讀后感是一種文學形式，通過對所讀內容的分析和評價來表達作者的思想和情感。寫讀后感時，可以用感恩之情來回顧書中帶給自己的啟示和改變。接下來，我將分享一些我個人撰寫的讀后感，希望能給大家提供一些靈感。
漢書讀后感李廣篇一
搖擺著肥大的團扇葉，蒼黃的。
象從遠方的朋友帶來的，好消息，
怎么，卻只是疏疏的三兩語？
聲音笑貌都親切，但是，
人呢，唉，人呢？
兩扇漆黑的大門是半開的，
悄然地，向里面窺視了，
拖著沉()重的腳步，又走去，
太陽下山了，蠓蟲在飛，烏鴉也在飛。
一九三三年十月二十日。
（選自《漢園集》，1936年3月，上海商務印書館）。
漢書讀后感李廣篇二
輕輕地，我想去一吻那燈球了。
灰白的，淡黃的秋夜的燈，
是誰的和平的笑臉呢?
不說話，我認你是我的老相識。
叮，叮，一個金甲蟲在燈上吻，
寂然地，他跌醉在燈下了：
一個溫柔的最后的夢的開始。
靜夜的秋燈是溫暖的，
在孤寂中，我卻是有一點寒冷。
咫尺的燈，覺得是遙遙了。
窗
偶爾投在我的窗前的。
是九年前的你的面影嗎?
我的綠紗窗是褪成了蒼白的，
九年前的卻還是九年前。
隨微飔和落葉的窸窣而來的。
還是九年前的你那秋天的哀怨嗎?
這埋在土里的舊哀怨。
種下了今日的煩憂草，青青的。
你是正在旅行中的一只候鳥，
偶爾的，過訪了我這座秋的園林，
(如今，我成了一座秋的園林)。
毫無顧惜地，你又自遙遠了。
遙遠了，遠到不可知的天邊，
你去尋，尋另一座春的園林嗎?
我則獨對了蒼白的窗紗，而沉默，
悵望向窗外：一點白云和一片青天。
流星。
一顆流星，墜落了，
隨著墜落的。
有清淚。
想一個鳴蛙的夏夜，
在古老的鄉(xiāng)村，
誰為你，流星正飛時，
以辮發(fā)的'青纓作結，
說要系航海的明珠。
作永好的投贈。
想一些遼遠的日子，
遼遠的，
沙上的足音……。
淚落在夜里了，
象星隕，墜入林蔭。
古潭底。
秋的味。
誰曾嗅到了秋的味，
坐在破幔子的窗下，
從遠方的池沼里，
水濱腐了的落葉的——。
從深深的森林里，
枯枝上熟了的木莓的——。
被涼風送來了。
秋的氣息?
這氣息。
把我的舊夢醺醒了，
夢是這樣迷離的，
象此刻的秋云似——。
從窗上望出，
被西風吹來，
又被風吹去。
嗩吶。
賣鼠戲的人又走過了，
唔啦啦地吹著嗩吶，
在肩上負著他小小的舞臺。
我看見。
遠遠的一個失了軀體的影子，
啼泣在長街，
作最后的徘徊。
今天是一個寂寞的日子，
連落葉的聲息也沒有了。
愈遠，愈遠，
只聽到嗩吶還在唔啦啦地，
我是沉入在蒼白的夢里，
啞了的音樂似。
停息在荒涼的琴弦上，
象火光樣睡眠，
當火焰死時。
笑的種子。
把一粒笑的種子。
深深地種在心底，
縱是塊憂郁的土地，
也滋長了這一粒種子。
笑的種子發(fā)了芽，
笑的種子又開了花，
花開在顫著的樹葉里，
也開在道旁的淺草里。
尖塔的十字架上。
開著笑的花，
飄在天空的白云里。
也開著笑的花。
播種者現(xiàn)在何所呢，
那個流浪的小孩子?
