當(dāng)我們讀完一本書，深受觸動(dòng)時(shí)，寫一篇讀后感是分享和傳達(dá)自己的思想的一種方式。寫一篇令人稱道的讀后感需要注意哪些營造共鳴的手法？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
漢書讀后感李廣篇一
彈奏著黃昏曲的，
是秋天的歌者。
這歌子我久已聽過，
今番聽了，
卻這般異樣，
莫不是“人”也到了秋天嗎！
你的曲子使我沉思。
趁斜風(fēng)()細(xì)雨時(shí)節(jié)，
且把你的琴弦弄緊，
盡興地彈唱吧。
當(dāng)你葬身枯葉時(shí)，
世界便覺得寂寞了。
漢書讀后感李廣篇二
你就這樣的落。
沒有風(fēng)的春天是這樣的沉悶，
沒有雨的人間是這樣的寂寞。
風(fēng)正在吹呵，
雨正在落，
這正是我的呀我的時(shí)節(jié)，
把門兒敞開讓風(fēng)兒進(jìn)來，
再聽聽細(xì)雨在說些什么：
它說，故鄉(xiāng)正可愛，
桃花已染灼了四野。
有人在計(jì)算著花開花落，
“歸來吧，”
他們說，“時(shí)光易過”。
它說，有幾個(gè)青年朋友，
在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海上飄泊，
他們說，“大家曾做過同樣的美夢(mèng)，
而今啊卻一一云散煙滅。”
風(fēng)正在吹呵雨正在落，
這正是我的呀我的時(shí)節(jié)。
把衣服解開讓風(fēng)兒進(jìn)來，
讓細(xì)雨來和著我的靈魂微歌：
“在這時(shí)節(jié)呀在這時(shí)節(jié)，
這時(shí)節(jié)我只合獨(dú)坐獨(dú)歌。
有誰還管他是故鄉(xiāng)還是他鄉(xiāng)，
更不知朋友們誰冷誰熱。
“我知道時(shí)光是已經(jīng)過去，
我更知今后的艱苦日多。
所謂‘故鄉(xiāng)’那只是我已脫的墳?zāi)梗?/p>
而朋友們也只說一番空空事業(yè)。
“已脫的羅網(wǎng)再不能誘我，
虛無的夢(mèng)境已不許重說。
我的腳已深深落在地上，
我要開始到人間去跋涉?！?/p>
簌簌的風(fēng)，還是這樣的吹，
細(xì)細(xì)的()雨，還是這樣的落。
明朝呀，明朝有更藍(lán)的天海，
明朝呀，明朝在更紅的花朵。
（選自《詩與評(píng)論》，1984年，香港國際出版社）。
漢書讀后感李廣篇三
九年前的卻還是九年前。
隨微t和落葉的o@而來的。
還是九年()前的你那秋天的哀怨嗎？
這埋在土里的舊哀怨。
種下了今日的煩憂草，青青的。
你是正在旅行中的一只候鳥，
偶爾的，過訪了我這座秋的園林，
（如今，我成了一座秋的園林）。
毫無顧惜地，你又自遙遠(yuǎn)了。
遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)到不可知的天邊，
你去尋，尋另一座春的園林嗎？
我則獨(dú)對(duì)了蒼白的窗紗，而沉默，
悵望向窗外：一點(diǎn)白云和一片青天。
（選自《漢園集》，1936年3月，上海商務(wù)印書館）。
漢書讀后感李廣篇四
《上下五千年》這本書寫了許多歷史故事，我最喜歡飛將軍李廣的故事。
李廣在漢文帝的時(shí)候就做了將軍。他跟周亞夫一起平定七國之亂，立過大功。后來漢景帝有派她去做上郡太守。
有一次，匈奴進(jìn)了上郡，李廣帶著一百多個(gè)騎兵去追趕三個(gè)匈奴射手，追了幾十里地才追上。他射死了其中的兩個(gè)匈奴射手，把第三個(gè)活捉了，正準(zhǔn)備回營，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見有三千名匈奴騎兵追了上來。李廣手下的兵士突然碰到了那么多的匈奴，不由的都慌了。李廣隨即下令前進(jìn)，在離開匈奴陣地僅僅兩里的地方停下來，命令士兵一起下馬，把馬鞍全寫下來，就地休息。匈奴的將領(lǐng)看到李廣這樣布置，不敢上來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀察漢軍動(dòng)靜。
匈奴兵越看越懷疑。他們認(rèn)為漢軍一定有埋伏，怕漢軍半夜襲擊他們，就連夜全部逃回去。到了天亮，李廣一瞧，山上以沒有匈奴兵，才帶著一百多名騎兵安全回到大營。
我看到了這個(gè)故事后，我知道了：智慧比無力還可靠。我以后一定要多多讀書，多多學(xué)習(xí)，長大后成為第二個(gè)“諸葛亮”。
李廣用他的一顆愛國的心、智慧的心保全了祖國的領(lǐng)土，讓祖國的領(lǐng)土沒有受到侵略。
以后我也要想李廣將軍一樣，時(shí)刻將祖國記在心中，時(shí)刻保持一顆愛過的心，通過讀書越來越聰明，長大以后，我要幫助國家，幫助社會(huì)，成為對(duì)國家建設(shè)有用的人。
漢書讀后感李廣篇五
