讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容、主題、情感等方面的個人觸動和感受的總結(jié)，它可以促使我們更好地理解和消化所讀書籍的內(nèi)涵和思想，我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么，如何寫一篇有深度和獨特見解的讀后感呢？首先，要全面了解和把握文章的主題和觀點，包括作者的寫作意圖和立意。其次，通過仔細閱讀和思考，提煉出自己的核心思想和感悟，可以結(jié)合作者的論述、情節(jié)、人物形象等進行分析和解讀。最后，要注意語言表達的準確性和文采的運用，使讀后感更富有感染力和表現(xiàn)力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀和借鑒。這些范文涉及了不同類型的書籍和文章，包括文學作品、歷史傳記、科學研究等。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同讀后感的寫作風格和思考方式，也可以從中獲得一些寫作的靈感和技巧。讀后感既是個人體驗和情感的釋放，也是思想的碰撞和交流，希望大家在寫作中能夠有所收獲，并能夠盡情享受讀書的樂趣。
成為自己讀后感篇一
亞隆的“精明”與不得已：為了在追求妻子瑪麗蓮時增加一些自信，應對自己的極度自卑，亞隆犧牲了所有休息、娛樂時間，不惜一切代價努力考入喬治?華盛頓大學醫(yī)學院。現(xiàn)在看來，他當時的焦慮程度應該去看精神科醫(yī)生了。然而他太知道自己想要什么，什么對自己是有利的，堅定的目標和超常的意志力幫他從焦慮的泥潭中掙扎出來。
多年生活在排猶的社會環(huán)境中，他從來沒有采取激進主義的姿態(tài)，也沒有對體制中存在的大量不公平感到氣憤，因為他知道自己缺乏勇氣、自尊匱乏――“他采信了他的壓迫者們的世界觀”，也恰恰因此他成功走了上一條成就自己的最佳道路。
當?shù)弥约禾崆矮@得斯坦福終身教職的消息后，亞隆毅然把手頭正在寫作的團體治療書籍的受眾從任期委員會席位上的專家教授們改為學生執(zhí)業(yè)者們，亞隆漸漸可以跟隨自己的心意去做事了。
亞隆的傲嬌與謙虛：在希臘的克里特島上，亞隆曾兩次買了同一件假貨，也因此對希臘失望至極；然而多年后，他的書被希臘讀者瘋狂喜愛，連出希臘租車司機都可以認出他時，他又因被視為希臘的榮耀國民而無比驕傲，從此對有關(guān)希臘的任何報道都格外關(guān)注。斯坦福同事開玩笑說亞隆最喜歡撫摸自己的作品，亞隆對此也欣然接受。
一位已退休的治療師驅(qū)車數(shù)小時預約亞隆的'咨詢，只有一次會談，亞隆告訴她并不需要治療，這個治療師高興的稱這是亞隆送給自己最好的禮物。亞隆不介意自己被理想化，不是因為他足夠自戀，而是因為他不怎么擔心從“神壇”上跌下來，跌下來就跌下來了，因為他的人生意義早已不再用高度去衡量。既有平凡人的傲嬌，也能接住他人的各種投射，并在對方需要的時候，給他/她當下需要的，哪怕對方需要的是他承認自己的不足或錯誤。
成為自己讀后感篇二
雖然，這本書聽起來，好像是專門講給剛剛分了手的人聽的，但是并非只有這些人才能受益，因為這講述的是一個，怎么樣幫助人從低谷里面爬出來的過程。
一般人遇到一個問題，都有這么幾個步驟，首先是不相信，然后討價還價，最后是接納。就比如說分手這件事，可能剛開始聽到對方說要分手，那心里邊肯定想著不可能，不會的。然后就快和對方理論，說你看我哪不好，我改一改行不唄，能不能不分手。最后實在沒辦法，分就分吧，讓后開始著想接下來應該則么辦。
這本書里邊把分手后應該走的幾個步驟分了19個模塊，這19個模塊組成了一座大山，通過這座大山，我們的人生將走向一個新的高度。人生的路上很少有人是一帆風順的，或多或少都會遇到一些問題，平庸的人被困難所困擾，優(yōu)秀的人利用這些問題，讓自己得到提升。
就拿分手這件事情來說，分手的時候，我們將會更容易的看到自己身上的四個包袱，而這幾個包袱在平常的時候比較難以發(fā)覺。
第一個原生家庭的影響，第二個童年經(jīng)歷影響，第三個混亂的叛逆期，第四個權(quán)利爭奪中的挫折和無助。
我們平常的時候看不見這些包袱，是因為這些問題并沒有顯現(xiàn)出來。就像隱藏在身體里邊的疾病，當它們爆發(fā)出來的時候，可能會表現(xiàn)出痛苦，但這恰恰是身體提醒我們要改變的信號。
比如長期不運動，飲食不規(guī)律，大魚大肉，抽煙喝酒等等問題，我們平常并沒有注意到，也不愿意改變。當身體得病以后，醫(yī)生就會告訴我們，我們應該怎么怎么做。良好的生活習慣，是保證我們身體健康的基礎(chǔ)。那么心里健康的基礎(chǔ)，就應該是正視自己的內(nèi)心，勇于面對我們以前的糟糕的經(jīng)歷或者負面的情緒。
我以前曾經(jīng)害怕親密的關(guān)系，特別是碰到自己喜歡的異性，都會躲得遠遠的。遇到自己看不上的，反而在一起交談卻很自在，后來想想這可能是對于親密關(guān)系的恐懼。害怕建立一段感情，因為越親密的感情，越能看見真實的自己。但逃避永遠不能讓我們成長，有時候成長的過程可能會有些痛苦，一旦我們超越過去，我們就會看到前所未有的風景，體會到真正的幸福。
