讀后感的撰寫(xiě)可以幫助我們挖掘作品更深層次的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)作者的用意和藝術(shù)手法。如何通過(guò)讀后感說(shuō)服讀者，分享自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和感悟？下面是一些優(yōu)秀讀者寫(xiě)的讀后感，希望能給大家提供一些啟發(fā)和思路。
生死疲勞讀后感篇一
讀罷莫言的《生死疲勞》，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言，那數(shù)不清的暗喻。
名言。
紛至沓來(lái)賞心悅目令人精神振奮不讀不快。而一讀之后總會(huì)讓你心潮起伏聯(lián)想翩翩不吐不快。
莫言用魔幻般的語(yǔ)言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個(gè)世紀(jì)的滄桑?！吧榔谟韶澯穑儆麩o(wú)為，身心自在?！蹦哉f(shuō)，佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
莫言運(yùn)用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫(xiě)實(shí)的筆法，以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡?！白儭笔切≌f(shuō)的主題，也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對(duì)土地的眷戀、對(duì)社會(huì)眾生的悲憫、對(duì)記憶與以往的辯證。
在書(shū)中，作者將西門(mén)鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮;書(shū)中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦;用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言語(yǔ)將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休;莫言用自己的語(yǔ)言，把半個(gè)世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。
最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書(shū)中說(shuō)及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討。藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：“最愛(ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子!”眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍(lán)臉，一個(gè)雇農(nóng)，卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒(méi)有像別人一樣，而是堅(jiān)持自己的信念——單干!那他一份堅(jiān)持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說(shuō)，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開(kāi)，房子倒了，我就在廢墟上支個(gè)窩棚，依然不離開(kāi)?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻道出了一個(gè)不簡(jiǎn)單的信仰，他的藍(lán)臉，就像天空，總是那么清澈、單一。
當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門(mén)牛時(shí)，牛，它抖抖顫顫地站立起來(lái)，它的肩上沒(méi)有套索、鼻孔里沒(méi)有銅環(huán)、脖子上沒(méi)有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來(lái)了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍(lán)色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍(lán)臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍(lán)臉走去，它走出了人民公社的土地，走進(jìn)了全中國(guó)唯一的單干戶藍(lán)臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。這是多么莊嚴(yán)的儀式呀，它，西門(mén)牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍(lán)臉犁地，只為藍(lán)臉?lè)N田;藍(lán)臉沒(méi)有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長(zhǎng)的一畝六分地;他的無(wú)聲是對(duì)當(dāng)時(shí)人們最大的譴責(zé)，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒(méi)有制止金龍，只是一種無(wú)聲，或者是無(wú)奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍(lán)臉，作為當(dāng)時(shí)唯一的單干戶，正在譜寫(xiě)著一段傳奇的歷史。
藍(lán)臉?biāo)篮?，他的兒子藍(lán)解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍(lán)臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍(lán)臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫(xiě)著——一切來(lái)自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過(guò)冬，和鳥(niǎo)兒一起歌頌春天。
自從莫言獲獎(jiǎng)以后，從網(wǎng)上搜了他的小說(shuō)《生死疲勞》閱讀。說(shuō)實(shí)話，好久沒(méi)讀小說(shuō)了，更不要說(shuō)莫言的。以前，丈夫喜歡看武俠小說(shuō)，讓我從單位工會(huì)閱覽室借，我也就順便借一些當(dāng)代作家的小說(shuō)來(lái)讀。后來(lái)，那些武俠幾乎都借遍了，他就開(kāi)始從網(wǎng)上搜了看，省了我的勁，而我也就漸漸與文學(xué)書(shū)籍疏遠(yuǎn)了。
這次我們本土作家首次獲諾獎(jiǎng)，作為老鄉(xiāng)，一個(gè)還算喜歡讀小說(shuō)的老鄉(xiāng)，自然免不了去關(guān)注他的作品。這樣，就點(diǎn)開(kāi)了《生死疲勞》。一開(kāi)始就被小說(shuō)中的主人翁—土改時(shí)被槍斃的地主西門(mén)鬧的冤魂在地獄的經(jīng)歷所吸引，于是一發(fā)不可收拾地讀了下來(lái)?？粗惲_殿上那些對(duì)話，最初的感覺(jué)就是折射現(xiàn)實(shí)中的法庭?！爸滥闶窃┧赖?，但這是無(wú)能為力的事情”。換句話說(shuō)，這世上冤死屈死的多了，誰(shuí)又能力去為每個(gè)冤魂平反昭雪?看看網(wǎng)絡(luò)上那些鳴冤叫屈的人們，稍有良心的人，誰(shuí)不為那些冤魂鳴不平?但是這個(gè)人的力量又是多么微弱。
覺(jué)得莫言不可能寫(xiě)這么激進(jìn)的作品，又不知道作者要表達(dá)什么，于是便耐著性子讀下去。從西門(mén)鬧被打入輪回出生為西門(mén)大院的一頭小驢后，通過(guò)西門(mén)驢一雙非凡的眼，來(lái)反映土改后的高密東北鄉(xiāng)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)狀況。西門(mén)鬧的兩個(gè)妾迎春和秋香分別改嫁藍(lán)臉和黃瞳，原配白杏兒成了被監(jiān)管的壞分子。這一世西門(mén)鬧鳴冤叫屈的心態(tài)比較強(qiáng)烈，西門(mén)鬧的思維時(shí)時(shí)出現(xiàn)，所以西門(mén)驢的命運(yùn)也就跌宕起伏，多姿多彩。既有和昔日長(zhǎng)工今日主人藍(lán)臉的感情融洽，也有和驢花花踢死餓狼的壯舉，更有和驢花花的纏綿浪漫。直到三年困難時(shí)期，餓瘋了的村民吃了單干戶藍(lán)臉的驢，西門(mén)鬧的魂魄才又一次轉(zhuǎn)世為一頭靈異的牛。當(dāng)它再一次回到西門(mén)屯的西門(mén)大院時(shí)，和藍(lán)臉的感情更加的相依為命。但此時(shí)，西門(mén)鬧和迎春的一雙兒女，迎春和藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，秋香和黃瞳生的一對(duì)雙胞胎女兒黃互助和黃合作也都已經(jīng)長(zhǎng)大。為了不耽誤孩子們的前程，藍(lán)臉讓藍(lán)解放牽著牛入社。但卻造成了西門(mén)牛的慘死?；蛟S這是冥冥中的安排。西門(mén)牛死在西門(mén)金龍的手里，卻掙扎著倒在藍(lán)臉的土地上。西門(mén)鬧的冤魂再次闖入閻羅殿評(píng)理，卻被閻王再一次欺騙，在下一世輪回中做了一頭豬。在為豬的這一世里，正是中國(guó)七十年代大力養(yǎng)豬的時(shí)代。西門(mén)豬的命運(yùn)比西門(mén)牛風(fēng)光了不少，上演了更為精彩的傳奇。他咬死了仇人許寶，為西門(mén)驢復(fù)仇，咬傷了欺負(fù)白氏的人，然后成為運(yùn)糧河岸邊一群野豬的首領(lǐng)。在人豬大戰(zhàn)之際卻僥幸活命，最后因?yàn)榫攘硕嗝渌畠和靡蚤L(zhǎng)眠在藍(lán)臉的土地上。
救人而死的西門(mén)豬被牛頭馬面省略了程序，沒(méi)回閻羅殿評(píng)理就被直接送入了輪回中，降生為西門(mén)大院的一只小狗。這狗老四跟著藍(lán)解放和黃合作的兒子藍(lán)開(kāi)放進(jìn)了縣城生活，從這只不凡的狗眼里，我們看到了西門(mén)家及其有瓜葛的人的下一代的命運(yùn)。藍(lán)解放當(dāng)上了副縣長(zhǎng)，但他不愛(ài)黃合作，愛(ài)上了比她小二十歲的龐春苗，不惜拋妻別子丟下官職攜小情人私奔。從藍(lán)解放的這一舉動(dòng)我看到了多年前湖北某縣的文化局長(zhǎng)私奔到廈門(mén)的影子。這種行為應(yīng)該是作者不謳歌也至少贊同的。西門(mén)金龍借著改革的東風(fēng)開(kāi)始發(fā)跡，這個(gè)典型的一部分先富起來(lái)的人的代表，最終也應(yīng)該就是那么個(gè)下場(chǎng)。藍(lán)解放和龐春苗雖修成正果，但龐春苗的結(jié)局注定是個(gè)悲劇。否則，再生下個(gè)小藍(lán)臉，作者就無(wú)法收?qǐng)?。正如路遙在《平凡的世界》給記者曉霞安排的歸宿一樣，只要她活著就無(wú)法和孫少平結(jié)合。西門(mén)狗見(jiàn)證了西門(mén)大院第二代人的歸宿后，也終于得以和回歸到土地上藍(lán)臉的土地上，與西門(mén)家族的逝者長(zhǎng)眠在一起。
第五輪轉(zhuǎn)世是新上任的閻王為了徹底洗清西門(mén)鬧的仇恨，讓他為猴兩年。這兩年的生存只是為了解決西門(mén)家族第三代人藍(lán)開(kāi)放、西門(mén)歡和龐鳳凰的愛(ài)恨糾葛和最終歸宿。最終促成了西門(mén)鬧的第六次轉(zhuǎn)世為人，本書(shū)的另一個(gè)敘述者—怪胎大頭兒藍(lán)千歲的降生。
我有一頭小毛驢我從來(lái)也不騎這是我兒時(shí)最愛(ài)哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學(xué)們一齊由人變成了驢兒。
莫言《生死疲勞》中的西門(mén)鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長(zhǎng)工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財(cái)萬(wàn)貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂(lè)和自由，體驗(yàn)不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛(ài)有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門(mén)驢。
其實(shí)我并不覺(jué)得這對(duì)我們是一種貶低，反而是一種激勵(lì)。當(dāng)我踏進(jìn)這個(gè)人數(shù)不多的班集體，耳聞它有一個(gè)響亮的稱號(hào)特優(yōu)班，頓時(shí)心生歡喜和擔(dān)憂。三十九個(gè)我們都是在曾經(jīng)脫穎而出，在過(guò)去的班級(jí)名列前茅的優(yōu)等生。過(guò)去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當(dāng)三十九頂光環(huán)相遇時(shí)，有些光環(huán)不免黯然失色。
然后，我們?cè)谧鲋枷肷贤纯嗟募姞?zhēng)，懷念著過(guò)去的榮耀自得，如同轉(zhuǎn)世為驢的西門(mén)鬧。是啊那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動(dòng)物，又一次面臨著六世輪回。
于是，我又點(diǎn)燃了昂揚(yáng)斗志，火把，不再留戀于過(guò)去的榮光，因?yàn)槟窃僖舱詹涣连F(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個(gè)小時(shí)都做一頭快樂(lè)的小驢，課上認(rèn)真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長(zhǎng)成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。
我是一頭小毛驢我勇敢向前進(jìn)身前的光輝是一個(gè)可怕的魔鬼，它會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕你的思想，毀滅你的動(dòng)力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧!
