民法學(xué)論文（模板20篇）

總結(jié)是一個(gè)自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我們可以從中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。5.總結(jié)要具有清晰的邏輯思維和正確的表達(dá)方式這是一些旅行攻略和景點(diǎn)推薦，希望能夠給旅行者帶來(lái)一些參考和建議。

民法學(xué)論文篇一

一、引言：法學(xué)論文的重要性和意義（200字）。

法學(xué)是一個(gè)具有廣泛實(shí)用價(jià)值的學(xué)科，其研究對(duì)象涵蓋了法律規(guī)范、法律制度以及法律實(shí)踐等方面。法學(xué)論文作為法學(xué)研究的重要方式，不僅可以提升學(xué)生對(duì)法學(xué)知識(shí)的理解和掌握，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的論證能力和解決問(wèn)題的能力。本文將從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分享一些關(guān)于寫(xiě)作法學(xué)論文的心得體會(huì)，希望對(duì)有需要的同學(xué)提供一些參考和幫助。

二、選擇合適的研究課題（200字）。

選擇一個(gè)合適的研究課題是論文撰寫(xiě)的關(guān)鍵一步。在選擇研究課題時(shí)，我們要結(jié)合自己的興趣和實(shí)際需求，盡量選擇能夠與自己未來(lái)職業(yè)發(fā)展或者研究方向相關(guān)的課題。同時(shí)，要保證選擇的課題具有一定的研究空間和深度，能夠引發(fā)讀者的興趣和思考。在論文寫(xiě)作的初期，我們可以通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、請(qǐng)教指導(dǎo)教師以及進(jìn)行實(shí)地調(diào)查等方式來(lái)進(jìn)一步明確課題，并確定自己寫(xiě)作的方向和角度。

三、良好的論文結(jié)構(gòu)和邏輯（200字）。

一篇優(yōu)秀的法學(xué)論文應(yīng)當(dāng)具有良好的結(jié)構(gòu)和邏輯。在論文寫(xiě)作之初，我們應(yīng)當(dāng)明確自己的論文結(jié)構(gòu)，包括引言、正文和結(jié)論等部分。引言部分要能夠準(zhǔn)確地說(shuō)明研究問(wèn)題和研究目的，并引起讀者的興趣。正文部分要能夠按照合理的邏輯次序表述研究和觀點(diǎn)，并能夠進(jìn)行合理的論證和證據(jù)支持。結(jié)論部分要能夠?qū)φ撐倪M(jìn)行總結(jié)和歸納，并提出進(jìn)一步研究或者探討的問(wèn)題。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要善于使用各種邏輯連接詞來(lái)增強(qiáng)段落和句子之間的連貫性，使得整篇論文的結(jié)構(gòu)和邏輯更為清晰明了。

四、準(zhǔn)確的文獻(xiàn)引用和數(shù)據(jù)分析（300字）。

在法學(xué)論文中，文獻(xiàn)引用和數(shù)據(jù)分析是十分重要的環(huán)節(jié)。在論文中，我們應(yīng)當(dāng)引用權(quán)威可靠的文獻(xiàn)資料來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和論證，同時(shí)要正確地進(jìn)行相關(guān)的注釋和引用。在引用他人觀點(diǎn)或者數(shù)據(jù)的同時(shí)，更要注明出處和引文頁(yè)碼，以避免抄襲問(wèn)題的發(fā)生。此外，在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時(shí)，我們要確保所采用的數(shù)據(jù)來(lái)源真實(shí)可信，并且要進(jìn)行合理的分析和解釋。在論文寫(xiě)作之前，我們要充分明確使用哪些數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)，并對(duì)其進(jìn)行充分的分析和理解，以確保自己論文的準(zhǔn)確性和可信度。

五、反思與展望（300字）。

在寫(xiě)作法學(xué)論文的過(guò)程中，我深切地體會(huì)到了論文寫(xiě)作的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。首先，我深刻認(rèn)識(shí)到選擇一個(gè)合適的研究課題的重要性，一個(gè)好的課題可以激發(fā)寫(xiě)作的激情和思考，并能夠全方位地展現(xiàn)自己的研究能力和創(chuàng)造力。其次，我認(rèn)識(shí)到良好的論文結(jié)構(gòu)和邏輯對(duì)于一篇優(yōu)秀的論文來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，只有具備清晰的結(jié)構(gòu)和合理的邏輯，才能使讀者容易理解和接受。再者，準(zhǔn)確的文獻(xiàn)引用和數(shù)據(jù)分析能夠提高論文的可信度和權(quán)威性，因此在寫(xiě)作前要充分了解相關(guān)文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)，確保其真實(shí)性和合法性。最后，寫(xiě)完論文后，我們還應(yīng)該積極地對(duì)自己的寫(xiě)作進(jìn)行反思和總結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)不足之處，以便在以后的論文寫(xiě)作中改正和提高。

綜上所述，寫(xiě)作法學(xué)論文需要充分發(fā)揮自己的研究能力和創(chuàng)造力，選擇合適的課題，構(gòu)建合理的結(jié)構(gòu)和邏輯，正確引用相關(guān)文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)，并對(duì)自己的寫(xiě)作進(jìn)行反思和總結(jié)。通過(guò)不斷的實(shí)踐和提高，我們相信每個(gè)人都可以在法學(xué)論文寫(xiě)作上取得良好的成績(jī)和進(jìn)步。希望本文所述的心得體會(huì)能對(duì)讀者有所啟發(fā)和幫助。

民法學(xué)論文篇二

隨著法律事務(wù)的不斷發(fā)展和國(guó)家的不斷進(jìn)步，法學(xué)專(zhuān)業(yè)也越來(lái)越受到廣大學(xué)子的關(guān)注。在法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，撰寫(xiě)法學(xué)論文是必不可少的一環(huán)。通過(guò)論文的撰寫(xiě)，學(xué)生不僅能提高自己的寫(xiě)作能力，更能深入理解法律知識(shí)和應(yīng)用。在撰寫(xiě)法學(xué)論文的過(guò)程中，我積累了一些心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。

首先，選擇一個(gè)適合的研究主題是論文撰寫(xiě)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。一個(gè)好的研究主題需要具備一定的實(shí)際意義和研究空白，同時(shí)也需要能夠切實(shí)展示出學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新思維。在選擇研究主題時(shí)，我會(huì)通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)和咨詢(xún)指導(dǎo)老師的意見(jiàn)來(lái)確定，以此來(lái)保證研究主題的針對(duì)性和創(chuàng)新性。

其次，進(jìn)行充分的文獻(xiàn)查找和綜述是保證論文質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)查找相關(guān)文獻(xiàn)，我們可以了解前人在該領(lǐng)域的研究成果和取得的進(jìn)展，從而對(duì)自己的研究進(jìn)行合理的定位和設(shè)定。在進(jìn)行綜述時(shí)，我會(huì)將查找到的文獻(xiàn)進(jìn)行整理和分類(lèi)，以此來(lái)梳理出論文的框架和脈絡(luò)。同時(shí)，我也會(huì)重點(diǎn)挑選出與我研究主題相關(guān)的研究成果進(jìn)行研讀和分析，以便深入理解研究主題。

第三，在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，要注重邏輯嚴(yán)謹(jǐn)和章節(jié)銜接的問(wèn)題。論文應(yīng)該按照一定的思路和邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行布局和展開(kāi)，以此來(lái)使讀者能夠更好地理解和把握研究的內(nèi)在邏輯和思想。在論文的各個(gè)章節(jié)之間，我會(huì)通過(guò)合理的過(guò)渡句和銜接詞來(lái)使得整個(gè)論文具有較好的銜接性和連貫性，以避免讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生斷層和困惑。

第四，合理運(yùn)用方法論是論文撰寫(xiě)成功的保證。在法學(xué)論文中，對(duì)于研究方法的選擇和運(yùn)用是至關(guān)重要的。根據(jù)研究主題的不同，我們可以采取不同的研究方法，例如文獻(xiàn)研究、調(diào)查研究、比較研究等。在撰寫(xiě)論文時(shí)，我會(huì)根據(jù)具體情況合理選擇和運(yùn)用研究方法，以確保研究結(jié)果的科學(xué)性和可靠性。

最后，在論文撰寫(xiě)的過(guò)程中，要注重語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)范和準(zhǔn)確。法學(xué)論文屬于學(xué)術(shù)作品，因而在語(yǔ)言表達(dá)方面要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范和要求。正確使用法學(xué)術(shù)語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)的定義和解釋、語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法都是論文語(yǔ)言表達(dá)的關(guān)鍵。在撰寫(xiě)論文時(shí)，我會(huì)通過(guò)反復(fù)修改和潤(rùn)色，以確保論文的語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范和準(zhǔn)確。

總結(jié)起來(lái)，撰寫(xiě)法學(xué)論文是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)。通過(guò)合理選擇研究主題、充分查找文獻(xiàn)和綜述、注重邏輯嚴(yán)謹(jǐn)和章節(jié)銜接、合理運(yùn)用研究方法以及規(guī)范語(yǔ)言表達(dá)，我們可以提高論文的質(zhì)量和水平，從而更好地展現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)研究能力。希望以上的心得體會(huì)能對(duì)大家在法學(xué)論文撰寫(xiě)過(guò)程中有所幫助。

民法學(xué)論文篇三

作者：

年級(jí)：

專(zhuān)業(yè)方向：經(jīng)濟(jì)法。

指導(dǎo)教師：

論文類(lèi)型：專(zhuān)題研究。

第一、選題的目的`和意義。

選題：商業(yè)銀行委托貸款業(yè)務(wù)法律問(wèn)題研究。

委托貸款是指由委托人提供資金，由貸款人(即受托人)根據(jù)委托人確定的貸款對(duì)象、用途、金額、期限、利率等代為發(fā)放、監(jiān)督使用并協(xié)助收回的貸款。貸款人(即受托人)只收取手續(xù)費(fèi)，不承擔(dān)貸款風(fēng)險(xiǎn)。委托貸款由于涉及委托人、貸款人與借款人等多方當(dāng)事人和委托、借貸、擔(dān)保等多種法律關(guān)系，基于其關(guān)系的復(fù)雜性，理解并研究其中的各種法律關(guān)系，對(duì)正確處理當(dāng)事人之間的糾紛、依法保護(hù)社會(huì)資金和金融機(jī)構(gòu)的資金都具有非常重要的意義。

本文擬從委托貸款分類(lèi)、法律特征、法律關(guān)系的性質(zhì)等基礎(chǔ)理論入手，結(jié)合我國(guó)商業(yè)銀行委托貸款業(yè)務(wù)的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，從法律制度、商業(yè)銀行、監(jiān)管部門(mén)這三方面提出了一點(diǎn)建議，以完善委托貸款法律制度。

第二、本選題所涉及的法律規(guī)定綜述。

根據(jù)查閱到的相關(guān)法律規(guī)定可看出，對(duì)委托貸款業(yè)務(wù)管理沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的法律規(guī)定，現(xiàn)行的主要依據(jù)是《貸款通則》的有關(guān)委托貸款的規(guī)定，但《貸款通則》的相關(guān)規(guī)定過(guò)于原則性，并不具有很強(qiáng)的操作性，特別是對(duì)于新發(fā)展起來(lái)的業(yè)務(wù)比如集合委托貸款很難實(shí)施有效的管理；我國(guó)關(guān)于委托貸款糾紛的處理依據(jù)散見(jiàn)于一些部門(mén)規(guī)章或司法解釋?zhuān)蓪哟屋^低，增加了金融機(jī)構(gòu)辦理委托貸款業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)。

第三、選題在國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀及你個(gè)人擬形成的新見(jiàn)解。

根據(jù)筆者所搜集和整理的資料，涉及委托貸款的文章大多只是從某一方面對(duì)委托貸款進(jìn)行理論上的闡述，朱克鵬《關(guān)于商業(yè)銀行委托貸款業(yè)務(wù)中的若干法律問(wèn)題》一文中，對(duì)委托貸款的法律關(guān)系進(jìn)行了分析，并指出了商業(yè)銀行開(kāi)展委托貸款業(yè)務(wù)應(yīng)注意的法律問(wèn)題；仇京榮先生主要是從委托貸款合同的角度來(lái)闡述委托貸款各當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù)，以及當(dāng)事人的訴訟地位；劉凌燕《淺析商業(yè)銀行企業(yè)委托貸款風(fēng)險(xiǎn)》一文中從資金來(lái)源、資金用途、法律關(guān)系、商業(yè)銀行等各個(gè)角度探討了商業(yè)銀行開(kāi)展委托貸款業(yè)務(wù)的問(wèn)題與風(fēng)險(xiǎn)，并從監(jiān)管部門(mén)、商業(yè)銀行、法律層面提出來(lái)相應(yīng)的對(duì)策；張學(xué)文在《委托貸款及其法律責(zé)任探究》一文中主要探討了委托貸款的法律責(zé)任承擔(dān)問(wèn)題，他認(rèn)為應(yīng)該依委托合同的一般原理并以違約損害的過(guò)錯(cuò)歸責(zé)原則為基礎(chǔ)來(lái)確定委托貸款各方的責(zé)任。很少有文章對(duì)委托貸款進(jìn)行細(xì)致全面的研究。

本文擬形成的新見(jiàn)解為建議從法律層面明確委托貸款業(yè)務(wù)的法律性質(zhì)是一種間接代理關(guān)系，所謂間接代理，是以自己的名義，為他人利益而為法律行為，使該法律行為的后果先對(duì)自己發(fā)生，再轉(zhuǎn)移于他人的行為。委托貸款行為完全符合間接代理的法律特征，明確委托貸款行為的性質(zhì)，對(duì)于正確處理委托貸款糾紛意義是重大的。

第四、論文的結(jié)構(gòu)、基本框架、主要論點(diǎn)、論據(jù)和研究方法等。

民法學(xué)論文篇四

研究目的。

近年來(lái),隨著城市建設(shè)的加快,流動(dòng)人口大量增多。隨著人口流動(dòng)所帶來(lái)的許多社會(huì)問(wèn)題，尤其是流動(dòng)人口子女受教育問(wèn)題顯得尤為突出。本文在研究了眾多學(xué)者關(guān)于流動(dòng)人口子女受教育權(quán)益法律保障的文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，首先對(duì)流動(dòng)人口及受教育權(quán)的相關(guān)概念作了界定，并分析了我國(guó)流動(dòng)人口子女受教育現(xiàn)狀，得出完善受教育權(quán)益保障迫在眉睫。其次，分析了我國(guó)在流動(dòng)人口子女受教育權(quán)益法律保障的建設(shè)成就及法律保障存在的漏洞或不足。再次，根據(jù)問(wèn)題結(jié)合原因并借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)流動(dòng)人口子女受教育權(quán)益法律保障提出建議。

研究意義。

我國(guó)的流動(dòng)人口是2世紀(jì)8年代中葉出現(xiàn)的，是在改革開(kāi)放的國(guó)家政策背景下產(chǎn)生的一種特有現(xiàn)象。流動(dòng)人口尤其是流動(dòng)民工群體是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然出現(xiàn)的特殊群體，也是我國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中必然要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。本文主要從我國(guó)流動(dòng)人口子女受教育權(quán)益保障現(xiàn)狀分析出發(fā)，探究目前造成流動(dòng)人口子女受教育權(quán)益缺損的原因，有利于明確我國(guó)當(dāng)前面臨的保障困境，探討解決流動(dòng)人口子女受教育權(quán)益問(wèn)題的`對(duì)策，促進(jìn)受教育權(quán)益問(wèn)題的解決。有助于保障流動(dòng)人口子女受教育權(quán)益，實(shí)現(xiàn)教育和社會(huì)的公平，并對(duì)維護(hù)我國(guó)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)及推動(dòng)城市建設(shè)和發(fā)展起到一定作用。

國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)。

國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)。

隨著城市建設(shè)的加快,農(nóng)民工大軍逐漸成為城市建設(shè)的主力,大批農(nóng)民工涌入城市,農(nóng)民工子女的受教育權(quán)問(wèn)題越來(lái)越成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。以下是我國(guó)學(xué)者的主要觀點(diǎn)：

陳信勇，藍(lán)鄧駿在《流動(dòng)人口子女平等受教育權(quán)的應(yīng)然與實(shí)然》一文指出當(dāng)前流動(dòng)人口子女權(quán)益缺損主要有幾點(diǎn)表現(xiàn)：1.入學(xué)條件遭受不公正對(duì)待。許多地區(qū)的流動(dòng)人口子女入學(xué)需要很多證明才能申請(qǐng)就讀公辦學(xué)校。雖然國(guó)家已經(jīng)取消借讀費(fèi)，但是還有很多公辦學(xué)校巧立名目征收類(lèi)似于借讀費(fèi)的歧視性費(fèi)用。2.難以平等享有教育資源。我國(guó)基礎(chǔ)教育財(cái)政性經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足及教育資源地區(qū)分布不均造成流動(dòng)人口子女與優(yōu)質(zhì)教育無(wú)緣。3.民工子女學(xué)校成為歧視源頭，并且遭遇義務(wù)教育根本價(jià)值強(qiáng)烈沖突。4.由于流動(dòng)人口的工作、居住的流動(dòng)性使得子女學(xué)習(xí)過(guò)程不穩(wěn)定從而導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。

李業(yè)春在《進(jìn)城農(nóng)民工子女受義務(wù)教育權(quán)法律保障機(jī)制研究》一文指出：1.輟學(xué)和超齡上學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重。2.多數(shù)流動(dòng)人口子女只能就讀農(nóng)民工子女簡(jiǎn)易學(xué)校，學(xué)習(xí)條件特別簡(jiǎn)陋。3.流動(dòng)人口子女易產(chǎn)生不健康心理狀態(tài)，影響對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，很難產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)同。

鹿文卿在《農(nóng)民工隨遷子女受教育保障研究》一文認(rèn)為受教育權(quán)有缺損體現(xiàn)在受教育待遇上的多個(gè)不平等。1.教育經(jīng)費(fèi)不足，根據(jù)國(guó)務(wù)院規(guī)定流動(dòng)人口子女教育經(jīng)費(fèi)的供給以流入地政府為主，流入地政府的財(cái)政直接影響到受教育權(quán)的實(shí)現(xiàn)。2.教育及教學(xué)設(shè)施匱乏，多數(shù)農(nóng)民工子弟學(xué)校辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，師資力量缺乏并且存在安全隱患。3.參加教育及教學(xué)活動(dòng)的不平等，流動(dòng)人口子女容易受到老師和同學(xué)的歧視而無(wú)法正常參加某些教學(xué)活動(dòng)。

顧益民，張慧潔在《行政法語(yǔ)境下的流動(dòng)人口受教育權(quán)保障》中通過(guò)行政法視野分析認(rèn)為造成受教育權(quán)益缺損原因有：1.縣市等基層行政單位所承擔(dān)的教育財(cái)政壓力和行政責(zé)任與其政治經(jīng)濟(jì)和法律地位不成比例，負(fù)擔(dān)沉重。2.缺乏有限的行政監(jiān)督行為和系統(tǒng)性的行政責(zé)任追究機(jī)制。教育行政責(zé)任人往往是基層縣市級(jí)的教育管理者，責(zé)任追究中裁量空間過(guò)寬。

鄔雪紅，姜國(guó)平在《論我國(guó)流動(dòng)兒童受義務(wù)教育權(quán)的司法保護(hù)》中詳細(xì)分析了司法保護(hù)的諸多缺陷影響流動(dòng)人口子女受教育權(quán)益問(wèn)題的解決。1.憲法不能進(jìn)入普通司法程序作為法院判案的依據(jù)，不能通過(guò)憲法予以救濟(jì)。2.尚未建立憲法訴訟制度，有時(shí)只能通過(guò)民事訴訟的替代方式對(duì)受教育權(quán)予以保障。我國(guó)民事法律中沒(méi)有對(duì)受教育權(quán)予以明確規(guī)定，民法理論上也沒(méi)有關(guān)于受教育權(quán)的概念。3.受教育權(quán)也很難通過(guò)行政訴訟救濟(jì)。行政訴訟的受案范圍限于侵犯公民人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的行政行為，侵犯公民受教育權(quán)的行政行為不屬于行政訴訟受案范圍，而且只有當(dāng)行政主體的具體行政行為侵犯了特定相對(duì)人的受教育權(quán)時(shí)，行政相對(duì)人方可提起行政訴訟。

鄭風(fēng),李娜在《論流動(dòng)人口子女受教育權(quán)法律保障的完善》中分析了法律保障的不足，認(rèn)為：1.我國(guó)對(duì)公民受教育權(quán)實(shí)現(xiàn)的程序性規(guī)定較少。2.法律體系存在內(nèi)在矛盾并且與現(xiàn)實(shí)制度的不配套使受教育權(quán)利得不到實(shí)現(xiàn)。3.在教育法體系中,有關(guān)保障受教育權(quán)的部分比較單薄,對(duì)侵犯受教育權(quán)所負(fù)責(zé)任主體、法律責(zé)任、法律救濟(jì)途徑的規(guī)定還比較模糊。

顧倩在《論農(nóng)民工子女受教育權(quán)的保障》中認(rèn)為需要擴(kuò)展法律保障范圍以及完善司法救濟(jì)制度。1.修改部分法規(guī)如《流動(dòng)兒童少年就學(xué)暫行辦法》并制定一部切實(shí)保護(hù)農(nóng)民工子女受教育權(quán)的《農(nóng)民工子女受教育法》。2.增加行政訴訟救濟(jì)途徑并確立民事訴訟賠償制度，當(dāng)農(nóng)民工子女平等受教育權(quán)受到除行政機(jī)關(guān)和公立學(xué)校以外的平等民事主體侵犯時(shí),應(yīng)當(dāng)追究侵權(quán)者的民事責(zé)任，認(rèn)為應(yīng)該建立憲法訴訟保障制度。

李業(yè)春在《進(jìn)城農(nóng)民工子女受教育權(quán)法律保障機(jī)制研究》一文認(rèn)為應(yīng)該改革現(xiàn)行戶(hù)籍管理制度。制定《義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)法》，保證教育經(jīng)費(fèi)的合理、足額的投入與使用。制定一部切實(shí)保護(hù)農(nóng)民工子女受義務(wù)教育權(quán)的《農(nóng)民工子女教育法》并完善《義務(wù)教育法》。

鹿文卿在《農(nóng)民工隨遷子女受教育保障研究》一文提出可以可以采用公益訴訟的救濟(jì)方式，公民、社會(huì)團(tuán)體及國(guó)家機(jī)關(guān)都可以作為原告，以行政不作為為訴因，以侵犯受教育權(quán)的主體為被告向法院提出訴訟請(qǐng)求。流動(dòng)人口子女作為一個(gè)社會(huì)階層，屬于弱勢(shì)群體，當(dāng)個(gè)人訴求利益遇到困難時(shí)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)提供一種公益訴訟以實(shí)現(xiàn)他們的訴求，維護(hù)他們的權(quán)利。

陳思琦在《農(nóng)民工子女受教育權(quán)探析》中提出應(yīng)該加強(qiáng)教育法規(guī)的可操作性并且制定《教育經(jīng)費(fèi)法》規(guī)范教育財(cái)政投入。增加中央財(cái)政對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的總體投入及對(duì)義務(wù)教育的投入，完善各種教育經(jīng)費(fèi)監(jiān)督機(jī)制，明確違反教育經(jīng)費(fèi)法的法律責(zé)任。逐步擴(kuò)大對(duì)行政訴訟法中作為保護(hù)范圍的合法權(quán)益的解釋?zhuān)艑捫姓V訟的受案范圍。

國(guó)外研究動(dòng)態(tài)。

年英國(guó)政府頒布了《1944年教育法案》，明令廢除學(xué)校教育中的雙軌制，確立人人享有最低限度的平等受教育福利權(quán)。2世紀(jì)6年代以來(lái)，教育平等的立法理念得到進(jìn)一步的重視。1967年的《兒童和他們的小學(xué)》強(qiáng)調(diào)政府更加關(guān)注教育機(jī)會(huì)和社會(huì)協(xié)調(diào)，減少社會(huì)階層之間的屏障，通過(guò)國(guó)家干預(yù)，突破因社會(huì)經(jīng)濟(jì)障礙而陷入貧困的兒童無(wú)法擺脫困境的惡性循環(huán)，對(duì)于那些處于教育優(yōu)先區(qū)的貧困與處境不利兒童給予額外的教育資源。20世紀(jì)90年代以來(lái)，英國(guó)政府制定了一系列新的教育政策，推進(jìn)教育民主化，確保不會(huì)有人因貧窮等問(wèn)題而喪失接受包括高等教育在內(nèi)的受教育權(quán)，2015年頒布的《兒童法案》，采用法律的形式保障兒童權(quán)利，包括衛(wèi)生權(quán)利和平等受教育權(quán)等。

民法學(xué)論文篇五

隨著我國(guó)刑事證據(jù)立法活動(dòng)的展開(kāi)，證據(jù)規(guī)則的建構(gòu)以及完善問(wèn)題已經(jīng)受到我國(guó)證據(jù)法學(xué)研究的普遍關(guān)注，早在90年代初，在論及我國(guó)證據(jù)立法和理論研究中存在問(wèn)題時(shí)，有學(xué)者就已經(jīng)指出，“對(duì)國(guó)外證據(jù)的一些重要成果，沒(méi)有引起足夠的重視，在我國(guó)的教科書(shū)中，僅進(jìn)行批判性介紹，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到這些證據(jù)規(guī)則對(duì)司法實(shí)踐有和指導(dǎo)意義”并在完善我國(guó)證據(jù)制度中明確提出，“完善我國(guó)證據(jù)制度的方向在于。將一些司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在應(yīng)用證據(jù)方面行之有效的帶有規(guī)律性的重要經(jīng)驗(yàn)，上升為證據(jù)規(guī)則，用來(lái)規(guī)范刑事訴訟中的證明活動(dòng)。目前我國(guó)在具有控辯對(duì)抗特性的訴訟中，沒(méi)有相應(yīng)的證據(jù)規(guī)則，就難以保證訴訟效率和對(duì)案件事實(shí)的真實(shí)回復(fù)，作者繼而具體和分析了國(guó)外對(duì)抗制程序中的證據(jù)規(guī)則，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)新刑訴制度的特點(diǎn)，按照合理，合法，適宜三原則要求，提出了我國(guó)新的刑訴程序和證據(jù)制度中的證據(jù)規(guī)則體系。

