人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇一
2、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。——王陽(yáng)明
3、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！蹶?yáng)明
5、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o?！蹶?yáng)明
6、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心?！蹶?yáng)明
9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心?！蹶?yáng)明
16、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事?！蹶?yáng)明
18、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！蹶?yáng)明
21、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣?！蹶?yáng)明
22、在神州這片土地上，有人的地方就會(huì)有斗爭(zhēng)，揚(yáng)才露己向來(lái)招人忌恨?！蹶?yáng)明
23、破山中賊易，破心中賊難?！蹶?yáng)明
24、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別?！蹶?yáng)明
29、君自保重，我心送君三十里?！蹶?yáng)明
30、此心光明，亦復(fù)何言——王陽(yáng)明
31、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！蹶?yáng)明
32、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)?！蹶?yáng)明
33、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師?！蹶?yáng)明
34、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)?！蹶?yáng)明
35、攻吾之短者是吾師。——王陽(yáng)明
37、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽(yáng)明
38、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。——王陽(yáng)明
39、知是行之始，行是知之成?！蹶?yáng)明
40、人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外邊尋?！蹶?yáng)明
41、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。——王陽(yáng)明
42、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損?！蹶?yáng)明
43、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。——王陽(yáng)明
44、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史——王陽(yáng)明
45、主一就是專(zhuān)注一個(gè)天理——王陽(yáng)明
46、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空?夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)?！蹶?yáng)明
48、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)——王陽(yáng)明
49、靜處體悟，事上磨煉。——王陽(yáng)明
50、無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬(wàn)有基。拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒?！蹶?yáng)明
51、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄。——王陽(yáng)明
52、圣人處此更有何通？——王陽(yáng)明
53、授書(shū)不在徒多．但貴精熟?！蹶?yáng)明
54、心即道道即天知心則知道知天——王陽(yáng)明
56、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)。”——王陽(yáng)明
57、心無(wú)外物，物以心生——王陽(yáng)明
58、問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知二字是參同?！蹶?yáng)明
59、“盡心知性知天，是生知安行事?！薄蹶?yáng)明
61、“虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出，心外無(wú)理，心外無(wú)事?！薄蹶?yáng)明
62、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶?yáng)明
63、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)?！蹶?yáng)明
64、天理即人欲——王陽(yáng)明
65、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見(jiàn)苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。——王陽(yáng)明
66、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇二
王陽(yáng)明名言一：“心即理也?！薄靶耐鉄o(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事?！?/p>
“心外無(wú)物，心外無(wú)理，心外無(wú)事”為王陽(yáng)明提出的心學(xué)思想，意為要了解宇宙的奧秘，到達(dá)對(duì)事物真相的認(rèn)識(shí)，只須返視探求自我的心性良知即可。
王陽(yáng)明的心外無(wú)物是說(shuō)，心與物同體，物不能離開(kāi)心而存在，心也不能離開(kāi)物存在。離卻靈明的心，便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)物；離卻天地鬼神萬(wàn)物，也沒(méi)有靈明的心。從一方面說(shuō)，靈明的心是天地萬(wàn)物的主宰；從另一方面說(shuō)，心無(wú)體，以天地萬(wàn)物感應(yīng)之是非為體。客觀的事物沒(méi)有被心知覺(jué)，就處于虛寂的狀態(tài)。如深山中的花，未被人看見(jiàn)，則與心同歸于寂；既被人看見(jiàn)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。
