心得體會(huì)是培養(yǎng)自我反思和自我認(rèn)知能力的重要途徑。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重邏輯和條理性，將觀點(diǎn)有機(jī)地展開(kāi)和連接，使文章更連貫、明晰。希望大家能夠通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文，不斷完善自己的寫(xiě)作技巧和表達(dá)能力。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇一
《說(shuō)和做》這本書(shū)是由RobertB.Cialdini所著，講述了人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常說(shuō)出一些與自己行為不符的話語(yǔ)，他將這一現(xiàn)象稱為“詞說(shuō)行，實(shí)則不然”。作為一個(gè)著名的心理學(xué)家，Cialdini在書(shū)中提供了一些有關(guān)如何克服“詞說(shuō)行”現(xiàn)象的建議。本文將就這本書(shū)提供的建議進(jìn)行體會(huì)并探討。
第二段：分析“詞說(shuō)行”現(xiàn)象。
Cialdini在書(shū)中提到“詞說(shuō)行，實(shí)則不然”是因?yàn)槿藗兘?jīng)常希望在別人眼里獲得一定的贊譽(yù)和信任，但行動(dòng)卻并沒(méi)有跟上。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人表示自己很關(guān)注環(huán)保，但卻總是扔垃圾，那么他的環(huán)保觀念就會(huì)被他的行為給否定掉。我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的同時(shí)，也要好好考慮自己的言行。
第三段：如何避免“詞說(shuō)行”現(xiàn)象。
Cialdini在書(shū)中提出了幾種避免“詞說(shuō)行”現(xiàn)象的建議。首先，我們可以多提高自己的自我約束力，意味著只說(shuō)自己能做到的事情，并盡自己所能去落實(shí)。其次，我們需要更加了解自己，明確自己的價(jià)值觀和準(zhǔn)則，只通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去證明自己的立場(chǎng)。這樣，我們就不會(huì)出現(xiàn)很多自己說(shuō)的話沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況。
第四段：深層次體會(huì)。
閱讀這本書(shū)讓我深入思考我自己的言行一度不一的問(wèn)題。我看到在日常生活中我也出現(xiàn)過(guò)“詞說(shuō)行”的現(xiàn)象，例如，我曾經(jīng)對(duì)朋友承諾來(lái)信少，并盡快回信，但最終卻拖了很長(zhǎng)時(shí)間才回復(fù)，對(duì)方也對(duì)我失去了信任。每個(gè)人都希望被人們所信任，這也需要我們認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并盡可能改進(jìn)。
第五段：結(jié)論。
在生活中，我們需要多關(guān)注自己的言行一致性，只有這樣才能更好地取得他人的信任和尊重。《說(shuō)和做》提供的建議是我們需要掌握的，例如，提高自我約束力，明確自己的價(jià)值觀和準(zhǔn)則，事實(shí)上通過(guò)行動(dòng)去證明自己的立場(chǎng)。如果我們能理解自己不一致的言行可能會(huì)給別人帶來(lái)的誤解和誤解，我們就能更好地磨礪自己，培養(yǎng)自己的個(gè)性和優(yōu)點(diǎn)，并且落實(shí)好自己所承擔(dān)的責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)真正的成功。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《說(shuō)和做》是一本很好的書(shū)。它講述了一個(gè)非常基本的道理：說(shuō)和做是兩回事。我們會(huì)說(shuō)出一些交流的話，但不一定會(huì)去做。我們也會(huì)表達(dá)出自己的想法或承諾，但也許沒(méi)有真正地去實(shí)際落實(shí)。本文將介紹這本書(shū)給我的啟示，以及這些啟示如何使我自己成為一個(gè)更好的人。
第二段：表達(dá)自己。
這本書(shū)讓我意識(shí)到了對(duì)自己所說(shuō)的話的重要性。我必須要負(fù)責(zé)我所說(shuō)出的話，并把它們實(shí)現(xiàn)。這并不是說(shuō)我必須要承諾做出不可能的事情，而是要認(rèn)真考慮我所說(shuō)的話，將其變成現(xiàn)實(shí)。如果我向別人承諾過(guò)某件事，我必須要遵守自己的承諾并實(shí)現(xiàn)它。這不僅讓我成為更加可信的人，也讓我有更多的信心，知道我說(shuō)出的話都是能夠?qū)崿F(xiàn)的。
第三段：落實(shí)自己的行動(dòng)。
本書(shū)也鼓勵(lì)我將自己所說(shuō)的話變成真正的行動(dòng)。我意識(shí)到，要變得更加積極和有成效，我需要保持一段時(shí)間的行動(dòng)，從而在表現(xiàn)中取得突破。無(wú)論那些突破是什么，我都可以從中學(xué)到很多，不斷提高自己的能力和信心。邁出實(shí)際的行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的基礎(chǔ)。
第四段：表達(dá)對(duì)別人的尊重。
這本書(shū)不僅讓我對(duì)自己所說(shuō)的話更負(fù)責(zé)任，同時(shí)，還鼓勵(lì)我尊重別人并對(duì)他們所說(shuō)的話負(fù)責(zé)任。有時(shí)候，我可能不理解別人所說(shuō)的話或者他們所做的事情。但是，我必須要認(rèn)真傾聽(tīng)，并尊重他們的決定和選擇。與相互尊重相呼應(yīng)，相互支持，并對(duì)所承諾的事情作出負(fù)責(zé)的行動(dòng)也是同樣的道理。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)讀完《說(shuō)和做》，我明白到說(shuō)話和做事是我們成功的關(guān)鍵所在。我們所說(shuō)和所做的事情都必須要表現(xiàn)出一種可靠的形象，并把所說(shuō)的話變成現(xiàn)實(shí)。我們必須要為我們的言行負(fù)責(zé)，并尊重他人的言行，并為我們的承諾付出行動(dòng)。當(dāng)我們對(duì)自己的負(fù)責(zé)任，也讓我們變得更加自信和可信，同時(shí)，也讓我們相互尊敬、相互支持。我相信，這本書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一本很好的書(shū)，也能帶來(lái)很多有意義的啟示和經(jīng)驗(yàn)。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《說(shuō)和做》是一本關(guān)于行動(dòng)主義的書(shū)籍，講述了人們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾螌⒃捳Z(yǔ)變成行動(dòng)，以及如何有效地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。在閱讀這本書(shū)時(shí)，我深深感受到了它對(duì)于我個(gè)人和社會(huì)的啟發(fā)和改變。
第二段：提出觀點(diǎn)。
在我看來(lái)，《說(shuō)和做》的關(guān)鍵是將話語(yǔ)與行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。雖然口頭表達(dá)對(duì)于我們與人交流和溝通非常重要，但如果我們只是口頭許諾而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，那么就什么也做不了。通過(guò)書(shū)中的實(shí)際案例和提示，我逐漸明白了這一點(diǎn)，并開(kāi)始更加注重實(shí)際行動(dòng)，而不是僅僅停留在紙上。我堅(jiān)信，只有實(shí)現(xiàn)了自己的行動(dòng)計(jì)劃，我們才能真正地充實(shí)自己的生活。