何不忘卻身前事，做一頭快樂(lè)的驢子度晨昏。瞧莫言寫(xiě)得多好!
我是驢兒我快樂(lè)!
生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在?！斗鹫f(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭(zhēng)名利，身心都會(huì)舒適。
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意，總想寫(xiě)點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺(jué)得極不稱心，沒(méi)有表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說(shuō)的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，自覺(jué)委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西門(mén)鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的莫言來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到20xx年，跨度長(zhǎng)達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺(jué)是：抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始我西門(mén)鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工的新鮮形象送我投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書(shū)，總是一次性的在幾部圖書(shū)間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_(kāi)始看《生死疲勞》就沒(méi)有動(dòng)過(guò)去看其它電子書(shū)的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些?？茨孕≌f(shuō)的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說(shuō)明莫言小說(shuō)的魅力。讀完此書(shū)，真真正正體會(huì)到莫言作為20xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
正如諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞所講：莫言將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。說(shuō)實(shí)話，之前我看過(guò)幾次這句話，感覺(jué)又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過(guò)莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語(yǔ)言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來(lái)，而又瑯瑯上口，妙語(yǔ)連珠甚至有些地方如詩(shī)如詞一般，押仄押韻，即使沒(méi)有出聲的朗讀，目光掃過(guò)，也覺(jué)得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實(shí)的語(yǔ)言功底。莫言用四十三天的極短時(shí)間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽(yáng)事的鴻篇巨著，真實(shí)令人佩服之至。六道輪回，不論寫(xiě)驢，寫(xiě)牛，還是寫(xiě)豬，寫(xiě)狗，都把這些動(dòng)物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)，用這些動(dòng)物的眼睛窺視人類的生活，視角獨(dú)特，新穎有趣，而且，用筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，老到，人物刻畫(huà)形象入目。自從讀了莫言的這本書(shū)，常常感到身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物諸如貓啦，鳥(niǎo)啦，魚(yú)啦等等都是靈異的，都可能是某個(gè)冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對(duì)她們尊重而敬畏。
我讀《生死疲勞》雖然確實(shí)走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書(shū)的過(guò)程中，我感覺(jué)自己也好像在30天的時(shí)間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗(yàn)了一把不同動(dòng)物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無(wú)限的悲涼。那個(gè)時(shí)代，那個(gè)我曾經(jīng)那么陌生的時(shí)代，那個(gè)作為70后的我從不曾體會(huì)到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見(jiàn)，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠短短一個(gè)月，經(jīng)歷和回顧半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，文革前后，改革開(kāi)放之初這些在歷史書(shū)中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語(yǔ)中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實(shí)，第一次那么深刻的通過(guò)驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動(dòng)真實(shí)悲壯無(wú)奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無(wú)限。正如一位感言者所寫(xiě)：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對(duì)短暫的人生。
你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無(wú)法消除;你有深情，款款述說(shuō)，他有貪念，欲罷不能。可笑可嘆，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開(kāi)。你方唱罷我登場(chǎng)。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場(chǎng)。
生死疲勞讀后感篇二
《紅高粱》是中國(guó)作家莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！都t高粱》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及20世紀(jì)30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄卻都是正義和邪惡的化身。主人公余占鰲是一個(gè)熱血漢子，身體里面充滿了正義與野蠻。
余占鰲為了心愛(ài)的女人去殺人放火，并且霸占了之后成為他妻子的戴鳳蓮。余占鰲為報(bào)仇雪恥，苦練槍法，把曾經(jīng)非禮過(guò)他妻子的土匪一網(wǎng)打盡。
余占鰲抗日，并沒(méi)真正地認(rèn)識(shí)到抗戰(zhàn)的本質(zhì)。余占鰲身上散發(fā)著十分鮮活的人性，但是在其身上也充滿了野蠻與無(wú)知的獸性。
在小說(shuō)中，莫言塑造了一個(gè)在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報(bào)效國(guó)家，他們繾綣相愛(ài)、英勇搏殺，充滿著既離經(jīng)叛道又擁有無(wú)限生氣的時(shí)代氣息。
《紅高粱》從民間的角度給讀者再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，展現(xiàn)的是一種為生存而奮起反抗的暴力欲。
《紅高粱》是一部表現(xiàn)高密人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的頑強(qiáng)生命力和充滿血性與民族精神的經(jīng)典之作。
生死疲勞讀后感篇三
讀后感的第一點(diǎn)，就是莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開(kāi)荒誕敘事先河的，誠(chéng)然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無(wú)古人。而且，他說(shuō)得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。尤其是我們這些與莫言同時(shí)代過(guò)來(lái)的人，對(duì)此，會(huì)感觸尤深。莫言運(yùn)用荒誕筆法，敘歷史、社會(huì)和人生如此莊嚴(yán)之事，借用得但是一點(diǎn)也不勉強(qiáng)。一路讀去，你會(huì)感覺(jué)到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴(yán)事”。莊嚴(yán)者何?是對(duì)人的解讀，對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀。最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書(shū)中說(shuō)及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討：
藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：/“最愛(ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子!”/眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。/藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”
還是說(shuō)回荒誕敘事。當(dāng)然，假若莫言能不讓藍(lán)解放，不讓大頭兒，也不讓“莫言”出來(lái)當(dāng)敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言，能夠說(shuō)這出于這部小說(shuō)敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀者的我，能夠說(shuō)是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對(duì)自己荒誕敘事潛力的信心還不夠足?？傊侨绱艘粊?lái)，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問(wèn)世。
讀后感的第二點(diǎn)，就是猜想，莫言大學(xué)讀的肯定不是中文，攻的不是文學(xué)，而是農(nóng)學(xué)院的畜牧專業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎樣會(huì)那么地順從，那么地聽(tīng)他使喚?他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會(huì)是那么地機(jī)敏有型，那么地聰明伶俐?武功高深者，拈花能夠傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類，勝于使人。中國(guó)二十世紀(jì)的后半世紀(jì)，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中，心中。莫言者，神牧矣!當(dāng)然，人畜牧，為役使，為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是為了讓它們看世界，觀世事，品人生。書(shū)中的敘事者，評(píng)說(shuō)書(shū)中的莫言，說(shuō)他從來(lái)不是好農(nóng)民。作為讀者的我，絕對(duì)認(rèn)同。我評(píng)說(shuō)他是畜牧工作者，但是，因?yàn)樗粍?wù)正業(yè)，所以，肯定不是好畜牧工作者。但是，還好。子不語(yǔ)怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒(méi)有讓眾畜盡出。說(shuō)來(lái)莫言就應(yīng)還算是孔孟信徒，至少是孔孟fans。
讀后感的第三點(diǎn)，就是想對(duì)莫言表達(dá)憤怒。這些天來(lái)，莫言所牧之驢牛豬狗，害得咱家老漢我神經(jīng)過(guò)敏。他的驢，是如此折騰不休。他的牛，是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂傲精神。在辦公室，聽(tīng)到走廊有腳步聲，就感覺(jué)到會(huì)不會(huì)是他的驢在蹶蹄。走在路上，看到一棵樹(shù)枝葉搖晃，就猜測(cè)會(huì)不會(huì)是他的豬在撒歡。走回家，關(guān)上門(mén)，聽(tīng)到有所響動(dòng)，就害怕是他的牛，在用角頂門(mén)撞墻。此刻，時(shí)至子夜，窗外霓虹漸熄，萬(wàn)籟俱寂，只有淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)砸在遮陽(yáng)棚上，發(fā)出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái)，竟恍覺(jué)是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來(lái)……。如此神神道道，叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上，置之高閣。得趕緊收拾精神，拿出道德經(jīng)，念上一段：
至人神矣!大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無(wú)變于己，而況利害之端乎!而況莫言之驢牛豬狗乎!
