成為自己讀后感(優(yōu)質(zhì)14篇)

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成為自己讀后感(優(yōu)質(zhì)14篇)
時(shí)間:2023-11-24 10:42:07     小編:FS文字使者

讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)或一篇文章后的個(gè)人感受和思考。通過(guò)寫(xiě)讀后感可以加深對(duì)作品的理解,同時(shí)也可以記錄下自己的思考和感悟,以便以后回顧和參考。讀后感既是對(duì)作者的表?yè)P(yáng),也是對(duì)自己思想的反思,幫助我們更好地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容,提高自己的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)。讀后感會(huì)使我們產(chǎn)生共鳴,引發(fā)我們的思考,并且可以通過(guò)與他人的分享來(lái)擴(kuò)大我們的視野和思維。讀后感應(yīng)該有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和聲音,不盲從他人,保持個(gè)人的獨(dú)立判斷。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,希望能夠給大家提供一些啟示和幫助。讀后感是一種很好的交流和分享的方式,通過(guò)讀后感,我們可以與他人交流自己對(duì)作品的理解和感受,也可以從他人的讀后感中獲取更多的啟發(fā)和思考。在這里,我們一起來(lái)看看這些讀后感范文,希望對(duì)大家寫(xiě)作讀后感有所幫助。

成為自己讀后感篇一

尼采,德國(guó)哲學(xué)家。24歲時(shí),破格成為瑞士巴塞爾大學(xué)古典文學(xué)教授,但是10年后,他放棄了優(yōu)越穩(wěn)定的工作,游走于歐州各地,進(jìn)行他的著述與思索。

尼采是一個(gè)勇于面對(duì)生活和逆境,內(nèi)心無(wú)比強(qiáng)大的人。本書(shū)中收錄了《瞧,這個(gè)人》《悲劇誕生》《快樂(lè)的智慧》和廣為人知的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的精彩華章。

我第一次讀尼采的文字是在2012年。書(shū)的名字我已忘記,記得那是一本記錄尼采一生所有著作中最具代表性的句字,里面包含尼采的思想精髓。

印象非常深刻并影響我的有幾條:

有思想的人,到少需要滿足以下三個(gè)條件:

與人交往??磿?shū)。心懷熱情。少了一條,都無(wú)法進(jìn)行思考。

對(duì)照這三條,我及時(shí)修正自己。我性格內(nèi)向,不善言辭,從不愿主動(dòng)去交往什么朋友。甚至?xí)o人一種很冷淡的感覺(jué),還好朋友們知道我外表冷淡,內(nèi)心火熱。雖然我不主動(dòng)交友,但從不拒絕那些品行端正好友與之交往。一直以來(lái),雖然朋友不多,但是個(gè)個(gè)都是真心實(shí)意的好友。我從來(lái)不愿意將時(shí)間浪費(fèi)在一些虛情假意的友情上。

還有一條我也一直在遵守。

讓別人等待是不道德的:

連招呼都不打一聲,卻讓他人等待,是極其惡劣的。這不僅僅是不講禮禮貌,不遵守約定的問(wèn)題。在他等待的時(shí)候,他會(huì)產(chǎn)生各種負(fù)面想像、擔(dān)憂,繼而不快,漸漸產(chǎn)生憤慨。也就是說(shuō),讓別人等待,是一種極其不道德的方法,會(huì)在不經(jīng)意間令那人的人性變得邪惡。

這一點(diǎn)我一直做得很好,無(wú)論是朋友聚會(huì)還是去辦事兒,都會(huì)提前半小時(shí)到達(dá)。盡量做到去等待別人,不讓別人產(chǎn)生憤慨。對(duì)于經(jīng)常找借口堵車(chē)的人來(lái)說(shuō),應(yīng)該為了讓對(duì)方快樂(lè)而早點(diǎn)出發(fā),合理安排好自己的出行時(shí)間。

反觀這一點(diǎn),我們也不能因?yàn)榈却妥兊脩嵖托皭骸R苍S確實(shí)是有不可說(shuō)的理由而耽誤了會(huì)面的時(shí)間。在等待的時(shí)間里,也可以隨手翻閱一下書(shū)或是看看美景,時(shí)間在愉悅的心情下會(huì)走得更快。也許這就是哲學(xué)吧,哲學(xué)總是在不停的思辯。

這就是我初遇尼采文字時(shí),對(duì)我影響很深的文字。

而這本《成為你自己》依然讓我受益良多(只說(shuō)一點(diǎn))。

一切文字,我只愛(ài)以血寫(xiě)就者。用你的血寫(xiě)作吧,你將會(huì)發(fā)現(xiàn),血即是精神。

我喜歡寫(xiě)字,從小就想讓自己能寫(xiě)很多很多的字的人。我寫(xiě)的字一直以為都是在自愉自樂(lè),就是現(xiàn)在所說(shuō)的自嗨的文字。即使這樣,我還是在不停的寫(xiě),不停的寫(xiě)。我相信有一天,我能寫(xiě)出帶血的文字。