第三段：舉例說(shuō)明。
例如，作者講述了一個(gè)人想要去旅行的故事。他和他的朋友談過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的旅游計(jì)劃，但是最終并沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。身為一個(gè)愛(ài)旅游的人，我深刻地認(rèn)同這種感覺(jué)。僅僅是計(jì)劃旅游是不能讓我們真正體驗(yàn)到旅行的美妙，只有付諸實(shí)際行動(dòng)，我們才能獲得真正的快樂(lè)。通過(guò)這個(gè)例子，我更加明白了實(shí)際行動(dòng)和口頭表達(dá)之間的關(guān)系，并開(kāi)始更注重我的實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)力。
第四段：提出啟示。
通過(guò)《說(shuō)和做》的閱讀，我開(kāi)始思考我自己的生活。過(guò)去，我可能會(huì)經(jīng)?？陬^許諾和承諾，但很少讓這些口頭許諾成為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。然而，現(xiàn)在我的生活方式已經(jīng)發(fā)生了重大變化。我開(kāi)始積極地思考自己的目標(biāo)，然后構(gòu)思行動(dòng)計(jì)劃，并盡可能地落實(shí)每一個(gè)步驟。在我思想和實(shí)踐之間建立了良好的聯(lián)系，我自信地向未來(lái)前進(jìn)。
第五段：總結(jié)。
總之，通過(guò)《說(shuō)和做》的閱讀，我相信自己已經(jīng)獲得了很多關(guān)于行動(dòng)主義的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并在自己實(shí)際的生活中體現(xiàn)出了這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。當(dāng)然，路還很漫長(zhǎng)，但我會(huì)繼續(xù)努力，在實(shí)際的實(shí)踐中煥發(fā)出更多的勇氣和力量來(lái)。相信我能夠不斷進(jìn)步，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇四
（1）“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！?/p>
（2）“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”
（3）作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。
（4）不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。
（5）他并沒(méi)有“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。
（6）“做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何防一下樓”的主人。
小題1:概括文段的大意。（1分）。
小題2:文段是抓住聞一多的什么特點(diǎn)來(lái)介紹聞一多的？（2分）。
小題3:第六自然段是緊承上文哪一句話記敘的？（1分）。
小題4:聞一多研究唐詩(shī)宋詞的目的是什么？（可以用文中原話回答）（2分）。
小題5:文中帶點(diǎn)的詞語(yǔ)表現(xiàn)了什么？（2分）。
小題6:“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。”這句話用了什么樣修辭手法？有何作用？（2分）。
小題7:讀了此文段你受到了什么啟發(fā)？（2分）。
小題1:寫(xiě)聞一多在學(xué)術(shù)方面，實(shí)干苦干，碩果累累。
小題2:做了再說(shuō)，做了也不說(shuō)。
小題3:人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。
小題4:他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。
小題5:表現(xiàn)了聞一多在學(xué)術(shù)研究上的刻苦勤奮。
小題6:比喻。突出了紙上的字寫(xiě)得密，寫(xiě)得整齊，從而突出了聞一多在學(xué)術(shù)上下的功夫之深。
小題7:言之有理即可。
小題1:。
試題分析：仔細(xì)閱讀材料，主要是講述的聞一多先生在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)。
小題2:。
試題分析：仔細(xì)閱讀第一句話“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”可知，是圍繞“我是做了再說(shuō)”來(lái)寫(xiě)的。
小題3:。
試題分析：本句話告訴讀者，他做出了很多卓越的成績(jī)，但是沒(méi)有告訴大家。照應(yīng)了“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”
小題4:。
試題分析：此題比較簡(jiǎn)單，仔細(xì)閱讀很容易從原文中找出他研究唐詩(shī)宋詞的目的：他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。
小題5:。
試題分析：此題考查學(xué)生的理解分析能力，要求學(xué)生首先了解詞語(yǔ)的本義，然后在具體語(yǔ)境中從表達(dá)效果方面分析其含義。多個(gè)詞語(yǔ)都是在表明聞一多先生做學(xué)術(shù)研究的認(rèn)真程度。
小題6:。
試題分析：如群蟻排衙，運(yùn)用了比喻。其作用：一是使深?yuàn)W的道理淺顯化，幫人加深體味；二是使抽象的事物具體化，叫人便于接受；三是使概括的東西形象化，給人鮮明的印象。生動(dòng)形象的寫(xiě)出了聞一多先生所下的功夫深。
小題7:。
試題分析：答案不唯一，圍繞聞一多先生做學(xué)問(wèn)的精神，寫(xiě)出自己的感悟即可。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇五
第16封信是吳軍老師寫(xiě)給夢(mèng)華的，繼續(xù)上一封信的話題談?wù)勅绾芜\(yùn)用財(cái)富。寫(xiě)信時(shí)間是20××年12月，主題是：運(yùn)用財(cái)富時(shí)要從大處著眼。
在上一封信里吳軍老師問(wèn)了夢(mèng)華一個(gè)問(wèn)題：如果你有了100萬(wàn)美元和1000萬(wàn)美元，分別會(huì)做什么。夢(mèng)華的同答是：如果有了100萬(wàn)美元就去旅行，到中國(guó)把每個(gè)角落拍下來(lái)展示給世人。至于1000萬(wàn)美元，夢(mèng)華想在中國(guó)建一大批鄉(xiāng)村學(xué)校。
吳軍老師對(duì)夢(mèng)華的答案是滿意的。因?yàn)榧僭O(shè)自己有錢以后，夢(mèng)華并沒(méi)有打算亂花，也沒(méi)有打算僅僅把它們存入銀行或者投資股市，更沒(méi)有想從此不工作了，而是想到了用它們來(lái)做一些有意義的事。正如巴菲特說(shuō)的，錢是為了讓你做想做的事，而不是為了讓你無(wú)所事事。一個(gè)人有了財(cái)富，能否善用財(cái)富決定了一個(gè)人的格局，格局義決定了一個(gè)人能走多遠(yuǎn)。
借助這個(gè)話題，我也問(wèn)了問(wèn)自己，如果有100萬(wàn)美元會(huì)做什么？
先查了一下匯率，6.9248，也就是說(shuō)大約是700萬(wàn)人民幣。國(guó)內(nèi)的私人銀行最低是600萬(wàn)，而像招商銀行和青島銀行目前已經(jīng)提高到1000萬(wàn)人民幣。拿私人銀行的門檻來(lái)對(duì)標(biāo)，可以更快速地排除通貨膨脹對(duì)我們判斷財(cái)富含金量的干擾。晴天借雨傘的銀行業(yè)最懂得通過(guò)貨幣的真實(shí)購(gòu)買力來(lái)量化一個(gè)人的社會(huì)相對(duì)位置。
可能因?yàn)闆](méi)有積累過(guò)可觀的財(cái)富，所以我會(huì)先制定一個(gè)理財(cái)計(jì)劃，讓這筆財(cái)富最低可以對(duì)沖通貨膨脹，最高可以錢生錢永續(xù)支持自己未來(lái)的事業(yè)。在理財(cái)這個(gè)領(lǐng)域到目前為止我的備選項(xiàng)有：余額寶/余利寶、懶投資、且慢、gafata、a股、國(guó)債。