唉!還是莫言。還是莫言的驢牛豬狗!本是凡人，還是無(wú)夢(mèng)至人的好。再繼續(xù)談讀后感。
還同時(shí)擔(dān)任貧下中農(nóng)管理學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組成員悄悄地走出了教室。如果不是班主任與幾位老師的偏愛(ài)就這一個(gè)字讓自己差點(diǎn)將剛到手的“共青團(tuán)員”稱號(hào)弄沒(méi)了。題外話打住。還是說(shuō)這兩個(gè)字?；貧w手工的莫言寫(xiě)這兩個(gè)字最多用了兩秒對(duì)他的思潮毫無(wú)波阻甚至有所浪激。然而倘若用電腦輸入大概他那點(diǎn)擊鍵盤(pán)的手指不明白彈揮多少次也會(huì)打不出來(lái)。于是他的思路便會(huì)受到阻擾說(shuō)不定多少奇思妙想多少我們此刻所讀到的精言妙語(yǔ)就在那一瞬間消散了。即使莫言擁有專業(yè)打字員的水平會(huì)人工造字這種阻擾也是避免不了的。想到用筆的種種益處我差一點(diǎn)就要將這破ibm筆記本從六樓的窗戶甩出了。當(dāng)然我沒(méi)有甩。
讀新《后記》，讓自己得到了不少閱讀認(rèn)同的幸福感。但是，他其中的有一個(gè)觀點(diǎn)，自己不肯茍同。并且，還令自己感覺(jué)極度挫折與沮喪。他用了二百五十元的軟筆(五十支，每支五元)，寫(xiě)出了這部四十三萬(wàn)字的小說(shuō)。他說(shuō)：“與電腦相比，價(jià)廉許多?！彼龅倪@個(gè)觀點(diǎn)，里面偷換了許多的邏輯與概念，這一點(diǎn)，動(dòng)動(dòng)大腳指就能夠想出來(lái)。用250元的筆與一大摞懶得去計(jì)算高度與價(jià)格的稿紙，寫(xiě)出43萬(wàn)字來(lái)，其成本肯定高出正常使用電腦不明白多少!他的忽悠，簡(jiǎn)直又令人憤怒(呵呵)。當(dāng)然，這種不便宜，是相對(duì)與我們這些貧于螞蟻、無(wú)才無(wú)名的碼字人而言。對(duì)莫言，當(dāng)然不是。我好想e一個(gè)請(qǐng)求給莫言，用一個(gè)新筆記本電腦去換他那一摞用250元寫(xiě)出的稿紙，苦于沒(méi)有e的地址。但是，即使找到他的e，即使e過(guò)去，即使他看到我給他發(fā)的妹兒，他也是斷然不肯交換的!“一切皆有可能”。這廣告語(yǔ)，用在這事兒上，絕對(duì)不適宜。
生死疲勞讀后感篇四
《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村50年的歷史。圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。小說(shuō)的敘述者，是土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主，他認(rèn)為自己雖有財(cái)富，并無(wú)罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。
在小說(shuō)中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴……每次轉(zhuǎn)世為不同的動(dòng)物，都未離開(kāi)他的家族，未離開(kāi)這塊土地。小說(shuō)正是透過(guò)他的眼睛，準(zhǔn)確地說(shuō)，是各種動(dòng)物的眼睛來(lái)觀察和體味農(nóng)村的變革。
地主最后最后又轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種種奇特感受，以及地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。
讀莫言的《生死疲勞》，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來(lái)，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會(huì)讓人心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言這《生死疲勞》，從敘事方式上分類，肯定屬于荒誕敘事。開(kāi)荒誕敘事先河的，誠(chéng)然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無(wú)古人。
而且，他說(shuō)得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。莫言運(yùn)用荒誕筆法，敘歷史、社會(huì)和人生如此莊嚴(yán)之事，借用得但是一點(diǎn)也不勉強(qiáng)。一路讀去，你會(huì)感覺(jué)到，《生死疲勞》是“滿紙荒。唐言，全為莊嚴(yán)事”。莊嚴(yán)者何？是對(duì)人的解讀，對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀。
地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最后執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí)，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。
表面上看，小說(shuō)寫(xiě)的是農(nóng)民五十年來(lái)與土地的關(guān)系。實(shí)際上，作者呈現(xiàn)的是一個(gè)社會(huì)進(jìn)程，和在這個(gè)社會(huì)進(jìn)程中人的價(jià)值選取和性格命運(yùn)，以及凌駕于它們對(duì)選取本身的思考和對(duì)命運(yùn)本身的思考。小說(shuō)中，頑固的不愿加入人民公社的藍(lán)臉和熱切的衛(wèi)人民公社的洪泰岳都是極端人物，他們的個(gè)性也是極端的，雖然他們一齊對(duì)峙了五十年，但當(dāng)他們共同依靠與膜拜的土地，要被子孫們出賣時(shí)，他們都憤怒了。小說(shuō)正是透過(guò)諸如此類對(duì)峙與憤怒，來(lái)呈現(xiàn)歷史、反思?xì)v史，用恍惚于虛構(gòu)與真實(shí)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)宏大敘事。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知。但是，人生在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴的時(shí)候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，否則也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的狀況。這就是輪回。
從我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來(lái)的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。我們的內(nèi)心是裝著天使呢？還是裝著魔鬼呢？這也許是我們每個(gè)人需要認(rèn)真思考的。
佛家語(yǔ)：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在”?！吧儆麩o(wú)為”對(duì)活著的人來(lái)說(shuō)幾乎是不可能的，因而所謂的“身心自在”也就無(wú)從說(shuō)起了。事實(shí)上，無(wú)論是人還是動(dòng)物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長(zhǎng)的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說(shuō)所體現(xiàn)的生死循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中，人和動(dòng)物都在不斷地經(jīng)歷“生死疲勞”，似乎是永無(wú)寧日的。而短暫寄寓于天地間的微不足道的人與物，則只能去體驗(yàn)不可重復(fù)的生死疲勞的過(guò)程。
從一開(kāi)始的無(wú)知，到慢慢擁有，然后人心的貪欲逐漸膨脹，直到最后回歸為零。這樣的生死死生，疲勞往復(fù)，也許是另一種生命的原生力量吧。無(wú)欲無(wú)為，期望我們能慢慢學(xué)會(huì)。
生死疲勞讀后感篇五
莫言著的《生死疲勞》講述了一個(gè)被冤殺的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于又轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種種奇特感受，以及地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。
這部小說(shuō)是莫言在藝術(shù)上向中國(guó)古典章回體小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的巨制；關(guān)于生命的六道輪回想象撐起了這座氣勢(shì)宏大的文學(xué)建筑，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
生死疲勞讀后感篇六
《鐵皮鼓》的作者剛修改完最終校樣，這本書(shū)就離他而去。最終校正發(fā)生在十四年前，從此我就失去了《鐵皮鼓》。這部小說(shuō)被譯成了克羅地亞語(yǔ)、日語(yǔ)和芬蘭語(yǔ)，我料定它會(huì)使各國(guó)的小資產(chǎn)階級(jí)坐立不安。但澤市郎富爾區(qū)是我失去的故鄉(xiāng)，它的聲名在世界各國(guó)不脛而走。
評(píng)論與成見(jiàn)堆積如山，它們似乎阻擋了我通往此書(shū)的道路，因?yàn)槲覐奈词孜策B貫地閱讀過(guò)印刷好的《鐵皮鼓》。五年以來(lái)，《鐵皮鼓》的寫(xiě)作計(jì)劃或底稿，它的第一稿、第二稿和第三稿決定了我的生活習(xí)慣乃至睡夢(mèng)。此刻這一切都已結(jié)束。隨后出版的幾本書(shū)，例如《狗年月》和詩(shī)集，當(dāng)時(shí)都已近完稿，唾手可得。
迄今為止我從未讀過(guò)裝訂好的《鐵皮鼓》，這能夠歸因于職業(yè)習(xí)慣所產(chǎn)生的厭惡感。即使是此刻，當(dāng)有人要求我講述我的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的產(chǎn)生過(guò)程時(shí)，我也只是漫無(wú)目的地翻閱某些章節(jié)的開(kāi)頭幾頁(yè)。起初我并不太情愿回顧我往日的狀況和寫(xiě)作《鐵皮鼓》的起因，我害怕作繭自縛?！惰F皮鼓》的作者談《鐵皮鼓》，而他是一位可疑的見(jiàn)證人。
正因?yàn)槲页姓J(rèn)自己沒(méi)有資格評(píng)述這部小說(shuō)，所以我能夠成堆地清掃垃圾，并且能夠避免有益的謊言。這些謊言像插枝一樣使日爾曼語(yǔ)言文學(xué)的溫室欣欣向榮。