王陽(yáng)明的心外無(wú)理是說(shuō)，心的本體，就是天理，事雖萬(wàn)殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心與理為二。心中之理，就是至善，心外無(wú)理也就是心外無(wú)善。
全文為：“夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心，而必曰窮天下之理，是殆以吾心之良知為未足，而必外求于天下之廣，以裨補(bǔ)增益之?！保ㄈ∽浴秱髁?xí)錄》）
譯文：
既然萬(wàn)事萬(wàn)物的道理不存在于我們的心外，而又必須要說(shuō)窮盡天下的事理，這大概是因?yàn)槲覀冃闹羞€沒(méi)有足夠的良知，而必須向外尋求天下眾多事物的道理，用以彌補(bǔ)增加我們心中的良知。
王陽(yáng)明名言三：“破山中賊易，破心中賊難?！?/p>
該句出自《王陽(yáng)明全集·與楊仕德薛尚謙書(shū)》。
正德十三年正月，王陽(yáng)明在進(jìn)剿襲擊俐頭的暴動(dòng)山賊之前，曾寫(xiě)信給弟子薛侃說(shuō):“即日已抵龍南，明日入巢，四路兵皆已如期并進(jìn)，賊有必破之勢(shì)。某向在橫水，嘗寄書(shū)(楊)仕德(即楊驥)云:‘破山中賊易，破心中賊難?！瘏^(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異。若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠(chéng)大丈夫不世之偉績(jī)?！?/p>
王陽(yáng)明名言四：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?/p>
來(lái)自于王陽(yáng)明的王門(mén)四句教，良知是心之本體，無(wú)善無(wú)惡就是沒(méi)有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發(fā)之中，是無(wú)善無(wú)惡的，也是我們追求的境界，它是“未發(fā)之中”，不能夠善惡分，故無(wú)善無(wú)惡。
當(dāng)人們產(chǎn)生意念活動(dòng)的時(shí)候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，他能夠說(shuō)是“已發(fā)”，事物就有中和不中，即貼合天理和不貼合天理，中者善，不中者惡；良知雖然無(wú)善無(wú)惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學(xué)問(wèn)，修養(yǎng)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要為善去惡，即以良知為標(biāo)準(zhǔn)，按照自我的良知去行動(dòng)。
王陽(yáng)明名言五：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外?！?/p>
出自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》，這也是對(duì)心學(xué)最恰當(dāng)?shù)年U述，王陽(yáng)明所表達(dá)的確是一種中國(guó)傳統(tǒng)的思想。他沒(méi)有說(shuō)“同歸于無(wú)”，如果這樣說(shuō)，那就是一種西方的思想。他是說(shuō)“同歸于寂”，“寂”不是“無(wú)”，而是在沒(méi)有交感時(shí)處在一種寂靜的狀態(tài)，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化有個(gè)概念叫“寂感”。
王陽(yáng)明名言六：“有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？”
出自語(yǔ)錄王陽(yáng)明《答羅整庵少宰書(shū)》——否定是創(chuàng)新的原動(dòng)力，王陽(yáng)明格竹苦思圣人之道的失敗，而格竹之法即圣人朱熹所傳。圣人的話(huà)未必全對(duì)，庸常之語(yǔ)也有金言。雖主要講治學(xué)，但于人生亦大有裨益！
王陽(yáng)明名言七：“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道?！?/p>
這句話(huà)也證明儒道佛存在融合的趨勢(shì)，此句說(shuō)得很好。儒學(xué)說(shuō)到底就是這個(gè)一，一生萬(wàn)物，而萬(wàn)物又同歸于一。這個(gè)一看似簡(jiǎn)單，實(shí)際卻又最難。因?yàn)槔斫馔高@個(gè)一，不僅僅需要在理論上分析透徹（看懂浩瀚的儒學(xué)著作可不簡(jiǎn)單，其中包括了經(jīng)、史、子、集等各個(gè)方面），并且在自我的實(shí)行中也要遵行這一天理，這又顯得難上加難了。
王陽(yáng)明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。”
譯文：災(zāi)難沒(méi)有比受到上天的功勞更大的，罪沒(méi)有比掩護(hù)別人犯罪更大的，惡沒(méi)有比偷襲別人下處更大的，辱沒(méi)有比忘記自我的恥辱更大的.四者具備就都是禍。
王陽(yáng)明名言九：“所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理則亦可為圣人?！?/p>
出自《王陽(yáng)明傳習(xí)錄卷上門(mén)人薛侃錄)》王陽(yáng)明那里圣人的標(biāo)準(zhǔn)是要”純乎天理“，關(guān)于這點(diǎn)，不一樣的人可能會(huì)有不一樣的說(shuō)法。有人可能會(huì)說(shuō)，這是古代的東西，早就落后于時(shí)代潮流了。好吧，我們換一個(gè)說(shuō)法，把圣人換成人才。把標(biāo)準(zhǔn)從”純乎天理“換成核心競(jìng)爭(zhēng)力。這樣一來(lái)，我們就能夠說(shuō)，人才的標(biāo)準(zhǔn)是要有核心競(jìng)爭(zhēng)力。我想這樣大家就沒(méi)有異議了吧。
王陽(yáng)明名言十：“夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”
出自王陽(yáng)明《答羅整庵少宰書(shū)》，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)同屬理學(xué)的范疇，他們都堅(jiān)持天理是宇宙萬(wàn)物的本源，只是程朱理學(xué)認(rèn)為天理獨(dú)立于人體之外，若想找尋天理必須經(jīng)過(guò)格物致知的方法才能有所成就，故程朱理學(xué)屬于哲學(xué)派別中的客觀唯心主義；而陸王心學(xué)則認(rèn)為天理存在于人的內(nèi)心深處必須經(jīng)過(guò)反省自身，摒除欲望才能到達(dá)對(duì)天理的體悟，故屬哲學(xué)派別中的主觀唯心主義。
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇三
? 1、人的宿敵只有一個(gè)，便是他自己。
2、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。