論文主要內(nèi)容(提綱)：

一、證據(jù)規(guī)則的語(yǔ)義界定。

二、我國(guó)刑事證據(jù)規(guī)則的現(xiàn)狀及完善。

三、國(guó)外刑事訴訟的主要證據(jù)規(guī)則。

四、確立我國(guó)刑事證據(jù)規(guī)則。

五、研究和建立證據(jù)規(guī)則的必要性及意義。

六、結(jié)論。

進(jìn)度安排：

一、第1-3周(3月5日——3月25日)撰寫(xiě)選題報(bào)告。

二、第4——6周(3月26日——4月13日)撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。

三、第7——10周(4月14日——5月11日)論文初稿寫(xiě)作。

四、第11——13周(5月12日——6月2日)修改初稿，完成二稿。

五、第14——15周(6月3日——6月16日)，論文答辯。

參考資料：

[1]筆者曾提出如果實(shí)行控辯舉證制度，應(yīng)從技術(shù)上向當(dāng)事人主義學(xué)習(xí)。詳見(jiàn)《特色與問(wèn)題——關(guān)于刑事庭審方式的對(duì)話》，《現(xiàn)代法學(xué)》1996年第4期。

[2]見(jiàn)林頓編著《世紀(jì)審判》，吉林人民出版社1996年6月出版，第99頁(yè)。

[3](美)喬恩·r·華爾茲著：《刑事證據(jù)大全》，何家弘譯，公安大學(xué)出版社1993年3月出版第64頁(yè)。

[4]見(jiàn)《美國(guó)聯(lián)邦刑事訴訟規(guī)則和證據(jù)規(guī)則》第1001條至1004條，卞建林譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社1996年2月中文版，第130頁(yè)。

[5](美)喬恩·r·華爾茲著：《刑事證據(jù)大全》，何家弘譯，公安大學(xué)出版社1993年3月出版第66頁(yè)。

[6]見(jiàn)作者：劉婭琳李泉《刑事證據(jù)規(guī)則研究》，中國(guó)人民出版社20xx年12月1日第147頁(yè)。

民法學(xué)論文篇六

時(shí)光如梭，六年的時(shí)光很快就過(guò)去了，時(shí)間如流水般在從我們的身邊流走。六年前，我們懷揣著夢(mèng)想與熱情步入了河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)的校門(mén)，四年來(lái)我們度過(guò)了人生中最美好的光景之一。我不舍這所學(xué)校，又在此待了兩年，繼續(xù)著我美好的光景，為了更好的學(xué)習(xí)，也為了更能感受到他的溫暖。但六年眨眼就過(guò)了，過(guò)不了多久，我也就要離開(kāi)這個(gè)我所我曾依賴(lài)的地方，心中縱有不舍，但更多的也是感激，在這里我學(xué)到了能夠使我受益終身的知識(shí)，在這里我遇到了坦誠(chéng)相待的朋友，在這里我也聆聽(tīng)到了足以給我指引人生方向的老師的教誨，在這里我也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。我感謝六年來(lái)在這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這篇文章也將是我在這里六年時(shí)光的一個(gè)終結(jié)，同時(shí)我也感謝，為此文作出過(guò)幫助的人。

首先我要感謝的就是劉春霖老師，劉老師作為我的研究生導(dǎo)師，在這兩年里他對(duì)我的生活進(jìn)行了無(wú)微不至的關(guān)懷，讓我們感受到家庭的溫暖；在我們的學(xué)習(xí)中，他不僅對(duì)我們進(jìn)行了細(xì)心的指導(dǎo)，還督促我們學(xué)習(xí)并且積極給我們提供能夠?qū)W習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們體會(huì)到什么是投入性的學(xué)習(xí)；他對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，讓我們感受到了什么是責(zé)任；尤其是在該文的寫(xiě)作中，劉老師更是對(duì)其細(xì)心的修改，給我們留下了學(xué)業(yè)生涯中最美好的一頁(yè)。

其次，我要感謝每一位老師和導(dǎo)員，是他們傳授給了我們知識(shí)并對(duì)我們的生活進(jìn)行了細(xì)心的照料。正是由于他們的教導(dǎo)，我才能夠在和研究生兩年的學(xué)到不同科目的知識(shí)，并且培養(yǎng)了我的法律思維，以為我這次論文做了充足的準(zhǔn)備。

再次，我感謝在這里的每一個(gè)同學(xué)，正是他們的存在，才是我這兩年的學(xué)習(xí)中，總會(huì)學(xué)到一些書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，拓寬了我的業(yè)余知識(shí)，培養(yǎng)了我思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也正是他們的經(jīng)常提醒，才使我能在學(xué)院的要求下及時(shí)完成任務(wù)。

最后，我也要感謝我的父母，因?yàn)橛兴麄兊墓膭?lì)，我才能在這兩年的時(shí)間里堅(jiān)定的完成自己的學(xué)業(yè)，也正是他們的支持，才是我前進(jìn)最大的動(dòng)力，在這即將畢業(yè)之際我要衷心的感謝我的父母，在即將步入社會(huì)之際，我終將用我的行為來(lái)回報(bào)他們。感謝所欲為論文的評(píng)審及答辯的專(zhuān)家學(xué)者。

謹(jǐn)以此文紀(jì)念我的研究生生活并感謝每一位幫助過(guò)我及為該文提供過(guò)幫助的人。

民法學(xué)論文篇七

正文衛(wèi)生法律關(guān)系是指衛(wèi)生法律規(guī)范在調(diào)整人們?cè)谛l(wèi)生你活動(dòng)中所形成的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，衛(wèi)生法律關(guān)系參與人在法律地位上即存在平等性，又存在不平等性。一方面，在除衛(wèi)生管理以外的衛(wèi)生法律關(guān)系中，主體雙方法律地位平等，具有平等的權(quán)利、義務(wù)；另一方面，由于衛(wèi)生活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性，在意思表達(dá)上，即是法律地位平等的雙方主體也達(dá)不到完全的真實(shí)、一致，表現(xiàn)出不平等性。衛(wèi)生法律關(guān)系是衛(wèi)生法對(duì)個(gè)人和社會(huì)健康利益的確認(rèn)和保護(hù)。它以衛(wèi)生法對(duì)個(gè)人和社會(huì)健康利益的'確認(rèn)為形式，以實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生法對(duì)個(gè)人和社會(huì)健康利益的保護(hù)實(shí)質(zhì)。衛(wèi)生法律關(guān)系所體現(xiàn)的利益是個(gè)人和社會(huì)的健康利益。促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的健康發(fā)展是其根本目標(biāo)。衛(wèi)生行政部門(mén)和衛(wèi)生機(jī)構(gòu)是衛(wèi)生法律關(guān)系中的必然主體。其它各方參與人因衛(wèi)生法律關(guān)系的具體內(nèi)容不同而有所不同。衛(wèi)生法律關(guān)系構(gòu)成要素有主體、內(nèi)容、客體，這三個(gè)要素必須同時(shí)具備，缺一不可。如果缺乏其中任何一要素，該衛(wèi)生法律關(guān)系就無(wú)法形成或繼續(xù)存在。主體：即衛(wèi)生法律關(guān)系的參加者，主要包括衛(wèi)生行政部門(mén)、衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、法律法規(guī)授權(quán)的社會(huì)組織、公民的、法人和其它組織；內(nèi)容：即衛(wèi)生法律關(guān)系主體依法所享有的衛(wèi)生法律權(quán)利和應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的衛(wèi)生法律義務(wù)；客體：物、行為、智力成果和與人身緊密相關(guān)的其它利益。

衛(wèi)生法律關(guān)系的內(nèi)容是指衛(wèi)生法律關(guān)系主體依法享有的衛(wèi)生權(quán)利和承擔(dān)的衛(wèi)生義務(wù)。衛(wèi)生權(quán)利：是衛(wèi)生法律關(guān)系中的權(quán)利主體依照衛(wèi)生法規(guī)定，根據(jù)自己的遺愿實(shí)現(xiàn)自己某種利益的可能性。它包含三層含義：

（3）權(quán)利主體有權(quán)在自己的衛(wèi)生權(quán)利遭受侵害或者義務(wù)主體不履行衛(wèi)生義務(wù)時(shí)，請(qǐng)求人民法院給予法律保護(hù)。

衛(wèi)生義務(wù)：是衛(wèi)生法律關(guān)系中的義務(wù)主體依照衛(wèi)生法規(guī)定，為了滿(mǎn)足權(quán)利主體某種利益而為一定行為或者不為一定行為的必要性。它包含三層含義：

（1）義務(wù)主體應(yīng)當(dāng)依據(jù)衛(wèi)生法的規(guī)定，為一定行為或者不為一定行為，以便實(shí)現(xiàn)權(quán)利。

主體的某種利益；

（3）衛(wèi)生義務(wù)是一種法定義務(wù)，受到國(guó)家強(qiáng)制力的約束，如果義務(wù)主體不履行或者不適當(dāng)旅行，就要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

其特征是：1，是在衛(wèi)生管理和醫(yī)療衛(wèi)生預(yù)防保健服務(wù)過(guò)程中，基于保障和維護(hù)人體健康而結(jié)成的法律關(guān)系。

2，是由衛(wèi)生法所確認(rèn)和調(diào)整的社會(huì)關(guān)系，必須以相應(yīng)的衛(wèi)生法律規(guī)范的存在為前提。3，是一種縱橫交錯(cuò)的法律關(guān)系。

綜上所述，通過(guò)對(duì)衛(wèi)生法律關(guān)系的梳理，可以看出醫(yī)療衛(wèi)生法律關(guān)系是指基于保障和維護(hù)人體健康而結(jié)成的多層面的、縱橫交錯(cuò)、內(nèi)外交叉的法律關(guān)系。是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、自然人在衛(wèi)生管理和醫(yī)藥衛(wèi)生預(yù)防保健服務(wù)過(guò)程中依據(jù)衛(wèi)生法所形成的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，其中醫(yī)療衛(wèi)生憲法法律關(guān)系表現(xiàn)為公民與國(guó)家之間的關(guān)系，現(xiàn)代國(guó)家應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起基本的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系與醫(yī)療保障體系，從而維護(hù)公民的基本人權(quán)；醫(yī)療衛(wèi)生民事法律關(guān)系表現(xiàn)為衛(wèi)生服務(wù)提供方與接受方之間的關(guān)系，但鑒于衛(wèi)生行業(yè)的特點(diǎn)，這又是一種不完全平等的特殊的民事法律關(guān)系；醫(yī)療衛(wèi)生行政法律關(guān)系主要表現(xiàn)為國(guó)家衛(wèi)生行政部門(mén)與行政相對(duì)人之間的關(guān)系，既有管理與被管理的關(guān)系，也有監(jiān)督與被監(jiān)督，以及救濟(jì)等關(guān)系；醫(yī)療衛(wèi)生刑事法律關(guān)系反映的是國(guó)家公權(quán)力對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生活動(dòng)中的犯罪行為進(jìn)行追究制裁時(shí)發(fā)生的各種關(guān)系，是醫(yī)療衛(wèi)生法律關(guān)系的必要補(bǔ)充。是在衛(wèi)生管理和醫(yī)療衛(wèi)生預(yù)防保健服務(wù)過(guò)程中，基于保障和維護(hù)人體健康而結(jié)成的法律關(guān)系。

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民法學(xué)論文篇八

首先，公眾參與的概念方面，歸納起來(lái)有三種主要觀點(diǎn)：一是我國(guó)學(xué)者俞可平支持的廣義說(shuō)，即公眾參與就是公民試圖影響公共政策和民主生活的一切活動(dòng)；二是以蔡定劍為代表提出的互動(dòng)說(shuō)，即公眾參與是決策者與收到?jīng)Q策影響的利益相關(guān)人雙向溝通和協(xié)商對(duì)話的過(guò)程；三是狹義說(shuō)，即公眾參與是指行政機(jī)關(guān)及其他組織在行使國(guó)家行政權(quán)，廣泛吸收私人參與行政決策、行政計(jì)劃、行政立法、行政決定、行政執(zhí)行的過(guò)程，學(xué)者楊建順對(duì)此觀點(diǎn)予以支持。

其次，公眾參與行政立法的價(jià)值方面，學(xué)者們從不同角度進(jìn)行了探討，主要集中在以下幾方面：(1)實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的意義，李海青等學(xué)者認(rèn)為公眾參與行政過(guò)程是實(shí)現(xiàn)公民參政權(quán)、監(jiān)督權(quán)、自由表達(dá)權(quán)等權(quán)利的基本途徑；(2)制約公共權(quán)力的作用，俞可平等學(xué)者認(rèn)為廣泛的民主參與是防止政府腐（fu）敗、制約公共權(quán)力的有效手段；(3)提升決策科學(xué)性、合法性的意義，王錫鋅等學(xué)者認(rèn)為公眾參與有利于廣泛調(diào)動(dòng)多元化社會(huì)的智識(shí)與信息，克服政府和精英立法弊端，從而實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)性和包容性。

最后，行政立法公眾參與的現(xiàn)狀及問(wèn)題方面，學(xué)者們肯定中國(guó)公眾參與逐步走向有序化、制度化和法制化軌道，但也存在一些問(wèn)題：(1)從參與素質(zhì)看，蔡定劍在《走向憲政》一書(shū)中認(rèn)為，公眾有較強(qiáng)的參與意識(shí)，但其本身參與技術(shù)和能力的有限性限制了其參與范圍；(2)從參與效果看，黃鳳蘭認(rèn)為參與和決策脫節(jié)，缺少信息反饋，進(jìn)而削弱公眾參與的動(dòng)力；(3)作為公眾參與新類(lèi)型之一的網(wǎng)絡(luò)參與，學(xué)者林華認(rèn)為關(guān)于這種參與法規(guī)規(guī)范體系不完善，政府應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息危機(jī)的能力不足，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)政治空間可能會(huì)成為虛擬暴力和群體的事件的導(dǎo)火索。

主要內(nèi)容：

一、行政立法公眾參與的基本理論。

(一)行政立法公眾參與的概念。

(二)行政立法公眾參與的理論基礎(chǔ)。

(三)行政立法公眾參與的重要價(jià)值。

二、行政立法公眾參與的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題。

(一)行政立法公眾參與的現(xiàn)狀。

(二)行政立法公眾參與存在的問(wèn)題。

(三)行政立法公眾參與存在問(wèn)題的原因。

三、完善行政立法公眾參與的建議。

(一)建立激勵(lì)機(jī)制，擴(kuò)大公眾參與行政立法的范圍。

(二)完善行政立法公眾參與的程序。

(三)建立健全信息保障反饋機(jī)制和責(zé)任追究機(jī)制。

預(yù)期目標(biāo)：通過(guò)該課題的探討，加深公眾參與理論的研究，健全行政立法制度。

研究方法：比較分析法、實(shí)證分析法、價(jià)值分析法、邏輯分析法。

民法學(xué)論文篇九

科斯定理是一個(gè)與法學(xué)密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)定理。本文運(yùn)用法學(xué)的基本原理剖析在科斯定理中居核心地位的產(chǎn)權(quán)和產(chǎn)權(quán)界定問(wèn)題，說(shuō)明科斯定理與法學(xué)中的基本原則和法律實(shí)踐相左，從法學(xué)上看，科斯定理是難以成立的，科斯定理不宜作為我國(guó)產(chǎn)權(quán)制度改革的指導(dǎo)理論。

眾說(shuō)紛紜的科斯定理，從表面上看形式多樣，但實(shí)質(zhì)上萬(wàn)變不離其宗，都是借產(chǎn)權(quán)和交易成本來(lái)說(shuō)明市場(chǎng)機(jī)制可以解決外部性問(wèn)題。

具體說(shuō)明產(chǎn)權(quán)和產(chǎn)權(quán)界定在科斯定理中所起的關(guān)鍵作用，我們引述科斯本人在《社會(huì)成本問(wèn)題》一文中所舉的農(nóng)夫與養(yǎng)牛者的例子。假定農(nóng)夫和養(yǎng)牛者在相鄰的土地上經(jīng)營(yíng)；在兩者的土地之間沒(méi)有任何柵欄，那么，牛群規(guī)模的擴(kuò)大就會(huì)增加農(nóng)夫的谷物損失；農(nóng)夫?qū)⑼恋赜脰艡趪饋?lái)的年成本為9美元；設(shè)農(nóng)夫和養(yǎng)牛者都在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下進(jìn)行各自的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，谷物的價(jià)格和養(yǎng)牛所得收益都等于各自所耗費(fèi)的邊際成本，谷物的價(jià)格為每噸1美元，牛群數(shù)與谷物年損失數(shù)的關(guān)系為：養(yǎng)1頭牛時(shí)，谷物總損失1噸，邊際損失1噸，均合1美元；養(yǎng)2頭牛時(shí)，谷物總損失3噸，合3美元，再增加一頭牛所造成的邊際損失為2噸谷物，合2美元；養(yǎng)3頭牛時(shí)，谷物總損失為6噸，合6美元，再多養(yǎng)一頭牛的邊際損失為3噸谷物，合3美元。

科斯認(rèn)為，在這種情況下，只要產(chǎn)權(quán)明晰化，不論把牛對(duì)莊稼造成損失的權(quán)利給予誰(shuí)，在交易成本為零時(shí)，通過(guò)農(nóng)夫和養(yǎng)牛者的交易，能使社會(huì)總產(chǎn)出達(dá)到最大化，社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置。這是因?yàn)椋?.若把產(chǎn)權(quán)判給農(nóng)戶(hù)，養(yǎng)牛者對(duì)損害負(fù)有賠償責(zé)任，那么養(yǎng)牛者就會(huì)自動(dòng)減少自己養(yǎng)牛的數(shù)目，以減少對(duì)農(nóng)夫莊稼的危害。當(dāng)兩者通過(guò)協(xié)商后，雙方同意養(yǎng)牛者把牛群數(shù)目從3頭減少到2頭，養(yǎng)牛者收益減少，農(nóng)戶(hù)收益增加，而且養(yǎng)牛者減少的收益恰好與農(nóng)戶(hù)收益增加相等都是3美元，社會(huì)總產(chǎn)值不變。養(yǎng)牛者收益量的減少就是農(nóng)夫收益量的增加，從社會(huì)來(lái)說(shuō)，仍然實(shí)現(xiàn)了社會(huì)產(chǎn)出最大化。這時(shí)，養(yǎng)牛者不會(huì)用給農(nóng)夫土地加圍欄的辦法解決這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槟菢有枰?美元，對(duì)養(yǎng)牛者來(lái)說(shuō)是不合算的`。2.若將產(chǎn)權(quán)判給養(yǎng)牛者，這樣，養(yǎng)牛者就不必給農(nóng)戶(hù)以賠償，農(nóng)戶(hù)為了減少自己的損失，可以有兩個(gè)辦法：一是通過(guò)協(xié)議，每年付給養(yǎng)牛者3美元，讓養(yǎng)牛者把牛群頭數(shù)從3頭減少到2頭，這樣對(duì)農(nóng)戶(hù)來(lái)說(shuō)，就能多產(chǎn)3噸谷物，合3美元，農(nóng)夫產(chǎn)值減少量是養(yǎng)牛者產(chǎn)值的增加量，社會(huì)總產(chǎn)出不變，仍處于最大化狀態(tài)。二是自己建圍欄，但那樣要化費(fèi)9美元，所需成本太高，農(nóng)戶(hù)一般會(huì)采用前一種辦法去解決這個(gè)問(wèn)題。

科斯定理認(rèn)為，上述有害的外在性問(wèn)題有相互性，因此，對(duì)優(yōu)化配置資源來(lái)說(shuō)，產(chǎn)權(quán)明晰化或產(chǎn)權(quán)界定是重要的，而產(chǎn)權(quán)給予當(dāng)事人的哪一方則是無(wú)足輕重的?？扑拐J(rèn)為：“人們一般將該問(wèn)題視為甲給乙造成損害，因而所要決定的是：如何制止甲？但這是錯(cuò)誤的。我們正在分析的問(wèn)題具有相互性，即避免對(duì)乙的損害，將會(huì)使甲遭到損害，必須決定的真正問(wèn)題是，是允許甲損害乙，還是允許乙損害甲？關(guān)鍵在于避免較嚴(yán)重的損害?！薄胺ㄔ撼３３姓J(rèn)他們的判決具有經(jīng)濟(jì)含義，并意識(shí)到問(wèn)題的相互性（而許多經(jīng)濟(jì)家卻沒(méi)有意識(shí)到）。而且他們一貫在判決中將這些經(jīng)濟(jì)含義與其他因素一起考慮。”“問(wèn)題的關(guān)鍵在于衡量消除有害效果的收益與允許這些效果繼續(xù)下去的收益?！保扑沟戎骸敦?cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷》中譯本，第4、24、32頁(yè)，上海三聯(lián)書(shū)店，1991年版）。

在科斯定理中，產(chǎn)權(quán)是起始概念，產(chǎn)權(quán)的明確界定是科斯定理的前提條件。從法學(xué)角度分析科斯定理中的產(chǎn)權(quán)和產(chǎn)權(quán)界定問(wèn)題，所形成的看法難以支持科斯本人的主張。

1.科斯“產(chǎn)權(quán)”概念的原意。

盡管產(chǎn)權(quán)概念對(duì)科斯定理至關(guān)重要，但科斯本人并沒(méi)有給出明確的產(chǎn)權(quán)定義?？扑苟ɡ碇械漠a(chǎn)權(quán)定義是科斯的追隨者在解釋科斯定理時(shí)，根據(jù)法學(xué)概念給出的定義。產(chǎn)權(quán)被認(rèn)為是一組權(quán)利，它包括“占有、使用、改變、饋贈(zèng)、轉(zhuǎn)讓或阻止他人侵犯其財(cái)產(chǎn)的權(quán)利?！保ā裁馈硆？庫(kù)特：《法與經(jīng)濟(jì)學(xué)》中譯本，上海三聯(lián)書(shū)店，1991年，125頁(yè)）。

產(chǎn)權(quán)的這個(gè)定義，似乎與我國(guó)法學(xué)界通常使用的“所有權(quán)”概念相似，事實(shí)上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界在分析科斯時(shí)所使用的“產(chǎn)權(quán)”概念已基本上混同于我國(guó)法學(xué)界通行的、依據(jù)《中華人民和國(guó)民法通則》第71條規(guī)定的“所有權(quán)”的概念。

[1][2][3]。

民法學(xué)論文篇十

伴隨著財(cái)稅法在經(jīng)濟(jì)法中的凸現(xiàn)，財(cái)稅法學(xué)逐漸為學(xué)者和政府所關(guān)注，而堅(jiān)持權(quán)利義務(wù)這一基本線索并輔之相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)才是財(cái)稅法人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。由于傳統(tǒng)法學(xué)教育弊端所致，引入案例教學(xué)可以有效改進(jìn)財(cái)稅法教學(xué)，并結(jié)合實(shí)證分析的方法，提供給學(xué)生必要的實(shí)踐機(jī)會(huì)以保證財(cái)稅法專(zhuān)業(yè)人才的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

【正文】。

一、財(cái)稅法學(xué)課程開(kāi)設(shè)的必要性。

伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，財(cái)政稅收在經(jīng)濟(jì)中的作用日益為人們所關(guān)注，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下諸如行政命令等等直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行政性手段逐漸為政府所摒棄，取而代之的是運(yùn)用財(cái)稅、金融等間接性手段對(duì)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)加以調(diào)控。因此，不僅僅得到政府官方的重視，我國(guó)的國(guó)民也對(duì)其傾注了前所未有的熱情，而這一熱情一方面是來(lái)源于財(cái)稅在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用，另一方面是源于財(cái)稅與國(guó)民生活緊密程度的增強(qiáng)，加之人們逐漸對(duì)于稅收本質(zhì)認(rèn)識(shí)的加深，更是給了財(cái)稅法的發(fā)展以強(qiáng)大的動(dòng)力。

在國(guó)外，稅法對(duì)于國(guó)民的影響是我們所不可想象的，正如西方的那句諺語(yǔ)所講：人的一生有兩件事是不可避免的，死亡和稅收。因此，各個(gè)國(guó)家對(duì)于稅法的教學(xué)和研究也是頗為重視，不論從開(kāi)設(shè)該課程的學(xué)校數(shù)量還是開(kāi)設(shè)的學(xué)時(shí)，以及所講的內(nèi)容方面等等，都是我們所不及的。諸如美國(guó)的德克薩斯州大學(xué)法學(xué)院的稅法的設(shè)置位居國(guó)家眾多項(xiàng)目之首；俄亥俄州大學(xué)要求申請(qǐng)法律碩士課程（masteroflawsprograms）的申請(qǐng)者，必須是已經(jīng)修讀了聯(lián)邦個(gè)人所得稅等課程。歐洲的很多國(guó)家都將稅法作為一門(mén)強(qiáng)制性的課程來(lái)設(shè)置，只是在本科生階段和研究生階段的側(cè)重會(huì)有所不同。與之相比，我們財(cái)稅法課程的開(kāi)設(shè)在全國(guó)高等院校中（包括綜合性大學(xué)和財(cái)經(jīng)類(lèi)、稅務(wù)類(lèi)院校）都是極為有限的，稅法課的學(xué)時(shí)絕大多數(shù)是36學(xué)時(shí)，個(gè)別的是54學(xué)時(shí)，且講授的內(nèi)容很多的涉及到財(cái)經(jīng)類(lèi)等經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，對(duì)于財(cái)稅法學(xué)的研究和法學(xué)所特有的權(quán)利義務(wù)并為被其所重視。