既不是創(chuàng)作欲（諸如我肯定要寫(xiě)并且明白怎樣寫(xiě)），也不是蓄積已久的決心，（諸如我此刻要?jiǎng)邮謱?xiě)了?。└皇悄撤N高尚的使命感或指標(biāo)（天賦的義務(wù)之類），促使我坐在了打字機(jī)前。小市民的出身也許是我的最可靠的推進(jìn)器，因?yàn)槲乙s短自己與上流社會(huì)之間的距離。我雄心勃勃，立志要干一番驚天偉業(yè)。時(shí)斷時(shí)續(xù)的文科中學(xué)教育（我以五年級(jí)高中生的身份肄業(yè)）更助長(zhǎng)了這種臭不可當(dāng)?shù)男坌?。這是一種危險(xiǎn)的動(dòng)力，它常常通向傲慢。恰恰因?yàn)槲伊私庾约旱某錾砑巴苿?dòng)力，所以我在寫(xiě)作時(shí)總是簡(jiǎn)單而冷靜地控制這種動(dòng)力。我將寫(xiě)作視作一種有距離感的、帶有諷刺色彩的過(guò)程。這種過(guò)程是個(gè)人的，而它的結(jié)果（無(wú)論是成功還是失敗）則是公開(kāi)的。
一九五四年我的母親海倫·格拉斯溘然長(zhǎng)逝，享年五十六歲。因?yàn)樗粌H僅懷有小市民的情感，而且熱愛(ài)戲劇，所以在她的兒子十二三歲時(shí)，她就不無(wú)嘲諷地叫他培爾·金特（注：培爾·金特，易卜生的劇本《培爾·金特》的主人公，利己主義者。）。她的兒子喜歡虛構(gòu)故事，并且向她許諾將給她帶來(lái)財(cái)富、送給她波斯羊羔皮大衣和去尼泊爾以及香港旅游的旅費(fèi)?！惰F皮鼓》在她去世五年之后面世，并且獲得了培爾·金特所想象的那種成功。母親在世時(shí)，我總想向她證明自己的潛力；然而直到她謝世之后，我的能量才得以釋放。
生死疲勞讀后感篇七
一輪皎月，幾束月光，讓莫言的文字在靜靜的夜里，走進(jìn)了我的世界。此刻，我的靈魂，仿佛受到了生死的洗禮。
《生死疲勞》是莫言筆下幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義的又一驕人之作。它沖破了宗教對(duì)文學(xué)的束縛，以大膽的思維講述了西門(mén)屯的地主西門(mén)鬧被槍斃后，幾經(jīng)轉(zhuǎn)世成為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒，以“動(dòng)物之眼”看農(nóng)民與土地關(guān)系變遷的故事，講述了中國(guó)鄉(xiāng)村50年的歷史。
“我知道自己已經(jīng)焦煳酥脆，只要輕輕一擊，就會(huì)成為碎片。我聽(tīng)到從高高的大堂上，從那高高大堂上的輝煌燭光里，傳下來(lái)閻王爺幾近調(diào)侃的問(wèn)話：‘西門(mén)鬧，你還鬧嗎？’”剛剛翻開(kāi)《生死疲勞》這本書(shū)，里面西門(mén)鬧對(duì)自己此刻狀況細(xì)膩的描寫(xiě)和閻王爺極具詼諧幽默的話語(yǔ)，就深深的激起了我對(duì)這本書(shū)濃厚的閱讀興趣。同時(shí)也深深地啟發(fā)了我：一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品必須擁有大量極具生動(dòng)而細(xì)膩的描寫(xiě)。
當(dāng)我秉著一顆對(duì)這部作品十分的尊敬之心將它徹底讀完時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了這是一本“講述農(nóng)民”的書(shū)。全書(shū)上下幾乎都是圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系。
書(shū)中就有這樣的兩個(gè)主人公。一位是藍(lán)臉，另一位是洪泰岳。藍(lán)臉因堅(jiān)持單干而拒接加入合作社，因此遭到了社會(huì)上對(duì)自己的巨大沖擊，雖然過(guò)程十分痛苦，路程十分艱辛，但歷史與結(jié)局證明他的堅(jiān)持是對(duì)的。而洪泰岳這個(gè)“忠”于國(guó)家的基層干部，伊始，緊隨著錯(cuò)誤的步伐，而光明時(shí)期卻又頑固守舊，最終在抗?fàn)幹兴廊ァＣ鎸?duì)這兩個(gè)似同非同的人物，作者深深地感慨“這是個(gè)性相似的兩個(gè)人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來(lái)是一個(gè)人，像一枚硬幣的兩面。”
其實(shí)，作者這也是在告訴我們，無(wú)論處在了多么模糊而多變的環(huán)境中，都要學(xué)會(huì)擦亮自己的雙眼，辯證世事的是非，清楚自己選擇的錯(cuò)與對(duì)。只有這樣，人生的追求才會(huì)有完美的結(jié)局，哪怕過(guò)程再艱辛，都是值得的！
“生死疲勞”不是對(duì)生的過(guò)程充滿厭倦，更不是害怕死去，而是對(duì)靈魂的追尋與死后對(duì)求生的執(zhí)著。莫言用《生死疲勞》告訴了我，只有不斷執(zhí)著的追尋，才有“生”的希望！
生死疲勞讀后感篇八
好久沒(méi)有這樣讓老鼠酣暢淋漓地讀幾本好書(shū)了。也許是偶然的契機(jī)，抑或是必然的結(jié)果，莫言那小子竟然獲了一個(gè)諾獎(jiǎng)(小說(shuō)里，莫言經(jīng)常自稱為：‘莫言那廝’或‘莫言那小子’)，于是全世界又掀起了一股莫言熱!莫言樂(lè)了，出版商樂(lè)了，而其實(shí)莫言那小子還不明白，無(wú)以計(jì)數(shù)的讀者就更樂(lè)了，于是也就有了喜歡附庸風(fēng)雅的老鼠，經(jīng)常地讀莫言的書(shū)，讀到下半夜一點(diǎn)!
也許是本能的對(duì)文字的熱愛(ài)和敏感，也許是一種自然而然的心理需要，一個(gè)多月的時(shí)間里，老鼠竟然細(xì)細(xì)地讀完了《豐乳肥臀》，《紅高粱家族》以及《生死疲勞》，總計(jì)一百四十多萬(wàn)字!書(shū)讀完了，感想自然頗多，想記錄下一些閑言碎語(yǔ)，但又不知從何說(shuō)起。甚而也怕胡說(shuō)八道之間，歧義了莫言那小子的良苦用心!昨日午夜，不對(duì)!確切地說(shuō)，該是今日凌晨的一時(shí)左右，老鼠讀完了《生死疲勞》的最終一頁(yè)，有如釋負(fù)重之感，有歷史滄桑之情，有愛(ài)不釋手之意，有孤單寂寞之心!望著莫言那小子幾近光亮的半拉兒禿頭，老鼠真的無(wú)法把一系列鴻篇巨著，與這個(gè)其貌不揚(yáng)的男人聯(lián)系起來(lái)!它和他到底有沒(méi)有關(guān)系!有些朋友可能會(huì)以為老鼠在白日囈語(yǔ)，或弄萌裝憨，其實(shí)，這真是老鼠內(nèi)心實(shí)在的想法!
在虛幻中營(yíng)造一個(gè)豐滿繁復(fù)的世界，這樣的著作古已有之。比如封神演義，比如西游記，比如聊齋志異。而今日，我們卻在一個(gè)山東高密東北鄉(xiāng)長(zhǎng)大的一個(gè)男人的筆下，飽飽地享受了一幅波瀾壯闊的，現(xiàn)實(shí)與虛幻完美結(jié)合的系列作品!如果說(shuō)《豐乳肥臀》是一曲歌頌中華大地那種忍辱負(fù)重，自強(qiáng)不息，燃燒生命的母性頌歌，那么《生死疲勞》又該如何界定和評(píng)判呢!它歌頌什么他贊美什么它又鞭撻什么莫言那廝真的留給讀者太多的啟迪與思考!諾貝爾頒獎(jiǎng)期間，看到一群群藍(lán)眼睛黃頭發(fā)的老外，趨之若鶩地手捧莫言的著作，跨國(guó)的知音，越洋的讀者，文字的魅力，故事的魅力，作者的魅力，東方民族的魅力，都被莫言那小子弄得甚囂塵上!老鼠真的羨慕莫言那小子，把寫(xiě)作這活兒干的漂亮!
《生死疲勞》這四個(gè)字，就像《豐乳肥臀》一樣，起的很有深意!間或與朋友談及《豐乳肥臀》時(shí)，老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那種詭異的、嘲弄的微笑!似乎豐乳與肥臀大有不雅之感，或過(guò)于夸張某個(gè)女性身體部位的嫌疑!老鼠真的有些替莫言那廝為這些人臉紅、害羞!生死疲勞，陰陽(yáng)輪回，這是很多的文字很少觸及的領(lǐng)域，生與死到底有沒(méi)有輪回，這個(gè)命題沒(méi)有誰(shuí)能夠回答清楚，但到了莫言的筆下，卻讓這廝煞有介事的渲染得有板有眼!具有善心的地主西門(mén)鬧土改時(shí)被槍斃了，他感到冤屈!到了閻羅殿他也不服!閻王也覺(jué)得人間做的有些過(guò)分，于是只好超度再次托生。于是，西門(mén)鬧便以西門(mén)驢出場(chǎng)了!驢的視角，驢的情感，驢的理念，勞苦大眾的群生相，便以驢的陪襯下誕生了!這是人與驢的故事，但更是人與人的故事!論成敗，驢生豪邁，大不了從頭再來(lái)!驢走了，西門(mén)鬧的魂靈卻又托生為牛!牛的神態(tài)，牛的秉性，牛眼看家，一頭壯美的大牛，把一段歷史烘托的出神入化，熱火朝天，那是真夠牛逼的!
西門(mén)牛向閻王討說(shuō)法，俺是西門(mén)鬧，不是畜生!但閻羅殿也有不正之風(fēng)，對(duì)人類充滿留戀的西門(mén)鬧，最終竟然托生為能夠飛檐走壁的西門(mén)豬!在全民大養(yǎng)其豬的年代，這頭西門(mén)豬可是出盡了風(fēng)頭!它養(yǎng)尊處優(yōu)，群妻群妾，統(tǒng)領(lǐng)群豬，左右時(shí)局，精通參考消息!在這個(gè)豬氣十足的家伙身上，卻也是鏡像出一個(gè)民族正處于亢奮的時(shí)代，小到男女在樹(shù)上偷情做愛(ài)，大到領(lǐng)袖的逝世，一個(gè)跌宕起伏的歷史，就在西門(mén)豬嘲弄的眼神下演繹著，發(fā)展著!而就這樣一頭之后背叛人類的豬領(lǐng)袖，卻用自我最終的生命，從冰窟窿里拱出了幾個(gè)遇險(xiǎn)的人類后代，西門(mén)豬的時(shí)代也就完美落幕!有了資本，當(dāng)然就更要向閻王討說(shuō)法。飽受不公的西門(mén)鬧，此后便以狗的陰道里產(chǎn)出，成為當(dāng)?shù)毓穮f(xié)會(huì)德高望重的狗會(huì)長(zhǎng)!狗的智慧，狗的忠誠(chéng)，狗的無(wú)奈，狗的凄涼，改革開(kāi)放初期，在狗的視角里，是是非非，愛(ài)與情仇，靈與肉體，成功發(fā)達(dá)，腐敗墮落，被渲染得入木三分，鋪天蓋地!西門(mén)鬧最終以狗的身軀，自我主動(dòng)走向了主人為他挖好的墓穴!
雖然最終的輪回以后記里出現(xiàn)，猴子的筆墨也比較單薄，但他不影響全片的構(gòu)架布局!猴子被槍殺后，個(gè)性張揚(yáng)、時(shí)尚刁蠻的漂亮姑娘龐鳳凰，在流干了所有的鮮血，讓自我成為透明人之后，在她的兩腿中間，一個(gè)大頭兒便誕生了!而這個(gè)藍(lán)千歲大頭兒，又恰恰是統(tǒng)領(lǐng)本書(shū)全局的關(guān)鍵人物!讀后令人叫絕!
以現(xiàn)代人的思維、理念、情感，揮揮灑灑揚(yáng)言近五十萬(wàn)字，卻寫(xiě)就了現(xiàn)代極為少見(jiàn)的章回體小說(shuō)!我真的感嘆莫言那廝，他是怎樣想出來(lái)的這些花花腸子!豐富的想象，華麗的詞匯，浩繁的典故，幽默的語(yǔ)言，深情地描述，恢弘的布局，巧妙的鋪墊，緊湊的情節(jié)，把一部普普通通的小說(shuō)塞得滿滿的!一頭蠢豬竟然深情地望著月亮，還得在杏花爛漫時(shí)向母豬求愛(ài)!如此的意境，天底下也就莫言那小子能寫(xiě)的出來(lái)!一個(gè)四十多歲的男人，拋棄副縣長(zhǎng)的職位，也拋棄了妻子家庭，毅然和二十多歲的姑娘私奔，他們躲避在寒舍，雙雙赤裸，盡情地做愛(ài)!在人們保守思維剛剛啟蒙的時(shí)代，追求幸福和自由，追求人性的解放，一幅偉大的伊甸園，或許已在莫言那廝的腦海里醞釀成型!這一創(chuàng)意與謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》，男女主人公在寒舍里相擁相愛(ài)，絕對(duì)有異曲同工之妙!