帶血的文字,讓人看后是刻骨的疼。

帶血的文字,讓人看后是想哭的痛。

帶血的文字,讓人看后如夢(mèng)般驚醒。

帶血的文字需要我們向內(nèi)心去挖掘,就像用小刀刮骨般,一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)的去削。只有敢于面對(duì)自己的內(nèi)心,敢于在眾人面前承認(rèn)你的不足,你才能寫(xiě)出帶血的文字。

寫(xiě)出帶血的文字將成為我寫(xiě)字的標(biāo)準(zhǔn)。

尼采的文字里并沒(méi)有滔滔不絕的枯燥理論,也沒(méi)有抽像難懂的事情。他的文字有時(shí)會(huì)如散文般的優(yōu)美,他的文字就是帶血的文字,他說(shuō)出的話就是用一針見(jiàn)血的視角表達(dá)出來(lái)。整本書(shū)讀來(lái),文字很有現(xiàn)代感,朝氣和靈魂并存,意志和真理同在。

讀著尼采的文字,讓你的內(nèi)心更加強(qiáng)大,同時(shí)又能看清生命的本質(zhì)。我要成為自己,我要活出自己的模樣。

古賢樂(lè)。

2017。12。5。

成為自己讀后感篇二

這篇文章主要講的內(nèi)容是:有一個(gè)自以為是全才的年輕人,畢業(yè)以后屢次碰壁,傷心絕望,覺(jué)得沒(méi)有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下,他來(lái)到海邊想結(jié)束自己的生命。正在這時(shí),有一位老人從附近經(jīng)過(guò),救了他。老人問(wèn)明經(jīng)過(guò)后,就從沙灘上撿起一粒沙子,然后扔在地上,讓年輕人撿起來(lái),年輕人看了看說(shuō):“這根本不可能?!崩先藳](méi)說(shuō)話,又拿出一顆珍珠扔在地上說(shuō):“你能撿起一顆珍珠么?”年輕人說(shuō):“這當(dāng)然可以?!边@時(shí)老人說(shuō):“現(xiàn)在你該明白這是為什么了吧?如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認(rèn)你,想要被人承認(rèn),就要努力使自己變成一顆珍珠?!蹦贻p人聽(tīng)了蹙眉低首,一時(shí)無(wú)語(yǔ)。

通過(guò)這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙,大海中的一滴水,不想成為一個(gè)平凡的人,那么你就要努力把自己變成一個(gè)出類(lèi)拔萃的人,那樣你才會(huì)像金子一樣發(fā)光,才會(huì)得到大家的賞識(shí)和認(rèn)可。

記得我也有過(guò)類(lèi)似的.經(jīng)歷:那是剛上一年級(jí)的時(shí)候,我本是個(gè)很內(nèi)向的女孩,平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話,也不調(diào)皮搗蛋,在班級(jí)里默默無(wú)聞的,從來(lái)沒(méi)受到過(guò)老師的表?yè)P(yáng),我覺(jué)得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧!要不為什么老師從來(lái)沒(méi)有表?yè)P(yáng)過(guò)我呢?后來(lái)有一次學(xué)校大掃除,我和另一個(gè)女同學(xué)負(fù)責(zé)擦樓梯,我們很認(rèn)真地把樓梯擦得干干凈凈的,老師檢查后表?yè)P(yáng)了我們倆,我們都特別高興,老師終于也表?yè)P(yáng)我了,在以后的日子里我無(wú)論做什么都會(huì)認(rèn)真去做,都會(huì)做到最好,努力使自己得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可,成為一個(gè)出眾的好學(xué)生。

知人者智,自知者明。正確認(rèn)識(shí)自我、把握自己在社會(huì)生活中的坐標(biāo),才能卓然超群。有時(shí)候你必須知道自己是普通的沙粒,而不是價(jià)值連城的珍珠。要想卓爾不凡,那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折,承受不住忽視和平淡,就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。若要卓然出眾,就要努力使自己成為一顆珍珠。

成為自己讀后感篇三

《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說(shuō)是他智慧的精華。通過(guò)閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶,我們要承載的信息量很大。因?yàn)闀?shū)中即沒(méi)有故事性也沒(méi)有理論性,就是純粹的思想,雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)解讀思想,但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無(wú)比豐盈的思考成果。

這就是給閱讀和理解都帶來(lái)了相當(dāng)?shù)碾y度,很多地方也會(huì)讓人感覺(jué)晦澀難懂。估計(jì)也正是因?yàn)檫@樣,他的思想才被惡意篡改,在一段時(shí)間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個(gè)東西,實(shí)在是太虛無(wú)縹緲,要想徹底理解完全不可能。所以這本書(shū)的立意就很好的解決了這個(gè)困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中,而是要通過(guò)這些智慧——成為你自己。

尼采告訴我們,并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中,尼采卻和身邊的瑣事展開(kāi)了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情,例如營(yíng)養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注中,他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來(lái)之筆——利己主義。