永記得你那偶然的笑，
雖然不知道你的名字。
漢書讀后感李廣篇三
九年前的卻還是九年前。
隨微t和落葉的o@而來的。
還是九年()前的你那秋天的哀怨嗎？
這埋在土里的舊哀怨。
種下了今日的煩憂草，青青的。
你是正在旅行中的一只候鳥，
偶爾的，過訪了我這座秋的園林，
（如今，我成了一座秋的園林）。
毫無顧惜地，你又自遙遠了。
遙遠了，遠到不可知的天邊，
你去尋，尋另一座春的園林嗎？
我則獨對了蒼白的窗紗，而沉默，
悵望向窗外：一點白云和一片青天。
（選自《漢園集》，1936年3月，上海商務印書館）。
漢書讀后感李廣篇四
你就這樣的落。
沒有風的春天是這樣的沉悶，
沒有雨的人間是這樣的寂寞。
風正在吹呵，
雨正在落，
這正是我的呀我的時節(jié)，
把門兒敞開讓風兒進來，
再聽聽細雨在說些什么：
它說，故鄉(xiāng)正可愛，
桃花已染灼了四野。
有人在計算著花開花落，
“歸來吧，”
他們說，“時光易過”。
它說，有幾個青年朋友，
在遠遠的海上飄泊，
他們說，“大家曾做過同樣的美夢，
而今啊卻一一云散煙滅?！?/p>
風正在吹呵雨正在落，
這正是我的呀我的時節(jié)。
把衣服解開讓風兒進來，
讓細雨來和著我的靈魂微歌：
“在這時節(jié)呀在這時節(jié)，
這時節(jié)我只合獨坐獨歌。
有誰還管他是故鄉(xiāng)還是他鄉(xiāng)，
更不知朋友們誰冷誰熱。
“我知道時光是已經過去，
我更知今后的艱苦日多。
所謂‘故鄉(xiāng)’那只是我已脫的墳墓，
而朋友們也只說一番空空事業(yè)。
“已脫的羅網再不能誘我，
虛無的夢境已不許重說。
我的腳已深深落在地上，
我要開始到人間去跋涉?！?/p>
簌簌的風，還是這樣的吹，
細細的()雨，還是這樣的落。
明朝呀，明朝有更藍的天海，
明朝呀，明朝在更紅的花朵。
（選自《詩與評論》，1984年，香港國際出版社）。
漢書讀后感李廣篇五
昆明有個圓通寺。寺后就是圓通山。從前是一座荒山，現(xiàn)在是一個公園，就叫圓通公園。公園在山上。有亭，有臺，有池，有榭，有花，有樹，有鳥，有獸。后山沿珞，有一大片海棠，平時枯枝瘦葉，并不惹人注意，一到二、四月間，其是花團錦簇，變成一個花世界。
這幾天天氣特利好，花開得也正好，看花的人也就最多?！缸夏凹t塵拂面來，無人不道看花回」，辦公室里，餐廳里，晚會上，道路上，經常聽到有人問答：「你去看海棠沒有？」「我去過了?！够蛘哒f：「我正想去?！沟搅诵瞧谔欤缆废喾?，多爭說圓通山海棠消息。一時之間，幾乎形成一種空氣，甚至是一種壓力，一種誘惑，如果誰沒有到圓通山看花，就好像是一大憾事，不得不擠點時間，去湊個熱鬧。
星期天，我們也去看花。不錯，一路同去看花的人可多著哩。進了公園門，步步登山，接踵摩肩，人就更多了。向高處看，隔看密密層層的綠蔭，只見一片紅云，望不到邊際，其是，「寺門尚遠花光來，漫天錦繡逢云開」。這時候，什麼蒼松啊，萃柏啊，碧梧啊，修竹啊，……都挽不住游人。大家都一口氣地攀到最高峰，淹沒在海棠花的紅海里。后山一條大路，兩旁，四周，都是海棠。人們坐在花下，走在路上，既望不見花外的青天，也看不見花外還有別的世界?；ㄩ_得正盛，來早了，還未開好，來晚了已經開敗，「千朵萬朵壓枝低」，每棵樹都炫耀自己的鼎盛時代，每一朵花都在微風中枝頭上顫抖著說出自己的喜悅?！竾娫拼奠F花無數(shù)，一條錦繡游人路」，是的，是一條花巷，一條花街，上天下地都是花，可謂花天花地?？墒?，這些說法都不行，都不足以說出花的動態(tài)，「四廂花影怒于潮」，「四山花影下如潮」，還是「花潮」好。古人寫詩真有他的，善于說出要害，說出花的氣勢。你不要亂跑，你靜下來，你看那一望無際的花，「如錢塘潮夜澎湃」，有風，花在動，無風，花也潮水一般地動，在陽光照射下，每一個花瓣都有它自己的陰影，就彷佛多少波浪在大海上翻騰，你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空向四面八方伸張，好像有一種生命力在不斷擴展。