3、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
4、沒(méi)有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無(wú)疑。
5、生命就是在這喋喋不休的追問(wèn)中慢慢成熟的，每一個(gè)人，無(wú)論智商高低，相貌美丑，面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的環(huán)境，詢(xún)問(wèn)最多的問(wèn)題終究是“我要做什么樣的人?”
6、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。
7、書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。
8、其實(shí)，無(wú)論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌。
9、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外。
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇四
1、志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
2、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
3、為學(xué)大病在好名。
4、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
5、“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛(ài)物，即仁人愛(ài)物便是一物?！?/p>
6、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
7、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
8、良知只是個(gè)是非之心。
9、授書(shū)不在徒多．但貴精熟。
11、“虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出，心外無(wú)理，心外無(wú)事?！?/p>
12、天理即人欲
13、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
14、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見(jiàn)苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。
15、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。
16、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。
17、破山中賊易，破心中賊難。
18、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)。
19、圣人處此更有何通？
20、至于“夭壽不貳”其心，乃是教學(xué)者一心為善，不可以窮通夭壽有個(gè)命在，我亦不必以此動(dòng)心。
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇五
2、種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。——王守仁《傳習(xí)錄》
3、君自保重，我心送君三十里?！跏厝?/p>
4、此心光明，亦復(fù)何言——王陽(yáng)明
5、破山中之賊，易破心中之賊，難——王陽(yáng)明
6、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！跏厝?/p>
7、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！蹶?yáng)明
8、謙虛其心，宏大其量?！蹶?yáng)明《傳習(xí)錄》
9、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)?！蹶?yáng)明《傳習(xí)錄》
10、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師?！跏厝?/p>
11、"你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)?！蹶?yáng)明"
12、人生大病，只是一“傲”字?！蹶?yáng)明
13、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話(huà)，管閑事?！跏厝?/p>
14、志不立，天下無(wú)可成之事?！跏厝?/p>
15、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)?！蹶?yáng)明
16、攻吾之短者是吾師?！跏厝?/p>
17、王陽(yáng)明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)；便知此花不在你的心外?！薄蹶?yáng)明王陽(yáng)明名言。
18、志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。——王守仁
19、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽(yáng)明
20、為學(xué)大病在好名?！跏厝?/p>
22、知是行之始，行是知之成?！跏厝?/p>
24、心即理也，心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事?！蹶?yáng)明
28、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也?！蹶?yáng)明
29、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。——王守仁
30、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損?！跏厝?/p>
31、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！蹶?yáng)明
32、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！蹶?yáng)明
34、主一就是專(zhuān)注一個(gè)天理——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
35、志不立，如無(wú)舵這舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎——王守仁
36、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心?！蹶?yáng)明
37、良知只是個(gè)是非之心?！跏厝?/p>
40、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇六
