總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的歸納和總結(jié)，能夠起到反思和提高的作用。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意清晰明了的結(jié)構(gòu)，分段合理，邏輯嚴(yán)密，避免重復(fù)和冗長(zhǎng)。以下是一些有關(guān)總結(jié)的范文，希望可以給大家?guī)?lái)一些靈感和啟示。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇一
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)心得怎么能落下！怎樣寫(xiě)讀書(shū)心得才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的《論語(yǔ)》讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《論語(yǔ)》是記錄被后世尊稱為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”的孔子及其弟子言行的著作，在幾千年的歷史中，一直被推崇為儒家經(jīng)典。全書(shū)20篇，其中涉及天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾說(shuō)自己是以半部《論語(yǔ)》治天下。很久就想仔細(xì)閱讀這本書(shū)，吸取其豐富的營(yíng)養(yǎng)。在緊張忙碌的工作之余，擠出時(shí)間粗略地看了一些篇目。因?yàn)樽约旱墓盼闹R(shí)還比較淺薄，主要借助譯文才能略微領(lǐng)會(huì)其中的深刻含義，也算有了一點(diǎn)膚淺的理解吧。
作為教師，在閱讀中對(duì)其中和教育教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容感受最深。對(duì)于學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題，《論語(yǔ)》第十五章中講到：“子曰：‘賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？’對(duì)曰：‘然，非與？’曰：‘非也，予一以貫之?！笨鬃右馑际钦f(shuō)自己并不是學(xué)得很多又都能記得住的人，而是用一條中心線索把所學(xué)的內(nèi)容貫穿起來(lái)。這讓我很有感觸，孔子在兩千多年前就認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不能死記硬背，而要理解，要融會(huì)貫通，多么不容易。
又如第七章《述而》中講到：“子曰：‘不憤不起，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。’”孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想尋求答案而又尋求不到的時(shí)候不去啟發(fā)他，不到他心中有了答案卻說(shuō)不出的時(shí)候不去開(kāi)導(dǎo)他。教他一個(gè)方面他不能推知其他幾個(gè)方面，我就不再教他了?！蔽蚁朊總€(gè)老師都希望自己的學(xué)生能夠把所學(xué)的內(nèi)容都理解吸收進(jìn)去，并且能夠舉一反三，但我們又不能不看到現(xiàn)實(shí)中有些學(xué)生眼睛看著黑板，人卻已不知神游何處。學(xué)習(xí)時(shí)他們看的不是課本而是參考書(shū)，考試前拼命記公式，于是地理不看地圖，歷史不看年歷，平時(shí)考試可能結(jié)果不錯(cuò)，但絕不可能有完整的`知識(shí)概念。
現(xiàn)在的學(xué)生讀書(shū)都要求“高效”，應(yīng)付眾多的考試，對(duì)策就是臨考前借助參考書(shū)復(fù)習(xí)資料強(qiáng)迫記憶最快。但如此又怎能讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，又怎能要求他們舉一反三呢？面對(duì)這種問(wèn)題，孔子當(dāng)年的一句“不復(fù)也”可以說(shuō)道出了無(wú)數(shù)教師心中的“悲涼”，但我們能夠放棄嗎？不能。如何去做，才是真正需要我們每一位教師去思考的。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇二
第一段：引言（100字）。
論語(yǔ)是中國(guó)古代哲學(xué)思想的重要代表之一，對(duì)于中國(guó)人的思維方式和道德價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)影響。樊登作為當(dāng)代年輕一代的代表人物，在閱讀論語(yǔ)過(guò)程中得到了很多啟示和感悟。本文將結(jié)合樊登的讀書(shū)心得，探討他在閱讀論語(yǔ)中所獲得的體會(huì)和成長(zhǎng)。
第二段：理解傳統(tǒng)價(jià)值觀（300字）。
論語(yǔ)傳承了孔子的思想，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體品德修養(yǎng)、人際關(guān)系和社會(huì)倫理。樊登在論語(yǔ)中體會(huì)到，傳統(tǒng)價(jià)值觀注重的是人與人之間的和諧與尊重。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常忽視道德倫理，追逐物質(zhì)享受，導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系變得冷漠和利益化。樊登通過(guò)閱讀論語(yǔ)，重新認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性，并從中汲取了力量，努力培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，更好地與人相處。