自由、民主和法治已經(jīng)理直氣壯地成為當(dāng)今政治生活的主題和時(shí)代的主旋律。它不僅成為社會(huì)民眾的最強(qiáng)音，而且也成為當(dāng)權(quán)者致力實(shí)現(xiàn)的根本愿望；它不僅以顯赫的文字載入國(guó)家的根本大法，而且以崇高的精神追求占據(jù)著人們的心靈。它將不再是中國(guó)人的夢(mèng)，也不再是西方人的專(zhuān)利品和中國(guó)人的奢侈品，而是中國(guó)政府和民眾的共同理想，以及正將這一理想付諸實(shí)施的行動(dòng)。[1]隨著“依法治國(guó)”思想的樹(shù)立以及該思想在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐漸在各個(gè)領(lǐng)域中不同程度的貫徹，相應(yīng)的財(cái)稅法治也被提上日程。因此，財(cái)稅法治建設(shè)成為我國(guó)財(cái)稅法發(fā)展的必然趨勢(shì)，上層建筑決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是并不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。法律法規(guī)是法治建設(shè)的最基本要件，是硬性的指標(biāo)，無(wú)法可依只會(huì)導(dǎo)致法治建設(shè)成為空中樓閣，無(wú)法從何而談法治！我們不得不承認(rèn)，法律法規(guī)的制定是人們尊中規(guī)律的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，因此，立法者的素質(zhì)勢(shì)必影響到整個(gè)法治的進(jìn)程。這種影響是最基礎(chǔ)的，沒(méi)有權(quán)威的、有預(yù)見(jiàn)性、前瞻性的法律文本，法治對(duì)于經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用是不現(xiàn)實(shí)的。

伴隨著經(jīng)濟(jì)法作為一門(mén)獨(dú)立的法學(xué)部門(mén)為越來(lái)越多的人所接受，財(cái)稅法在整個(gè)經(jīng)濟(jì)法中的地位逐漸凸現(xiàn)，并成為一門(mén)顯學(xué)為法學(xué)家和法學(xué)研究所關(guān)注。財(cái)稅法人才的培養(yǎng)是財(cái)稅法治進(jìn)程中的必備環(huán)節(jié)。而作為我們這些法學(xué)的學(xué)生而言，在本科階段僅僅對(duì)財(cái)稅法有一個(gè)比較粗淺的、單一的學(xué)習(xí)，對(duì)于今后的研究?jī)H僅是一個(gè)薄弱的基礎(chǔ)，因此，在研究生階段極有必要在深度和廣度方面加以拓展，才能保證今后在該領(lǐng)域的研究，并可能有所建樹(shù)，否則都是紙上談兵。

二、財(cái)稅法學(xué)教學(xué)應(yīng)以法學(xué)特有的“權(quán)利義務(wù)”角度為根本研究路徑。

現(xiàn)今全國(guó)開(kāi)設(shè)稅法或者財(cái)稅法的課程的高等院校雖然在數(shù)量上有一比較大的提高，但是設(shè)置的課時(shí)卻是極為有限的，絕大多數(shù)是36學(xué)時(shí)，個(gè)別的學(xué)校是54學(xué)時(shí)，如北京大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、長(zhǎng)春稅務(wù)學(xué)院等等。但是，我們還應(yīng)該注意到，現(xiàn)今對(duì)于財(cái)稅法或者是稅法的講授很多的時(shí)候是以財(cái)政、稅務(wù)、稅收以及會(huì)計(jì)知識(shí)為主的，對(duì)于法學(xué)知識(shí)的講授卻是非常有限，從財(cái)稅法或者稅法基礎(chǔ)理論的探討更是如數(shù)家珍，對(duì)于權(quán)利義務(wù)線索的把握和灌輸確實(shí)不足的。財(cái)稅法和財(cái)政稅收等經(jīng)濟(jì)學(xué)等之后雖然會(huì)有交叉，但是我們不能否認(rèn)這兩門(mén)學(xué)科還是有本質(zhì)的不同，這正是法學(xué)學(xué)生和財(cái)政、稅收學(xué)學(xué)生所存在的差異，權(quán)利義務(wù)是我們學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循的最基本路徑。而從筆者自身學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)看，我們?cè)诒究齐A段對(duì)于財(cái)稅法知識(shí)的了解和接受不僅有限，而且偏離了法學(xué)特有的研究路徑的把握，所以在理論根基上并不是扎實(shí)的；同時(shí)，對(duì)于一些財(cái)政、稅收、會(huì)計(jì)方面知識(shí)的缺乏又使得我們?cè)趯?shí)務(wù)中不能運(yùn)用自如，出現(xiàn)了一種極為尷尬的局面。因此，筆者以為，我們財(cái)稅法課程應(yīng)該遵循“權(quán)利義務(wù)”基本路徑進(jìn)行研究，運(yùn)用法學(xué)的理論和方法對(duì)其深入探究；其次，財(cái)稅法學(xué)相對(duì)于法學(xué)的其他部門(mén)法應(yīng)用方面更為頻繁、綜合性更強(qiáng)，因此，研究財(cái)稅法的學(xué)生勢(shì)必要輔之以一定的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和稅收學(xué)知識(shí)，這也是專(zhuān)業(yè)型人才培養(yǎng)。

“依法治國(guó)”首先要“依憲治國(guó)”，憲法是我國(guó)的根本大法，具有最高的權(quán)威性，其他任何法律法規(guī)都不得同它相抵觸，財(cái)稅法治也必須遵循這一原則。公共財(cái)政、稅收法定主義是我們所極力倡導(dǎo)的，隨著對(duì)財(cái)政和稅收研究的深入，不少學(xué)者對(duì)于財(cái)政、稅收有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)：公共財(cái)政這一服務(wù)于市場(chǎng)的財(cái)政，是將財(cái)政活動(dòng)限定于服務(wù)市場(chǎng)的范圍內(nèi)，避免財(cái)政供給的不足或是過(guò)量，防止財(cái)政資金的浪費(fèi)，財(cái)政活動(dòng)的適度適時(shí)是我們財(cái)政活動(dòng)的目標(biāo)的；而稅收作為一種侵犯國(guó)民財(cái)產(chǎn)的手段，更是將其定位于“債”的屬性，是國(guó)民為享有國(guó)家提供的公共物品而支付的對(duì)價(jià)。納稅不是義務(wù)性的進(jìn)貢，而是獲得相應(yīng)服務(wù)的方式，納稅人權(quán)利的意識(shí)不斷浮出水面。一方面是人權(quán)在各個(gè)領(lǐng)域中的落實(shí)和實(shí)現(xiàn)，另一方面也是保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的理論支持。2004年憲法修正案中明確提出：第十三條規(guī)定，公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。這種種情況無(wú)不表明，對(duì)于財(cái)稅的研究從法學(xué)角度進(jìn)行探究，對(duì)于權(quán)力的`監(jiān)督，權(quán)利意識(shí)的樹(shù)立意義頗為重大。因此，作為一名法學(xué)學(xué)生，在研究生階段更是要把握這一根本的線索，這也是區(qū)別于其他稅收學(xué)等方面研究的顯著方面。因此，從法理學(xué)和憲法學(xué)、行政法學(xué)的角度切入，從更為廣泛的背景下研究財(cái)稅內(nèi)容，勢(shì)必會(huì)有一種全新的認(rèn)識(shí)，這也是研究范式的一種轉(zhuǎn)化。正如，日本學(xué)者北野弘久教授所闡述的稅法并非是“征稅之法”，更是納稅人據(jù)以對(duì)抗、制衡國(guó)家課稅權(quán)的“權(quán)利之法”，這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)則是另一全新的視角，權(quán)力和權(quán)利的研究也是我們?cè)谝院髮W(xué)習(xí)中所應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的線索。

此外，要密切加強(qiáng)對(duì)法律關(guān)系、法律行為以及基本價(jià)值和基本原則等基礎(chǔ)性知識(shí)在財(cái)稅法中的具體的研究，尤其是該學(xué)科所特有的內(nèi)容的研究。

同時(shí)，在自己的一些實(shí)習(xí)或者是實(shí)務(wù)操作中，筆者發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)有的法學(xué)知識(shí)對(duì)于研究財(cái)稅法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，財(cái)稅法學(xué)這一學(xué)科本身的特點(diǎn)表明：必要的經(jīng)濟(jì)學(xué)、稅收學(xué)以及會(huì)計(jì)學(xué)知識(shí)的積累，是深入研究財(cái)稅法的理論問(wèn)題以及實(shí)務(wù)操作中所不可或缺的。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，理論認(rèn)識(shí)的研究最終勢(shì)必要運(yùn)用于實(shí)踐中，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。正確的理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)作用是積極促進(jìn)的，而沒(méi)有任何指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)從成本收益角度看是無(wú)效的，結(jié)論正確與否要得到檢驗(yàn)唯一的途徑就是回到實(shí)踐中去，特別是像財(cái)稅法這樣一門(mén)應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，更是如此。

我們不少研究財(cái)稅法理論的學(xué)者或者以稅收學(xué)位基礎(chǔ)簡(jiǎn)單的附加法學(xué)方法對(duì)此進(jìn)行研究，或者是從法學(xué)理論對(duì)此進(jìn)行探究卻忽視了財(cái)稅法本身固有的財(cái)稅經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)，總是給人以各行的感覺(jué)，因此，作為法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，要想從專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)此深入研究，勢(shì)必要輔之財(cái)政、稅收以及會(huì)計(jì)方面的知識(shí)，真正挖掘?qū)W科自身的特點(diǎn)，從一個(gè)獨(dú)特的角度詮釋該學(xué)科。

財(cái)稅法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)是一個(gè)綜合素質(zhì)的積累過(guò)程，是多領(lǐng)域知識(shí)兼?zhèn)涞娜瞬?。?dāng)然，財(cái)稅法的講授必須堅(jiān)持“權(quán)利義務(wù)”、“權(quán)力權(quán)利”等法學(xué)特有的研究路徑這一根本要求，相關(guān)知識(shí)的具備是該學(xué)科發(fā)展的要求，也是該專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)所必備的素質(zhì)，兩者兼而有之，但是應(yīng)該有所側(cè)重。

三、財(cái)稅法將案例教學(xué)與實(shí)務(wù)實(shí)踐操作相結(jié)合。

傳統(tǒng)的教育模式，財(cái)稅法課堂的教學(xué)重視基本知識(shí)的講授，更多的是知識(shí)的介紹，尤其是在總論部分許多理論的介紹這是必要的，然而，在具體到之后許多具體內(nèi)容的講授，仍然不能脫離這樣的模式，使得學(xué)生只有一種抽象、宏觀的概念，對(duì)于數(shù)字、公式的機(jī)械的接受，對(duì)于以后的實(shí)踐并無(wú)多大的意義，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)財(cái)稅法課程之后，仍然對(duì)一些基本稅種的征收是不知所云的，從教學(xué)方面是失誤的，而就學(xué)生個(gè)人而言也是沒(méi)有絲毫獲益的，只是機(jī)械的或者迫于考試等壓力記憶，過(guò)后就沒(méi)有絲毫的印象，這是許多學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)后的真實(shí)體會(huì)。因此，有不少教師講案例教學(xué)的方法引入，通過(guò)一個(gè)個(gè)切實(shí)具體的案例對(duì)具體稅種進(jìn)行講授，不僅形象具體，同時(shí)真正使學(xué)生有一種學(xué)有所用的感覺(jué)，促使學(xué)生萌發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，主動(dòng)接受且保持持久的記憶效果。

財(cái)稅法案例教學(xué)法最早起源于美國(guó)，以案例作為教材，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)運(yùn)用掌握的理論知識(shí)，分析、討論案例的疑難細(xì)節(jié)，從中形成各自的解決方案，培養(yǎng)了學(xué)生的思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，真正將法學(xué)這一應(yīng)用性學(xué)科體現(xiàn)的真真切切。財(cái)稅法學(xué)當(dāng)然具備這一特點(diǎn)，并且具有更為頻繁的實(shí)踐性。但是，在我們現(xiàn)在財(cái)稅法學(xué)教學(xué)中還沒(méi)有充足的案例，雖然不少的學(xué)者為搜集財(cái)稅法的案例作了很大的努力，并且也是卓有成效的，使得我們案例教學(xué)成為可能。然而，筆者以為社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜的，豐富各異的，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)并不是完全符合法律規(guī)定的情況，更多的時(shí)候是出現(xiàn)多種沖突，和法律規(guī)定情形相差很大，教師教學(xué)過(guò)程中更多的時(shí)候是先講述一個(gè)結(jié)論，再為此尋求一個(gè)典型的案例，當(dāng)然這一案例可以很好的印證該結(jié)論，但是這并不利于法學(xué)的研究，也不利于學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，所以，教師在教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該注意現(xiàn)實(shí)中非典型案例的討論，以激發(fā)學(xué)生的思考。

筆者以為，通過(guò)引入案例教學(xué)的方法使學(xué)生對(duì)理論知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)具體化，對(duì)實(shí)務(wù)性的操作能有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，同時(shí)運(yùn)用實(shí)證分析的方法對(duì)于案例所要證明的理論加以檢驗(yàn)，這也是對(duì)知識(shí)再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，一方面加深對(duì)知識(shí)的全面深入地掌握，另一方面也是豐富案例、拓展視眼的過(guò)程，對(duì)于教師和學(xué)生都是極為有意義的。

鑒于法學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，許多學(xué)校都栽在法學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程中開(kāi)設(shè)律師實(shí)務(wù)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等，很多學(xué)校的法學(xué)院系還聘請(qǐng)資深法官、檢察官、律師等實(shí)務(wù)部門(mén)的人作為兼職教授，講授他們?cè)谒痉▽?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，這無(wú)疑是一種值得采納的教學(xué)方式。財(cái)稅法教學(xué)也同樣，可以聘請(qǐng)會(huì)計(jì)師事務(wù)所、稅務(wù)師事務(wù)所等實(shí)踐部門(mén)人員。筆者以為，我們更重要的是給學(xué)生提供現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，真正給學(xué)生以接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，以保證在畢業(yè)之時(shí)能更快的融入社會(huì)當(dāng)中。

【注釋】。

[1]汪太賢、艾明著：《法治的理念與方略》，中國(guó)檢察出版社（引論）。

民法學(xué)論文篇十一

很多人認(rèn)為選題很簡(jiǎn)單，只是一個(gè)題目而已，隨便選。

其實(shí)不然，選題對(duì)于法學(xué)論文的寫(xiě)作至關(guān)重要，俗話說(shuō)，題好一半文，由此可見(jiàn)題目的重要性。

選題，是學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的開(kāi)始，實(shí)際上就是選擇和確定研究課題、研究方向的過(guò)程，是極為重要的一步(引自《漢語(yǔ)寫(xiě)作學(xué)》。

一個(gè)選題可以體現(xiàn)出一個(gè)人的基本科研能力，也是決定論文是否成功的關(guān)鍵。

對(duì)于一般地來(lái)說(shuō)，選題的時(shí)候要注意選擇的題目要有可寫(xiě)性，意思就是說(shuō)這個(gè)題目要有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，由此可以引起一定的思考，最好是有一定的創(chuàng)新性。

其次，法學(xué)論文的題目還應(yīng)該體現(xiàn)其專(zhuān)業(yè)性，一些人選擇的題目可能無(wú)法從法學(xué)的角度來(lái)寫(xiě)，最后寫(xiě)出來(lái)的文章可能內(nèi)似于一些報(bào)紙?jiān)u論或者一些宣傳稿，從而喪失了文章的價(jià)值，違背了其本來(lái)的寫(xiě)作目的。

根據(jù)梁慧星教授的《學(xué)位論文寫(xiě)作方法》里的觀點(diǎn)，選題有四個(gè)基本要求，即：(1)有學(xué)術(shù)性、理論性;(2)有實(shí)踐性、針對(duì)性;(3)有充足的資料;(4)能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短。

下面簡(jiǎn)短的就這四個(gè)基本方面做出下解釋。

1、有學(xué)術(shù)性，學(xué)位論文是體現(xiàn)理論科研水平的一個(gè)標(biāo)尺之一，僅僅是單純的整理出其他人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或者是翻譯國(guó)外的法學(xué)家們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)就只能說(shuō)是匯編了，而非自己的論文寫(xiě)作了。

當(dāng)前對(duì)于文章學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有什么統(tǒng)一的定論，根據(jù)梁慧星教授的觀點(diǎn)，可以從五個(gè)方面來(lái)看，其一，補(bǔ)白性選題。

其二，開(kāi)拓性選題。

其三，提出問(wèn)題性選題。

其四，超越性選題。

其五，總結(jié)性選題。

2、有實(shí)踐性、針對(duì)性。

一個(gè)選題如果僅僅是有學(xué)術(shù)性和理論性，而在當(dāng)今法治社會(huì)沒(méi)有地位，對(duì)民主、法治、人權(quán)沒(méi)有什么意義，那就不能說(shuō)這個(gè)選題具實(shí)踐性。

當(dāng)然針對(duì)性不僅僅是指針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還可以是對(duì)社會(huì)預(yù)見(jiàn)的一些課題。

當(dāng)然實(shí)踐性、針對(duì)性不是絕對(duì)的，有些課題可以?xún)H僅用來(lái)研究。

3、有充足的資料。

法學(xué)研究屬于文本研究的性質(zhì)決定，選題還應(yīng)當(dāng)考慮的一個(gè)重要問(wèn)題是資料是否足夠。

論文不能夠是資料的堆積，但是沒(méi)有資料的論文是比較空泛的，沒(méi)有理論支持，論文的質(zhì)量就不能上去。

4、能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短。

每個(gè)人在學(xué)習(xí)理論知識(shí)時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)按照自己的喜好去研究。

所以在理論的掌握時(shí)總會(huì)存在一些差距。

在選題的時(shí)候我們也得將這些因素考慮進(jìn)去，能夠了解自己的長(zhǎng)處和短處，盡可能揚(yáng)長(zhǎng)避短。

題目選好后，接著是要針對(duì)題目的要求去查找相應(yīng)的資料。

對(duì)于資料的查找也是有一定的方法，盲目的查找只會(huì)事倍功半。

5、論文題目參考。

1.論正當(dāng)防衛(wèi)。

2.論死刑的存廢。

3.論自首的認(rèn)定。

4.論罪刑法定原則的適用。

5.論赦免。

6.論職務(wù)犯罪的法律預(yù)防。

7.論瀆職犯罪的法律預(yù)防。

8.論性賄賂。

9.論醫(yī)療事故罪的認(rèn)定。

10.論交通肇事罪的特征與認(rèn)定。

11.論證券欺詐。

12.論證券發(fā)行程序的完善。

13.論上市公司的監(jiān)管。

14.論券法律業(yè)務(wù)的規(guī)范與管理。

15.論持續(xù)信息披露制度。

16.論公司治理結(jié)構(gòu)的完善。

17.論中小企業(yè)板的監(jiān)管。

18.論國(guó)有企業(yè)股份制改造。

19.論證券仲裁。

20.論證券投資基金法。

21.論保險(xiǎn)法學(xué)的學(xué)科體系。

22.論外資保險(xiǎn)公司的法律監(jiān)管。

23.論保險(xiǎn)信用體系的構(gòu)建。

24.論農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)。

25.論船員保險(xiǎn)。

26.論旅游保險(xiǎn)。

27.論醫(yī)療保險(xiǎn)。

28.論航天保險(xiǎn)。

29.論專(zhuān)業(yè)保險(xiǎn)代理人的規(guī)范。

30.論保險(xiǎn)欺詐。

31、行政許可法與工商行政管理的制度創(chuàng)新。

32、商標(biāo)保護(hù)法律框架的比較研究。

33、論中國(guó)品牌的政策法規(guī)環(huán)境。

34、全球化背景下中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)法的重構(gòu)。

35、建立我國(guó)產(chǎn)品召回制度的.法律思考。

36、電子商務(wù)實(shí)施過(guò)程中的知識(shí)管理問(wèn)題研究。

37、試析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)特征的變異及管理。

38、試論我國(guó)行業(yè)管理法的地位與體系。

39、中小企業(yè)無(wú)形產(chǎn)權(quán)管理的法律分析。

40、論合法性會(huì)計(jì)信息失真。

二、資料的查找。

在題目選好后就是就題目查找相關(guān)的資料。

資料的查找看似簡(jiǎn)單，但是實(shí)際操作起來(lái)不是那么回事了。

在現(xiàn)在這個(gè)資訊發(fā)達(dá)的今天，資料的查找有多種方式，互聯(lián)網(wǎng)，書(shū)籍資料等等。

找到的資料多種多樣，怎么從這些資料中篩選出有用的又是一門(mén)學(xué)問(wèn)了。

首先，也是最基本的，就是相關(guān)性，即選擇的資料應(yīng)該是和選擇的題目要有關(guān)聯(lián)性，否則對(duì)寫(xiě)作沒(méi)有任何意義。

與課題相關(guān)的資料也分成很多種類(lèi)，主要有：(1)第一手資料。

是指與課題有關(guān)的文字材料和數(shù)據(jù)資料(包括圖表資料)。

現(xiàn)在法學(xué)論文撰寫(xiě)的一個(gè)新趨向是從案例出發(fā)，針對(duì)案例的分析來(lái)得出自己的觀點(diǎn)。

(2)他人的研究成果。

是指國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)相關(guān)課題研究的最新動(dòng)態(tài)并從中得出的有益啟發(fā)、鑒定和指導(dǎo)。

(3)相關(guān)學(xué)科的材料。

(4)背景資料。

即搜集和研究所選課題所涉及的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的時(shí)代背景。

法學(xué)與政治的關(guān)系聯(lián)系緊密，當(dāng)然也脫離不了當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

其次，法學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展不斷更新的學(xué)科，一般的來(lái)說(shuō)，除了寫(xiě)有關(guān)的法制史的文章，對(duì)于資料的選擇應(yīng)該是要選擇較新的。

隨著法制建設(shè)的不斷發(fā)展，法律不斷地改進(jìn)，在寫(xiě)論文的時(shí)候要時(shí)刻關(guān)注新變化，以免在新的法規(guī)出現(xiàn)的時(shí)候還沿用舊的從而導(dǎo)致論文的不嚴(yán)謹(jǐn)。

再次，法學(xué)是一門(mén)很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，在引用資料的時(shí)候要注意這些資料的真實(shí)性，嚴(yán)謹(jǐn)性。

甚至在某些個(gè)別的字的使用上要反復(fù)斟酌。

在做好前面的步驟之后，就要開(kāi)始正式撰寫(xiě)文章了。

這是文章的主體，也體現(xiàn)了一篇文章的含金量。

三、正文。

正文部分，主要要圍繞提出問(wèn)題――展開(kāi)問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題來(lái)寫(xiě)。

包括司法解釋、司法實(shí)踐中的做法是什么樣的，還可以從比較法的角度展開(kāi)，介紹國(guó)外的一些理論和相關(guān)的案例然后做出分析比較，得出相應(yīng)的啟示。

所以閱讀和分析相關(guān)資料是非常有必要的，這樣可以使你更快地站在某一問(wèn)題研究的理論前沿，站在巨人的肩膀上我們就可能超過(guò)巨人!

分析問(wèn)題就是對(duì)問(wèn)題的形成和演變所做出的分析，不同的理論和制度的成因是什么，理論形成的背景，當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)情況又是怎么樣的。

通過(guò)比較分析找出它們的共性和差異，分析其原因和意義。

分析問(wèn)題則是為解決問(wèn)題奠定有力的基礎(chǔ)，一旦在問(wèn)題的分析上出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就可能導(dǎo)致后面所有的主張、建構(gòu)、制度設(shè)計(jì)等都可能被推翻，所以它是一篇文章的最精華，也是最核心的部分!

