心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
傳承章的心得體會(huì)篇一
傳承是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，我們每個(gè)人都生活在一個(gè)傳承的世界中。傳承，不僅僅是對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)的繼承，更是對(duì)精神文化的傳承。通過(guò)傳承，我們能夠從前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷發(fā)展自己，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下是我在傳承的過(guò)程中得出的一些心得體會(huì)。
首先，傳承需要尊重和保留。我們應(yīng)該尊重前人的努力和付出，珍惜他們留下的遺產(chǎn)。無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富還是文化傳統(tǒng)，都是前人為我們付出了極大努力才保留下來(lái)的。因此，我們要以敬畏之心對(duì)待前人的傳承，不斷學(xué)習(xí)并保留下來(lái)。
其次，傳承需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。傳承并不意味著固守和墨守成規(guī)，而應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。只有通過(guò)創(chuàng)新，我們才能不斷適應(yīng)時(shí)代的變化，發(fā)展出更加符合現(xiàn)代社會(huì)需求的東西。正如古人云：“古人有不求也得者，是其不謀而遂也；有不謀也得者，是其謀而遂也。”我們應(yīng)該秉持這種精神，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷推陳出新。
再次，傳承需要有責(zé)任感和使命感。作為新的一代，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展的重任。我們應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，積極學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷完善和發(fā)展自己。我們要有意識(shí)地承擔(dān)起傳承的責(zé)任，時(shí)刻以使命感來(lái)驅(qū)動(dòng)自己的行動(dòng)。只有擔(dān)當(dāng)起傳承的責(zé)任，我們才能為社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
此外，傳承需要具備認(rèn)知和理解。傳承并非僅僅重復(fù)前人的一切，更需要我們對(duì)其進(jìn)行深入的認(rèn)知和理解。通過(guò)認(rèn)知和理解，我們能夠更好地掌握、吸收和運(yùn)用前人的傳承成果。只有具備認(rèn)知和理解，我們才能將傳承發(fā)揮到極致，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
最后，傳承需要堅(jiān)持不懈和持之以恒。傳承是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈、毫不動(dòng)搖。我們要面對(duì)困難和挫折，勇往直前，堅(jiān)持自己的信念和理想。只有持之以恒，我們才能在傳承的道路上走得更遠(yuǎn)，取得更大的成就。
總之，在傳承的過(guò)程中，我們需要尊重和保留前人的努力，同時(shí)創(chuàng)新和發(fā)展，具備責(zé)任感和使命感，具備認(rèn)知和理解，堅(jiān)持不懈和持之以恒。只有這樣，我們才能真正傳承好前人留下的遺產(chǎn)，將其發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們以傳承的心得體會(huì)為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章的心得體會(huì)篇二
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
陸隴其，字稼書，清，浙江平湖人，陸隴其素以孝聞名。據(jù)說(shuō)，父親去世的時(shí)候，他正在京城趕考，得知父親去世消息，立刻赤足步行日夜兼程的往家趕。到了家里，日夜哭泣，每天也不入內(nèi)室，只是席地而臥。
他在靈壽當(dāng)知縣的時(shí)候，為政清簡(jiǎn)，深得人民愛(ài)戴。一天，一位老婦人狀告她的兒子不孝。陸隴其對(duì)老婦人說(shuō)：“我還沒(méi)有侍從，你的兒子正好合適，如果找到合適人選，就給他施用杖刑，然后遣送回家?！本瓦@樣，這位青年成了陸隴其的侍從。每天早晨，陸隴其都恭候在老母門外，等母親起床后，就照應(yīng)著母親洗漱、吃早飯。午飯的時(shí)候，他在旁邊服侍著，時(shí)常逗母親開心，母親吃完了，他才吃剩下的飯菜。晚飯也是如此。只要有點(diǎn)空余時(shí)間，就前來(lái)陪母親說(shuō)笑。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買藥煎藥，日夜守候在母親左右。這樣過(guò)了幾個(gè)月，這個(gè)青年突然跪在陸隴其面前，淚流滿面，請(qǐng)求回家看望母親。陸隴其問(wèn)：“你不是討厭你的母親嗎？年輕人哭著說(shuō)：“過(guò)去我不懂事，對(duì)母親不好，現(xiàn)在好后悔?。 鼻嗄旮赣H回家后，與以前判若兩人，還因?yàn)樾㈨樤卩l(xiāng)里聞名。