21、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。
22、道理人人會(huì)講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動(dòng)轉(zhuǎn)得勢(shì)的強(qiáng)大心靈，即使做同樣的事，說(shuō)同樣的話(huà)，動(dòng)作也會(huì)走形。畢竟相由心生，情隨事遷。
23、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
24、圣人這個(gè)行業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，唯一達(dá)成共識(shí)的是，這是個(gè)操作性不高且吃力不討好的職業(yè)，古往今來(lái)除了屈指可數(shù)的幾個(gè)人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經(jīng)病自稱(chēng)實(shí)現(xiàn)了這一理想。
25、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
26、的確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。
27、陽(yáng)明心學(xué)是煉心的學(xué)問(wèn)，是乾坤萬(wàn)有基。王陽(yáng)明之所以將國(guó)人宏大而細(xì)膩的心理圖譜精確地描繪出來(lái)，就是要傳達(dá)一條真理：一切戰(zhàn)斗都是心戰(zhàn)，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。
28、一個(gè)殘酷的事實(shí)是，沒(méi)有人可以引領(lǐng)你，每個(gè)人的路都是自己選的，真正能改變你的只有你自己。
29、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
30、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇七
1、授書(shū)不在徒多。但貴精熟。
2、志不立，天下無(wú)可成之事。
3、君自保重，我心送君三十里。
4、人生大病，只是一傲字。
5、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)。
6、天地?zé)o人的良知，亦不可以為天地。
7、心即理也，心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。
8、知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。
9、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話(huà)，管閑事。
10、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
11、無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬(wàn)有基。拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒。
12、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見(jiàn)苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。
13、山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，當(dāng)見(jiàn)山高月更闊。
14、問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知二字是參同。
15、人須在事上磨，方能立得?。环侥莒o亦定，動(dòng)亦定。艱難困苦，正是對(duì)心性的最好磨礪。
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇八
2、天理即人欲——王陽(yáng)明
4、你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。 ——王陽(yáng)明"
6、攻吾之短者是吾師。 ——王守仁
7、志不立，天下無(wú)可成之事。 ——王守仁
10、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 ——王陽(yáng)明
11、心即理也，心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。 ——王陽(yáng)明
12、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。 ——王陽(yáng)明
13、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)?！?——王陽(yáng)明《王陽(yáng)明全集》
15、良知只是個(gè)是非之心。 ——王守仁
16、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁
17、破山中之賊，易破心中之賊，難——王陽(yáng)明
18、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽(yáng)明
19、授書(shū)不在徒多．但貴精熟。 ——王守仁《傳習(xí)錄》
21、靜處體悟，事上磨煉。 ——王陽(yáng)明
24、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。 ——王守仁
25、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄。 ——王陽(yáng)明《雙峰》
27、“虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出，心外無(wú)理，心外無(wú)事?！?——王守仁《傳習(xí)錄》
28、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。 ——王守仁
29、志不立，如無(wú)舵這舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎——王守仁
31、謙虛其心，宏大其量。 ——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
34、君子誨人不倦，而師道必嚴(yán)——王守仁
36、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥。 ——王陽(yáng)明
37、為學(xué)大病在好名。 ——王守仁
40、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話(huà)，管閑事。 ——王守仁
41、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——王守仁