最后提出你的理論主張、制度設(shè)計(jì)就是解決問(wèn)題了，在搜集、整理、研究了這么多之后，你想要說(shuō)明什么問(wèn)題，說(shuō)清楚了就可以。

如何解決，也是最后表明你的觀點(diǎn)，是你的智力勞動(dòng)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的貢獻(xiàn)。

正文是論文的核心所在，一篇好的法學(xué)論文應(yīng)該思路清晰，邏輯結(jié)構(gòu)合理。

還應(yīng)該在文章中有自己的思想，觀點(diǎn)和看法。

具體的寫(xiě)作要根據(jù)選題來(lái)確定。

寫(xiě)作者要根據(jù)查找的資料和題目對(duì)文章加以完善。

四、論文的基本格式。

民法學(xué)論文篇十二

通過(guò)學(xué)習(xí)《醫(yī)事法學(xué)》這門(mén)課程，我了解到了一些原因。

傷，執(zhí)著追求”的精神品質(zhì)。

況是有權(quán)利要求健康的活人呢？

不交醫(yī)療費(fèi)用，對(duì)治療效果不滿(mǎn)意，無(wú)理取鬧以及一些不道德的行為。

他們才是弱勢(shì)。

賠的目的。

進(jìn)廣大群眾對(duì)醫(yī)院的了解。

規(guī)不夠健全。

完全錯(cuò)誤的一方。

的服務(wù)融洽醫(yī)患關(guān)系。

心中的信念――為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展奮斗終身！

民法學(xué)論文篇十三

現(xiàn)在，無(wú)論我們是打開(kāi)電視、電腦、手機(jī)等電子媒介，還是心無(wú)雜念地走在街上，坐在咖啡廳里，甚或背包行走鄉(xiāng)間，都可能會(huì)有各種自然人形象代言的廣告充斥眼球。哪怕閉上眼睛，也有名人熟悉的聲音向你介紹或夸贊某個(gè)產(chǎn)品。我們已經(jīng)無(wú)從考究到底誰(shuí)是第一位為產(chǎn)品代言的明星，但我們清楚地感受到明星代言廣告無(wú)孔不入地充斥著我們的生活，再進(jìn)一步觀察還可以發(fā)現(xiàn)這類(lèi)廣告使我們的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為發(fā)生著微妙的變化，實(shí)質(zhì)上就是我們?cè)诓恢挥X(jué)中為代言產(chǎn)品的明星形象掏出錢(qián)包。形象代言可以快速將消費(fèi)者對(duì)代言人的認(rèn)知度和識(shí)別性轉(zhuǎn)移到被代言的產(chǎn)品上，以影響消費(fèi)選擇，增加銷(xiāo)售額度。換言之，具有可識(shí)別性的形象可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益。一方面是根據(jù)知名度不同，明星通過(guò)代言廣告獲得高額的代言費(fèi)，另一方面是大量商家未經(jīng)允許擅自使用名人形象為其產(chǎn)品代言后，遭受的高額訴訟賠償。名人的肖像作為傳統(tǒng)人格權(quán)保護(hù)的內(nèi)容，在堅(jiān)持人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的我國(guó)民法中，人格權(quán)保護(hù)精神利益，財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)財(cái)產(chǎn)利益，那么高額形象代言費(fèi)的民法正當(dāng)性基礎(chǔ)何在？商家未經(jīng)允許擅自使用形象為產(chǎn)品代言后應(yīng)支付的高額財(cái)產(chǎn)損害賠償?shù)拿穹ㄕ?qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)又何在？對(duì)這一問(wèn)題，我國(guó)司法實(shí)踐基本上進(jìn)入承認(rèn)并保護(hù)此種財(cái)產(chǎn)利益但說(shuō)不清楚為什么的狀態(tài)，我國(guó)學(xué)術(shù)界雖然也有近二十年的研究，但在基本術(shù)語(yǔ)選擇上都未達(dá)成一致。對(duì)于自然人表現(xiàn)于外的，具有識(shí)別性?xún)r(jià)值，并能將消費(fèi)者對(duì)自然人的認(rèn)知度轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上的外在形象，究竟用怎樣的術(shù)語(yǔ)概括，民法學(xué)界眾說(shuō)紛紜。在基本術(shù)語(yǔ)選擇上的分歧體現(xiàn)了對(duì)形象代言這一法律現(xiàn)象之民法學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。術(shù)語(yǔ)選擇這基礎(chǔ)問(wèn)題沒(méi)有解決之前，難以實(shí)現(xiàn)制度的合理建構(gòu)。對(duì)自然人表現(xiàn)與外并具有可識(shí)別性的外在形象，民法學(xué)界在術(shù)語(yǔ)選擇上有以下兩種思路：其一為“舊瓶裝新酒”的思路，以民法理論中舊有概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的外在形象。如，人格權(quán)、人格要素；其二為“新瓶裝新酒”的方式，創(chuàng)設(shè)民法理論還沒(méi)有的新概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的外在形象。如，使用形象、人格標(biāo)識(shí)、人格標(biāo)志、人格符號(hào)。

（一）以“人格權(quán)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的外在形象。

使用人格權(quán)概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的外在形象的代表作是程合紅在政法論壇上發(fā)表的文章《商事人格權(quán)――人格權(quán)的商業(yè)利用與保護(hù)》，該文是對(duì)以自然人形象為產(chǎn)品做宣傳廣告的社會(huì)現(xiàn)象提供的法律解決路徑，全文舉例說(shuō)明了人格特征商業(yè)利用現(xiàn)象，但沒(méi)有交代為何使用“人格權(quán)商業(yè)利用”這一術(shù)語(yǔ)，也沒(méi)有界定術(shù)語(yǔ)的含義。但人格權(quán)作為傳統(tǒng)民法理論中固有的術(shù)語(yǔ)，尤其特定含義。人格權(quán)始于財(cái)產(chǎn)權(quán)相對(duì)的，用以保護(hù)人與生俱來(lái)的精神利益的權(quán)利。人格權(quán)是一種內(nèi)向性的非財(cái)產(chǎn)權(quán)利，顯然與承載財(cái)產(chǎn)利益的自然人外在形象不同。更何況，將人格權(quán)作為商業(yè)利用的對(duì)象除了在動(dòng)賓搭配上存在基本語(yǔ)法錯(cuò)誤外，也顯露出將精神性權(quán)利與商業(yè)化利用聯(lián)系起來(lái)的內(nèi)在邏輯矛盾。因此，用人格權(quán)這一術(shù)語(yǔ)來(lái)概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象不合理。

（二）以“人格要素”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的外在形象。

比較有代表性的文章是李建偉和鄭其斌的《論人格信息財(cái)產(chǎn)權(quán)――附著于人格要素的經(jīng)濟(jì)利益的定位與保護(hù)》一文，文章以人格要素概括這種現(xiàn)象的目的在于標(biāo)明其與主體本身的天然聯(lián)系，以確定所產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利歸屬。但是人格要素在民法學(xué)中一般是作為人格權(quán)保護(hù)的客體來(lái)使用，既包括肖像、姓名等外在人格表征也包括身體健康、自由等內(nèi)在人格需求，而且以其上所承載的精神利益為觀察對(duì)象。因此，人格要素這一術(shù)語(yǔ)雖然可以拉近代言所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益與人格利益之間的距離，有助于認(rèn)識(shí)此種經(jīng)濟(jì)利益產(chǎn)生的本質(zhì)和權(quán)利歸屬，但借用人格權(quán)保護(hù)客體這一術(shù)語(yǔ)，容易使人格權(quán)本來(lái)就不十分清晰的權(quán)利體系更加混亂。同時(shí)，以人格要素概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象很難體現(xiàn)其外在可識(shí)別性的本質(zhì)特征。

（三）以“形象”一詞概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象。

比較有代表性的文章是《名人形象的商業(yè)化利用及其權(quán)利保護(hù)嚴(yán)格―形象權(quán)的歷史解讀》和《形象的商品化與商品化的形象權(quán)》，前文中的形象一詞特指自然人形象，后文中的形象既包括自然人形象也包括角色形象。形象這一術(shù)語(yǔ)關(guān)注外在表征，也符合日常用語(yǔ)習(xí)慣。但“形象”一詞一般指一個(gè)人的外表和容貌，是個(gè)人的實(shí)體性表征，而不是以載體展現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人具有可識(shí)別性的特征?，F(xiàn)實(shí)生活中被用作商業(yè)利用的是個(gè)人實(shí)體形象以一定載體（照片、錄像等）體現(xiàn)出來(lái)的可識(shí)別性特征。因此，形象一詞的使用容易在進(jìn)一步對(duì)自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性特征上承載的財(cái)產(chǎn)利益和利用方式進(jìn)行分析時(shí)產(chǎn)生阻礙。

（四）以“人格符號(hào)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象。

此種觀點(diǎn)的代表是《人格符號(hào)的利益擴(kuò)張與衡平》，使用這一術(shù)語(yǔ)是在充分認(rèn)識(shí)到：此種財(cái)產(chǎn)利益之所以會(huì)產(chǎn)生是源于人類(lèi)是符號(hào)的動(dòng)物，一種可識(shí)別性的符號(hào)即意味著經(jīng)濟(jì)利益。但根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋?zhuān)?hào)有兩類(lèi)含義，一是指記號(hào)、標(biāo)記，二是指佩戴在身上表明職別、身份的標(biāo)志。無(wú)論哪種定義，都是一種外在于人的中立的術(shù)語(yǔ)。此一種術(shù)語(yǔ)的使用容易使人割裂自然人可識(shí)別性形象上的財(cái)產(chǎn)利益與其人格利益之間的聯(lián)系。

（五）以“人格標(biāo)志”或“人格標(biāo)識(shí)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象。

標(biāo)識(shí)和標(biāo)志在漢語(yǔ)里面是可以通用的詞語(yǔ)，其含義相同。因此，此處做統(tǒng)一考察。此種觀點(diǎn)比較有代表性的是：《人格標(biāo)志上經(jīng)濟(jì)利益的民法保護(hù)――學(xué)說(shuō)考察與理論探討》和《論人格標(biāo)識(shí)商品化及其民法保護(hù)》，前文作者對(duì)人格標(biāo)識(shí)的含義做了基本介紹，認(rèn)為人格標(biāo)志是“對(duì)姓名、肖像、聲音等可以供以識(shí)別自然人的標(biāo)記的統(tǒng)一稱(chēng)謂”。后文作者將人格標(biāo)識(shí)定義為：“人格標(biāo)識(shí)是民事主體標(biāo)表其個(gè)性特征的人身識(shí)別因素，如自然人的肖像、姓名、形象、聲音，法人或其它組織的名稱(chēng)等?！彼麄兌汲浞终J(rèn)識(shí)到了可識(shí)別性這一本質(zhì)屬性，也認(rèn)識(shí)到這種可識(shí)別性與人格之間的天然聯(lián)系。但根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋?zhuān)瑯?biāo)志（或標(biāo)識(shí)）標(biāo)明特征的記號(hào)，相比較特征而言是更外圍的概念。綜上，如果把人格標(biāo)識(shí)（或人格標(biāo)志）略作修正，以人格特征一詞概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象最為恰當(dāng)。特征一詞可以作為“事物特點(diǎn)（特點(diǎn)是人或事物所具有的獨(dú)特的地方）的征象和標(biāo)志”，而且習(xí)慣用語(yǔ)中也有將其與人的'外在形象相連的用法，如相貌特征。人格特征相較人格標(biāo)志（或人格標(biāo)識(shí)）而言，在漢語(yǔ)語(yǔ)義上更靠近人本身，容易兼顧其內(nèi)在的精神利益和外在的財(cái)產(chǎn)利益，同時(shí)又不失其可識(shí)別性?xún)?nèi)涵。因此，本文提出以人格特征一詞概括自然人形象代言的社會(huì)現(xiàn)象。

二、人格特征的界定與發(fā)展。

（一）人格特征的內(nèi)涵。

人格特征是表現(xiàn)于外具有可識(shí)別性并可用作商業(yè)利用的自然人形象。人格特征至少有以下四個(gè)本質(zhì)性特點(diǎn)：

1.人格特征與自然人人格具有天然聯(lián)系。人格特征與自然人人格的天然聯(lián)系最顯著的表現(xiàn)在于未經(jīng)同意擅自使用他人人格特征可能給人格特征權(quán)利人造成精神損害的情形，如，未經(jīng)林心如同意將其形象用作處女膜修復(fù)廣告，并在廣告中暗含林心如接受過(guò)此種治療并表示支持的態(tài)度。這樣的廣告所反應(yīng)的信息之所以會(huì)對(duì)林心如造成精神傷害，讓她看到廣告時(shí)有很不舒服的內(nèi)心體驗(yàn)，原因在于：這些信息就像我們喜歡看什么樣的書(shū)，喜歡什么牌子的衣服等信息一樣反映了我們?nèi)绾慰创约夯蛳Ｍ约鹤兂墒裁礃拥娜?。積極參與禁煙公益活動(dòng)的明星在不知情的情況下成為煙草形象代言人；捐助留守兒童的明星在不知情的情況下成為使用童工的廠商的形象代言人；皈依佛門(mén)的人在不知情的情況下成為啤酒代言人，這一類(lèi)廣告會(huì)給代言人造成的損害歸根結(jié)底是對(duì)其人格的損害，是一種精神利益的損害。其次，人格特征與自然人人格的天然聯(lián)系隱形地表現(xiàn)于授權(quán)商業(yè)利用的人格特征一直伴隨著尊重自然人人格權(quán)這一權(quán)利限制。如，成龍代言霸王洗發(fā)水、王力宏代言哇哈哈礦泉水，產(chǎn)品生產(chǎn)者或銷(xiāo)售者支付代言費(fèi)獲得的對(duì)價(jià)也僅限于在特定范圍和期限內(nèi)以特定方式使用，并不得歪曲宣傳形象，不得任意授權(quán)第三人使用。

2.自然人人格特征是表現(xiàn)于外的形象。標(biāo)明自然人是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體的綜合因素很多，大致可以分為內(nèi)在的思想、情感、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等人文素質(zhì)與外在的樣貌、穿著、言行舉止等發(fā)乎內(nèi)形于外的體貌特征。人格特征具有外在性，但這種外在性既與內(nèi)在息息相關(guān)又可通過(guò)它反觀一個(gè)人的內(nèi)在人格，這也是人格特征與內(nèi)在人格具有天然聯(lián)系的原因。

3.自然人人格特征具有可識(shí)別性?？勺R(shí)別性是人格特征的根本性特點(diǎn)，也是商業(yè)利用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益的載體?？勺R(shí)別性是相對(duì)于社會(huì)公眾而言的，即通過(guò)其人格特征能識(shí)別出自然人本人。判斷是否具有可識(shí)別性的標(biāo)準(zhǔn)以一般公眾的一般人之為準(zhǔn)。

4.自然人人格特征是人格利益和財(cái)產(chǎn)利益共同的載體。基于上述三點(diǎn)的分析，人格特征商業(yè)利用是源于人寄于物的廣告方式，以人格特征為載體，將公眾對(duì)自然人內(nèi)在人格和外在形象的認(rèn)同感嫁接于產(chǎn)品。因此，人格特征也是同時(shí)承載人格利益并體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的載體。

（二）人格特征的外延及其擴(kuò)張趨勢(shì)。

人格特征的主體是自然人，既包括名人也包括非名人。雖然因?yàn)槊巳烁裉卣鞯目勺R(shí)別性?xún)r(jià)值更大，是我們常見(jiàn)的商業(yè)利用對(duì)象，但非名人的人格特征同樣具有可識(shí)別性?xún)r(jià)值，只是比名人的可識(shí)別性較小，而且一旦非名人的人格特征被商業(yè)利用則其上的財(cái)產(chǎn)利益也隨之顯現(xiàn)。換言之，名人人格特征的商業(yè)利用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益是顯性的，非名人人格特征的商業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益是隱性的。如，在廣州市越秀區(qū)東山美心心聯(lián)誼服務(wù)中心與杜秋霞肖像權(quán)糾紛案（廣州市中級(jí)人民法院穗中法民一終字第3657號(hào)民事判決）中，聯(lián)誼服務(wù)中心將其客戶(hù)杜秋霞與外籍人士成功結(jié)合的案例和他們的結(jié)婚照用作報(bào)紙網(wǎng)站上的宣傳廣告，即將非名人人格特征之商業(yè)利用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益顯性化。人格特征的范圍包括但不限于自然人的肖像、姓名、聲音。其中肖像是最常見(jiàn)的商業(yè)利用對(duì)象。肖像的載體可以是照片、畫(huà)像或視頻。肖像不僅包括人的臉部形象，還包括其他身體特征，如形體特征、側(cè)影或背影，也可以是與某人酷似的形象。判斷是否商業(yè)利用了某自然人的肖像，以一般公眾能否從其利用中識(shí)別出該自然人為標(biāo)準(zhǔn)，即可識(shí)別性標(biāo)準(zhǔn)。姓名也包括真實(shí)姓名、藝名、筆名、綽號(hào)、藝術(shù)簽名等所有可以代表某自然人的具有可識(shí)別性的符號(hào)。因此，當(dāng)我們以可識(shí)別性標(biāo)準(zhǔn)判定是否屬于自然人人格特征時(shí)，人格特征的外延是具有相對(duì)開(kāi)放性的，并不能列舉窮盡。同時(shí)，可識(shí)別性也是商家商業(yè)利用的價(jià)值和底線所在，是聯(lián)系至自然人本人的紐帶。但從人格特征的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，已經(jīng)呈現(xiàn)出從可識(shí)別性向可聯(lián)想性擴(kuò)張的趨勢(shì)。該趨勢(shì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是將能聯(lián)想至自然人的整體形象、風(fēng)格或習(xí)慣用語(yǔ)也作為人格特征。如劉翔訴《精品購(gòu)物》案（北京市第一中級(jí)人民法院（）一中民終字第499號(hào)民事判決）中，法院將經(jīng)過(guò)改動(dòng)的能使公眾聯(lián)想至劉翔的人物肖像也視為劉翔的人格特征。二是將與自然人具有聯(lián)想關(guān)系的物品也視為自然人人格特征的一部分，如賽車(chē)選手慣用的賽車(chē)配上特定場(chǎng)景可以使人聯(lián)想到是該選手在做廣告的，也被認(rèn)為使用了該賽車(chē)選手的人格特征。判斷人格特征的標(biāo)準(zhǔn)從可識(shí)別性到可聯(lián)想性的發(fā)展無(wú)疑擴(kuò)張了人格特征的范圍，同時(shí)限制了合理使用他人人格特征的范圍。這種擴(kuò)張是否合理還有待在考察個(gè)人利益與社會(huì)公共利益之間衡平性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究。

三、人格特征商業(yè)利用類(lèi)型化分析及其民法意義。

人格特征代言是人格特征商業(yè)利用的最主要方式，也是人格特征財(cái)產(chǎn)利益的集中體現(xiàn)，下述對(duì)人格特征商業(yè)利用的類(lèi)型劃分圍繞以人格特征代言產(chǎn)品廣告的方式展開(kāi)。對(duì)人格特征商業(yè)利用及其類(lèi)型化的分析將更有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人格特征的本質(zhì)。第一，以是否征得了代言人的同意，獲得代言人授權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)，自然人人格特征代言可以劃分為經(jīng)授權(quán)的代言和未經(jīng)授權(quán)的擅自使用。經(jīng)授權(quán)的代言如成龍代言霸王洗發(fā)水、湯唯代言德芙巧克力、汪涵代言統(tǒng)一老壇酸菜牛肉面等等，舉不勝舉。明星的授權(quán)代言期限一般為兩年，兩年授權(quán)代言所獲得的代言費(fèi)用依據(jù)知名度和影響力的大小而不同，知名度越高其代言費(fèi)用越高。未經(jīng)授權(quán)的擅自使用也是隨處可見(jiàn)，比如林心如自爆“被代言”處女膜修復(fù)廣告，馬伊p被代言減肥產(chǎn)品，潘石屹成了“男科專(zhuān)家”、林志玲慘變“色情女郎”、嗓音動(dòng)人的費(fèi)玉清“順理成章”變成護(hù)嗓保健品代言人等等。日益“雷人”的代言廣告讓“躺著也中槍”的明星苦不堪言。自20世紀(jì)80年代開(kāi)始，陸續(xù)有名人到法院提起訴訟，要求禁止經(jīng)營(yíng)者未經(jīng)同意對(duì)其形象的商業(yè)利用并賠償損失。近年來(lái)，明星被代言起訴至法院的案件更以高額賠償費(fèi)的訴求著稱(chēng)。這種分類(lèi)的民法學(xué)意義在于：在堅(jiān)持人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的民法體系下，經(jīng)授權(quán)的代言其代言費(fèi)用的民法正當(dāng)性基礎(chǔ)何在？即所涉及財(cái)產(chǎn)利益的事前積極保護(hù)。未經(jīng)授權(quán)擅自使用中被侵害利益時(shí)候救濟(jì)的請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)何在？即事后消極保護(hù)問(wèn)題。第二，以人格特征知名度為標(biāo)準(zhǔn)，自然人人格代言可以分為名人人格特征代言和非名人人格特征代言。名人人格特征代言是我們最常見(jiàn)的一種代言方式，不再贅述。至于非名人人格特征代言因?yàn)椴⒉怀Ｒ?jiàn)，常被忽略，以至于起訴到法院時(shí)難以獲得經(jīng)濟(jì)賠償。誠(chéng)然，非名人因?yàn)槠淙烁裉卣鞯目勺R(shí)別性相對(duì)較小，宣傳作用比名人小很多。但如果某一品牌使用非名人的人格特征為產(chǎn)品作宣傳，本身就可以說(shuō)明該人格特征對(duì)產(chǎn)品具有宣傳價(jià)值，宣傳價(jià)值自然帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益。此種分類(lèi)的民法學(xué)意義在于：名人因?yàn)槌Ｒ援a(chǎn)品代言為謀利手段，因此其具有知名度的人格特征所承載的財(cái)產(chǎn)利益是顯性的，容易確定的。非名人不具有知名度的人格特征所承載的財(cái)產(chǎn)利益則是隱性的，不易確定的。二者之間的區(qū)別是人格特征上承載的財(cái)產(chǎn)利益大小的區(qū)別，不是有無(wú)的區(qū)別。第三，是否體現(xiàn)代言人對(duì)產(chǎn)品的推薦、支持態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)，可以將代言分為支持性代言和非支持性代言。支持性代言體現(xiàn)代言人對(duì)產(chǎn)品的支持、推薦等意思表示。非支持性代言沒(méi)有任何支持意味，只是簡(jiǎn)單地將產(chǎn)品與自然人人格特征聯(lián)系在一起吸引消費(fèi)者注意。此種分類(lèi)的民法學(xué)意義在于：支持性代言所反映的代言者與產(chǎn)品之間的關(guān)系更緊密，而且體現(xiàn)代言者的意思表示。非支持性代言反映的代言者與產(chǎn)品之間的聯(lián)系更松散。這種分類(lèi)在判斷是否構(gòu)成虛假宣傳時(shí)具有實(shí)質(zhì)性意義。第四，以代言廣告所涉及代言人的民法利益為標(biāo)準(zhǔn)可以分為：

（2）只涉及代言人財(cái)產(chǎn)利益的代言廣告，如成龍代言霸王洗發(fā)水；

（3）只涉及被代言人人格利益的代言廣告，如根本不愿意將其人格特征與商業(yè)廣告相連的藝術(shù)家形象被用于廣告。這種分類(lèi)的民法學(xué)意義在于：在堅(jiān)持人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的民法權(quán)利體系下，有助于我們認(rèn)識(shí)人格特征上承載著兩種截然不同的利益――人格利益和財(cái)產(chǎn)利益。這兩種不同性質(zhì)的利益應(yīng)分別適用不同的民法制度。需要說(shuō)明的是，上述第二種只涉及代言人財(cái)產(chǎn)利益的代言廣告中是否不存在人格利益是有爭(zhēng)議的，如美國(guó)法院認(rèn)為強(qiáng)制名人代言某種產(chǎn)品是一種強(qiáng)制言論的利益損害。

總之，現(xiàn)實(shí)生活中，名人因代言產(chǎn)品廣告以獲得高額廣告代言費(fèi)或因“被代言”某產(chǎn)品而起訴法院索賠巨額經(jīng)濟(jì)賠償?shù)默F(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。此種與產(chǎn)品宣傳相連而產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)利益者，即人格特征。人格特征是指自然人表現(xiàn)于外具有可識(shí)別性的個(gè)體性標(biāo)志，包括但不限于自然人的姓名、肖像、聲音。一方面是自然人人格特征財(cái)產(chǎn)利益凸顯后對(duì)民法保護(hù)的迫切需求，另一方面是人格特征財(cái)產(chǎn)利益因處于人格權(quán)(保護(hù)人格利益)與財(cái)產(chǎn)權(quán)(保護(hù)財(cái)產(chǎn)利益)二分的中間灰色地帶而產(chǎn)生的定位尷尬。在澄清人格特征基本術(shù)語(yǔ)的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)行人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的民法框架內(nèi)，尋求人格特征財(cái)產(chǎn)利益與人格利益的協(xié)調(diào)與保護(hù)是十分迫切的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

民法學(xué)論文篇十四

民法學(xué)是研究民事法律制度、民事法律現(xiàn)象和民法所反映的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)民法學(xué)的基本原理，掌握民法學(xué)的科學(xué)精神和豐富的知識(shí)體系，對(duì)于正確制定民事立法，指導(dǎo)司法審判實(shí)踐，提高人們的法治思想水平，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

自然人的民事權(quán)利能力。

民事權(quán)利能力，是民事法律賦予民事主體從事民事活動(dòng)，從而享受民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格。

特點(diǎn)。

主體的平等性；內(nèi)容的統(tǒng)一性；實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能性。

公民民事權(quán)利能力的開(kāi)始。

《民法通則》第九條規(guī)定，公民從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。

出生的時(shí)間以戶(hù)籍證明為準(zhǔn)，沒(méi)有戶(hù)籍證明的，以醫(yī)院出具的出生證明為準(zhǔn)。

遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時(shí)為死體的，保留的份額按法定繼承辦理。

各國(guó)對(duì)胎兒的法律地位均作出特別規(guī)定，大致有以下三種：

1、胎兒只要出生時(shí)尚生存，出生前就具有民事權(quán)利能力。

2、不承認(rèn)胎兒有民事權(quán)利能力，但在某些事項(xiàng)上視胎兒為已出生。

3、不承認(rèn)胎兒有民事權(quán)利能力，也不認(rèn)為在某些事項(xiàng)上視胎兒為出生，僅是在某些事項(xiàng)上對(duì)胎兒的利益予以保護(hù)。――我國(guó)現(xiàn)行立法采取的是第三種體例。

自然人民事權(quán)利能力的終止。

依《民法通則》第九條規(guī)定，至自然人死亡時(shí)其自然人民事權(quán)利能力終止，因此死亡是自然人民事權(quán)利終止的法律事實(shí)。民法上的死亡包括自然死亡和宣告死亡。

自然死亡又稱(chēng)生理死亡，是指自然人生命的終結(jié)。

宣告死亡又稱(chēng)推定死亡，是指自然人下落不明滿(mǎn)一定期間后經(jīng)厲害關(guān)系人申請(qǐng)，由法院宣告該自然人為死亡。法院宣告死亡的判決宣告之日為被宣告死亡人死亡的日期。