其實，想要成長何必等到分手時才去做呢，在親密關(guān)系里，盡可能的敞開心扉，用信任和溝通去交流。真正的愛，是付出努力的過程，一段關(guān)系的延續(xù)或者終止，都沒有絕對的好與壞，關(guān)鍵是你在這種經(jīng)歷中，收獲了多少成長了多少。
我相信并看見我們正走在幸福、喜悅、和平、智慧、富足的道路上。作者：全力過好今天。
成為自己讀后感篇三
一個人所有自覺的品質(zhì)——尤其是那些他希望清楚明白地展現(xiàn)在他人面前的東西——都是從屬于發(fā)展的規(guī)律，這完全不同于那些他一無所知或知之甚詳?shù)钠焚|(zhì)。這種敏銳掩蓋住了真實的自我，即使從一個更敏銳的觀察者的眼睛去看，也一無所獲。他們知道如何掩藏自我，卻看上去若無其事一般。這是尼采的《成為你自己》中“快樂的智慧”中的一段話，小標題——無意識的德行。一個人的德行展現(xiàn)這個人的品質(zhì)如何，大部分人在平時的生活中都會將自己優(yōu)秀的一面表現(xiàn)出來，掩蓋自己的不足之處，這無可厚非。這都是自然的發(fā)展規(guī)律，但是人們卻掩蓋了真實的自我，每個人都有黑暗的一面，面積或大或小，或深或淺。掩飾的好，這就是一個社會意義上的好人，掩飾的不好，就成為社會意義上的壞人。從中國的傳統(tǒng)文化來講，人之初，性本善。德行是一個人成長過程中，逐漸形成的意識觀念，接觸的人與事，對這些事務(wù)的判斷正確與否的體現(xiàn)，是是非非，對對錯錯，都是他的意識之間。我見過一些人，常態(tài)下市彬彬有禮，處事正常的，但是總會不經(jīng)意間展現(xiàn)一些不好的德行，極端的言論，我通常是敬而遠之，不再交談。尼采在文中的這段話，我覺得是為了讓讀者展現(xiàn)真實的自我，展現(xiàn)出所有能被人察覺出來的美德、優(yōu)秀的品質(zhì)。也想讓讀者具有一雙更加敏銳的眼睛去觀察，有所收獲。尼采在這本《成為你自己》書中，涉及到的方面很多，其實也很雜亂，因為這是尼采著作《瞧，這個人》、《悲劇的誕生》、《快樂的智慧》和《查拉圖斯特拉如是說》的精簡合集，作為19世紀末的德國哲學，中國的讀者讀起來還是顯得吃力一些。尼采全名弗里德里?！ねつ岵?，被認為是西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，他的著作對于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學、以及科學等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。讀者能從尼采的書中，讀到很多有關(guān)叔本華和荷爾德林的觀點，完全的唯意識論的論斷，對研究希臘文學還是很有幫助的。還有一點是，尼采本人被病痛折磨很多年，從青年時期就飽受病痛的折磨，本書的開頭《瞧，這個人》中，就有很多尼采通過自己病痛的體會寫出的文章，其實這段文字讀者很壓抑，尼采指出，要醫(yī)治現(xiàn)代疾病，必須恢復人的生命本能，并賦予它一個新的靈魂，對人生意義做出新的解釋。他從叔本華那里受到啟示，也指出世界的本體是生命意志。我真不知道他的觀點是否正確，既然尼采長于批判和質(zhì)疑，我作為一個普通讀者，也對此保留中立態(tài)度吧。書籍和草稿對不同的思想者而言具有不同的意義。在書籍中，作者收集了所有的光亮，如同這是他精心收藏的照射到他身上的每一縷晨光。而在草稿中，作者傳達給我們的只會是陰影以及灰黑色的背影，他們早已矗立在他的內(nèi)心。尼采針對不同事物的觀點，我覺得都是一致的，對待人的品質(zhì)也罷，對待書籍的意義也是如此，他的這套觀點，我到是贊同，書籍也是彰顯最好的一面留給讀者。作為一本哲學的書，我覺得不能僅僅讀一遍，真的想要了解作者的意思，還需要多讀幾遍，甚至多更深層次的研究。一本書，給讀者的，其實更多的是思考，思考生活，思考人生，才能成為你自己。尼采的哲學觀最重要的一點是哲學的使命就是要關(guān)注人生，給生命一種解釋，給生命的意義一種解釋，探討生命的意義問題。
成為自己讀后感篇四
這兩天發(fā)了一篇文章《不懼失敗的人生更精彩》，寫這篇文章時沒想太多，文中例舉了馬云、劉強東等等通過努力而成就精彩人生的故事。本意就是人不可畏懼失敗，應該平和一些，不要動不動就就沒斗志了，沒夢想了，甚至尋死覓活的，人生未必非得那么富有，做好自己也是成功。沒想到的是這篇文章發(fā)表后，引來一片罵聲，這可是我始料不及的，原來有這么多人不喜歡馬云，不喜歡那些努力成功的佼佼者，還痛恨我這樣激勵大家前行的人。我有點想不明白，一個人如果每天帶著負面情緒活著，怎么能開心呢？如果是年輕人這樣，我非常希望他去看看心理醫(yī)生，極端的思想絕對不利成長。如果是成年人，那就無藥可救了。
今天與大家分享的是德國哲學家尼采著的《成為你自己》，我想分享這樣一本書，還會有人反對，覺得尼采本身就是失敗者，他的書怎么會有借鑒意義。但我還是要與大家分享，讀書能讓人變得理性，也能讓人變得睿智，這不是雞湯，這是選擇一種正確的人生?！冻蔀槟阕约骸肥且槐境錆M智慧的哲學類書籍。在這本書中，節(jié)選了尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩章節(jié)，按照編者的話說，這本書反映出一個完整的尼采個人和他的主張、學說，是引領(lǐng)大眾閱讀尼采的第一書。當然，這是尼采作品的合集，讀這本書的目的是希望你能重新認識自己，成為自己，這才是人為什么要活著的本質(zhì)問題。如果還有喜歡“噴”的年輕人，希望你們能敬畏一下尼采。