《豐乳肥臀》不明白描述了多少不一樣形態(tài)，不一樣魅力的乳房，他想向世界吶喊，那是母性的偉大!戀乳情懷與贊美女性，其實(shí)是存在交集的!試問(wèn)，哪個(gè)男人不愛(ài)乳房哪個(gè)女人不愛(ài)乳房!而《生死疲勞》難以統(tǒng)計(jì)他寫(xiě)了多少次做愛(ài)，有各類動(dòng)物的，更有人類的!他想告訴人類，有愛(ài)的社會(huì)才能夠做愛(ài)!生死輪回，讓魂靈疲勞，也讓陰陽(yáng)界疲勞!畜生有時(shí)真的是可愛(ài)的;而人類有時(shí)是可恨的!黃合作做為女人一向背對(duì)著藍(lán)解放，像狗一樣的與他做愛(ài);而在輪回往復(fù)，大悲大喜之后，她猛然轉(zhuǎn)身應(yīng)對(duì)著她的男人說(shuō)，我們以后再也不要像狗一樣做愛(ài)了，我們要像人一樣做愛(ài)!讀罷讓人欣喜，令人心酸!
莫言把時(shí)代的尋求，人生的探索，這樣的大命題，十分巧妙地鋪陳在繁雜的敘述之中，畜生們的憨態(tài)讓人發(fā)笑，人類的命運(yùn)又讓人心酸!藍(lán)解放的一畝六分地里，疊絡(luò)著越來(lái)越多的墳?zāi)?西門(mén)鬧的、驢的、牛的、豬的、狗的，還有一群陪伴讀者走過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的，一群活生生，敢愛(ài)，敢恨，敢罵，敢為的人!宏大的篇章里，讀罷才令人幡然猛醒，你在他的著作，竟然找不到一個(gè)完美的人!但他們卻都是那么的有血有肉，栩栩如生，光彩照人!倘若看罷偶像電視連續(xù)劇，你會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間留戀你所鐘情的那個(gè)人，痛苦著她的痛苦，幸福著她的幸福!而讀罷《生死疲勞》抑或《豐乳肥臀》乃至《紅高粱家族》等，我竟然找不到一個(gè)讓自我的心里留下清晰影像的人!但這樣的書(shū)又讓你難以割舍!在大學(xué)工作真好，放了寒假這么多天里有書(shū)的陪伴，讀到此總該有個(gè)結(jié)論才是，我到底喜歡作品里的哪個(gè)人物呢思來(lái)想去卻總是有一個(gè)不愿意看的丑臉縈繞腦際，排解不開(kāi)，揮之不去——他就是頭發(fā)少得剩半拉兒禿瓢，長(zhǎng)著一雙比老鼠還小的眼睛，略有些地包天的，山東高密東北鄉(xiāng)的那個(gè)真男人——莫言那廝!
生死疲勞讀后感篇九
生活所賦予我們美好與痛苦，酸甜苦辣過(guò)后，方能醒悟活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下，因?yàn)槲覀儫o(wú)法得知自己的前生，更無(wú)法預(yù)知自己的來(lái)世。而莫言的小說(shuō)《生死疲勞》，卻真真切切、實(shí)實(shí)在在地領(lǐng)著我們走入了一個(gè)輪回的世界。
在莫言對(duì)偉大古典小說(shuō)呼應(yīng)的那一刻，我聆聽(tīng)到了“章回體”那最親切熟悉的大音。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說(shuō)將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間，書(shū)中的主人公，地主西門(mén)鬧一家和藍(lán)解放一家的故事充滿了狂熱和吊詭，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí)，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)我們的心田。
跟隨著西門(mén)鬧，眼見(jiàn)著他含冤而死，轉(zhuǎn)世為驢，卻是驢中豪杰，不僅智勇雙全斗惡狼，而且成了縣長(zhǎng)寵愛(ài)有加的坐騎，一時(shí)風(fēng)光無(wú)限，可惜時(shí)運(yùn)不濟(jì)，被饑民們?cè)陧暱涕g肢解成碎片無(wú)數(shù)。西門(mén)驢魂飛之際，投胎于一頭牛，由此開(kāi)始了他作為一頭西門(mén)牛的憨與倔的一生，跟隨著主人藍(lán)臉不辭辛勞地耕作，聽(tīng)得懂人話的它在主人受辱時(shí)挺角而出，把想將它稀里糊涂了結(jié)生命的壞屠夫頂了個(gè)肚子開(kāi)花，因?yàn)檫@不是一頭普通的牛，而是體內(nèi)暗藏著西門(mén)鬧狂傲的靈魂和作為一頭名驢的輝煌記憶的牛，但在某的大浪潮中，我們的西門(mén)牛不可避免地被殺身，但他臨刑前的精神使它成仁，所有的老百姓肅然起敬，由此有了如今成為高密東北鄉(xiāng)一景的“義牛之?！?。
如果說(shuō)投胎于驢和牛還有一種莊嚴(yán)可言，那成為一頭豬，就有些喜劇效果了，但隨著情節(jié)的深入，故事的起伏，所有的人都會(huì)對(duì)這頭“豬王”報(bào)以敬意和崇拜。不管是偷聽(tīng)學(xué)知識(shí)，還是人前炫耀異能，或是到了后面的稱霸豬林，都敵不過(guò)最后奮不顧身冰窟窿里救兒童讓人動(dòng)容。兩個(gè)小鬼卒生怕這個(gè)脾氣暴躁的西門(mén)鬧到閻王殿撒潑，于是乎，直接將他送進(jìn)了狗娘的肚里，不錯(cuò)，我們的西門(mén)鬧大官人變身一條狗。可別小看這條狗，它和前面的驢、牛、豬一樣，都聽(tīng)得懂人話，都記得自己的前生今世，所以思想比人還復(fù)雜，考慮比人還周全，這條西門(mén)狗除了盡忠職守，還親眼見(jiàn)證了一段驚天地泣鬼神的愛(ài)恨情仇。
要說(shuō)西門(mén)鬧的每次投胎，都離不開(kāi)一個(gè)非常重要的人物，那就是藍(lán)臉，原是他西門(mén)鬧的長(zhǎng)工，西門(mén)鬧一死，他便接替了主人的家和生活，西門(mén)鬧每投一次胎，都與藍(lán)臉的家族結(jié)下了不解之緣，由此也展開(kāi)了恩恩怨怨、悲歡離合的傳奇人生。藍(lán)臉是個(gè)倔脾氣，在解放后一直單干，是全中國(guó)唯一堅(jiān)持到底的單干戶，就這點(diǎn)，他也是個(gè)了不起的時(shí)代烙印。就算兒子不認(rèn)他，村民驅(qū)逐他，絲毫動(dòng)搖不了他單干的決心，白天不許干，就在月光下干。到了改革開(kāi)放時(shí)期，反而成了時(shí)代先進(jìn)的標(biāo)志，所以藍(lán)臉讓我們明白了，當(dāng)我們執(zhí)著于一件事，只要是對(duì)的，就一定不忘初心，堅(jiān)持到底，時(shí)間會(huì)賦予它最真實(shí)的評(píng)價(jià)。
故事從1950年貫穿至2000年，時(shí)間穿越了半個(gè)世紀(jì)，在這悠悠漫長(zhǎng)的歲月里，西門(mén)家族和藍(lán)臉家族的每個(gè)人都在老去，都在演繹著自己的獨(dú)特人生。直至最后，曾經(jīng)的豪門(mén)沒(méi)落，以往的親情反目，昔日的美好不再……不得不說(shuō)，這是一個(gè)充滿殘酷卻又現(xiàn)實(shí)的結(jié)局，用上莫言的一句老話，那就是：這不是我的情愿，這是他們的命運(yùn)使然。讀罷，讓人唏噓不已，感嘆良久。
故事也是接近尾聲了，從驢折騰，到牛犟勁，再豬撒歡，最后狗精神，莫言用神奇的筆觸帶著我們走了一遭神秘的輪回世界，只因心中還殘存余恨，所以狗后面的投胎是一只猴，屬于靈長(zhǎng)類，也就是說(shuō)接近人類了，最后輪回為本書(shū)的敘述者：藍(lán)千歲，那是因?yàn)槲鏖T(mén)鬧放下了所有的仇恨，自當(dāng)可以重新做人。到了藍(lán)千歲五周歲生日那天，他擺開(kāi)一副朗讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的架勢(shì)，說(shuō)：“我的故事，從1950年1月1日那天講起……”
生死有命，輪回?zé)o常，按書(shū)中所言，如果我們想繼續(xù)投身做人，還當(dāng)放下心中所有仇恨，懷著一顆感恩之心，包容之心，去面對(duì)生活中所有的苦難考驗(yàn)。即便是無(wú)輪回之說(shuō)，活在當(dāng)下的我們不也應(yīng)如此嗎？放下仇恨，放下私心，放下貪念，自然會(huì)念及初心，從容自在。正所謂：生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。
生死疲勞讀后感篇十
中國(guó)現(xiàn)代作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可喜可賀。可是我并沒(méi)有看過(guò)他的書(shū)，只看過(guò)由他的小說(shuō)改編的電影《紅高粱》，并且那也是多少年前的事兒了。自知孤陋寡聞，趕緊讓女兒在網(wǎng)上購(gòu)得莫言的小說(shuō)《生死疲勞》一讀。
作家莫言在書(shū)中，主要講述了上個(gè)世紀(jì)五十年代初，在農(nóng)村土改中被民兵槍斃的地主西門(mén)鬧，不甘心就此埋沒(méi)，到陰曹地府向閻王爺喊冤叫屈，經(jīng)“六道輪回”，變成驢，變成牛，變成豬，變成狗，變成猴，最終又變成畸形“大頭人”的故事。書(shū)還沒(méi)有看完，我就已經(jīng)被主人公對(duì)生命所抱定的那份執(zhí)著所感動(dòng)，變成驢，要折騰;變成牛，要犟勁;變成豬，要撒歡;變成狗，要精神。從這些故事變換的主線中，我感受到了面朝黃土背朝天的農(nóng)民，對(duì)土地，對(duì)家、國(guó)孜孜以求，永不言棄的頑強(qiáng)。
有人說(shuō)莫言的小說(shuō)在風(fēng)格上，是受到了拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，拉丁美洲的人民，在外，飽受殖民主義者的瘋狂掠奪和殘酷剝削，在內(nèi)，又久經(jīng)獨(dú)裁專制統(tǒng)治的肆虐，由軍事政變引發(fā)的戰(zhàn)亂頻繁，為了反對(duì)強(qiáng)加于拉丁美洲人民頭上這種種的不公，才有了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一嶄新文學(xué)流派的出現(xiàn)。這一現(xiàn)象不僅僅提升了拉丁美洲文學(xué)，尤其是小說(shuō)創(chuàng)作方面在世界上的地位，更重要的是它喚醒了人民的覺(jué)醒。所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面，人鬼難分，幻覺(jué)和現(xiàn)實(shí)相混。我對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品，幾乎是不了解的，一年前，買了一本《百年孤獨(dú)》，還沒(méi)有閱讀就被朋友借走，到今日也沒(méi)有還回來(lái)。
