總結(jié)是一種自我激勵(lì)和自我評(píng)價(jià)的方式,通過(guò)總結(jié)可以激發(fā)我們的自信心和積極性。在寫(xiě)總結(jié)之前,我們需要對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和梳理。總結(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和思考,可以幫助我們更好地理解總結(jié)的意義和作用。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇一
10.翻譯句子。
靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
11.本文作者就哪兩方面展開(kāi)論述的?又是怎樣展開(kāi)論述的?
12.作者寫(xiě)這篇文章的用意是什么?
13.文中常被人們引用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的兩句話(huà)是“,?!弊鳛樾率兰o(jì)的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)如何做?請(qǐng)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
夫酒之設(shè)(安排),合禮致情(合乎禮節(jié),表達(dá)情意),適體歸性(適應(yīng)身體和性格的需要)禮終而退,此和之至也(這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了)。主意未殫(盡),賓有余倦(稍有倦怠),可以至醉(可以飲到酒醉),無(wú)致迷亂(喪失理智胡來(lái))。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇二
《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?,將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。在我看來(lái),這句話(huà)的意思是:恬靜便可以修養(yǎng)自身,儉樸便可以淳養(yǎng)品德。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎!
《大學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)“知止而后定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能得”?!兜赖陆?jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用,如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等?!墩]子書(shū)》中告誡我們的正是平心靜氣,做一個(gè)耐得住寂寞的人。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎!他本可以入朝為官,享盡榮華富貴,可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活,追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè)”的安逸;體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的恬靜;享受那種“歡言酌春酒,摘我園中蔬”的自在……誠(chéng)然,只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和,安靜時(shí),才會(huì)知道自己最理想的是什么,才會(huì)從容的應(yīng)對(duì)生活中的變故,才會(huì)得到真正的幸福和快樂(lè)。
在守住了內(nèi)心的寧?kù)o之后,勤儉節(jié)約,便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家、成由勤儉破由奢”?!蹲髠鳌分幸灿小皟€、德之共也;侈、惡之大也”,這樣的名句。毋庸置疑,勤儉之人,往往會(huì)有大的作為。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng),還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香;小蔥豆腐、意義深長(zhǎng)、一清二白心慌”。他給皇后過(guò)生日,只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜,還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯,誰(shuí)若違反,嚴(yán)懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉,他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制,破了不扔,致使衣服上打滿(mǎn)了補(bǔ)丁。他三令五申,宮中用款,歲不逾二十萬(wàn)。平時(shí)國(guó)宴家宴,也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜。秦愛(ài)紛奢,奈何取之盡錙銖,用之如泥沙,楚人一炬,奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。
禪家說(shuō):“心靜如止水,則無(wú)煩惱與憂(yōu)愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”,道家崇尚“清靜無(wú)為”。哲人又說(shuō)過(guò):“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來(lái),守住自己的心,靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,為我們的人生奠定基礎(chǔ)。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話(huà),更是我們?nèi)≈槐M,用之不竭的財(cái)富。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇三
10.靠靜來(lái)修身,靠?jī)€來(lái)養(yǎng)德,不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向,不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。
11.作者就學(xué)習(xí)(或治學(xué))和做人(或修身)進(jìn)行論述。無(wú)論做人,還是學(xué)習(xí),作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字:修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜,獲得成就也取決于靜。把失敗歸納為一個(gè)“躁”字,把“靜”與“躁”加以對(duì)比,增強(qiáng)了論述效果。
12.告訴兒子修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
13.非澹泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)新世紀(jì)的學(xué)子亦應(yīng)記住,在靜中求學(xué),在學(xué)中廣才,切勿浮躁,切莫虛度光明。(結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際說(shuō)的有道理即可。)。
14.談了飲酒問(wèn)題。待人接物,飲酒要控制酒量。適度而止,不可失禮。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇四
隨著科技的不斷進(jìn)步,電子書(shū)已經(jīng)逐漸取代了傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍成為我們讀書(shū)的首選方式。與傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍相比,電子書(shū)具有便攜、節(jié)約成本等諸多優(yōu)勢(shì)。然而,與之相應(yīng)的也帶來(lái)了一些問(wèn)題,如眼睛疲勞、注意力分散等。所以,我認(rèn)為,在撰寫(xiě)電子書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)時(shí),可以從以下五個(gè)方面來(lái)展開(kāi):讀書(shū)體驗(yàn)、便捷性、讀書(shū)質(zhì)量、注意力掌控、護(hù)眼問(wèn)題。
首先,電子書(shū)給我們帶來(lái)了前所未有的讀書(shū)體驗(yàn)。與傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍不同,電子書(shū)支持多種閱讀模式,如夜間模式、紙張模式、翻頁(yè)效果等。這些模式可以根據(jù)個(gè)人需求靈活切換,從而提升了閱讀的舒適程度,帶給讀者全新的體驗(yàn)。此外,電子書(shū)的頁(yè)面亮度可調(diào)節(jié),能夠滿(mǎn)足不同環(huán)境下的閱讀需求,使得讀書(shū)變得更加方便和愉悅。