獎(jiǎng)勵(lì)分為三個(gè)方面。首先是精神獎(jiǎng)勵(lì)，目前已經(jīng)構(gòu)建了三級(jí)聲音認(rèn)證：青銅斗士、白銀騎士和黃金十二宮；其次是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，初步打算是：得到充值卡、錄音裝備和贊選優(yōu)品；最后是身心獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)是我最想實(shí)現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是由錄讀成長(zhǎng)學(xué)院提供資金，定制一條身心放松的路線，全程免費(fèi)邀請(qǐng)相應(yīng)級(jí)別的學(xué)員一起旅行。
備選的旅行目的地為各個(gè)主播所在地，目前錄讀成長(zhǎng)學(xué)院的學(xué)員涵蓋：北京、廣州、深圳、美國(guó)、加拿大、新疆、山西、湖北、山東、香港、上海、四川、鄭州、天津、廈門、海南、杭州等等。
以我所在的青島為例來(lái)說(shuō)明具體運(yùn)作的流程：
1）在錄讀學(xué)院發(fā)起召集令：青銅斗士青島游；
2）所有認(rèn)證過(guò)的青銅斗士均可報(bào)名；
3）由所在地（青島）的主播設(shè)計(jì)旅行路線和內(nèi)容；
4）錄讀學(xué)院旅游辦成員對(duì)旅行設(shè)計(jì)初稿并進(jìn)行完善修改，對(duì)可行性和突發(fā)狀況進(jìn)行預(yù)案；
5）確定旅行終稿，成立臨時(shí)保障組并啟動(dòng)。
所有費(fèi)用均有錄讀成長(zhǎng)學(xué)院基金辦承擔(dān)。參與的同學(xué)只需要有時(shí)間，帶著一份好心情赴約即可。通過(guò)跨地區(qū)一起旅行的方式進(jìn)行錄讀成長(zhǎng)學(xué)院的團(tuán)建，把網(wǎng)上神交許久落地到線下一起玩耍。
黃金十二宮需要每年帶一位徒弟，白銀騎士一年需要帶兩位徒弟。考核目標(biāo)是幫助徒弟升級(jí)為青銅斗士。師傅負(fù)責(zé)對(duì)徒弟進(jìn)行錄音技巧的傳授和訓(xùn)練，對(duì)錄音質(zhì)量進(jìn)行審核把關(guān)。徒弟需要做師傅的小秘書(shū)，協(xié)助師傅更輕松地完成本年度錄制專輯。
持續(xù)地產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的聲音作品是錄讀成長(zhǎng)學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，每個(gè)級(jí)別的學(xué)員均需要每年產(chǎn)出一個(gè)完整的聲音作品。年初進(jìn)行項(xiàng)目申報(bào)，年中進(jìn)行中期檢查和復(fù)盤，爭(zhēng)取年終順利保質(zhì)保量地完成項(xiàng)目。
由于版權(quán)問(wèn)題是錄制優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的來(lái)源瓶頸，未來(lái)會(huì)更頻繁地連接優(yōu)質(zhì)社群的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)者，音頻化他們的作品。通過(guò)聲音再創(chuàng)造文字作品，一方面優(yōu)質(zhì)內(nèi)容可以訓(xùn)練我們學(xué)院不同級(jí)別的轉(zhuǎn)述師能力；另一方面這個(gè)轉(zhuǎn)述的過(guò)程產(chǎn)生了聲音作品也增進(jìn)了和作者的協(xié)作關(guān)系和感情交流。
我的100萬(wàn)美元會(huì)投資在建設(shè)錄讀成長(zhǎng)學(xué)院里。這是我的答案。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇六
作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究()正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他()是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。
不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩(shī)雜論》的()。
1．分別選擇下列各組中最適合文意的詞語(yǔ)，填入文中括號(hào)內(nèi)。
a．興趣志趣樂(lè)趣。
b．圖的貪的戀的。
c．結(jié)果成果碩果。
2．文中畫(huà)線部分語(yǔ)句表達(dá)效果非常好，請(qǐng)你依次分析作者用了什么方法使語(yǔ)句表達(dá)效果好。
答：
(1)____________________________________。
(2)____________________________________。
3．文中哪幾個(gè)四字短語(yǔ)具體而深入地描寫(xiě)出聞一多先生研究學(xué)問(wèn)的刻苦與勤奮？請(qǐng)寫(xiě)在橫線上。
答：____________________________________。
4．第二段中“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”八個(gè)字可否刪去？理由是什么？
____________________________________。
5．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本段文字的中心內(nèi)容。
____________________________________。
6．讀了這段文字，你感受最深的是什么？把你的感想寫(xiě)在下面。
____________________________________。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇七
人們常說(shuō)：“說(shuō)和做是兩碼事?！痹谠S多時(shí)候，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多人嘴上說(shuō)的話與實(shí)際行動(dòng)并不符合。這種現(xiàn)象在我們的日常生活中隨處可見(jiàn)。然而，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察和思考，我深刻體會(huì)到說(shuō)和做之間的關(guān)系，以及它們對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的影響。在我看來(lái)，說(shuō)和做之間的差距不僅僅是一個(gè)道德底線的問(wèn)題，更涉及到人與人之間的信任、團(tuán)體的凝聚力以及社會(huì)的穩(wěn)定。以下將詳細(xì)闡述我的心得體會(huì)。
首先，說(shuō)和做之間的差距會(huì)影響人與人之間的信任關(guān)系。信任是人類社會(huì)相互合作的基石，是維系社會(huì)秩序的重要因素。然而，如果一個(gè)人只會(huì)說(shuō)空話而不愿真正付諸實(shí)踐，那么他的言行就會(huì)引發(fā)人們對(duì)他的信任程度的質(zhì)疑。一個(gè)說(shuō)和做不一致的人，很難獲得別人的信任，也就難以建立起長(zhǎng)久穩(wěn)固的人際關(guān)系。而我們?cè)谏钪?，往往?huì)選擇與那些言行一致的人交往，因?yàn)槲覀兿嘈潘麄儠?huì)言行一致，能夠真實(shí)地對(duì)待自己。唯有言行一致，才能建立起深厚的信任基礎(chǔ)。
其次，說(shuō)和做之間的差距會(huì)影響團(tuán)體的凝聚力。團(tuán)體是社會(huì)的重要組成部分，它能夠匯聚個(gè)體的力量，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。然而，在團(tuán)體中，如果每個(gè)成員只會(huì)口頭上表達(dá)承諾而不愿付諸實(shí)踐的話，那么團(tuán)隊(duì)的凝聚力就會(huì)受到削弱。因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)在行動(dòng)中感受到他人的真實(shí)態(tài)度，如果經(jīng)常遇到別人只會(huì)說(shuō)不會(huì)做的情況，那么團(tuán)隊(duì)成員的合作積極性就會(huì)受到打擊。相反，如果每個(gè)成員在行動(dòng)中積極付諸實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)成員就能夠建立起一種可信的合作關(guān)系，激發(fā)彼此的工作熱情，從而提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