依最高人民法院的解釋?zhuān)嗷ビ欣^承關(guān)系的幾個(gè)人在同一事件中死亡，如不能確定死亡先后時(shí)間的，推定沒(méi)有繼承人的先死亡。死亡人各自都有繼承人的，如幾個(gè)死亡人輩分不同，推定長(zhǎng)輩先死亡;幾個(gè)死亡人輩分相同，推定同時(shí)死亡，彼此不發(fā)生繼承，由他們各自繼承人分別繼承。

[考研:法律碩士民法學(xué)復(fù)習(xí)]。

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民法學(xué)論文篇十五

時(shí)光荏苒、歲月如梭，兩年半的研究生生活悄然接近尾聲。這兩年半的生活雖然短暫但卻是人生中最美好的回憶，不僅學(xué)到了很多理論基礎(chǔ)，提高了自身的綜合素養(yǎng)，而且還學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，開(kāi)拓了自己的研究思維。一路走來(lái)，感慨萬(wàn)千，眼看就要畢業(yè)了，回顧成長(zhǎng)中的每一步都離不開(kāi)老師、家人和同學(xué)們的幫助，在此我向他們致上我最誠(chéng)摯的感謝！

首先，我要真誠(chéng)的感謝我的導(dǎo)師金老師。金老師從平時(shí)的小論文開(kāi)始循序漸漸的引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)自己感興趣的話題，對(duì)我的論文選題給我莫大的幫助。在論文開(kāi)題階段，金老師從論文的題目、研究框架、寫(xiě)作思路等方面給予悉心的指導(dǎo)。

在論文的撰寫(xiě)過(guò)程中，金老師對(duì)文章的整體內(nèi)容和布局進(jìn)行了指導(dǎo)。金老師平時(shí)為人謙遜，工作盡心盡責(zé)，對(duì)學(xué)生和藹可親，不管是學(xué)術(shù)方面還是為人處世方面都給了我很大的影響，在以后的職業(yè)生涯中，讓我受益匪淺。在此，我再次對(duì)金老師表示衷心的感謝。

其次，我要感謝所有法學(xué)導(dǎo)師組的老師。正是你們的嚴(yán)格要求、無(wú)私教誨，才使我不斷的成長(zhǎng)，不斷的提高自身的綜合素養(yǎng)。

再次，我要感謝我的父母和家人。父母不僅含辛茹苦的養(yǎng)育了我，還教會(huì)了我很多做人的道理，勿驕勿躁。正是你們的默默支持與鼓勵(lì)，才使我在成長(zhǎng)的過(guò)程中少走了很多彎路，勇敢面對(duì)各種挫折。

最后，我要感謝我的同學(xué)們。同學(xué)們見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)，共同分享我的喜悅，傾聽(tīng)我的煩惱，并幫我走出困境。不管是生活中還是學(xué)習(xí)中，都給了我很多無(wú)私的幫助，讓我感覺(jué)到校園生活的美好。

在這即將離幵校園的時(shí)刻，往事歷歷在目，要感謝的人實(shí)在是太多，思緒萬(wàn)千，又豈是一個(gè)謝字能夠表達(dá)。唯有在今后的工作和生活中，不斷提高自我，嚴(yán)格要求自己，以不負(fù)眾望。

民法學(xué)論文篇十六

血液透析是治療急慢性腎功能衰竭的有效替代療法之一。隨著人類(lèi)平均壽命的延長(zhǎng)，老年患者需要透析治療也逐漸增加。而老年患者由于受疾病本身、透析并發(fā)癥以及家庭、社會(huì)的影響，患者容易產(chǎn)生各種心理問(wèn)題，其后果不僅導(dǎo)致引發(fā)免疫力下降、影響生活質(zhì)量，更為嚴(yán)重的是引發(fā)透析并發(fā)癥，從而增加治療風(fēng)險(xiǎn)，因此做好維持性血液透析患者的心理護(hù)理至關(guān)重要。

1影響患者心理的因素。

隨著年齡的增大，機(jī)體抵抗能力減弱，同時(shí)患有多種疾病，相同的疾病與年輕人相比造成的并發(fā)癥較多、后果較重。老年人最忌孤獨(dú)，加之文化水平有限和對(duì)疾病的恐懼，極易產(chǎn)生失落感，對(duì)生活失去信心和樂(lè)趣。由于其腎功能多為不可逆性損害，患者一旦了解到除腎移植外，透析是維持生命的最后治療方法，而它只能代替正常腎臟的部分排泄功能，不能代替正常腎臟的內(nèi)分泌和新陳代謝功能，往往產(chǎn)生絕望、恐懼的心理。

昂貴的透析費(fèi)用是透析患者的`沉重負(fù)擔(dān)，一旦無(wú)法支付治療費(fèi)用隨時(shí)面臨生命危險(xiǎn)。患者往往會(huì)唯恐自己成為家庭，社會(huì)的負(fù)擔(dān)，更加重其恐懼，絕望的心理。透析治療中的反復(fù)動(dòng)靜脈穿刺給患者造成一定的心理壓力，各種急性并發(fā)癥和遠(yuǎn)期并發(fā)癥的出現(xiàn)常導(dǎo)致患者緊張和喪失信心。

2心理護(hù)理。

1創(chuàng)造溫馨的透析環(huán)境。

在整個(gè)治療過(guò)程中，護(hù)理人員要主動(dòng)熱情耐心地向患者詳細(xì)的介紹血透室的環(huán)境及工作人員的情況，講解血液透析技術(shù)的一般知識(shí)、治療作用、操作程序及安全性、可靠性，并為患者提供安靜、舒適、整潔的治療環(huán)境。病情較重和行走困難者，應(yīng)用平車(chē)或輪椅接送患者，對(duì)可以行走者予以攙扶，使老年患者產(chǎn)生安全感和信任感。

2做好老年患者的健康教育。

由于老年血透患者對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)以及血液透析相關(guān)知識(shí)的缺乏，常造成各種心理問(wèn)題的產(chǎn)生，因此做好相關(guān)知識(shí)的宣傳教育對(duì)維護(hù)患者的身心健康顯得尤為重要。患者開(kāi)始接受透析治療時(shí)，由于不了解腎功能損害的不可逆性和血液透析的長(zhǎng)期性，常表現(xiàn)出盲目樂(lè)觀，此時(shí)護(hù)理人員應(yīng)通過(guò)宣傳教育使患者正確認(rèn)識(shí)疾病和科學(xué)的治療方法，不要去做有害無(wú)利的嘗試。一旦患者認(rèn)識(shí)到只能通過(guò)腎移植或依賴(lài)透析來(lái)維持生命，常表現(xiàn)出焦慮、抑郁的心理，此時(shí)護(hù)理人員應(yīng)詳細(xì)講解血液透析的原理、方法、作用及新的技術(shù)進(jìn)展，讓其明白如果做到充分透析，能達(dá)到很高的生活質(zhì)量，從事力所能及的有意義的活動(dòng)，以體現(xiàn)其自身價(jià)值［3］。同時(shí)應(yīng)告訴患者治療中的各種注意事項(xiàng)，如飲食的宜忌、體重的控制、內(nèi)瘺的保護(hù)、藥物輔助作用的重要性，使患者能積極配合治療。特別值得重視的是部分自費(fèi)患者一方面求生欲望強(qiáng)烈。

3做好老年患者的心理護(hù)理。

民法學(xué)論文篇十七

1、畢業(yè)論文大綱題目。

應(yīng)能概括整個(gè)論文最重要的內(nèi)容，言簡(jiǎn)意賅，引人注目，一般不宜超過(guò)20個(gè)字。

2、論文摘要和關(guān)鍵詞。

論文摘要應(yīng)闡述學(xué)位論文的主要觀點(diǎn)。

代寫(xiě)論文說(shuō)明本論文的目的、研究方法、成果和結(jié)論。

盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見(jiàn)解。

而不應(yīng)是各章節(jié)標(biāo)題的簡(jiǎn)單羅列。

摘要以500字左右為宜。

關(guān)鍵詞是能反映論文主旨最關(guān)鍵的詞句，一般3-5個(gè)。

3、目錄。

既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標(biāo)題，應(yīng)標(biāo)注相應(yīng)頁(yè)碼。

4、引言(或序言)。

內(nèi)容應(yīng)包括本研究領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀，代寫(xiě)論文本論文所要解決的問(wèn)題及這項(xiàng)研究工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展等方面的理論意義與實(shí)用價(jià)值。

5、正文。

是畢業(yè)論文的主體。

6、結(jié)論。

論文結(jié)論要求明確、代寫(xiě)論文精煉、完整，應(yīng)闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見(jiàn)解，以及在本領(lǐng)域的意義。

7、參考文獻(xiàn)和注釋。

按論文中所引用文獻(xiàn)或注釋編號(hào)的順序列在論文正文之后，參考文獻(xiàn)之前。

圖表或數(shù)據(jù)必須注明來(lái)源和出處。

(參考文獻(xiàn)是期刊時(shí)，書(shū)寫(xiě)格式為：[編號(hào)]、作者、文章題目、期刊名(外文可縮寫(xiě))、年份、卷號(hào)、期數(shù)、頁(yè)碼。

參考文獻(xiàn)是圖書(shū)時(shí)，書(shū)寫(xiě)格式為：[編號(hào)]、作者、書(shū)名、出版單位、年份、版次、頁(yè)碼。

)

8、附錄。

包括放在正文內(nèi)過(guò)份冗長(zhǎng)的公式推導(dǎo)，以備他人閱讀方便所需代寫(xiě)論文的輔助性數(shù)學(xué)工具、重復(fù)性數(shù)據(jù)圖表、論文使用的符號(hào)意義、單位縮寫(xiě)、程序全文及有關(guān)說(shuō)明等。

目錄。

序言1。

一、香港基本法解釋權(quán)的立法2。

(一)“一國(guó)兩制”構(gòu)想的落實(shí)3。

(二)基本法解釋權(quán)存在的法理依據(jù)4。

1.法律需要解釋4。

2.立法原意4。

4.基本法解釋權(quán)的配置7。

(三)基本法制定程序中的瑕疵8。

(四)基本法解釋權(quán)立法的重要影響因素10。

二、香港基本法第158條的解讀和適用11。

(一)基本法性質(zhì)的認(rèn)定11。

(二)基本法解釋權(quán)的歸屬14。

(三)基本法解釋權(quán)行使的原則15。

1.堅(jiān)持一國(guó)兩制原則16。

2.維護(hù)香港高度自治原則16。

3.法治原則17。

4.高度信任原則--17。

(四)基本法解釋權(quán)配置的特征18。

1.解釋權(quán)行使主體復(fù)合18。

2.立法性與司法性并存18。

3.常委會(huì)完全解釋權(quán)與香港特別行政區(qū)法院有限解釋權(quán)18。

(五)基本法解釋權(quán)行使的程序18。

(六)基本法解釋權(quán)行使的效力19。

三、香港基本法解釋權(quán)與香港高度自治權(quán)的關(guān)系21。

(一)香港高度自治權(quán)的內(nèi)涵21。

(二)香港基本法解釋權(quán)與香港的司法權(quán)和終審權(quán)的關(guān)系22。

1.香港特別行政區(qū)法院基本法解釋權(quán)與其司法權(quán)和終審權(quán)的關(guān)系22。

2.全國(guó)人大常委會(huì)的基本法解釋權(quán)與香港的司法權(quán)和終審權(quán)的`關(guān)系23。

(三)香港基本法解釋權(quán)與香港的立法權(quán)的關(guān)系23。

1.香港特別行政區(qū)法院的基本法解釋權(quán)與香港立法會(huì)的立法權(quán)的關(guān)系23。

2.全國(guó)人大常委會(huì)的基本法解釋權(quán)與香港立法會(huì)的立法權(quán)的關(guān)系24。

(四)香港基本法解釋權(quán)與香港的行政權(quán)的關(guān)系25。

1.香港特別行政區(qū)法院基本法解釋權(quán)與香港的行政權(quán)的關(guān)系25。

2.全國(guó)人大常委會(huì)的基本法解釋權(quán)與香港的行政權(quán)的關(guān)系25。

四、香港基本法解釋權(quán)制度的完善25。

(一)完善基本法解釋權(quán)制度運(yùn)行的配套立法26。

(二)關(guān)于香港基本法解釋權(quán)配置和行使主要所涉及到的機(jī)關(guān)的建議27。

結(jié)語(yǔ)29。

參考文獻(xiàn)30。

后記33。

民法學(xué)論文篇十八

第一節(jié)概述。

一、民事責(zé)任的概念和特征。

是指當(dāng)事人不履行民事義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的民法上的后果。其具有如下特征：

1．民事責(zé)任是民事主體違反民事義務(wù)而承擔(dān)的不利后果。

2．民事責(zé)任既是對(duì)國(guó)家的一種責(zé)任，也是對(duì)當(dāng)事人的一種補(bǔ)償責(zé)任。

3．民事責(zé)任具有強(qiáng)制性和一定程度的任意性。

4．民事責(zé)任主要是財(cái)產(chǎn)責(zé)任。

二、民事責(zé)任與其他法律責(zé)任的區(qū)別。

民事責(zé)任和刑事責(zé)任、行政責(zé)任相比，具有如下區(qū)別：

第一，責(zé)任產(chǎn)生的根據(jù)不同。前者是違反民事義務(wù)所產(chǎn)生的法律責(zé)任，后者是違反了行政法和刑法上的強(qiáng)制性規(guī)定。

第二，適用的對(duì)象不同。前者適用侵權(quán)和違約。

第三，使用的目的不同。前者主要是補(bǔ)償受害人的損失，后者是懲罰和制裁。

第四，責(zé)任性質(zhì)不同。前者有一定程度的任意性，后者則是強(qiáng)制性。

第二節(jié)民事責(zé)任的分類(lèi)。

一、侵權(quán)責(zé)任和違約責(zé)任。

違約責(zé)任是指合同當(dāng)事人違反法律、合同規(guī)定的義務(wù)而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

侵權(quán)責(zé)任是指行為人因其過(guò)錯(cuò)侵害他人財(cái)產(chǎn)、人身，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任以及沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，在造成損害以后，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。兩類(lèi)責(zé)任的區(qū)別主要表現(xiàn)在：

第一，從違反義務(wù)的性質(zhì)來(lái)看，違約責(zé)任是因?yàn)檫`反了約定義務(wù)，侵權(quán)責(zé)任是行為人違反了法定義務(wù)。

第二，從侵害的對(duì)象來(lái)看，違約行為所侵害的是相對(duì)權(quán)即合同債權(quán)，后者侵害的是絕對(duì)權(quán)，如物權(quán)、人身權(quán)。

第三，從事先是否存在合同關(guān)系來(lái)看。

第四，從侵害的后果來(lái)看，違約損害賠償僅限于財(cái)產(chǎn)損失賠償，而后者既包括財(cái)產(chǎn)損失，也包括人身傷害和精神傷害。

二、過(guò)錯(cuò)責(zé)任、嚴(yán)格責(zé)任、公平責(zé)任。

過(guò)錯(cuò)責(zé)任，是指一方違反民事義務(wù)并致他人損害時(shí)，應(yīng)以過(guò)錯(cuò)作為確定責(zé)任的要件和確定責(zé)任范圍的責(zé)任。

嚴(yán)格責(zé)任主要適用于違約責(zé)任和特殊的侵權(quán)責(zé)任。在嚴(yán)格責(zé)任條件下，違約方只有證明違約行為是發(fā)生在不可抗力和存在特約的免責(zé)條款下，才能免責(zé)。

公平責(zé)任，是指在當(dāng)事人雙方對(duì)造成損害均無(wú)過(guò)錯(cuò)的情況下，由人民法院根據(jù)公平的觀念，在考慮當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)狀況及其他情況的基礎(chǔ)上，責(zé)令加害人對(duì)受害人的財(cái)產(chǎn)損失給予適當(dāng)補(bǔ)償?shù)囊环N責(zé)任形式。

三、財(cái)產(chǎn)責(zé)任與非財(cái)產(chǎn)責(zé)任。

前者是指以一定的財(cái)產(chǎn)為內(nèi)容的責(zé)任，典型的形式就是損害賠償、支付違約金、返還財(cái)產(chǎn)。后者是指不法行為人承擔(dān)的主要不具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的責(zé)任形式。如，消除影響、賠禮道歉。

第三節(jié)民事責(zé)任形式。

一、停止侵害。

二、排除妨礙。

三、消除危險(xiǎn)。

四、返還財(cái)產(chǎn)一是返還不當(dāng)?shù)美６侵覆环ㄇ终钾?cái)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)返還原物。

五、恢復(fù)原狀。

六、賠償損失。

賠償損失是指行為人因違反合同或侵權(quán)行為而給他人造成損害，應(yīng)以其財(cái)產(chǎn)賠償受害人所受損害的一種責(zé)任形式。

七、消除影響、恢復(fù)名譽(yù)。

消除影響，是指行為人因其侵害了公民或法人的人格權(quán)，故應(yīng)承擔(dān)在影響所及的范圍內(nèi)消除不良后果的一種責(zé)任形式。

恢復(fù)名譽(yù)，是指行為人因其行為侵害了公民或法人的名譽(yù)，故應(yīng)在影響所及的范圍內(nèi)將受害人的名譽(yù)恢復(fù)至未受侵害時(shí)狀態(tài)的一種責(zé)任形式。

八、賠禮道歉。

是指責(zé)令違法行為人向受害人公開(kāi)認(rèn)錯(cuò)、表示歉意，主要適用于侵害人身權(quán)的情況。

第四節(jié)民事責(zé)任的競(jìng)合和聚合。

一、民事責(zé)任的競(jìng)合。

廣義的責(zé)任競(jìng)合，是指同一法律事實(shí)，違反多個(gè)法律規(guī)定，產(chǎn)生多個(gè)法律責(zé)任的現(xiàn)象。

狹義的責(zé)任競(jìng)合僅指選擇性的競(jìng)合。廣義責(zé)任競(jìng)合具體包括以下幾種形態(tài)：

1．規(guī)范排斥的競(jìng)合，也稱(chēng)為法條競(jìng)合，是指其中某項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)因具有特殊性而排斥其他請(qǐng)求權(quán)的適用。

2．選擇性競(jìng)合，是指同一法律事實(shí)產(chǎn)生后發(fā)生多項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)，當(dāng)事人只能選擇其中一項(xiàng)行使，即使一項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)行使后，不能使受害人得到充分補(bǔ)救，受害人也不能再選擇另外一個(gè)請(qǐng)求權(quán)。

3．請(qǐng)求權(quán)競(jìng)合，是指同一法律事實(shí)產(chǎn)生后發(fā)生多項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)，當(dāng)事人可以選擇其中一項(xiàng)行使，如果一項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)行使使受害人得到充分的補(bǔ)救，原則上受害人不可以請(qǐng)求另外一種請(qǐng)求權(quán)。如果一個(gè)請(qǐng)求權(quán)因目的達(dá)到以外之原因而消滅時(shí)，仍可以行使其他的請(qǐng)求權(quán)。

4．請(qǐng)求權(quán)聚合，是指同一法律事實(shí)產(chǎn)生后發(fā)生多項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)，當(dāng)事人對(duì)于數(shù)種以不同給付為內(nèi)容的請(qǐng)求權(quán)，可以同時(shí)主張。

二、責(zé)任聚合。

責(zé)任聚合，是指同一法律事實(shí)基于法律的規(guī)定和損害后果的多樣性，而應(yīng)當(dāng)使責(zé)任人向權(quán)利人承擔(dān)多種法律責(zé)任的形態(tài)。責(zé)任聚合可以分為兩種類(lèi)型：

（一）不同法律部門(mén)之間的責(zé)任聚合。

是指同一法律事實(shí)分別違反了不同法律部門(mén)的規(guī)定，將導(dǎo)致多種性質(zhì)的法律責(zé)任并存的現(xiàn)象。

（二）民事責(zé)任內(nèi)部產(chǎn)生的責(zé)任聚合。

是指同一法律事實(shí)產(chǎn)生了多種民事責(zé)任形式，各種責(zé)任同時(shí)并存的現(xiàn)象。

第二編人格權(quán)法。

第十三章人格權(quán)概述。

第一節(jié)人格權(quán)的概念與性質(zhì)。

一、人格概念的涵義。

（一）人格的概念。

簡(jiǎn)言之，人格就是人在法律上的資格。

（二）人格概念的涵義。

1．人格是指具有獨(dú)立法律地位的民事主體。

2．人格是指民事權(quán)利能力，即成為民事主體所必備的資格。

3．人格是指人格權(quán)的客體，即民事主體在人格關(guān)系上所體現(xiàn)的與其自身不可分離，受法律保護(hù)的利益。

（三）法人的人格。

法人的人格就是民法所保護(hù)的法人實(shí)體在社會(huì)關(guān)系中所享有的法人意志自由和精神利益完整性等人格利益。

二、人格權(quán)的概念和特征。

（一）人格權(quán)的概念界定。

現(xiàn)代民法的人格權(quán)，是指民事主體專(zhuān)屬享有，以人格利益為客體，為維護(hù)其獨(dú)立人格所必備的固有權(quán)利。

（二）人格權(quán)的法律特征。

1．人格權(quán)是民事主體的固有權(quán)利。所謂固有，就是人格權(quán)是由主體始終享有的權(quán)利。

2．人格權(quán)是民事主體的專(zhuān)屬權(quán)利。

3．人格權(quán)是維護(hù)民事主體獨(dú)立人格的必備權(quán)利。

4．人格權(quán)是以人格利益為客體的基本權(quán)利。

三、人格權(quán)法律關(guān)系。

（一）人格權(quán)法律關(guān)系的主體。

是指在人格權(quán)民事法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人或法人。

（二）人格權(quán)法律關(guān)系的內(nèi)容。

是指人格權(quán)法律關(guān)系主體享有的權(quán)利和負(fù)有的義務(wù)。

人格權(quán)的權(quán)利主體所享有的權(quán)利，是指人格權(quán)的權(quán)利主體根據(jù)法律規(guī)定，依據(jù)自己的意愿，為實(shí)現(xiàn)自己人格利益，為某種行為或不為某種行為的可能性。

人格權(quán)的義務(wù)是義務(wù)主體為了滿(mǎn)足權(quán)利主體實(shí)現(xiàn)其人格利益和身份利益，而不為一定行為的必要性。

（三）人格權(quán)法律關(guān)系的客體。

是指人格權(quán)民事法律關(guān)系中的權(quán)利、義務(wù)所共同指向的對(duì)象。人格權(quán)的客體就是人格利益。

第二節(jié)人格權(quán)的種類(lèi)。

二、人格權(quán)的種類(lèi)。

（一）一般人格權(quán)。

一般人格權(quán)是基本的人格權(quán)，其客體是一般人格利益。

（二）物質(zhì)性人格權(quán)。

是以自然人的物質(zhì)載體所體現(xiàn)的人格利益為客體，概括保障這些物質(zhì)性人格利益的權(quán)利。包括身體權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)三種。

（三）精神性人格權(quán)。

就是以民事主體的精神性人格利益為客體，維護(hù)其不受侵害的人格權(quán)。包括姓名權(quán)、名稱(chēng)權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、人身自由權(quán)、隱私權(quán)和性自主權(quán)。

第三節(jié)人格權(quán)的民法保護(hù)。

就是指用民法上以人格權(quán)自身的請(qǐng)求權(quán)方法和確認(rèn)侵害人格權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為的方法，以使權(quán)利人享有損害賠償為主要內(nèi)容的請(qǐng)求權(quán)的形式，對(duì)人格權(quán)遭受侵害的權(quán)利人予以救濟(jì)的法律保護(hù)方法。

一、人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的保護(hù)方法。

人格權(quán)的請(qǐng)求權(quán)是指民事主體在其人格權(quán)的圓滿(mǎn)狀態(tài)受到妨害或者有妨害的可能時(shí)，可以向加害人或人民法院請(qǐng)求加害人為一定行為或者不為一定行為，以回復(fù)人格權(quán)的圓滿(mǎn)狀態(tài)的權(quán)利。

二、侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)的保護(hù)方法。

就是確認(rèn)侵害人格權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為，賦予權(quán)利人以侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)，通過(guò)行使該請(qǐng)求權(quán)，使損害得到救濟(jì)，受到侵害的權(quán)利得到恢復(fù)，保護(hù)人格權(quán)的圓滿(mǎn)狀態(tài)。

認(rèn)定侵害人格權(quán)的侵權(quán)行為，該種行為應(yīng)當(dāng)符合侵權(quán)行為的法律特征：

第一，侵權(quán)行為是一種違法行為。第二，是一種有過(guò)錯(cuò)的行為。第三，是侵害民事主體權(quán)利的行為。第四，是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)法律后果的行為。

第四節(jié)人格權(quán)與其他民事權(quán)利。

一、人格權(quán)與身份權(quán)。

身份權(quán)是指民事主體基于特定的身份關(guān)系產(chǎn)生并由其專(zhuān)屬享有，以其體現(xiàn)的身份利益為客體，為維護(hù)該種關(guān)系所必須的權(quán)利。

（一）人格權(quán)和身份權(quán)的相同之處。

1．兩者同為專(zhuān)屬權(quán)。

2．兩者都為支配權(quán)。

3．兩者均非具有直接的財(cái)產(chǎn)性。

（二）人格權(quán)與身份權(quán)的區(qū)別。

1．兩者的法律作用不同。前者以維護(hù)自然人、法人的基本人格為其基本功能，使其實(shí)現(xiàn)人之所以為人的法律效果。后者是為維護(hù)特定的身份關(guān)系所必須的權(quán)利。