不明白為什么，閱讀著莫言的小說(shuō)，竟讓我想起了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的塞萬(wàn)提斯，想起了他筆下的那位傳奇的，逆時(shí)針而動(dòng)的騎士。《堂。吉訶德》的作者用諷刺、夸張的藝術(shù)手法，把現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合起來(lái)，在更高的層面上，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。就像之后幾乎與塞萬(wàn)提斯同時(shí)代的《聊齋志異》的作者蒲松齡，在一生困頓中，“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。”(出自蒲松齡聊齋自志)他們集自我的才華，在現(xiàn)實(shí)之上，另辟一方天地，書(shū)寫(xiě)春秋，揮灑人生。
莫言的《生死疲勞》是一本大膽而奇特的書(shū)，他因?yàn)橛锰摶玫氖址?，表現(xiàn)了真實(shí)的歷史，才使人覺(jué)得它更加真實(shí)。人往往在得不到什么的時(shí)候，才寄期望于夢(mèng)幻和想象。這就像在正常情景下，人就是人，怎樣能與動(dòng)物，尤其是和人類有著密切聯(lián)系的家畜相互變化呢。英國(guó)科學(xué)家托馬斯。赫胥黎是達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表，他曾為維護(hù)達(dá)爾文《物種起源》這一科學(xué)名著，向反動(dòng)的教會(huì)勢(shì)力說(shuō)道：“我正在磨利的牙爪，已備來(lái)保衛(wèi)這一高貴的著作?！彼嵵氐男迹骸拔沂沁_(dá)爾文的斗犬?！弊鳛橛?guó)著名的博物學(xué)家，赫胥黎恐怕比其他人都清楚人與犬的區(qū)別，可是為了捍衛(wèi)真理，他磨利了的是自我的“牙爪”。同樣將自我與動(dòng)物相比的，還有清朝楊州八怪之一世稱詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕的鄭板橋，由于他深深折服于明代有文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、軍事家、戲劇家之稱，自詡“青藤道士”的徐謂，鄭板橋自刻印章，稱自我為“青藤門(mén)下走狗”。三百年后，齊白石曾作詩(shī)云：“青藤、雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)。”這些都是名人，他們對(duì)世事的了解，遠(yuǎn)比我輩清楚，為狗為人看了《生死疲勞》，我似有所悟。
在此。
莫言《生死疲勞》開(kāi)篇語(yǔ)：“佛說(shuō)生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在?！?/p>
徐謂題聯(lián)：“世間無(wú)一事不可求，無(wú)一事不可舍，閑打混也是歡樂(lè)?！庇帧叭饲橛腥f(wàn)種當(dāng)如此，有萬(wàn)種當(dāng)彼此，要稱心便難灑脫?！?/p>
生死疲勞讀后感篇十一
看懂題目了嗎?你一定沒(méi)有，因?yàn)檫@句話可是我們首創(chuàng)的。自從莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，班主任便時(shí)常要求我們要“仰望巨星的高度”，這不，買來(lái)了一本《生死疲勞》，讓大家讀得一頭霧水。
莫言的《生死疲勞》中有很多內(nèi)容需要被解讀，但熊老師唯獨(dú)挑了一首出自據(jù)說(shuō)是虛構(gòu)的《黑驢記》的打油詩(shī)，本來(lái)我看到這首小詩(shī)時(shí)就覺(jué)得它非常喜感，也沒(méi)多在意，但經(jīng)過(guò)熊老師一解讀，就又覺(jué)得似乎真有一番韻味。
“何不忘卻生前事，做一頭快樂(lè)的驢子度晨昏”，這是詩(shī)中所提倡的，意思是說(shuō)如果你的魂進(jìn)入了一頭驢的身體里，無(wú)論之前你有多尊貴或多卑賤，安安心心做好驢子才是正道，也就是“既來(lái)之，則安之”。
至于這句話為什么會(huì)受到我們的推崇，那是因?yàn)槲覀儼嗟娜撕苓m合這句話。我們班的大多數(shù)同學(xué)初中時(shí)在班里都是數(shù)一數(shù)二的好學(xué)生，享受慣了從高處俯視的感覺(jué)，而現(xiàn)在在這里，莫名其妙地就不能排到前面了，自然便會(huì)產(chǎn)生十分焦慮的心理，而這種心理，對(duì)我們有害無(wú)益。
我們太習(xí)慣于“當(dāng)年的輝煌”了，對(duì)是習(xí)慣，我認(rèn)為我們對(duì)待學(xué)習(xí)有些松懈的一部分原因是我們習(xí)慣了優(yōu)秀，而現(xiàn)在情況突然不受我們的控制了，這樣的反差自然會(huì)讓我們無(wú)所適從，我們已經(jīng)投進(jìn)了驢的肉體里，心理卻還有一些囂張的聲音在叫喧，還抱有“再過(guò)一會(huì)兒情況就會(huì)好起來(lái)了”的幻想，甚至不屑于做出努力，這直接導(dǎo)致，我們過(guò)得人不像人，驢不像驢，卡在中間不尷不尬。
既來(lái)之，則安之，既然來(lái)到這里，就要努力去適應(yīng)這新環(huán)境，自己新的定位，把自己定位定得太高，心里壓力就越大，就越難坦然地面對(duì)那些挑戰(zhàn)，而現(xiàn)實(shí)與心里的差距就會(huì)越拉越大，這怎樣都是不好的。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，我在初中的時(shí)候常是老大，也是以很靠前的成績(jī)進(jìn)來(lái)這個(gè)班的，本來(lái)很有優(yōu)越感，但自從發(fā)現(xiàn)上了高中后大家都是從同一起跑線起跑的后，才意識(shí)到我們的“過(guò)去”都已經(jīng)洗干凈了，現(xiàn)在大家都是赤果果的，該怎么加衣服，加什么衣服，都得自己白手起家，重新做起了。
但是“安”也要適度，考了幾次倒數(shù)，就覺(jué)得自己就那樣了，便不再因知恥而后勇，那很不幸的，翻身的機(jī)會(huì)被你自己抹殺了。
我們現(xiàn)在的狀況跟西門(mén)鬧的畢竟還是不同的，他做驢的命運(yùn)無(wú)法改變，但我們能夠改變現(xiàn)狀，“驢”只是一種心態(tài)，我們還是需要相信我們能夠“成人”，我們需要這樣的自信。
keepclamandcarryon，這的確是最好的激勵(lì)。
生死疲勞讀后感篇十二
裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
透明的酒漿在空中散開(kāi)，如同幽藍(lán)的珍珠。
世事猶如書(shū)籍，一頁(yè)頁(yè)被翻過(guò)去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
世間的萬(wàn)物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時(shí)的杏園豬場(chǎng)土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無(wú)法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o(wú)法挖深，半米就出水。無(wú)計(jì)可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
運(yùn)動(dòng)就是演戲，運(yùn)動(dòng)就有熱鬧看，運(yùn)動(dòng)就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語(yǔ)上墻，社員白天勞動(dòng)，晚上開(kāi)大會(huì)。
屬于他們的那個(gè)最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個(gè)字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
數(shù)字分崩離析，時(shí)間成為碎片。
碩大的月亮顏色如杏，坐落樹(shù)頭，使那些低垂的樹(shù)枝更低垂。有一個(gè)半瘋的民兵竟然對(duì)著月亮開(kāi)了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無(wú)傷，更柔和的光線發(fā)射出來(lái)，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤(pán)，幾乎粉碎了我的身體。
有一種愛(ài)情，是插在心上的刀。
極度夸張的語(yǔ)言是極度虛偽的社會(huì)的反映，而暴力的語(yǔ)言是社會(huì)暴行的前驅(qū)。
這是個(gè)性相似的兩個(gè)人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來(lái)是一個(gè)人，像一枚硬幣的兩面?！?/p>
一切來(lái)自土地的都將回歸土地。
當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來(lái)狗屁不是。
親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個(gè)鍋里摸勺子，哪里去找好?
