讀后感是一種對(duì)作品進(jìn)行解讀和分析的方式，通過(guò)表達(dá)我們的觀點(diǎn)和感受，我們可以深入理解書中的情節(jié)和人物形象。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合相關(guān)研究和評(píng)論，對(duì)書中的論點(diǎn)和觀點(diǎn)進(jìn)行論證和分析。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠引發(fā)大家對(duì)文學(xué)作品的深入思考和探討。
生死疲勞讀后感篇一
中國(guó)現(xiàn)代作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可喜可賀?？墒俏也](méi)有看過(guò)他的書，只看過(guò)由他的小說(shuō)改編的電影《紅高粱》，并且那也是多少年前的事兒了。自知孤陋寡聞，趕緊讓女兒在網(wǎng)上購(gòu)得莫言的小說(shuō)《生死疲勞》一讀。
作家莫言在書中，主要講述了上個(gè)世紀(jì)五十年代初，在農(nóng)村土改中被民兵槍斃的地主西門鬧，不甘心就此埋沒(méi)，到陰曹地府向閻王爺喊冤叫屈，經(jīng)“六道輪回”，變成驢，變成牛，變成豬，變成狗，變成猴，最終又變成畸形“大頭人”的故事。書還沒(méi)有看完，我就已經(jīng)被主人公對(duì)生命所抱定的那份執(zhí)著所感動(dòng)，變成驢，要折騰;變成牛，要犟勁;變成豬，要撒歡;變成狗，要精神。從這些故事變換的主線中，我感受到了面朝黃土背朝天的農(nóng)民，對(duì)土地，對(duì)家、國(guó)孜孜以求，永不言棄的頑強(qiáng)。
有人說(shuō)莫言的小說(shuō)在風(fēng)格上，是受到了拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，拉丁美洲的人民，在外，飽受殖民主義者的瘋狂掠奪和殘酷剝削，在內(nèi)，又久經(jīng)獨(dú)裁專制統(tǒng)治的肆虐，由軍事政變引發(fā)的戰(zhàn)亂頻繁，為了反對(duì)強(qiáng)加于拉丁美洲人民頭上這種種的不公，才有了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一嶄新文學(xué)流派的出現(xiàn)。這一現(xiàn)象不僅僅提升了拉丁美洲文學(xué)，尤其是小說(shuō)創(chuàng)作方面在世界上的地位，更重要的是它喚醒了人民的覺(jué)醒。所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面，人鬼難分，幻覺(jué)和現(xiàn)實(shí)相混。我對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品，幾乎是不了解的，一年前，買了一本《百年孤獨(dú)》，還沒(méi)有閱讀就被朋友借走，到今日也沒(méi)有還回來(lái)。
不明白為什么，閱讀著莫言的小說(shuō)，竟讓我想起了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的塞萬(wàn)提斯，想起了他筆下的那位傳奇的，逆時(shí)針而動(dòng)的騎士?！短?。吉訶德》的作者用諷刺、夸張的藝術(shù)手法，把現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合起來(lái)，在更高的層面上，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。就像之后幾乎與塞萬(wàn)提斯同時(shí)代的《聊齋志異》的作者蒲松齡，在一生困頓中，“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書。”(出自蒲松齡聊齋自志)他們集自我的才華，在現(xiàn)實(shí)之上，另辟一方天地，書寫春秋，揮灑人生。
莫言的《生死疲勞》是一本大膽而奇特的書，他因?yàn)橛锰摶玫氖址?，表現(xiàn)了真實(shí)的歷史，才使人覺(jué)得它更加真實(shí)。人往往在得不到什么的時(shí)候，才寄期望于夢(mèng)幻和想象。這就像在正常情景下，人就是人，怎樣能與動(dòng)物，尤其是和人類有著密切聯(lián)系的家畜相互變化呢。英國(guó)科學(xué)家托馬斯。赫胥黎是達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表，他曾為維護(hù)達(dá)爾文《物種起源》這一科學(xué)名著，向反動(dòng)的教會(huì)勢(shì)力說(shuō)道：“我正在磨利的牙爪，已備來(lái)保衛(wèi)這一高貴的著作?！彼嵵氐男迹骸拔沂沁_(dá)爾文的斗犬?！弊鳛橛?guó)著名的博物學(xué)家，赫胥黎恐怕比其他人都清楚人與犬的區(qū)別，可是為了捍衛(wèi)真理，他磨利了的是自我的“牙爪”。同樣將自我與動(dòng)物相比的，還有清朝楊州八怪之一世稱詩(shī)、書、畫三絕的鄭板橋，由于他深深折服于明代有文學(xué)家、書畫家、軍事家、戲劇家之稱，自詡“青藤道士”的徐謂，鄭板橋自刻印章，稱自我為“青藤門下走狗”。三百年后，齊白石曾作詩(shī)云：“青藤、雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！边@些都是名人，他們對(duì)世事的了解，遠(yuǎn)比我輩清楚，為狗為人看了《生死疲勞》，我似有所悟。
在此。
莫言《生死疲勞》開(kāi)篇語(yǔ)：“佛說(shuō)生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。”
徐謂題聯(lián)：“世間無(wú)一事不可求，無(wú)一事不可舍，閑打混也是歡樂(lè)。”又“人情有萬(wàn)種當(dāng)如此，有萬(wàn)種當(dāng)彼此，要稱心便難灑脫。”
生死疲勞讀后感篇二
和家人只要有時(shí)間我們總會(huì)共讀一本書，莫言先生因獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而名聲大噪，家人便讀他的作品。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前后三代人，確切的說(shuō)算上“大頭”應(yīng)該是四代人，我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否可以輪回，不得而知。不過(guò)生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見(jiàn)到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過(guò)我們應(yīng)該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
一起來(lái)品味這本書吧!
生死疲勞讀后感篇三
這本書也是五一期間借的，以前看過(guò)莫言的書，可能寫作背景是北方，看他東西有點(diǎn)像我們山西趙樹(shù)理山藥蛋派文學(xué)，很樸實(shí)的語(yǔ)言，給你原生態(tài)的放映北方的那篇獨(dú)特的風(fēng)情，你看到的是千溝萬(wàn)壑的黃土高坡，你聽(tīng)到的是那醉人的信天游，你感受到的是。.。.。.