第三，說(shuō)和做之間的差距會(huì)對(duì)社會(huì)造成負(fù)面影響。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧需要每個(gè)公民都履行自己的責(zé)任，言行一致地遵守規(guī)則和法律。如果每個(gè)人都只會(huì)說(shuō)大話而不愿實(shí)際為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入混亂和不信任的狀態(tài)。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，人們會(huì)避免與陌生人交往，因?yàn)樗麄儫o(wú)法信任別人的言行，從而破壞了社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，作為一個(gè)公民，不僅需要言而有信，還要言行一致，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
最后，我深深認(rèn)識(shí)到，說(shuō)和做之間的一致對(duì)于個(gè)人自身成長(zhǎng)和發(fā)展也至關(guān)重要。言而不行，注定會(huì)止步于原地，無(wú)法取得突破和進(jìn)步。只有將承諾付諸實(shí)踐，使自己的言行一致，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)和愿景。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們才能夠不斷地充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的技能，增強(qiáng)自己的能力。而言而不行，則只能為自己設(shè)下不斷追趕的目標(biāo)，無(wú)法真正達(dá)到自己的理想狀態(tài)。
總之，說(shuō)和做之間的差距是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。它不僅僅是道德問(wèn)題，更與信任關(guān)系、團(tuán)隊(duì)凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定息息相關(guān)。言行一致的人能夠獲得別人的信任和被接納，團(tuán)隊(duì)中的成員能夠建立起可信的合作關(guān)系，社會(huì)能夠保持穩(wěn)定和諧。同時(shí)，言行一致也是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。凡事言而有信，行動(dòng)不僅要跟上承諾的腳步，更要超越承諾，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的價(jià)值和能力。只有在言行一致的基礎(chǔ)上，我們才能在個(gè)人生活和社會(huì)生活中走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)健。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇八
來(lái)湊巧，最早是在《邏輯思維》羅胖子的“慫恿”下購(gòu)買了何帆老師的著作《變量》書(shū)籍，今再次翻讀。200多頁(yè)的內(nèi)容仍然意猶未盡，感慨依舊?，F(xiàn)將所讀所感與大家分享。
什么是快變量，什么是慢變量。大致可以理解為，快變量是在慢變量的趨勢(shì)下所發(fā)生的變量，它們是因果關(guān)系，而慢變量是主因。歷史是由快變量決定的，也是由慢變量決定的，但歸根結(jié)底是由慢變量決定的，慢變量才是牽引歷史的火車頭。作者似乎想向讀者傳遞的是一種思考方式，那就是從慢變量中尋找一種主導(dǎo)事態(tài)發(fā)展的小趨勢(shì)。
慢變量是一種一旦打開(kāi)就無(wú)法合上的趨勢(shì)，人類發(fā)明了電就有了家用電器，大幅減少了婦女家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間，導(dǎo)致婦女大規(guī)模投入勞動(dòng)市場(chǎng)。有了電就有了電梯，有了電梯就能蓋摩天大樓，才導(dǎo)致了城市人口的密集性。等等一系列連鎖反應(yīng)，都是由慢變量所衍生。隨著改革開(kāi)放，中國(guó)的發(fā)展非常迅猛。30年前的中國(guó)還只有第一產(chǎn)業(yè)，但隨著工業(yè)化的到來(lái)，帶來(lái)了第二產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展又帶動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的崛起?？旖葜Ц?、快遞、外賣、滴滴打車等等都是在變量的趨勢(shì)中所衍生的產(chǎn)業(yè)。
快變量只是當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展的一個(gè)表象，也是最快可以獲得的信息，慢變量才是工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新的始作俑者。找到慢變量才能找到未來(lái)的發(fā)展方向，找到小趨勢(shì)才有堅(jiān)定不移的自信力。書(shū)中介紹的5個(gè)變量：大國(guó)博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社區(qū)。這5個(gè)變量貫穿整本書(shū)的核心。書(shū)中依次利用中美貿(mào)易摩擦、極客無(wú)人機(jī)的運(yùn)用、新舊技術(shù)的融合、多核城市的發(fā)展、山村小學(xué)的建設(shè)等等來(lái)加以證明5個(gè)變量的核心價(jià)值。讓我們對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展充滿自信。
這是一個(gè)新時(shí)代，也是一個(gè)舊時(shí)代。作者在書(shū)中給我們介紹新舊融合的時(shí)候用了一個(gè)詞：老兵不死。在探究城市發(fā)展的脈絡(luò)中，一座城市的發(fā)展離不開(kāi)交通，有路就有車，有車就要駐。臨時(shí)占道停車行業(yè)的出現(xiàn)是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的趨勢(shì)產(chǎn)物，但面對(duì)城市發(fā)展迅速城市汽車保有量持續(xù)增長(zhǎng)的情況，目前南昌市汽車保有量已突破100萬(wàn)輛。停車難的問(wèn)題已逐漸浮現(xiàn)。
南昌市政停車管理有限公司自成立以來(lái)始終投入于解決臨時(shí)占道停車難的問(wèn)題，不斷探尋有效的解決方法。20xx年停管公司在紅谷灘區(qū)首先試行了智慧停車系統(tǒng)，投入新型手持pda收費(fèi)機(jī)，并配套感應(yīng)地磁。在未來(lái)不久電子支付還將取代人工收費(fèi)。城市的智能化潮流已經(jīng)到來(lái)，臨時(shí)占道停車行業(yè)也將在智能化時(shí)代的潮流中自我革新順勢(shì)而為。
發(fā)展的歷程就如書(shū)中所說(shuō)“窺見(jiàn)真相的全貌”的方法是在慢變量中尋找小趨勢(shì)。身處在科學(xué)技術(shù)迸發(fā)，日新月異的時(shí)代，尋找到自己的小趨勢(shì)就是順勢(shì)。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇九
作為一個(gè)社會(huì)的普通人，我們時(shí)常會(huì)遇到說(shuō)與做之間的差距。無(wú)論是個(gè)人生活中的承諾，還是社會(huì)發(fā)展上的承諾，說(shuō)和做之間的差距常常讓人感到困惑和無(wú)奈。然而，通過(guò)一些親身經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察，我漸漸領(lǐng)悟到說(shuō)和做之間的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的對(duì)立，而是相互依存、相輔相成的。以下就是我的心得體會(huì)：