家風(fēng)不僅是一個(gè)家族的性格特征，也是一種家庭內(nèi)部的道德規(guī)范。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不和諧，互相指責(zé)、埋怨、爭(zhēng)斗，孩子感受到的是冷淡、敵對(duì)情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。
好家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)形成的關(guān)鍵，是良好習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)，是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的悠久文化，就要同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的好家風(fēng)。我們要從孝親敬老做起，培育好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞向上向善的正能量。
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傳承章的心得體會(huì)篇三
傳承美食，是人們向前的文明之路中流傳下來(lái)的一個(gè)重要的部分。在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，美食文化往往代表這個(gè)地方的歷史、傳統(tǒng)和文化。傳承美食，就是要將這些文化和歷史傳承下去，讓后代繼承。因此，傳承美食是當(dāng)今社會(huì)需要重視和努力的一個(gè)方面。
第二段：分享家鄉(xiāng)美食的故事
我是某某省份的人，我的家鄉(xiāng)有一道美食叫做“某某雞”。這道食物很特別，因?yàn)槟衬畴u只能在某某地方的某個(gè)季節(jié)吃到。那時(shí)，家家戶戶都會(huì)制作某某雞來(lái)豐盛地待客。在我小時(shí)候，我還記得看到我姥姥在家里做某某雞的過(guò)程，雖然那時(shí)我大多數(shù)時(shí)間都不關(guān)心，但是現(xiàn)在想起來(lái)，還是覺(jué)得很有意思。每當(dāng)看到這個(gè)食物，我都想著爺爺奶奶、姥姥還有那個(gè)特殊的季節(jié)。這道美食對(duì)我意義非凡，因?yàn)樗俏壹亦l(xiāng)的文化的一部分，也與我童年的記憶緊密相連。
第三段：傳承美食需要重視
傳承美食，需要我們每個(gè)人的努力，因?yàn)槿绻麤](méi)有人來(lái)傳承，這些美食文化就可能消失在歷史中。由于現(xiàn)代的生活方式和工作方式的快速發(fā)展，現(xiàn)在越來(lái)越多的年輕人并沒(méi)有足夠的時(shí)間或機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美食。這是一個(gè)讓人擔(dān)心的問(wèn)題。我們不僅需要保護(hù)傳統(tǒng)美食，還需要培養(yǎng)更多的年輕人來(lái)學(xué)習(xí)和傳承這些美食。否則，我們的文化就會(huì)逐漸失去成為歷史的機(jī)會(huì)。
第四段：如何傳承美食
如何傳承美食？這不是一件容易的事。它需要我們每個(gè)人的努力。一些家庭可以讓孩子跟著爺爺奶奶或者父母學(xué)習(xí)做傳統(tǒng)美食。這樣可以讓孩子們從小就懂得傳統(tǒng)美食的重要性，并且會(huì)更好地理解自己的文化。此外，學(xué)校也可以通過(guò)課堂，或者課外活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美食的教育和傳承。同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)也可以組織一些活動(dòng)來(lái)讓更多的人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美食的烹飪方法、口味和歷史。只有這樣，我們才能真正傳承美食，傳承文化。
第五段：總結(jié)
總之，傳承美食是一件有意義的事情，需要我們一起來(lái)完成。傳統(tǒng)美食是我們文化的空氣，我們沒(méi)有傳承美食、保護(hù)美食、讓美食繼承下去的義務(wù)，我們的文化就沒(méi)有正確的傳承和保留。讓我們從現(xiàn)在開始，更加珍惜和愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)美食，讓后代的孩子也能從這些美食傳承中獲益。
傳承章的心得體會(huì)篇四
中國(guó)，一個(gè)擁有上下五千年悠久歷史的文明古國(guó)!在這部讀不完的漫長(zhǎng)史書中，孕育了無(wú)盡燦爛的文明文化，其中，漢字可謂是最典型的一頁(yè)!
從甲骨文到金文，到小篆，再到今天的行書，楷書，漢字經(jīng)歷了重重演變，擁有著四千多年的歷史，如一顆耀眼的明珠，為中國(guó)文學(xué)添了一抹光輝!如今，當(dāng)我們看到這一橫一豎，一撇一捺構(gòu)出來(lái)精巧美妙，變化多姿的漢字，并散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力時(shí)，不禁從心底發(fā)出贊嘆!
還記得，我第一次開始認(rèn)識(shí)漢字，是在上小學(xué)一年級(jí)時(shí)。在老師娓娓動(dòng)聽(tīng)的講解下，我深刻地感受到了漢字的美妙，后來(lái)，漸漸地，我學(xué)會(huì)了寫漢字，并驕傲地在紙上寫下了四個(gè)大字：我愛(ài)祖國(guó)!還在爸媽眼前炫耀了一番，得到了他們的表?yè)P(yáng)，心里甜滋滋的。從那時(shí)候起，我便深深地愛(ài)上了漢字，愛(ài)上了這四四方方的方塊里蘊(yùn)含的多姿多彩的人生!