而且，你可以聽到潮水的聲音，誰知道呢，也許是花下的人語聲，也許是花叢中蜜蜂嗡嗡聲，也許什麼地方有黃鶯的歌聲，還有什麼地方送來看花人的琴聲，歌聲，笑聲……，這一切交織在一起，再加上風聲，天籟人籟，就如同海上午夜的潮聲。大家都是來看花的，可是，這個花到底怎麼看法？有人走累了，揀個最好的地方坐下來看，不一會，又感到這里不夠好，也許別個地方更好吧，于是站起來，既依依不舍，又滿懷向往，慢步移向別處去。多數(shù)人都在花下走來走去，這棵樹下看看，好，那棵樹下看看，也妤，佇立在另一棵樹下仔細端詳一番，更好，看看，想想，再看看，再想想。有人很大方，只是駐足觀賞，有人貪心重，伸手牽過一枝花來搖搖，或者乾脆翹起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅?！柑旃非杉叭绱耍钊艘徊角腔病?。人們面對這綺麗的風光，真是徒喚奈何了。
老頭兒們看花，一面看，一面自言自語，或者嘴里低吟著什麼。老媽媽看花，扶著拐杖，牽著孫孫，很珍惜地折下一朵，簪在臺己的發(fā)髻上。青年們穿得整整齊齊，乾乾凈凈，好像參加什麼盛會，不少人已經穿上雪臺的襯衫，有的甚至是綢襯衫，有的甚至已是短袖襯衫，好像夏天已經來到他們身上，東張張，西望望，既看花，又看人，神氣得很。青午婦女們，也都打扮得利利落落，很多人都穿著花衣花裙，好像要與花爭妍，也有人擦了點胭脂，抹了點口紅，顯得很突出，可是，在這花世界里，又叫人感到無所謂了。很自然地想起了龔自珍《西郊落花歌》中說的，「如八萬四千天女洗臉罷，齊向此池傾胭脂」，真也有點形容過分，反而沒有真實感了。小學生們，系著漂亮的紅領巾，帶著彈弓來了，可是他們并沒有射擊，即便有鳥，也不射了，被這一片沒頭沒腦的花淹末了。畫家們正調好了顏色對花寫生，看花的人又圍住了畫花的，出神地看畫家畫花。喜歡照像的人，抱著像機跑來跑去，不知是照花，還是照人，是怕遮了花，還是怕花遮了人，還是要選一個最好的鏡頭，使如花的人永遠伴著最美的花。有人在花下喝茶，有人在花下彈琴，有人在花下下象棋，有人在花下打橋牌。昆明四季如春，四季有花，可是不管山茶也罷，報春也罷，梅花也罷，杜鵑也罷，都沒有海棠這樣幸運，有這麼多人，這樣熱熱鬧鬧地來訪它，來賞它，這樣興致勃勃地來趕這個開花的季節(jié)。還有桃花什麼的，目前也還開著，在這附近，就有幾樹碧桃正開，「猩紅鸚綠天人姿，回首夭桃惝失色」，顯得冷冷落落地呆在一旁，并沒有誰去理睬。在這圓通山頭，可以()看西山和滇池，可以看平林和原野，可是這時候，大家都在看花，什麼也顧不得了。
看著看著，實在也有點疲乏，找個地方坐下來休息一下吧，哪里沒有人？都是人。坐在一群看花人旁邊，無意中聽人家談論，猜想他們大概是哪個學校的文學教師。他們正在吟詩談詩：
一個吟道：「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！挂粋€說：「這個不好，哪來的這麼些眼淚！」另一個吟道：「一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人?！褂忠粋€說：「還是不好，雖然是詩圣的佳句，也不好?！挂粋€青年人搶過去說：「『繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開』，也是杜詩，好不好？」一個人回答：「好的，好的，思想健康，說的是新陳代謝?！挂粋€人不等他說完就接上去：「好是好，還不如龔定庵的「落紅不是無情物，化作春泥更護花』，有辯證觀點，樂觀精神?！褂幸粋€人一直不說話，人家問他，他說：「天何言哉，四時興焉，萬物生焉，天何言哉。桃李無言，下自成蹊。你們看，海棠并沒有說話，可是大家都被吸引來了。」我也沒有說話。想起泰山高處有人在懸崖上刻了四個大字：「予欲無言」，其實也甚是多事?；丶业穆飞?，還是聽到很多人紛紛議論。
