們把他想象成惡魔，但是他是否也表了一種束縛？一種世俗的束縛？一種法律的束縛？畢竟他才是海斯特的合法丈夫。海斯特和丁梅斯代爾的通奸行為至今在世界上也是被道德所不接受的，畢竟那是對家庭的背叛，且不說愛情，因?yàn)槟莻€時代甚至當(dāng)今也是存在無愛婚姻的，可是婚姻一經(jīng)成立，是否該有應(yīng)有的責(zé)任？這種責(zé)任是否可以那么輕易的以愛情的名義給摒除？所以我不認(rèn)為醫(yī)生是個惡魔，我愿意把他想象成冰冷的法律或是道德所規(guī)定的某些責(zé)任。他最后將全部財產(chǎn)給了珠兒，是不是也暗示了法律或是道德的無因性，即沒有原因，只是應(yīng)該那樣而已。
紅字讀后感篇十六
最初買《紅字》這本書，是因?yàn)橄胍俣嘧x幾本世界名著提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，它的題目又很有特色，所以在書架上選了回來，準(zhǔn)備慢慢讀來消遣。誰知讀了之后，居然一下子就被文章情節(jié)吸引。
憑心而論：我為海絲特和狄梅斯迪爾的深摯愛戀感動，尤其是他們在樹林相會時彼此那份恬靜與純真的迷戀，簡直就是少男少女之間無邪的情感，讓周圍的花草樹木，鳥獸蟲魚都變得無限美好。甚至那個一刻也不肯安靜的小精靈——海絲特與狄梅斯迪爾的私生女珠兒，在這種氛圍中也變得安靜恬適，溫柔乖巧起來。但是我又不能接受這種違背道德的愛情。盡管海絲特與奇林沃思的婚姻是不幸的婚姻，他們之間沒有愛，只有占有與服從。但是海絲特與狄梅斯迪爾的愛情也充滿了陰影。狄梅斯迪爾是個虔誠的教士，他瘋狂地迷信上帝，所以不敢面對自己的愛，更不敢承認(rèn)自己犯下的罪行。他每次見到海絲特胸前的紅字，便仿佛心靈被射穿一般渾身戰(zhàn)栗，對于海絲特后來大膽的表白以及出逃的計劃始終不敢明確接受，最終他死在自己的虔誠與自責(zé)的雙刃劍下，與其說是奇林沃思害死了他還不若說是他受不了良心的譴責(zé)心神交悴而亡。他是當(dāng)時黑暗宗教制度下的犧牲品，也是人性倫理道德的一個反面教例。而對于梅林沃思，我的感覺他像一毒蛇鉆進(jìn)了你的家里，卻又不咬你。你有時看得到他，有時又看不到他，讓你隨時隨地感受到危險的存在，卻又不知危險在哪里。他冰冷的身體使這個家變得毫無生氣，他陰鷙的眼神總會讓你不寒而栗。這種恐懼比毒牙的嚙咬更令人痛苦，卻又無法擺脫，是一種靈魂的虐待，精神的摧殘，是一個殺人不見血的劊子手。
通篇讀完，我特別喜歡海絲特這個人物，她不僅長得漂亮，而且善良堅強(qiáng)，她的身上有一股神圣之光——愛的光芒，照耀著她的靈魂和生命，使她一直如同圣母一般純潔高尚。盡管她在書中的角色是被審判的淫婦，可是她的端莊、嫻靜、平和、坦蕩一直感染著我。她用執(zhí)著守護(hù)母愛，用堅強(qiáng)守護(hù)愛情，用誠實(shí)守護(hù)道德。在她的面前，宗教是渺小的，法律是渺小的，男人更是渺小的。正因?yàn)檫@樣，她雖然違背了宗教和法律，卻沒有受到社會的遺棄，而且胸前那個紅字也成了高尚的象征。我覺得這就是作品的主旨：宣揚(yáng)愛情和人權(quán)的自由，宣揚(yáng)人道主義和民主主義。我想這也是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
一部愛情的悲劇，一次人性的追問：誰之罪？
上帝說：愛無罪。（煮雪）。
紅字讀后感篇十七
19世紀(jì)美國浪漫主義作家霍桑的長篇小說《紅字》是一部比那些大部頭小說顯得短小的多的長篇小說，但它同樣具有大部頭小說所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱經(jīng)典名著中的典范作品。
這是一部關(guān)于靈魂的小說，每個人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時又矛盾的意識到靈魂的邪惡，人性的復(fù)雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，對于沒有宗教信仰的人來說很難理解，我就是這樣一個無法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無法體會主人公的心理。這也是我理解小說的障礙，但我卻是沒辦法去克服。
小說還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對美好生活的向往，充滿了無私的愛，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
小說中另一個主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫害最苦的人，為了救贖自己的靈魂，這個可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個紅字，用來譴責(zé)自己，最后在無法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類社會虛偽道德的犧牲品。人類的歷史很短，但用各種名義迫害人的歷史卻很長，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。
他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無比的痛苦，無可奈何地活在這個本應(yīng)該是充滿快樂的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會延續(xù)下去。
反面人物齊靈渥斯是個沒有靈魂的家伙，它本做一個可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過手，而且他不為自己的過錯反省，去寬恕他人，卻充滿了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個最骯臟卑劣的人。這是一個被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿邪惡。
霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說永恒的魅力所在。
讀《紅字》讓我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂。
紅字讀后感篇十八
《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時的社會現(xiàn)狀入手，通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當(dāng)局對人們精神、心靈和道德的摧殘。