每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，就像一個(gè)國(guó)家的靈魂。在我們的生活中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用!燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，桃花謝了，有再開的時(shí)候，多少詩(shī)人的筆下，描繪了多姿多彩的自然文化!有“細(xì)葉不知誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的綿綿春意;有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的夏日荷塘。
有“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的.秋日美景;有“孤坐蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的萬(wàn)籟寂靜這一句句絕妙佳句，是一種代表著美的語(yǔ)言，文化!滋潤(rùn)了人的心田!從咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童，到現(xiàn)在的筆下生花;從一個(gè)個(gè)陌生的文字到現(xiàn)在一個(gè)個(gè)熟悉的面孔我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著漢字的熏陶!
漢字，是一種神奇的美，是一種文化的美，是一種樸素的美，我為自己的祖國(guó)有這樣博大精深的文化而感到自豪!我愛(ài)漢字，我愛(ài)中國(guó)文化!
傳承章的心得體會(huì)篇五
參觀傳承館的這次經(jīng)歷對(duì)我而言是一次意義非凡的旅行，不僅深刻感受到了傳承的力量，同時(shí)也對(duì)傳承的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在傳承館中，我不僅看到了傳統(tǒng)文化的瑰寶，更重要的是深入了解到了這些文化之背后蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，給我留下了深刻的印象。
【身臨其境】
進(jìn)入傳承館，首先映入眼簾的是一個(gè)寬敞明亮的展廳，展館設(shè)計(jì)獨(dú)特，各個(gè)展區(qū)有機(jī)連接起來(lái)，讓人流連忘返。在展館的各個(gè)角落，我看到了古老的傳統(tǒng)工藝品、戲劇表演、音樂(lè)演奏等等，仿佛進(jìn)入了一個(gè)完全不同的時(shí)空。我深深地被這些文化遺產(chǎn)所吸引，駐足觀看了許多細(xì)節(jié)，并試圖用心感受其中的歷史深度和文化沉淀。
【傳統(tǒng)文化的珍視】
在傳承館中，我看到了許多傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，例如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、書法、戲曲、民間藝術(shù)等。這些傳統(tǒng)文化的存在非常重要，它們是中國(guó)民族的瑰寶，是我們的精神財(cái)富。正是因?yàn)橛辛藗鹘y(tǒng)文化的傳承，我們才能夠更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的根源。在現(xiàn)代化的社會(huì)中，有些人可能對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸失去了興趣，但在傳承館的參觀中，我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性，這讓我更加想要學(xué)習(xí)和保護(hù)傳統(tǒng)文化。
【傳承的力量】
通過(guò)參觀傳承館，我深深地感受到了傳承的力量。在傳承館中，我看到了許多珍貴的藝術(shù)品和手工藝品，這些寶貴的文化遺產(chǎn)凝聚著歷代人民的智慧和努力。這些文化傳承是前人留下的寶貴財(cái)富，而傳承的力量則是我們共同的責(zé)任和使命。我們要珍視并傳承下去，讓它們繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)光發(fā)熱。傳承不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任。只有共同努力，我們才能守護(hù)和延續(xù)這些寶貴的文化瑰寶。
【感悟與反思】
參觀傳承館讓我產(chǎn)生了許多感悟與反思。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們往往只追求時(shí)尚和新鮮事物，對(duì)傳統(tǒng)文化卻缺乏興趣。然而，正是這些古老的傳統(tǒng)文化才是我們民族的根本。我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)和傳承這些傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹挥辛私獠⒆鹬刈约旱奈幕覀儾拍芨玫亓私夂妥鹬厮说奈幕?。參觀傳承館后，我下定決心要繼續(xù)學(xué)習(xí)和關(guān)注傳統(tǒng)文化，努力傳承和保護(hù)我們的國(guó)寶。
【結(jié)語(yǔ)】
參觀傳承館的心得體會(huì)讓我真切地感受到了傳承的力量和重要性。傳承不僅是對(duì)古老文化財(cái)富的繼承，更是對(duì)我們民族精神的延續(xù)。我們要珍視和傳承傳統(tǒng)文化，永遠(yuǎn)不要忘記我們的根源。未來(lái)的路上，我將繼續(xù)致力于學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為傳承的使命盡一份力量。只有我們共同的努力，才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加璀璨的光芒。
傳承章的心得體會(huì)篇六
家風(fēng)是一個(gè)家庭、一個(gè)家族相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。在一個(gè)家庭，老人要宣揚(yáng)家風(fēng)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，以過(guò)來(lái)人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒(méi)多少文化，但他們以自己的人生經(jīng)驗(yàn)一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結(jié)局。比如附近三個(gè)盜墓賊，沒(méi)一個(gè)善終。如有老人無(wú)疾而終，父親感慨，說(shuō)那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個(gè)人的規(guī)律，當(dāng)違背了這一規(guī)律，人就有災(zāi)難。