第三段：實(shí)踐中的挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)（300字）。
樊登發(fā)現(xiàn)，要真正理解和應(yīng)用論語(yǔ)中的思想，需要在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐并面對(duì)挑戰(zhàn)。他在工作中經(jīng)常遇到?jīng)_突和競(jìng)爭(zhēng)，而論語(yǔ)中的思想給了他應(yīng)對(duì)困境的啟示。例如，在團(tuán)隊(duì)合作中，樊登學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重他人的勞動(dòng)，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧。此外，樊登在處理人際關(guān)系方面也取得了進(jìn)步。他學(xué)會(huì)了包容他人的不足，糾正自己的過(guò)錯(cuò)，并試圖與他人建立坦誠(chéng)而平等的關(guān)系。
第四段：自省與提升（300字）。
樊登發(fā)現(xiàn)，論語(yǔ)并不僅僅是講述他人的故事，更是一本讓人自我反省的書(shū)。從論語(yǔ)中，他看到了自己的不足和問(wèn)題，并努力進(jìn)行反思和提升。他通過(guò)思考自己在工作和生活中的表現(xiàn)，找出自己存在的問(wèn)題，并努力改正。論語(yǔ)傳遞的思想啟示了他，使他能夠更加自覺(jué)地審視自己的行為，并朝著更高的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)。
第五段：展望未來(lái)（200字）。
通過(guò)閱讀與實(shí)踐論語(yǔ)，樊登深深地感受到自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。他深信，在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，中國(guó)的年輕一代將走向更好的未來(lái)。樊登決心要將論語(yǔ)的思想傳播給更多的人，啟發(fā)他人反思自身并取得成長(zhǎng)。他希望更多的人通過(guò)閱讀論語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題，并付諸實(shí)踐，與他人建立更好的關(guān)系。樊登深情地表示，論語(yǔ)對(duì)他的生活產(chǎn)生了重要而積極的影響，他將繼續(xù)學(xué)習(xí)、分享和推廣論語(yǔ)的思想，為社會(huì)的道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
（1200字）。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇三
錢(qián)穆認(rèn)為這一章是講述孔子一生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，"學(xué)而時(shí)習(xí)"指的是孔子十五歲開(kāi)始志學(xué)之后的這一階段；"有朋自遠(yuǎn)方來(lái)"，則是三十而立之后的中年治學(xué)階段；"人不知而不慍"是治學(xué)的一個(gè)很高境界，指孔子五十知天命后這一階段。錢(qián)穆的解釋深刻精辟，值得我們?nèi)プ屑?xì)反思。
不過(guò)我也可以用最簡(jiǎn)單的方式來(lái)理解這一章，那就是要達(dá)到一種以學(xué)為樂(lè)的境界?？鬃幼允龅娜N境界都在反問(wèn)，這難道不是一件令人高興的事嗎？《論語(yǔ)》中還有直接表達(dá)這種以學(xué)為樂(lè)的章節(jié)，孔子夸獎(jiǎng)?lì)伝卣f(shuō)："賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！"（《論語(yǔ)·雍也篇第六》）孔子為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樗J(rèn)為顏回是最好學(xué)的學(xué)生，并且不為外物所累，以學(xué)為樂(lè)?？鬃幼约阂灿羞@種品質(zhì)，他說(shuō)："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，亦樂(lè)在其中矣。"（《論語(yǔ)·述而篇第七》）一個(gè)人如果能做到像孔子和顏回那樣好學(xué)，并且以學(xué)為樂(lè)事，那么他的學(xué)習(xí)境界定當(dāng)有所提升。
其實(shí)中國(guó)自古就有一種以學(xué)為樂(lè)的傳統(tǒng)，當(dāng)然這種傳統(tǒng)可能與《論語(yǔ)》有密切關(guān)系。比如說(shuō)陶淵明，自稱五柳先生，是晉代著名的詩(shī)人。陶淵明在《五柳先生傳》中寫(xiě)道："好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，酣觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。"這便是陶淵明本人的真實(shí)寫(xiě)照。他沉醉于讀書(shū)、寫(xiě)作之中，從這一過(guò)程中獲得了最大的滿足，他的詩(shī)歌和散文都在文學(xué)史上留下了光輝的印跡。他自己不慕富貴，不貪仕途，當(dāng)他生活潦倒時(shí)，他并不以此為慮，仍是生活得高高興興的，因?yàn)樗性?shī)書(shū)為伴，在學(xué)習(xí)中尋得了快樂(lè)和滿足。時(shí)下一些人在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不但不以學(xué)為樂(lè)，反而以學(xué)為累，認(rèn)為學(xué)習(xí)一無(wú)是處，反而生活得不如意。這樣的人明顯犯了兩個(gè)忌諱，一個(gè)是我們前面所說(shuō)的："不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。"（《論語(yǔ)·里仁篇第四》）他不考慮自己應(yīng)該多學(xué)，以提高能力為自己創(chuàng)造好生活，只是發(fā)些沒(méi)用的牢騷；一個(gè)是他把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，很自然他就會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)不是一件樂(lè)事，而是一件苦差事。所以最好要擺正姿態(tài)，做到志于學(xué)，樂(lè)于學(xué)。