尼采是西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，語言學家、詩人、作曲家、思想家。1844年出生于普魯士王國的薩克森，為牧師之子。大學期間深受華格納與叔本華的影響。24歲那年以古典哲學教授的職銜，任教于巴塞爾大學。1872年發(fā)表處女作《悲劇的誕生》。1879年辭退教職，開始他10年的飄泊人生，并持續(xù)創(chuàng)作。1889年飽受精神疾病折磨的他于1900年病逝。享年55歲。
前兩天遇到一個案例，在這里與大家分享一下。一名員工對自己的領(lǐng)導非常不滿意，他覺得領(lǐng)導總是盯著他挑錯，打擊他，甚至侮辱他，他快要崩潰了，他希望大家能幫助他，找出問題的癥結(jié)。收到他的求助信息，好多人都伸出援助之手，結(jié)合自己成長的經(jīng)歷，給他答疑解惑，不過大家的綜合意見卻是勸他要反思自己。為何大家都會有這樣的想法呢？當大家看到這樣的問題時，首先想到的不是幫助這名員工譴責對方，大家都是成年人，都要理智地分析問題，要知道一個巴掌啪不響。第二，為何會有一個人專門盯著你，專門與你作對，你沒有掙他的錢，你又不是他的宿敵，甚至對他的利益地位沒有威脅，他憑什么盯著你不放？第三，你的好壞，與他有什么關(guān)系？思考過這些問題，你會發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導最在乎的是他不努力工作造成的后果，不僅僅是坑害了自己，也會對車間安全生產(chǎn)造成威脅，這是非?？膳碌摹Ｎ蚁腩I(lǐng)導一而再的對他嚴要求，從關(guān)心職工的角度來說，反而是對他的好，即便方式有些不妥。就如讀書時，老師總是批評那些不遵守課堂紀律的學生一樣，就如家長懲罰犯錯的孩子一樣?？傆幸惶?，學生不會誤解自己的老師，孩子更不可能憎恨自己的父母，要知道，只有不斷提醒你，督促你，甚至批評你的人，才是真正愛你的人。這樣的人，你不去感恩，反而一味地念及他的惡，那么你很難成為你自己。
如何成為自己。時刻清醒地看到自己的不足，理性地看待別人對你的評價，不要自尋煩惱。我們都知道尼采是非常了不起的人，尼采總是勸慰別人，但是他無法勸慰自己，尼采的人生是很悲慘的，他是一個典型的失敗者。那么，讀他的書對我們還有意義嗎？要知道，在他生活的年代，能夠理解他的人寥寥無幾，可怕的孤寂始終包圍著他；最后，病魔又悄然而至，甚至成了他生命的一部分，這樣的痛苦，并非是每個人都會遇到的。就如現(xiàn)實中的你，生活在新時代，有著健康的體魄，時刻被家人的愛包圍著，擁有這些是多么幸福的事。珍惜吧，成為你自己，沒有捷徑，也會遇到各種艱難險阻，那又如何呢？每個人的人生都是不一樣的，只有靠自己的不懈努力，拿出拼搏的勇氣，才能成就非凡的你。
成為自己讀后感篇五
這篇讀后感，寫起來相當費力。
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對于我這個沒有任何宗教基礎(chǔ)的人來講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當硬著頭皮讀到三分之二的時候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象。”來進行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書的內(nèi)容的時候，結(jié)合原來曾經(jīng)讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢？是我們的心。《秘密》講外部世界是內(nèi)心真實想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個人成長書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開始改變，然后個人成長才成為可能。因為我們在年幼的時候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認識到自己成長中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實到實際中時，還是需要不斷的和自己成長過程中累積的負面經(jīng)驗做斗爭。總結(jié)起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感篇六
這篇文章主要講的內(nèi)容是：有一個自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，傷心絕望，覺得沒有伯樂來賞識他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下，他來到海邊想結(jié)束自己的生命。正在這時，有一位老人從附近經(jīng)過，救了他。老人問明經(jīng)過后，就從沙灘上撿起一粒沙子，然后扔在地上，讓年輕人撿起來，年輕人看了看說：“這根本不可能?！崩先藳]說話，又拿出一顆珍珠扔在地上說：“你能撿起一顆珍珠么？”年輕人說：“這當然可以?！边@時老人說：“現(xiàn)在你該明白這是為什么了吧？如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認你，想要被人承認，就要努力使自己變成一顆珍珠。”年輕人聽了蹙眉低首，一時無語。