其次,電子書(shū)帶來(lái)了讀書(shū)的便捷性。與傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍相比,電子書(shū)體積小巧,重量輕便,可以方便地放入口袋或包包中攜帶,不再受物理空間的限制。此外,電子書(shū)還支持目錄跳轉(zhuǎn)、字體調(diào)整等功能,使得閱讀更加便捷和靈活。不論是在地鐵上、公園中或者床上,我們都可以輕松地閱讀自己喜歡的書(shū)籍,享受到閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣。
然后,電子書(shū)讀書(shū)質(zhì)量也值得探討。與紙質(zhì)書(shū)籍相比,電子書(shū)的印刷質(zhì)量更高,文字更加清晰,排版更加整潔。此外,電子書(shū)還支持全文搜索、標(biāo)注、批注、筆記等功能,方便讀者隨時(shí)對(duì)重要內(nèi)容進(jìn)行記錄和回顧。通過(guò)這些功能,讀者在閱讀的同時(shí),能夠更好地理解和掌握書(shū)中的知識(shí),從而提升讀書(shū)質(zhì)量。
其次,注意力掌控是使用電子書(shū)讀書(shū)時(shí)需要注意的一個(gè)問(wèn)題。由于電子書(shū)具有互聯(lián)網(wǎng)功能,使用過(guò)程中不可避免地會(huì)受到來(lái)自社交媒體、應(yīng)用通知等的干擾。因此,在使用電子書(shū)讀書(shū)時(shí),我們應(yīng)該學(xué)會(huì)合理分配自己的注意力,將重心放在閱讀上,避免被外界因素分散注意力??梢酝ㄟ^(guò)設(shè)立閱讀計(jì)劃、關(guān)閉手機(jī)通知等方式來(lái)幫助自己更好地控制注意力,從而提升閱讀效果。
最后,護(hù)眼問(wèn)題是使用電子書(shū)需要特別關(guān)注的一點(diǎn)。電子書(shū)在閱讀時(shí)使用的是電子屏幕,長(zhǎng)時(shí)間使用容易導(dǎo)致眼部疲勞,引起眼睛不適。為了解決這個(gè)問(wèn)題,我們應(yīng)該合理安排閱讀時(shí)間,每隔一段時(shí)間需要適當(dāng)休息眼睛,同時(shí)調(diào)整屏幕亮度、字體大小等參數(shù),減少對(duì)眼睛的刺激。此外,我們還可以通過(guò)佩戴防藍(lán)光眼鏡等方式來(lái)減輕電子書(shū)對(duì)眼睛的影響。
綜上所述,電子書(shū)作為一種新型的閱讀方式,帶給我們了諸多便利,并豐富了我們的閱讀體驗(yàn)。在撰寫(xiě)電子書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)時(shí),我們可以從閱讀體驗(yàn)、便捷性、讀書(shū)質(zhì)量、注意力掌控和護(hù)眼問(wèn)題等方面展開(kāi),使得文章內(nèi)容更加全面和連貫。同時(shí),我們應(yīng)該注意在使用電子書(shū)閱讀時(shí)合理安排時(shí)間,保護(hù)眼睛健康,更好地享受閱讀的樂(lè)趣。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇五
隨著科技的迅猛發(fā)展,電子書(shū)已經(jīng)成為人們閱讀的新方式。相較于傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍,電子書(shū)帶來(lái)了許多便利和創(chuàng)新。在讀電子書(shū)中,我開(kāi)始體驗(yàn)到了一種全新的閱讀體驗(yàn),并從中得到了一些心得與體會(huì)。
第一段:電子書(shū)的便利性。
電子書(shū)的最大優(yōu)勢(shì)是便攜性。通過(guò)電子設(shè)備,無(wú)論是手機(jī)、平板還是電子閱讀器,我們可以隨時(shí)隨地輕松攜帶大量圖書(shū)。無(wú)論是旅途中、等候中還是在床上,我們都可以隨時(shí)進(jìn)行閱讀,不再受到時(shí)間和空間的限制。此外,電子書(shū)的云同步功能,使得我們可以隨時(shí)隨地切換設(shè)備,無(wú)需擔(dān)心書(shū)籍的丟失和重新下載,大大提高了閱讀的便利性。
第二段:電子書(shū)的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。
通過(guò)電子書(shū)閱讀軟件,我們可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)置,比如字體、字號(hào)和背景顏色的調(diào)整。相較于紙質(zhì)書(shū)冊(cè)來(lái)說(shuō),這種個(gè)性化的設(shè)置為閱讀提供了更多選擇。此外,一些閱讀軟件還提供了標(biāo)注、書(shū)簽和文獻(xiàn)導(dǎo)出等功能,方便我們記錄和整理閱讀中的重點(diǎn)內(nèi)容,并與他人進(jìn)行分享。這種個(gè)性化的閱讀體驗(yàn),使得閱讀更加高效和便捷。
第三段:電子書(shū)的資源豐富性。
電子書(shū)市場(chǎng)上的圖書(shū)資源是非常豐富的。通過(guò)電子書(shū)商城或者一些閱讀平臺(tái),我們可以輕松獲得海量的圖書(shū)資源,包括最新的暢銷(xiāo)書(shū)和經(jīng)典名著。此外,在一些免費(fèi)閱讀平臺(tái)上,我們還可以發(fā)現(xiàn)許多優(yōu)秀的自由作家和小說(shuō)家的作品。這些豐富的資源擴(kuò)大了我們的閱讀范圍,讓我們可以更加全面地了解各種類(lèi)型的文學(xué)作品。
第四段:電子書(shū)對(duì)環(huán)境的友好性。
相較于紙質(zhì)書(shū)籍,電子書(shū)具有環(huán)保性。傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍的生產(chǎn)、運(yùn)輸和銷(xiāo)售過(guò)程中會(huì)耗費(fèi)大量的木材、能源和水資源,同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生大量的廢紙和二氧化碳。而電子書(shū)的生產(chǎn)和傳播過(guò)程中所消耗的資源相對(duì)較少,減少了對(duì)環(huán)境的壓力。因此,通過(guò)閱讀電子書(shū)可以為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)一份微薄之力。
第五段:電子書(shū)與紙質(zhì)書(shū)的平衡。
雖然電子書(shū)有諸多的優(yōu)點(diǎn),但也存在一些不足之處。首先,電子設(shè)備的使用可能會(huì)對(duì)眼睛造成傷害。長(zhǎng)時(shí)間盯著屏幕閱讀可能導(dǎo)致眼疲勞和眼睛干澀。其次,與紙質(zhì)書(shū)籍不同,電子書(shū)的閱讀體驗(yàn)缺乏了紙張的質(zhì)感和書(shū)香味道。一些研究還發(fā)現(xiàn),人們對(duì)電子書(shū)的記憶和理解相較于紙質(zhì)書(shū)籍更為淺顯。因此,我們應(yīng)該在電子書(shū)和紙質(zhì)書(shū)之間尋求一個(gè)平衡,根據(jù)不同的閱讀需求選擇適合的閱讀方式。
總結(jié):
通過(guò)電子書(shū)的閱讀,我體驗(yàn)到了便利性、個(gè)性化閱讀體驗(yàn)、資源豐富性和環(huán)保性等優(yōu)勢(shì)。然而,我們也要意識(shí)到電子閱讀的一些不足之處,盡可能在電子書(shū)和紙質(zhì)書(shū)之間保持平衡。閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)方式,無(wú)論是紙質(zhì)書(shū)籍還是電子書(shū),都可以為我們帶來(lái)無(wú)限的樂(lè)趣和啟迪。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇六
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他兒子的一封家書(shū)。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話(huà)讓我感受最深了!因?yàn)檫@一句話(huà)也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。
《誡子書(shū)》這篇文章,教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利,就可以表明心志。身心寧?kù)o就可以達(dá)到理想的目標(biāo)……可是,時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間,我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的'功夫十四年過(guò)去了,現(xiàn)在才開(kāi)始培養(yǎng)好的品德,好像有點(diǎn)晚了??墒?,《誡子書(shū)》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子,雖然他比我們小,但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī)。雖然他很聰明,但是他的父親還是教導(dǎo)的他很?chē)?yán)格。我想:我們以后要好好學(xué)習(xí),要想諸葛瞻學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇七
《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?,將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。在我看來(lái),這句話(huà)的意思是:恬靜便可以修養(yǎng)自身,儉樸便可以淳養(yǎng)品德。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎!