2．身份權(quán)與人格權(quán)相比，不是民事主體固有權(quán)利。

3．身份權(quán)不是民事主體的必備權(quán)利。

4．權(quán)利客體不同。前者是人格利益，表現(xiàn)人之所以為人的資格。后者的客體是身份利益。

二、人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。

（一）人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的聯(lián)系。

1．人格權(quán)的享有和保障是財(cái)產(chǎn)權(quán)行使和取得的基本前提。

2．某些人格權(quán)的行使可以使權(quán)利人獲得財(cái)產(chǎn)利益。

3．財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)于維護(hù)個(gè)人的人格利益具有十分重要的作用。

（二）人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的區(qū)別。

1．人格權(quán)是非財(cái)產(chǎn)性權(quán)利，不以財(cái)產(chǎn)利益為基本內(nèi)容。

2．人格權(quán)都是固有權(quán)，是與生俱來(lái)的權(quán)利，而不是事后取得的權(quán)利。

3．人格權(quán)是專(zhuān)屬權(quán)，只能為權(quán)利人所享有，不能轉(zhuǎn)讓或者拋棄，也不能繼承。

4．人格權(quán)具有普遍性和平等性。

三、人格權(quán)與人權(quán)。

人權(quán)，是每個(gè)人都應(yīng)該普遍享有的、須臾不可離開(kāi)的權(quán)利。

人權(quán)是指第一文庫(kù)網(wǎng)人在社會(huì)、國(guó)家中的地位，是人在一切社會(huì)關(guān)系和社會(huì)領(lǐng)域中的地位和權(quán)利的綜合，既包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利及政治權(quán)利，也包括人身權(quán)利。

（一）人格權(quán)與人權(quán)的聯(lián)系。

1．人格權(quán)是人權(quán)的基礎(chǔ)。

2．人權(quán)是人格權(quán)的指導(dǎo)思想和精神力量。人權(quán)的基本精神就在于尊重個(gè)人的人格平等、人格自由和人格尊嚴(yán)，保障每一個(gè)人的基本權(quán)利得到尊重和保護(hù)。

（二）人格權(quán)與人權(quán)的區(qū)別。

1．人格權(quán)僅僅是人權(quán)中的一個(gè)具體內(nèi)容，除了人格權(quán)外，還有憲法上的權(quán)利、公權(quán)利。

2．人權(quán)與人格權(quán)的基本性質(zhì)不同，受到侵害后的救濟(jì)方法也不同。人格權(quán)是法定權(quán)利，是民事權(quán)利。

第十四章一般人格權(quán)。

第三節(jié)一般人格權(quán)概述。

一、一般人格權(quán)概念和特征。

（一）一般人格權(quán)的概念。

是指自然人和法人享有的，概括人格獨(dú)立、人格自由、人格尊嚴(yán)全部?jī)?nèi)容的一般人格利益，并由此產(chǎn)生和規(guī)定具體人格權(quán)的基本權(quán)利。

（二）一般人格權(quán)的法律特征（與具體人格權(quán)相比較）。

1．權(quán)利主體具有普遍性。

2．權(quán)利客體具有高度概括性。

3．權(quán)利內(nèi)容具有廣泛性。

4．一般人格權(quán)是人的基本權(quán)利。

二、一般人格權(quán)的基本功能。

（一）解釋功能。

是具體人格權(quán)的母權(quán)，對(duì)具體人格權(quán)進(jìn)行解釋時(shí)，應(yīng)當(dāng)以一般人格權(quán)的基本原則和基本特征為原則。

（二）創(chuàng)造功能。

是具體人格權(quán)的淵源，從中可以創(chuàng)造出各種具體的人格權(quán)。

（三）補(bǔ)充功能。

第四節(jié)一般人格權(quán)的內(nèi)容。

一、一般人格權(quán)的內(nèi)容概說(shuō)。

二、人格獨(dú)立。

是民事主體對(duì)人格獨(dú)立地享有，表現(xiàn)為民事主體在人格上一律平等，在法律面前，任何民事主體都享有平等地主體資格，享有獨(dú)立人格，不受他人的支配、干涉和控制。

（二）人格獨(dú)立的內(nèi)容。

1．民事主體的人格不受他人支配。2。不受他人的干涉。3。不受他人控制。

三、人格自由。

（一）人格自由的概念。

具體內(nèi)容是人身自由和意志自由。

（二）人格自由的內(nèi)容。

1．保持人格的自由。2。發(fā)展人格的自由。

四、人格尊嚴(yán)（三者中的核心）。

（一）人格尊嚴(yán)的概念。

它是指民事主體作為一個(gè)“人”所應(yīng)有的最起碼的社會(huì)地位，并且應(yīng)受到社會(huì)和他人最起碼的尊重。

（二）人格尊嚴(yán)的內(nèi)容。

1．人格尊嚴(yán)是一種人的觀念。2。具有客觀的因素。3。是人的主觀認(rèn)識(shí)和客觀評(píng)價(jià)的結(jié)合。

第十五章具體人格權(quán)。

第一節(jié)生命權(quán)、健康權(quán)和身體權(quán)。

一、生命權(quán)。

（二）生命權(quán)。

是以公民的生命安全的利益為內(nèi)容的、獨(dú)立的具體人格權(quán)。其法律特征為：

1．生命權(quán)以民事主體的生命安全為客體。2。以維護(hù)人的生命活動(dòng)延續(xù)為其基本內(nèi)容。3。保護(hù)對(duì)象是人的生命活動(dòng)能力。

二、健康權(quán)。

健康權(quán)是指公民以其機(jī)體生理機(jī)能正常運(yùn)作和功能完善發(fā)揮，因而維持人體生命活動(dòng)的利益為內(nèi)容的具體人格權(quán)。

勞動(dòng)能力是自然人從事創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富活動(dòng)的腦力和體力的總和，是健康權(quán)的一項(xiàng)基本人格利益。

三、身體權(quán)。

是公民維護(hù)其身體完全并支配其肢體、器官和其他組織的具體人格權(quán)。

第三節(jié)名譽(yù)權(quán)、信用權(quán)和榮譽(yù)權(quán)。

名譽(yù)權(quán)是指公民和法人就其自身屬性和價(jià)值所獲得的社會(huì)評(píng)價(jià)，享有的保有和維護(hù)的具體人格權(quán)。

信用權(quán)是指民事主體就其所具有的經(jīng)濟(jì)能力在社會(huì)上獲得的相應(yīng)信賴(lài)與評(píng)價(jià)所享有的保有和維護(hù)的人格權(quán)。

榮譽(yù)權(quán)是指民事主體對(duì)其所獲得的榮譽(yù)及其利益所享有的保持、支配的基本身份權(quán)。

人身自由權(quán)，包括身體自由權(quán)和精神自由權(quán)。

隱私權(quán)是自然人享有的對(duì)其個(gè)人的，與公共利益無(wú)關(guān)的個(gè)人信息、私人活動(dòng)和私有領(lǐng)域進(jìn)行支配的具體人格權(quán)。

第三編物權(quán)法。

第十六章物權(quán)與物權(quán)法。

第一節(jié)物權(quán)的概念與特征。

一、物權(quán)的概念與本質(zhì)。

物權(quán)，是指物權(quán)人對(duì)物享有的直接支配并排他的權(quán)利。

二、物權(quán)的法律特征。

（一）作為支配權(quán)的物權(quán)。

所謂“支配”是指依據(jù)權(quán)利人的意思對(duì)權(quán)利進(jìn)行管領(lǐng)或處置；

物權(quán)特定原則是指，每一個(gè)獨(dú)立的物上都存在單獨(dú)的所有權(quán)，一個(gè)所有權(quán)只能設(shè)立在唯一的、特定的物之上，而不能設(shè)定在數(shù)個(gè)物的集合之上。

（二）作為絕對(duì)權(quán)的物權(quán)。

也稱(chēng)為對(duì)世權(quán)，是指能夠相對(duì)于每一個(gè)人產(chǎn)生效力，每一個(gè)人都必須尊重此種權(quán)利的權(quán)利。

三、物權(quán)與債權(quán)的區(qū)別。

財(cái)產(chǎn)權(quán)是指，通過(guò)對(duì)有體物和權(quán)利的直接支配，或者通過(guò)向他人請(qǐng)求為一定行為而享受生活中的利益的權(quán)利。

第一，物權(quán)是靜態(tài)的因素而債權(quán)是動(dòng)態(tài)的因素。

第二，物權(quán)是支配權(quán)、絕對(duì)權(quán)，而債權(quán)是請(qǐng)求權(quán)、相對(duì)權(quán)、第三，物權(quán)具有排他性，而債權(quán)具有平等性。

第二節(jié)物權(quán)的客體。

二、物的概念與特征。

民法中的物，是指存在于人體之外，為人力所能支配，且能夠滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)生活需要的有體物。具有如下特征：

1．須存在于人體之外。2。須為人力所能控制。3。能夠滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)生活的需要。4。須為有體物。

三、物的分類(lèi)及其意義。

（一）不動(dòng)產(chǎn)與動(dòng)產(chǎn)。

不動(dòng)產(chǎn)是指依其自然性質(zhì)不能移動(dòng)，或一經(jīng)移動(dòng)便會(huì)損害其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的物，包括土地、土地上的定著物。動(dòng)產(chǎn)是指不動(dòng)產(chǎn)以外的物。區(qū)分兩者的意義在于：

第一，基于法律行為的物權(quán)變動(dòng)的公示方法不同。

第二，能夠設(shè)立的物權(quán)類(lèi)型不同。

第三，對(duì)不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的限制要多于動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)。

第四，租賃權(quán)是否具有物權(quán)效力上的不同。

（二）主物與從物。

所謂從物是指非主物的成分，常助主物之效用而同屬一人之物；為從物所輔助的物被稱(chēng)為主物。

（三）原物與孳息。

產(chǎn)生孳息的物或權(quán)利稱(chēng)原物，而孳息分為天然孳息與法定孳息。前者是指按照物質(zhì)的自然生產(chǎn)規(guī)律而產(chǎn)生的果實(shí)與動(dòng)物的出產(chǎn)物。后者是指因法律關(guān)系而得到的利息、租金及其他收益。

（四）消費(fèi)物與非消費(fèi)物。

前者是指按照對(duì)該物通常的適用方法只可使用一次即不得再行同一使用的物。

（五）可替代物與不可替代物。

前者是指具有共同的特征，在交易時(shí)能夠依據(jù)品種、規(guī)格、數(shù)量、容量或重量等加以確定的動(dòng)產(chǎn)。

（六）特定物與不特定物。

前者是指根據(jù)當(dāng)事人的意思或者其他事實(shí)具體指定的物。不特定物也稱(chēng)種類(lèi)物，它是指僅以品種、規(guī)格、質(zhì)量、數(shù)量抽象指定的物。

（七）可分物與不可分物。

前者是指經(jīng)分割不改變其性質(zhì)或者影響其用途的物。

（八）單一物、結(jié)合物與集合物。

單一物是指在形態(tài)上能夠獨(dú)立成為個(gè)體的物。結(jié)合物是指由數(shù)個(gè)物結(jié)合而成，在社會(huì)觀念上視為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的物。集合物是指有多個(gè)單一物或結(jié)合物集合而成的物。

第三節(jié)物權(quán)的效力。

一、物權(quán)效力的概念與種類(lèi)。

物權(quán)效力是指，在物權(quán)產(chǎn)生之后，為實(shí)現(xiàn)其內(nèi)容，法律所賦予的效果與權(quán)能。

二、物權(quán)的排他效力。

基于物權(quán)的排他性，在同一物上不得同時(shí)存在兩個(gè)所有權(quán)或者內(nèi)容相互或者內(nèi)容相互沖突的兩項(xiàng)他物權(quán)，這就是所謂的“一物一權(quán)原則”。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，在同一物上，只能存在一項(xiàng)所有權(quán)。

第二，在第三人因善意取得或取得時(shí)效而取得某物的所有權(quán)時(shí)，該物原先存在的所有權(quán)因而消滅。

第三，在同一物上，不能同時(shí)存在兩個(gè)或兩個(gè)以上性質(zhì)互不相容的他物權(quán)。

第四，物權(quán)的排他效力有強(qiáng)弱之分。

三、物權(quán)的優(yōu)先效力。

（一）物權(quán)優(yōu)先效力的范圍。

物權(quán)的優(yōu)先效力不僅包括物權(quán)優(yōu)先于債權(quán)的效力，也包括同一物上存在多項(xiàng)物權(quán)時(shí)其相互之間的優(yōu)先效力。

（二）物權(quán)的優(yōu)先效力的表現(xiàn)。

1．物權(quán)對(duì)債權(quán)的優(yōu)先效力。

2．物權(quán)之間的優(yōu)先效力。

第一，不相容的物權(quán)之間的效力。在同一物上不得存在兩項(xiàng)性質(zhì)互不相容的物權(quán)，后設(shè)定的物權(quán)無(wú)效。

第二，可相容的物權(quán)之間的優(yōu)先效力。其一，他物權(quán)優(yōu)先于所有權(quán)。其二，同一物上存在兩項(xiàng)擔(dān)保物權(quán)時(shí)，依據(jù)“時(shí)間在先，權(quán)利在先”的原則。其三，同一物上存在用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)時(shí)，也依據(jù)“時(shí)間在先，權(quán)利在先”的原則。

第四節(jié)物權(quán)的類(lèi)型。

一、物權(quán)法定原則。

（一）物權(quán)法定原則的涵義于存在的合理性。

物權(quán)法定原則是指，物權(quán)的類(lèi)型、內(nèi)容以及物權(quán)變動(dòng)的公示方法均須由法律加以規(guī)定，不允許當(dāng)事人任意創(chuàng)設(shè)與法律規(guī)定不同的物權(quán)或者合意改變物權(quán)的內(nèi)容及公示方法。

二、物權(quán)的分類(lèi)。

（一）所有權(quán)與定限物權(quán)。

前者是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益、處分的權(quán)利。

后者也稱(chēng)限制物權(quán)（他物權(quán)），它是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，權(quán)利人基于與所有權(quán)人的合意或法律規(guī)定而取得了對(duì)物進(jìn)行直接控制的某些權(quán)能，他只能在一定的范圍內(nèi)對(duì)標(biāo)的物進(jìn)行支配。

（二）用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。

前者是指以對(duì)他人的物的使用價(jià)值進(jìn)行支配為內(nèi)容，權(quán)利人取得用益物權(quán)即能對(duì)他人的物占有、使用并可獲得相應(yīng)的收益。

后者是指為了擔(dān)保債的履行，在債務(wù)人或第三人的特定財(cái)產(chǎn)上設(shè)定的、以對(duì)他人之物的交換價(jià)值進(jìn)行支配為內(nèi)容的限制物權(quán)。有抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)。

（三）動(dòng)產(chǎn)物權(quán)與不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)。

根據(jù)物權(quán)的客體時(shí)動(dòng)產(chǎn)還是不動(dòng)產(chǎn)所作的分類(lèi)。存在于動(dòng)產(chǎn)之上的物權(quán)稱(chēng)為動(dòng)產(chǎn)物權(quán)；存在于不動(dòng)產(chǎn)之上的物權(quán)，為不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)。

（四）主物權(quán)和從物權(quán)。

主物權(quán)是指獨(dú)立存在的物權(quán)；從物權(quán)是指必須依附于其他權(quán)利而存在的物權(quán)。從物權(quán)應(yīng)與其所從屬的權(quán)利共擔(dān)法律命運(yùn)。

（五）意定物權(quán)與法定物權(quán)。

前者是指，雖屬法律明確規(guī)定的物權(quán)，但基于當(dāng)事人的意思而產(chǎn)生的物權(quán)。

后者是基于法律的規(guī)定直接產(chǎn)生的物權(quán)，如留置權(quán)、法定抵押權(quán)。

（六）有期限物權(quán)與無(wú)期限物權(quán)。

前者是指有一定存續(xù)期間的物權(quán)；后者是指沒(méi)有一定存續(xù)期間而永久存續(xù)的物權(quán)，如所有權(quán)。

第十七章物權(quán)變動(dòng)。

第一節(jié)概述。

一、物權(quán)變動(dòng)的涵義。

就是指物權(quán)的產(chǎn)生、變更和消滅。

（一）物權(quán)的取得。

1．原始取得。

又稱(chēng)“固有取得”，它是指直接依據(jù)法律的'規(guī)定而取得物權(quán)，而不是基于原物權(quán)人對(duì)其物權(quán)的轉(zhuǎn)讓取得。

2．繼受取得。

又稱(chēng)“傳來(lái)取得”，它是指基于他人對(duì)其物權(quán)的讓與而取得該項(xiàng)物權(quán)。

（二）物權(quán)的變更。

物權(quán)內(nèi)容的變更是指，在不影響物權(quán)屬性的情況下物權(quán)的客體、效力范圍、方式所發(fā)生的改變。

（三）物權(quán)的消滅。

物權(quán)的消滅應(yīng)僅指物權(quán)的絕對(duì)消滅，即物權(quán)從此不再存在。

二、物權(quán)變動(dòng)的分類(lèi)。

（一）基于法律行為的物權(quán)變動(dòng)與非基于法律行為的物權(quán)變動(dòng)。

前者是指由于法律行為而引發(fā)的物權(quán)變動(dòng)，包括單方法律行為和雙方法律行為。

后者是指，由于法律行為之外的其他法律事實(shí)，如實(shí)事行為或事件而引發(fā)的物權(quán)變動(dòng)，包括取得時(shí)效、征收或沒(méi)收，因繼承等。

第二節(jié)公示原則與公信原則。

一、公示原則。

（一）公示原則的涵義與存在的合理性。

公示原則是指，在物權(quán)發(fā)生變動(dòng)時(shí)，必須透過(guò)一定的方式向外界展現(xiàn)此種變動(dòng)的后果，即變動(dòng)后物上的權(quán)利性質(zhì)與權(quán)利歸屬，否則就無(wú)法產(chǎn)生一定法律效果的原則。

公示方法所具有的使物權(quán)變動(dòng)發(fā)生實(shí)際法律效果的功能就是“公示力”。

不動(dòng)產(chǎn)以登記為公示方法，而動(dòng)產(chǎn)以占有為公示方法。

二、公信原則。

（一）公信原則的涵義。

是指，依物權(quán)變動(dòng)所展現(xiàn)出來(lái)的物權(quán)即便事實(shí)上不存在或者內(nèi)容有欠缺，但對(duì)于信賴(lài)此項(xiàng)公示方法所展現(xiàn)出來(lái)的物權(quán)并以之為標(biāo)的物進(jìn)行交易的人，法律上依舊承認(rèn)其進(jìn)行的物權(quán)交易具有與真實(shí)物權(quán)存在時(shí)相同的法律效果，以便對(duì)其利益加以保護(hù)的原則。

（二）公信力。

物權(quán)的公示不僅產(chǎn)生了物權(quán)轉(zhuǎn)讓效力，而且具有了保護(hù)交易中善意第三人的功能，此種功能就是“公信力”。

第四節(jié)不動(dòng)產(chǎn)登記。

不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的變動(dòng)具有三項(xiàng)要件：首先，處分人具有處分權(quán)；其次，存在物權(quán)變動(dòng)的意思表示；再次，須辦理登記。

一、不動(dòng)產(chǎn)登記的概念與特征。

它是指權(quán)利人申請(qǐng)有關(guān)機(jī)關(guān)將其不動(dòng)產(chǎn)上的物權(quán)變動(dòng)相關(guān)事項(xiàng)記載于不動(dòng)產(chǎn)登記簿的事實(shí)。

二、登記的公信力。

第五節(jié)動(dòng)產(chǎn)的交付。

基于法律行為的動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng)，其要件有三：首先，處分人須有處分權(quán)；其次，存在物權(quán)變動(dòng)的意思表示；再次，原則上須交付。交付可分為以下兩類(lèi)：

一、現(xiàn)實(shí)交付。

即動(dòng)產(chǎn)占有的現(xiàn)實(shí)移轉(zhuǎn)，它是指動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的讓與人將其對(duì)物權(quán)的直接管領(lǐng)力現(xiàn)實(shí)地移轉(zhuǎn)給受讓人。

1．通過(guò)占有輔助人進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)交付。2。通過(guò)占有媒介人進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)交付。3。通過(guò)被指令人進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)交付。

二、觀念交付。

（一）簡(jiǎn)易交付。

是指動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的受讓人及其代理人已經(jīng)占有了該動(dòng)產(chǎn)，在讓與物權(quán)合意達(dá)成之時(shí)，就已發(fā)生交付該動(dòng)產(chǎn)的效果。

（二）占有改定。

是指動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的讓與人使受讓人取得對(duì)標(biāo)的物的間接占有，以代替該動(dòng)產(chǎn)現(xiàn)實(shí)移轉(zhuǎn)的交付。

（三）指示交付。

也稱(chēng)“返還請(qǐng)求權(quán)的讓與”，它是指在讓與動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的時(shí)候，如果讓與人的動(dòng)產(chǎn)由第三人，讓與人可以將其享有的針對(duì)第三人的返還請(qǐng)求權(quán)讓與給受讓人，以代替現(xiàn)實(shí)交付。

第六節(jié)物權(quán)的消滅。

物權(quán)因法律行為與其他法律事實(shí)而消滅。

一、混同。

所謂混同，是指兩個(gè)無(wú)并存必要的法律上地位同歸于一人的法律事實(shí)。

二、拋棄。

拋棄是以消滅物權(quán)為目的的單獨(dú)行為，屬于單方法律行為。第十八章物權(quán)的保護(hù)。

第一節(jié)物權(quán)保護(hù)的概念與類(lèi)型。

一、自力保護(hù)。

也稱(chēng)為自力救濟(jì)，它是指當(dāng)物權(quán)人的權(quán)利受到侵害時(shí)，通過(guò)自己的個(gè)人力量對(duì)權(quán)利加以保護(hù)。

（一）自助行為。

是指權(quán)利人為了保護(hù)自己的權(quán)利，對(duì)于他人的自由或財(cái)產(chǎn)施以拘束、扣留或毀損的行為。

二、公力保護(hù)。

也稱(chēng)“公力救濟(jì)”，它是指物權(quán)人在其權(quán)利受到侵害后，依法請(qǐng)求國(guó)家司法機(jī)關(guān)依據(jù)民法、民事訴訟法運(yùn)用公權(quán)利加以保護(hù)。

第二節(jié)物權(quán)請(qǐng)求權(quán)概述。

一、物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的概念與性質(zhì)。

也稱(chēng)“物上請(qǐng)求權(quán)”，它是基于物權(quán)產(chǎn)生的，旨在排除對(duì)物權(quán)現(xiàn)實(shí)或潛在的妨害，從而回復(fù)物權(quán)圓滿(mǎn)支配狀態(tài)的請(qǐng)求權(quán)。

二、物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的種類(lèi)。

有三種：所有權(quán)返還請(qǐng)求權(quán)、排除妨害請(qǐng)求權(quán)與預(yù)防妨害請(qǐng)求權(quán)。

三、物權(quán)請(qǐng)求權(quán)與訴訟時(shí)效。

不適用訴訟時(shí)效。

四、物權(quán)請(qǐng)求權(quán)與其他請(qǐng)求權(quán)的區(qū)別。

（二）物權(quán)請(qǐng)求權(quán)與侵權(quán)損害賠償請(qǐng)求權(quán)。

1．目的不同。前者是排除物權(quán)受侵害的事實(shí)，恢復(fù)與保障物權(quán)的圓滿(mǎn)狀態(tài)。后者以恢復(fù)原狀或者金錢(qián)賠償?shù)姆绞绞故芎θ嘶貜?fù)到損害事故發(fā)生之前的狀態(tài)。

2．構(gòu)成要件不同。前者并不一定要求有損害事實(shí)，存在妨害的危險(xiǎn)時(shí)，就可以行使。

3．效力不同。在破產(chǎn)的時(shí)候，返還原物請(qǐng)求權(quán)產(chǎn)生別除權(quán)或取回權(quán)。

4．能否讓與不同。前者原則上不能讓與。

5．訴訟時(shí)效期限不同。

第三節(jié)返還所有物請(qǐng)求權(quán)。

是指所有權(quán)人以及其他物權(quán)人依法享有的要求物權(quán)占有其物或侵奪其物的人返還該物的請(qǐng)求權(quán)。

第四節(jié)排除妨害請(qǐng)求權(quán)與預(yù)防妨害請(qǐng)求權(quán)。

前者是指當(dāng)所有權(quán)與他物權(quán)的圓滿(mǎn)狀態(tài)受到他人以侵奪占有或無(wú)權(quán)占有以外的方式妨害時(shí)，物權(quán)人享有的請(qǐng)求排除妨害，使自己的權(quán)利恢復(fù)圓滿(mǎn)狀態(tài)的一項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)。主要適用不動(dòng)產(chǎn)。

后者是物權(quán)人針對(duì)有妨害其物權(quán)的危險(xiǎn)事由享有的加以防止的請(qǐng)求權(quán)。

第十九章所有權(quán)。

第一節(jié)概述。

一、所有權(quán)的概念與特性。

具有以下五個(gè)特性：

1．完全性。是指所有人一般的、全面的支配其客體的物權(quán)。

2．受限制性。在法律的限度內(nèi)支配其客體的物權(quán)。

3．整體性。所有權(quán)是具有渾然一體的內(nèi)容的物權(quán)。

4．彈力性。對(duì)所有權(quán)的限制在經(jīng)過(guò)了一定期限后會(huì)回復(fù)到其圓滿(mǎn)狀態(tài)。

5．永久性。

二、所有權(quán)的權(quán)能。

（一）積極權(quán)能。

1．占有。是指對(duì)于物具有事實(shí)上的管領(lǐng)力的一種狀態(tài)。

2．使用。是指在不毀損物或變更物的性質(zhì)的情形下，依照物的通常使用方法以滿(mǎn)足所有人需要的行為。

3．收益。是指收取物的天然孳息或法定孳息。

4．處分。分為事實(shí)上的處分與法律上的處分。

（二）消極權(quán)能。

是指所有權(quán)人能夠排除他人不正當(dāng)?shù)母缮?。主要就是物?quán)請(qǐng)求權(quán)。

四、取得時(shí)效。

（一）取得時(shí)效的概念。

是指無(wú)權(quán)利人以行使某權(quán)利之意思繼續(xù)行使該權(quán)利，經(jīng)過(guò)一定期間后，遂取得該權(quán)利的制度。