王羲之是晉代的書(shū)法家，他在《蘭亭集序》中寫(xiě)了一幅眾人樂(lè)學(xué)圖。那一次有王羲之、謝安等參加的"群賢畢至，少長(zhǎng)咸集"的聚會(huì)，四十多個(gè)文人在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的春天，在崇山峻嶺、茂林修竹的環(huán)抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觴一詠，飲酒賦詩(shī)，大家各呈才藻，競(jìng)展風(fēng)華，自然景物之美與人的才華之美結(jié)合在一起，互相輝映，成為永遠(yuǎn)令人艷羨不已的壯舉。這樣的情景在今天已經(jīng)很難再見(jiàn)到了，不過(guò)我們應(yīng)該繼承他們的精神，做一點(diǎn)恢復(fù)性的工作，這樣于人于己都是一件樂(lè)事，互相督促，共同進(jìn)步，樂(lè)于其中。
俗話說(shuō)"活到老，學(xué)到老"，如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，那么人的一生就會(huì)變得了然無(wú)趣，每天的學(xué)習(xí)變得很壓抑，我想這是誰(shuí)都不愿意看到的情景。學(xué)習(xí)本就是一件令人高興的事，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步有所得，給我們?yōu)槿颂幨乱灾笇?dǎo)，解決我們的困惑。學(xué)習(xí)就像我們最忠誠(chéng)的朋友一樣，一直陪伴著我們，我們?yōu)楹尾荒芘c之友好相處呢？孔子從十五歲便開(kāi)始喜歡上學(xué)習(xí)，每到一個(gè)年齡段，境界都要提升一次，原因是什么呢？正是我們所說(shuō)的以學(xué)為樂(lè)。希望那些對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不深的人，仔細(xì)理解領(lǐng)會(huì)孔子以學(xué)為樂(lè)的精神，做到樂(lè)在學(xué)中。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇四
樊登讀書(shū)會(huì)是一個(gè)分享、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的平臺(tái)，是為尋求成功之道的人們提供幫助。近日，我參加了樊登讀書(shū)會(huì)的一次線上活動(dòng)，收獲頗豐。在這次活動(dòng)中，名人樊登就管理學(xué)大師戴維?吉本斯所著的《服務(wù)管理：創(chuàng)造卓越服務(wù)的六大原則》進(jìn)行了分享，借助這本書(shū)，探討了如何提高企業(yè)的客戶服務(wù)水平。下面我將分享我的體會(huì)。
第一段：人性化即是好的管理原則。
在演講中，樊登強(qiáng)調(diào)了一個(gè)管理原則:“人性化即是好的管理原則”。他以蘋(píng)果公司的服務(wù)為例，當(dāng)我們?nèi)ヌO(píng)果店維修手機(jī)時(shí)，工作人員總是給我們溫暖的笑容以及用友善尊重的語(yǔ)氣與我們交流，這種超凡的服務(wù)質(zhì)量為其在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。這提醒我們，為顧客提供高品質(zhì)的服務(wù)，不僅需要提高我們的技術(shù)和流程，還需要強(qiáng)調(diào)服務(wù)的人性化，尊重客戶的感受，關(guān)心他們的需求。
第二段：關(guān)注細(xì)節(jié)能提高用戶體驗(yàn)。
在吉本斯的書(shū)中，作者通過(guò)MRV原則指導(dǎo)我們?nèi)绾胃玫胤?wù)客戶，MRV分別是提供解決方案（M），反思客戶需要或期望的服務(wù)（R），迅速行動(dòng)（Q）。同時(shí)，吉本斯還強(qiáng)調(diào)了細(xì)節(jié)和時(shí)間的價(jià)值-細(xì)心的服務(wù)和少等預(yù)計(jì)時(shí)限可以加快并提高客戶的體驗(yàn)。這提醒我們，創(chuàng)造卓越的客戶服務(wù)不是一項(xiàng)嚴(yán)肅的任務(wù)，而是通過(guò)良好的溝通和關(guān)注細(xì)節(jié)來(lái)滿足他們的需求。
第三段：贊賞員工為顧客提供的價(jià)值。
在演講中，樊登詳細(xì)介紹了為員工提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意義。他指出，員工是決定企業(yè)成敗的關(guān)鍵，而員工的價(jià)值體現(xiàn)在他們提供給客戶的服務(wù)質(zhì)量上。如果我們可以給員工更好的培訓(xùn)機(jī)會(huì)和薪酬福利，就可以激發(fā)員工生產(chǎn)力，讓他們熱情地為顧客服務(wù)，增加客戶忠誠(chéng)度，為企業(yè)帶來(lái)更多的利潤(rùn)。
第四段：發(fā)現(xiàn)客戶需求的關(guān)鍵。