海絲特白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛情，后來，羅杰又在海上失蹤，杳無音訊，白蘭孤獨(dú)的過著日子。這時一個英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠的相愛了，度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中，她堅強(qiáng)的挺住了。
海絲特白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表“通奸（adultery）”一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居，在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活。而用心險惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當(dāng)眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開時，一個猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛人身邊離開了人世。
海絲特白蘭，他堅強(qiáng)，有毅力，對愛情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪，但她是清白的、純潔的。她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身。她的舉動是對封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛情、人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒有因他的安全而平息，相反，越來越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會，他在枷刑臺上的自我懺悔，他們的逃跑計劃，以及最后的公開演說，都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開上衣，人們見到了烙在他胸口的紅色a字。這個a字實(shí)際上是烙在他的心上的，這是愛情的升華。
作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。
在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：“一片墓地上，刻著血紅的a字。”這句話不可謂不意味深長。
紅字讀后感篇十九
這是一部關(guān)于靈魂的小說，每個人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時又矛盾的意識到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，對于沒有宗教信仰的人來說很難理解，我就是這樣一個無法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無法體會主人公的心理。這也是我理解小說的障礙，但我卻是沒辦法去克服。
紅字讀后感篇二十
血紅的字母a，代表著一個眾所周知的恥辱，但那掛在胸前的紅字，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及烙在內(nèi)心的紅字可怕。
霍桑的《紅字》以十七世紀(jì)北美清教殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，描寫了一個受到不合理的婚姻束縛了的少婦犯了為清教社會所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾、受罰的故事，暴露了當(dāng)時政教合一體制統(tǒng)治下，殖民社會的冷酷與虛偽。
白蘭是整個事件最直接的受害者。她被罰示眾，獨(dú)自承受著來自整個社會的唾罵與譏諷，仍然保守著一個秘密--孩子的父親是誰。一次又一次被當(dāng)眾xx，作為一個柔弱的需要保護(hù)的女性，卻把所有的苦難都扛了起來。她一邊受前夫陰魂不散的威脅，一邊還要擔(dān)心情人的安全；她一邊獨(dú)自負(fù)起撫養(yǎng)珠兒的責(zé)任，一邊還靠自己的本領(lǐng)生活。作為母親，她心力交瘁；作為女人，她更是勇敢堅強(qiáng)。
《紅字》體現(xiàn)了霍桑思想的矛盾性。一方面，他對白蘭與丁梅斯代爾牧師這對情人的不幸遭遇充滿同情；另一方面他又認(rèn)為男女主人公由于人類普遍的弱點(diǎn)而犯下了罪行，理應(yīng)受到懲罰，通過皈依宗教而獲得新生，讀后感《《紅字》讀后感》。因此，他安排了珠兒這個人物。作為白蘭和牧師兩人不應(yīng)該產(chǎn)生的的結(jié)晶，她就具有雙重性格。一開始珠兒代表著白蘭出軌的象征，她的舉止，她的言行，實(shí)際上便是白蘭內(nèi)心深處不愿被宗教禮儀束縛的叛逆感。白蘭心里被胸前紅字壓抑住的沖動，在珠兒身上便完全展現(xiàn)了出來。因此有時珠兒會用手指對母親胸前的紅字指指點(diǎn)點(diǎn)，有時甚至?xí)樟钏魃霞t字，實(shí)際上只是白蘭心中另一個自己在提醒著她不要忘卻過去的恥辱。而后來珠兒的轉(zhuǎn)變和好的歸宿就是霍桑的另一種心態(tài)，只有皈依正統(tǒng)才能獲得美好的結(jié)局。
在本書中，丁梅斯代爾的自省就是紅字壓力的體現(xiàn)。雖然他的內(nèi)心不斷受到煎熬，但他仍不愿放棄神職。一直的猶豫不決使他退縮，但那個紅字卻同樣的刻在他心里，以至于心魔折磨著他，幾乎把他逼瘋了。只有那紅色烙印最后的顯露，才是他生命與人格的解脫。其實(shí)書中把他描寫得如何一步步走向滅亡還是有前兆的，因?yàn)橛袝r精神上的刺激與壓力往往要比肉體表面的可怕地多。
每個人心中都有紅字，但有的是正義的聲音，有的卻是罪惡的譴責(zé)。紅字就是每個人自己，戰(zhàn)勝紅字就是面對自己。即使有一天,發(fā)現(xiàn)自己走錯路了,你也應(yīng)該轉(zhuǎn)身,大步朝著對的方向去,而不是一直回頭怨自己錯了，或者一直不敢面對自己的錯誤。
紅字讀后感篇二十一
《紅字》是美國作家納撒尼爾霍桑的小說作品.它是一部經(jīng)典的浪漫主義小說,經(jīng)典的文學(xué)作品往往都意蘊(yùn)豐富.經(jīng)驗(yàn)告訴我們：研究者從不同的角度審視任意一部經(jīng)典的作品,都會有新的發(fā)現(xiàn),都會有新的感悟,小說《紅字》當(dāng)然也不會例外.