漢書讀后感李廣篇六
《上下五千年》這本書寫了許多歷史故事，我最喜歡飛將軍李廣的故事。
李廣在漢文帝的時候就做了將軍。他跟周亞夫一起平定七國之亂，立過大功。后來漢景帝有派她去做上郡太守。
有一次，匈奴進了上郡，李廣帶著一百多個騎兵去追趕三個匈奴射手，追了幾十里地才追上。他射死了其中的兩個匈奴射手，把第三個活捉了，正準備回營，遠遠望見有三千名匈奴騎兵追了上來。李廣手下的兵士突然碰到了那么多的匈奴，不由的都慌了。李廣隨即下令前進，在離開匈奴陣地僅僅兩里的地方停下來，命令士兵一起下馬，把馬鞍全寫下來，就地休息。匈奴的將領看到李廣這樣布置，不敢上來，遠遠的觀察漢軍動靜。
匈奴兵越看越懷疑。他們認為漢軍一定有埋伏，怕漢軍半夜襲擊他們，就連夜全部逃回去。到了天亮，李廣一瞧，山上以沒有匈奴兵，才帶著一百多名騎兵安全回到大營。
我看到了這個故事后，我知道了：智慧比無力還可靠。我以后一定要多多讀書，多多學習，長大后成為第二個“諸葛亮”。
李廣用他的一顆愛國的心、智慧的心保全了祖國的領土，讓祖國的領土沒有受到侵略。
以后我也要想李廣將軍一樣，時刻將祖國記在心中，時刻保持一顆愛過的心，通過讀書越來越聰明，長大以后，我要幫助國家，幫助社會，成為對國家建設有用的人。
漢書讀后感李廣篇七
彈奏著黃昏曲的，
是秋天的歌者。
這歌子我久已聽過，
今番聽了，
卻這般異樣，
莫不是“人”也到了秋天嗎！
你的曲子使我沉思。
趁斜風()細雨時節(jié)，
且把你的琴弦弄緊，
盡興地彈唱吧。
當你葬身枯葉時，
世界便覺得寂寞了。
漢書讀后感李廣篇八
古人云《漢書》可以下酒，確實，整個西漢王朝，英雄輩出，從陳勝吳廣、西楚霸王，到齊王韓信、留侯張良，從文景之治到漢武大帝，從衛(wèi)青霍去病到麒麟閣十一功臣，不禁想起亂世出英雄這句話，英雄開創(chuàng)時勢，時勢造就英雄，那是中國漢文化發(fā)展的奠基階段，也是一個頂峰，讀起來引人入勝。
從思想感情上來說，《漢書》比《史記》正統(tǒng)，沒有《史記》那么活潑，但是，也正因為這一點，《漢書》被后世許多史學家認為比《史記》更好。如果說《史記》反映中國人在諸子百家爭鳴的余韻下的開放的、生動的、極富現(xiàn)實功利性的、充滿創(chuàng)造力的思想狀況，那么《漢書》就反映了獨尊儒術之后中國人大氣滂薄的、使命感極強的、恢宏的思想狀況。
縱觀全書，我最感興趣的還是楚漢相爭，而在這段風起云涌的歷史中，又對留侯張良感觸最深。
張良，字子房，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。后世敬其謀略出眾，尊稱其為“謀圣”。
有人說，劉邦的江山有一半是韓信打下來的，那么在戰(zhàn)場的后方，為劉邦出謀劃策，在計謀這一方面出了很大功勞的就是張良了，張良就像是劉邦的“大腦”一樣，所以張良是毫不愧當“謀圣”這一稱謂的。其實，張良的智慧不僅為劉邦建造了大漢朝，也為自己謀得了一個好的人生。張良可以說是漢初三杰中，唯一一個得到善終的人。
至于張良能有不同于韓信、蕭何的結局，還在于其實他已經很清楚地掌握了劉邦的心態(tài)，算得上是一個心理專家。劉邦能聽得進他人的意見，虛心接受，也能任用有才之人為他帶兵打仗，但當他真正坐上漢朝皇帝這個位置的時候，他就不再能忍受下面有不安分的人。張良精通黃老之道，也不留戀權位，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事原則，所以在劉邦要封他三萬戶的時候，他以“此天以臣授陛下”，選擇了“愿封留足矣，不敢當三萬戶”。
讀完《張良傳》后，其實我覺得張良也并不是從一開始就是這樣一個有極高智慧和先見，且能冷靜分析問題的人，這一點從他年輕時的經歷就可以發(fā)現(xiàn)。