第一段：理解“說(shuō)”和“做”的關(guān)系。
“說(shuō)”和“做”是兩個(gè)不可分割的概念。沒(méi)有“說(shuō)”，人們無(wú)法傳遞信息，也無(wú)法表達(dá)觀點(diǎn)和承諾。沒(méi)有“做”，“說(shuō)”就只是華而不實(shí)的言辭。當(dāng)人們通過(guò)說(shuō)出來(lái)的承諾和行動(dòng)相符時(shí)，才能贏得他人的信任和尊重。因此，只有當(dāng)一個(gè)人能夠在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的承諾時(shí)，他才能真正實(shí)現(xiàn)自我。
第二段：承諾與實(shí)踐的關(guān)系。
承諾是人與人之間建立關(guān)系的基石。無(wú)論是與家人、朋友、同事還是合作伙伴之間的關(guān)系，承諾都是關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的前提。然而，承諾卻常常落空，造成了人與人之間的隔閡和矛盾。這時(shí)就需要將承諾轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，通過(guò)行動(dòng)來(lái)落實(shí)自己的諾言。只有當(dāng)承諾與實(shí)踐相結(jié)合時(shí)，我們才能真正贏得信任，并建立起一種良好的人際關(guān)系。
第三段：從個(gè)人到社會(huì)的實(shí)踐。
說(shuō)和做的問(wèn)題不僅存在于個(gè)人生活中，也存在于社會(huì)發(fā)展中。政府常常做出各種承諾，但卻無(wú)法完全履行。而如今，越來(lái)越多的公民社會(huì)組織和個(gè)人開(kāi)始關(guān)注并參與社會(huì)事務(wù)的改進(jìn)。這些有遠(yuǎn)見(jiàn)的人們通過(guò)自己的實(shí)踐，努力踐行諾言，用真實(shí)的行動(dòng)影響他人。他們成為社會(huì)變革的推動(dòng)力量，讓社會(huì)從說(shuō)的時(shí)代向做的時(shí)代轉(zhuǎn)變。
第四段：利用言辭傳遞力量。
除了將承諾轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，我們還可以通過(guò)言辭來(lái)傳遞力量和激勵(lì)他人。有時(shí)候，一句簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)就足以讓他人充滿信心。因此，我們需要學(xué)會(huì)用正確的言辭，不僅僅是說(shuō)出可以實(shí)現(xiàn)的承諾，還要運(yùn)用言辭的力量喚起他人的潛能和動(dòng)力。當(dāng)我們?cè)谘赞o中表達(dá)真摯的情感和對(duì)他人的關(guān)心時(shí)，我們就能夠用言辭傳遞更多的力量。
第五段：堅(jiān)持實(shí)踐與言辭的結(jié)合。
說(shuō)和做之間的差距是人性中的普遍問(wèn)題。但我們可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)差距。只有當(dāng)承諾與實(shí)踐相結(jié)合，說(shuō)和做在我們的生活中和社會(huì)發(fā)展中得以協(xié)調(diào)，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并與他人建立起更加穩(wěn)固的關(guān)系。因此，我們需要堅(jiān)持說(shuō)和做的結(jié)合，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的諾言，讓自己的生活充滿意義。
總結(jié)：通過(guò)以上的思考和觀察，我對(duì)說(shuō)和做之間的關(guān)系有了更深刻的理解。說(shuō)和做互相依存，只有當(dāng)二者相輔相成，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，贏得他人的信任和尊重。而我們作為一個(gè)社會(huì)的個(gè)體，也應(yīng)該積極參與到社會(huì)事務(wù)中，用自己的實(shí)踐和言辭去影響和改變社會(huì)。通過(guò)堅(jiān)持實(shí)踐與言辭的結(jié)合，我們將能夠創(chuàng)造一個(gè)充滿誠(chéng)信和正能量的社會(huì)。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十
我讀了《小英雄雨來(lái)》這一課，我最喜歡文中的雨來(lái)，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢。
有一次，他掩護(hù)李大叔被鬼子看見(jiàn)了。雨來(lái)把李大叔藏在他家的地洞里，鬼子來(lái)到他家問(wèn)了半天雨來(lái)也沒(méi)有說(shuō)，鬼子便生氣 的走了。
后來(lái)，雨來(lái)又上夜校，看見(jiàn)他爸爸背著步槍從山上回來(lái)了 ，說(shuō)鬼子又要到我們村了。
第二天，媽媽去買菜了，家里只有雨來(lái)一個(gè)人，鬼子來(lái)到他家找一個(gè)人，鬼子把雨來(lái)家翻的亂七八槽的，也沒(méi)有找到，鬼子看到雨來(lái)手里拿著一本書(shū)，鬼子把雨來(lái)揪過(guò)來(lái)，把他的書(shū)撕了。鬼子問(wèn)雨來(lái)說(shuō)：你看見(jiàn)一個(gè)人過(guò)來(lái)嗎?雨來(lái)說(shuō)：“沒(méi)有”。鬼子打了雨來(lái)幾個(gè)巴掌，見(jiàn)雨來(lái)還是沒(méi)有說(shuō)，鬼子說(shuō)把他拖到河邊槍斃，就在鬼子要開(kāi)槍的時(shí)候雨來(lái)趁機(jī)跳到河里了。
鄉(xiāng)親們都到河邊去找雨來(lái)，大家看到遠(yuǎn)處露出一個(gè)小腦袋，過(guò)去一看原來(lái)雨來(lái)沒(méi)有死，所以我們一定要貢獻(xiàn)祖國(guó)。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
讀書(shū)是一個(gè)人終身的事業(yè)，通過(guò)閱讀可以擴(kuò)展知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，深入理解世界和人生。隨著時(shí)間的推移，我也體驗(yàn)到了讀書(shū)的快樂(lè)和價(jià)值，對(duì)此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書(shū)。
讀書(shū)的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書(shū)是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書(shū)顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書(shū)評(píng)網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書(shū)單。其次，還可以通過(guò)參加分享會(huì)和參觀專業(yè)的書(shū)店來(lái)了解新的書(shū)籍。
第三段：閱讀給予的受益。
閱讀是人的一種主觀體驗(yàn)，也是一種主觀的思維和情感過(guò)程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個(gè)人的知識(shí)面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個(gè)好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書(shū)面表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次。