今天我讀了《三國演義》這本書，它不但是我國的四大名著之一，而且還是中國第一部長篇章回體小說，也是歷史演義小說的經(jīng)典之作。這部記述了魏蜀吳三國征戰(zhàn)天下的經(jīng)典之作，出自擁有兩個(gè)家著稱的元末明初的著名小說家、戲曲家――羅貫中之手。據(jù)說《三國演義》是這本書的簡(jiǎn)化名，而它的全名為《三國志通俗演義》。看過三國演義的人總忘不了一個(gè)人，那就是蜀漢王朝的建立者劉備的軍師――諸葛亮了。他是一個(gè)非常聰明的人，比如在那件事上。
周瑜要用箭和曹操交戰(zhàn)，讓諸葛亮在十天之內(nèi)造出十萬支箭來。結(jié)果諸葛亮說只用三天時(shí)間，原來，他是要趁霧天，在船上扎滿草人，到曹營附近的湖上，讓曹操以為敵人來了，在天氣有霧的情況下，讓曹操冒險(xiǎn)放箭，然后用許許多多的草船接住那些箭，把這些箭拔下來，給周瑜，不到十天，十萬支箭，不費(fèi)吹灰之力，輕而易舉的就得到了。
有些人一生碌碌無聞，就是因?yàn)樗麄儧]有勇氣接受人生的挑戰(zhàn)。他們畏懼困難和失敗。有一顆種子，它這樣想：如果我往上長，一定會(huì)碰到堅(jiān)硬的石頭；如果我往下扎根，可能會(huì)傷著自己脆弱的神經(jīng)；如果我長出幼芽，一定會(huì)被蝸牛吃掉；如果我開花結(jié)果，一定會(huì)被小孩連根拔起，還是躺在這里舒服、安全。終于有一天，一只覓食的公雞將它啄進(jìn)了肚子里。看來，不敢冒險(xiǎn)就不能獲得成功，種子永遠(yuǎn)就不能開花結(jié)果。
所以，我要努力，努力地向諸葛亮學(xué)習(xí)。敢于冒險(xiǎn)，擁抱成功。
漢書讀后感李廣篇六
輕輕地，我想去一吻那燈球了。
灰白的，淡黃的秋夜的燈，
是誰的和平的笑臉呢？
不說話，我認(rèn)你是我的老相識(shí)。
叮，叮，一個(gè)金甲蟲在燈上吻，
寂然地，他跌醉在燈下了：
一個(gè)溫柔的最后的夢(mèng)的開始。
靜夜的秋燈是溫暖的，
在孤寂中，我卻是有一點(diǎn)寒冷。
咫尺的燈，覺得是遙遙了。
窗
偶爾投在我的窗前的。
是九年前的你的面影嗎？
我的綠紗窗是褪成了蒼白的，
九年前的卻還是九年前。
隨微飔和落葉的窸窣而來的。
還是九年前的你那秋天的哀怨嗎？
這埋在土里的舊哀怨。
種下了今日的煩憂草，青青的。
你是正在旅行中的一只候鳥，
偶爾的，過訪了我這座秋的園林，
（如今，我成了一座秋的園林）。
毫無顧惜地，你又自遙遠(yuǎn)了。
遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)到不可知的天邊，
你去尋，尋另一座春的園林嗎？
我則獨(dú)對(duì)了蒼白的窗紗，而沉默，
悵望向窗外：一點(diǎn)白云和一片青天。
流星。
一顆流星，墜落了，
隨著墜落的。
有清淚。
想一個(gè)鳴蛙的夏夜，
在古老的鄉(xiāng)村，
誰為你，流星正飛時(shí)，
以辮發(fā)的青纓作結(jié)，
說要系航海的明珠。
作永好的投贈(zèng)。
想一些遼遠(yuǎn)的日子，
遼遠(yuǎn)的，
沙上的足音……。
淚落在夜里了，
象星隕，墜入林蔭。
古潭底。
秋的味。
誰曾嗅到了秋的味，
坐在破幔子的窗下，
從遠(yuǎn)方的池沼里，
水濱腐了的落葉的——。
從深深的森林里，
枯枝上熟了的木莓的——。
被涼風(fēng)送來了。
秋的氣息？
這氣息。
把我的舊夢(mèng)醺醒了，
夢(mèng)是這樣迷離的，
象此刻的秋云似——。
從窗上望出，
被西風(fēng)吹來，
又被風(fēng)吹去。
嗩吶。
賣鼠戲的人又走過了，
唔啦啦地吹著嗩吶，
在肩上負(fù)著他小小的舞臺(tái)。
我看見。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)失了軀體的影子，
啼泣在長街，
作最后的徘徊。
今天是一個(gè)寂寞的日子，
連落葉的聲息也沒有了。
愈遠(yuǎn)，愈遠(yuǎn)，
只聽到嗩吶還在唔啦啦地，
我是沉入在蒼白的夢(mèng)里，
啞了的音樂似。
停息在荒涼的琴弦上，
象火光樣睡眠，
當(dāng)火焰死時(shí)。
笑的種子。
把一粒笑的種子。
深深地種在心底，
縱是塊憂郁的土地，
也滋長了這一粒種子。
笑的種子發(fā)了芽，
笑的種子又開了花，
花開在顫著的樹葉里，
也開在道旁的淺草里。
尖塔的十字架上。
開著笑的花，
飄在天空的白云里。
也開著笑的花。
播種者現(xiàn)在何所呢，
那個(gè)流浪的小孩子？
永記得你那偶然的笑，
雖然不知道你的名字。
地之子。
我是生自土中，
來自田間的，
這大地，我的母親，
我對(duì)她有著作為人子的深情。
我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，
我的襁褓；