國恨家仇，這個理由的確足夠張良去刺殺嬴政，但戰(zhàn)亂紛爭的年代，誰不會有那么些憤恨呢，但張良就是有那個膽量去計劃并實施這個刺殺行動，更何況對方還是那個統(tǒng)一六國的皇帝，從這件事上我們可以看出張良不同于常人的杰出之處。他與嬴政的實力懸殊是必然會讓他失敗，這也不是不可以理解，但這也說明當時的張良還不夠成熟，他太心急了，沒能做到最好的部署和準備。
不過張良年輕時雖然有點心急，但是他還是能夠忍得住，懂得及時收回，“大丈夫報仇，十年不晚”。在下邳“亡匿”的日子雖然看起來有點窩囊，但卻是他人生的一個重要時期。面對無禮老人的傲慢行動，張良雖然年輕氣盛，有點“愕然，欲毆之”，但他良好的品德讓他忍過了這一時的沖動，以禮回對老人，并能夠一次次地達到老人的時間點。所以能學習到《太公兵法》，不是因為張良運氣好，而是因為他的品性好。
以史為鑒，以人為鑒，每份傳承下來的經典，無論是書籍還是其它，都是歷經時間的洗滌，大浪淘沙，能留下來的絕對都是精華。
漢書讀后感李廣篇九
在第一次與我們本科生導師王老師見面時，談到最后，他給我們文獻班的七個男生布置了寒假的任務，就是讀完班固的《漢書·藝文志》。對于《漢志》的主要內容，我早已了解，可讓我羞愧的是，作為本專業(yè)的學生，我還沒有完整的讀過一遍。本有打算一讀的意愿，再加上導師的提醒，我決定彌補這個遺憾，于是我決心認真地體會其中的趣味。否則，就忝列門墻了。
一、抄書之樂。
由于《漢書·藝文志》的篇幅并不長，只是根據(jù)劉歆《七略》增刪改撰而成的，是《七略》的節(jié)略本，而內容又特別重要。因此，我決心把它抄一遍。抄書是最簡單最枯燥的讀書方法，但梁啟超認為是這種方法“笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學問的人總離不了這條路。”我贊同梁先生的看法，其實我覺得苦是相對的，苦中必有甜，苦中必有樂。我按照“總序、六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術、方技”的順序，每天抄一部分，決不囫圇吞棗，仔細地體會。雖然那長長的書目有時候看起來是冗長而又乏味的，但我還是沒有放過一部，因為這些書大部分都亡佚了，我們只能看到它們的名字，卻無法看到它的全貌，抄書的過程中，我經常扼腕而嘆，我們的傳統(tǒng)文化，世世代代流傳下來，是多么艱苦而榮光的過程。戰(zhàn)火是書的大敵，亂世是書之季世。先秦的典籍已寥寥無幾，多虧了劉向劉歆父子和班固，讓我們在今天還能了解先秦學術的源流。讓我們感念先人們的哲思，讓我們穿越時空，向他們致敬。
抄書的過程是機械的，但思考卻是源頭活水，抄書能增強記憶，加深印象，當抄完時，我覺得自己得到了一次堅韌精神的洗禮，而不光是書的內容的洗禮。對于這種篇幅不長但又十分重要的書，在閑暇之時，在閱讀之間，不妨抄一遍。其中的樂趣，自能體會，回味亦無窮盡。
二、班固的嚴謹。
雖然只是對《七略》的增刪，但班固是嚴謹?shù)模鶕?jù)當時書的流布，他又對書的篇目做出了一定的改動，這是十分必要的。比如說《古文尚書》本有五十八篇，但在東漢時亡佚一篇，因此，在班固自己注的是“為五十七篇”。班固之嚴謹，由此可見一斑。還有，在“諸子略”中，對于每一家的源流，只是說“蓋出于某某之官”，可見，他只是在推測。對于諸子之學是否“王于學官”的問題，學術界尚無定論。一個“蓋”字，使用得是多么地精當，我不得不感嘆班固作為學問家嚴謹踏實的治學態(tài)度，在今天看來，是多么地難能可貴，值得我們深思一番。
在每一略的最后，班固都會對進行提綱挈領的學術源流考證，詳細闡述該學問的嬗變師承關系，進行學術性，這總結實際上就是先秦的學術史，價值極大。
通過書錄，我們還可以看到當時的今古文之爭，對于當時孔壁出的古文經，他都標明“某古文經”，而對于當時已經立于學官的今文經只說“經”多少篇，以作區(qū)別。由此我們能夠清楚地看到當時的學術派系，這看似簡單，卻給了我們后人多大的方便啊。他的嚴謹，給了我們清晰的視野，班固，謝謝你!