馬克思與女兒有這樣的問(wèn)答。問(wèn)：你最崇敬的男人的品格是什么？答：剛強(qiáng)。問(wèn)：你最崇敬的女人的品格是什么？答：溫柔。其是，這個(gè)話題與家風(fēng)有關(guān)。男兒當(dāng)自強(qiáng)。這里的自強(qiáng)一則是韌性剛強(qiáng)，一則是有理想抱負(fù)。男人無(wú)志，家道不興。一個(gè)男人定要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，否則，在家庭中沒(méi)地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么？農(nóng)村人說(shuō)，女人不柔，把財(cái)趕走。所謂旺夫相，實(shí)則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài)，不是女漢子，更不是河?xùn)|獅吼。用老人的話說(shuō)，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬(wàn)事興。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，強(qiáng)盛祥和很重要，對(duì)一個(gè)家庭而言，和睦和諧更是關(guān)鍵。比如在家庭里，長(zhǎng)者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力，就沒(méi)有過(guò)不去的坎兒。
有好家風(fēng)才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數(shù)。然而，虎父無(wú)犬子。他們的后人也往往是一時(shí)俊彥，如曾國(guó)藩之孫曾紀(jì)澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權(quán)，李鴻章之子李經(jīng)方、侄李經(jīng)羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁?jiǎn)⒊鍌€(gè)兒子三個(gè)院士，一個(gè)上西典軍校，一個(gè)上南開大學(xué)。我以為，他們的兒子沒(méi)有褪化成今天的官二代，這與他們的家風(fēng)家教密切相關(guān)?！对鴩?guó)藩家書》便是明證。
城市化之前的中國(guó)農(nóng)村是熟人社會(huì)，那時(shí)，家風(fēng)家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽(tīng)對(duì)方的家道，說(shuō)到張家李家，有時(shí)甚至剖根問(wèn)祖。一般來(lái)說(shuō)寧折十座廟，不拆一家親，大多數(shù)人在這個(gè)問(wèn)題上要么不說(shuō)，要么只說(shuō)好。但是，有實(shí)在人說(shuō)實(shí)在話。有人會(huì)這樣說(shuō)，說(shuō)人家那家人從老到小沒(méi)的說(shuō)。娶媳婦看丈母娘，說(shuō)丫頭她媽是個(gè)好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什么問(wèn)題，比如說(shuō)，有人說(shuō)，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個(gè)龜賊、她奶奶作風(fēng)不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了。農(nóng)村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見(jiàn)家風(fēng)家道的'重要性。
國(guó)是千萬(wàn)家，家是最小國(guó)。試想，如果家家都有好家風(fēng)、好家道，自然就會(huì)有好社會(huì)、好世道。
傳承章的心得體會(huì)篇七
閱讀是我們通往知識(shí)海洋的橋梁，也是培養(yǎng)自我認(rèn)知和審美素養(yǎng)的有效途徑。而如今，隨著人們注意力的分散和娛樂(lè)方式的多樣化，閱讀已經(jīng)不再是我們生活中的重心，這也使得閱讀信仰的傳承變得更加重要。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過(guò)程中獲得的心得體會(huì)，探討如何傳承閱讀信仰。
第二段：閱讀對(duì)自我成長(zhǎng)的積極作用
閱讀是我們認(rèn)識(shí)、探索和理解世界的窗口，通過(guò)閱讀，我們可以開拓自己的視野，了解世界上的各種文化和人物。閱讀還可以啟發(fā)我們的思維，提升我們的認(rèn)知能力和創(chuàng)造力，從而促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展。
同時(shí)，閱讀也有助于提高我們的情感智力，培養(yǎng)我們的同理心和共情能力，使我們更加善良和有愛(ài)心。此外，閱讀還可以幫助我們調(diào)節(jié)情緒，緩解壓力，以及提升我們的心理健康和幸福感。
第三段：如何傳承閱讀信仰？
隨著數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，我們需要尋找新的方式來(lái)傳承閱讀信仰，激發(fā)人們對(duì)閱讀的興趣和熱情。第一步是要從家庭教育入手，父母應(yīng)該為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀氛圍，鼓勵(lì)孩子多閱讀好書，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
第二步是要推動(dòng)閱讀公益事業(yè)，政府和社會(huì)機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)閱讀的宣傳和推廣，為廣大讀者提供更多的閱讀資源和服務(wù)。此外，各種閱讀社區(qū)和讀書俱樂(lè)部也為讀者提供了良好的交流和分享平臺(tái)，可以幫助讀者更好地領(lǐng)會(huì)和理解讀書的意義和價(jià)值。
第四段：如何選擇好書？
選擇好書對(duì)于閱讀的效果至關(guān)重要。我們需要根據(jù)自己的興趣和需求來(lái)選擇適合自己的書籍，建議選擇具有代表性的經(jīng)典著作，如文學(xué)作品、歷史書籍、哲學(xué)著作等。我們還可以利用現(xiàn)代科技手段，如閱讀軟件、電子書和聽(tīng)書等，來(lái)方便地閱讀更多的好書，多樣化的選擇也能夠豐富我們的閱讀體驗(yàn)。
第五段：結(jié)尾
在閱讀的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)定閱讀信仰，不斷為自己的成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)追求不懈努力。