尼采的'說(shuō)法是:為了尋找真理,我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過(guò)程中,他告訴我們從自身周?chē)詈?jiǎn)單的事情開(kāi)始觀察,來(lái)發(fā)現(xiàn)自我的訴求,這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡(jiǎn)單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)是——我展望我的未來(lái),那里沒(méi)有任何欲望的波瀾。

這個(gè)境界,我是很難達(dá)到了,估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)人能達(dá)到。再清心寡欲的人,也不能說(shuō)自己沒(méi)有欲望吧,衣食住行,難免有所求。正是出于這個(gè)層面,尼采認(rèn)為從瑣事開(kāi)始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確,這個(gè)解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。

尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對(duì)所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧,也表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定,當(dāng)已經(jīng)不會(huì)自己思考;而創(chuàng)造音樂(lè)和文學(xué)的大師,則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個(gè)繞不開(kāi)的話題——信仰,在西方世界里很多思想源于對(duì)上帝的信仰。而尼采對(duì)此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn),他很喜歡也很嫉妒(因?yàn)楸粨屜日f(shuō)了)司湯達(dá)的話:上帝的唯一可原諒之處,就是他并不存在。

在所有這些思考和批駁的過(guò)程中,尼采始終在堅(jiān)持一個(gè)核心——認(rèn)識(shí)自我,成就自我——只有這樣做了,結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵(lì),也是鞭策,讓我們有信心也有理由,更好的認(rèn)識(shí)自己,同時(shí),也成為一個(gè)更好的自己。

很多人覺(jué)得哲學(xué)家思考的問(wèn)題都高深莫測(cè),很多人的想法瘋狂又狂妄,感覺(jué)他們都是瘋子。而事實(shí)上,哲學(xué)家里,只有一個(gè)人真的瘋了,這個(gè)人就是尼采。但這并不是因?yàn)樗乃枷氙偪?,而是單純的身體原因(遺傳了他的父親),他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)單。

成為自己讀后感篇四

一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書(shū),對(duì)于我這個(gè)沒(méi)有任何宗教基礎(chǔ)的人來(lái)講,那些基礎(chǔ)的概念,只能囫圇吞棗的先吞下去。

當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候,忽然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。整本書(shū)其實(shí)都是圍繞著開(kāi)頭講過(guò)的“佛就是心,法就是世間萬(wàn)象?!眮?lái)進(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬(wàn)八千種修行法門(mén),每一種修行法門(mén),最后都是歸結(jié)到修心。

全都讀完,回想整本書(shū)的內(nèi)容的時(shí)候,結(jié)合原來(lái)曾經(jīng)讀的書(shū),忽然生出很多感慨來(lái)。

無(wú)論《秘密》也好,這本《成為你自己》也好,還是其他的教育書(shū)籍也好,其實(shí)歸根結(jié)底,都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子,修為自我”,修的是什么呢?是我們的心?!睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影,想改變外部世界,首先要改變我們心中所想?!冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心,法就是世間萬(wàn)象”,心念轉(zhuǎn)了,世間萬(wàn)象自然就不一樣了。

到了最后,所有的教育書(shū)籍,靈修書(shū)籍,個(gè)人成長(zhǎng)書(shū)籍,包括我看到的這本佛法書(shū),都是在講用“心”,了解自己心底最深處的想法,了解自己之后,從內(nèi)心開(kāi)始改變,然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候,基本都是弄丟了我們的自我,所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡,使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足,也知曉能夠提升自己的各種方法,真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí),還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過(guò)程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)。總結(jié)起來(lái)就是“知易行難”。

不過(guò)至少,在成長(zhǎng)的道路上,我在不斷前行……。

成為自己讀后感篇五

《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說(shuō)是他智慧的精華。通過(guò)閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶,我們要承載的信息量很大。因?yàn)闀?shū)中即沒(méi)有故事性也沒(méi)有理論性,就是純粹的思想,雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)解讀思想,但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無(wú)比豐盈的思考成果。

這就是給閱讀和理解都帶來(lái)了相當(dāng)?shù)碾y度,很多地方也會(huì)讓人感覺(jué)晦澀難懂。估計(jì)也正是因?yàn)檫@樣,他的思想才被惡意篡改,在一段時(shí)間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個(gè)東西,實(shí)在是太虛無(wú)縹緲,要想徹底理解完全不可能。所以這本書(shū)的立意就很好的解決了這個(gè)困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中,而是要通過(guò)這些智慧——成為你自己。

尼采告訴我們,并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中,尼采卻和身邊的瑣事展開(kāi)了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情,例如營(yíng)養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注中,他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來(lái)之筆——利己主義。

尼采的說(shuō)法是:為了尋找真理,我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過(guò)程中,他告訴我們從自身周?chē)詈?jiǎn)單的事情開(kāi)始觀察,來(lái)發(fā)現(xiàn)自我的訴求,這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡(jiǎn)單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)是——我展望我的未來(lái),那里沒(méi)有任何欲望的波瀾。