一個(gè)幽靈。
西門鬧，本書的主人公之一。其實(shí)他不是人，他一出場(chǎng)就被小鬼架著見(jiàn)了閻王。這是莫言的高明之處，沒(méi)有按照紀(jì)事或者其他角度進(jìn)行故事敘述，而是整出這么個(gè)鬼來(lái)，呵呵，是鬼就要投胎，但是他投的是不同的牲畜。西門鬧透過(guò)幾次的輪回，從一個(gè)局外人（姑且認(rèn)為他是人）的眼光注視我們的祖國(guó)從建國(guó)開(kāi)始到如今這個(gè)漫長(zhǎng)社會(huì)的發(fā)展歷程。故事本身沒(méi)有對(duì)社會(huì)進(jìn)行任何的評(píng)價(jià)，但是透過(guò)其中的人物演繹的故事，給我留下的是對(duì)這個(gè)社會(huì)的思考。另一位主人公是堅(jiān)決不入公社，單干了一輩子的藍(lán)臉。
1、做驢。
主人公上輩子地主，其實(shí)人品不錯(cuò)，出身不好，一出來(lái)趕上建國(guó)那會(huì)，直接槍斃。那會(huì)兒人們個(gè)性是農(nóng)民最后有了自己的土地。人們的喜悅可想而知，是啊，我們的先輩當(dāng)初革命不就是為了這片土地么于是應(yīng)對(duì)建立公社和吃大鍋飯，有的人肯定不干。當(dāng)時(shí)政策是：入社自由。于是很多人勸那些不入的人。
不入社的人就像驢一樣倔，好在那時(shí)講民主，你不如就不入。
由此能夠看出，那個(gè)時(shí)期的氛圍是比較開(kāi)放，有什么問(wèn)題你能夠罵娘，但你不能夠強(qiáng)迫誰(shuí)做什么。是啊，革命了半個(gè)世紀(jì)，這點(diǎn)是最重要的，自由、平等、尊重。就沖這點(diǎn)，我們后人給毛爺爺磕頭我雖然不會(huì)，但是能理解。毛爺爺，純爺們。
2、做牛。
西門鬧在三年自然災(zāi)害時(shí)候被餓瘋的人們消化了，呵呵，之后投胎做牛。這個(gè)時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始了我們熟悉的大躍進(jìn)時(shí)期，也到了“”時(shí)期。聽(tīng)的最多的是口號(hào)，看這部分，你能充分的理解什么是現(xiàn)行反革命這類詞，其實(shí)，如果你把毛主席像章掉茅坑里，ok，你就是反革命，還是現(xiàn)行的。
單干不入社的人就像老黃牛默默沉默，你隨便欺負(fù)我，反正不入。
讀到那里，你會(huì)被當(dāng)時(shí)那個(gè)年代很多荒。唐事情逗笑。這個(gè)我和我44年出生的父親有過(guò)交流，他不認(rèn)為那是荒。唐，當(dāng)年他們做紅衛(wèi)兵，全國(guó)串連，還有一些派別斗爭(zhēng)，以及下鄉(xiāng)是完美的，因?yàn)槟莻€(gè)年代是真正的烏托邦，人民內(nèi)部間人和人是絕對(duì)的平等。記得老爸說(shuō)到這，就不說(shuō)了，是的，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段歲月，肯定不會(huì)明白其中滋味。
3、做豬。
西門?！啊逼陂g跟著單干主人死活不入社，被拉進(jìn)去后寧可燒死自己也不背叛主人。這不，看他不爽的閻王讓他這次在改革春風(fēng)中做了豬。這個(gè)時(shí)期我想我們80年代生人就應(yīng)有印象，那個(gè)時(shí)候，最可愛(ài)的人除了士兵還有勞模、先進(jìn)。書中的村子也成了養(yǎng)豬模范村，西門豬就是豬王。
單干的人如今身邊沒(méi)有任何人陪，養(yǎng)成了半夜耕作的習(xí)慣，一種孤寂。
據(jù)說(shuō)那個(gè)時(shí)期中國(guó)的gtp增長(zhǎng)是雙位數(shù)，我其實(shí)沒(méi)什么感覺(jué)，可能太小了，就是感覺(jué)人們?cè)诓煌５恼f(shuō)物價(jià)太貴，還有就是家里時(shí)不時(shí)就要買一堆鹽或者買很多醋。社會(huì)的變化如今回頭看，是好快，當(dāng)初給我壓歲錢從十張五角已經(jīng)變成了五十甚至百元的票子。
4、做狗。
西門豬在改革時(shí)期也是表現(xiàn)良好，為了救落水兒童奮不顧身犧牲。這會(huì)他成了條德國(guó)黑貝，時(shí)間是八十年代末九十年代初，它眼中看到的是九十年代這樣一個(gè)中國(guó)各種矛盾凸現(xiàn)的時(shí)期。什么腐敗、婚外戀、社會(huì)年輕小混混。.。.。
以前的漢子老了，目睹這些，舉措只有關(guān)緊房門，躲避。
書這一章叫“狗精神”，和90年代很相仿。人們?cè)诳吹浇?jīng)濟(jì)日漸發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)風(fēng)氣的變味出現(xiàn)了。學(xué)生出現(xiàn)比吃比穿結(jié)幫結(jié)伙，年輕人人浮于事，年紀(jì)大的有權(quán)的開(kāi)始貪污有錢的包養(yǎng)情人。社會(huì)的貧富差距凸現(xiàn)。我想很多人就應(yīng)對(duì)九十年代中期有很深刻印象，那個(gè)時(shí)候物價(jià)突然飛漲，人們工資根本跟不上，還有就是八十年代建的果園，豬舍，紡織廠紛紛完蛋。之后我考研學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才明白，那個(gè)時(shí)期的中國(guó)就像西方的經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，那些當(dāng)年盲目投資的東西，只能強(qiáng)行毀掉，不然浪費(fèi)更大。
5、結(jié)局和開(kāi)端。
西門狗最后走的很安詳，和以前的主人單干戶分別躺在那片守護(hù)了一生的土地中走了。這個(gè)時(shí)候，土地里已經(jīng)有了他東家夫婦倆、妻子、倆個(gè)兒媳、老朋友夫妻倆、養(yǎng)子、養(yǎng)子情人、驢、牛、豬的墳?zāi)埂?/p>
“一切來(lái)自土地的都將回歸土地”他的墓碑之后這樣寫道。
其實(shí)，如果你沒(méi)有北方那種厚重文化背景，看這個(gè)書很郁悶的，一會(huì)是小鬼，一會(huì)又是人。讀這本書開(kāi)頭寫著佛的話，我當(dāng)時(shí)可樂(lè)了，莫言這小子幸虧沒(méi)把毛爺爺語(yǔ)錄寫上去。讀的過(guò)程中，會(huì)慢慢的被其中人物吸引，那場(chǎng)景會(huì)引起自己共鳴。
給自己最深印象的是那種輪回，那種精神狀態(tài)的輪回。從一開(kāi)始的無(wú)知，到慢慢擁有，然后人心的貪欲逐漸膨脹，直到最后的回歸為零。真的，閻王就是閻王，看我們?nèi)祟惒凰怯性虻?，你不是貪么那讓你多幾個(gè)輪回，多看看這個(gè)世界到底是什么樣貌。無(wú)為無(wú)欲，我們就應(yīng)慢慢學(xué)會(huì)。
生死疲勞讀后感篇四
讀罷莫言的《生死疲勞》，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言，那數(shù)不清的暗喻。
名言。
紛至沓來(lái)賞心悅目令人精神振奮不讀不快。而一讀之后總會(huì)讓你心潮起伏聯(lián)想翩翩不吐不快。
莫言用魔幻般的語(yǔ)言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個(gè)世紀(jì)的滄桑?！吧榔谟韶澯穑儆麩o(wú)為，身心自在?！蹦哉f(shuō)，佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
莫言運(yùn)用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫實(shí)的筆法，以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡?！白儭笔切≌f(shuō)的主題，也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對(duì)土地的眷戀、對(duì)社會(huì)眾生的悲憫、對(duì)記憶與以往的辯證。
在書中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮;書中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦;用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言語(yǔ)將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休;莫言用自己的語(yǔ)言，把半個(gè)世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。
最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書中說(shuō)及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討。藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：“最愛(ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子!”眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍(lán)臉，一個(gè)雇農(nóng)，卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒(méi)有像別人一樣，而是堅(jiān)持自己的信念——單干!那他一份堅(jiān)持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說(shuō)，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開(kāi)，房子倒了，我就在廢墟上支個(gè)窩棚，依然不離開(kāi)?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻道出了一個(gè)不簡(jiǎn)單的信仰，他的藍(lán)臉，就像天空，總是那么清澈、單一。