生死疲勞讀后感篇十三
《生死疲勞》是中國(guó)當(dāng)代作家莫言的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述酒家老板李秀寶和他身邊一系列人物的故事，展現(xiàn)了社會(huì)底層人民的生活困境以及他們面對(duì)生死疾苦時(shí)的勇敢與堅(jiān)持。這部小說(shuō)以其細(xì)膩的描寫(xiě)和深刻的主題引起了廣泛的關(guān)注和討論。閱讀完這部作品，我對(duì)生活的看法也有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，這部小說(shuō)以生活為題材，表現(xiàn)了生活的真實(shí)性和殘酷性。無(wú)論是酒家落遷的老板李秀寶，還是汽車修理廠倒閉的黃婭歡，他們都是頂著巨大生活壓力的普通人。小說(shuō)中描繪了他們風(fēng)雨同舟、與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程。在生活的洪流中，他們面對(duì)一次次的挫折和困境，卻依然堅(jiān)持著自己的信念和追求。作者通過(guò)這些生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà)，給人們以啟示：即使遭遇了生活的壓力，也要保持自己的堅(jiān)持和執(zhí)著，因?yàn)槿松鷽](méi)有白走的路。
其次，小說(shuō)的主題是生死疲勞。從標(biāo)題可以看出，生活中充滿了疲勞和痛苦。李秀寶在經(jīng)營(yíng)酒家的過(guò)程中，面對(duì)著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他不僅要應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)壓力，還要面臨房子被征收的威脅。開(kāi)頭，他用一種頑強(qiáng)的毅力和努力的態(tài)度去運(yùn)營(yíng)酒家，然而最終還是被逼向生命的邊緣退卻，他悲傷地說(shuō)：“我的一生就是一個(gè)不連綴的故事，一部永遠(yuǎn)也寫(xiě)不完的小說(shuō)。”通過(guò)李秀寶和其他人物的遭遇，小說(shuō)深刻地反映了當(dāng)代社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)，人們?yōu)榱松畹睦Ь扯鴬^斗，卻常常無(wú)法改變自己的命運(yùn)。
再則，小說(shuō)展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突。其中一個(gè)重要的情節(jié)是李秀寶與村委書(shū)記張群相悖的恩怨。在小說(shuō)中，張群代表了現(xiàn)代社會(huì)的理性和功利，他利用權(quán)力來(lái)壓制李秀寶，以滿足自己的私欲。在這個(gè)對(duì)立的關(guān)系中，傳統(tǒng)文化和人情道德敗給了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治體制。李秀寶被迫離開(kāi)酒家，房子被拆遷，他被剝奪了守護(hù)自己家園的權(quán)力。這樣的沖突和矛盾，在今天的社會(huì)中仍然存在，給人們的生活帶來(lái)了許多困擾和困境。
最后，小說(shuō)的結(jié)局讓人深思。李秀寶最終成了一個(gè)像寶玉一樣孤獨(dú)的人，他用金蟬脫殼的方式，帶著小說(shuō)的未盡之處結(jié)束了自己的生命。結(jié)局并沒(méi)有給出一個(gè)完整的答案，也沒(méi)有解決主人公的困境。然而，正是這種遺憾和不完整讓人們思考更多的問(wèn)題：對(duì)于社會(huì)底層的人民而言，他們能否在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中找到生活的價(jià)值？他們是否能夠守護(hù)自己的家園？小說(shuō)似乎通過(guò)這樣的精心安排，為讀者留下了一個(gè)巨大的空間，讓我們?nèi)ド钊胨伎?，去思考我們所生活的社?huì)和自己的人生。
總之，莫言的《生死疲勞》是一部頗具思考性和感人性的作品，在揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也讓人們重新審視和思考自己的生活。這部小說(shuō)告訴我們，無(wú)論生活如何疲勞和艱難，我們都要保持一顆執(zhí)著的心，堅(jiān)持自己的信念，不斷努力追求更好的生活。這是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也可以借鑒的智慧和力量。希望這部作品能夠引起更多人的關(guān)注和思考，促使我們更加關(guān)心社會(huì)底層人民的生存困境，共同為構(gòu)建一個(gè)更加公平和人道的社會(huì)而努力。
生死疲勞讀后感篇十四
莫言的第一本小說(shuō)是《生死疲勞》，一口氣借了兩本，另一本是經(jīng)典的《紅高粱家族》。兩本書(shū)看下來(lái)，對(duì)莫言的文風(fēng)有了初步的了解。
最早認(rèn)識(shí)莫言，是因?yàn)樗t極一時(shí)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，之后又看過(guò)他領(lǐng)獎(jiǎng)的視頻，其中有一段很精彩的講話。這個(gè)人普通話不怎么樣，講話的內(nèi)容也沒(méi)有多少大道理，只是講了幾件平平常常、普普通通的小事，依然講得妙趣橫生，是個(gè)講故事的高手。
這是最初的印象。接下來(lái)，就談?wù)剬?duì)書(shū)的印象。
生死疲勞，感覺(jué)思維很是跳躍，講故事也是不拘一格。故事大意是東北高密鄉(xiāng)的一個(gè)地主在十年動(dòng)蕩期間冤死，死后投胎為驢、牛、豬、狗，時(shí)間跨度從解放初期一直到八十年代末。講故事的主角一直在變，一會(huì)是動(dòng)物，一會(huì)是人，實(shí)話說(shuō)，真是很需要一段時(shí)間來(lái)適應(yīng)這種風(fēng)格。故事的風(fēng)格是辛辣、幽默。對(duì)農(nóng)村的描寫(xiě)，沒(méi)有深入的生活體驗(yàn)，是絕對(duì)寫(xiě)不出來(lái)的。不過(guò)也正因?yàn)樗@樣無(wú)拘無(wú)束的寫(xiě)作風(fēng)格，與路遙有著截然不同的感覺(jué)。路遙是將生活寫(xiě)得很厚重、艱難，將人生寫(xiě)得很沉重，結(jié)果也很悲劇。讓人讀后有一種不屈的奮斗感、掙扎感。
莫言是一種冷幽默，針砭社會(huì)更大膽，更辛辣。仿佛有一種游戲人生的態(tài)度?？梢詫⒁怀龃蟊瘎?，寫(xiě)得像是灰色幽默，疼痛感更少，諷刺感更多。
紅高粱家族，這本書(shū)居然是其八十年代的作品，距今30年了。不可思議。不覺(jué)得莫言現(xiàn)在比三十年前好多少。也許是他三十年前更投入更認(rèn)真的寫(xiě)作。紅高粱里的細(xì)節(jié)描寫(xiě)比生死疲勞要細(xì)膩得多。文字非常的優(yōu)美。敘事風(fēng)格雖沒(méi)有生死疲勞夸張，倒是看得出日后的影子，也是不按規(guī)矩出牌的。
不知道莫言有沒(méi)有寫(xiě)過(guò)都市題材，他把農(nóng)村寫(xiě)得也許比現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村更農(nóng)村吧。現(xiàn)在已經(jīng)很少或者幾乎沒(méi)有這樣純粹的保留著古***俗的鄉(xiāng)村了。外國(guó)人對(duì)莫言的小說(shuō)感興趣，不知道是不是因?yàn)槟苑纤麄冃哪恐械闹袊?guó)人就是活在中國(guó)鄉(xiāng)村中的模樣，中國(guó)獲獎(jiǎng)的電影，也更多的是關(guān)于鄉(xiāng)村的一些故事。也許，他們覺(jué)得這是真正的異于西方文化的，沒(méi)有遭受過(guò)西方文化污染的純天然的中國(guó)吧。從這個(gè)角度，莫言描寫(xiě)的小說(shuō)，其實(shí)保存了一段段的鄉(xiāng)村生活畫(huà)面，是生動(dòng)的歷史的記錄。這種功用，也許比小說(shuō)的單純的娛樂(lè)或者預(yù)約精神的功能要更要有價(jià)值得多吧。
生死疲勞讀后感篇十五
《生死疲勞》是由中國(guó)作家莫言所著，獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。這部小說(shuō)以中國(guó)社會(huì)的變革和人的生存狀態(tài)為主題，通過(guò)多個(gè)獨(dú)立的故事串起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)整體。每個(gè)故事都揭示了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中人們的心理狀態(tài)和生活困境。本文將探討作者通過(guò)小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)展開(kāi)，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)之間的沖突，以及對(duì)于人性的深入分析等方面?zhèn)鬟f的深刻思考。
第二段：對(duì)人性存在的思考。
《生死疲勞》通過(guò)對(duì)人性的探究，展示了人在現(xiàn)代社會(huì)中的困境。小說(shuō)中的人物都面臨著巨大的精神壓力和道德選擇。尤其是在改革開(kāi)放后的中國(guó)，人們?cè)跈?quán)力、金錢和道德之間搖擺不定，追求著自己內(nèi)心的平衡和自由，卻又常常陷入無(wú)盡的紛爭(zhēng)。作者通過(guò)小說(shuō)中描寫(xiě)的人物形象及其內(nèi)心獨(dú)白，引起讀者對(duì)自身的反思和掙扎。
第三段：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的沖突的思考。
小說(shuō)中的故事背景多與中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖突使得人們?cè)谶x擇和生存方面面臨巨大的困擾。這種沖突在小說(shuō)中體現(xiàn)得淋漓盡致，比如，在《愛(ài)情公寓》中，男主角張楊欺騙并強(qiáng)迫他的情人何娟墮胎，違反了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德。作者通過(guò)小說(shuō)中這樣的沖突，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了犀利而有深度的思考。
第四段：生死觀的分析與反思。
《生死疲勞》中對(duì)生死觀的深入分析是小說(shuō)的一大看點(diǎn)。小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的人們面對(duì)死亡的選擇，讓讀者重新審視自己的人生態(tài)度和取舍。這種對(duì)生死觀的多角度描繪，讓作品更加貼近生活，引發(fā)了廣大讀者的共鳴。作者透過(guò)小說(shuō)，表達(dá)了對(duì)生命的珍視與生存意義的深刻思考，引導(dǎo)人們對(duì)死亡和生命的關(guān)系有更加深入的理解。