通過這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成為一個平凡的人，那么你就要努力把自己變成一個出類拔萃的人，那樣你才會像金子一樣發(fā)光，才會得到大家的賞識和認可。
記得我也有過類似的.經(jīng)歷：那是剛上一年級的時候，我本是個很內(nèi)向的女孩，平時不愛說話，也不調(diào)皮搗蛋，在班級里默默無聞的，從來沒受到過老師的表揚，我覺得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧！要不為什么老師從來沒有表揚過我呢？后來有一次學校大掃除，我和另一個女同學負責擦樓梯，我們很認真地把樓梯擦得干干凈凈的，老師檢查后表揚了我們倆，我們都特別高興，老師終于也表揚我了，在以后的日子里我無論做什么都會認真去做，都會做到最好，努力使自己得到老師和同學們的認可，成為一個出眾的好學生。
知人者智，自知者明。正確認識自我、把握自己在社會生活中的坐標，才能卓然超群。有時候你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價值連城的珍珠。要想卓爾不凡，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。若要卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇七
我們或許都曾在某一時刻，感受到心靈所受到的束縛。各種權(quán)威、規(guī)范、教條、理念……塑造了我們，也限制了我們。我們致力于活成社會告訴我們“應該”成為的樣子，卻離真正的自己越來越遠。
此書將帶你重新思考真實的自我和人生的意義。書中收錄了著名心靈導師克里希那穆提1955年在美國加州所做的八次公開演講。他以一貫的親切而娓娓道來的風格，引領(lǐng)讀者，穿透種種思維和慣性的迷霧，直抵心靈本質(zhì)，看到真正的自我，從而領(lǐng)悟到，生命原本沒有外在的意義，人生的*使命，不過是活出自己本來的樣子。
成為自己讀后感篇八
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對于我這個沒有任何宗教基礎(chǔ)的人來講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當硬著頭皮讀到三分之二的時候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象?！眮磉M行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書的內(nèi)容的時候，結(jié)合原來曾經(jīng)讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢?是我們的心。《秘密》講外部世界是內(nèi)心真實想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想。《成為你自己》講“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個人成長書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開始改變，然后個人成長才成為可能。因為我們在年幼的時候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認識到自己成長中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實到實際中時，還是需要不斷的和自己成長過程中累積的負面經(jīng)驗做斗爭?？偨Y(jié)起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感篇九
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個自認為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時，一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么自殺，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并重用他……在老人的開導下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要別人承認你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時的我上小學一年級，一個周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說我真能干。這是我第一次得到別人的認可，也是我以后做事的動力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇十