在這個(gè)信息爆炸和娛樂(lè)多元的時(shí)代，許多人可能會(huì)失去對(duì)閱讀的興趣和熱情。然而，閱讀為我們提供了一個(gè)了解世界和理解自我的機(jī)會(huì)，它的重要性不容忽視。只有不斷學(xué)習(xí)和探索，我們才能夠在這個(gè)多變的世界中站穩(wěn)腳跟，并成為更好的自己。
傳承章的心得體會(huì)篇八
我是一位大學(xué)生，最近去參觀了本市的傳承館。來(lái)到這個(gè)位于市中心的傳承館，我不禁被其氣勢(shì)宏偉和文化底蘊(yùn)所吸引。在進(jìn)入展館之前，我對(duì)傳承館僅僅是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)其內(nèi)部的展覽內(nèi)容一無(wú)所知。然而，在參觀的過(guò)程中，我深深地感受到了傳承館帶給我無(wú)與倫比的震撼和啟發(fā)。
第二段：受到展覽內(nèi)容的震撼
進(jìn)入傳承館的大門后，我首先被展覽的規(guī)模所震撼。展廳空間寬敞明亮，布展精美，整個(gè)展覽內(nèi)容分為多個(gè)主題展區(qū)，涵蓋了傳統(tǒng)文化的方方面面。在展館中，我先后參觀了書畫、陶瓷、戲曲、民間藝術(shù)等展廳。每個(gè)展廳內(nèi)都展示著精美的文物和藝術(shù)品，其中一幅幅形態(tài)各異的書法作品讓我流連忘返。我被這些作品所展示出的智慧與美感所折服，這讓我深刻地明白到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃和獨(dú)特之處。
第三段：對(duì)傳承館的收藏和呈現(xiàn)方式的贊嘆
在傳承館的展覽中，我對(duì)其所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的收藏和展示方式給予了極高的評(píng)價(jià)。這些文物都是古代智慧和傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶，它們的保存和展示恰如其份地展示了當(dāng)時(shí)的歷史背景和創(chuàng)作背后的故事。例如，在陶瓷展廳，不僅展示了各式各樣的陶瓷器物，還對(duì)其制作工藝和歷史背景進(jìn)行了詳細(xì)的講解。這種方式有助于參觀者更加全面地了解和欣賞這些傳統(tǒng)工藝的卓越之處。傳承館的呈現(xiàn)方式既有科技感，又不失莊重，給人一種穿越時(shí)空的感受。
第四段：對(duì)參觀傳承館的收獲和啟發(fā)
參觀傳承館，我不僅僅是被其展覽的藝術(shù)品所吸引，還受到了對(duì)傳統(tǒng)文化的啟發(fā)。在書畫展廳里，我被一幅山水畫深深地吸引住了。畫家巧妙地運(yùn)用毛筆和水墨表達(dá)出大自然的壯麗和奇妙，我深深地感受到了藝術(shù)對(duì)人類情感的觸動(dòng)和表達(dá)的力量。這讓我對(duì)藝術(shù)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我更加欣賞傳統(tǒng)文化的智慧和美感。
第五段：對(duì)傳承館的期待和積極參與
參觀傳承館，不僅僅是一次文化之旅，更是一次心靈的洗禮和啟發(fā)。在傳承館的參觀過(guò)程中，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的影響和重要性。我希望能夠?qū)⑺?jiàn)所聞的傳統(tǒng)文化傳承下去，并與更多的人分享。因此，我決定在日常生活中積極參與各類傳統(tǒng)文化活動(dòng)，為傳承館的使命和目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
總的來(lái)說(shuō)，參觀傳承館是一次難以忘懷的體驗(yàn)。在這次參觀中，我不僅僅了解了傳統(tǒng)文化的博大精深，更對(duì)傳承館所展示的內(nèi)容和展示方式贊嘆不已。我對(duì)傳統(tǒng)文化有著更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并對(duì)將其傳承下去充滿了決心和熱情。參觀傳承館的經(jīng)歷無(wú)疑對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和探索的動(dòng)力。
傳承章的心得體會(huì)篇九
最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭(zhēng)。對(duì)待孩子，“虎媽”采取高壓手段，“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執(zhí)己見(jiàn)，各有招式，爺爺奶奶是極度溺愛(ài)，外公則不惜動(dòng)用暴力手段來(lái)管教。
這個(gè)家庭在教育價(jià)值觀方面太混亂了，一家人根本就不在一個(gè)頻道上，結(jié)果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳，甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現(xiàn)象，現(xiàn)在也不是孤例。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招，有的使用土辦法，有的采取洋模式。家庭價(jià)值觀不同，家風(fēng)也就模糊混沌，家風(fēng)不好，不止影響孩子前途，大人也難有幸福。
再往大處講，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)不好了，社會(huì)風(fēng)尚又怎么可能清純醇厚；家庭矛盾多了，自然也不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。有人說(shuō)，孩子是中國(guó)的最大公約數(shù)，在教育孩子方面，一個(gè)家庭要形成良好的家風(fēng)，就得找到時(shí)代價(jià)值的公約數(shù)。
從古至今，家風(fēng)和國(guó)運(yùn)，也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說(shuō)，修身、齊家、治國(guó)、平天下，正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。孟子也說(shuō)過(guò)，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！爆F(xiàn)在，各地也都在倡導(dǎo)“最美家風(fēng)”，尋找“最美家庭”，就是因?yàn)椋遗c國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)，家風(fēng)關(guān)系社會(huì)風(fēng)尚，影響國(guó)家治理。