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書(shū)籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)了解世界的最新動(dòng)態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得。
在閱讀過(guò)程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時(shí)，不妨停下來(lái)反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時(shí)反思，有所收獲、有所成長(zhǎng)。
結(jié)語(yǔ)：
讀書(shū)是人生的一項(xiàng)必修課，通過(guò)閱讀可以獲得知識(shí)和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件有益的事情。希望每個(gè)人都能堅(jiān)持去讀書(shū)，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長(zhǎng)和價(jià)值。（1200字）。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
到了假期，總算能看動(dòng)畫(huà)片了。一部迪斯尼動(dòng)畫(huà)《別惹螞蟻》吸引了我的眼球。
故事大概講述了一個(gè)自以為是的男孩以大欺小，根本不把小小的螞蟻放在眼里。常常往蟻洞里灌水，給螞蟻們?cè)斐闪藰O大的水災(zāi)。一個(gè)奇跡讓他在一天醒來(lái)之后變成了一個(gè)和螞蟻一樣小的人，螞蟻女王懲罰他要成為一只螞蟻才能放他回家去。他每天和螞蟻們一起勞動(dòng)，一起捍衛(wèi)家園，在螞蟻的影響下，他學(xué)到了螞蟻身上團(tuán)結(jié)、舍己為人的精神，并且安全幫助了螞蟻躲過(guò)一場(chǎng)殺蟲(chóng)大戰(zhàn)。他回到家人的身邊，成了一個(gè)善良的好孩子。
其實(shí)平時(shí)我們不也是常常小看了那些不起眼的小東西呢?
我小時(shí)還因?yàn)榕挛浵伓盟盐浵亣梢蝗δ?，現(xiàn)在想起來(lái)都覺(jué)得我挺殘忍的……
如果我們?nèi)祟惗枷裎浵佉粯訄F(tuán)結(jié)，什么事情都會(huì)迎刃而解。生活一定充滿了快活的氣氛，不再有紛爭(zhēng)，或者是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。有的應(yīng)該都是歡聲笑語(yǔ)和貼心的問(wèn)候。
再回顧一下以前做過(guò)的一篇閱讀，螞蟻為了避免滅頂之災(zāi)，抱成一團(tuán)，滾著沖出火海，那些抱在外層的螞蟻們多么的無(wú)私啊。
我們的確不應(yīng)該小看了這些螞蟻，他們有更崇高的精神在人類之上。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
無(wú)聊的暑假里，我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
當(dāng)你獨(dú)自一人處理某件事情時(shí)，很孤獨(dú)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛(ài)。只是不在某個(gè)情況下，你沒(méi)有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時(shí)，你的眼睛對(duì)于身邊的愛(ài)是處于忽略不計(jì)時(shí)。
這時(shí)候你就會(huì)少觀察到很多你平時(shí)觀察不到的愛(ài)，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛(ài)，用書(shū)籍來(lái)開(kāi)闊我們的“視力”。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
讀書(shū)，是人類推動(dòng)文明進(jìn)步的重要方式之一。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從書(shū)中獲得知識(shí)和思想的喜悅，同時(shí)也可以感受到作者的思想和情感。接下來(lái)，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)是一種積累知識(shí)和生活閱歷的方式，通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取更廣泛更深刻的思想和認(rèn)知。讀書(shū)不僅可以滿足我們的好奇心和求知欲，還可以拓展我們的視野，讓我們了解到更多不同于自己的觀點(diǎn)和文化。讀書(shū)也是一種提升自我的方式，它可以拓展我們的思維，讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，也收獲了很多感悟。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體味到作者的胸襟和情感，還學(xué)到了諸如語(yǔ)言表達(dá)、構(gòu)思和敘事技巧等方面的知識(shí)。通過(guò)閱讀相關(guān)的專業(yè)書(shū)籍，我深入了解到了自己所關(guān)心的領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)和前沿技術(shù)。而通過(guò)閱讀有關(guān)哲學(xué)和歷史的書(shū)籍，我也獲取了對(duì)優(yōu)秀文化的理性認(rèn)識(shí)和感性把握。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我研究出了一些自己的讀書(shū)方法。首先，我會(huì)先對(duì)所要讀的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要了解，從而在深度閱讀時(shí)更好地把握其中的意義和主旨。其次，我會(huì)在閱讀時(shí)對(duì)所遇到的難點(diǎn)部分進(jìn)行拆分，以便更好地理解其中的內(nèi)容。最后，我也會(huì)對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行自我總結(jié)和提煉，以此提高自己的理解和記憶。
第四段：讀書(shū)的價(jià)值。
讀書(shū)是一種與自我的對(duì)話過(guò)程，在其中我們可以不斷探索自己，并從中獲得新的啟示。讀書(shū)也是一種與他人對(duì)話的方式，在其中我們可以互相分享立場(chǎng)和觀點(diǎn)，交流想法和感受。讀書(shū)更是一種面對(duì)歷史和傳承文化的方式，在其中我們可以感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史，從而進(jìn)一步深化自己的文化自覺(jué)和文化歸屬感。
讀書(shū)心得不僅僅可以幫助我們鞏固所學(xué)，還可以讓我們深刻地領(lǐng)悟所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。通過(guò)讀書(shū)心得的記錄，我們可以不斷審視自己在讀書(shū)過(guò)程中的成長(zhǎng)和不足，從而更好地提高自己的閱讀能力和思維深度。讀書(shū)不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的方式，更是一種深化精神文化的重要途徑，它可以帶領(lǐng)我們走向更深刻、更寬廣和更具有深度的生命之旅。
本文論述了讀書(shū)的意義、讀書(shū)心得的收獲和方法、讀書(shū)的價(jià)值和讀書(shū)心得的意義，希望這些內(nèi)容可以幫助到大家，為大家在讀書(shū)的過(guò)程中帶來(lái)對(duì)于閱讀的思考和體會(huì)。讀書(shū)是無(wú)限制的提高自我的方式，它可以幫助我們拓展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升思維深度和品位境界，它是一種深化文化自覺(jué)和加強(qiáng)文化認(rèn)同的重要過(guò)程，希望大家可以在閱讀中增長(zhǎng)智慧和提高人生品質(zhì)。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