不同的文學(xué)研究者曾經(jīng)從不同的角度研究《紅字》：有的人從對比的角度對它進(jìn)行研究；有的文學(xué)研究者對它的主題進(jìn)行再探究；亦有研究者對這部浪漫主義作品的人物性格特征及其主題內(nèi)容進(jìn)行再挖掘等縱觀前人的研究,唯獨(dú)缺少從女性的視角重新審視這部表現(xiàn)偉大女性婚姻問題的小說.
這部經(jīng)典的婚姻小說是一部浪漫主義的愛情悲劇.作者在本部作品中主要講述了一個悲劇故事：女主人公海絲特白蘭與老年醫(yī)生齊靈渥斯的婚姻是沒有愛情的婚姻,但她與牧師丁梅斯代爾雖然有愛情但沒有世人公認(rèn)的婚姻.最后主人公dd偉大的女性海絲特白蘭被當(dāng)眾處罰,佩戴紅色的a字示眾,但她敢做敢為,獨(dú)自一人承擔(dān)因追求幸福而遭受到的屈辱,始終也沒有說出女兒珠兒的生父dd牧師丁梅斯代爾.
這部小說主要涉及到以下幾個人物：女主人公海絲特白蘭；海絲特的法定丈夫老年醫(yī)生齊靈渥斯；和女主人公有愛情沒有法定婚姻的牧師丁梅斯代爾以及他們的孩子珠兒.在女性的視角下,我們可以這樣簡單地概括這幾個人物的性格特征：
所有的讀者都知道,題目《紅字》中的“紅字”是指女主人公海絲特白蘭勇敢地追求愛情婚姻生下她與牧師丁梅斯代爾的女兒后,因遭受懲罰而佩戴的象征通奸標(biāo)志的紅色的a字（通奸,adultery）.1658年普利茅斯當(dāng)局規(guī)定凡是犯有奸淫罪者必須“當(dāng)于袖上或背部佩戴布制ad兩個大寫字母,本政府治下若發(fā)現(xiàn)未佩戴此二字母者意即給予逮捕并施以鞭打”.
但是,對于這個象征通奸標(biāo)志的紅紅的字母“a”,從女性的視角下,我們還可以賦予它以下的含義：
首先,這個紅紅的“a”是英語單詞“admirable”的首字母.在英語里,“admirable”是“尊敬”、是“令人敬佩”的意思.理由是：小說的女主人公海絲特白蘭在沒有愛情的情況下同老醫(yī)生靈渥斯結(jié)婚,婚后她勇敢地追求自己的幸福,她和牧師丁梅斯代爾重新品味寶貴的愛情這種行為令與其生活在同時代的人感到敬佩；她在事后獨(dú)自一個人承擔(dān)追求幸福而遭受的懲罰的行為令人敬佩.小說里另外一個佩戴紅字“a”的男性dd牧師丁梅斯代爾,他雖然性格懦弱,最終也沒有公開承認(rèn)自己的行為,但他這種默默地反抗,把紅字“a”印在自己胸前內(nèi)心的反抗行為,令人敬佩.當(dāng)然了,如果他能把內(nèi)心的反抗表現(xiàn)在自己的行動上,展現(xiàn)在公眾的面前,那他就會和小說的女主人公海絲特白蘭一樣更受讀者的敬佩.