古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內(nèi)容，人們眾所周知的《弟子規(guī)》、《禮記》、《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》等等，就記載了很多家庭教育的細(xì)節(jié)，有很多家訓(xùn)警句，現(xiàn)在依然可以作為人生應(yīng)秉持的原則。去年，我市武隆的楊興明家庭，被全國(guó)婦聯(lián)授予“全國(guó)最美家庭”榮譽(yù)稱號(hào)，中宣部、全國(guó)婦聯(lián)還將楊興明老人樹為“全國(guó)教子有方先進(jìn)典型”，就是因?yàn)檫@個(gè)家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓(xùn)》，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風(fēng)，值得更多家庭學(xué)習(xí)。
家風(fēng)是傳統(tǒng)文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范，在今天需要進(jìn)行傳承。對(duì)待傳統(tǒng)文化，有個(gè)常識(shí)判斷，就是不能全盤照搬，盲目拿來(lái)，而要取其精華，去其糟粕。這就要求，圍繞家風(fēng)，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理，又要積極將時(shí)代先進(jìn)的價(jià)值元素植入進(jìn)來(lái)，來(lái)為每個(gè)家庭提供可以依循的教育價(jià)值觀，形成新家風(fēng)。
這種教育價(jià)值觀所要凝聚的，也就是時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)。比如，既要有傳統(tǒng)家風(fēng)崇尚的禮儀、仁愛(ài)、勤勞、樸素等等基本品格，又絕不能缺少現(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的現(xiàn)代文明進(jìn)行有效融合，形成時(shí)代價(jià)值，形成新家風(fēng)，家庭教育才不會(huì)出現(xiàn)那種價(jià)值混亂的現(xiàn)象。
《禮記·學(xué)記》說(shuō)：“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！碑?dāng)前，應(yīng)該以更加開放包容、兼收并蓄的精神，來(lái)凝聚時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)，形成符合現(xiàn)代社會(huì)文明需要的“最美家風(fēng)”，讓每個(gè)家庭在教育孩子方面形成理性的共識(shí)，來(lái)不斷催生符合現(xiàn)代社會(huì)需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會(huì)更加和諧！
傳承章的心得體會(huì)篇十
“雷鋒精神我傳承 青春閃耀新時(shí)代”學(xué)雷鋒活動(dòng)啟動(dòng)儀式和報(bào)告會(huì)，深受啟發(fā)。
在我國(guó)的革命歷程中，有這樣的一個(gè)民族戰(zhàn)士，他只用了短暫的二十多年的時(shí)間，卻譜寫了一段偉大的歷史之歌——他就是雷鋒。
雷鋒，這個(gè)原先不起眼的名字，卻有著一段驚天動(dòng)地的感人故事，他曾經(jīng)用“有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”這一句話，來(lái)告誡自己要默默無(wú)聞地服務(wù)人民。他的精神被后人尊稱為“雷鋒精神”，“雷鋒精神”也是我們中華民族傳統(tǒng)美德的象征。許多人都學(xué)習(xí)他那偉大的精神，他們不愧為我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“活雷鋒”。
在我們的身邊，也有著許許多多的人和雷鋒一樣。就說(shuō)前一段時(shí)間播出的新聞吧。這個(gè)新聞和一群年輕女護(hù)士有關(guān)。當(dāng)天，這幾位姑娘從公車上下來(lái)，就看見(jiàn)一群人在圍觀什么，她們就立馬奔上前去，當(dāng)他們撥開人群，正中間躺著一位奄奄一息的老人，雖然大家都看到這位老人躺在地上掙扎，也都知道老人需要幫助，但卻就是沒(méi)有一個(gè)人敢上前幫忙，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在一旁，冷漠地看著地上那急需幫助的老人，生怕被老人訛上。我想，此時(shí)此刻，老人的心肯定被人世間的冷漠所吹涼了吧。不過(guò)，這幾位年輕姑娘看見(jiàn)后，不管三七二十一，立刻沖上前，對(duì)老人進(jìn)行救治。就在這時(shí)，旁邊的路人也叫入了救助的隊(duì)伍，有的掏出手機(jī)撥打120;有的上前幫助護(hù)士搶救;有的則呼吁周圍的人過(guò)來(lái)幫忙。不一會(huì)120救護(hù)車便趕來(lái)了，把老人抬上車。就在大家想看看那幾個(gè)熱心人時(shí)，那幾位護(hù)士卻走了。之后，當(dāng)新聞電視臺(tái)采訪她們時(shí)，她們對(duì)大家說(shuō)：“幫助別人是應(yīng)該的，這些都是舉手之勞。并不算什么?！钡?，盡管是這些舉手之勞，在當(dāng)今這冷漠的社會(huì)中，做的人也是少見(jiàn)的，大多數(shù)人都選擇默默地旁觀，那些有意識(shí)幫助別人的人，也已經(jīng)屈指可數(shù)了。
雷鋒精神，這一個(gè)個(gè)鏗鏘有力的字眼，激勵(lì)著我們后人在思想和道德的道路上前進(jìn)，我們絕不能讓雷鋒精神消失在中華歷史的長(zhǎng)河中。我們要讓雷鋒精神，世代傳承。讓我們的泱泱中華，走上富國(guó)強(qiáng)民之路;讓我們的百姓，過(guò)上理想中的小康生活。
傳承章的心得體會(huì)篇十一
第一段：介紹抓傳承的重要性（200字）
傳承是文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是保護(hù)和發(fā)掘傳統(tǒng)文化的必要手段。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，保持傳統(tǒng)文化的傳承尤為重要。只有傳承文化，我們才能更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家和民族，更好地與其他民族進(jìn)行交流和互動(dòng)。抓好傳承工作，不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承，還能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。
第二段：抓傳承的基本原則和方法（200字）