（二）動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)取得時(shí)效的構(gòu)成要件。

1．占有。2。經(jīng)過(guò)一定的期限。3。動(dòng)產(chǎn)為他人所有。

（三）不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)取得時(shí)效的構(gòu)成要件。

1．占有。2。經(jīng)過(guò)一定的期限。3。不動(dòng)產(chǎn)。

（六）取得時(shí)效的中斷。

是指因一定事由的出現(xiàn)而使已經(jīng)過(guò)的期間失去效力，待該事由消滅后，取得時(shí)效期間重新起算的情形。

第三節(jié)動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)。

一、善意取得。

（一）善意取得的概念。

是指動(dòng)產(chǎn)的占有人無(wú)權(quán)處分其占有的動(dòng)產(chǎn)，將該動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)移轉(zhuǎn)給他人或者為他人設(shè)定他物權(quán)。如果該人在受讓所有權(quán)或取得他物權(quán)時(shí)為善意，則其將依法取得該動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)或他物權(quán)。

（二）善意取得的構(gòu)成要件。

1．標(biāo)的物是動(dòng)產(chǎn)。

2．出讓人是無(wú)處分權(quán)的占有人。

3．無(wú)處分權(quán)人與受讓人之間的原因行為有效。

4．無(wú)處分權(quán)人已將動(dòng)產(chǎn)交付給了受讓人。

5．受讓人在取得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)或者他物權(quán)時(shí)為善意。

二、先占。

是指以所有的意思占有無(wú)主的動(dòng)產(chǎn)而取得該動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的法律事實(shí)。構(gòu)成要件：

1．標(biāo)的物為動(dòng)產(chǎn)。2。須為無(wú)主的動(dòng)產(chǎn)。3。該動(dòng)產(chǎn)不是法律禁止流通物。4。以所有的意思而占有。

五、添附。

添附是指不同所有人的財(cái)產(chǎn)合并在一起形成不能分離的財(cái)產(chǎn)的一種法律事實(shí)。包括三種：附合、混合以及加工。

附合是指兩個(gè)以上不同所有人的有形物相互結(jié)合，在社會(huì)交易上被認(rèn)為是一個(gè)物的情形。

混合是指不同所有人的動(dòng)產(chǎn)相互結(jié)合在一起，難以分開(kāi)或者分開(kāi)在時(shí)間或金錢(qián)上都花費(fèi)很大，從而產(chǎn)生所有權(quán)變動(dòng)的法律事實(shí)。加工是指對(duì)于他人的動(dòng)產(chǎn)進(jìn)行加工改造的法律事實(shí)。

第四節(jié)共有。

一、概述。

共有是指兩個(gè)或者兩個(gè)以上民事主體對(duì)同一物共同享有所有權(quán)的狀態(tài)。

二、按份共有。

是指數(shù)人按照各自的份額，對(duì)共有財(cái)產(chǎn)分享權(quán)利，分擔(dān)義務(wù)。

三、共同共有。

是指數(shù)人依據(jù)法律之規(guī)定或者合同之約而形成某一共同關(guān)系，基于該共同關(guān)系而共同享有一物的所有權(quán)。

共同共有與按份共有的區(qū)別：

1．產(chǎn)生的原因不同。共同共有是基于共同關(guān)系產(chǎn)生的。

2．權(quán)利享有與義務(wù)承擔(dān)上的不同。

3．分割的限制上不同。

4．對(duì)共有物的管理不同。

四、準(zhǔn)共有。

是指數(shù)人按份共有或者共同共有所有權(quán)以外的財(cái)產(chǎn)權(quán)。例如，數(shù)人共同享有一個(gè)抵押權(quán)。

第二十章用益物權(quán)。

第一節(jié)用益物權(quán)概述。

一、用益物權(quán)的概念與特征。

用益物權(quán)是指對(duì)他人所有的物，在一定的范圍內(nèi)加以使用、收益的定限物權(quán)。其特征：

1．用益物權(quán)是一種定限物權(quán)。

2．用益物權(quán)是以使用、收益為內(nèi)容的定限物權(quán)。

3．用益物權(quán)是以不動(dòng)產(chǎn)為客體的物權(quán)。

4．用益物權(quán)通常以他人所有的物為客體。

三、用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)的關(guān)系。

兩者的區(qū)別：

1．內(nèi)容不同。前者是在于取得他人之物的使用價(jià)值，后者則是對(duì)他人之物的交換價(jià)值加以控制。

2．客體不同。用益物權(quán)的客體原則上限于不動(dòng)產(chǎn)，而后者既可以是不動(dòng)產(chǎn)，也可以是動(dòng)產(chǎn)、權(quán)利。

3．獨(dú)立性不同。前者是一種獨(dú)立的物權(quán)，無(wú)須與債權(quán)相伴而生。而后者則從屬于債權(quán)。

4．權(quán)利實(shí)現(xiàn)的時(shí)間不同。一旦某人取得了用益物權(quán)，其權(quán)利即告實(shí)現(xiàn)，而后者只有當(dāng)債務(wù)人屆期不履行債務(wù)時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)。

第二節(jié)國(guó)有土地使用權(quán)。

是指單位或者個(gè)人依法享有的在國(guó)家所有的土地上營(yíng)造建筑物或其他附著物，并進(jìn)行占有、使用、收益的權(quán)利。

第七節(jié)地役權(quán)。

是指土地所有人或者使用人為了便利地使用自己的土地而設(shè)定的對(duì)他人所有或使用的土地加以使用的權(quán)利。

地役權(quán)與相鄰權(quán)的區(qū)別：

相鄰關(guān)系，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的不動(dòng)產(chǎn)所有人或占有人在對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)行使占有、使用、收益或處分時(shí)，由于不動(dòng)產(chǎn)相鄰而發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

1．相鄰權(quán)并非一類(lèi)獨(dú)立的物權(quán)形態(tài)，是一種法益而非權(quán)利。

2．相鄰權(quán)是依據(jù)法律的規(guī)定對(duì)相鄰不動(dòng)產(chǎn)一方的所有權(quán)或使用權(quán)的限制，因此是法定關(guān)系；而后者則是約定關(guān)系。

3．前者無(wú)需登記，后者須辦理登記。

4．相鄰權(quán)僅限于法律明確列舉的情形，后者可以自由加以設(shè)定。

5．前者無(wú)需支付金錢(qián)等代價(jià)，后者要支付一定的代價(jià)。

6．前者不存在期限。

第八節(jié)典權(quán)。

典權(quán)是指支付典價(jià)占有他人的不動(dòng)產(chǎn)并而進(jìn)行使用收益的權(quán)利。轉(zhuǎn)典，是指典權(quán)人以自己的責(zé)任將其所承典的不動(dòng)產(chǎn)再行出典于他人的行為。

第九節(jié)特別法上的用益物權(quán)。

海域使用權(quán)是指依法經(jīng)批準(zhǔn)獲得的持續(xù)使用特定海域3個(gè)月以上的排他性的使用權(quán)。

捕撈權(quán)是指依法經(jīng)批準(zhǔn)獲得的在我管轄的內(nèi)水、灘涂、領(lǐng)海、專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)以及我國(guó)管轄的一切其他海域內(nèi)從事捕撈水生動(dòng)物、植物等活動(dòng)的權(quán)利。

采礦權(quán)，根據(jù)我國(guó)法律的規(guī)定，是指在依法取得的采礦許可證規(guī)定的范圍內(nèi)，開(kāi)采礦產(chǎn)資源合獲得所開(kāi)采的礦產(chǎn)品的權(quán)利。

取水權(quán)是指自然人、法人或者其他組織依法經(jīng)批準(zhǔn)取得的利用水工程或者機(jī)械提水設(shè)施直接從江河、湖泊或者地下取水的權(quán)利。

民法學(xué)論文篇十九

各位理事、各團(tuán)體會(huì)員、各有關(guān)單位：

為進(jìn)一步開(kāi)展衛(wèi)生法學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，經(jīng)研究決定自即日起,面向社會(huì)開(kāi)展有關(guān)學(xué)術(shù)論文征集活動(dòng)。

現(xiàn)將有關(guān)安排通知如下：

一、論文征集工作自即日起至10月31日截止。投稿者應(yīng)為醫(yī)藥衛(wèi)生工作者、醫(yī)藥衛(wèi)生行政管理人員、法律工作者、醫(yī)學(xué)與法學(xué)教育工作者、在校大學(xué)生、其他與本會(huì)有關(guān)人員等。

二、請(qǐng)投稿者認(rèn)真填寫(xiě)《北京衛(wèi)生法學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)論文登記表》，務(wù)于上述截止日期前將論文的電子版發(fā)送至北京衛(wèi)生法學(xué)會(huì)電子郵箱。郵箱地址：bhls0027@.

三、學(xué)術(shù)論文范圍和書(shū)寫(xiě)要求見(jiàn)附件。

本會(huì)將聘請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家對(duì)論文予以審評(píng)，并分為入選論文和優(yōu)秀論文兩個(gè)層級(jí)。經(jīng)評(píng)審入選的論文一律在北京衛(wèi)生法學(xué)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站學(xué)術(shù)交流欄目刊登并分別授予證書(shū)。被評(píng)為優(yōu)秀論文的將推薦給中國(guó)衛(wèi)生法學(xué)會(huì)主辦的《醫(yī)學(xué)與法學(xué)》雜志發(fā)表。

請(qǐng)收到本通知后，協(xié)助做好宣傳動(dòng)員和投稿工作。本通知可在單位內(nèi)部張貼。

附件二：論文書(shū)寫(xiě)要求;。

聯(lián)系人：張榮。

聯(lián)系電話：6317002718911032820。

二一四年四月二十二日。

民法學(xué)論文篇二十

法學(xué)論文的寫(xiě)作,雖然沒(méi)有固定的模式,但有一定的規(guī)律可循。欲寫(xiě)出高水平的法學(xué)學(xué)術(shù)論文(亦稱(chēng)“法學(xué)學(xué)術(shù)理論文章”),必須既具有較高的思想理論水平和堅(jiān)實(shí)的法學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)功底,又掌握并且能較熟練地運(yùn)用寫(xiě)作技巧?，F(xiàn)就與此有關(guān)的問(wèn)題,闡述如下。

學(xué)術(shù)論文,也稱(chēng)學(xué)術(shù)理論文章。它是指在自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)用來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究和描述科學(xué)研究成果的論文。法學(xué)學(xué)術(shù)論文,是指在法學(xué)領(lǐng)域中對(duì)某個(gè)學(xué)術(shù)理論問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的系統(tǒng)的科學(xué)研究,并且表述某些研究成果的論文?！皩W(xué)術(shù)”,是指有專(zhuān)門(mén)的、系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)和方術(shù)。“理論”,是指科學(xué)的論點(diǎn)、論據(jù)及論證的體系。法學(xué)學(xué)術(shù)論文,就其功能而言,它既是探討法律科學(xué)問(wèn)題,進(jìn)行法律科學(xué)研究的一種手段;又是闡述法律科學(xué)研究成果、進(jìn)行法學(xué)學(xué)術(shù)交流的一種工具。法學(xué)學(xué)術(shù)論文,一般包括:論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。

法學(xué)學(xué)術(shù)論文,就其性質(zhì)而言,屬于論文中高級(jí)別的具有創(chuàng)造性的論文。它要求作者對(duì)法學(xué)學(xué)術(shù)理論界的某個(gè)問(wèn)題有新的發(fā)現(xiàn),提出新的學(xué)說(shuō),新的構(gòu)想;或?qū)σ酝姆▽W(xué)理論、法學(xué)觀點(diǎn)有較多的新發(fā)展或深入開(kāi)拓;或?qū)Ψ▽W(xué)中的舊學(xué)說(shuō)提出不同的獨(dú)立見(jiàn)解;或論證法學(xué)舊學(xué)說(shuō)錯(cuò)誤、疏漏之處;或提出新的法學(xué)預(yù)見(jiàn)、構(gòu)想,啟迪后人研究,等。凡法學(xué)學(xué)術(shù)論文,其要求均應(yīng)如此。本文所言之法學(xué)學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作,僅指篇幅一萬(wàn)字左右的立論方式的法學(xué)論文(碩士論文、博士論文等法學(xué)。

除外)的寫(xiě)作,至于駁論方式的法學(xué)論文的寫(xiě)作暫不涉及。

(一)法學(xué)學(xué)術(shù)論文,一般說(shuō)來(lái)應(yīng)當(dāng)具有如下幾個(gè)特點(diǎn):。

1.學(xué)術(shù)性,即指論文對(duì)法學(xué)學(xué)術(shù)理論問(wèn)題具有科學(xué)的論證性;。

2.理論性,即指論文運(yùn)用充分占有的材料,經(jīng)過(guò)嚴(yán)密論證將法學(xué)中某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題“升華”到理論高度,從而找出帶規(guī)律性的東西的思辯性。

3.創(chuàng)造性,即指論文論述的法學(xué)問(wèn)題“發(fā)前人所未發(fā)”,探求法學(xué)中前人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的規(guī)律或匡正通說(shuō)的獨(dú)創(chuàng)性。

4.專(zhuān)業(yè)性,即指法學(xué)論文對(duì)法學(xué)學(xué)科中的某個(gè)或某幾個(gè)專(zhuān)門(mén)問(wèn)題進(jìn)行研究,并取得一定成果,具有供法學(xué)專(zhuān)家、教授、學(xué)者研討和交流的專(zhuān)業(yè)性。

(二)法學(xué)學(xué)術(shù)論文的主要要求是:。

1.所研究和論述的法學(xué)問(wèn)題,觀點(diǎn)正確,對(duì)社會(huì)主義革命和法制建設(shè)有促進(jìn)作用;。

2.能推動(dòng)法學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)理論的研究向前發(fā)展;。

3.具有學(xué)術(shù)論文的諸特點(diǎn);。

4.全文觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一,層次分明,條理清楚;。

5.論證中邏輯嚴(yán)密,推理正確;。

6.所用的法學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確、概括、精煉;。

7.文風(fēng)莊重,就事論理,據(jù)理立說(shuō),以理創(chuàng)新。

(三)從總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)觀之,要寫(xiě)出質(zhì)量高的法學(xué)學(xué)術(shù)論文,論文的作者應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)高的素質(zhì)。擇其要者是:。

1.具有相當(dāng)高的馬列主義理論水平,并能用馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究實(shí)踐中(如公安司法實(shí)踐)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題或匡正舊說(shuō)。在研究中能以辯證唯物主義作指導(dǎo),用發(fā)展的、辯證的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,不犯或少犯形而上學(xué)的、機(jī)械的、片面的等錯(cuò)誤。

2.具有深厚的法學(xué)專(zhuān)業(yè)功底,即在法律專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,經(jīng)過(guò)調(diào)查研究和證明,能獨(dú)立地做出超越前人的新結(jié)論。

3.具有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格科學(xué)訓(xùn)練的科研能力和智力,即觀察問(wèn)題思維敏捷,概括事理水平較高,論證問(wèn)題邏輯嚴(yán)密,創(chuàng)造新見(jiàn)能力很強(qiáng)。

4.具有不畏艱難,堅(jiān)持真理的精神,即不懼怕研究中碰到的任何困難,即使遇到困難,也能想方設(shè)法地去克服,為取得研究某個(gè)問(wèn)題的成功而奮斗不止;在法學(xué)科研和寫(xiě)作中,不唯上、不唯書(shū)、不唯舊說(shuō),不畏權(quán)威,只唯實(shí),只唯新;對(duì)于符合客觀事實(shí)的真理敢于堅(jiān)持,對(duì)于符合事物發(fā)展規(guī)律的結(jié)論敢于作出。

由此可見(jiàn),欲寫(xiě)出高質(zhì)量的法學(xué)論文,必須加強(qiáng)上述素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

(四)要寫(xiě)出好的法學(xué)學(xué)術(shù)論文,作者應(yīng)當(dāng)具備某些條件。它們主要是:。

1.充分了解法學(xué)學(xué)術(shù)界在自己的論文題目所含內(nèi)容方面已有的成就。法學(xué)學(xué)術(shù)界已研究和爭(zhēng)論的問(wèn)題很多,對(duì)自己來(lái)說(shuō),應(yīng)清楚地了解到自己研究的論文在法學(xué)學(xué)術(shù)界是否有人研究過(guò)?如果有人研究過(guò),還應(yīng)了解已取得哪些成果?如果對(duì)此有爭(zhēng)論,應(yīng)了解各種觀點(diǎn)的論點(diǎn)及論據(jù)是哪些?如此等等,不一而足。只有在了解上述情況的條件下才能確定自己選擇研究什么新問(wèn)題(即選題),才能不再研究前人已經(jīng)研究過(guò)的問(wèn)題,不再作重復(fù)的勞動(dòng)甚至是無(wú)效的勞動(dòng)。

2.充分掌握與自己論文有關(guān)的主要資料。掌握必要的資料是寫(xiě)好法學(xué)學(xué)術(shù)論文的基礎(chǔ)。所謂必要的資料,是指寫(xiě)作論文所必不可少的資料。欲掌握這些資料,首先應(yīng)收集與論文有關(guān)的所有資料,經(jīng)過(guò)篩選,擇取主要資料,在寫(xiě)作論文時(shí)對(duì)它們妥貼地加以利用。這是一項(xiàng)艱苦、細(xì)致的備料工作,必須做好。否則,寫(xiě)出的論文就缺少堅(jiān)實(shí)的根基,質(zhì)量自然不高。

3.有充足的寫(xiě)作時(shí)間。寫(xiě)作法學(xué)學(xué)術(shù)論文,從選題、收集資料、編寫(xiě)提綱到行文寫(xiě)作、修改定稿等,需要很多、很長(zhǎng)的時(shí)間。關(guān)于法學(xué)學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作時(shí)間,且不說(shuō)寫(xiě)博士、碩士論文需要一至兩年,即使是寫(xiě)一篇一萬(wàn)字左右的法學(xué)學(xué)術(shù)論文,也必須花費(fèi)幾個(gè)月乃至一年的時(shí)間。既想寫(xiě)出高水平的法學(xué)學(xué)術(shù)論文,又想在十天半月之內(nèi)一舉成功,即使是寫(xiě)出來(lái)了,質(zhì)量也不會(huì)高,其結(jié)果,必然是欲速則不達(dá)。這是因?yàn)?寫(xiě)法學(xué)學(xué)術(shù)論文是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的科研活動(dòng),在很短的時(shí)間內(nèi)是無(wú)法取得高質(zhì)量的科研成果的。

4.有充沛的寫(xiě)作精力。寫(xiě)作法學(xué)學(xué)術(shù)論文,既是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng),又是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。一旦寫(xiě)作提綱定型,從行文開(kāi)始,就必須集中一段時(shí)間,夜以繼日地將論文一氣呵成。如果自己沒(méi)有充沛的精力,是難以完成此任的。由此可見(jiàn),充沛的精力也是寫(xiě)出高質(zhì)量法學(xué)論文的一個(gè)重要條件。

法學(xué)論文選題,有廣狹二義之分。廣義上的選題,是指法學(xué)科學(xué)研究中選定的課題。所謂課題,是指需要研究或討論的法學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中比重較大的項(xiàng)目。狹義上的選題,是指選定法學(xué)學(xué)術(shù)論文的題目。所謂題目,是指法學(xué)論文的標(biāo)題(或稱(chēng)“名字”)。本文所言之選題,特指后者而不是前者。

選題在論文中占有十分重要的地位。這是因?yàn)?論文題目選得準(zhǔn)、選得恰當(dāng),寫(xiě)作就能順利進(jìn)行。所謂論文題目選得好是“論文寫(xiě)作成功的一半”之說(shuō),就是這個(gè)道理。選題的作用主要有:。

1.能確定研究方向。法學(xué)研究發(fā)展很快,門(mén)類(lèi)繁多;法學(xué)中待研究的題目也不少。選定了某個(gè)題目,就確定了法學(xué)研究的方向和主攻目標(biāo)。方向定得準(zhǔn),目標(biāo)愈集中,寫(xiě)出來(lái)的法學(xué)學(xué)術(shù)論文成功的可能性就愈大。

2.能促進(jìn)構(gòu)思活動(dòng)。法學(xué)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作是一種精神勞動(dòng)。法學(xué)學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作是為獲得法學(xué)研究成果而進(jìn)行勞動(dòng)的體現(xiàn),也是客觀事物在作者頭腦中經(jīng)過(guò)反復(fù)思考后反映出來(lái)的產(chǎn)物。它需要自己圍繞學(xué)術(shù)論文的題目進(jìn)行深思熟慮的和絞盡腦汁的構(gòu)思和論證。選定一個(gè)好的法學(xué)論文題目,就能促進(jìn)上述構(gòu)思活動(dòng)的深入順利開(kāi)展。

3.能指明寫(xiě)作思路。學(xué)術(shù)論文的題目選定之后能促使自己構(gòu)思怎樣開(kāi)頭,怎樣發(fā)展,怎樣深入,怎樣完篇;考慮應(yīng)當(dāng)將哪些材料置于論文的前半部分,哪些材料置于論文的中間或后半部分;考慮怎樣論證和運(yùn)用哪些論據(jù)論證更有說(shuō)服力,等。

(二)法學(xué)論文選題應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。

其原則諸多,擇其要者主要是:。

1.有研究?jī)r(jià)值。它是指法學(xué)論文題目有學(xué)術(shù)價(jià)值,即有助于法律專(zhuān)業(yè)和法學(xué)學(xué)科的發(fā)展。

2.有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它是指對(duì)依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家有指導(dǎo)或促進(jìn)作用。法學(xué)論文題目,應(yīng)當(dāng)有助于立法司法和教育公民守法,對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)有推動(dòng)作用。

3.有創(chuàng)新性。它是指該題是前人沒(méi)有研究過(guò),根據(jù)這個(gè)題目寫(xiě)出來(lái)的法學(xué)學(xué)術(shù)論文,能填補(bǔ)本專(zhuān)業(yè)的空白。

4.有深入研究的必要性。它是指自己選定的法學(xué)學(xué)術(shù)論文的題目雖然有人已經(jīng)寫(xiě)過(guò),但內(nèi)容不深刻或不全面,或有疏漏甚至是謬誤之處,自己選定的題目,角度比他們更新,寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容有較多的創(chuàng)見(jiàn)和發(fā)展。

5.有強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲。由于寫(xiě)作法學(xué)學(xué)術(shù)論文需要付出艱辛的腦力勞動(dòng),要克服重重困難,而要做到這些,就需要自己有主動(dòng)的強(qiáng)烈創(chuàng)作欲望。實(shí)踐表明,只有自己想寫(xiě)且非寫(xiě)出來(lái)不可的題目,經(jīng)過(guò)一番努力研究之后創(chuàng)作出來(lái)的論文,才可能是高質(zhì)量的論文。

6.符合自己擅長(zhǎng)的法學(xué)專(zhuān)業(yè)。這是指選定的法學(xué)學(xué)術(shù)論文題目,是自己擅長(zhǎng)的法學(xué)專(zhuān)業(yè)內(nèi)的題目。法學(xué)學(xué)術(shù)論文,是法學(xué)專(zhuān)業(yè)性、學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的文章。只有選定自己擅長(zhǎng)的法學(xué)專(zhuān)業(yè)的題目,由于法學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)厚,造詣深,寫(xiě)作起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手,左右逢源,論證嚴(yán)密,質(zhì)量甚高。

7.吸收相關(guān)學(xué)科的知識(shí),使法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、生命科學(xué)、信息科學(xué)等知識(shí)相融合。只有這樣,才能不斷寫(xiě)出創(chuàng)新突出,緊跟時(shí)代發(fā)展潮流的學(xué)術(shù)論文。

8.本人力所能及。它是指根據(jù)自己的法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論水平能寫(xiě)出來(lái)的能力,因?yàn)榫哂心軐?xiě)出此題的能力,就會(huì)在較短或有限的時(shí)間內(nèi)又快、又好地將法學(xué)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)出來(lái)。如果某個(gè)選題很有學(xué)術(shù)價(jià)值,但因自己能力有限或不及,即使竭盡全力去寫(xiě),其結(jié)果也寫(xiě)不出高質(zhì)量的法學(xué)學(xué)術(shù)論文,這樣就會(huì)事倍功半。

9.題目大小適中。它是指選定的法學(xué)學(xué)術(shù)論文的題目與所寫(xiě)出的內(nèi)容要恰當(dāng)。題目太大,由于篇幅或時(shí)間有限,就會(huì)草率成篇、面面俱到、蜻蜓點(diǎn)水,研究不會(huì)深刻;反之,題目過(guò)小,內(nèi)容難以展開(kāi),說(shuō)理不會(huì)透辟,因此,論文的質(zhì)量也不會(huì)高。有鑒于此,必須注意所選擇的題目大小應(yīng)當(dāng)適中。在是否選擇大題目或者小題目的問(wèn)題上,對(duì)于寫(xiě)出字?jǐn)?shù)在一萬(wàn)至二萬(wàn)的學(xué)術(shù)論文而言,筆者主張小題大作。力爭(zhēng)做到:“題目小,內(nèi)容新,挖掘深,論述精?！?/p>

1.選題應(yīng)避免盲目性。所謂選題的盲目性,是指作者不考慮自己的主觀條件和外界的客觀條件,靈機(jī)一動(dòng)就定下選題。其結(jié)果,要不是寫(xiě)不下去,就是無(wú)法展開(kāi),造成寫(xiě)作半途而廢。