更愛著綠絨絨的田禾，野草，
保姆的懷抱。
我愿安息在這土地上，
在這人類的田野里生長，
生長又死亡。
我在地上，
昂了首，望著天上。
望著白的云，
彩色的虹，
也望著碧藍(lán)的晴空。
但我的腳卻永踏著土地，
我永嗅著人間的土的氣息。
我無心于住在天國里，
因?yàn)樽≡谔靽鴷r(shí)，
便失去了天國，
且失掉了我的母親，這土地。
秋的歌者。
躲在幽暗的墻角，
在草叢里，
抱著小小的瑤琴，
彈奏著黃昏曲的，
是秋天的歌者。
這歌子我久已聽過，
今番聽了，
卻這般異樣，
莫不是“人”也到了秋天嗎！
你的曲子使我沉思。
趁斜風(fēng)細(xì)雨時(shí)節(jié)，
且把你的琴弦弄緊，
盡興地彈唱吧。
當(dāng)你葬身枯葉時(shí)，
世界便覺得寂寞了。
燈下。
望青山而垂淚，
可惜已是歲晚了，
大漠中有倦行的駱駝。
哀咽，空想象潭影而昂首。
乃自慰于一壁燈光之溫柔，
要求卜于一冊(cè)古老的卷帙，
想有人在遠(yuǎn)海的島上。
佇立，正仰嘆一天星斗。
漢書讀后感李廣篇七
昆明有個(gè)圓通寺。寺后就是圓通山。從前是一座荒山，現(xiàn)在是一個(gè)公園，就叫圓通公園。公園在山上。有亭，有臺(tái)，有池，有榭，有花，有樹，有鳥，有獸。后山沿珞，有一大片海棠，平時(shí)枯枝瘦葉，并不惹人注意，一到二、四月間，其是花團(tuán)錦簇，變成一個(gè)花世界。
這幾天天氣特利好，花開得也正好，看花的人也就最多?！缸夏凹t塵拂面來，無人不道看花回」，辦公室里，餐廳里，晚會(huì)上，道路上，經(jīng)常聽到有人問答：「你去看海棠沒有？」「我去過了?！够蛘哒f：「我正想去?！沟搅诵瞧谔欤缆废喾?，多爭(zhēng)說圓通山海棠消息。一時(shí)之間，幾乎形成一種空氣，甚至是一種壓力，一種誘惑，如果誰沒有到圓通山看花，就好像是一大憾事，不得不擠點(diǎn)時(shí)間，去湊個(gè)熱鬧。
星期天，我們也去看花。不錯(cuò)，一路同去看花的人可多著哩。進(jìn)了公園門，步步登山，接踵摩肩，人就更多了。向高處看，隔看密密層層的綠蔭，只見一片紅云，望不到邊際，其是，「寺門尚遠(yuǎn)花光來，漫天錦繡逢云開」。這時(shí)候，什麼蒼松啊，萃柏啊，碧梧啊，修竹啊，……都挽不住游人。大家都一口氣地攀到最高峰，淹沒在海棠花的紅海里。后山一條大路，兩旁，四周，都是海棠。人們坐在花下，走在路上，既望不見花外的青天，也看不見花外還有別的世界?；ㄩ_得正盛，來早了，還未開好，來晚了已經(jīng)開敗，「千朵萬朵壓枝低」，每棵樹都炫耀自己的鼎盛時(shí)代，每一朵花都在微風(fēng)中枝頭上顫抖著說出自己的喜悅?！竾娫拼奠F花無數(shù)，一條錦繡游人路」，是的，是一條花巷，一條花街，上天下地都是花，可謂花天花地?？墒?，這些說法都不行，都不足以說出花的動(dòng)態(tài)，「四廂花影怒于潮」，「四山花影下如潮」，還是「花潮」好。古人寫詩真有他的，善于說出要害，說出花的氣勢(shì)。你不要亂跑，你靜下來，你看那一望無際的花，「如錢塘潮夜澎湃」，有風(fēng)，花在動(dòng)，無風(fēng)，花也潮水一般地動(dòng)，在陽光照射下，每一個(gè)花瓣都有它自己的陰影，就彷佛多少波浪在大海上翻騰，你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空向四面八方伸張，好像有一種生命力在不斷擴(kuò)展。而且，你可以聽到潮水的聲音，誰知道呢，也許是花下的人語聲，也許是花叢中蜜蜂嗡嗡聲，也許什麼地方有黃鶯的歌聲，還有什麼地方送來看花人的琴聲，歌聲，笑聲……，這一切交織在一起，再加上風(fēng)聲，天籟人籟，就如同海上午夜的潮聲。大家都是來看花的，可是，這個(gè)花到底怎麼看法？有人走累了，揀個(gè)最好的地方坐下來看，不一會(huì)，又感到這里不夠好，也許別個(gè)地方更好吧，于是站起來，既依依不舍，又滿懷向往，慢步移向別處去。多數(shù)人都在花下走來走去，這棵樹下看看，好，那棵樹下看看，也妤，佇立在另一棵樹下仔細(xì)端詳一番，更好，看看，想想，再看看，再想想。有人很大方，只是駐足觀賞，有人貪心重，伸手牽過一枝花來搖搖，或者乾脆翹起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅?！柑旃非杉叭绱?，令人一步千徘徊」。人們面對(duì)這綺麗的風(fēng)光，真是徒喚奈何了。