當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時(shí)，牛，它抖抖顫顫地站立起來(lái)，它的肩上沒(méi)有套索、鼻孔里沒(méi)有銅環(huán)、脖子上沒(méi)有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來(lái)了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍(lán)色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍(lán)臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍(lán)臉走去，它走出了人民公社的土地，走進(jìn)了全中國(guó)唯一的單干戶藍(lán)臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。這是多么莊嚴(yán)的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍(lán)臉犁地，只為藍(lán)臉?lè)N田;藍(lán)臉沒(méi)有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長(zhǎng)的一畝六分地;他的無(wú)聲是對(duì)當(dāng)時(shí)人們最大的譴責(zé)，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒(méi)有制止金龍，只是一種無(wú)聲，或者是無(wú)奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍(lán)臉，作為當(dāng)時(shí)唯一的單干戶，正在譜寫著一段傳奇的歷史。
藍(lán)臉?biāo)篮?，他的兒子藍(lán)解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍(lán)臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍(lán)臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫著——一切來(lái)自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過(guò)冬，和鳥(niǎo)兒一起歌頌春天。
自從莫言獲獎(jiǎng)以后，從網(wǎng)上搜了他的小說(shuō)《生死疲勞》閱讀。說(shuō)實(shí)話，好久沒(méi)讀小說(shuō)了，更不要說(shuō)莫言的。以前，丈夫喜歡看武俠小說(shuō)，讓我從單位工會(huì)閱覽室借，我也就順便借一些當(dāng)代作家的小說(shuō)來(lái)讀。后來(lái)，那些武俠幾乎都借遍了，他就開(kāi)始從網(wǎng)上搜了看，省了我的勁，而我也就漸漸與文學(xué)書籍疏遠(yuǎn)了。
這次我們本土作家首次獲諾獎(jiǎng)，作為老鄉(xiāng)，一個(gè)還算喜歡讀小說(shuō)的老鄉(xiāng)，自然免不了去關(guān)注他的作品。這樣，就點(diǎn)開(kāi)了《生死疲勞》。一開(kāi)始就被小說(shuō)中的主人翁—土改時(shí)被槍斃的地主西門鬧的冤魂在地獄的經(jīng)歷所吸引，于是一發(fā)不可收拾地讀了下來(lái)?？粗惲_殿上那些對(duì)話，最初的感覺(jué)就是折射現(xiàn)實(shí)中的法庭。“知道你是冤死的，但這是無(wú)能為力的事情”。換句話說(shuō)，這世上冤死屈死的多了，誰(shuí)又能力去為每個(gè)冤魂平反昭雪?看看網(wǎng)絡(luò)上那些鳴冤叫屈的人們，稍有良心的人，誰(shuí)不為那些冤魂鳴不平?但是這個(gè)人的力量又是多么微弱。
覺(jué)得莫言不可能寫這么激進(jìn)的作品，又不知道作者要表達(dá)什么，于是便耐著性子讀下去。從西門鬧被打入輪回出生為西門大院的一頭小驢后，通過(guò)西門驢一雙非凡的眼，來(lái)反映土改后的高密東北鄉(xiāng)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)狀況。西門鬧的兩個(gè)妾迎春和秋香分別改嫁藍(lán)臉和黃瞳，原配白杏兒成了被監(jiān)管的壞分子。這一世西門鬧鳴冤叫屈的心態(tài)比較強(qiáng)烈，西門鬧的思維時(shí)時(shí)出現(xiàn)，所以西門驢的命運(yùn)也就跌宕起伏，多姿多彩。既有和昔日長(zhǎng)工今日主人藍(lán)臉的感情融洽，也有和驢花花踢死餓狼的壯舉，更有和驢花花的纏綿浪漫。直到三年困難時(shí)期，餓瘋了的村民吃了單干戶藍(lán)臉的驢，西門鬧的魂魄才又一次轉(zhuǎn)世為一頭靈異的牛。當(dāng)它再一次回到西門屯的西門大院時(shí)，和藍(lán)臉的感情更加的相依為命。但此時(shí)，西門鬧和迎春的一雙兒女，迎春和藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，秋香和黃瞳生的一對(duì)雙胞胎女兒黃互助和黃合作也都已經(jīng)長(zhǎng)大。為了不耽誤孩子們的前程，藍(lán)臉讓藍(lán)解放牽著牛入社。但卻造成了西門牛的慘死?；蛟S這是冥冥中的安排。西門牛死在西門金龍的手里，卻掙扎著倒在藍(lán)臉的土地上。西門鬧的冤魂再次闖入閻羅殿評(píng)理，卻被閻王再一次欺騙，在下一世輪回中做了一頭豬。在為豬的這一世里，正是中國(guó)七十年代大力養(yǎng)豬的時(shí)代。西門豬的命運(yùn)比西門牛風(fēng)光了不少，上演了更為精彩的傳奇。他咬死了仇人許寶，為西門驢復(fù)仇，咬傷了欺負(fù)白氏的人，然后成為運(yùn)糧河岸邊一群野豬的首領(lǐng)。在人豬大戰(zhàn)之際卻僥幸活命，最后因?yàn)榫攘硕嗝渌畠和靡蚤L(zhǎng)眠在藍(lán)臉的土地上。
救人而死的西門豬被牛頭馬面省略了程序，沒(méi)回閻羅殿評(píng)理就被直接送入了輪回中，降生為西門大院的一只小狗。這狗老四跟著藍(lán)解放和黃合作的兒子藍(lán)開(kāi)放進(jìn)了縣城生活，從這只不凡的狗眼里，我們看到了西門家及其有瓜葛的人的下一代的命運(yùn)。藍(lán)解放當(dāng)上了副縣長(zhǎng)，但他不愛(ài)黃合作，愛(ài)上了比她小二十歲的龐春苗，不惜拋妻別子丟下官職攜小情人私奔。從藍(lán)解放的這一舉動(dòng)我看到了多年前湖北某縣的文化局長(zhǎng)私奔到廈門的影子。這種行為應(yīng)該是作者不謳歌也至少贊同的。西門金龍借著改革的東風(fēng)開(kāi)始發(fā)跡，這個(gè)典型的一部分先富起來(lái)的人的代表，最終也應(yīng)該就是那么個(gè)下場(chǎng)。藍(lán)解放和龐春苗雖修成正果，但龐春苗的結(jié)局注定是個(gè)悲劇。否則，再生下個(gè)小藍(lán)臉，作者就無(wú)法收?qǐng)?。正如路遙在《平凡的世界》給記者曉霞安排的歸宿一樣，只要她活著就無(wú)法和孫少平結(jié)合。西門狗見(jiàn)證了西門大院第二代人的歸宿后，也終于得以和回歸到土地上藍(lán)臉的土地上，與西門家族的逝者長(zhǎng)眠在一起。
第五輪轉(zhuǎn)世是新上任的閻王為了徹底洗清西門鬧的仇恨，讓他為猴兩年。這兩年的生存只是為了解決西門家族第三代人藍(lán)開(kāi)放、西門歡和龐鳳凰的愛(ài)恨糾葛和最終歸宿。最終促成了西門鬧的第六次轉(zhuǎn)世為人，本書的另一個(gè)敘述者—怪胎大頭兒藍(lán)千歲的降生。
我有一頭小毛驢我從來(lái)也不騎這是我兒時(shí)最愛(ài)哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學(xué)們一齊由人變成了驢兒。
莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長(zhǎng)工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財(cái)萬(wàn)貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂(lè)和自由，體驗(yàn)不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛(ài)有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門驢。
其實(shí)我并不覺(jué)得這對(duì)我們是一種貶低，反而是一種激勵(lì)。當(dāng)我踏進(jìn)這個(gè)人數(shù)不多的班集體，耳聞它有一個(gè)響亮的稱號(hào)特優(yōu)班，頓時(shí)心生歡喜和擔(dān)憂。三十九個(gè)我們都是在曾經(jīng)脫穎而出，在過(guò)去的班級(jí)名列前茅的優(yōu)等生。過(guò)去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當(dāng)三十九頂光環(huán)相遇時(shí)，有些光環(huán)不免黯然失色。
然后，我們?cè)谧鲋枷肷贤纯嗟募姞?zhēng)，懷念著過(guò)去的榮耀自得，如同轉(zhuǎn)世為驢的西門鬧。是啊那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動(dòng)物，又一次面臨著六世輪回。
于是，我又點(diǎn)燃了昂揚(yáng)斗志，火把，不再留戀于過(guò)去的榮光，因?yàn)槟窃僖舱詹涣连F(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個(gè)小時(shí)都做一頭快樂(lè)的小驢，課上認(rèn)真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長(zhǎng)成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。
我是一頭小毛驢我勇敢向前進(jìn)身前的光輝是一個(gè)可怕的魔鬼，它會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕你的思想，毀滅你的動(dòng)力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧!