《大學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)“知止而后定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能得”。《道德經(jīng)》也屢次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用,如“重為輕根、靜為躁君”“輕那么失根、躁那么失君”“清靜天下正”等?!墩]子書(shū)》中告誡我們的正是平心靜氣,做一個(gè)耐得住寂寞的人。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎!他本可以入朝為官,享盡榮華富貴,可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活,追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè)”的安逸;體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的恬靜;享受那種“歡言酌春酒,摘我園中蔬”的自在……誠(chéng)然,只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和,安靜時(shí),才會(huì)知道自己最理想的是什么,才會(huì)沉著的應(yīng)對(duì)生活中的.變故,才會(huì)得到真正的幸福和快樂(lè)。
在守住了內(nèi)心的寧?kù)o之后,勤儉節(jié)約,便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家、成由勤儉破由奢”?!蹲髠鳌分幸灿小皟€、德之共也;侈、惡之大也”,這樣的名句。毋庸置疑,勤儉之人,往往會(huì)有大的作為。朱元璋的故土鳳陽(yáng),還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香;小蔥豆腐、意義深長(zhǎng)、一清二白心慌”。他給皇后過(guò)生日,只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜,還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯,誰(shuí)假設(shè)違反,嚴(yán)懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉,他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制,破了不扔,致使衣服上打滿(mǎn)了補(bǔ)丁。他三令五申,宮中用款,歲不逾二十萬(wàn)。平時(shí)國(guó)宴家宴,也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜。秦愛(ài)紛奢,奈何取之盡錙銖,用之如泥沙,楚人一炬,奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。
禪家說(shuō):“心靜如止水,那么無(wú)煩惱與憂(yōu)愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”,道家崇尚“清靜無(wú)為”。哲人又說(shuō)過(guò):“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來(lái),守住自己的心,靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,為我們的人生奠定根底。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話(huà),更是我們?nèi)≈槐M,用之不竭的財(cái)富。
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書(shū)”,這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。在這里,諸葛亮用的是雙重否認(rèn)的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō):”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。
“誡子書(shū)”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”,是學(xué)習(xí),才干和志向的根底,是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等?!办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn),可以理解為滿(mǎn)足,專(zhuān)注,快樂(lè),充實(shí),,樂(lè)觀,向上等等,凡能夠使身心到達(dá)積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱(chēng)之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者,必?zé)o卓越之見(jiàn);多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心到達(dá)“靜”的最正確狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn):耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)ceo陳天橋說(shuō)過(guò):“想要成功,就要耐得住寂寞”;孟子也有云:“故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”?!罢]子書(shū)”給了我許多啟示,大家可以看一下哦!
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇八
《誡子書(shū)》全文不足百字,言近旨遠(yuǎn),含意雋永,是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對(duì)我們而言,今天仍大有裨益,富有啟迪。
一、勤于開(kāi)卷,敏于探索。
《誡子書(shū)》中說(shuō):“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)?!痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū)、讀好書(shū),同時(shí)也是一種責(zé)任,一種必備的素養(yǎng)。一般而言,一個(gè)肯讀書(shū)、肯學(xué)習(xí)的人,總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人,決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定,決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己,決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以不注重學(xué)習(xí),導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉,致于高遠(yuǎn)。
清廉是人的立身之本,高遠(yuǎn)是人的境界所在?!墩]子書(shū)》中說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!眱?nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁,內(nèi)心淡泊才能含英咀華,內(nèi)心開(kāi)闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng),沒(méi)有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷,那么,他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō):“簡(jiǎn)默沉靜者,大用有余;輕薄浮躁者,小用不足。”人要用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度,少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心,不為名所累,不為利所羈,用超越功利的境界,踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話(huà)說(shuō):“高飛之鳥(niǎo),死于美食;深水之魚(yú),亡于誘餌?!泵鎸?duì)燈紅酒綠的誘惑,面對(duì)權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn),人不能心態(tài)失衡,以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線(xiàn)。
三、勇于開(kāi)拓,敢于作為。
《誡子書(shū)》中說(shuō)得好:“慆慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。”人不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件,不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何,都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。既要立足當(dāng)前求發(fā)展,努力滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求;又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展,為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。
我們只有將“淡泊”、“寧?kù)o”作為座右銘,來(lái)安放自己的靈魂,靜下心來(lái),不受干擾,沉下心去,抓緊時(shí)間學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)效果,提升自身修養(yǎng)。使自己的思想境界,道德情操處于最佳狀態(tài),做一個(gè)精神上的自養(yǎng)自足者,才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義之所在。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?,是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的,是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志,增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
在寒假里,我做了許多事,也看了許多書(shū)。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書(shū)》。
諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家,也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀《誡子書(shū)》,讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書(shū)》說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身,通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專(zhuān)一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳,人的斗志也將隨歲月而流逝,最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落,成為社會(huì)無(wú)用之材,悲哀地坐守窮困的草舍,到老了一事無(wú)成,后悔莫及。諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育,相信他自己也是這樣做的。
《誡子書(shū)》對(duì)我也很有教育意義,我生性好動(dòng),愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事,遇到困難就愛(ài)打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因?yàn)闆](méi)有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,談笑間殺敵于千里之外,并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,名垂千古,肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,博覽群書(shū)。我想我如果從現(xiàn)在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習(xí),“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”,成不了諸葛亮,也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué),淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性,年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及.
這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū),從這封家書(shū)中可以看出,諸葛亮是一位品格高尚,才學(xué)淵博的父親,家書(shū)中勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,最忌怠惰險(xiǎn)躁,這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無(wú)限期望。
在這封家書(shū)中,有修身養(yǎng)性的力量:“靜以修身”,“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;有修身養(yǎng)德的力量:“儉以養(yǎng)德”;有淡泊寧?kù)o的力量:“非淡泊無(wú)以明志”;有靜學(xué)廣才的力量:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”;有勵(lì)精治性的力量:“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”;有性格的力量:“險(xiǎn)躁則不能治性”;有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”。
在這個(gè)物欲橫流,浮躁的時(shí)代,凡有道德修養(yǎng)的人,是依靠安靜,努力提高自身的修養(yǎng),是依靠節(jié)儉,努力培養(yǎng)自己的品德。寧?kù)o以致遠(yuǎn),是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世,能保持一顆平常之心,勝不驕,敗不餒,何其難得?其實(shí)只要寧?kù)o,淡泊,隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),就會(huì)活得充實(shí)、輕松。淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),不是消極的,而是積極的,靜下心來(lái),潛心苦學(xué),冷靜的觀察世事的變化。
“年與時(shí)馳”,“意與日去”,時(shí)光飛逝,意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨?!吧賶巡慌?,老大徒傷悲”,我們要珍惜,善用每分每秒,不能蹉跎歲月!