2.選題應(yīng)避免隨意性。所謂選題的隨意性,是指作者不下苦功,輕易定題。這樣做,因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮,所選定的題目或者包括的內(nèi)容太多或太少,或者寫(xiě)作難度太強(qiáng)或太易。題目包含的內(nèi)容太多,寫(xiě)出來(lái)的論文會(huì)面面俱到?jīng)]有重點(diǎn);題目包含的內(nèi)容太少,就深寫(xiě)不下去,寫(xiě)不出更多的深刻內(nèi)容;題目太難,可能因?yàn)榱Σ粍偃螌?xiě)不下去;題目太易,即使寫(xiě)出了論文,其質(zhì)量必定不合格,所述觀點(diǎn)不會(huì)有創(chuàng)見(jiàn)。所有這些,都有礙于寫(xiě)出高質(zhì)量的法學(xué)論文。

3.選題應(yīng)當(dāng)避免偶然性。所謂偶然性,是指本人閱讀了他人的文章或聽(tīng)了別人的發(fā)言后偶有所獲,但認(rèn)識(shí)不深,在缺乏準(zhǔn)備的情況下就草率地選定題目,這樣做,往往因考慮欠周,資料不多,因而也不可能寫(xiě)出高質(zhì)量的法學(xué)論文。

欲寫(xiě)出高質(zhì)量的法學(xué)論文,應(yīng)當(dāng)作好多方面的準(zhǔn)備,其中,主要是如下三個(gè)方面:。

(一)制定研究計(jì)劃。

研究計(jì)劃,是指研究的方法、步聚和時(shí)間安排等方面的籌劃。制定研究計(jì)劃,包括預(yù)先自我規(guī)定從哪個(gè)方面入手進(jìn)行研究,先研究什么,后研究什么;從哪些方面著手收集資料;再怎樣合理地安排時(shí)間,等。只有這樣,研究起來(lái)就會(huì)重點(diǎn)明確,方法和步驟井然有序,防止研究時(shí)顧此失彼和做重復(fù)勞動(dòng)等情況發(fā)生。

(二)廣泛收集材料。

廣泛收集法學(xué)論文資料,是指廣泛收集與法學(xué)學(xué)術(shù)論文題目有關(guān)的材料。充分占有豐富的材料是寫(xiě)出高質(zhì)量論文的雄厚基礎(chǔ)。這是因?yàn)?。

1.充分占有資料,能了解到與論文有關(guān)的問(wèn)題學(xué)術(shù)理論界研究到何種程度;哪些問(wèn)題沒(méi)有研究過(guò);哪些問(wèn)題雖已有人研究過(guò)但不深刻;哪些問(wèn)題雖有舊說(shuō)但需要匡正,等。這樣,就能明確自己研究的重點(diǎn)和主攻方向。

2.充分占有了資料后,能拓寬研究問(wèn)題的視野并提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題的整體高度,為使自己站在前人已研究過(guò)的問(wèn)題的更高層次,為寫(xiě)出更高水平的法學(xué)學(xué)術(shù)論文打下基礎(chǔ)。

法學(xué)論文資料的來(lái)源,從大的方面觀之,有直接地從社會(huì)調(diào)查、訪問(wèn)、實(shí)驗(yàn)中獲取,也有間接地從書(shū)籍、報(bào)刊、文件、法規(guī)、電影電視、廣播和其他文獻(xiàn)中得到。收集法學(xué)論文資料的途徑主要有:從校內(nèi)外圖書(shū)館、資料室已有的資料中去查找;通過(guò)做實(shí)地調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐或?qū)嵙?xí)等渠道獲得;通過(guò)自己的平時(shí)觀察和做實(shí)驗(yàn)獲取。

1.自制資料卡片,上面寫(xiě)明資料的題目及簡(jiǎn)單內(nèi)容,資料的出處、頁(yè)碼、年、月等;2.自己抄錄;3.全部或部分復(fù)印;4.剪下自己訂閱的報(bào)刊上的有關(guān)材料,等。在當(dāng)今信息時(shí)代,收集資料的方法可購(gòu)買(mǎi)有關(guān)資料的光盤(pán),可從電腦上查閱或者下載,等等。所收集的材料內(nèi)容包括:典型事例或案例、有關(guān)引文、法律條款、領(lǐng)袖的語(yǔ)錄、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話、歷史資料、數(shù)字、至理。

名言。

或

格言。

對(duì)立觀點(diǎn)的論點(diǎn)和論據(jù)等。

收集法學(xué)論文資料應(yīng)當(dāng)注意:1.要全面地收集與自己的論文有關(guān)的材料;2.對(duì)資料進(jìn)行整理、分類(lèi);3.再選擇出寫(xiě)論文所必需的典型資料,以備待用。只有這樣,才不會(huì)使自己被浩瀚的資料所困擾,甚至被它們搞得頭腦發(fā)懵,良莠不辨,主次不明。

編制法學(xué)論文提綱,是指在收集到了大量材料的基礎(chǔ)上,根據(jù)論證論文主題的需要編寫(xiě)和制作該論文結(jié)構(gòu)的框架和體系。實(shí)際上,它相當(dāng)于由序碼和詞語(yǔ)所組成的一種邏輯圖表。制作論文提綱十分必要。這是因?yàn)?1.它能促使自己從宏觀上對(duì)全文進(jìn)行謀篇布局。由于編制提綱需要對(duì)材料進(jìn)行選擇;接著按論證主題的需要,對(duì)必用材料的使用按先后順序進(jìn)行安排和調(diào)整;對(duì)不必要的材料忍痛割?lèi)?ài),等,因此,這就促使自己對(duì)全篇作合理的布局。2.它能使論文的框架視覺(jué)化。好的論文提綱能使論文的中心論點(diǎn)、下屬論點(diǎn)及論據(jù)安排得先后井然有序,層次分明,因而能使自己一看就一目了然,清清楚楚。3.能幫助自己在寫(xiě)作時(shí),按已定的論文框架沿著先后順序行文和避免重復(fù)。由于寫(xiě)作法學(xué)學(xué)術(shù)論文需要比較長(zhǎng)的一段時(shí)間才能完成,有了一份詳細(xì)的和綱目分明的論文提綱,能使自己按圖索驥,流暢成文。

如果沒(méi)有論文提綱,雖有腹稿,寫(xiě)作起來(lái),由于寫(xiě)作時(shí)間較長(zhǎng),在論文寫(xiě)到中間或后半部時(shí)可能忘記前半部分已寫(xiě)的內(nèi)容而又重復(fù)寫(xiě)上;或因時(shí)間長(zhǎng)將應(yīng)該寫(xiě)上的內(nèi)容因遺忘而漏寫(xiě),這樣,就必定出現(xiàn)重復(fù)或漏寫(xiě)的情況,影響論文的質(zhì)量。

編制法學(xué)論文提綱應(yīng)當(dāng)做好兩方面的準(zhǔn)備:1.確定基本論點(diǎn),就是確定全文的表達(dá)中心。在此之后,再確定下位論點(diǎn),即闡發(fā)基本論點(diǎn)的若干個(gè)小的論點(diǎn)。下位論點(diǎn)最好寫(xiě)出論點(diǎn)句子,使其固定下來(lái)。確定下位論點(diǎn)時(shí),應(yīng)根據(jù)論證基本論點(diǎn)(上位論點(diǎn))的需要選用與上位論點(diǎn)邏輯關(guān)系最密切、說(shuō)服力最強(qiáng)的論據(jù)。2.選定材料。選定材料,就是選定將要寫(xiě)入論文中的材料。此項(xiàng)工作應(yīng)從收集到的大量材料中選出最能證明觀點(diǎn)(上位論點(diǎn)、下位論點(diǎn))的材料,并將它們作為立論的依據(jù)。這些材料,應(yīng)當(dāng)少而精。選擇和整理材料應(yīng)當(dāng)分清主次。在選定材料的過(guò)程中,可采取如下幾種辦法:把選好的材料按問(wèn)題分開(kāi);將證明每個(gè)問(wèn)題的材料劃分為一組;每一組的材料按使用的先后次序排列好。經(jīng)過(guò)對(duì)材料作上述整理,又使其與論點(diǎn)連在一起,就便于下一步編制提綱。

編制提綱。要編制一份好的一萬(wàn)字左右的法學(xué)學(xué)術(shù)論文提綱,應(yīng)當(dāng)注意三個(gè)問(wèn)題:。

1.有合理的項(xiàng)目。

一般在法學(xué)論文題目之下,編制出兩個(gè)或三個(gè)層次的小項(xiàng)目。例如,寫(xiě)明:第一,題目(中心論點(diǎn));第二,三至四個(gè)分論點(diǎn)(下位論點(diǎn));第三,一至四個(gè)論據(jù)。第二和第三項(xiàng)的寫(xiě)法,既可用標(biāo)題寫(xiě)法,即用簡(jiǎn)要語(yǔ)言,以標(biāo)題的形式把該部分內(nèi)容概括出來(lái);又可用句子的寫(xiě)法,即用一個(gè)比較能表達(dá)完整意思的句式把該部分的內(nèi)容概括出來(lái)。兩者各有所長(zhǎng),各人可視自己的需要擇一。

2.采用有效地編制論文提綱的方法。

其方法主要是:。

(1)擬定標(biāo)題,即自己給論文起名字。它要求標(biāo)題能傳內(nèi)容之神,名副其實(shí),使讀者看了一眼便知:論文所概括的全文主要內(nèi)容。

(2)考慮構(gòu)篇大小和順序安排,既考慮全篇從哪幾個(gè)方面,或按什么順序展開(kāi)、闡述基本論點(diǎn)(全文的邏輯結(jié)構(gòu)框架);又逐個(gè)安排每個(gè)下位論點(diǎn),再依次考慮每個(gè)段的安排,把準(zhǔn)備使用的材料按構(gòu)思的順序標(biāo)上序碼并排列好,以備行文時(shí)使用。

(3)全面、反復(fù)地檢查提綱,作必要的增、減或調(diào)整。

3.編寫(xiě)內(nèi)容詳簡(jiǎn)適當(dāng)?shù)恼撐奶峋V。

提綱分簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡(jiǎn)單提綱的內(nèi)容只包括論文題目、下位論點(diǎn),詳細(xì)提綱除此之外還包括論證下位論點(diǎn)的各種證據(jù)。一般說(shuō)來(lái),宜編制詳細(xì)提綱。因?yàn)榫幹七@種提綱,一則能幫助自己全面地進(jìn)行謀篇布局,二則能幫助自己在寫(xiě)作過(guò)程中有條不紊地進(jìn)行。

法學(xué)論文起草,就是在已掌握的材料基礎(chǔ)上,按照論文提綱的框架,寫(xiě)成一篇法學(xué)學(xué)術(shù)論文初稿。起草,就是狹義上的寫(xiě)作,亦即論證論題。起草在整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中占有十分重要的地位。主要表現(xiàn)在:1.起草,能把自己欲論證的問(wèn)題,寫(xiě)成一篇法學(xué)學(xué)術(shù)論文草稿,并使其初步固定下來(lái)。2.起草如同“一朝分娩”,能使科研工作草創(chuàng)初成。這比在收集資料、編制提綱那個(gè)“十月懷胎”階段的工作又前進(jìn)了關(guān)鍵性的一步。

(一)起草必須對(duì)論題進(jìn)行充分、有力地論證。

所謂論證,就是對(duì)論文的中心論點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理的證明。古人云:“君子學(xué)以聚之,問(wèn)以辨之。”做學(xué)問(wèn)和寫(xiě)論文就是要“聚”、要“辨”?！熬邸?就是收集資料;“辨”,就是分析、研究、起草的過(guò)程,就是提出論點(diǎn)、論據(jù)和運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證的過(guò)程。提出的論點(diǎn),應(yīng)當(dāng)符合正確、嚴(yán)密、鮮明、集中和深刻的要求。提出的論據(jù),應(yīng)當(dāng)符合真實(shí)、典型、恰當(dāng)、新鮮的要求。進(jìn)行論證應(yīng)當(dāng)符合講透道理和使“據(jù)”與“證”有機(jī)結(jié)合起來(lái)的要求。

(二)在進(jìn)行論證過(guò)程中,可采用事實(shí)論證、事理論證、比較論證和因果論證等形式。

1.事實(shí)論證。所謂事實(shí)論證,就是運(yùn)用客觀事實(shí)資料作為論據(jù)而展開(kāi)的論證。它是常用的、簡(jiǎn)便而又準(zhǔn)確的論證方法之一。事實(shí)論證過(guò)程中,可采用夾敘夾議、縱橫并舉、點(diǎn)面結(jié)合、連續(xù)排比、優(yōu)劣對(duì)比、有總有分等方法進(jìn)行。事實(shí)論證的一般要求是:既可以用重大的客觀事實(shí)、歷史上的重大事件、典型案例等,也可以用平凡的客觀事實(shí)(如一般事例、案例、數(shù)據(jù)等);應(yīng)盡可能選擇運(yùn)用人們知曉的客觀事實(shí);事實(shí)材料應(yīng)力求新穎,富有說(shuō)服力。

成語(yǔ)。

警句等)兩種方法。采用事理論證應(yīng)當(dāng)注意做到:思想敏捷,說(shuō)理透辟;引證的內(nèi)容準(zhǔn)確典型恰當(dāng)和自然,能點(diǎn)石成金。

3.比較論證。所謂比較論證,是將甲事物與乙事物進(jìn)行比較的一種論證方法。比較論證常用的有類(lèi)比論證、對(duì)比論證和差比論證三種類(lèi)型。(1)類(lèi)比論證,是指把本質(zhì)上有相同或相似點(diǎn)的同類(lèi)事物進(jìn)行比較,通過(guò)已知的甲事物的某種屬性推導(dǎo)出乙事物亦具有這種屬性的論證方法。采用類(lèi)比論證的要求是:用以類(lèi)比的事物必須同屬一類(lèi)事物;同類(lèi)事物相比,必須有本質(zhì)意義上的相同點(diǎn)或相似點(diǎn)。(2)對(duì)比論證,是通過(guò)對(duì)兩種對(duì)立的事物的對(duì)照分析來(lái)進(jìn)行說(shuō)理的方法。它是人們經(jīng)常采用的說(shuō)理的方法之一。對(duì)比論證可采用橫比和縱比兩種?！皺M比”,就是橫向比較,即將相互對(duì)立的這種事物與另一種事物或一事物的這一方面與另一方面進(jìn)行對(duì)照比較,以達(dá)到分辨是非、褒貶好壞、揚(yáng)善抑惡的目的?！翱v比”,即縱向比較,是通過(guò)對(duì)某一事物在不同歷史發(fā)展階段的情形的對(duì)比分析,以揭示事物現(xiàn)實(shí)與歷史的矛盾的論證方法。橫比和縱比可以單獨(dú)使用,也可以結(jié)合使用。對(duì)比的著眼點(diǎn),可以是一個(gè),也可以是多個(gè)。在論證社會(huì)主義的法律或某種法律的優(yōu)越性時(shí),可以采用對(duì)比論證中的縱比方法。(3)差比論證,是通過(guò)具有差異的兩種或兩種以上事物進(jìn)行比較分析,以論證論題的方法。采用差比論證時(shí)應(yīng)當(dāng)注意:既看到它們的相同點(diǎn),又看到它們之間的不同點(diǎn);在差異比較分析中,著重點(diǎn)放在不同點(diǎn)上;為充分揭示出差異點(diǎn),應(yīng)當(dāng)善于從不同方面去發(fā)現(xiàn)差異點(diǎn)。在比較中國(guó)法律與外國(guó)法律、民法與刑法的差異時(shí),可采用這種論證方法。

4.因果論證。所謂因果論證,是指運(yùn)用對(duì)客觀事物本身或客觀事物之間因果關(guān)系,分析、研究所得到的材料,對(duì)論文所確立的論點(diǎn)進(jìn)行的論證。因果論證可采取并列、層遞、轉(zhuǎn)換、推論等方法。(1)并列法,是指運(yùn)用兩個(gè)以上各自獨(dú)立的同類(lèi)性質(zhì)的因果分析來(lái)證明論點(diǎn)的方法。(2)層遞法,是指通過(guò)逐層、連續(xù)地闡明事物的多方面的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)的方法。采用此法,通過(guò)逐層地闡明因果關(guān)系,使人們認(rèn)識(shí)由表及里、由淺入深地看到事物的本質(zhì)。(3)轉(zhuǎn)換法,是指通過(guò)闡明事物之間互為因果的關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)的方法。采用這種論證方法,必須首先弄清從一個(gè)角度看,此一事物是因,彼一事物是果;從另一個(gè)角度看,彼一事物是因,此一事物是果的這種因也是果,果又是因的復(fù)雜關(guān)系。(4)推論法,是指憑據(jù)因果關(guān)系用已知推論出未知來(lái)證明論點(diǎn)的方法。采用這種方法應(yīng)當(dāng)注意:已知事實(shí)與未知事實(shí)已有因果關(guān)系;推論必須符合形式邏輯和辯證邏輯的要求。

除了運(yùn)用上述方法以外,還可以采用邏輯上的演繹法和歸納法。所謂演繹,就是從一般到特殊;所謂歸納,就是從特殊到一般。它們亦是寫(xiě)作法學(xué)學(xué)術(shù)論文中運(yùn)用證據(jù)證明論點(diǎn)的常用方法。

(三)法學(xué)論文寫(xiě)作應(yīng)注意正確地使用法言法語(yǔ)。

法學(xué)論文的法言法語(yǔ),要求具有準(zhǔn)確性、抽象性、邏輯性和論辯性。準(zhǔn)確性應(yīng)體現(xiàn)出用詞貼切和造句恰當(dāng);抽象性應(yīng)體現(xiàn)在概括、簡(jiǎn)潔和精要、深刻;邏輯性應(yīng)體現(xiàn)出合乎邏輯合乎事理,嚴(yán)密有序;論辯性應(yīng)體現(xiàn)在從正面論述和從反面辯駁兩個(gè)方面。法學(xué)學(xué)術(shù)論文的法言法語(yǔ),應(yīng)用法律專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)。例如,法的本質(zhì)、國(guó)體、政體、犯罪、犯罪構(gòu)成、罪責(zé)自負(fù)、證據(jù)確鑿、定罪量刑、罪刑相應(yīng)、畸輕畸重、法人、有獨(dú)立請(qǐng)求的第三人、自然人、行為能力、責(zé)任能力、連帶責(zé)任、事實(shí)婚姻、法定年齡、責(zé)任能力,等等。

(四)法學(xué)論文起草過(guò)程可以采用的兩種寫(xiě)作方法。

1.一氣呵成法。所謂一氣呵成法,就是根據(jù)已有的材料,按照提綱的先后次序,一鼓作氣地、從頭至尾把全文寫(xiě)出來(lái)。這時(shí),不管在寫(xiě)作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題,諸如觀點(diǎn)不深刻,材料不充實(shí),結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn),以至某些文字不通順等,一般不作修改,將它們留在全篇初稿完成之后再考慮。采用此法,能使自己思路不中斷,集中一切精力和時(shí)間將論文的輪廓描繪出來(lái),保證寫(xiě)作的進(jìn)程。如果在寫(xiě)作過(guò)程中為修改或增加觀點(diǎn),考慮如何遣詞和造詞等停頓下來(lái),就會(huì)中斷思路,分散精力,妨礙一氣呵成。正因?yàn)槿绱?此法是一種最普遍的起草方法,為大多數(shù)人所采用。

2.分塊合成法。所謂分塊合成法,是指作者按照先易后難的順序先寫(xiě)提綱中自己已考慮得比較成熟的部分,然后寫(xiě)完其余部分,再排列組合成一篇完整論文的方法。采用此法,自己不受提綱中部分與部分之間先后次序的限制,對(duì)某一部分認(rèn)識(shí)成熟就寫(xiě)那一部分,然后,再“養(yǎng)精蓄銳”,集中精力“擊破”其他相對(duì)難度較大、初時(shí)考慮還未成熟的部分。上述兩種起草方法各有優(yōu)劣,至于自己采用哪一種,應(yīng)根據(jù)本人的情況決定。

一般而言,法學(xué)論文中都會(huì)或多或少地有引文和加注。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題,必須知曉。

1.關(guān)于引文問(wèn)題。所謂引文,是指在法學(xué)論文寫(xiě)作過(guò)程中,由于論證上的需要,引用經(jīng)典著作或文獻(xiàn)中的內(nèi)容、法律條款或其他內(nèi)容的原文。引文的作用主要在于增強(qiáng)自己對(duì)論題的論證力。引文時(shí)應(yīng)當(dāng)注意兩點(diǎn):引文在論文中應(yīng)盡量少而精,切不可求多;引用經(jīng)典著作、文獻(xiàn)資料,不可斷章取義,各取所需,而應(yīng)當(dāng)按原著的本意引用。引文有兩種:第一種是直引,即直接引用經(jīng)典著作、文獻(xiàn)或法律條款中的字、句、段、條、款等,作為論證之根據(jù)。直引時(shí)應(yīng)當(dāng)注意:原則上,直引的內(nèi)容須與原文相符,不能有任何差異;沒(méi)有正式公布的文獻(xiàn)資料、法律條款、內(nèi)部文件等內(nèi)容,一般不得引用。第二種是意引,即對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)、法律條款等原文經(jīng)過(guò)作者加工、改寫(xiě)或概括之后引用其主要意思。意引時(shí)應(yīng)當(dāng)注意:意引寫(xiě)出的內(nèi)容相對(duì)原文應(yīng)當(dāng)濃縮;意引的意思必須符合原文的意思,不得篡改或歪曲。法學(xué)論文引文的方式,常用段中引文而很少用提行引文。段中引文,是指將引文加寫(xiě)在論文之中。如果是直引,應(yīng)在引文的首尾字之上加引號(hào);如果是意引,可只在引文前加冒號(hào),也有的不加冒號(hào)而加逗號(hào)。無(wú)論直引或意引,均需注明引文的出處。

在引文問(wèn)題上,當(dāng)前有一種很不好的傾向,即有的作者,既不考慮被引之文是不是精典之述,也不管是否與引文能質(zhì)證相符,而大段大段地引用外國(guó)不知名的律師、法官等人的話語(yǔ),以充自己論文的字?jǐn)?shù),簡(jiǎn)直是良莠不分,兼收并蓄。這不僅削弱了論文的論證性,而且使人感到有拼湊文章和外文資料匯編之感。其效果是十分不好的。對(duì)此,應(yīng)當(dāng)以此為戒。

2.關(guān)于加注問(wèn)題。所謂加注,就是注明出處。其作用在于使編輯和讀者知道引文出自何處。加注有四種方法:段中注,即夾注,將引文用括號(hào)標(biāo)明;腳注,即在有引文的頁(yè)腳注明出處;章、節(jié)注,即注在一章一節(jié)之后;尾注,即把注附在全文末尾。

修改就是改正論文草稿中的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。修改是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng),古人云:“改章難于造篇”,其理就在于此。正因?yàn)槿绱?法學(xué)論文的作者應(yīng)當(dāng)把修改當(dāng)作一項(xiàng)再創(chuàng)造。要有責(zé)任心和耐心,決不可有湊合和厭煩情緒。只有有了這種認(rèn)識(shí),才會(huì)有對(duì)論文草稿進(jìn)行反復(fù)修改的決心和恒心,才能把論文修改好。

修改有重要意義:1.能更加深刻地反映自己對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),經(jīng)過(guò)修改,能促使自己一次或多次地討論文中的某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題,進(jìn)行思索,使認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。2.能更準(zhǔn)確地表達(dá)自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。因?yàn)?在修改過(guò)程中,自己對(duì)草稿中的某些字、句、段進(jìn)行推敲和修改,使論文表達(dá)的意思更準(zhǔn)確,亦即更準(zhǔn)確地表達(dá)了自己對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。

修改包括兩個(gè)內(nèi)容:1.從內(nèi)容方面應(yīng)當(dāng)考慮修改的是:寫(xiě)作的目的是否表達(dá)清楚;基本論點(diǎn)是否明確;下位論點(diǎn)與中心論點(diǎn)是否“合拍”;論據(jù)是否充分、有力。2.從形式方面應(yīng)當(dāng)考慮:題目是否簡(jiǎn)明、貼切;論證是否深刻;詳略是否得當(dāng);結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn);文字表達(dá)是否準(zhǔn)確;文面是否合格。

修改的具體方法是:增、減、刪、換、移。為了提高修改質(zhì)量,還應(yīng)當(dāng)采用如下方法進(jìn)行再修改:擱置一段時(shí)間再修改;深入調(diào)查研究之后再修改;查閱有關(guān)資料后再修改;聽(tīng)取同行意見(jiàn)后再修改。

就是把已修改過(guò)的稿件,眷清定型。眷清應(yīng)用稿紙,一般以用20×20,每頁(yè)400個(gè)格的稿紙為宜。眷寫(xiě)時(shí),應(yīng)用藍(lán)色或藍(lán)黑墨水眷寫(xiě)。眷文務(wù)必做到字跡工整。眷清時(shí)應(yīng)當(dāng)隨手標(biāo)上頁(yè)碼,以免串頁(yè)。眷清之后,再將全文檢查兩至三遍,對(duì)不當(dāng)之處還可以更正,直到自己認(rèn)為沒(méi)有任何錯(cuò)、漏和自己感到滿(mǎn)意為止。目前,已廣泛用電腦打印。印成后,也應(yīng)當(dāng)反復(fù)校對(duì)。成文后,最好留有軟盤(pán)。只有使論文達(dá)到這個(gè)程度,一篇高質(zhì)量的法學(xué)學(xué)術(shù)論文才算最后完稿。

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