何不忘卻身前事，做一頭快樂(lè)的驢子度晨昏。瞧莫言寫得多好!
我是驢兒我快樂(lè)!
生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭(zhēng)名利，身心都會(huì)舒適。
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意，總想寫點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺(jué)得極不稱心，沒(méi)有表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說(shuō)的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺(jué)委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西門鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的莫言來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到20xx年，跨度長(zhǎng)達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺(jué)是：抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始我西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工的新鮮形象送我投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_(kāi)始看《生死疲勞》就沒(méi)有動(dòng)過(guò)去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些。看莫言小說(shuō)的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說(shuō)明莫言小說(shuō)的魅力。讀完此書，真真正正體會(huì)到莫言作為20xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
正如諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞所講：莫言將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。說(shuō)實(shí)話，之前我看過(guò)幾次這句話，感覺(jué)又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過(guò)莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語(yǔ)言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來(lái)，而又瑯瑯上口，妙語(yǔ)連珠甚至有些地方如詩(shī)如詞一般，押仄押韻，即使沒(méi)有出聲的朗讀，目光掃過(guò)，也覺(jué)得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實(shí)的語(yǔ)言功底。莫言用四十三天的極短時(shí)間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽(yáng)事的鴻篇巨著，真實(shí)令人佩服之至。六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動(dòng)物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)，用這些動(dòng)物的眼睛窺視人類的生活，視角獨(dú)特，新穎有趣，而且，用筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物諸如貓啦，鳥(niǎo)啦，魚(yú)啦等等都是靈異的，都可能是某個(gè)冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對(duì)她們尊重而敬畏。
我讀《生死疲勞》雖然確實(shí)走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過(guò)程中，我感覺(jué)自己也好像在30天的時(shí)間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗(yàn)了一把不同動(dòng)物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無(wú)限的悲涼。那個(gè)時(shí)代，那個(gè)我曾經(jīng)那么陌生的時(shí)代，那個(gè)作為70后的我從不曾體會(huì)到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見(jiàn)，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠短短一個(gè)月，經(jīng)歷和回顧半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，文革前后，改革開(kāi)放之初這些在歷史書中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語(yǔ)中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實(shí)，第一次那么深刻的通過(guò)驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動(dòng)真實(shí)悲壯無(wú)奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無(wú)限。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對(duì)短暫的人生。
你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無(wú)法消除;你有深情，款款述說(shuō)，他有貪念，欲罷不能?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開(kāi)。你方唱罷我登場(chǎng)。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場(chǎng)。
生死疲勞讀后感篇五
《鐵皮鼓》的作者剛修改完最終校樣，這本書就離他而去。最終校正發(fā)生在十四年前，從此我就失去了《鐵皮鼓》。這部小說(shuō)被譯成了克羅地亞語(yǔ)、日語(yǔ)和芬蘭語(yǔ)，我料定它會(huì)使各國(guó)的小資產(chǎn)階級(jí)坐立不安。但澤市郎富爾區(qū)是我失去的故鄉(xiāng)，它的聲名在世界各國(guó)不脛而走。
評(píng)論與成見(jiàn)堆積如山，它們似乎阻擋了我通往此書的道路，因?yàn)槲覐奈词孜策B貫地閱讀過(guò)印刷好的《鐵皮鼓》。五年以來(lái)，《鐵皮鼓》的寫作計(jì)劃或底稿，它的第一稿、第二稿和第三稿決定了我的生活習(xí)慣乃至睡夢(mèng)。此刻這一切都已結(jié)束。隨后出版的幾本書，例如《狗年月》和詩(shī)集，當(dāng)時(shí)都已近完稿，唾手可得。
迄今為止我從未讀過(guò)裝訂好的《鐵皮鼓》，這能夠歸因于職業(yè)習(xí)慣所產(chǎn)生的厭惡感。即使是此刻，當(dāng)有人要求我講述我的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的產(chǎn)生過(guò)程時(shí)，我也只是漫無(wú)目的地翻閱某些章節(jié)的開(kāi)頭幾頁(yè)。起初我并不太情愿回顧我往日的狀況和寫作《鐵皮鼓》的起因，我害怕作繭自縛?！惰F皮鼓》的作者談《鐵皮鼓》，而他是一位可疑的見(jiàn)證人。
正因?yàn)槲页姓J(rèn)自己沒(méi)有資格評(píng)述這部小說(shuō)，所以我能夠成堆地清掃垃圾，并且能夠避免有益的謊言。這些謊言像插枝一樣使日爾曼語(yǔ)言文學(xué)的溫室欣欣向榮。
既不是創(chuàng)作欲（諸如我肯定要寫并且明白怎樣寫），也不是蓄積已久的決心，（諸如我此刻要?jiǎng)邮謱懥耍。└皇悄撤N高尚的使命感或指標(biāo)（天賦的義務(wù)之類），促使我坐在了打字機(jī)前。小市民的出身也許是我的最可靠的推進(jìn)器，因?yàn)槲乙s短自己與上流社會(huì)之間的距離。我雄心勃勃，立志要干一番驚天偉業(yè)。時(shí)斷時(shí)續(xù)的文科中學(xué)教育（我以五年級(jí)高中生的身份肄業(yè)）更助長(zhǎng)了這種臭不可當(dāng)?shù)男坌?。這是一種危險(xiǎn)的動(dòng)力，它常常通向傲慢。恰恰因?yàn)槲伊私庾约旱某錾砑巴苿?dòng)力，所以我在寫作時(shí)總是簡(jiǎn)單而冷靜地控制這種動(dòng)力。我將寫作視作一種有距離感的、帶有諷刺色彩的過(guò)程。這種過(guò)程是個(gè)人的，而它的結(jié)果（無(wú)論是成功還是失敗）則是公開(kāi)的。