最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書(shū)》,其中有一句話(huà):“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這讓我深有體會(huì)。
這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦。
這篇文章的主要意思就是:“不好好學(xué)習(xí),就不能明確自己的志向,心不靜,身子當(dāng)然也不會(huì)靜,心身靜不下,學(xué)習(xí)就學(xué)不好,你心身不靜,你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的,這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想。
總之,用我自己的話(huà)說(shuō)就是:”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向,你不好好學(xué)習(xí),你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了。你只有好好學(xué)習(xí),明確志向,才能實(shí)現(xiàn)理想。大學(xué)畢業(yè)那天,你就已經(jīng)站在了山腳下。工作上,你繼續(xù)努力就能翻越這座大山,并做得更好。
說(shuō)到這里,我想到了一個(gè)我的故事。一次,我在周末放假,媽媽說(shuō)要星期五晚上就把作業(yè)全做完。我就想:放假有兩天,等最后一天再做也不遲。到了第二天我趕呀趕呀,一直都沒(méi)做完,一直趕到深夜才趕完。我真后悔沒(méi)有聽(tīng)媽媽的話(huà)。
我一定要記住諸葛亮的說(shuō)的“澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話(huà),好好學(xué)習(xí),多多采納別人的好建議,長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家、軍事家諸葛亮,在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,這就是《誡子書(shū)》的前世今生了。
《誡子書(shū)》在我們?nèi)A夏各地都有余音,例如:湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書(shū)》的活動(dòng);我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書(shū)》、表演《誡子書(shū)》、歌唱《誡子書(shū)》這三種形式;還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書(shū)》??上攵?,人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫(xiě)的家書(shū),舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊!
《誡子書(shū)》中的一句:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),”至今仍被很多人奉為座右銘。
諸葛亮在家書(shū)中告誡兒子,要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望,千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話(huà),而就在這僅僅的五句話(huà)中,是深藏了多少言語(yǔ)啊!我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢?《誡子書(shū)》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書(shū),這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。
我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書(shū)》,細(xì)細(xì)品味書(shū)中所蘊(yùn)含的道理,也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧!
我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人;要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德;要看清世俗的名利,才能表明自己的心志;要身心寧?kù)o,才能達(dá)到自己理想的目標(biāo);要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái),專(zhuān)心致志;想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí);努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干;有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就;要珍惜時(shí)間,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?,將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。在我看來(lái),這句話(huà)的意思是:恬靜便可以修養(yǎng)自身,儉樸便可以淳養(yǎng)品德。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎!
《大學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)“知止而后定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能得”?!兜赖陆?jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用,如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等?!墩]子書(shū)》中告誡我們的正是平心靜氣,做一個(gè)耐得住寂寞的人。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎!他本可以入朝為官,享盡榮華富貴,可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活,追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè)”的安逸;體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的恬靜;享受那種“歡言酌春酒,摘我園中蔬”的自在……誠(chéng)然,只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和,安靜時(shí),才會(huì)知道自己最理想的是什么,才會(huì)從容的應(yīng)對(duì)生活中的變故,才會(huì)得到真正的幸福和快樂(lè)。
在守住了內(nèi)心的寧?kù)o之后,勤儉節(jié)約,便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家、成由勤儉破由奢”?!蹲髠鳌分幸灿小皟€、德之共也;侈、惡之大也”,這樣的名句。毋庸置疑,勤儉之人,往往會(huì)有大的作為。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng),還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香;小蔥豆腐、意義深長(zhǎng)、一清二白心慌”。他給皇后過(guò)生日,只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜,還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯,誰(shuí)若違反,嚴(yán)懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉,他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制,破了不扔,致使衣服上打滿(mǎn)了補(bǔ)丁。他三令五申,宮中用款,歲不逾二十萬(wàn)。平時(shí)國(guó)宴家宴,也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜。秦愛(ài)紛奢,奈何取之盡錙銖,用之如泥沙,楚人一炬,奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。
禪家說(shuō):“心靜如止水,則無(wú)煩惱與憂(yōu)愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”,道家崇尚“清靜無(wú)為”。哲人又說(shuō)過(guò):“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來(lái),守住自己的心,靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,為我們的人生奠定基礎(chǔ)。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話(huà),更是我們?nèi)≈槐M,用之不竭的財(cái)富。
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書(shū)”,這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的.總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō):”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。
“誡子書(shū)”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等?!办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn),可以理解為滿(mǎn)足,專(zhuān)注,快樂(lè),充實(shí),激情,樂(lè)觀,向上等等,凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱(chēng)之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者,必?zé)o卓越之見(jiàn);多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn):耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說(shuō)過(guò):“想要成功,就要耐得住寂寞”;孟子也有云:“故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”。
“誡子書(shū)”給了我許多啟示,大家可以看一下哦!
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇九