如何真正了解客戶需求？這個(gè)問(wèn)題也被樊登提出并回答。“洞察顧客的需求和痛點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行服務(wù)和產(chǎn)品的創(chuàng)新”，從而使得我們的客戶得到實(shí)實(shí)在在的價(jià)值。例如，美國(guó)托馬斯公司的前CEO羅威爾?巴尼斯通過(guò)不斷度量市場(chǎng)需求，調(diào)整企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，最終公司的收入大幅增長(zhǎng)。通過(guò)積極發(fā)掘客戶需求，不斷推陳出新，才能成為真正的企業(yè)家，讓自己所在的組織始終保持活力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次樊登讀書(shū)會(huì)，我意識(shí)到服務(wù)的創(chuàng)新和強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)對(duì)于企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)至關(guān)重要。同時(shí)，高效率的服務(wù)并不是擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模的唯一途徑，需要著重挖掘及滿足客戶需求，增加顧客忠誠(chéng)度，提高企業(yè)的聲譽(yù)及盈利能力?？傊?，希望在未來(lái)能夠化身一個(gè)真正的企業(yè)家，為世界帶來(lái)更多創(chuàng)新革命，用心經(jīng)營(yíng)，成為一名令企業(yè)驕傲的員工。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇五
《論語(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需的那種快樂(lè)的生活。
我們現(xiàn)代人太需要心靈上快樂(lè)的生活了。
宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普標(biāo)榜說(shuō)以半部《論語(yǔ)》治天下。于丹教授對(duì)現(xiàn)代人說(shuō)半部《論語(yǔ)》可修身。
于丹教授《論語(yǔ)》心得用最樸素語(yǔ)言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說(shuō)過(guò)的最簡(jiǎn)單的道理。人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。
我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正和諧是什么呢？我們今天常說(shuō)的，天時(shí)、地利、人和，讓世界充滿愛(ài)，這是《論語(yǔ)》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。
人人都想過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心的太少。
你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香”
孔子的《論語(yǔ)》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖，而他們?cè)谇Ч胖埃}默微笑著，注視著，看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇六
讀書(shū)心得體會(huì)孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的'教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見(jiàn)孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛(ài)的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^(guò)“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó)，都有一片自己的情感樂(lè)園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。
孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來(lái)自《論語(yǔ)》。他說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！敝挥袑?duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。孔子的這一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過(guò)程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢(qián)不值。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇七
《論語(yǔ)》是一本關(guān)于修養(yǎng)和人際關(guān)系的書(shū)籍，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要性給予了深度的解讀。樊登在讀《論語(yǔ)》時(shí)，深刻體會(huì)到了孔子對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)。孔子強(qiáng)調(diào)心地的善良和修身養(yǎng)性的重要性，他關(guān)注的是一個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)和道德修養(yǎng)。對(duì)于現(xiàn)代人而言，個(gè)人修養(yǎng)在一個(gè)喧囂浮躁的社會(huì)中顯得更為重要。通過(guò)樊登的讀書(shū)分享，我們認(rèn)識(shí)到了在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中，個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。
第二段：《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的人際關(guān)系智慧。