一九五四年我的母親海倫·格拉斯溘然長(zhǎng)逝，享年五十六歲。因?yàn)樗粌H僅懷有小市民的情感，而且熱愛(ài)戲劇，所以在她的兒子十二三歲時(shí)，她就不無(wú)嘲諷地叫他培爾·金特（注：培爾·金特，易卜生的劇本《培爾·金特》的主人公，利己主義者。）。她的兒子喜歡虛構(gòu)故事，并且向她許諾將給她帶來(lái)財(cái)富、送給她波斯羊羔皮大衣和去尼泊爾以及香港旅游的旅費(fèi)?！惰F皮鼓》在她去世五年之后面世，并且獲得了培爾·金特所想象的那種成功。母親在世時(shí)，我總想向她證明自己的潛力；然而直到她謝世之后，我的能量才得以釋放。
生死疲勞讀后感篇六
讀罷莫言的《生死疲勞》，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來(lái)，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會(huì)讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言用魔幻般的語(yǔ)言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個(gè)世紀(jì)的滄桑?！吧榔谟韶澯?，少欲無(wú)為，身心自在?！蹦哉f(shuō)，佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
莫言運(yùn)用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫實(shí)的筆法，以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡。“變”是小說(shuō)的主題，也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對(duì)土地的眷戀、對(duì)社會(huì)眾生的悲憫、對(duì)記憶與以往的辯證。
在書中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉??；書中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦；用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言語(yǔ)將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休；莫言用自己的語(yǔ)言，把半個(gè)世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。
一路讀去，你會(huì)感覺(jué)到，《生死疲勞》是“滿紙荒。唐言，全為莊嚴(yán)事”。
最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書中說(shuō)及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣！是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討。藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：“最愛(ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子！”眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍(lán)臉，一個(gè)雇農(nóng)，卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒(méi)有像別人一樣，而是堅(jiān)持自己的信念——單干！那他一份堅(jiān)持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說(shuō)，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開(kāi)，房子倒了，我就在廢墟上支個(gè)窩棚，依然不離開(kāi)?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻道出了一個(gè)不簡(jiǎn)單的信仰，他的藍(lán)臉，就像天空，總是那么清澈、單一。
當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時(shí)，牛，它抖抖顫顫地站立起來(lái)，它的肩上沒(méi)有套索、鼻孔里沒(méi)有銅環(huán)、脖子上沒(méi)有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來(lái)了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍(lán)色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍(lán)臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍(lán)臉走去，它走出了人民公社的土地，走進(jìn)了全中國(guó)唯一的單干戶藍(lán)臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。
這是多么莊嚴(yán)的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍(lán)臉犁地，只為藍(lán)臉?lè)N田；藍(lán)臉沒(méi)有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長(zhǎng)的一畝六分地；他的無(wú)聲是對(duì)當(dāng)時(shí)人們最大的譴責(zé)，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒(méi)有制止金龍，只是一種無(wú)聲，或者是無(wú)奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍(lán)臉，作為當(dāng)時(shí)唯一的單干戶，正在譜寫著一段傳奇的歷史。
藍(lán)臉?biāo)篮?，他的兒子藍(lán)解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍(lán)臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍(lán)臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫著——一切來(lái)自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過(guò)冬，和鳥(niǎo)兒一起歌頌春天。
沒(méi)有土地，農(nóng)民像浮萍一樣飄搖。
生死疲勞讀后感篇七
去年，當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)公布的時(shí)候，莫言，這個(gè)在此之前略顯陌生的名字一時(shí)之間突然成了街談巷議的對(duì)象。各大書店也將莫言的書擺放在最顯眼的位置?！白x莫言”仿佛變成了一種時(shí)尚，一種潮流。懷著滿心的好奇，我拜讀了莫言自己極力推薦的小說(shuō)—《生死疲勞》。
“用魔幻般的現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委們給予莫言的頒獎(jiǎng)詞，這句話在《生死疲勞》中得到了完美的體現(xiàn)。
故事講述了建國(guó)初期山東高密一位善良的地主西門鬧因土改蒙冤被擊斃后其靈魂不服冤情，先大鬧閻羅殿，后又分別投胎轉(zhuǎn)世為驢、牛、豬、狗、猴、人，重新回到自己生活的土地，游走于陰陽(yáng)兩界，徘徊于人畜六道，冷眼旁觀從土地改革開(kāi)始到新世紀(jì)初為止，50多年間中國(guó)的歷史變遷。記述了他與當(dāng)年自己手下長(zhǎng)工藍(lán)臉一家發(fā)生在這片土地的故事。小說(shuō)分別從動(dòng)物（西門驢、西門豬、西門狗）和人（藍(lán)解放、莫言）的視角描繪了新中國(guó)土地改革、人民公社、“”、“大養(yǎng)其豬”、改革開(kāi)放等重大歷史事件以及生活在這片土地上的農(nóng)民精神隨時(shí)代變化的變化。
我認(rèn)為小說(shuō)可分為兩部分，一部分講歷史，一部分講當(dāng)代，兩者都緊緊圍繞土地這個(gè)主題展開(kāi)。