讀書(shū)是一件讓人快樂(lè)的事情。然而,如今隨著科技的發(fā)展,讀書(shū)的方式也在不斷的改變。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)不同,電子書(shū)是通過(guò)電子設(shè)備閱讀的一種數(shù)字化圖書(shū)。我最近嘗試了這種新的讀書(shū)方式,不僅省去了買(mǎi)書(shū)和攜帶書(shū)的麻煩,還讓我更加便利地閱讀、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)。在接下來(lái)的文章中,我將分享我在閱讀電子書(shū)方面的體驗(yàn)和心得。
第二段:電子書(shū)的便利性。
在傳統(tǒng)的閱讀方式中,讀者需要購(gòu)買(mǎi)一本物理書(shū)籍,然后攜帶它去想要看的地方。這個(gè)過(guò)程既麻煩又浪費(fèi)時(shí)間。而電子書(shū)則可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何設(shè)備上閱讀,只需要幾次點(diǎn)擊或者輕敲屏幕即可。相比傳統(tǒng)的閱讀方式,這樣的便利性真是讓人感覺(jué)輕松愉快。
第三段:電子書(shū)的價(jià)格。
相比紙質(zhì)書(shū),電子書(shū)價(jià)格通常更加經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,且不需要支付運(yùn)輸費(fèi)用。有時(shí)甚至可以在一些網(wǎng)站免費(fèi)下載一些公共領(lǐng)域的書(shū)籍。這種價(jià)格優(yōu)勢(shì)讓更多的人能夠訪問(wèn)和享受這些電子書(shū),特別是對(duì)于學(xué)生、愛(ài)書(shū)人士和教師等有特殊需求的群體來(lái)說(shuō)更是如此。
第四段:電子書(shū)閱讀的舒適性。
電子書(shū)并不需要打開(kāi)厚厚的書(shū)皮,而只需要看幕布大小、亮度和字號(hào)等個(gè)性化設(shè)置。這使得我們可以自由閱讀和學(xué)習(xí),而不會(huì)被厚重的紙質(zhì)書(shū)籍困擾。自然光的保護(hù)和護(hù)眼功效的設(shè)置也讓我們更加放心地投入到閱讀之中。
第五段:它的局限性和不足。
雖然電子書(shū)有許多優(yōu)點(diǎn)和便利性,但是它也有一些不足之處。例如,它要求設(shè)備和電量,意味著讀者必須隨時(shí)隨地帶著電子設(shè)備。它也缺乏紙質(zhì)書(shū)的那種重量感和閱讀的氛圍。此外,許多讀者仍然深?lèi)?ài)紙質(zhì)書(shū)的手感和味道等傳統(tǒng)的書(shū)籍感官體驗(yàn)。
結(jié)論:
在我看來(lái),電子書(shū)是一項(xiàng)有趣的嘗試,它帶來(lái)了閱讀體驗(yàn)上的創(chuàng)新和便利。然而,無(wú)論是電子書(shū)還是紙質(zhì)書(shū),最重要的是讓閱讀和學(xué)習(xí)成為我們生活中的一部分。我相信在未來(lái),隨著人們對(duì)電子閱讀習(xí)慣的逐漸接受和形態(tài)的不斷改善,它將在我們的生活中扮演更加重要的角色。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇十
我讀了《未來(lái)的學(xué)?!愤@篇科學(xué)幻想文章,感到很好,很新鮮。
文章主要講述了作者的母校十年以后的樣子。學(xué)校變得很有趣,有新、大、奇三個(gè)特點(diǎn)。新是教學(xué)大樓全是用塑料建造的。大是操場(chǎng)很大很大、奇是操場(chǎng)全部都在樓頂上。四周都是柳樹(shù)和花叢。萬(wàn)紫千紅,美麗極了。人工湖里有金魚(yú)在游玩,青蛙在嬉戲。好一派美麗的景色啊!。教室里老師通過(guò)電視給學(xué)生講課,而且,每個(gè)學(xué)生面前都有一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。
讀完文章,我好像也看到我的母校----東風(fēng)小學(xué)未來(lái)的樣子,那個(gè)時(shí)代的小學(xué)生該多么幸福啊!不過(guò)根據(jù)我們學(xué)校的實(shí)際情況,我又幻想增加電子圍墻,它會(huì)發(fā)射一種電磁波,阻擋人們翻越,可以保證學(xué)校的安全。我還幻想學(xué)校設(shè)立步行電梯,可以把你帶到學(xué)校的任何地方。還有一點(diǎn)建議,就是老師光通過(guò)電視教學(xué)效果不會(huì)太好,缺少老師和學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié)。怎么改進(jìn)呢?就是在每個(gè)同學(xué)的電子計(jì)算機(jī)上加裝一臺(tái)視頻器,老師能隨時(shí)隨地看到學(xué)生的一舉一動(dòng),而且,如果有分違犯紀(jì)律的現(xiàn)象,視頻器會(huì)立刻發(fā)出警報(bào)。
我們的未來(lái)是多么令人向往啊!
讀了《背起病母上大學(xué)》這篇文章,我的心久久不能平靜。我捧著文章看了一遍又一遍,我被母子間那份深深的情誼所吸引,所感動(dòng)。
母親在六年前患上尿毒癥,為治病花光了所有的積蓄,父親不堪忍受,離家出走。幸福美滿(mǎn)的家庭頃刻間剩下母子二人相依為命。當(dāng)年九月,兒子以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上大學(xué)。十九歲的兒子背起母親一起上大學(xué),并向母親說(shuō):“等我畢業(yè)了,我把我的腎割給您,您含辛茹苦地把我養(yǎng)大,我自然要力所能及地回報(bào)?!?/p>
讀到這里,我被深深地感動(dòng)了。我佩服劉霆,佩服他對(duì)病母的深情??忌洗髮W(xué)后,為了更好地照顧母親,他毅然選擇了將母親背向?qū)W校里,帶著母親上大學(xué),并且對(duì)母親和大家承諾:畢業(yè)以后將腎割給含辛茹苦地供養(yǎng)他的母親。
我佩服,佩服他堅(jiān)定的信念。生活上的困難威脅著母子。如此貧窮的家庭怎能供一個(gè)大學(xué)生。如果是其他人,早已放棄了學(xué)業(yè)。可是卻沒(méi)有,沒(méi)有因?yàn)槔щy而放棄學(xué)業(yè)和理想。
想想,比比我自己,我慚愧得很。我雖然沒(méi)有那樣悲慘的命運(yùn)和生活環(huán)境,但卻從來(lái)不知道珍惜,只知道在父母的翅膀下生活。今天我明白了,這是一種依賴(lài)行為,是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)。
讀了《背起病母上大學(xué)》,我被母子之間的親情所折服。我要以為榜樣,頑強(qiáng)地學(xué)習(xí),照顧好父母,不讓父母受到任何的傷害。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇十一
寫(xiě)《誡子書(shū)》時(shí),諸葛亮尚在前線(xiàn)與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國(guó)事日夜操勞,直到生命的盡頭,始終顧不上親自教育兒子,只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(zhǎng)的希望凝結(jié)在紙筆上,留做兒子成長(zhǎng)的永恒動(dòng)力。
《誡子書(shū)》以獨(dú)到的卓見(jiàn),寥寥數(shù)語(yǔ),高度概括了做人的`道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想,對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來(lái)說(shuō),提出這樣的觀點(diǎn),很不容易,由此看來(lái),諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來(lái)被人們所推崇,不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)受勸者起到很好的鼓勵(lì)作用,而且在今天,對(duì)于我們廣闊做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn)。
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),要想成就一番事業(yè),是需要鴻鵠之志或遠(yuǎn)大志向的,但僅有一腔豪情壯志卻不付諸行動(dòng),也是無(wú)濟(jì)于事的。要實(shí)現(xiàn)志向,就必須發(fā)憤圖強(qiáng),提升自我,積聚能量?!墩]子書(shū)》中說(shuō)道:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)?!睂W(xué)習(xí)是人一生的必修課,只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí),才能攀上知識(shí)頂峰。有了遠(yuǎn)大志向,學(xué)習(xí)就會(huì)有動(dòng)力,從而學(xué)得更好。
對(duì)我來(lái)說(shuō),每天認(rèn)真聽(tīng)課和高效作業(yè)非常重要。我生性好動(dòng),注意力不是很集中,經(jīng)常難以專(zhuān)心做好一件事,遇到困難容易退縮,打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)好時(shí)壞,離“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“淡泊明志”的境界還很遙遠(yuǎn)。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇十二
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家、軍事家諸葛亮,在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,這就是《誡子書(shū)》的前世今生了。
《誡子書(shū)》在我們?nèi)A夏各地都有余音,例如:湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書(shū)》的活動(dòng);我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書(shū)》、表演《誡子書(shū)》、歌唱《誡子書(shū)》這三種形式;還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書(shū)》??上攵?,人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫(xiě)的家書(shū),舉辦的活動(dòng)是多么隆重?。?/p>
《誡子書(shū)》中的一句:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),”至今仍被很多人奉為座右銘。
諸葛亮在家書(shū)中告誡兒子,要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望,千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話(huà),而就在這僅僅的五句話(huà)中,是深藏了多少言語(yǔ)啊!我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢?《誡子書(shū)》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書(shū),這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。
我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書(shū)》,細(xì)細(xì)品味書(shū)中所蘊(yùn)含的道理,也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧!