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說是他智慧的精華。通過閱讀一位哲學家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因為書中即沒有故事性也沒有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實的角度來解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來了相當?shù)碾y度，很多地方也會讓人感覺晦澀難懂。估計也正是因為這樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個東西，實在是太虛無縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書的立意就很好的解決了這個困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開了深層“溝通”。他認為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營養(yǎng)、地點、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對這些問題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來之筆——利己主義。
尼采的說法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認知自我的過程中，他告訴我們從自身周圍最簡單的事情開始觀察，來發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡單有效。而尼采實現(xiàn)的一個狀態(tài)是——我展望我的未來，那里沒有任何欲望的波瀾。
這個境界，我是很難達到了，估計也沒幾個人能達到。再清心寡欲的人，也不能說自己沒有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個層面，尼采認為從瑣事開始認知自己更準確，這個解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達中都體現(xiàn)了對所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達了對藝術(shù)的極大推崇。例如他認為學者只懂得肯定和否定，當已經(jīng)不會自己思考；而創(chuàng)造音樂和文學的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個繞不開的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對上帝的信仰。而尼采對此的不屑也達到了頂點，他很喜歡也很嫉妒（因為被搶先說了）司湯達的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過程中，尼采始終在堅持一個核心——認識自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認識自己，同時，也成為一個更好的自己。
很多人覺得哲學家思考的問題都高深莫測，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺他們都是瘋子。而事實上，哲學家里，只有一個人真的瘋了，這個人就是尼采。但這并不是因為他的思想瘋狂，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實而簡單。
感受尼采的智慧：《成為你自己》。
——end——。
我是削寒，狀態(tài)管理踐行顧問。
讓我們一起：思考未來&踐行當下。
成為自己讀后感篇十一
生活中，我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了，并不敢去面對，去戰(zhàn)勝困難，所以，困難才會一次又一次地敲響你心中的那扇門，然后給你無盡的壓力，讓你感到恐懼。但是，只有把困難打倒，硬著頭皮去闖，這樣，連死神都有可能會望而止步。
就像在《人沒有理由埋沒自己》這篇文章中，羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂。可是悲劇即將降臨，羅伯特一腳踩空，高大的身軀打了個趔趄，隨即向萬丈深淵滑去，周圍是陡峭的山石，沒有抓手的地方。短短的一瞬間，瑪麗就明白發(fā)生了什么事，就下意識的一口咬住了丈夫的上衣，同時，她也被習慣性帶向巖邊，羅伯特懸在空中，瑪麗牙關(guān)緊咬，你能相信嗎？兩排潔白的牙齒承擔了一個高大魁梧軀體的全部重量。瑪麗不能張口呼救，一小時后，過往的游客救了他們，而這時的瑪麗，美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。
這難道不足以體現(xiàn)堅持就能成功這個真理嗎？