《論語(yǔ)》還有許多關(guān)于人際關(guān)系方面的智慧。樊登通過(guò)《論語(yǔ)》讀書(shū)分享，總結(jié)出了很多應(yīng)對(duì)人際關(guān)系的方法和技巧。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間難免會(huì)出現(xiàn)矛盾和沖突。然而，《論語(yǔ)》提供了一種處理矛盾的思路，即通過(guò)仁慈和寬容來(lái)處理。樊登讀后認(rèn)為，要以仁慈之心對(duì)待他人，寬容對(duì)待別人的過(guò)失，才能真正建立起和諧的人際關(guān)系。這對(duì)于我們處理人際關(guān)系具有重要的借鑒意義。
第三段：關(guān)于創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營(yíng)的反思。
作為一位企業(yè)家，樊登讀《論語(yǔ)》時(shí)也有了一些對(duì)于創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營(yíng)的反思。他通過(guò)《論語(yǔ)》中的名言警句發(fā)現(xiàn)，孔子的思想對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)家仍然有很大的指導(dǎo)意義。比如“不出以守，不欲人之惡，而務(wù)其德”，這句話給予了樊登啟示：作為企業(yè)家，要守住自己的底線，不做違背道德的事情，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。同時(shí)，《論語(yǔ)》中還提到“三人行，必有我?guī)熝伞?，這也告訴樊登，作為企業(yè)家，要不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，并從他人身上吸取經(jīng)驗(yàn)。
第四段：個(gè)人成長(zhǎng)和自我發(fā)展的思考。
樊登讀《論語(yǔ)》時(shí)，也深深反思了個(gè)人成長(zhǎng)和自我發(fā)展的問(wèn)題。在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了對(duì)于內(nèi)在修養(yǎng)和自我發(fā)展的重視，他提倡以德為本，以禮為綱。樊登認(rèn)為，這與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于個(gè)人的追求也是高度契合的。在人生的道路上，個(gè)人的成長(zhǎng)和自我發(fā)展是至關(guān)重要的。只有不斷修煉自己，提高自己的素質(zhì)水平，才能獲得真正的成長(zhǎng)和發(fā)展。
第五段：對(duì)社會(huì)的積極影響。
樊登讀《論語(yǔ)》的心得體會(huì)通過(guò)他的博客分享，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。樊登的讀書(shū)分享吸引了眾多讀者的關(guān)注，這使得更多的人開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)文化的魅力，并從中受益?！墩撜Z(yǔ)》中的智慧和思想通過(guò)樊登的傳播，為人們提供了一種新的思維方式，給予了人們更多的啟發(fā)和力量。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展是極為有益和積極的。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)樊登讀《論語(yǔ)》的心得體會(huì)，我們不僅認(rèn)識(shí)到了《論語(yǔ)》這一古代經(jīng)典的重要性，也從中受益并獲得了啟示。個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)、人際關(guān)系的處理、創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的反思以及個(gè)人成長(zhǎng)和自我發(fā)展的思考等，這些理念與現(xiàn)代社會(huì)需求相契合，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都有著積極的影響。樊登讀《論語(yǔ)》的心得體會(huì)值得我們深思和借鑒。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們可以不斷提高自己的文化素養(yǎng)，拓展自己的視野，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更多的力量和支持。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇八
樊登是一位非常有名的企業(yè)家和作家，他的讀書(shū)會(huì)吸引了全國(guó)各地的人士參與。而他選擇讀論語(yǔ)，并將自己的讀書(shū)心得與大眾分享，其初衷在于希望借助論語(yǔ)的哲學(xué)思想，為人們提供一種正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。因此，樊登讀論語(yǔ)可以被視為一種返璞歸真的行為，是追求內(nèi)心平靜與品質(zhì)升華的強(qiáng)烈愿望的表達(dá)。
第二段：論語(yǔ)思想的時(shí)代價(jià)值。
雖然論語(yǔ)是在兩千多年前的中國(guó)春秋時(shí)期創(chuàng)作出來(lái)的，但其思想依然具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。論語(yǔ)中關(guān)于孝悌、誠(chéng)信、正直等的道德規(guī)范，以及關(guān)于行為準(zhǔn)則和處世原則的闡述，都是人們生活中長(zhǎng)期遵循的法則。論語(yǔ)中的這些價(jià)值觀念在當(dāng)代依然具有指導(dǎo)意義，可以幫助人們成為更加優(yōu)秀和內(nèi)心強(qiáng)大的個(gè)體，同時(shí)也有助于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