老頭兒們看花，一面看，一面自言自語，或者嘴里低吟著什麼。老媽媽看花，扶著拐杖，牽著孫孫，很珍惜地折下一朵，簪在臺(tái)己的發(fā)髻上。青年們穿得整整齊齊，乾乾凈凈，好像參加什麼盛會(huì)，不少人已經(jīng)穿上雪臺(tái)的襯衫，有的甚至是綢襯衫，有的甚至已是短袖襯衫，好像夏天已經(jīng)來到他們身上，東張張，西望望，既看花，又看人，神氣得很。青午婦女們，也都打扮得利利落落，很多人都穿著花衣花裙，好像要與花爭(zhēng)妍，也有人擦了點(diǎn)胭脂，抹了點(diǎn)口紅，顯得很突出，可是，在這花世界里，又叫人感到無所謂了。很自然地想起了龔自珍《西郊落花歌》中說的，「如八萬四千天女洗臉罷，齊向此池傾胭脂」，真也有點(diǎn)形容過分，反而沒有真實(shí)感了。小學(xué)生們，系著漂亮的紅領(lǐng)巾，帶著彈弓來了，可是他們并沒有射擊，即便有鳥，也不射了，被這一片沒頭沒腦的花淹末了。畫家們正調(diào)好了顏色對(duì)花寫生，看花的人又圍住了畫花的，出神地看畫家畫花。喜歡照像的人，抱著像機(jī)跑來跑去，不知是照花，還是照人，是怕遮了花，還是怕花遮了人，還是要選一個(gè)最好的鏡頭，使如花的人永遠(yuǎn)伴著最美的花。有人在花下喝茶，有人在花下彈琴，有人在花下下象棋，有人在花下打橋牌。昆明四季如春，四季有花，可是不管山茶也罷，報(bào)春也罷，梅花也罷，杜鵑也罷，都沒有海棠這樣幸運(yùn)，有這麼多人，這樣熱熱鬧鬧地來訪它，來賞它，這樣興致勃勃地來趕這個(gè)開花的季節(jié)。還有桃花什麼的，目前也還開著，在這附近，就有幾樹碧桃正開，「猩紅鸚綠天人姿，回首夭桃惝失色」，顯得冷冷落落地呆在一旁，并沒有誰去理睬。在這圓通山頭，可以()看西山和滇池，可以看平林和原野，可是這時(shí)候，大家都在看花，什麼也顧不得了。
看著看著，實(shí)在也有點(diǎn)疲乏，找個(gè)地方坐下來休息一下吧，哪里沒有人？都是人。坐在一群看花人旁邊，無意中聽人家談?wù)摚孪胨麄兇蟾攀悄膫€(gè)學(xué)校的文學(xué)教師。他們正在吟詩談詩：
一個(gè)吟道：「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。」一個(gè)說：「這個(gè)不好，哪來的這麼些眼淚！」另一個(gè)吟道：「一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。」又一個(gè)說：「還是不好，雖然是詩圣的佳句，也不好?！挂粋€(gè)青年人搶過去說：「『繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開』，也是杜詩，好不好？」一個(gè)人回答：「好的，好的，思想健康，說的是新陳代謝。」一個(gè)人不等他說完就接上去：「好是好，還不如龔定庵的「落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花』，有辯證觀點(diǎn)，樂觀精神?！褂幸粋€(gè)人一直不說話，人家問他，他說：「天何言哉，四時(shí)興焉，萬物生焉，天何言哉。桃李無言，下自成蹊。你們看，海棠并沒有說話，可是大家都被吸引來了?！刮乙矝]有說話。想起泰山高處有人在懸崖上刻了四個(gè)大字：「予欲無言」，其實(shí)也甚是多事?；丶业穆飞?，還是聽到很多人紛紛議論。
漢書讀后感李廣篇八
《二手時(shí)間》是白俄羅斯作家斯韋特蘭娜·亞歷山德羅夫娜·阿列克謝耶維奇創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)，首次出版于。
該書分為兩個(gè)部分：“啟示錄的慰藉”和“空虛的迷惑”。作者在第一部分中提到參與者的講述引起了她強(qiáng)烈的共鳴，她找到了與之心心相印的蘇維埃人。作者在第二部分中記錄了蘇聯(lián)解體后民眾在生活上的艱難困苦，思想上的空虛、迷惘、混亂，也記錄了“對(duì)蘇聯(lián)的向往，對(duì)斯大林的崇拜”等。
通過該書，阿列克謝耶維奇試圖再現(xiàn)前蘇聯(lián)解體后轉(zhuǎn)折時(shí)代普通人的歷史，探究社會(huì)轉(zhuǎn)型中普通人的生活。
漢書讀后感李廣篇九
在第一次與我們本科生導(dǎo)師王老師見面時(shí)，談到最后，他給我們文獻(xiàn)班的七個(gè)男生布置了寒假的任務(wù)，就是讀完班固的《漢書·藝文志》。對(duì)于《漢志》的主要內(nèi)容，我早已了解，可讓我羞愧的是，作為本專業(yè)的學(xué)生，我還沒有完整的讀過一遍。本有打算一讀的意愿，再加上導(dǎo)師的提醒，我決定彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，于是我決心認(rèn)真地體會(huì)其中的趣味。否則，就忝列門墻了。
一、抄書之樂。