回味亦無窮。
對于書的具體內容，我就不必贅述。最后談一些感想。對于漢書十志來說，《漢志》可謂是最有價值的部分。設想，如果沒有它，我們又會少多少對先秦文化的了解呢?如果沒有它，我們又會花多長時間來考鏡源流呢?但是有多少文史專業(yè)的學生，只是膚淺地知道它分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術、方技六部分，而沒有深入地了解它的根本的內容呢?這樣一本的必讀之書，在今天才完整地讀完，實在太遲了。
沒有讀過，就沒有發(fā)言權，不了解，就沒有話語權。作為一名師大歷史系的學生，我我們實在是應該好好地反思一下。做學問非一日之功，如若淺嘗輒止，定當斷無成就可言。對于基本史料的把握，是我們的基本功，而不必去依賴孤本秘籍。打好基本功，讀好正史，我們一定會收益無窮的。
漢書讀后感李廣篇十
《二手時間》是白俄羅斯作家斯韋特蘭娜·亞歷山德羅夫娜·阿列克謝耶維奇創(chuàng)作的紀實文學，首次出版于。
該書分為兩個部分：“啟示錄的慰藉”和“空虛的迷惑”。作者在第一部分中提到參與者的講述引起了她強烈的共鳴，她找到了與之心心相印的蘇維埃人。作者在第二部分中記錄了蘇聯(lián)解體后民眾在生活上的艱難困苦，思想上的空虛、迷惘、混亂，也記錄了“對蘇聯(lián)的向往，對斯大林的崇拜”等。
通過該書，阿列克謝耶維奇試圖再現(xiàn)前蘇聯(lián)解體后轉折時代普通人的歷史，探究社會轉型中普通人的生活。
漢書讀后感李廣篇十一
今天，我讀了一個歷史小故事，題目叫《李廣裝死脫逃》，故事講的是打得匈奴聞風喪膽的西漢名將李廣裝死逃脫于匈奴大軍的事。
當時，由于李廣箭法特別準，跟甸奴多次交戰(zhàn)，幾乎每戰(zhàn)必勝，所以匈奴稱他為“飛將軍”。有次，李廣接到情報，說有一小股敵人來騷擾。李廣帶領300人迎擊，很快擊潰了敵人，沒想到從側面殺出敵人的大部隊，很快包圍了李廣的人馬。由于寡不敵眾，李廣全軍覆沒了，而李廣木人也因流血過多，倒在地上昏死過去，匈奴兵用網抬著李廣準備回去邀功領賞。過了一會兒，李廣醒了，發(fā)現(xiàn)周圍都是敵人，心想：敵眾我寡，硬拼是不可能的，只有智取。于是，他開始裝死。甸奴有個小頭目，騎著馬過來俯身探他的鼻息。李廣想：這是個好機會。他猛地竄起來一拳把那個小頭目打下馬來，然后飛身跨馬逃走了。
李廣在情況非常危急的時候，能夠沉著、冷靜，使我深受啟發(fā)。假如李廣被捉后跟敵人硬拼的話，那就必死無疑了。在生活中，我們也會而對許多突發(fā)情況，有些人就不夠沉著、冷靜，因此就會出差錯。比如我，有時遇到困難就束手無策了，只有向爸爸媽媽求教；有時遇到不順心的事就煩躁不安，看來，我要多向李廣學習，在困難而前應該沉著、冷靜，學會動腦筋。
漢書讀后感李廣篇十二
讀到“桃李不言，下自成蹊”這句諺語，我想到班級里的兩個同學。
他們一個從不吹噓自己的優(yōu)點，只是用實際行動來證明自己是優(yōu)秀的人；而另一個同學總是對我們說自己勤奮好學，可是考試成績只有七八十分。
做人不能靠吹虛，要用實際行動證明自己是優(yōu)秀的。
漢書讀后感李廣篇十三
《漢書·藝文志》是我國首部史志目錄，也是現(xiàn)存最早的一部大型國家文獻分類目錄。東漢史學家班固作《漢書》以記載自秦以來到王莽篡漢之斷代史，該書中記載律歷、禮樂、刑法等“十志”，是對西漢及先秦社會的典章制度、風俗文化的總結，《漢書·藝文志》是“十志”之一，是據(jù)劉歆《七略》增補、刪削而成的，是對西漢先秦時書目的目錄著錄。
把天下圖書分為：
（1）六藝略，著錄易、詩、書、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學九類圖書，這些都是儒家經典或與儒家經典有關的`著作。
（2）諸子略，著錄儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說等十家著作。
（3）詩賦略，著錄了辭、賦、歌詩等五類文學作品。
（4）兵書略，著錄了兵權謀、兵形勢、陰陽、兵技巧四類軍事文獻，包括了戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)術技巧各個方面。
（5）數(shù)術略，著錄了天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類圖書。
（6）方技略，著錄了醫(yī)經、經方、房中、神仙四類著作，大體上是醫(yī)學科學及方士巫術兩方面的雜拌。以上六略三十八類，共著錄了當時可以看到的五百九十六家，一萬三千二百六十九卷圖書。