42、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)。 ——王陽(yáng)明
43、志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。 ——王守仁
44、主一就是專(zhuān)注一個(gè)天理——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
45、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
47、此心光明，亦復(fù)何言——王陽(yáng)明
48、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。 ——王陽(yáng)明
50、君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁
51、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。 ——王陽(yáng)明
52、“盡心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁《傳習(xí)錄》
53、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明
55、心無(wú)外物，物以心生——王陽(yáng)明
56、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。 ——王陽(yáng)明
58、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。 ——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
60、心即道道即天知心則知道知天——王陽(yáng)明
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇九
1、至誠(chéng)之心，是心之本體。《大學(xué)》倡導(dǎo)的誠(chéng)意，也是此意，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。唯有至誠(chéng)之心，方可無(wú)敵于天下，方可做到泰山崩于前而面不改色，方可做到看庭前花開(kāi)花落，望天邊云卷云舒！
2、蘇東坡和蘇小妹的故事，是一個(gè)很好的證實(shí)，眾所周知，道士蘇東坡有不少的和尚朋友，佛印便是其中一位。
3、煩惱大多來(lái)自于心中的私欲。稻盛和夫曾經(jīng)建立第二電電(kdii)的時(shí)候，經(jīng)過(guò)半年的心理問(wèn)話(huà)，到底是出于私欲還是大公無(wú)私，最終認(rèn)為自己是“動(dòng)機(jī)至善，私心了無(wú)”，才決定涉足電信行業(yè)，以至于又一個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)的誕生。
4、一次，蘇東坡和佛印在林中打坐。過(guò)了很久，佛印對(duì)蘇東坡說(shuō)：“觀君坐姿，酷似佛祖。”蘇東坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便對(duì)佛印說(shuō)：“上人坐姿，活像一堆牛糞?！狈鹩÷?tīng)了，只是微微一笑，然后說(shuō)道：“我看你卻像一尊佛”。
5、唯物主義者認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物皆有規(guī)律，常從各自經(jīng)歷的事上追求自然規(guī)律。其實(shí)不然，朱熹學(xué)說(shuō)就是提倡大家格物致知，凡事從事上去尋求。殊不知朱熹晚年時(shí)幡然悔悟，覺(jué)得之前的做法是顛倒了，學(xué)習(xí)萬(wàn)物其實(shí)最終還是從內(nèi)心去尋求，內(nèi)心自有真理在，心中有道，主宰萬(wàn)物。
6、知行合一，很多人有所誤解，覺(jué)得知道了就去執(zhí)行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，覺(jué)得自己的認(rèn)知是正確的，就去執(zhí)行，那是絕對(duì)錯(cuò)誤的。舉個(gè)例子，有些人認(rèn)為人若犯我我必犯人，所以心中埋藏著復(fù)仇心理，所謂冤冤相報(bào)何時(shí)了，江湖恩怨終究是解決不了的。知是行之始，知是至善，是心之本體。如果你真的認(rèn)知到了，自然就會(huì)去執(zhí)行，執(zhí)行就是知道的真是體現(xiàn)。他們是同步進(jìn)行，這才是所謂的知行合一，大部分人誤解此種深意！
7、如果心中有佛看到所有人皆是佛，心中有牛糞看到所人有人都是牛糞。人生在世都是有一定價(jià)值的，看到別人的短處，會(huì)給自己增加負(fù)能量；看到別人優(yōu)點(diǎn)，能給自己增加正能量，長(zhǎng)此以往，心境必然有所提升！
8、朋友相處，水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒，需要有包容之心，人無(wú)完人，皆有缺點(diǎn)。如果一味追求完美，那就是執(zhí)著了，世上本沒(méi)有完美之物。雍正皇帝，曾經(jīng)命令年羹堯去江夏殺害仁伯安找到《百官行述》，結(jié)果年羹堯殺害江夏鎮(zhèn)七百余人，沒(méi)留一個(gè)活口。當(dāng)時(shí)雍正知道之后，很是生氣。鄔先生勸說(shuō)：水至清則無(wú)魚(yú)，此人殺伐決斷，以后定有大用。得饒人處且饒人，雍正當(dāng)時(shí)承擔(dān)下責(zé)任，完美處理此事，收買(mǎi)了人心。
9、蘇東坡心想不禁暗暗得意?；丶液螅堰@件事告訴了蘇小妹。蘇小妹聽(tīng)了哥哥的話(huà)，說(shuō)道：“哥哥，你又輸了。佛家有經(jīng)云：心有所想，目有所見(jiàn)。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛糞，是因?yàn)槟阈闹兄挥信＜S呀！”
10、此心不動(dòng)，是說(shuō)看到萬(wàn)事萬(wàn)物也不動(dòng)心，不以物喜不以己悲，真正的隨心而動(dòng)，不過(guò)分執(zhí)著，不局限條條框框，追求內(nèi)心的真實(shí)想法，隨機(jī)而動(dòng)，不過(guò)分追求成功，失之不悲，得之淡然！
11、王陽(yáng)明一生倡導(dǎo)去除私欲方可光復(fù)此心。人之煩惱大部分來(lái)自心中私欲，貪財(cái)好色追名逐利是人之弱點(diǎn)。如果不時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，只會(huì)給此心蒙上厚厚灰塵。
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇十
3、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)。”——王陽(yáng)明
4、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！蹶?yáng)明
5、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見(jiàn)苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑?！蹶?yáng)明