這個(gè)境界,我是很難達(dá)到了,估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)人能達(dá)到。再清心寡欲的人,也不能說(shuō)自己沒(méi)有欲望吧,衣食住行,難免有所求。正是出于這個(gè)層面,尼采認(rèn)為從瑣事開(kāi)始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確,這個(gè)解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。

尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對(duì)所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧,也表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定,當(dāng)已經(jīng)不會(huì)自己思考;而創(chuàng)造音樂(lè)和文學(xué)的大師,則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個(gè)繞不開(kāi)的話題——信仰,在西方世界里很多思想源于對(duì)上帝的信仰。而尼采對(duì)此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn),他很喜歡也很嫉妒(因?yàn)楸粨屜日f(shuō)了)司湯達(dá)的話:上帝的唯一可原諒之處,就是他并不存在。

在所有這些思考和批駁的過(guò)程中,尼采始終在堅(jiān)持一個(gè)核心——認(rèn)識(shí)自我,成就自我——只有這樣做了,結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵(lì),也是鞭策,讓我們有信心也有理由,更好的認(rèn)識(shí)自己,同時(shí),也成為一個(gè)更好的自己。

很多人覺(jué)得哲學(xué)家思考的問(wèn)題都高深莫測(cè),很多人的想法瘋狂又狂妄,感覺(jué)他們都是瘋子。而事實(shí)上,哲學(xué)家里,只有一個(gè)人真的瘋了,這個(gè)人就是尼采。但這并不是因?yàn)樗乃枷氙偪?,而是單純的身體原因(遺傳了他的父親),他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)單。

感受尼采的智慧:《成為你自己》。

——end——。

我是削寒,狀態(tài)管理踐行顧問(wèn)。

讓我們一起:思考未來(lái)&踐行當(dāng)下。

成為自己讀后感篇六

崇拜亞隆很多年,18歲因?yàn)榇嬖谥髁x與他相識(shí),當(dāng)時(shí)讀的懵懵懂懂,現(xiàn)在已無(wú)太多記憶,頭腦中的他應(yīng)該是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的睿智老人。而這本回憶錄太過(guò)真實(shí),真實(shí)的記錄了他青少年時(shí)對(duì)他人傷害的無(wú)知,記錄了他不那么喜愛(ài)的媽媽?zhuān)部赖倪^(guò)去,以及每一本書(shū)誕生的心路歷程。感覺(jué)是一本追星族必備讀物。

原來(lái),亞隆作為一名心理治療工作者,也曾經(jīng)熱愛(ài)哲學(xué),還專(zhuān)門(mén)去學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)課程。這也打消了我半年前因?yàn)楣麻喨肟诱軐W(xué),對(duì)自己不務(wù)正業(yè)所產(chǎn)生的懷疑。畢竟面對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的興奮和當(dāng)年第一次閱讀弗蘭克爾和羅洛梅的著作時(shí)一模一樣。

原來(lái),亞隆也曾有過(guò)一個(gè)讓自己又愛(ài)又怨的媽媽?zhuān)谇榫w失控時(shí)對(duì)著他大喊“是你害死了他”。時(shí)間沒(méi)有來(lái)得及撫平他們的關(guān)系,在母親去世后的理解讓他永存這份遺憾。但兒時(shí)的經(jīng)歷也許在某種程度上促使他產(chǎn)生了對(duì)人的興趣,嘗試在帶領(lǐng)團(tuán)體的過(guò)程中挑戰(zhàn)前人的治療方法,進(jìn)而成為一代心理學(xué)大師。

會(huì)不得不去面對(duì)記憶衰退帶來(lái)的總忘記鑰匙的困擾,會(huì)恐懼不知何時(shí)到來(lái)的死亡。但這不妨礙他可以和自己的愛(ài)人一輩子互相支持,和子孫一起享受天倫之樂(lè),朋友和支持性團(tuán)體的存在也能陪伴他解決生活中的各種問(wèn)題。他從未曾離開(kāi)過(guò)自己熱愛(ài)的事業(yè),寫(xiě)作,見(jiàn)個(gè)案,參加各種公眾演講。本書(shū)的最后他寫(xiě)到,“這就是人生?那么再來(lái)一次”。

“我是誰(shuí)”“如何成為我自己”,從古希臘開(kāi)始的無(wú)數(shù)哲學(xué)家思考過(guò)這樣的問(wèn)題;而近代的心理學(xué)也給出了找到答案的一些方法。只是遺憾,當(dāng)代又有多少心理學(xué)家能夠用一生去閱讀先人的著作,站在巨人的肩膀上推動(dòng)領(lǐng)域的發(fā)展。亞隆用他的一生成為他自己,而如何成為我自己,我也要用一生來(lái)回答。希望在生命結(jié)束前,也能像他一樣感慨,“這就是人生?那么再來(lái)一次”。

成為自己讀后感篇七

我是第一次閱讀尼采的作品,以前僅僅是閱讀其它的心理學(xué)作品的時(shí)候聽(tīng)過(guò)他的名字,他最具有代表性的就是自比為太陽(yáng)永遠(yuǎn)發(fā)出光和熱,最后透支了自己的生命力英年早逝。