第五段：對(duì)小說(shuō)的總結(jié)與展望。
《生死疲勞》作為一部展示社會(huì)現(xiàn)實(shí)并引發(fā)思考的作品，對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。莫言通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié)，反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的多重矛盾和人性迷茫。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，這部小說(shuō)著眼于人性的層面，讓讀者反思社會(huì)與人的關(guān)系。未來(lái)，我們需要更多這樣的作品來(lái)觸動(dòng)人心，喚起人們對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考。
通過(guò)對(duì)《生死疲勞》的解讀和思考，我們可以看到，莫言通過(guò)小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)展開(kāi)，深刻揭示出了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中人們心理狀態(tài)和生活困境，同時(shí)呼吁人們對(duì)于人性和生命的深入關(guān)注與思考。這部作品引起了廣大讀者的共鳴，也為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們期待著更多這樣的作品，可以引領(lǐng)人們對(duì)人性和社會(huì)的思考，并在思辨中不斷進(jìn)步。
生死疲勞讀后感篇十六
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席佩爾·韋斯特伯格在致辭時(shí)說(shuō)：“莫言的想象力超越了人類的存在，他是一位杰出的寫(xiě)實(shí)主義者，作品描述了20世紀(jì)中國(guó)的歷史。”
莫言的想象力是否超越人類的存在，這個(gè)我不敢下定論。但是他的確是一位杰出的寫(xiě)實(shí)主義者。就算他的作品未必真實(shí)反映出20世紀(jì)的中國(guó)歷史，也最起碼跟讀者講出了一個(gè)關(guān)于鄉(xiāng)村中國(guó)的故事。這些故事，背后有一份歷史的沉重感。
我比較認(rèn)同豆瓣上一篇《生死疲勞》的書(shū)評(píng)里一句“寓「國(guó)族大敘事」于「家族小歷史」的筆法”。這種筆法，是吸引我讀完《生死疲勞》的最大因素。
《白鹿原》講了建國(guó)前五十年鄉(xiāng)村中國(guó)的農(nóng)民生活，《生死疲勞》講了建國(guó)后五十年鄉(xiāng)村中國(guó)的農(nóng)民生活。兩本書(shū)加在一起，就是鄉(xiāng)村中國(guó)的百年孤獨(dú)。
生死疲勞讀后感篇十七
我知悉莫言很早，因?yàn)楫?dāng)年同門(mén)師兄是和莫言一個(gè)地方——高密——出來(lái)的，但是當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，他很開(kāi)心(?)，我記憶不深刻，但是我知道第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人肯定不是莫言。
生死疲勞的一開(kāi)篇，就是魔幻小說(shuō)開(kāi)頭——下陰曹地府，然后直接選定了那個(gè)風(fēng)云詭譎的時(shí)代，看上去這一篇極為有野心的小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)地主的不斷輪回，不斷的走進(jìn)新時(shí)代。篇章中，他甚至把自己也植入到小說(shuō)里面，把握自己的人生軌跡、已有小說(shuō)都統(tǒng)統(tǒng)納入進(jìn)去，一副你不讀這些書(shū)，你是不懂我的。
當(dāng)然如果小說(shuō)里面那個(gè)莫言真是現(xiàn)實(shí)中的“莫言”的話，那估計(jì)我是不喜歡這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主了。
《生死疲勞》的名字由來(lái)，我無(wú)從揣摩，但是讀完之后，我極為同意前段時(shí)間看到的一句話，原句我記不清了，大概是說(shuō)如果文學(xué)還是在回憶那個(gè)年代，那未來(lái)的文學(xué)何去何從。莫言一輩的作家，對(duì)于過(guò)去的事情，當(dāng)然有著無(wú)數(shù)的話要說(shuō)，但是很少見(jiàn)深刻的批判。
《生死疲勞》里面，撥亂反正后，一群當(dāng)年的牛鬼蛇神被前保安楊隊(duì)長(zhǎng)，一個(gè)下跪就寬恕了。不過(guò)，莫言似乎在說(shuō)，不寬恕又能咋?全文最后，又用了常見(jiàn)的好人好死，壞人壞死這樣的善惡套路結(jié)束人物。這是我閱讀體驗(yàn)里面無(wú)法接受的。
因此，本來(lái)我按照《百年孤獨(dú)》的要求去期待這部小說(shuō)，然而最后他連《平凡的世界》的程度都沒(méi)有達(dá)到。
在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也不斷的和朋友溝通，逐步認(rèn)為莫言的寫(xiě)作在小說(shuō)前半段就有些畫(huà)風(fēng)陡然變化，已經(jīng)完全拋開(kāi)了一些人物設(shè)定，剛開(kāi)始轉(zhuǎn)世為驢還算是從驢的角度寫(xiě)故事，到豬、狗篇章，已經(jīng)看不出到底是豬還是狗了。之前一直很刻意的寫(xiě)的，藍(lán)家的那塊小自留地，在后面也就沒(méi)什么展開(kāi)發(fā)生故事，感覺(jué)僅僅是留作后人的墳?zāi)沽恕?/p>
有人說(shuō)，讀小說(shuō)，是在體驗(yàn)作者給我們創(chuàng)造的世界，有些作者憑借自己無(wú)與倫比的想象構(gòu)建了一個(gè)未來(lái)，比如科幻小說(shuō)，有些作者則把自己的人生拍成了情景電影供我們學(xué)習(xí)，比如莫言，據(jù)我?guī)熜种v，當(dāng)?shù)厝俗x莫言的小說(shuō)，很容易發(fā)現(xiàn)，其中哪些人物的現(xiàn)實(shí)原版是誰(shuí)。我總是希望去體會(huì)，莫言創(chuàng)作時(shí)候的心路歷程，尤其是把這些身邊的人，如何揉進(jìn)這塊故事的面團(tuán)里面，不過(guò)總體看完之后，覺(jué)得這塊面是不是有些不成樣了。
讀完之后一篇時(shí)候，我腦子里突然想到了陳道明演過(guò)的電視劇《一地雞毛》(劉震云原著)，頓時(shí)感覺(jué)，心情就是一地黃沙，跌下去了，再起不來(lái)。
生死疲勞讀后感篇十八
1.韓家的母驢也不是一般的母驢。她的前世是一個(gè)殉情而死的女人，積壓了幾十年的情欲，一旦發(fā)動(dòng)，便難以休止。
2.我厭惡地盯著爹的藍(lán)臉，確鑿地恨爹不該把他的藍(lán)臉遺傳給我。爹，你這樣的人，根本就不應(yīng)該結(jié)婚，結(jié)了婚也不應(yīng)該生子!
4.這個(gè)偷雞摸狗的雜種，吃喝嫖賭抽，五毒俱全，糟光了他爹創(chuàng)下的家業(yè)，把他娘氣得懸梁自盡，但他卻成了赤貧農(nóng)，革命的先鋒。
5.日子過(guò)順了，得意忘形，公狗得意翹尾巴，人得意翹雞。當(dāng)然也怨這個(gè)小妖精，每天都用眼神撩我，用奶頭蹭我，我西門(mén)鬧不是圣人，頂不住這誘惑。
7.鄉(xiāng)間流傳著我因起得太早錯(cuò)把石頭當(dāng)狗屎撿回來(lái)的笑話，那是他們胡說(shuō)，我鼻子靈敏，大老遠(yuǎn)就能嗅到狗屎的氣味。一個(gè)地主，如果對(duì)狗屎沒(méi)有感情，算不上個(gè)好地主。
8.喝了吧，喝了這碗湯，你就會(huì)把所有的痛苦煩惱和仇恨忘記。我揮手打翻了碗，對(duì)鬼卒說(shuō)：不，我要把一切痛苦煩惱和仇恨牢記在心，否則我重返人間就失去了任何意義。
9.積財(cái)積仇，散財(cái)積福，及時(shí)行樂(lè)，花天酒地，財(cái)盡福至，莫要執(zhí)迷啊!
10.我娘信佛，我一輩子不殺生，這是為母盡孝，她說(shuō)如果我在她死后殺生，會(huì)讓她在陰間受苦。
11.古人曰：人有十年旺，神鬼不敢傍。我西門(mén)鬧心正不怕邪，行端不怕鬼，即便是碰上太歲又有何妨。
12.好了，西門(mén)鬧，知道你是冤枉的。世界上許多人該死，但卻不死;許多人不該死，偏偏死了。這是本殿也無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在本殿法外開(kāi)恩，放你生還。
14.她呀，在小學(xué)校里，與馬良才麻纏呢，快去看看吧，兩條狗，一公一母，一個(gè)更比一個(gè)浪，這會(huì)兒，差不多配上了!她的話讓我大吃一驚，想不到古古典典的互助，竟然說(shuō)出這樣粗野的話。
生死疲勞讀后感篇十九
整部小說(shuō)讀下來(lái)，一點(diǎn)也不覺(jué)得審美疲勞，盡管轉(zhuǎn)生了一世又一世，盡管全文的基調(diào)都差不多，盡管每一回合的角度都有重疊;但，故事的內(nèi)容真的太充實(shí)，讀來(lái)如同親眼目睹，每一個(gè)人物的一生都好像沒(méi)有空白，每一個(gè)章節(jié)都很戲劇性。唯一令我覺(jué)得不對(duì)勁的是，轉(zhuǎn)生為猴的那一世，是不是太牽扯了。敘述方換成了莫言，言語(yǔ)方式不同是可以接受的，但，有那么一點(diǎn)為悲劇而悲劇的味道。通篇讀下來(lái)，我想知道，出生即繞在一起的人，注定到死，甚至連后代都不得解脫么?一個(gè)人離不開(kāi)出生的地方，是因?yàn)殡x不開(kāi)家，離不開(kāi)另一個(gè)人，是因?yàn)檠?--我能給自己一個(gè)答案，卻并不喜歡這個(gè)答案。
生死疲勞，用幾十年換一個(gè)大起，又用幾十年換一個(gè)大落，那個(gè)時(shí)代的人，如果能堅(jiān)持活著，勢(shì)必有一個(gè)波瀾起伏的人生。
以前我總喜歡看當(dāng)代的文章和小說(shuō)，因?yàn)槲蚁胫捞幵谶@個(gè)時(shí)代的我該怎么活，該怎么做以得到我想要的東西。我從當(dāng)代作家的書(shū)籍里得到答案，可也只是參考答案。沒(méi)想到看了曾經(jīng)的人的一生，我反而明白了更多。當(dāng)代作家畢竟只比我多活了十年，老一輩的作家卻比我多活了幾十年。尤其是經(jīng)歷過(guò)那樣動(dòng)蕩的年代?，F(xiàn)在的我，當(dāng)下的憂愁與茫然，好似都不值一提般。我越來(lái)越懂得，只有對(duì)人生有了一定的認(rèn)知，才能更心平氣和，才更能珍惜時(shí)間。
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