7、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄?！蹶?yáng)明
8、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。——王陽(yáng)明
9、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶?yáng)明
10、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o?！蹶?yáng)明
11、知是行之始，行是知之成?！蹶?yáng)明
12、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣?！蹶?yáng)明
14、君自保重，我心送君三十里。——王陽(yáng)明
15、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損?！蹶?yáng)明
16、授書(shū)不在徒多.但貴精熟。——王陽(yáng)明
17、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空?夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)?！蹶?yáng)明
19、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽(yáng)明
21、問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知二字是參同?！蹶?yáng)明
22、在神州這片土地上，有人的地方就會(huì)有斗爭(zhēng)，揚(yáng)才露己向來(lái)招人忌恨?！蹶?yáng)明
24、攻吾之短者是吾師?！蹶?yáng)明
25、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別?！蹶?yáng)明
26、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。——王陽(yáng)明
27、心無(wú)外物，物以心生——王陽(yáng)明
28、
人生
大病，只是一“傲”字。——王陽(yáng)明30、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史——王陽(yáng)明
33、心即道道即天知心則知道知天——王陽(yáng)明
35、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師?！蹶?yáng)明
36、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心?！蹶?yáng)明
37、主一就是專(zhuān)注一個(gè)天理——王陽(yáng)明
38、“盡心知性知天，是生知安行事。”——王陽(yáng)明
39、天理即人欲——王陽(yáng)明
40、靜處體悟，事上磨煉?！蹶?yáng)明
41、人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外邊尋。——王陽(yáng)明
42、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也?！蹶?yáng)明
43、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明
45、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物?！蹶?yáng)明
47、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)?！蹶?yáng)明
48、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心?！蹶?yáng)明
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇十一
1、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。
2、靜處體悟，事上磨煉。
3、王陽(yáng)明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)；便知此花不在你的心外。”
4、在神州這片土地上，有人的地方就會(huì)有斗爭(zhēng)，揚(yáng)才露己向來(lái)招人忌恨。
5、圣人這個(gè)行業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，唯一達(dá)成共識(shí)的是，這是個(gè)操作性不高且吃力不討好的職業(yè)，古往今來(lái)除了屈指可數(shù)的幾個(gè)人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經(jīng)病自稱(chēng)實(shí)現(xiàn)了這一理想。
6、的確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。
7、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。
8、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄。
9、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂(lè)，此意良匪矯。幽哉陽(yáng)明麓，可以忘吾老。
10、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。
11、人生大病，只是一“傲”字。
12、“心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說(shuō)，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”。
13、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來(lái)最不缺的就是高談闊論之徒。
14、今人卻就將知行分作兩件事去做，以為必先知了，然后能行。我如今且去講習(xí)討論做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂終身不行，亦遂終身不知。此不是小病痛，其來(lái)已非一日矣。某今說(shuō)個(gè)知行合一，正是對(duì)病的藥，又不是某鑿空杜撰。知行本體原是如此。今若知得宗旨時(shí)，即說(shuō)兩個(gè)亦不妨，亦只是一個(gè)。若不會(huì)宗旨，便說(shuō)一個(gè)，亦濟(jì)得甚事？只是說(shuō)閑話(huà)。
15、道理人人會(huì)講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動(dòng)轉(zhuǎn)得勢(shì)的強(qiáng)大心靈，即使做同樣的事，說(shuō)同樣的話(huà)，動(dòng)作也會(huì)走形。畢竟相由心生，情隨事遷。