通過(guò)閱讀論語(yǔ)，樊登深刻領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧。他指出，論語(yǔ)所強(qiáng)調(diào)的“己所不欲，勿施于人”的道德觀念，是我們作為人類應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。同時(shí)，他也意識(shí)到，論語(yǔ)中對(duì)于學(xué)生風(fēng)范和堅(jiān)持學(xué)習(xí)的要求，對(duì)于當(dāng)代人們來(lái)說(shuō)同樣具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以不斷提升自我的能力和素質(zhì)。
樊登將讀論語(yǔ)的經(jīng)歷和心得體會(huì)與大眾分享，引發(fā)了廣泛的共鳴和討論。許多人通過(guò)參與樊登的讀書(shū)會(huì)，深入了解論語(yǔ)思想，并在日常生活中應(yīng)用。樊登讀論語(yǔ)的行動(dòng)給人們帶來(lái)了一種新的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，啟發(fā)著更多的人積極參與社會(huì)建設(shè)和個(gè)人成長(zhǎng)。樊登讀論語(yǔ)因此成為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，影響了人們的思維方式和行為習(xí)慣。
樊登讀論語(yǔ)的舉動(dòng)不僅僅是為了追求個(gè)人的修身致遠(yuǎn)，更是希望通過(guò)這種傳播書(shū)籍智慧的方式，改善社會(huì)和個(gè)人的現(xiàn)狀。他希望每個(gè)人都能夠在論語(yǔ)的啟示下，提升自己的品質(zhì)和境界，為社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。他認(rèn)為，通過(guò)讀書(shū)和實(shí)踐，我們能夠?qū)W會(huì)謙遜、理性思考和善待他人，從而使世界變得更加美好。
通過(guò)對(duì)樊登讀論語(yǔ)的論述，我們可以看到他讀論語(yǔ)的初衷，以及論語(yǔ)思想的時(shí)代價(jià)值。同時(shí)，我們也從中感受到了樊登個(gè)人的心得體會(huì)以及這一行動(dòng)對(duì)人們的影響和啟迪。樊登讀論語(yǔ)給我們帶來(lái)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻反思和內(nèi)心的觸動(dòng)。我們每個(gè)人都可以借鑒其中的智慧和價(jià)值觀念，積極踐行并傳播給他人。追求獨(dú)立的思考和高尚的行為準(zhǔn)則，使我們成為更好的人，創(chuàng)造出更美好的社會(huì)。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇九
《論語(yǔ)》是我們古今著名的一本書(shū)，孔老夫子和它的徒北一生的心血?？鬃邮怯忻慕逃遥簧性S多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書(shū)，上面寫(xiě)得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話，中國(guó)將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家，我很喜歡孔子說(shuō)的那句：”由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢？君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數(shù)，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語(yǔ)》這部書(shū)的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是孔子死后而弟子們所寫(xiě)的，把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。
通過(guò)《論語(yǔ)》，我想做一個(gè)道德品行的人，因?yàn)?，你品德好了，就有無(wú)數(shù)好人與你做朋友，就會(huì)人人都信任你，因?yàn)槟阕袷刂Z言，就會(huì)看重你，尊重你，因?yàn)槟阋部粗亍⒆鹬厮?/p>
《論語(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
”香九齡，能溫席。“小小黃香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心??！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個(gè)君子，長(zhǎng)大后成為一名好官。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十
近日，我通過(guò)YouTube關(guān)注到樊登讀書(shū)會(huì)，便開(kāi)啟了我的讀書(shū)旅程。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅受益于樊登老師的闡述，更受益于他對(duì)讀書(shū)的態(tài)度和方法的啟發(fā)。在看了很多樊登讀書(shū)會(huì)的視頻之后，我深刻地體會(huì)到了讀書(shū)的重要性和方法。下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
第一段：讀書(shū)的價(jià)值與意義。
樊登老師曾說(shuō)：讀書(shū)可以讓人變得更有深度，更有思考力，更有擔(dān)當(dāng)。讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了提升個(gè)人素養(yǎng)。通過(guò)閱讀，可以拓展自己的思維方式和視野，使自己更能夠應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。