由于《漢書·藝文志》的篇幅并不長，只是根據(jù)劉歆《七略》增刪改撰而成的，是《七略》的節(jié)略本，而內(nèi)容又特別重要。因此，我決心把它抄一遍。抄書是最簡(jiǎn)單最枯燥的讀書方法，但梁?jiǎn)⒊J(rèn)為是這種方法“笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學(xué)問的人總離不了這條路?！蔽屹澩合壬目捶ǎ鋵?shí)我覺得苦是相對(duì)的，苦中必有甜，苦中必有樂。我按照“總序、六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技”的順序，每天抄一部分，決不囫圇吞棗，仔細(xì)地體會(huì)。雖然那長長的書目有時(shí)候看起來是冗長而又乏味的，但我還是沒有放過一部，因?yàn)檫@些書大部分都亡佚了，我們只能看到它們的名字，卻無法看到它的全貌，抄書的過程中，我經(jīng)常扼腕而嘆，我們的傳統(tǒng)文化，世世代代流傳下來，是多么艱苦而榮光的過程。戰(zhàn)火是書的大敵，亂世是書之季世。先秦的典籍已寥寥無幾，多虧了劉向劉歆父子和班固，讓我們?cè)诮裉爝€能了解先秦學(xué)術(shù)的源流。讓我們感念先人們的哲思，讓我們穿越時(shí)空，向他們致敬。
抄書的過程是機(jī)械的，但思考卻是源頭活水，抄書能增強(qiáng)記憶，加深印象，當(dāng)抄完時(shí)，我覺得自己得到了一次堅(jiān)韌精神的洗禮，而不光是書的內(nèi)容的洗禮。對(duì)于這種篇幅不長但又十分重要的書，在閑暇之時(shí)，在閱讀之間，不妨抄一遍。其中的樂趣，自能體會(huì)，回味亦無窮盡。
二、班固的嚴(yán)謹(jǐn)。
雖然只是對(duì)《七略》的增刪，但班固是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，他根?jù)當(dāng)時(shí)書的流布，他又對(duì)書的篇目做出了一定的改動(dòng)，這是十分必要的。比如說《古文尚書》本有五十八篇，但在東漢時(shí)亡佚一篇，因此，在班固自己注的是“為五十七篇”。班固之嚴(yán)謹(jǐn)，由此可見一斑。還有，在“諸子略”中，對(duì)于每一家的源流，只是說“蓋出于某某之官”，可見，他只是在推測(cè)。對(duì)于諸子之學(xué)是否“王于學(xué)官”的問題，學(xué)術(shù)界尚無定論。一個(gè)“蓋”字，使用得是多么地精當(dāng)，我不得不感嘆班固作為學(xué)問家嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度，在今天看來，是多么地難能可貴，值得我們深思一番。
在每一略的最后，班固都會(huì)對(duì)進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的學(xué)術(shù)源流考證，詳細(xì)闡述該學(xué)問的嬗變師承關(guān)系，進(jìn)行學(xué)術(shù)性，這總結(jié)實(shí)際上就是先秦的學(xué)術(shù)史，價(jià)值極大。
通過書錄，我們還可以看到當(dāng)時(shí)的今古文之爭(zhēng)，對(duì)于當(dāng)時(shí)孔壁出的古文經(jīng)，他都標(biāo)明“某古文經(jīng)”，而對(duì)于當(dāng)時(shí)已經(jīng)立于學(xué)官的今文經(jīng)只說“經(jīng)”多少篇，以作區(qū)別。由此我們能夠清楚地看到當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)派系，這看似簡(jiǎn)單，卻給了我們后人多大的方便啊。他的嚴(yán)謹(jǐn)，給了我們清晰的視野，班固，謝謝你!
回味亦無窮。
對(duì)于書的具體內(nèi)容，我就不必贅述。最后談一些感想。對(duì)于漢書十志來說，《漢志》可謂是最有價(jià)值的部分。設(shè)想，如果沒有它，我們又會(huì)少多少對(duì)先秦文化的了解呢?如果沒有它，我們又會(huì)花多長時(shí)間來考鏡源流呢?但是有多少文史專業(yè)的學(xué)生，只是膚淺地知道它分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六部分，而沒有深入地了解它的根本的內(nèi)容呢?這樣一本的必讀之書，在今天才完整地讀完，實(shí)在太遲了。
沒有讀過，就沒有發(fā)言權(quán)，不了解，就沒有話語權(quán)。作為一名師大歷史系的學(xué)生，我我們實(shí)在是應(yīng)該好好地反思一下。做學(xué)問非一日之功，如若淺嘗輒止，定當(dāng)斷無成就可言。對(duì)于基本史料的把握，是我們的基本功，而不必去依賴孤本秘籍。打好基本功，讀好正史，我們一定會(huì)收益無窮的。
漢書讀后感李廣篇十
《漢書》作者班固字孟堅(jiān)，那么，關(guān)于漢書讀后感怎么寫，你知道怎么寫嗎？如果不知道，就一起看看小編整理的內(nèi)容吧!