瑪麗如果一松口，羅伯特就會死，但他并沒有這樣做。而是堅持著，終于，她那堅持不懈的信念感動了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神來臨之時，她并沒有被擊退，而是勇敢、堅持與死神做斗爭，明知道自己可能會撐不住，會松口，卻還是堅持孤注一擲，這就是堅持的力量。
成為自己讀后感篇十二
今天，我翻開一本書，偶然間看到了感動自己這篇文章，讀后，我被感動了。
這篇文章講的是一個女鋼琴家在生命垂危時仍保持著真、善、美的精神，曾讓一個盜賊改邪歸正。盜賊被她感動了，他終于明白“天生我材必有用”的道理。然而我也被感動了。
那是在五年級的時候，我們班級組織去看電影，名字叫暖情。這是一個感人肺腑的故事，發(fā)生在一個清貧的家庭里：主人公——冬冬還在上幼兒園，他的父母都下崗了，冬冬也不能再上幼兒園了，隨后冬冬的媽媽又離開了家，這對一個年僅7歲的孩子來說是多么殘酷呀！再加上凄涼的音樂和演員演繹得惟妙惟肖，影片催人淚下。同學們都淚流滿面。
同學們被感動了，我也被感動了。我們都被冬冬的天真無邪所感動了。感動自己，感動他人和為他人所感動，實際上是一種輪回。
感動是金，你挖掘它，它將會用自身來回報你。
感動是水，你節(jié)約它，它將會變成一片汪洋大海。
感動是火，你點燃它，它將會照亮你心中的燈。
成為自己讀后感篇十三
《成為》，是講述美國前第一夫人馬歇爾成長經(jīng)歷的一本書，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識、相愛，共同發(fā)展事業(yè)，書中傳達出的一些家庭教育的方式以及個人價值的體現(xiàn)，讓我回味無窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個家庭里處處充滿歡樂。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長帶來了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當?shù)刈詈玫膶W校。學習之余還讓米歇爾學鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個性?，F(xiàn)在作為一個年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔的責任與壓力更甚于普通女性，可她通過自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對我們普通人來說，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個人價值對個人是沒有任何意義的，個人的價值都是體現(xiàn)在別人乃至國家上。中國核潛艇之父黃旭華，為了中國能造出核潛艇，30年沒回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻給了核潛艇事業(yè)，他的個人價值對中國的國防事業(yè)是無價的；李秉權(quán)，胡素秋，一對為中國醫(yī)學奉獻一生，身后捐獻遺體的醫(yī)學伉儷，他們的個人價值對中國的醫(yī)學事業(yè)也是無價的。
人生就應該要不斷尋找自己，米歇爾的成長經(jīng)歷就是不斷聽從內(nèi)心，追尋自我的過程。就像書中最后說的，“成為”，并不意味著一定要達到某個位置或者達到某一個特定目標，相反，我認為“成為”應該是一種前進的狀態(tài)，一種進化的方式，一種不斷朝著更完美的自我奮斗的途徑，這條道路沒有終點。（常德國）。
成為自己讀后感篇十四
有人問古希臘哲學家泰勒斯：“你認為人活在這個世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說：“認識你自己?！比绾握J識自己，做好自己，做最好的自己呢？李開復博士以他精辟的語言剖析了如何做最好的自己。讀完這本書收益匪淺，感悟頗深。我明白了一個人要有所作為首先要做好自己，做最好的自己。
做最好的自己，需要有正確的價值觀。如果一個人的價值觀不正確，無論他怎樣努力，都會像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠；如果一個人擁有正確的價值觀，他就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度；如果一個人擁有正確的價值觀，就意味著他可以在大是大非的問題上做出正確的抉擇；如果一個人擁有正確的價值觀，就意味著他是一個有道德、講誠信、負責任的人，是一個值得信賴、值得托付的人。
做最好的自己，需要有正確的人生態(tài)度。態(tài)度是行動的前提，態(tài)度受價值觀的指導，態(tài)度是為人處世的基本原則；態(tài)度是一個人所具有的核心價值觀在現(xiàn)實社會和他人心目中的映射結(jié)果---如果一個人沒有正確的核心價值觀，他就不可能體現(xiàn)出這些正確的態(tài)度或品質(zhì)來?，F(xiàn)在社會需要積極向上、勇于參與、勇于挑戰(zhàn)的人，只要擁有積極的態(tài)度，樂觀面對人生，從小事做起；對自己負責，把握自己的命運。