第一部分最重要的主人公是藍(lán)臉，他是一位樸實(shí)的農(nóng)民，視土地如生命，倔強(qiáng)堅(jiān)毅。當(dāng)國(guó)家號(hào)召建立人民公社并強(qiáng)制進(jìn)行土地公有化時(shí)，他寧死不入社，成為那時(shí)代中國(guó)唯一的單干戶。即使被人們恥笑，遭到以書記老革命洪泰岳為代表的領(lǐng)導(dǎo)們的辱罵，他依舊我行我素，始終不肯讓自己的一畝六分地公有。為的是什么？為的就是土地！為的就是生存！在農(nóng)民眼中，土地能長(zhǎng)出糧食，土地能放養(yǎng)牛羊，土地就是一切！藍(lán)臉不只是為了保護(hù)自己的土地不屈不撓地斗爭(zhēng)著，更是在為自己的生存而斗爭(zhēng)著。最終，歷史證明了他的正確。莫言塑造了這樣一個(gè)可敬可愛(ài)的農(nóng)民形象正是對(duì)農(nóng)民、對(duì)土地、對(duì)生命的謳歌。
小說(shuō)的第二部分，當(dāng)西門鬧轉(zhuǎn)世為狗后，故事的重心也發(fā)生了偏移。故事的主角由老一輩的藍(lán)臉、洪泰岳、龐虎等人變成了他們的后代藍(lán)解放、西門金龍、龐抗美、黃互助等人。主要講述了孩子們長(zhǎng)大成人，離開(kāi)村子，離開(kāi)土地進(jìn)城后的故事。藍(lán)解放當(dāng)了縣長(zhǎng)娶了黃合作，本應(yīng)在縣里幸福地生活，但他遇到龐春苗，有了婚外情，迫于壓力，不得不拋妻棄子，流落他鄉(xiāng)。最終還是在家鄉(xiāng)，在生他養(yǎng)他的土地上，得到了諒解。他回到了土地，心靈歸于平靜。土地在那里之于農(nóng)民們又有了更深的含意，不僅僅僅是物質(zhì)的供給，更是一種精神的棲息、歸宿。
小說(shuō)中有一段情節(jié)很值得回味。當(dāng)初大地主西門鬧的兒子西門金龍依靠他的聰明伶俐，審時(shí)度勢(shì)，從一個(gè)地主壞份子一步步發(fā)展成村干部，改革開(kāi)放后更是成為大企業(yè)家。此時(shí)他看準(zhǔn)商機(jī)，準(zhǔn)備在農(nóng)村開(kāi)發(fā)旅游中心，建立一個(gè)“”體驗(yàn)村。這會(huì)讓農(nóng)民獲得經(jīng)濟(jì)效益，但會(huì)占用土地。這實(shí)際上就是讓農(nóng)民放下鋤頭，走出耕地，換一種生產(chǎn)模式，換一種經(jīng)濟(jì)來(lái)源。這在改革開(kāi)放后的中國(guó)是一個(gè)很普遍的問(wèn)題，但對(duì)于習(xí)慣農(nóng)耕的農(nóng)民，卻是一種天翻地覆的變化。新的方式與舊的習(xí)慣就構(gòu)成了強(qiáng)烈的沖突。小說(shuō)中的老革命洪泰岳率領(lǐng)一幫老農(nóng)民反對(duì)這個(gè)計(jì)劃，最終自己背著炸藥與西門金龍同歸于盡。農(nóng)民為了捍衛(wèi)自己的土地，用鮮血和生命譜寫了一首壯歌。但是，他們沒(méi)能擋住時(shí)代的洪流，旅游業(yè)開(kāi)發(fā)了起來(lái)，最終依然失去了土地。我想，這是值得惋惜的。另一位尋根文學(xué)的大家賈平凹創(chuàng)作的《秦腔》也反映了新時(shí)代大浪潮對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)民、土地的沖擊，與此有異曲同工之妙。賈平凹說(shuō)：“如果你靜下心來(lái)慢慢讀《秦腔》，能體會(huì)到我的憂傷。”好的文學(xué)作品總是打動(dòng)作者自己的，我想莫言寫到那里心中也應(yīng)充滿憂傷。
書中的藍(lán)臉等人代表著千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民，他們對(duì)于土地有著永不磨滅的深厚感情，就如兒子對(duì)于母親一般。但是，無(wú)論在過(guò)去還是此刻，總有諸如土地改革，土地開(kāi)發(fā)等事件破壞著農(nóng)民對(duì)土地的依存關(guān)系。作者對(duì)這種傷害農(nóng)民的行為，表達(dá)了既憤怒又無(wú)奈復(fù)雜感情。他期望農(nóng)民的利益得到保護(hù)，他期望農(nóng)民的心不在流血。
藍(lán)臉最后跳進(jìn)了他自己的地上的墓壙里，他的老掌柜，西門鬧(狗)伴隨著他，他的兒子在墓里倒上麥子、綠豆、谷子等糧食，他永遠(yuǎn)地長(zhǎng)眠在他自己的地下。我想，他墓上刻的墓志銘最能表達(dá)本書的主題：
一切來(lái)自土地的都將回歸土地。
生死疲勞讀后感篇八
莫言寫《生死疲勞》用了43天，我讀《生死疲勞》花了2個(gè)月。
西門鬧含冤而死，用六世動(dòng)物的輪回，放下了為人一世的恩怨。驢的瀟灑與放蕩、牛的憨直與倔強(qiáng)、豬的貪婪與爆裂、狗的忠誠(chéng)于諂媚、猴的機(jī)警與調(diào)皮，這些動(dòng)物的特點(diǎn)相互參雜，合而為一，便成了人。
當(dāng)我們還活著，必然會(huì)有痛苦，如何擺脫活著的痛苦?這是每個(gè)人心里的疑問(wèn)，人們也嘗試去尋找答案，年輕的人說(shuō)“一切痛苦的源泉是因?yàn)闆](méi)錢。”似乎有點(diǎn)道理，就如書中的屯子里的人一樣，他們也為藍(lán)臉單干尋找原因，他們說(shuō)藍(lán)臉單干是因?yàn)樗乃{(lán)臉。
我們無(wú)比疑惑，我們探求原因，我們尋找答案，這也許是人的天性。只不過(guò)大部分人在有限的認(rèn)知里得到一個(gè)看似合理的原因和答案后，便從此認(rèn)定一定是這樣，小部分人有更加廣闊的思維，小部分人會(huì)不斷擴(kuò)大自己的眼界，尋找更接近事實(shí)的答案。
佛說(shuō)：生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。人生是一場(chǎng)修行，到底如何修行?如何成佛?成為什么樣的佛?這是我們的自由。
生死疲勞讀后感篇九
《生死疲勞》是由中國(guó)作家莫言所著，獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。這部小說(shuō)以中國(guó)社會(huì)的變革和人的生存狀態(tài)為主題，通過(guò)多個(gè)獨(dú)立的故事串起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)整體。每個(gè)故事都揭示了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中人們的心理狀態(tài)和生活困境。本文將探討作者通過(guò)小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)展開(kāi)，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)之間的沖突，以及對(duì)于人性的深入分析等方面?zhèn)鬟f的深刻思考。
第二段：對(duì)人性存在的思考。
《生死疲勞》通過(guò)對(duì)人性的探究，展示了人在現(xiàn)代社會(huì)中的困境。小說(shuō)中的人物都面臨著巨大的精神壓力和道德選擇。尤其是在改革開(kāi)放后的中國(guó)，人們?cè)跈?quán)力、金錢和道德之間搖擺不定，追求著自己內(nèi)心的平衡和自由，卻又常常陷入無(wú)盡的紛爭(zhēng)。作者通過(guò)小說(shuō)中描寫的人物形象及其內(nèi)心獨(dú)白，引起讀者對(duì)自身的反思和掙扎。
第三段：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的沖突的思考。
小說(shuō)中的故事背景多與中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖突使得人們?cè)谶x擇和生存方面面臨巨大的困擾。這種沖突在小說(shuō)中體現(xiàn)得淋漓盡致，比如，在《愛(ài)情公寓》中，男主角張楊欺騙并強(qiáng)迫他的情人何娟墮胎，違反了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德。作者通過(guò)小說(shuō)中這樣的沖突，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了犀利而有深度的思考。
第四段：生死觀的分析與反思。
《生死疲勞》中對(duì)生死觀的深入分析是小說(shuō)的一大看點(diǎn)。小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的人們面對(duì)死亡的選擇，讓讀者重新審視自己的人生態(tài)度和取舍。這種對(duì)生死觀的多角度描繪，讓作品更加貼近生活，引發(fā)了廣大讀者的共鳴。作者透過(guò)小說(shuō)，表達(dá)了對(duì)生命的珍視與生存意義的深刻思考，引導(dǎo)人們對(duì)死亡和生命的關(guān)系有更加深入的理解。
第五段：對(duì)小說(shuō)的總結(jié)與展望。