自古以來(lái)中國(guó)不變的傳統(tǒng)文化就是讀書(shū)，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的意思是：只讀書(shū)不思考就會(huì)感到迷惑無(wú)適從；只是空想而不讀書(shū)，便會(huì)對(duì)思想有害?？上攵湃藗?cè)缫褜⒆x書(shū)讀到‘精’，明白了學(xué)習(xí)和思考的重要關(guān)系，也講久了學(xué)習(xí)方法。
“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！笔前?，人類從遠(yuǎn)古到今日的輝煌，從粗魯?shù)轿拿鹘?jīng)歷了多少？書(shū)籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)后人的不斷總結(jié)和積累，并以此得到合理的利用，最終的結(jié)果，那肯定就是人類的發(fā)展。
讀書(shū)其實(shí)并不枯燥無(wú)味，只要你細(xì)心去讀，讀懂這本書(shū)蘊(yùn)含的真理，“讀一本好書(shū)，就像與一位高尚的人交談?！甭?，你也會(huì)喜歡上讀書(shū)，因?yàn)樗粌H讓你增長(zhǎng)知識(shí)，也讓你增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！弊x書(shū)讀多了，自然也會(huì)‘用’了我們不僅要學(xué)習(xí)書(shū)的內(nèi)涵，也要學(xué)習(xí)書(shū)的‘寫(xiě)法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學(xué)會(huì)用，用到自己的文章去。讀書(shū)就是這樣，要懂，也要會(huì)用。
“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書(shū)，現(xiàn)讀書(shū)已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
如何讀書(shū)才能樂(lè)？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)定是無(wú)樂(lè)可言?？鞓?lè)的讀書(shū)應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書(shū)太樂(lè)則散漫，太苦則枯燥乏味?！边@兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書(shū)的真樂(lè)。讀書(shū)不能盡信書(shū)，也不能沉迷于書(shū)中不能自拔。書(shū)，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識(shí)，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長(zhǎng)期沉迷于某一類書(shū)可能走火入魔，不能自拔。書(shū)能移性情，故君子應(yīng)博覽群書(shū)、相互參照，以免偏聽(tīng)不明。情志誤譴。讀書(shū)若信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
讀書(shū)有樂(lè)必有苦，正所謂好書(shū)難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書(shū)之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè)；又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書(shū)的冷板凳難坐；還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無(wú)緣對(duì)話或相見(jiàn)恨晚，書(shū)友天南海北難相聚。讀書(shū)成了一種孤獨(dú)。
讀書(shū)使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書(shū)中我看到了不一樣的世界。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
讀書(shū)是一件非常重要的事情。它不僅能夠幫助我們學(xué)習(xí)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，還能夠帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。在我的閱讀之旅中，我深深地體會(huì)到：讀書(shū)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要我們具備良好的閱讀習(xí)慣，并且需要不斷地磨煉和提升自己的閱讀能力。在此，我想分享一些自己的讀書(shū)心得和體會(huì)。
第二段：關(guān)于閱讀的意義和目的。
真正的閱讀是一件有意義的事情。在我們閱讀的過(guò)程中，不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的綜合素質(zhì)。而閱讀的目的則因人而異。有人讀書(shū)只是為了娛樂(lè)，有人是為了提升自己的技能，有人是為了追求精神上的滿足。不管是出于什么目的進(jìn)行閱讀，我們都應(yīng)該持續(xù)地保持一顆好奇心和探究精神。
第三段：關(guān)于如何選擇讀物。
在選擇讀物時(shí)，我們應(yīng)該通過(guò)自己的興趣、學(xué)習(xí)需求和閱讀背景等方面，進(jìn)行選擇。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，我們也要結(jié)合自己的實(shí)際情況，合理安排閱讀的時(shí)間和閱讀的量。另外，在選擇優(yōu)秀的讀物時(shí)，我們也不能只看書(shū)的表面，我們應(yīng)該深挖其背后的深層含義，每一本好書(shū)都值得我們細(xì)細(xì)品味。
第四段：關(guān)于閱讀的技巧和方法。
閱讀并不是一件簡(jiǎn)單的事情。要獲得良好的閱讀體驗(yàn)，我們必須掌握一些基本的閱讀技巧和方法，例如讀者需按部就班，第一遍看懂，理解后實(shí)踐，多讀多練。同時(shí)，我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)好書(shū)的精神內(nèi)核，以此來(lái)反思自己的思想和行為，真正做到知行合一，進(jìn)而自我提升，提高自身素質(zhì)。
第五段：關(guān)于閱讀的體驗(yàn)和收獲。
在我的閱讀之旅中，我經(jīng)常會(huì)感受到閱讀帶給我的樂(lè)趣和成就感。當(dāng)我步入書(shū)香門第，掌握了閱讀的規(guī)律之后，就感覺(jué)整個(gè)世界都在我的掌握之中。讀書(shū)不僅帶給我知識(shí)，也帶給我對(duì)生命的感悟和思考。讀了很多書(shū)，我懂得了思考、觀察和感悟，也學(xué)會(huì)了去愛(ài)。
結(jié)論：
通過(guò)這段時(shí)間的讀書(shū)，我受益匪淺。我意識(shí)到，讀書(shū)不僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種修養(yǎng)。它可以催化我的思考，助我成長(zhǎng)，讓我在人生的路上多一份信心。因此，讀書(shū)已經(jīng)成為我的習(xí)慣，是我人生必不可少的一部分。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
我一直認(rèn)為閱讀是我們成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的一環(huán)，它能夠讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，也會(huì)給我們帶來(lái)很多的啟示和感悟。在我的讀書(shū)歷程中，我也積累了一些心得體會(huì)，下面我就來(lái)談?wù)勎覍?duì)于閱讀的看法。
第一段：突破自我，不斷學(xué)習(xí)。
閱讀是自我突破的最佳途徑，它能夠帶給我們新的認(rèn)知和視野，引發(fā)我們對(duì)于生活的思考和感慨。在我看來(lái)，讀書(shū)是人類歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)奇跡，因?yàn)樗屛覀兡軌蚩缭綍r(shí)間和空間，接觸到前人留給我們的智慧和文化遺產(chǎn)。閱讀讓我們不斷充實(shí)自己，也是我們成長(zhǎng)的必修課。