《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，漢班固撰，原為一百篇，后分為一百二十卷。歷代有諸多注本，較為通行的是唐顏師古注本。
國家圖書館的“新疆歷史文獻(xiàn)暨古籍保護(hù)成果展”中展出了南宋蔡琪家塾刻《漢書》。《史記·大宛列傳》曾記張騫出使西域的片段，但對(duì)于西域作系統(tǒng)的論述，還以《漢書》為創(chuàng)始?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌分饕怯洀堯q、李廣利二人事跡，屬于合傳；而《漢書·西域傳》才是正史的第一部西域?qū)?，可謂后世《西域傳》的藍(lán)本。所謂西域，《漢書》定義為陽關(guān)、玉門關(guān)以西，帕米爾以東，天山以南，昆侖山以北的區(qū)域，即塔里木盆地及周圍地區(qū)，此即狹義的西域；而實(shí)際所記載的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)定義，廣及天山以北，蔥嶺以西，此即廣義的西域。最初，漢朝經(jīng)營西域之前，塔里木盆地及周邊地域由匈奴統(tǒng)治，稱為西域，后來隨著漢朝對(duì)于陽關(guān)、玉門關(guān)以西地區(qū)了解越來越多，西域這一概念的內(nèi)涵也就越來越豐富，但中原王朝經(jīng)營的.核心地區(qū)，仍然沒有超出《漢書》所云西域的范圍。西域三十六國，泛指西域綠洲諸國，《漢書·西域傳》實(shí)際記錄五十余國。除《西域傳》外，《漢書·武帝紀(jì)》、《宣帝紀(jì)》、《張騫李廣利傳》、《衛(wèi)青霍去病傳》、《傅介子傳》、《鄭吉傳》、《景武昭宣元成功臣表》等篇均有關(guān)于西域的紀(jì)事。
《漢書》作者班固字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人，《后漢書》有傳，稱其“九歲能屬文，誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究?！逼湓姘鄾r，成帝時(shí)為越騎校尉，祖父班稚，哀帝時(shí)為廣平太守。因此，“家有賜書，內(nèi)足于財(cái)”。其父班彪，字叔皮，喜著述，鑒于《史記》對(duì)太初（前104）后之事無載，而前人所做續(xù)篇又“其言鄙俗，不足以踵前史”，班彪于是采集前代遺事異聞，作《后傳》續(xù)補(bǔ)《史記》，以斟酌前史而評(píng)論得失。建武三十年（54），班彪去世。班固以《后傳》記述前代史實(shí)不夠詳盡，承父志，在《后傳》的基礎(chǔ)上編撰《漢書》。班固去世時(shí)，《漢書》的《八表》和《天文志》尚未完成，漢和帝下令由班固之妹班昭續(xù)寫，馬續(xù)協(xié)助班昭作《天文志》。《漢書》經(jīng)班彪、班固、班昭、馬續(xù)四人之手，歷時(shí)三四十年最后完成。
顏師古，字籀，（一說顏籀，字師古）唐雍州萬年（今西安東北）人，齊黃門侍郎顏之推之孫。博覽群書，尤精訓(xùn)詁。曾在魏征薦舉下參與《隋書》的修撰工作，同時(shí)考定五經(jīng)，多所厘正，頒其書令天下學(xué)習(xí)。其所注班固《漢書》、《急就章》等，大行于世?！稘h書》自古號(hào)稱難讀，古字古訓(xùn)與后世頗多不同，唐以前為此書作注者二十三家，然彼此互異。顏師古匯集二十三家注，糾謬補(bǔ)缺，以其解釋詳明，取材廣博，摘錄精確，抉擇審慎，論證嚴(yán)謹(jǐn)，深為學(xué)者所推重。從問世以來，便始終與《漢書》合刻，不可替代。
《漢書》問世后，深受東漢政權(quán)推崇，士人爭(zhēng)相抄閱，傳世抄本較多。雕版印刷發(fā)展后，又多鏤版刊行。此南宋蔡琪家塾刻本，是《漢書》版本系統(tǒng)中具有重要價(jià)值的版本之一。
蔡琪，字純父，南宋嘉定間建寧府（今福建建甌）人，刻書坊名一經(jīng)堂。此本宋諱缺筆至“慎”字，目錄前有刻書牌記：“建安蔡純父刻梓于家塾”，無明確的刻書年代。此本行格疏朗，字大如錢，精刻初印，墨色清純，不失為宋代坊刻本中之上品。
漢書讀后感李廣篇十一
讀了《李廣射虎》這篇文章，讓我懂得了每個(gè)人都要有勇氣，只有勇氣才能戰(zhàn)勝一切。文章的大體內(nèi)容是：李廣外出巡邏，猛然間他發(fā)現(xiàn)一只老虎影影綽綽地蹲在草叢里，于是他連忙拈弓搭箭，把一支白羽箭射了出去。第二天。李廣派隨從去找昨天射的老虎，隨從發(fā)現(xiàn)李將軍射的不是老虎，而是一塊巨石。我發(fā)現(xiàn)李將軍真勇敢，還神勇無比。
說到李將軍，我想到了自己的膽小怕事。一天晚上，爸爸叫我去喊媽媽回家，媽媽在大媽家串門呢。可是我不敢去，因?yàn)樘煲呀?jīng)黑透了啊。爸爸見我膽小，就陪我一起去了。我真是太膽小了，現(xiàn)在還這樣呢，我真想讓自己變得大膽一點(diǎn)，像李將軍那樣勇敢。
讀了這篇文章，我想告訴大家，不管你面對(duì)什么困難，都不要害怕，要鼓起勇氣，打起精神來，要知道有勇氣就能夠戰(zhàn)勝一切。要相信“我能行！”
漢書讀后感李廣篇十二
《在遠(yuǎn)方》是由陳昆暉執(zhí)導(dǎo)，劉燁、馬伊琍領(lǐng)銜主演，梅婷、保劍鋒、曾黎、鄭奇、程煜、薛皓文主演的都市創(chuàng)業(yè)劇。
該劇以姚遠(yuǎn)為主線，講述了他在快遞與互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)業(yè)浪潮中百折不撓，跌宕起伏的人生故事。
該劇于9月22日在浙江衛(wèi)視、東方衛(wèi)視首播，并在騰訊視頻、優(yōu)酷、愛奇藝同步播出。
漢書讀后感李廣篇十三
李廣將軍用他那忠誠樸實(shí)的心，使士大夫佩服。當(dāng)他去世的時(shí)候，天下認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)他的人，都為他悲哀。而東漢的董卓死的時(shí)候，老百姓都往他尸體上扔爛衣服、臭襪子，還有人扔火把。因?yàn)槎坑脵?quán)力和武力欺壓他人，所以死得很慘。