清代史學家王鳴盛在《十七史商榷》中評價《漢書·藝文志》“不通《漢書·藝文志》，不可以讀天下書。藝文志者，學術之眉目，著述之門戶也。”《漢志》不僅是我國史志目錄的開山鼻祖，其中也包含了我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學文獻目錄?！胺郊悸浴本褪菍獒t(yī)藥文獻專門編定的目錄，其中把方技類的文獻書目列為四大類，又把每類醫(yī)籍的具體篇目詳細開列，即醫(yī)經、經方、房中、神仙及其下各目?！稘h志》不僅以“六分法”為核心，以文獻內涵功能進行著錄分類，還以總論、敘錄為輔助手段，揭示了先秦至漢代包括醫(yī)史文獻在內的中華文化學術總體發(fā)展脈絡。
通過研究《漢志》中的醫(yī)學文獻目錄，我們可以得到許多反映當時醫(yī)藥活動的醫(yī)史資料信息。而其中所體現(xiàn)的醫(yī)學史觀及所蘊涵的醫(yī)學思想理念可以說在很大程度上代表了當時官方的正統(tǒng)觀念，同時也留下了作者班固醫(yī)學史觀和醫(yī)學思想的深深烙印。由于醫(yī)學特別是早期中國傳統(tǒng)醫(yī)學具有在自身發(fā)展過程中繼承性強，其發(fā)展進步建立在人類世代薪火相傳基礎上的特點，醫(yī)藥典籍在醫(yī)學傳習過程中扮演很重要的角色，醫(yī)史文獻也就成為了歷代醫(yī)學傳習者最為重要的傳授、接收和研習的工具以《七略》、《漢志》為代表的早期醫(yī)史文獻目錄“辨章學術，考鏡源流”，將前代和所處時代繁多龐雜的醫(yī)學文獻資料進行了系統(tǒng)精當?shù)臍w類，以便后人在翻閱時可以按目索書，分門別類地了解前輩的醫(yī)學研究成果，順利地找到自己所需要的資料，不致于面對卷帙浩繁的圖書文獻束手無策。這種在當時頗為先進的文獻整理編錄方法，對后世醫(yī)史文獻著錄工作的開展和醫(yī)學科學的傳承發(fā)展起到了積極的推動作用。
漢書讀后感李廣篇十四
《在遠方》是由陳昆暉執(zhí)導，劉燁、馬伊琍領銜主演，梅婷、保劍鋒、曾黎、鄭奇、程煜、薛皓文主演的都市創(chuàng)業(yè)劇。
該劇以姚遠為主線，講述了他在快遞與互聯(lián)網的創(chuàng)業(yè)浪潮中百折不撓，跌宕起伏的人生故事。
該劇于9月22日在浙江衛(wèi)視、東方衛(wèi)視首播，并在騰訊視頻、優(yōu)酷、愛奇藝同步播出。
漢書讀后感李廣篇十五
讀了《李廣射虎》這篇文章，讓我懂得了每個人都要有勇氣，只有勇氣才能戰(zhàn)勝一切。文章的大體內容是：李廣外出巡邏，猛然間他發(fā)現(xiàn)一只老虎影影綽綽地蹲在草叢里，于是他連忙拈弓搭箭，把一支白羽箭射了出去。第二天。李廣派隨從去找昨天射的老虎，隨從發(fā)現(xiàn)李將軍射的不是老虎，而是一塊巨石。我發(fā)現(xiàn)李將軍真勇敢，還神勇無比。
說到李將軍，我想到了自己的膽小怕事。一天晚上，爸爸叫我去喊媽媽回家，媽媽在大媽家串門呢?？墒俏也桓胰ィ驗樘煲呀浐谕噶税?。爸爸見我膽小，就陪我一起去了。我真是太膽小了，現(xiàn)在還這樣呢，我真想讓自己變得大膽一點，像李將軍那樣勇敢。
讀了這篇文章，我想告訴大家，不管你面對什么困難，都不要害怕，要鼓起勇氣，打起精神來，要知道有勇氣就能夠戰(zhàn)勝一切。要相信“我能行！”
漢書讀后感李廣篇十六
簡單的`說，李廣就是懷才不遇，他沒有被封侯是一直討論的話題，平定吳楚七國之亂是立了大功，沒封侯，跟匈奴打仗，作戰(zhàn)老是遇到對方主力部隊，神奇的作戰(zhàn)方式和“神射”都沒大放光彩，又沒封侯，最后的漠北決戰(zhàn)，本來可以立功，封侯了，又在行軍中迷路了，政府要調查他，受不了刀吏之筆，就自剄，為國家盡心盡力40多年，和匈奴打了大大小小60,70仗，這個結果，廣哥，你可惜了。
漢書讀后感李廣篇十七
李廣將軍用他那忠誠樸實的心，使士大夫佩服。當他去世的時候，天下認識和不認識他的人，都為他悲哀。而東漢的董卓死的時候，老百姓都往他尸體上扔爛衣服、臭襪子，還有人扔火把。因為董卓用權力和武力欺壓他人，所以死得很慘。
看來，做人要用你的忠誠、實力，像李廣將軍那樣以理服人，人們才會真正和你成為朋友。
張學良將軍的子女怎么樣了。
歷史人物張學良將軍的子女今何在。
雅言素語解詩者-試析李廣田的創(chuàng)造性批評。
高三十大習慣列傳作文素材。
《鞋》讀后感。
漢書讀后感李廣篇十八
《漢書》作者班固字孟堅，那么，關于漢書讀后感怎么寫，你知道怎么寫嗎？如果不知道，就一起看看小編整理的內容吧!