我當(dāng)初的視線都在國(guó)外的經(jīng)典名著上面,對(duì)于哲學(xué)和心理學(xué)這兩個(gè)世界都沒(méi)有任何涉足,所以現(xiàn)在讀起來(lái)很費(fèi)勁,舉步維艱。

要理解尼采,我們就要從尼采的生平來(lái)看。

弗里德里?!ねつ岵桑?844年—1900)。

尼采24歲時(shí)成為瑞士巴塞爾大學(xué)的古典語(yǔ)文學(xué)教授,1879年由于健康問(wèn)題而辭職,之后一直飽受精神疾病煎熬。

1889年尼采精神崩潰,從此再也沒(méi)有恢復(fù),在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

不得不說(shuō)從某些尼采的文章中能看到很多不能贊同的價(jià)值觀,比如說(shuō)他對(duì)于血統(tǒng)的看中。尼采自幼相信自己有著貴族血統(tǒng)并為此而感到自豪??吹轿恼轮谐霈F(xiàn)類(lèi)似情節(jié)的時(shí)候難免會(huì)產(chǎn)生反感。

尼采熱愛(ài)希臘詩(shī)人,崇尚希臘神話中各種具有鮮明特點(diǎn)的人物,并把他們巧妙地同德意志的民族精神結(jié)合起來(lái)。

尼采本人很不喜歡德國(guó)人,他很討厭德國(guó)人的某些特點(diǎn),在他的文章中都能看出他對(duì)德國(guó)人性格的否定,抨擊德國(guó)人的粗俗的傲慢和愚笨的自得,很難想象在他去世之后,他的思想成為了德國(guó)人的武器。

尼采哲學(xué)的主題是生命的意義問(wèn)題,而他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答便是:靠藝術(shù)來(lái)拯救人生,賦予生命以一種審美的意義。

1889年長(zhǎng)期不被人理解的尼采據(jù)說(shuō)由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的,孤獨(dú),在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。

1900尼采在魏瑪與世長(zhǎng)辭,享年55歲。

不得不說(shuō),亞洲的文化氛圍使我們距離西方的思想距離變得遙遠(yuǎn),我們的思維很難跟隨最先進(jìn)的世界思維,我們對(duì)于哲學(xué)這類(lèi)的科學(xué)沒(méi)有任何可以參照的經(jīng)驗(yàn)。

所以東、西方的思想差異不但造就了現(xiàn)在的世界格局,也讓我們的文化多元化更加豐富。我們吸收西方的先進(jìn)技術(shù)的同時(shí),西方也在很早的時(shí)候就開(kāi)始借鑒東方的宗教。

要理解哲學(xué),我們需要更多的支持,更多的投入。

成為自己讀后感篇八

我最喜歡讀尼采的哲學(xué)著作,《成為你自己》這本書(shū),是節(jié)選尼采著名的《瞧,這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的最精彩部分,我們可以從這本書(shū)中了解尼采的思想學(xué)說(shuō)及尼采的個(gè)人情況。尼采的思想令人敬佩,尼采的影響力是非常大的。他的思想學(xué)說(shuō)直到今天,也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈,無(wú)論是西方到東方,從書(shū)籍到網(wǎng)絡(luò)傳播,都是倍受推崇。所以說(shuō),尼采的思想,影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動(dòng)著作。

尼采總是引領(lǐng)我們,找到自己思想意識(shí)里需要的,是發(fā)自自己靈魂深處的東西,去除所有約束的束縛,讓我們的精神回歸到本來(lái)面目。尼采說(shuō):每個(gè)不曾起舞的日子,都是對(duì)生命的辜負(fù),確實(shí)如此。我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)自己呢?如果說(shuō)兔子有七張皮,那么,人即使脫去了七十乘七張皮,仍然不能說(shuō):“這就是真正的你了,這不再是外殼了?!彼裕嬲J(rèn)識(shí)自己,是最為重要的。作為一個(gè)人,應(yīng)該成為創(chuàng)造者,有獨(dú)立的`思想認(rèn)識(shí)。就像你要想成功,就要付出努力。你要攀登一座高峰,就要一步一個(gè)腳印從山下開(kāi)始攀登。也就是說(shuō),人必須認(rèn)識(shí)到自己,應(yīng)該如何行動(dòng),才能夠成為自己。在幾千年前,古希臘奧林匹斯山上的德?tīng)栰成竦罾镉幸粔K石碑,上面寫(xiě)著“認(rèn)識(shí)你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言,具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識(shí)》中說(shuō):你的良知在說(shuō)什么?——“你要成為你自己”。尼采認(rèn)為,如果只是“認(rèn)識(shí)自己”——即“理性”,是我們認(rèn)識(shí)自己的第一步,而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力,才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然,尼采說(shuō):我最不愿意承諾的事就是改良人類(lèi),事實(shí)是,他的思想?yún)s改變和影響了人類(lèi)的思想。這一點(diǎn)是毋庸置疑的,總而言之,尼采希望能夠成為自己。人要有個(gè)性,獨(dú)立性。尼采的所謂成為你自己,是一種對(duì)自我的肯定,這樣的肯定是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著充分重要的作用,對(duì)于那些處于思想困境的人來(lái)說(shuō),是指路的明燈,激勵(lì)著人們努力進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng),為自己活著,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我沒(méi)有拜讀過(guò)尼采更多的作品,但是,我有了這本《成為你自己》,就已經(jīng)足能成為我將來(lái)在思想方面前進(jìn)的方向,我更愿意以尼采的思想,作為我行為的導(dǎo)師。堅(jiān)持做最真實(shí)的自己,實(shí)踐成為你自己!