看來，做人要用你的忠誠、實(shí)力，像李廣將軍那樣以理服人，人們才會(huì)真正和你成為朋友。
張學(xué)良將軍的子女怎么樣了。
歷史人物張學(xué)良將軍的子女今何在。
雅言素語解詩者-試析李廣田的創(chuàng)造性批評(píng)。
高三十大習(xí)慣列傳作文素材。
《鞋》讀后感。
漢書讀后感李廣篇十四
古人云《漢書》可以下酒，確實(shí)，整個(gè)西漢王朝，英雄輩出，從陳勝吳廣、西楚霸王，到齊王韓信、留侯張良，從文景之治到漢武大帝，從衛(wèi)青霍去病到麒麟閣十一功臣，不禁想起亂世出英雄這句話，英雄開創(chuàng)時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)造就英雄，那是中國漢文化發(fā)展的奠基階段，也是一個(gè)頂峰，讀起來引人入勝。
從思想感情上來說，《漢書》比《史記》正統(tǒng)，沒有《史記》那么活潑，但是，也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，《漢書》被后世許多史學(xué)家認(rèn)為比《史記》更好。如果說《史記》反映中國人在諸子百家爭(zhēng)鳴的余韻下的開放的、生動(dòng)的、極富現(xiàn)實(shí)功利性的、充滿創(chuàng)造力的思想狀況，那么《漢書》就反映了獨(dú)尊儒術(shù)之后中國人大氣滂薄的、使命感極強(qiáng)的、恢宏的思想狀況。
縱觀全書，我最感興趣的還是楚漢相爭(zhēng)，而在這段風(fēng)起云涌的歷史中，又對(duì)留侯張良感觸最深。
張良，字子房，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。后世敬其謀略出眾，尊稱其為“謀圣”。
有人說，劉邦的江山有一半是韓信打下來的，那么在戰(zhàn)場(chǎng)的后方，為劉邦出謀劃策，在計(jì)謀這一方面出了很大功勞的就是張良了，張良就像是劉邦的“大腦”一樣，所以張良是毫不愧當(dāng)“謀圣”這一稱謂的。其實(shí)，張良的智慧不僅為劉邦建造了大漢朝，也為自己謀得了一個(gè)好的人生。張良可以說是漢初三杰中，唯一一個(gè)得到善終的人。
至于張良能有不同于韓信、蕭何的結(jié)局，還在于其實(shí)他已經(jīng)很清楚地掌握了劉邦的心態(tài)，算得上是一個(gè)心理專家。劉邦能聽得進(jìn)他人的意見，虛心接受，也能任用有才之人為他帶兵打仗，但當(dāng)他真正坐上漢朝皇帝這個(gè)位置的時(shí)候，他就不再能忍受下面有不安分的人。張良精通黃老之道，也不留戀權(quán)位，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事原則，所以在劉邦要封他三萬戶的時(shí)候，他以“此天以臣授陛下”，選擇了“愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶”。
讀完《張良傳》后，其實(shí)我覺得張良也并不是從一開始就是這樣一個(gè)有極高智慧和先見，且能冷靜分析問題的人，這一點(diǎn)從他年輕時(shí)的經(jīng)歷就可以發(fā)現(xiàn)。
國恨家仇，這個(gè)理由的確足夠張良去刺殺嬴政，但戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，誰不會(huì)有那么些憤恨呢，但張良就是有那個(gè)膽量去計(jì)劃并實(shí)施這個(gè)刺殺行動(dòng)，更何況對(duì)方還是那個(gè)統(tǒng)一六國的皇帝，從這件事上我們可以看出張良不同于常人的杰出之處。他與嬴政的實(shí)力懸殊是必然會(huì)讓他失敗，這也不是不可以理解，但這也說明當(dāng)時(shí)的張良還不夠成熟，他太心急了，沒能做到最好的部署和準(zhǔn)備。
不過張良年輕時(shí)雖然有點(diǎn)心急，但是他還是能夠忍得住，懂得及時(shí)收回，“大丈夫報(bào)仇，十年不晚”。在下邳“亡匿”的日子雖然看起來有點(diǎn)窩囊，但卻是他人生的一個(gè)重要時(shí)期。面對(duì)無禮老人的傲慢行動(dòng)，張良雖然年輕氣盛，有點(diǎn)“愕然，欲毆之”，但他良好的品德讓他忍過了這一時(shí)的沖動(dòng)，以禮回對(duì)老人，并能夠一次次地達(dá)到老人的時(shí)間點(diǎn)。所以能學(xué)習(xí)到《太公兵法》，不是因?yàn)閺埩歼\(yùn)氣好，而是因?yàn)樗钠沸院谩?/p>
以史為鑒，以人為鑒，每份傳承下來的經(jīng)典，無論是書籍還是其它，都是歷經(jīng)時(shí)間的洗滌，大浪淘沙，能留下來的絕對(duì)都是精華。
漢書讀后感李廣篇十五
這學(xué)期我們學(xué)了《李廣射虎》這篇課文。學(xué)完之后，我不禁贊嘆道：“李將軍真是力大無窮呀！”“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！边@首詩寫得太好了，這首詩用短短幾句話就寫出了當(dāng)天夜晚李廣的英勇表現(xiàn)，真是天下一絕！
李廣的事跡從西漢時(shí)期流傳到唐朝了，又從唐朝流傳到現(xiàn)代了，這足以看出李廣很英勇，箭法非常高超。
從今天開始，我一定要學(xué)習(xí)李廣，我所做的事一定要流芳百世，絕對(duì)不能遺臭萬年！
漢書讀后感李廣篇十六
今天，我讀了一個(gè)歷史小故事，題目叫《李廣裝死脫逃》，故事講的是打得匈奴聞風(fēng)喪膽的西漢名將李廣裝死逃脫于匈奴大軍的事。
當(dāng)時(shí)，由于李廣箭法特別準(zhǔn)，跟甸奴多次交戰(zhàn)，幾乎每戰(zhàn)必勝，所以匈奴稱他為“飛將軍”。有次，李廣接到情報(bào)，說有一小股敵人來騷擾。李廣帶領(lǐng)300人迎擊，很快擊潰了敵人，沒想到從側(cè)面殺出敵人的大部隊(duì)，很快包圍了李廣的人馬。由于寡不敵眾，李廣全軍覆沒了，而李廣木人也因流血過多，倒在地上昏死過去，匈奴兵用網(wǎng)抬著李廣準(zhǔn)備回去邀功領(lǐng)賞。過了一會(huì)兒，李廣醒了，發(fā)現(xiàn)周圍都是敵人，心想：敵眾我寡，硬拼是不可能的，只有智取。于是，他開始裝死。甸奴有個(gè)小頭目，騎著馬過來俯身探他的鼻息。李廣想：這是個(gè)好機(jī)會(huì)。他猛地竄起來一拳把那個(gè)小頭目打下馬來，然后飛身跨馬逃走了。