抓傳承工作必須遵循一些基本原則。首先，要注重科學(xué)性和系統(tǒng)性，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)整理和研究，形成科學(xué)的傳承方法。其次，要尊重歷史和文化多樣性，保留文化多樣性的同時(shí)，注重其發(fā)展和轉(zhuǎn)化。再次，要注重傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，重視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用，并加強(qiáng)與其他文化的對(duì)話和交流。最后，要注重群眾性和互動(dòng)性，讓廣大群眾參與傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。
第三段：抓傳承的實(shí)際案例（200字）
近年來(lái)，我國(guó)各地出現(xiàn)了許多抓傳承的成功案例。例如，北京故宮博物院通過(guò)組織豐富多樣的文化活動(dòng)，吸引了大量的游客和觀眾，讓傳統(tǒng)文化得到了很好的傳承和發(fā)揚(yáng)。江蘇蘇州的園林也成為傳統(tǒng)文化的代表性作品，并且通過(guò)不斷創(chuàng)新，吸引了眾多游客的關(guān)注。這些實(shí)際案例表明，只有抓好傳承工作，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合，才能實(shí)現(xiàn)文化的永續(xù)發(fā)展。
第四段：抓傳承的成果與挑戰(zhàn)（200字）
抓傳承工作的努力已經(jīng)取得了顯著的成果。許多傳統(tǒng)文化得到了傳承和保護(hù)，成為我們國(guó)家和民族的瑰寶。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也通過(guò)現(xiàn)代科技手段得到了更好的傳播和推廣。然而，抓傳承工作也面臨一些挑戰(zhàn)。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承要求專業(yè)人才的支持，但現(xiàn)實(shí)中專業(yè)人才的不足成為一個(gè)問(wèn)題。另外，傳統(tǒng)文化的傳承也需要時(shí)間和耐心，不能急功近利。抓傳承工作還需要政府、社會(huì)組織和個(gè)人的共同努力和支持。
第五段：總結(jié)抓傳承的重要性和方法（200字）
抓傳承是一個(gè)復(fù)雜的工作，但卻是非常必要的。通過(guò)抓好傳承工作，我們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家和民族，也能更好地為國(guó)家和民族的繁榮貢獻(xiàn)力量。抓傳承工作牽涉到各種資源和力量，需要政府、社會(huì)組織和個(gè)人的共同參與。只有秉持科學(xué)性、民眾性、可持續(xù)性的原則，結(jié)合傳統(tǒng)與創(chuàng)新，我們才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，為文化多樣性和社會(huì)和諧作出貢獻(xiàn)。
傳承章的心得體會(huì)篇十二
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青？只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀）和基本理念（經(jīng)營(yíng)理念、管理理念）二個(gè)方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的'過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋（佛）三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
傳承章的心得體會(huì)篇十三
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無(wú)窮的文化底蘊(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風(fēng)骨猶存，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風(fēng)韻猶存，博大精深，而又清新自然。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力?！凹核挥?，勿施于人”那是仁愛(ài)精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國(guó)平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無(wú)為而無(wú)不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見(jiàn)性，睿智篤行。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動(dòng)。人的處世之法其實(shí)深藏其中，幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道也深藏其中，中國(guó)乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風(fēng)雨無(wú)阻，彩虹依舊。所以我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它，不去做到它!仁義禮智信，溫良恭儉讓，如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運(yùn)用之道。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳?wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在學(xué)習(xí)中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。那么，我們的學(xué)習(xí)也許會(huì)是一件和諧愜意的事，至于學(xué)，而樂(lè)在其中已矣。
感悟了，知曉了，學(xué)習(xí)了，懂得了。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會(huì)方可。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2
正式接觸佛教是從聽(tīng)陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德，認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，這個(gè)叫道，比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結(jié)果。