《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，漢班固撰，原為一百篇，后分為一百二十卷。歷代有諸多注本，較為通行的是唐顏師古注本。
國家圖書館的“新疆歷史文獻暨古籍保護成果展”中展出了南宋蔡琪家塾刻《漢書》?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌吩洀堯q出使西域的片段，但對于西域作系統(tǒng)的論述，還以《漢書》為創(chuàng)始?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌分饕怯洀堯q、李廣利二人事跡，屬于合傳；而《漢書·西域傳》才是正史的第一部西域專傳，可謂后世《西域傳》的藍本。所謂西域，《漢書》定義為陽關、玉門關以西，帕米爾以東，天山以南，昆侖山以北的區(qū)域，即塔里木盆地及周圍地區(qū)，此即狹義的西域；而實際所記載的范圍遠遠超出這個定義，廣及天山以北，蔥嶺以西，此即廣義的西域。最初，漢朝經營西域之前，塔里木盆地及周邊地域由匈奴統(tǒng)治，稱為西域，后來隨著漢朝對于陽關、玉門關以西地區(qū)了解越來越多，西域這一概念的內涵也就越來越豐富，但中原王朝經營的.核心地區(qū)，仍然沒有超出《漢書》所云西域的范圍。西域三十六國，泛指西域綠洲諸國，《漢書·西域傳》實際記錄五十余國。除《西域傳》外，《漢書·武帝紀》、《宣帝紀》、《張騫李廣利傳》、《衛(wèi)青霍去病傳》、《傅介子傳》、《鄭吉傳》、《景武昭宣元成功臣表》等篇均有關于西域的紀事。
《漢書》作者班固字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽）人，《后漢書》有傳，稱其“九歲能屬文，誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究?！逼湓姘鄾r，成帝時為越騎校尉，祖父班稚，哀帝時為廣平太守。因此，“家有賜書，內足于財”。其父班彪，字叔皮，喜著述，鑒于《史記》對太初（前104）后之事無載，而前人所做續(xù)篇又“其言鄙俗，不足以踵前史”，班彪于是采集前代遺事異聞，作《后傳》續(xù)補《史記》，以斟酌前史而評論得失。建武三十年（54），班彪去世。班固以《后傳》記述前代史實不夠詳盡，承父志，在《后傳》的基礎上編撰《漢書》。班固去世時，《漢書》的《八表》和《天文志》尚未完成，漢和帝下令由班固之妹班昭續(xù)寫，馬續(xù)協(xié)助班昭作《天文志》。《漢書》經班彪、班固、班昭、馬續(xù)四人之手，歷時三四十年最后完成。
顏師古，字籀，（一說顏籀，字師古）唐雍州萬年（今西安東北）人，齊黃門侍郎顏之推之孫。博覽群書，尤精訓詁。曾在魏征薦舉下參與《隋書》的修撰工作，同時考定五經，多所厘正，頒其書令天下學習。其所注班固《漢書》、《急就章》等，大行于世?！稘h書》自古號稱難讀，古字古訓與后世頗多不同，唐以前為此書作注者二十三家，然彼此互異。顏師古匯集二十三家注，糾謬補缺，以其解釋詳明，取材廣博，摘錄精確，抉擇審慎，論證嚴謹，深為學者所推重。從問世以來，便始終與《漢書》合刻，不可替代。
《漢書》問世后，深受東漢政權推崇，士人爭相抄閱，傳世抄本較多。雕版印刷發(fā)展后，又多鏤版刊行。此南宋蔡琪家塾刻本，是《漢書》版本系統(tǒng)中具有重要價值的版本之一。
蔡琪，字純父，南宋嘉定間建寧府（今福建建甌）人，刻書坊名一經堂。此本宋諱缺筆至“慎”字，目錄前有刻書牌記：“建安蔡純父刻梓于家塾”，無明確的刻書年代。此本行格疏朗，字大如錢，精刻初印，墨色清純，不失為宋代坊刻本中之上品。
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