16、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
17、書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的'成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。
18、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。
19、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
20、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。
21、先曰：“是徒為靜養(yǎng)，而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定?！?/p>
22、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。
23、其實(shí)，無(wú)論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌。
24、心是宇宙的本體，萬(wàn)物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。
25、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。
27、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)?！?/p>
28、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。
29、知是行之始，行是知之成。
30、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇十二
1.破山中賊易，破心中賊難。
3.圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
4.此心光明，亦復(fù)何言，人性之善，天下無(wú)不可化之人。
5.人須事上磨練做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差，似收斂而實(shí)放溺也。
6.立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益?但不忘栽培之功，怕。沒(méi)有枝葉花寅。
7.攻吾之短者是吾師。
8.立學(xué)、立言之著，立德、立身之典。
9.克己須掃除廓清，一毫不存方是有一毫在，則眾惡相引而來(lái)。
10.圣人必可學(xué)而至。
11.處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。
12.致知必在于行，而不行之不可以為致知也。
13.私欲日生，如地上塵，一日不掃，更又一層。
14.心之良知是謂圣人，圣人之學(xué)，惟是致良知。
15.千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。
16.知善知惡是良知。
17.能戒慎恐懼者，是良知也。
18.性無(wú)不善，故知無(wú)不良。
19.博學(xué)只是事事存此天理，篤行只是學(xué)之不已之意。
20.知行本體，即是良知。
21.知之真切篤實(shí)處，即是行，行之明覺(jué)精察處，即是知。
22.知是行之始，行是知之成。
23.未有知而不行者，知而不行是未知。
24.此心無(wú)私欲之弊，即是天理。
25.心外無(wú)物，如吾心發(fā)一念孝親，即孝親便是物。
26.心即道，道即天，知心則知道。
27.學(xué)為圣人之道，學(xué)以致良知。
28.切勿得失橫在胸中。
29.知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也。
30.人生大病，只是一傲字。
王陽(yáng)明的名言名句有哪些篇十三
1、無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬(wàn)有基。拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒。
2、心無(wú)外物，物以心生
3、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
4、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。
5、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
7、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空？夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)。
8、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
9、問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知二字是參同。
10、“盡心知性知天，是生知安行事。”
11、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)。
12、人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外邊尋。
13、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。
14、勿忘勿助必有事焉。
15、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。
16、沒(méi)有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無(wú)疑。
17、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥。
18、此心光明，亦復(fù)何言。
19、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
20、立言之著，立德、立身之典。
21、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？
22、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。
23、種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
24、君自保重，我心送君三十里。
25、謙虛其心，宏大其量。
26、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。
27、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話(huà)，管閑事。
28、志不立，天下無(wú)可成之事。
29、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。
30、攻吾之短者是吾師。
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