我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人;要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德;要看清世俗的名利,才能表明自己的心志;要身心寧?kù)o,才能達(dá)到自己理想的目標(biāo);要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái),專(zhuān)心致志;想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí);努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干;有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就;要珍惜時(shí)間,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇十三
讀書(shū)是每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成的良好習(xí)慣,它不僅能拓寬我們的知識(shí)面,提升我們的思維能力,還能為我們帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣。在我多年的讀書(shū)經(jīng)歷中,我積累了一些讀書(shū)心得和體會(huì),下面我將分為五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行介紹。
首先,讀書(shū)讓我擁有了寬廣的視野。通過(guò)不同類(lèi)型的書(shū)籍,我了解了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí),獲取了不同的觀點(diǎn)和思想。在閱讀名著時(shí),我能夠感受到作者的智慧和思考方式,從中領(lǐng)悟到一些人生哲理。在閱讀科普類(lèi)書(shū)籍時(shí),我可以了解到最新的科學(xué)發(fā)展,增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)的積累不僅讓我在學(xué)業(yè)上取得了不俗的成績(jī),更重要的是,它讓我對(duì)未知世界有了探索的熱情和勇氣。
其次,讀書(shū)豐富了我的情感世界。在閱讀小說(shuō)、散文和詩(shī)歌時(shí),我會(huì)被文字中的情感所打動(dòng),與書(shū)中的人物產(chǎn)生共鳴。有時(shí),我會(huì)為書(shū)中的人物命運(yùn)的起伏而悲傷,有時(shí),我會(huì)因書(shū)中的人物的堅(jiān)韌不拔而感到振奮。這種情感共鳴讓我更加關(guān)注他人的內(nèi)心世界,培養(yǎng)了我的同情心和共鳴能力。在與他人交流時(shí),我也能夠更好地理解他們的情感和思考方式,從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三,讀書(shū)提高了我的思維能力。閱讀書(shū)籍不僅是攝入信息的過(guò)程,更是一個(gè)思考的過(guò)程。在閱讀中,我需要理解作者的觀點(diǎn),分析問(wèn)題的多個(gè)角度并得出自己的結(jié)論。這鍛煉了我的邏輯思維能力和批判性思維能力。同時(shí),在閱讀中,我也會(huì)遇到難以理解的句子,這時(shí),我會(huì)主動(dòng)尋找解決的方法,提高了我的閱讀和解決問(wèn)題的能力。這種思維訓(xùn)練讓我在學(xué)習(xí)和生活中遇到問(wèn)題時(shí)能夠更加深思熟慮地處理。
第四,讀書(shū)讓我更加懂得欣賞藝術(shù)。閱讀文學(xué)作品時(shí),我能夠體會(huì)到作者對(duì)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用和文字間的美感。一個(gè)優(yōu)秀的作品能夠讓人驚嘆,能夠讓人沉浸其中。通過(guò)閱讀,我逐漸培養(yǎng)出了對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力,學(xué)會(huì)了欣賞音樂(lè)、繪畫(huà)、電影等不同藝術(shù)形式。這不僅讓我對(duì)生活深感滿(mǎn)足,也讓我對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。
最后,讀書(shū)帶給我無(wú)盡的樂(lè)趣。當(dāng)我沉浸在一本好書(shū)里時(shí),世界的喧囂和煩惱都會(huì)暫時(shí)消失。閱讀不僅是知識(shí)的積累,更是一種享受和放松。每當(dāng)遇到疲憊或困惑時(shí),我都會(huì)找到一本喜歡的書(shū),在書(shū)中找到自己的安慰和依靠。
總之,讀書(shū)是我生活的一部分,也是一種享受。通過(guò)閱讀,我不僅拓寬了視野,豐富了情感世界,提升了思維能力,還培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。讀書(shū)給了我無(wú)盡的樂(lè)趣和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)。因此,我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣,不斷豐富自己的內(nèi)涵,為自己的人生增添更多的色彩。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇十四
《誡子書(shū)》全文缺乏百字,言近旨遠(yuǎn),含意雋永,是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對(duì)我們而言,今天仍大有裨益,富有啟迪。
《誡子書(shū)》中說(shuō):“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)?!痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū)、讀好書(shū),同時(shí)也是一種責(zé)任,一種必備的素養(yǎng)。一般而言,一個(gè)肯讀書(shū)、肯學(xué)習(xí)的人,總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、修養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人,決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)決,決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己,決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以不注重學(xué)習(xí),導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
清廉是人的`立身之本,高遠(yuǎn)是人的境界所在。《誡子書(shū)》中說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!眱?nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁,內(nèi)心淡泊才能含英咀華,內(nèi)心開(kāi)闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng),沒(méi)有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷,那么,他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō):“簡(jiǎn)默沉靜者,大用有余;輕薄急躁者,小用缺乏?!比艘靡环N超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度,少一點(diǎn)急躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心,不為名所累,不為利所羈,用超越功利的境界,踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話(huà)說(shuō):“高飛之鳥(niǎo),死于美食;深水之魚(yú),亡于誘餌?!泵鎸?duì)燈紅酒綠的誘惑,面對(duì)權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn),人不能心態(tài)失衡,以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線(xiàn)。
《誡子書(shū)》中說(shuō)得好:“慆慢那么不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁那么不能冶性。”人不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件,不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何,都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。既要立足當(dāng)前求開(kāi)展,努力滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求;又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀開(kāi)展,為子孫后代留下足夠的生活和開(kāi)展空間。
我們只有將“淡泊”、“寧?kù)o”作為座右銘,來(lái)安放自己的靈魂,靜下心來(lái),不受干擾,沉下心去,抓緊時(shí)間學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)效果,提升自身修養(yǎng)。使自己的思想境界,道德情操處于最正確狀態(tài),做一個(gè)精神上的自養(yǎng)自足者,才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義之所在。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?,是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的,是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志,增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇十五
在寒假里,我做了許多事,也看了許多書(shū)。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書(shū)》。
諸葛亮是我國(guó)古代著名的家、軍事家,也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀《誡子書(shū)》,讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書(shū)》說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慢那么不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁那么不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身,通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專(zhuān)一。否那么年華將隨時(shí)光而奔馳,人的斗志也將隨歲月而流逝,最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落,成為社會(huì)無(wú)用之材,悲哀地坐守窮困的草舍,到老了一事無(wú)成,懊悔莫及。諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育,相信他自己也是這樣做的。
《誡子書(shū)》對(duì)我也很有教育意義,我生性好動(dòng),愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事,遇到困難就愛(ài)打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因?yàn)闆](méi)有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,談笑間殺敵于千里之外,并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,名垂千古,肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,博覽群書(shū)。我想我如果從現(xiàn)在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習(xí),“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”,成不了諸葛亮,也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué),淫慢那么不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁那么不能治性,年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及。這是三國(guó)時(shí)期家諸葛亮臨終前,寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū),從這封家書(shū)中可以看出,諸葛亮是一位品格高尚,才學(xué)淵博的父親,家書(shū)中勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,最忌怠惰險(xiǎn)躁,這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無(wú)限期望。
在這封家書(shū)中,有修身養(yǎng)性的`力量:“靜以修身”,“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;有修身養(yǎng)德的力量:“儉以養(yǎng)德”;有淡泊寧?kù)o的力量:“非淡泊無(wú)以明志”;有靜學(xué)廣才的力量:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”;有勵(lì)精治性的力量:“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”;有性格的力量:“險(xiǎn)躁那么不能治性”;有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”。
在這個(gè)物欲橫流,急躁的時(shí)代,凡有道德修養(yǎng)的人,是依靠安靜,努力提高自身的修養(yǎng),是依靠節(jié)儉,努力培養(yǎng)自己的品德。寧?kù)o以致遠(yuǎn),是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世,能保持一顆平常之心,勝不驕,敗不餒,何其難得?其實(shí)只要寧?kù)o,淡泊,隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),就會(huì)活得充實(shí)、輕松。淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),不是消極的,而是積極的,靜下心來(lái),潛心苦學(xué),冷靜的觀察世事的變化。
“年與時(shí)馳”,“意與日去”,時(shí)光飛逝,意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨。“少壯不努力,老大徒傷悲”,我們要珍惜,善用每分每秒,不能蹉跎歲月!