《生死疲勞》作為一部展示社會(huì)現(xiàn)實(shí)并引發(fā)思考的作品，對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。莫言通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié)，反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的多重矛盾和人性迷茫。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，這部小說(shuō)著眼于人性的層面，讓讀者反思社會(huì)與人的關(guān)系。未來(lái)，我們需要更多這樣的作品來(lái)觸動(dòng)人心，喚起人們對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考。
通過(guò)對(duì)《生死疲勞》的解讀和思考，我們可以看到，莫言通過(guò)小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)展開(kāi)，深刻揭示出了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中人們心理狀態(tài)和生活困境，同時(shí)呼吁人們對(duì)于人性和生命的深入關(guān)注與思考。這部作品引起了廣大讀者的共鳴，也為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們期待著更多這樣的作品，可以引領(lǐng)人們對(duì)人性和社會(huì)的思考，并在思辨中不斷進(jìn)步。
生死疲勞讀后感篇十
同一個(gè)人的兩張照片。一張是，側(cè)面黧黑著的臉，戴了一副黑邊的眼鏡，你能夠看出來(lái)，鼻頭是蒜瓣類型的。那不茍言笑的臉，肉乎乎，她微傾的脖子，擠出了一個(gè)雙下巴。給人憨厚卻同時(shí)不那么惹人喜愛(ài)。我是說(shuō)，對(duì)于男孩子要找對(duì)象而言，要對(duì)她諂媚顏笑而言。并不管她緊身的牛仔褲加上一雙干凈厚底的運(yùn)動(dòng)鞋，還有被那一個(gè)有著油亮的，時(shí)髦黑色皮革的休閑雙肩背包勒緊了的一身赭紅色的風(fēng)衣。你幾乎看不見(jiàn)那些肥大的羽絨服樣式的絎線而能夠切身感覺(jué)到它同樣有御寒功能的效果。。。另一張是，正面的臉，除了那長(zhǎng)發(fā)飄飄，齊劉海遮住的眉間。幾乎算得上是無(wú)遮無(wú)攔?？吭谝惶幒┻吷系钠媸瘶?gòu)成的洞門邊，她粲然一笑。雙下巴不見(jiàn)了，全部給了那顴骨上兩塊坨紅的臉頰，借以，終于得出了一張，透著陽(yáng)光，展現(xiàn)了的白皙的錐子臉。然后，那個(gè)拿著照片端詳了十來(lái)分鐘的男孩子。也顧不上她穿著的一身行頭。只是兩張照片上一樣的鞋子，從他眼底的余光中進(jìn)來(lái)，像是闖進(jìn)他內(nèi)心，被預(yù)先設(shè)定好的鬧鈴。說(shuō)：“要注意哦!她們是同一個(gè)人?！?/p>
你要知道，在之前。這個(gè)快要奔三的男孩子。在還未曾談過(guò)一次戀愛(ài)就直奔婚姻主題的男孩子。有多少次，在腦海里預(yù)想著，憧憬著那萬(wàn)人攢動(dòng)的廣場(chǎng)上，每天都要播放的一段鉑金戒指的廣告上所暢談的浪漫。這浪漫是遠(yuǎn)年的，是從第一部被搬上銀幕的都市愛(ài)情連續(xù)劇就不斷續(xù)寫著的故事。除了男女主角身上那些，標(biāo)志著時(shí)代變化了的著裝和在馬路牙子或某個(gè)貼了、寫了、掛了著的大篇幅標(biāo)語(yǔ)。那個(gè)老套路，其實(shí)都一樣?；蛟S有時(shí)候，制片人和導(dǎo)演，偶爾的懷舊，想拍一部民國(guó)時(shí)期或者解放初期背景下的浪漫。他們會(huì)穿上中山裝、的確良和有著四個(gè)兜的靛青色軍裝吧!可你仍不能否認(rèn)這里頭，有著某種不變的東西。很難說(shuō)清楚，男孩子確實(shí)是想盡快的把人生大事解決了，以盡他的孝道，跟他的許多同學(xué)那樣，也生個(gè)白白胖胖的小孩。他會(huì)教他們讀書寫字，和他們做朋友。但他的內(nèi)心里，那些永恒不變的東西老是要在他父親同他聊起一位女孩子的時(shí)候，像一塊圓柱形櫸木撞擊古代城門的情形般，哐!哐!哐!地發(fā)出一陣陣沉悶的響聲。
可這力量相對(duì)于他的長(zhǎng)輩們，唾沫星子樣的，在聚集到一起，泡茶的時(shí)候，或吸著一根煙，或翹著一支腿。在電視背景墻前，在某段不起眼的新聞中，停頓了，無(wú)語(yǔ)而像是中了大獎(jiǎng)一樣想起的他的婚姻大事面前。是那樣的無(wú)力。他可不能向外宣稱，他在那會(huì)是一個(gè)在河邊好不容易地搬了塊石砬子，投進(jìn)河中，激起一串水花，進(jìn)而推動(dòng)一圈圈躁動(dòng)不安的波紋那樣的猛男。那時(shí)，他不過(guò)是個(gè)孩子，一個(gè)留著哈喇子，雙頰被風(fēng)扇得像是兩片紅色的桑螵蛸表皮狀的孩子，或許是他因?yàn)橐挂鼓虼?，隔天早上媽媽把他的床褥子披在曬條上，爸爸看到了那些規(guī)則不一的世界地圖?！罢媸瞧媪斯至耍以趺床恢溃瓉?lái)那小日本的國(guó)土是世界第一大的?”這樣說(shuō)著的時(shí)候。將一塊掛在樹(shù)杪的螵蛸摘下來(lái)，烤熟了給他吃有關(guān)。所以說(shuō)，那個(gè)力量也就配自我掙扎著小打小鬧罷了!自?shī)首詷?lè)罷了!也就配得上，撿起那些如細(xì)鹽般大小的霰粒狀石子。貼著水面甩出去，跳躍著，僅僅漾起一圈漣漪罷了!
好了，我可不能讓這男孩子想太多了，以讓我的快樂(lè)建立在他的痛苦之上太久，就讓他無(wú)憂無(wú)慮的，生老病死般，停在上面的幾個(gè)段落中吧!我還要說(shuō)的是，他的整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。他在這里生活了快要三十年了的故鄉(xiāng)。我們就找?guī)讉€(gè)代表吧!
在一次為父服喪三年，雖然沒(méi)有如老人們口中說(shuō)的那樣，要穿斬衰而只是象征性的在出殯那會(huì)披麻戴孝地抓著綁在棺材后的紼繩的本宗九族的宴席上。那天，坐滿了我們同個(gè)祠堂祖廟的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)村。主人家很是熱情地招待了前來(lái)捧場(chǎng)的鄉(xiāng)親們。你可以看到，在同一張酒桌上，年輕人和老年人，不論輩分地坐在了一起。大家在討論著的，是過(guò)去那些年死去的人，還有他們生前的一些事，偶爾能插入的，也就是誰(shuí)家又娶了媳婦，誰(shuí)家的小孩又考上了哪所大學(xué)，誰(shuí)家又新添了位公子哥或閨女。就這樣子，邊吃邊聊著。也偶爾的將話題帶到那燙嘴的食物，看到那色澤晶亮，艷麗十足的菜肴。有的是，那種包裝完好的，從宴席批發(fā)場(chǎng)里直接購(gòu)置的一袋小包子。只不過(guò)這時(shí)，主人家?guī)臀覀兗訜崃?，大家就著那塑料底殼?dāng)作的盤子，直接上手了?！俺匝?這個(gè)很貴的，要三十幾塊錢一袋。。。哦!就剛剛那盤清蒸東星斑，可要一斤三百多。。。這有什么，上次我吃過(guò)老王家他們的海蟹和龍蝦，才叫一個(gè)貴。。。切，那些帶殼的，就只是吃個(gè)名牌，要我說(shuō)還不如這個(gè)包子來(lái)得實(shí)在?！彼麄兛蓜诺淖銎鸫罄杏直硎境鰧?duì)鋪張浪費(fèi)的嗤之以鼻。角色各不一，主人家當(dāng)然是這場(chǎng)宴席里最大的大佬，他當(dāng)然知道，這些話，人家不那么直接的說(shuō)，或是說(shuō)了，也半開(kāi)著玩笑。因?yàn)?，之前他也有過(guò)同樣的對(duì)人家開(kāi)宴辦桌，菜肴的點(diǎn)評(píng)。他也多的是，前兩天在購(gòu)置食材的時(shí)候，在魚(yú)市場(chǎng)、菜市場(chǎng)、肉販子那里。特意指著一只飛到生肉皮上的蒼蠅說(shuō)：“就這樣的貨色，還要十塊錢一斤。我看七塊錢了不得了?！蔽抑?，他現(xiàn)在可不敢太那樣說(shuō)了。
生死疲勞讀后感篇十一
1.韓家的母驢也不是一般的母驢。她的前世是一個(gè)殉情而死的女人，積壓了幾十年的情欲，一旦發(fā)動(dòng)，便難以休止。
2.我厭惡地盯著爹的藍(lán)臉，確鑿地恨爹不該把他的藍(lán)臉遺傳給我。爹，你這樣的人，根本就不應(yīng)該結(jié)婚，結(jié)了婚也不應(yīng)該生子!
4.這個(gè)偷雞摸狗的雜種，吃喝嫖賭抽，五毒俱全，糟光了他爹創(chuàng)下的家業(yè)，把他娘氣得懸梁自盡，但他卻成了赤貧農(nóng)，革命的先鋒。
5.日子過(guò)順了，得意忘形，公狗得意翹尾巴，人得意翹雞。當(dāng)然也怨這個(gè)小妖精，每天都用眼神撩我，用奶頭蹭我，我西門鬧不是圣人，頂不住這誘惑。
7.鄉(xiāng)間流傳著我因起得太早錯(cuò)把石頭當(dāng)狗屎撿回來(lái)的笑話，那是他們胡說(shuō)，我鼻子靈敏，大老遠(yuǎn)就能嗅到狗屎的氣味。一個(gè)地主，如果對(duì)狗屎沒(méi)有感情，算不上個(gè)好地主。
8.喝了吧，喝了這碗湯，你就會(huì)把所有的痛苦煩惱和仇恨忘記。我揮手打翻了碗，對(duì)鬼卒說(shuō)：不，我要把一切痛苦煩惱和仇恨牢記在心，否則我重返人間就失去了任何意義。
9.積財(cái)積仇，散財(cái)積福，及時(shí)行樂(lè)，花天酒地，財(cái)盡福至，莫要執(zhí)迷啊!