做最好的自己，需要追求理想。我們在追尋事業(yè)成功的時候，要以勇氣指導自己追尋理想、以自信培養(yǎng)興趣、以積極的態(tài)度努力學習、以寬廣的胸懷促進團隊合作與相互溝通。我們要善于接受不同的思想和意見，善于吸取別人的優(yōu)點，彌補自己的缺陷，善于從各種不同的思潮中汲取力量。我們要有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可以改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同，真正體現(xiàn)自我的價值。
作為老師，總是希望自己的教的學生是最好的，成績最突出、品質(zhì)最好，我把這些作為自己工作的目標，可是，在教育學生的過程中，每一個學生的發(fā)展不同，總是在智力、性格、品質(zhì)等各方面有著不同的差異，我們不可能要求每一個學生都出類拔萃，不切實際的要求只能夠讓孩子們迷茫，甚至對自己失望。要求孩子超越自己，做最好的自己，那么無論每一個孩子的成長目標是什么，他都將是最棒的。
“盡量使你的期望合理化。()你可以要求他慢慢地做得比現(xiàn)在好一點，讓他慢慢進步。如果看到不合理的或不可能的目標，孩子可能會放棄了。盡量把自己對孩子的要求轉(zhuǎn)成對孩子的建議。當然這不是說要放任孩子自己去闖不去履行的約束權(quán)，而是盡量正確的引導。盡量不要把孩子和別人比。這樣會培養(yǎng)孩子的競爭心理，有礙于以后步入社會需要的團隊合作?！?/p>
我們追求卓越，那么就讓我們做最好的自己吧！鼓勵學生做最好的自己，鼓勵孩子做最好的自己，更重要的是鼓勵要求自己做最好的自己。做最好的自己以贏得精彩的人生，無悔的人生。
成為自己讀后感篇十五
在一個幸福的家庭出生的孩子，和一個不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個幸福的童年，更可怕的是沒有意識到原生家庭潛移默化灌輸?shù)腻e誤觀念，如果不是經(jīng)歷過很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會去尋找什么，不管是感情還是金錢，只是不要因為缺失而刻意回避令自己恐懼的事情，勇敢的面對，該來的自然會來，何不張開懷抱去面對那個骨子里的小我。
心理咨詢師果然是一個強大的存在，作為一個負能量清潔器，首先得保證的是自己不被負能量給壓垮，畢竟沒人喜歡在一個負能量爆棚的環(huán)境中生活。
如果被負能量困擾太久，不妨移步可愛的咨詢師尋求幫助，畢竟請一個專業(yè)的人指導真的可以避免摸著石頭過河的痛苦階段。
成為自己讀后感篇十六
我最喜歡讀尼采的哲學著作，《成為你自己》這本書，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書中了解尼采的思想學說及尼采的個人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學說直到今天，也是指導我們思想的指路明燈，無論是西方到東方，從書籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來面目。尼采說：每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，確實如此。我們怎樣才能認識自己呢？如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了?！彼裕嬲J識自己，是最為重要的。作為一個人，應該成為創(chuàng)造者，有獨立的`思想認識。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個腳印從山下開始攀登。也就是說，人必須認識到自己，應該如何行動，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑，上面寫著“認識你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識》中說：你的良知在說什么？——“你要成為你自己”。尼采認為，如果只是“認識自己”——即“理性”，是我們認識自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說：我最不愿意承諾的事就是改良人類，事實是，他的思想?yún)s改變和影響了人類的思想。這一點是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個性，獨立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對自我的肯定，這樣的肯定是對社會意識形態(tài)有著充分重要的作用，對于那些處于思想困境的人來說，是指路的明燈，激勵著人們努力進取、奮發(fā)圖強，為自己活著，實現(xiàn)自己的價值。我沒有拜讀過尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來在思想方面前進的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導師。堅持做最真實的自己，實踐成為你自己!