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇十六
讀書(shū)是一種美妙的享受,它不僅能帶給我們知識(shí),還能讓我們獲取更多的人生智慧。在讀書(shū)的過(guò)程中,我們對(duì)于文字的理解和思考逐漸加深,從而使我們的見(jiàn)識(shí)得到了拓展。通過(guò)不斷地閱讀,我有了許多對(duì)于讀書(shū)的心得和體會(huì)。
首先,讀書(shū)讓我獲得了知識(shí)的縱深。當(dāng)我打開(kāi)一本書(shū)的時(shí)候,就像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。書(shū)里面蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和智慧,讓我猶如置身于古今中外的大師思想中。書(shū)中的知識(shí)可以說(shuō)是無(wú)涯的海洋,無(wú)論是文學(xué)作品、歷史故事還是科學(xué)理論,都會(huì)讓我有所收獲。讀書(shū)不僅能夠提高我的專(zhuān)業(yè)知識(shí),還能夠拓寬我的視野,讓我對(duì)世界有更深入的了解。
其次,讀書(shū)讓我受到了許多啟發(fā)和鼓舞。尤其是那些優(yōu)秀的作品,常常會(huì)讓我深思和反思。例如,看到許多偉人的傳記時(shí),他們的堅(jiān)持、努力和智慧都會(huì)讓我受到極大的鼓舞。他們的故事告訴我,只有付出真正的努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。同時(shí),在讀書(shū)的過(guò)程中,我也常常會(huì)遇到一些思維的碰撞和啟發(fā)。不同領(lǐng)域的作者們總是能夠以獨(dú)特的角度和見(jiàn)解,為我的思考提供新的觀點(diǎn)。
另外,讀書(shū)也培養(yǎng)了我很多的品格和習(xí)慣。經(jīng)典的作品教會(huì)了我如何行善、如何擁有正確的價(jià)值觀,比如孟子的《孟子精義》告訴我“君子不器”,強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。讀書(shū)還讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣,堅(jiān)持每天讀書(shū)一小時(shí),使我不斷地進(jìn)步。同時(shí),讀書(shū)也讓我的思維更加清晰,用詞更準(zhǔn)確,對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題有了更多的思考和處理的方法。這些都是在讀書(shū)的過(guò)程中自然而然地形成的。
最后,讀書(shū)不僅是傳遞知識(shí)的工具,更是一種享受。在閱讀的過(guò)程中,我可以隨心所欲地沉浸在文字的世界里,感受著作者的思想和情感。有時(shí)我會(huì)為書(shū)中的人物感到悲傷,有時(shí)我會(huì)為書(shū)中的故事感動(dòng)不已。讀書(shū)讓我找到了一個(gè)能夠釋放自我的方式,讓我感受到了生命的美好和豐富。
綜上所述,讀書(shū)是一種對(duì)心靈的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)閱讀,我從中收獲了知識(shí)的縱深、思想的啟發(fā)、品格的培養(yǎng)以及享受的樂(lè)趣。我深深地體會(huì)到,讀書(shū)不僅是一種學(xué)習(xí)的手段,更是一種生活的態(tài)度。讀書(shū)使我變得更加智慧、思考和堅(jiān)毅,也使我更加善良、寬容和樂(lè)觀。因此,我希望在以后的日子里,能夠繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣,不斷地充實(shí)自己,從書(shū)籍中尋找答案,從文字中汲取力量。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇十七
第一段:引言(200字)。
讀書(shū)是人類(lèi)文明進(jìn)步的源泉,它不僅能夠豐富我們的知識(shí)和視野,還能夠提升我們的修養(yǎng)和智慧。在我參加大學(xué)期間,我深深體會(huì)到閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)與各類(lèi)書(shū)籍的親密接觸,我漸漸明白了讀書(shū)的真諦,也積累了一些讀書(shū)心得和體會(huì)。
第二段:閱讀的力量(200字)。
閱讀的力量是巨大的,它可以給人以啟迪和力量,構(gòu)筑一個(gè)更加完善的自我。在閱讀的過(guò)程中,我體驗(yàn)到了讀書(shū)對(duì)我的影響。正如法國(guó)作家伏爾泰所說(shuō):“我每天讀書(shū)三小時(shí),其余時(shí)間則勞動(dòng)?!弊x書(shū)不僅可以滿(mǎn)足個(gè)人的求知欲望,還可以提高個(gè)人的思辨能力和批判思維。通過(guò)不同領(lǐng)域的書(shū)籍,我學(xué)到了很多關(guān)于人類(lèi)歷史、哲學(xué)、科學(xué)和文化的知識(shí)。這些知識(shí)不僅豐富了我的視野,也培養(yǎng)了我虛心和善于思考的品質(zhì)。
第三段:閱讀的價(jià)值(200字)。
閱讀有著深遠(yuǎn)的價(jià)值,它可以改變?nèi)说拿\(yùn)和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀,我認(rèn)識(shí)到了追求真理、美善和完美的重要性,也明白了自身的困境和不足。讀書(shū)讓我更加理解了自己的夢(mèng)想和追求,也啟發(fā)了我的人生態(tài)度和價(jià)值觀。在閱讀經(jīng)典名著時(shí),我往往能感受到偉大思想家的智慧和見(jiàn)解,這激發(fā)了我追尋真理和追求卓越的精神。
第四段:讀書(shū)的技巧(200字)。