成為自己讀后感篇九

在一個(gè)幸福的家庭出生的孩子,和一個(gè)不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個(gè)幸福的童年,更可怕的是沒(méi)有意識(shí)到原生家庭潛移默化灌輸?shù)腻e(cuò)誤觀念,如果不是經(jīng)歷過(guò)很痛苦的蛻變,那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。

缺什么就會(huì)去尋找什么,不管是感情還是金錢(qián),只是不要因?yàn)槿笔Ф桃饣乇芰钭约嚎謶值氖虑?,勇敢的面?duì),該來(lái)的自然會(huì)來(lái),何不張開(kāi)懷抱去面對(duì)那個(gè)骨子里的小我。

心理咨詢師果然是一個(gè)強(qiáng)大的存在,作為一個(gè)負(fù)能量清潔器,首先得保證的是自己不被負(fù)能量給壓垮,畢竟沒(méi)人喜歡在一個(gè)負(fù)能量爆棚的環(huán)境中生活。

如果被負(fù)能量困擾太久,不妨移步可愛(ài)的咨詢師尋求幫助,畢竟請(qǐng)一個(gè)專(zhuān)業(yè)的人指導(dǎo)真的可以避免摸著石頭過(guò)河的痛苦階段。

成為自己讀后感篇十

尼采,作為一個(gè)無(wú)神論者,喜歡法國(guó)文化,而鄙棄德精神他認(rèn)的最美妙的無(wú)神論笑話就是:“上帝的唯一的可原諒之處,就是他并不存在?!彼f(shuō):迄今為止,什么是對(duì)存在著最大異議?上帝。

他不喜歡沉默,認(rèn)為一切沉默都會(huì)導(dǎo)致痛苦;但他樂(lè)意接受孤獨(dú)。他認(rèn)為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運(yùn),不想有任何改變,將來(lái)不想,過(guò)去不想,永遠(yuǎn)都不想。

他相信所有人的內(nèi)心都隱藏著一個(gè)大花園,我們一直都在其中耕耘著。用另一個(gè)比喻來(lái)說(shuō),我們都是活火山,終有爆發(fā)的一刻。

對(duì)于知識(shí),最終目的是給予人類(lèi)盡可能多的快樂(lè)和盡可能少的痛苦這一觀點(diǎn)表示懷疑。他認(rèn)為知識(shí)可以用來(lái)促進(jìn)這兩種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),但也許我們可能還未發(fā)現(xiàn)它也是痛苦的最大制造者。

對(duì)于愛(ài),人們所熟知的,真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無(wú)與倫比的愛(ài),那杯中也盛滿了苦酒。因此它才激起你對(duì)超人的憧憬,因此它才令你產(chǎn)生創(chuàng)造者的饑渴。

他的所有的思想都離不開(kāi)他對(duì)生活的切身體會(huì),都洋溢著辯證的火花,值得我們細(xì)細(xì)去品讀和思考。他是驕傲的,他也是孤獨(dú)的,他不相信沉默,不相信神論,不走尋常路。他又是睿智的,聰明的,經(jīng)過(guò)幾番辯證,反復(fù)思考,得出了一系列值得我們后人學(xué)習(xí)的東西,他的思想光芒是不可掩飾的,不能不說(shuō),他是一位偉大的哲學(xué)家,同時(shí),也是一位無(wú)神論者。

下面再來(lái)看看查啦圖斯特拉如是說(shuō)了些什么?

有朝一日,我要像一陣風(fēng)一樣從他們中間吹起,以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來(lái)的使命。

是的,查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號(hào)的狂風(fēng)。他警告他的敵人和亂吐口水的人:“當(dāng)心,不要逆風(fēng)而唾!”