這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律，這個(gè)就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德。現(xiàn)在有人說(shuō)傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì)。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結(jié)蘋果，您覺(jué)得這個(gè)蘋果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋果樹結(jié)果、老母雞生蛋，這有什么高深的。
自然大道，這個(gè)道，最樸實(shí)，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽(tīng)到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂，問(wèn)題是現(xiàn)在沒(méi)有人講。農(nóng)民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。
今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì)，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng)，社會(huì)需要強(qiáng)者。然而很多人活的不快樂(lè)，不論是有錢的，沒(méi)錢的，有名的，無(wú)名的，都活的痛苦。
后來(lái)我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過(guò)程，了凡在沒(méi)有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，那是消極而被動(dòng)的。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。
了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn)，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的。了凡先生沒(méi)有去怨天憂人，通過(guò)努力得到名利財(cái)富，那是遲早的事，如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>
佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問(wèn)，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的，而佛學(xué)開導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知，讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙，開心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè)開心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦，一切都將過(guò)去。
然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂(lè)觀，不論是痛苦還是快樂(lè)，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓?lè)而興奮不已，也不要因?yàn)橥纯喽瘋?，因?yàn)檫@是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯(cuò)，不要迷戀一時(shí)的快樂(lè)，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。
我們只有舍得放下才會(huì)得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂(lè)，舍便是得，不舍便不得。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)3
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)4
中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
通過(guò)對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō)，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。
缺少一份大愛(ài)，做不到“泛愛(ài)眾”，也沒(méi)有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有了最起碼的道德。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛(ài)上升到大愛(ài)，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。
二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無(wú)論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無(wú)計(jì)劃，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，且效率不高。通過(guò)學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。
三是講誠(chéng)信。老子說(shuō)：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽(tīng)順耳的，而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人，心不然;理服人，方無(wú)言。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對(duì)職工要寬厚仁愛(ài)，不能一味的進(jìn)行處罰和批評(píng)，而要有一定的贊賞和激勵(lì)，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)5
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
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