其次,這個紅字“a”還是“advance”的首字母.這個單詞譯成中文有兩個意思：先行的、提出.前者是形容詞,后者是動詞.這也就是說,作者通過題目中的紅字“a”,要告訴給他的讀者兩個內(nèi)容：一個是說小說的女主人公海絲特白蘭,在當(dāng)時是追求愛情婚姻的先行者,她的所作所為在當(dāng)時的社會是一個提前的行為,還不能為廣大的世人所認(rèn)可,因而她要遭受佩戴紅字“a”的懲罰；另一方面是說小說的女主人公海絲特白蘭的所作所為給當(dāng)時生活在宗教社會里的人們提出了婦女如何追求幸?；橐龅默F(xiàn)實(shí)問題.
再次,這個紅字“a”是“angel”的首字母,這個單詞的漢譯是“天使”.而我們對“天使”理解應(yīng)該是這樣的：小說的主人公海絲特白蘭通過自己追求幸福生活的言行,在世人面前做著天使一樣的工作,面向世人宣傳著這樣的信息：一個女人,一個生活在宗教社會里的女人應(yīng)該勇敢地追求自己的幸福婚姻生活,不要再獨(dú)守沒有愛情的婚姻.
最后,即使我們讀者不考慮這紅色的“a”是adultery（通奸）、admirable（尊敬、令人敬佩）還是advance（先行、提出的）、angel（天使）,單單就這個字的顏色dd紅,就足以讓讀者對它的含義揣摩不已：小說主人公海絲特白蘭的行為是對當(dāng)時社會宗教教規(guī)的警告,還是對當(dāng)時那些生活在宗教教規(guī)重壓下,默默地生活在無愛情的婚姻中毫無覺醒意識婦女們的提醒?小說出版后,它的文本是不變的,但是讀者對它的解讀卻在不斷地深入,不斷地完善,所以,在當(dāng)我們今天用女性視角解讀《紅字》的時候,這部小說的題目應(yīng)該是一個多解的題目.
小說的主人公海絲特白蘭是一個反抗的女性,一個徹底的反抗主義者.海絲特白蘭的反抗不僅表現(xiàn)在自己的言行上,還表現(xiàn)在她自己的精神上.從外到內(nèi),從身體到精神,她方方面面都表現(xiàn)出反抗的精神.因?yàn)檫@種徹底的反抗使她受到了讀者的尊敬,并使這部小說的影響力達(dá)到了極致.說的主人公海絲特白蘭的反抗首先表現(xiàn)在她的語言上：
“女人,你違背上天的仁慈,可不要超過限度!”威爾遜牧師先生更加嚴(yán)厲地嚷道.“你那小小的嬰兒都用她那天賜的聲音,來附和并肯定你所聽到的規(guī)勸了.把那人的姓名說出來吧!那樣,再加上你的悔改,將有助于從你胸前取下那紅字.”“我永遠(yuǎn)不會說的!”海絲特白蘭回答說,她的眼睛沒有去看威爾遜先生,而是凝視著那年輕牧師的深沉而憂郁的眼睛.“這紅字烙得太深了.你是取不下來的.但愿我能在忍受我的痛苦的同時,也忍受住他的痛苦!”當(dāng)時社會上的人,不論是牧師還是深受其害的婦女,他們都認(rèn)為這個紅紅的“a”是恥辱的象征,但是他們誰也不能想到海絲特白蘭的語言是這樣的堅決：“這紅字烙得太深了.你是取不下來的.但愿我能在忍受我的痛苦的同時,也忍受住他的痛苦!”雖然這樣的語言不能為世人所理解,但這樣的語言卻讓讀者看到小說主人公海絲特白蘭反抗的堅決.
其次,小說的主人公海絲特白蘭的反抗表現(xiàn)在她的行動上.獄吏提審女主人公海絲特白蘭時,小說是這樣描寫她的反抗行為的：到了牢門口,她用了一個頗能說明她個性的力量和天生的尊嚴(yán)的動作,推開獄吏,象是出于她自主的意志一般走進(jìn)露天地.
這個動作說明海絲特白蘭對于自己的反抗行為是認(rèn)識深刻的,文中對此是這樣描寫的：
她很快就醒悟過來了,用她的恥辱的一個標(biāo)記來掩蓋另一個標(biāo)記是無濟(jì)于事的,于是,索性用一條胳膊架著孩子,她雖然面孔紅得發(fā)燒,卻露出高傲的微笑,用毫無愧色的目光環(huán)視著她的同鎮(zhèn)居民和街坊鄰里.她的裙袍的前胸上露出了一個用紅色細(xì)布做就、周圍用金絲線精心繡成奇巧花邊的一個字母!這個字母制作別致,體現(xiàn)了豐富而華美的匠心,佩在衣服上構(gòu)成盡美盡善的裝飾,而她的衣服把她那年月的情趣襯托得恰到好處,只是其艷麗程度大大超出了殖民地儉樸標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定.
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