這一句堪稱(chēng)經(jīng)典,語(yǔ)言形象而有力,給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見(jiàn)尼采之狂,尼采之孤傲了。

我的只會(huì)也如同帆船被精神的風(fēng)暴吹襲,顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。

他是了解他自己的,“我那狂野的智慧”,可見(jiàn)他是成為了他自己,不虛偽,不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者,真正的哲學(xué)家。有的人說(shuō)不喜歡尼采,因?yàn)樗巡虐廖?,從不韜光養(yǎng)晦。但我認(rèn)為這樣的人最真實(shí),在任何人面前都表現(xiàn)了真實(shí)的自己的一面。正如他所說(shuō)的,“卓越的人啊,有一天你也會(huì)變得美麗,找照鏡子欣賞你自己的美。”他也許是孤芳自賞吧,但他至少有閃光,有美麗之處吧,要不然連自己都看不起自己,哪來(lái)的自賞呢?他不愛(ài)喬裝,不愛(ài)打扮,坐在喬裝戴面具的人們中間,他當(dāng)然像個(gè)異類(lèi),但喜歡他的人都知道,他是不可多得的,并不是所有人都能做到他這點(diǎn)——成為你自己!做回你自己,就是最難得也最坦誠(chéng)的面對(duì)生活的態(tài)度和樣子!

成為自己讀后感篇十一

今天,我翻開(kāi)一本書(shū),偶然間看到了感動(dòng)自己這篇文章,讀后,我被感動(dòng)了。

這篇文章講的是一個(gè)女鋼琴家在生命垂危時(shí)仍保持著真、善、美的精神,曾讓一個(gè)盜賊改邪歸正。盜賊被她感動(dòng)了,他終于明白“天生我材必有用”的道理。然而我也被感動(dòng)了。

那是在五年級(jí)的時(shí)候,我們班級(jí)組織去看電影,名字叫暖情。這是一個(gè)感人肺腑的故事,發(fā)生在一個(gè)清貧的家庭里:主人公——冬冬還在上幼兒園,他的父母都下崗了,冬冬也不能再上幼兒園了,隨后冬冬的媽媽又離開(kāi)了家,這對(duì)一個(gè)年僅7歲的孩子來(lái)說(shuō)是多么殘酷呀!再加上凄涼的音樂(lè)和演員演繹得惟妙惟肖,影片催人淚下。同學(xué)們都淚流滿面。

同學(xué)們被感動(dòng)了,我也被感動(dòng)了。我們都被冬冬的天真無(wú)邪所感動(dòng)了。感動(dòng)自己,感動(dòng)他人和為他人所感動(dòng),實(shí)際上是一種輪回。

感動(dòng)是金,你挖掘它,它將會(huì)用自身來(lái)回報(bào)你。

感動(dòng)是水,你節(jié)約它,它將會(huì)變成一片汪洋大海。

感動(dòng)是火,你點(diǎn)燃它,它將會(huì)照亮你心中的燈。

成為自己讀后感篇十二

生活中,我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了,并不敢去面對(duì),去戰(zhàn)勝困難,所以,困難才會(huì)一次又一次地敲響你心中的那扇門(mén),然后給你無(wú)盡的壓力,讓你感到恐懼。但是,只有把困難打倒,硬著頭皮去闖,這樣,連死神都有可能會(huì)望而止步。

就像在《人沒(méi)有理由埋沒(méi)自己》這篇文章中,羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂??墒潜瘎〖磳⒔蹬R,羅伯特一腳踩空,高大的身軀打了個(gè)趔趄,隨即向萬(wàn)丈深淵滑去,周?chē)嵌盖偷纳绞?,沒(méi)有抓手的地方。短短的一瞬間,瑪麗就明白發(fā)生了什么事,就下意識(shí)的一口咬住了丈夫的上衣,同時(shí),她也被習(xí)慣性帶向巖邊,羅伯特懸在空中,瑪麗牙關(guān)緊咬,你能相信嗎??jī)膳艥嵃椎难例X承擔(dān)了一個(gè)高大魁梧軀體的全部重量?,旣惒荒軓埧诤艟龋恍r(shí)后,過(guò)往的游客救了他們,而這時(shí)的瑪麗,美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。

這難道不足以體現(xiàn)堅(jiān)持就能成功這個(gè)真理嗎?

瑪麗如果一松口,羅伯特就會(huì)死,但他并沒(méi)有這樣做。而是堅(jiān)持著,終于,她那堅(jiān)持不懈的信念感動(dòng)了上帝,她和她的丈夫都得救了。在死神來(lái)臨之時(shí),她并沒(méi)有被擊退,而是勇敢、堅(jiān)持與死神做斗爭(zhēng),明知道自己可能會(huì)撐不住,會(huì)松口,卻還是堅(jiān)持孤注一擲,這就是堅(jiān)持的力量。

成為自己讀后感篇十三

一個(gè)人的真正成長(zhǎng)意味著他可以融合兩種相反的價(jià)值觀。

估計(jì)我還不夠格,因?yàn)槲铱偸潜粌煞N價(jià)值觀搞得矛盾不已,還得繼續(xù)修煉。

當(dāng)人們覺(jué)得自己充滿信心,精力充沛,生活積極,個(gè)人極富魅力,那別人沒(méi)有理由不會(huì)注意到這一點(diǎn),并為你樂(lè)觀的情緒所感染。別人對(duì)你的看法自然而然就會(huì)隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現(xiàn)出你對(duì)自己的滿意程度,那么,別人同樣沒(méi)有理由不對(duì)你表示滿意。他們會(huì)很容易信任你、接受你、佩服你。