成為自己讀后感篇十七
這幾天廣州一直在下雨，有時候是細雨蒙蒙，有時候是瓢潑大雨。無論哪一種雨，我都不是很喜歡。最簡單的一個理由——我不喜歡鞋子濕濕的感覺。
前天早上，我望著外面的毛毛細雨憂郁了半個小時，終于鼓起勇氣跑步，竟覺得有一種“浪漫”的感覺。昨天晚上，眼瞅著雨已經(jīng)停了，跑步的時候居然下起了大雨。下雨就下雨吧，我不在乎在大雨里狂奔！
跑步的時候，耳朵里塞著耳機，腦袋里卻在回味劉墉的《超越自己》——劉墉寫給愛子劉軒的書！應該已經(jīng)很多年了吧，我看的這本書的印刷時間是20xx年，之前！
雖然算是“老古董”了，但書中的內(nèi)容和觀點卻一點也不過時。很多為人處世的道理，不僅僅適用于當初在史岱文森高中讀書的劉軒，也適用于我們現(xiàn)在的生活和工作。
《超越自己》這本書中，我印象最深的一句話是：“你必須成功，因為你不能失??！”。
成為自己讀后感篇十八
一個人的真正成長意味著他可以融合兩種相反的價值觀。
估計我還不夠格，因為我總是被兩種價值觀搞得矛盾不已，還得繼續(xù)修煉。
當人們覺得自己充滿信心，精力充沛，生活積極，個人極富魅力，那別人沒有理由不會注意到這一點，并為你樂觀的情緒所感染。別人對你的看法自然而然就會隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現(xiàn)出你對自己的滿意程度，那么，別人同樣沒有理由不對你表示滿意。他們會很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點，快樂點，展現(xiàn)你的優(yōu)點，變完美些，成熟些。
很多時候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因為我們已經(jīng)習慣，有了依賴性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。
作者文筆很好，很細膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來，覺得自己有的觀點太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當然認為應該做什么，不免被家長說上幾句。
成為自己讀后感篇十九
從事一項事情，先要決定志向，志向決定之后，就要全力以赴，毫不猶豫地去實行。
在巜我要做更好的自己》當中，令我記憶最深刻的一篇就是良心大于利益。這篇故事就是有關(guān)于林肯的。林肯日本出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭，由于家庭條件有限，沒辦法上學只能跟父親在荒原上耕作，但林肯聰明，時常向人請教問題，每到休息的時候，他便一邊津津有味地看著書，一邊吃面包。長大林肯離開了家鄉(xiāng)在外面打工，他做過很多工作，無論做什么工作，他都勤勤懇懇。
認真負責誠實守信，有一次一個客戶多付了幾分錢，他跑了十幾粒路將錢退回，又有一次，他發(fā)現(xiàn)少給一個客戶一些茶又跑了幾里路將茶葉送到。他靠著自己誠實謙虛的性格每到一處都受到周圍人的喜愛。林肯兩年后，成為一名律師。他的口才非常好成為了一名優(yōu)秀的律師很多人找他辯護，但使他挑選當事人有一個條件，就是當事人，必須是正義一方的有很多人沒有付錢付給他律師費，但只要是正義的林肯都免費幫他們辯護。
讀了這篇文章我收獲到很多，良心是我們的心頭哨，他在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違反的事情。
勞倫斯說過：“使人高貴的是人的品格?！?/p>
成為自己讀后感篇二十
尼采，作為一個無神論者，喜歡法國文化，而鄙棄德精神他認的最美妙的無神論笑話就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在?！彼f：迄今為止，什么是對存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認為一切沉默都會導致痛苦；但他樂意接受孤獨。他認為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運，不想有任何改變，將來不想，過去不想，永遠都不想。
他相信所有人的內(nèi)心都隱藏著一個大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個比喻來說，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對于知識，最終目的是給予人類盡可能多的快樂和盡可能少的痛苦這一觀點表示懷疑。他認為知識可以用來促進這兩種目標的實現(xiàn)，但也許我們可能還未發(fā)現(xiàn)它也是痛苦的最大制造者。
對于愛，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無與倫比的愛，那杯中也盛滿了苦酒。因此它才激起你對超人的憧憬，因此它才令你產(chǎn)生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開他對生活的切身體會，都洋溢著辯證的火花，值得我們細細去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經(jīng)過幾番辯證，反復思考，得出了一系列值得我們后人學習的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說，他是一位偉大的哲學家，同時，也是一位無神論者。
下面再來看看查啦圖斯特拉如是說了些什么？
有朝一日，我要像一陣風一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號的狂風。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當心，不要逆風而唾！”
這一句堪稱經(jīng)典，語言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會也如同帆船被精神的風暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學家。有的人說不喜歡尼采，因為他恃才傲物，從不韜光養(yǎng)晦。但我認為這樣的人最真實，在任何人面前都表現(xiàn)了真實的自己的一面。正如他所說的，“卓越的人啊，有一天你也會變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美?！彼苍S是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來的自賞呢？他不愛喬裝，不愛打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當然像個異類，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠的面對生活的態(tài)度和樣子！
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