李廣在情況非常危急的時(shí)候，能夠沉著、冷靜，使我深受啟發(fā)。假如李廣被捉后跟敵人硬拼的話，那就必死無疑了。在生活中，我們也會(huì)而對(duì)許多突發(fā)情況，有些人就不夠沉著、冷靜，因此就會(huì)出差錯(cuò)。比如我，有時(shí)遇到困難就束手無策了，只有向爸爸媽媽求教；有時(shí)遇到不順心的事就煩躁不安，看來，我要多向李廣學(xué)習(xí)，在困難而前應(yīng)該沉著、冷靜，學(xué)會(huì)動(dòng)腦筋。
漢書讀后感李廣篇十七
《漢書·藝文志》是我國首部史志目錄，也是現(xiàn)存最早的一部大型國家文獻(xiàn)分類目錄。東漢史學(xué)家班固作《漢書》以記載自秦以來到王莽篡漢之?dāng)啻罚摃杏涊d律歷、禮樂、刑法等“十志”，是對(duì)西漢及先秦社會(huì)的典章制度、風(fēng)俗文化的總結(jié)，《漢書·藝文志》是“十志”之一，是據(jù)劉歆《七略》增補(bǔ)、刪削而成的，是對(duì)西漢先秦時(shí)書目的目錄著錄。
把天下圖書分為：
（1）六藝略，著錄易、詩、書、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué)九類圖書，這些都是儒家經(jīng)典或與儒家經(jīng)典有關(guān)的`著作。
（2）諸子略，著錄儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說等十家著作。
（3）詩賦略，著錄了辭、賦、歌詩等五類文學(xué)作品。
（4）兵書略，著錄了兵權(quán)謀、兵形勢(shì)、陰陽、兵技巧四類軍事文獻(xiàn)，包括了戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)術(shù)技巧各個(gè)方面。
（5）數(shù)術(shù)略，著錄了天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類圖書。
（6）方技略，著錄了醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四類著作，大體上是醫(yī)學(xué)科學(xué)及方士巫術(shù)兩方面的雜拌。以上六略三十八類，共著錄了當(dāng)時(shí)可以看到的五百九十六家，一萬三千二百六十九卷圖書。
清代史學(xué)家王鳴盛在《十七史商榷》中評(píng)價(jià)《漢書·藝文志》“不通《漢書·藝文志》，不可以讀天下書。藝文志者，學(xué)術(shù)之眉目，著述之門戶也?！薄稘h志》不僅是我國史志目錄的開山鼻祖，其中也包含了我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)目錄?！胺郊悸浴本褪菍獒t(yī)藥文獻(xiàn)專門編定的目錄，其中把方技類的文獻(xiàn)書目列為四大類，又把每類醫(yī)籍的具體篇目詳細(xì)開列，即醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙及其下各目。《漢志》不僅以“六分法”為核心，以文獻(xiàn)內(nèi)涵功能進(jìn)行著錄分類，還以總論、敘錄為輔助手段，揭示了先秦至漢代包括醫(yī)史文獻(xiàn)在內(nèi)的中華文化學(xué)術(shù)總體發(fā)展脈絡(luò)。
通過研究《漢志》中的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)目錄，我們可以得到許多反映當(dāng)時(shí)醫(yī)藥活動(dòng)的醫(yī)史資料信息。而其中所體現(xiàn)的醫(yī)學(xué)史觀及所蘊(yùn)涵的醫(yī)學(xué)思想理念可以說在很大程度上代表了當(dāng)時(shí)官方的正統(tǒng)觀念，同時(shí)也留下了作者班固醫(yī)學(xué)史觀和醫(yī)學(xué)思想的深深烙印。由于醫(yī)學(xué)特別是早期中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)具有在自身發(fā)展過程中繼承性強(qiáng)，其發(fā)展進(jìn)步建立在人類世代薪火相傳基礎(chǔ)上的特點(diǎn)，醫(yī)藥典籍在醫(yī)學(xué)傳習(xí)過程中扮演很重要的角色，醫(yī)史文獻(xiàn)也就成為了歷代醫(yī)學(xué)傳習(xí)者最為重要的傳授、接收和研習(xí)的工具以《七略》、《漢志》為代表的早期醫(yī)史文獻(xiàn)目錄“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，將前代和所處時(shí)代繁多龐雜的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料進(jìn)行了系統(tǒng)精當(dāng)?shù)臍w類，以便后人在翻閱時(shí)可以按目索書，分門別類地了解前輩的醫(yī)學(xué)研究成果，順利地找到自己所需要的資料，不致于面對(duì)卷帙浩繁的圖書文獻(xiàn)束手無策。這種在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的文獻(xiàn)整理編錄方法，對(duì)后世醫(yī)史文獻(xiàn)著錄工作的開展和醫(yī)學(xué)科學(xué)的傳承發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
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