閱讀是一門(mén)技巧,通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們可以提高自己的閱讀效率和閱讀質(zhì)量。首先,我們應(yīng)該有明確的目標(biāo),并選擇適合自己的書(shū)籍。讀書(shū)要有興趣,在興趣的驅(qū)動(dòng)下,我們才能更好地投入其中。其次,我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,例如定期閱讀、記筆記和與他人分享所讀之書(shū)。最后,我們要善于總結(jié)思考,將所讀之書(shū)的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中。通過(guò)這些技巧的運(yùn)用,我發(fā)現(xiàn)我的閱讀速度和理解能力都得到了顯著提高。
第五段:對(duì)未來(lái)的展望(200字)。
讀書(shū)給我?guī)?lái)了無(wú)限的想象和對(duì)未來(lái)的展望。讀過(guò)的書(shū)籍留下了許多寶貴的思想和感悟,我希望自己能夠用所學(xué)去創(chuàng)造更加美好和有意義的生活。我想繼續(xù)堅(jiān)持閱讀,不斷擴(kuò)大自己的閱讀領(lǐng)域,并將所得到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。我希望能夠通過(guò)讀書(shū)獲得更多的啟示和靈感,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用、對(duì)他人有益的人。
總結(jié):
通過(guò)讀書(shū),我明白了讀書(shū)的力量和價(jià)值,也掌握了一些閱讀技巧。閱讀給我啟發(fā)和希望,給我提供了改變自己和世界的機(jī)會(huì)。希望我能夠積極投身于讀書(shū)之中,不斷完善自我,追求真理和卓越。我相信,通過(guò)閱讀,我能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo),并為這個(gè)社會(huì)和這個(gè)世界做出自己的貢獻(xiàn)。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇十八
我準(zhǔn)備睡覺(jué)的時(shí)候,才想起來(lái),我還有一本書(shū)沒(méi)看,于是我急急忙忙躺到被子里,拿起書(shū)就看了起來(lái),一向到深夜我還在看,媽媽見(jiàn)我屋子里面的燈還沒(méi)關(guān),以為我睡著了忘記關(guān)了,準(zhǔn)備關(guān),見(jiàn)我在看書(shū),就對(duì)我說(shuō);“趕快關(guān)燈睡覺(jué),明天還要上學(xué)呢?!蔽抑缓脩賾俨簧岬姆畔聲?shū)睡覺(jué)了。
直到第二天,我眼睛不想睜開(kāi),結(jié)果去晚了,才吸取教訓(xùn)。
怎樣,我的讀書(shū)經(jīng)歷不錯(cuò)吧!嘻嘻,你的呢?
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇十九
這本書(shū)的名字叫《在梅溪邊》,是美國(guó)著名作家勞拉?英格斯?懷德的著作。講的是她幼年時(shí)代,全家遷往明尼蘇達(dá)州時(shí)的事情。這本書(shū)中,充滿(mǎn)了風(fēng)風(fēng)雨雨﹑悲歡離合。
在這里,他們做了許多奇奇怪怪的事,比如:在草堆上打滾、在深水潭里游泳、和小牛一起玩……他們有家人,有兄弟姐妹,他們一起玩耍,互幫互助、互相約束,在一起度過(guò)了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年。
在這本書(shū)中,我不僅看到了勞動(dòng)人xxx勤勞、質(zhì)樸、善良的本性,還感受到他們那勇敢的精神。我看到有許多金子一樣的東西在他們身上閃爍:智慧、團(tuán)結(jié)、樂(lè)于助人……我在他們身上學(xué)到了:無(wú)論有多大的困難,只要團(tuán)結(jié)起來(lái),微笑面對(duì)生活,尋找解決方法,或者想一想有沒(méi)有另外一種途徑。
是的,生活不會(huì)永遠(yuǎn)都那么順心如意,但也不會(huì)永遠(yuǎn)不盡人意。就像那大海,時(shí)而風(fēng)平浪靜,時(shí)而波濤洶涌,我們就像在海上航行的漁夫,只要不畏懼,保持著一顆平靜的心,最終你將駕馭這大海,成為大海的主人。即使人生再貧困潦倒,也不要自暴自棄。像勞拉?英格斯一家那樣,不向蝗蟲(chóng)災(zāi)難低頭,因?yàn)榛认x(chóng)災(zāi)難雖然搶走了他們的一切物質(zhì),但是沒(méi)搶走他們熱愛(ài)生活的心。
讀完這本書(shū)后,我明白了許多許多……從今以后,無(wú)論發(fā)生任何困難,我都會(huì)以良好的心態(tài)來(lái)面對(duì),以的辦法解決問(wèn)題。不會(huì)再像以前那樣,只一味地想著退縮、躲避。
誡子書(shū)讀書(shū)心得篇二十
上次我在書(shū)店,我買(mǎi)了一本《青年近衛(wèi)軍》,讓我回味無(wú)窮。
《青年近衛(wèi)軍》的主要內(nèi)容是:1942年7月,德軍進(jìn)攻伏多希洛夫格勒,那里的居民開(kāi)始撤退,包括青年。在這時(shí),一個(gè)叫謝遼薩。邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。這時(shí)一個(gè)叫劉勃卡的女孩想把青年們組織起來(lái),成立一個(gè)叫青年近衛(wèi)軍的組織。在組織下,他們一次又一次出色地完成任務(wù),但最終全部英勇就義。
看了這本書(shū),你一定能感受到蘇聯(lián)青年的英勇。劉勃卡臨時(shí)前都不肯跪下;奧列格被打斷右手叫都不叫一聲;謝遼薩被用通條戳進(jìn)傷口叫都不叫。
同時(shí),我又感受到了德軍的殘忍。他們將青年近衛(wèi)軍的隊(duì)員扔進(jìn)水井里,又推下2輛煤車(chē),將其活埋;將隊(duì)員和黨員,綁在燒得火紅的凳子上。為了不讓他們逃跑,打斷他們的雙手。用通條插進(jìn)傷口。真是殘忍至極。
但是,青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務(wù)。謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。他們夜里襲擊監(jiān)獄。完美的襲擊了驅(qū)趕牛群的德軍。
哎,戰(zhàn)爭(zhēng),希望快點(diǎn)消失。
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