自信點(diǎn),快樂(lè)點(diǎn),展現(xiàn)你的優(yōu)點(diǎn),變完美些,成熟些。

很多時(shí)候我們舍不得放棄的,并不是我們真的想要或是真的喜歡,只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣,有了依賴(lài)性。

舍不得又能怎樣?總有人要離開(kāi)你的世界,脫離你的旅途。那么,予以祝福。

故事之所以被稱(chēng)為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。

作者文筆很好,很細(xì)膩,不顧左右而言他,一件事一種理講到底。

看下來(lái),覺(jué)得自己有的觀點(diǎn)太幼稚,理講不通,憑著自己一腔“熱情”理所當(dāng)然認(rèn)為應(yīng)該做什么,不免被家長(zhǎng)說(shuō)上幾句。

成為自己讀后感篇十四

有人問(wèn)古希臘哲學(xué)家泰勒斯:“你認(rèn)為人活在這個(gè)世界上,什么事情是最困難的?”泰勒斯回答說(shuō):“認(rèn)識(shí)你自己?!比绾握J(rèn)識(shí)自己,做好自己,做最好的自己呢?李開(kāi)復(fù)博士以他精辟的語(yǔ)言剖析了如何做最好的自己。讀完這本書(shū)收益匪淺,感悟頗深。我明白了一個(gè)人要有所作為首先要做好自己,做最好的自己。

做最好的自己,需要有正確的價(jià)值觀。如果一個(gè)人的價(jià)值觀不正確,無(wú)論他怎樣努力,都會(huì)像南轅北轍的趕車(chē)人那樣離成功越來(lái)越遠(yuǎn);如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀,他就可以更好地完善自己的人格,端正自己的人生態(tài)度;如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀,就意味著他可以在大是大非的問(wèn)題上做出正確的抉擇;如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀,就意味著他是一個(gè)有道德、講誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任的人,是一個(gè)值得信賴(lài)、值得托付的人。

做最好的自己,需要有正確的人生態(tài)度。態(tài)度是行動(dòng)的前提,態(tài)度受價(jià)值觀的指導(dǎo),態(tài)度是為人處世的基本原則;態(tài)度是一個(gè)人所具有的核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和他人心目中的映射結(jié)果---如果一個(gè)人沒(méi)有正確的核心價(jià)值觀,他就不可能體現(xiàn)出這些正確的態(tài)度或品質(zhì)來(lái)?,F(xiàn)在社會(huì)需要積極向上、勇于參與、勇于挑戰(zhàn)的人,只要擁有積極的態(tài)度,樂(lè)觀面對(duì)人生,從小事做起;對(duì)自己負(fù)責(zé),把握自己的命運(yùn)。

做最好的自己,需要追求理想。我們?cè)谧穼な聵I(yè)成功的時(shí)候,要以勇氣指導(dǎo)自己追尋理想、以自信培養(yǎng)興趣、以積極的態(tài)度努力學(xué)習(xí)、以寬廣的胸懷促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作與相互溝通。我們要善于接受不同的思想和意見(jiàn),善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)自己的缺陷,善于從各種不同的思潮中汲取力量。我們要有勇氣來(lái)改變可以改變的事情,有胸懷來(lái)接受不可以改變的事情,有智慧來(lái)分辨兩者的不同,真正體現(xiàn)自我的價(jià)值。

作為老師,總是希望自己的教的學(xué)生是最好的,成績(jī)最突出、品質(zhì)最好,我把這些作為自己工作的目標(biāo),可是,在教育學(xué)生的過(guò)程中,每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展不同,總是在智力、性格、品質(zhì)等各方面有著不同的差異,我們不可能要求每一個(gè)學(xué)生都出類(lèi)拔萃,不切實(shí)際的要求只能夠讓孩子們迷茫,甚至對(duì)自己失望。要求孩子超越自己,做最好的自己,那么無(wú)論每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)目標(biāo)是什么,他都將是最棒的。

“盡量使你的期望合理化。()你可以要求他慢慢地做得比現(xiàn)在好一點(diǎn),讓他慢慢進(jìn)步。如果看到不合理的或不可能的目標(biāo),孩子可能會(huì)放棄了。盡量把自己對(duì)孩子的要求轉(zhuǎn)成對(duì)孩子的建議。當(dāng)然這不是說(shuō)要放任孩子自己去闖不去履行的約束權(quán),而是盡量正確的引導(dǎo)。盡量不要把孩子和別人比。這樣會(huì)培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)心理,有礙于以后步入社會(huì)需要的團(tuán)隊(duì)合作?!?/p>

我們追求卓越,那么就讓我們做最好的自己吧!鼓勵(lì)學(xué)生做最好的自己,鼓勵(lì)孩子做最好的自己,更重要的是鼓勵(lì)要求自己做最好的自己。做最好的自己以贏得精彩的人生,無(wú)悔的人生。

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