第二段：借助閱讀，創(chuàng)造更美好的自我。
我們每個(gè)人都有自己的境遇和經(jīng)歷，但是閱讀卻有創(chuàng)造美好新世界的能力。選讀好書(shū)能夠讓我們從中汲取積極向上的精神力量，雖然我們不能改變環(huán)境和他人，但是我們可以提高自己的素質(zhì)和水平，從而為他人樹(shù)立示范和榜樣。我曾經(jīng)通過(guò)讀書(shū)走出了自卑和消極的情緒，重獲自信和動(dòng)力，這也讓我堅(jiān)信閱讀不僅是一項(xiàng)好習(xí)慣，更是讓我們變得更好的最佳方式。
第三段：閱讀讓我們不再孤單。
閱讀的另外一個(gè)價(jià)值就是陪伴，它能夠帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)和愉悅，也會(huì)同我們一同承受悲傷和不幸。在疫情期間，通勤時(shí)間減少，朋友少見(jiàn)，我感到有些孤單和無(wú)助，但是好的書(shū)籍卻讓我重新獲得了愛(ài)和關(guān)懷，尤其是那些貼近生活的故事和感人至深的情感描寫(xiě)。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己不再孤單，因?yàn)楦袆?dòng)永遠(yuǎn)是世界上最好的聯(lián)結(jié)。
第四段：閱讀決定了我們的人生。
閱讀不只是一種娛樂(lè)和消遣，更是我們生命中不可或缺的組成部分，它能夠改變我們的思維和人生觀，讓我們擺脫普通、突顯優(yōu)秀，最終成為一個(gè)有價(jià)值的人。當(dāng)我們善于閱讀，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)讀書(shū)中存在的啟示和“經(jīng)驗(yàn)”，這些縮短了自己的人生路程，也能夠提示我們需要走出的道路和一些不爭(zhēng)的道理。閱讀不僅可以開(kāi)拓視野，還可以改變我們的生命觀，也成為了我追尋自我的不二選擇。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀是生活中非常重要的事情，因?yàn)樗屛覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和提高，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)都離不開(kāi)好的讀書(shū)習(xí)慣。希望你能夠利用好時(shí)間來(lái)閱讀好書(shū)，不斷提高自己的素養(yǎng)和境界，把握讀書(shū)帶來(lái)的閃光點(diǎn)和感動(dòng)，內(nèi)容豐盈的人生將會(huì)有無(wú)限不盡的可能性。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
人們顛沛流離的心酸和身體之外的皮囊、殘忍的病痛，出乎意料的死亡，夢(mèng)想破碎的絕望……這卻是現(xiàn)實(shí)！
《皮囊》是一本好書(shū)，作者蔡崇達(dá)通過(guò)成長(zhǎng)的痕跡串起一個(gè)個(gè)故事，對(duì)自己小時(shí)候的追憶與后來(lái)工作中的九年發(fā)生遇見(jiàn)、別離和反思，毫不掩飾地寫(xiě)下了他要告訴人們的話語(yǔ)，以及追尋皮囊之下的靈魂。
蔡崇達(dá)正少年時(shí)代，經(jīng)濟(jì)來(lái)源的短缺導(dǎo)致貧窮，十一歲那個(gè)年紀(jì)已經(jīng)在思考人生的方向，總想有一天能夠改變家庭的困境和自己的命運(yùn)。
改變命運(yùn)，我們要竭力反省和調(diào)整自己，做真誠(chéng)的人，求真，求實(shí)，求力度，去華而不實(shí)的東西，去浮囂的東西。與此同時(shí)，在我們青少年時(shí)代，一定要緊密注意身邊的朋友與一個(gè)優(yōu)秀、上進(jìn)的同齡人在一起會(huì)受到親密影響，甚至勝過(guò)父母的說(shuō)教。它好比是你生命中不可缺少的鹽，增加你骨骼的鈣質(zhì)成分，也保證了你血液的純度。因此，有幾個(gè)像李大人這樣的朋友，是幸運(yùn)的，也是值得珍惜的。他聰明而不過(guò)分自負(fù)，有膽略而不莽撞沖動(dòng)，傲氣而能厚道待人。
阿太曾說(shuō)：“肉體不就是拿來(lái)用的，又不是拿來(lái)伺候的?！卑⑻珟状伟丫斯舆M(jìn)水里，逼著他學(xué)會(huì)游泳。還將一只沒(méi)有割中動(dòng)脈的雞摔死。她說(shuō)：別讓這肉體再折騰它的靈魂。阿太堅(jiān)硬的像塊石頭。
纏過(guò)小腳的阿太九十二歲還攀到屋頂要補(bǔ)一個(gè)窟窿，一不小心摔了下來(lái)，躺在家里動(dòng)不了，兩周以后她倔強(qiáng)地想落地走路，然而沒(méi)走幾步又摔倒了。后來(lái)的后來(lái)，阿太終究因?yàn)闅q數(shù)大了，一天不如一天直到死亡。死前阿太還丟下一句話——死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠(chéng)心想念我，我自然會(huì)去看你。因?yàn)閺拇艘院螅乙呀?jīng)沒(méi)有皮囊這個(gè)包袱，來(lái)去方便多了。阿太她愛(ài)自己的生命，但并不怕死的精神是蔡崇達(dá)一輩子尊貴的遺產(chǎn)。
阿太、母親讓我想起馬爾克斯筆下的老祖母——烏爾蘇拉。原本很務(wù)實(shí)、很有上進(jìn)心的布恩迪亞婚后很快就變了，變得異想天開(kāi)，不務(wù)正業(yè)。烏爾蘇拉看著嗷嗷待哺的孩子，她只能用自己瘦弱的臂膀撐起這個(gè)家。所有的母親幾乎都是這樣吧。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
我覺(jué)得（論語(yǔ)）在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。我們的快樂(lè)其實(shí)來(lái)自于這片還未開(kāi)墾的土地。教我們自己為自己營(yíng)造一片精神的樂(lè)土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個(gè)心胸開(kāi)闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
（論語(yǔ)）的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
（論語(yǔ)）終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖?lái)影響他的弟子。
孔夫子的這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的一種飽和的力量。這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的“浩然之氣”。
（論語(yǔ)）的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大。人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
（論語(yǔ)）的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是（論語(yǔ)）告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
學(xué)習(xí)（論語(yǔ)），學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無(wú)愧的交待。
一、天地人之道
二、心靈之道
三、處世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是要發(fā)展的，在發(fā)展中與我們個(gè)人的利益出現(xiàn)沖突是必然的。在面對(duì)這種沖突的時(shí)候我們?cè)鯓幼屪约旱墓ぷ?、生活變的快?lè)？讀了這本書(shū)我覺(jué)得我們既然無(wú)法改變自己周圍的環(huán)境，只能去適應(yīng)環(huán)境，無(wú)法阻止社會(huì)的發(fā)展，只能加快腳步適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。把自己周圍環(huán)境、自己生存的社會(huì)給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。
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