10.我娘信佛，我一輩子不殺生，這是為母盡孝，她說(shuō)如果我在她死后殺生，會(huì)讓她在陰間受苦。
11.古人曰：人有十年旺，神鬼不敢傍。我西門鬧心正不怕邪，行端不怕鬼，即便是碰上太歲又有何妨。
12.好了，西門鬧，知道你是冤枉的。世界上許多人該死，但卻不死;許多人不該死，偏偏死了。這是本殿也無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在本殿法外開(kāi)恩，放你生還。
14.她呀，在小學(xué)校里，與馬良才麻纏呢，快去看看吧，兩條狗，一公一母，一個(gè)更比一個(gè)浪，這會(huì)兒，差不多配上了!她的話讓我大吃一驚，想不到古古典典的互助，竟然說(shuō)出這樣粗野的話。
生死疲勞讀后感篇十二
看懂題目了嗎?你一定沒(méi)有，因?yàn)檫@句話可是我們首創(chuàng)的。自從莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，班主任便時(shí)常要求我們要“仰望巨星的高度”，這不，買來(lái)了一本《生死疲勞》，讓大家讀得一頭霧水。
莫言的《生死疲勞》中有很多內(nèi)容需要被解讀，但熊老師唯獨(dú)挑了一首出自據(jù)說(shuō)是虛構(gòu)的《黑驢記》的打油詩(shī)，本來(lái)我看到這首小詩(shī)時(shí)就覺(jué)得它非常喜感，也沒(méi)多在意，但經(jīng)過(guò)熊老師一解讀，就又覺(jué)得似乎真有一番韻味。
“何不忘卻生前事，做一頭快樂(lè)的驢子度晨昏”，這是詩(shī)中所提倡的，意思是說(shuō)如果你的魂進(jìn)入了一頭驢的身體里，無(wú)論之前你有多尊貴或多卑賤，安安心心做好驢子才是正道，也就是“既來(lái)之，則安之”。
至于這句話為什么會(huì)受到我們的推崇，那是因?yàn)槲覀儼嗟娜撕苓m合這句話。我們班的大多數(shù)同學(xué)初中時(shí)在班里都是數(shù)一數(shù)二的好學(xué)生，享受慣了從高處俯視的感覺(jué)，而現(xiàn)在在這里，莫名其妙地就不能排到前面了，自然便會(huì)產(chǎn)生十分焦慮的心理，而這種心理，對(duì)我們有害無(wú)益。
我們太習(xí)慣于“當(dāng)年的輝煌”了，對(duì)是習(xí)慣，我認(rèn)為我們對(duì)待學(xué)習(xí)有些松懈的一部分原因是我們習(xí)慣了優(yōu)秀，而現(xiàn)在情況突然不受我們的控制了，這樣的反差自然會(huì)讓我們無(wú)所適從，我們已經(jīng)投進(jìn)了驢的肉體里，心理卻還有一些囂張的聲音在叫喧，還抱有“再過(guò)一會(huì)兒情況就會(huì)好起來(lái)了”的幻想，甚至不屑于做出努力，這直接導(dǎo)致，我們過(guò)得人不像人，驢不像驢，卡在中間不尷不尬。
既來(lái)之，則安之，既然來(lái)到這里，就要努力去適應(yīng)這新環(huán)境，自己新的定位，把自己定位定得太高，心里壓力就越大，就越難坦然地面對(duì)那些挑戰(zhàn)，而現(xiàn)實(shí)與心里的差距就會(huì)越拉越大，這怎樣都是不好的。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，我在初中的時(shí)候常是老大，也是以很靠前的成績(jī)進(jìn)來(lái)這個(gè)班的，本來(lái)很有優(yōu)越感，但自從發(fā)現(xiàn)上了高中后大家都是從同一起跑線起跑的后，才意識(shí)到我們的“過(guò)去”都已經(jīng)洗干凈了，現(xiàn)在大家都是赤果果的，該怎么加衣服，加什么衣服，都得自己白手起家，重新做起了。
但是“安”也要適度，考了幾次倒數(shù)，就覺(jué)得自己就那樣了，便不再因知恥而后勇，那很不幸的，翻身的機(jī)會(huì)被你自己抹殺了。
我們現(xiàn)在的狀況跟西門鬧的畢竟還是不同的，他做驢的命運(yùn)無(wú)法改變，但我們能夠改變現(xiàn)狀，“驢”只是一種心態(tài)，我們還是需要相信我們能夠“成人”，我們需要這樣的自信。
keepclamandcarryon，這的確是最好的激勵(lì)。
生死疲勞讀后感篇十三
我知悉莫言很早，因?yàn)楫?dāng)年同門師兄是和莫言一個(gè)地方——高密——出來(lái)的，但是當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，他很開(kāi)心(?)，我記憶不深刻，但是我知道第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人肯定不是莫言。
生死疲勞的一開(kāi)篇，就是魔幻小說(shuō)開(kāi)頭——下陰曹地府，然后直接選定了那個(gè)風(fēng)云詭譎的時(shí)代，看上去這一篇極為有野心的小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)地主的不斷輪回，不斷的走進(jìn)新時(shí)代。篇章中，他甚至把自己也植入到小說(shuō)里面，把握自己的人生軌跡、已有小說(shuō)都統(tǒng)統(tǒng)納入進(jìn)去，一副你不讀這些書，你是不懂我的。
當(dāng)然如果小說(shuō)里面那個(gè)莫言真是現(xiàn)實(shí)中的“莫言”的話，那估計(jì)我是不喜歡這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主了。
《生死疲勞》的名字由來(lái)，我無(wú)從揣摩，但是讀完之后，我極為同意前段時(shí)間看到的一句話，原句我記不清了，大概是說(shuō)如果文學(xué)還是在回憶那個(gè)年代，那未來(lái)的文學(xué)何去何從。莫言一輩的作家，對(duì)于過(guò)去的事情，當(dāng)然有著無(wú)數(shù)的話要說(shuō)，但是很少見(jiàn)深刻的批判。
《生死疲勞》里面，撥亂反正后，一群當(dāng)年的牛鬼蛇神被前保安楊隊(duì)長(zhǎng)，一個(gè)下跪就寬恕了。不過(guò)，莫言似乎在說(shuō)，不寬恕又能咋?全文最后，又用了常見(jiàn)的好人好死，壞人壞死這樣的善惡套路結(jié)束人物。這是我閱讀體驗(yàn)里面無(wú)法接受的。
因此，本來(lái)我按照《百年孤獨(dú)》的要求去期待這部小說(shuō)，然而最后他連《平凡的世界》的程度都沒(méi)有達(dá)到。
在讀這本書的過(guò)程中，我也不斷的和朋友溝通，逐步認(rèn)為莫言的寫作在小說(shuō)前半段就有些畫風(fēng)陡然變化，已經(jīng)完全拋開(kāi)了一些人物設(shè)定，剛開(kāi)始轉(zhuǎn)世為驢還算是從驢的角度寫故事，到豬、狗篇章，已經(jīng)看不出到底是豬還是狗了。之前一直很刻意的寫的，藍(lán)家的那塊小自留地，在后面也就沒(méi)什么展開(kāi)發(fā)生故事，感覺(jué)僅僅是留作后人的墳?zāi)沽恕?/p>
有人說(shuō)，讀小說(shuō)，是在體驗(yàn)作者給我們創(chuàng)造的世界，有些作者憑借自己無(wú)與倫比的想象構(gòu)建了一個(gè)未來(lái)，比如科幻小說(shuō)，有些作者則把自己的人生拍成了情景電影供我們學(xué)習(xí)，比如莫言，據(jù)我?guī)熜种v，當(dāng)?shù)厝俗x莫言的小說(shuō)，很容易發(fā)現(xiàn)，其中哪些人物的現(xiàn)實(shí)原版是誰(shuí)。我總是希望去體會(huì)，莫言創(chuàng)作時(shí)候的心路歷程，尤其是把這些身邊的人，如何揉進(jìn)這塊故事的面團(tuán)里面，不過(guò)總體看完之后，覺(jué)得這塊面是不是有些不成樣了。
讀完之后一篇時(shí)候，我腦子里突然想到了陳道明演過(guò)的電視劇《一地雞毛》(劉震云原著)，頓時(shí)感覺(jué)，心情就是一地黃沙，跌下去了，再起不來(lái)。
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