在日常生活中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，而且這些問(wèn)題的解決不止局限于我們所學(xué)過(guò)的知識(shí)。如果我們沒(méi)有去拓展自己的知識(shí)面、思維方式，往往會(huì)面臨問(wèn)題難以處理，感到無(wú)處下手?？墒侨绻阋呀?jīng)擁有了足夠的知識(shí)和思維方式，你就能輕松地分析問(wèn)題，找到最佳解決方案。
所以，讀書(shū)的作用也在于不僅僅能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，更是能夠讓我們變得更加堅(jiān)韌有力，并有解決問(wèn)題的技巧和思考方式。
第二段：閱讀技巧。
在樊登讀書(shū)會(huì)的視頻中，我學(xué)到了如何去有效地閱讀一本書(shū)，以及如何去理解思考。特別是在樊登老師的《周知與常識(shí)》中，他提到了“致命句”，讓我深感受益。所謂“致命句”，在書(shū)中它的作用是為整個(gè)文章提供了核心，理解了它，整篇文章就不會(huì)錯(cuò)。
此外，通過(guò)視頻我還學(xué)到了判斷一個(gè)人是否有思考能力的方法，就是觀察他閱讀時(shí)有沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)，有沒(méi)有思考，有沒(méi)有做筆記，由此判斷出這個(gè)人的思考能力是否強(qiáng)大。當(dāng)然，最重要的是，閱讀之后要及時(shí)地去輸出自己的想法，分享給朋友、同事或者在社交平臺(tái)上發(fā)表。
第三段：讀書(shū)要注重效率。
身為一個(gè)工薪階層的我，時(shí)間尤為寶貴。因此，必須要注重閱讀效率。在樊登讀書(shū)會(huì)的視頻中，樊登老師提到了如何選擇一本書(shū)以及如何合理分配時(shí)間去閱讀。通過(guò)這些輸入和實(shí)踐，我學(xué)到了如何挑選好的書(shū)，以及如何合理分配自己的讀書(shū)時(shí)間，可以快速地吸收有用的信息，同時(shí)避免精力無(wú)濟(jì)。如此一來(lái)，不僅在業(yè)余時(shí)間學(xué)到了新的知識(shí)，也可以在工作中有所建樹(shù)。
第四段：輸出能力的培養(yǎng)。
除了閱讀來(lái)獲取知識(shí)外，將知識(shí)輸出也是至關(guān)重要的。通過(guò)閱讀，我要學(xué)會(huì)總結(jié)自己的思想，然后輸出，將所獲得的知識(shí)與他人分享，不斷地打磨自己的才能，讓自己的個(gè)人價(jià)值得到提升。如果我們只是單純地吃進(jìn)但不吐出，對(duì)于我們個(gè)人的提升是沒(méi)有幫助的。而通過(guò)輸出，不僅能夠讓我們對(duì)所閱讀的書(shū)籍有更深的解讀和理解，更能夠讓知識(shí)得到更深層次的嵌入，從而進(jìn)一步加深自己對(duì)所學(xué)的理解和掌握。
第五段：讀書(shū)的樂(lè)趣。
最后，讀書(shū)也應(yīng)該有趣。在閱讀過(guò)程中，我們可以感受到很多思考的樂(lè)趣。面對(duì)豐富的知識(shí)，我們可以產(chǎn)生不一樣的思考和想象，這種感覺(jué)既讓人刺激，又能豐富我們生活的品味。
總之，通過(guò)閱讀，我們可以拓展自己的知識(shí)面，提升個(gè)人素養(yǎng)，并且輸入輸出恰當(dāng)?shù)臉?lè)趣，讓自己擁有更寬廣的視野。樊登讀書(shū)會(huì)就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，它是一個(gè)閱讀好書(shū)的好地方，使我們更好地享受讀書(shū)的快樂(lè)。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十一
在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書(shū)本了。一本好書(shū)能改變?nèi)说囊簧?，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。《論語(yǔ)》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。在人類過(guò)去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書(shū)恐怕就是《論語(yǔ)》了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語(yǔ)心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，展現(xiàn)于世人眼前。而這本書(shū)，也成為了我愛(ài)不釋手的珍寶。
《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。
大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂，給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗的語(yǔ)言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動(dòng)。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛(ài)人”和“禮遇”，生命的意義在于無(wú)悔?；罨乇菊娴淖约?，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實(shí)?！墩撜Z(yǔ)》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國(guó)社會(huì)兩千多年。《論語(yǔ)》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會(huì)成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變得無(wú)比強(qiáng)大。即使在當(dāng)今社會(huì)中，我們中國(guó)人也常會(huì)說(shuō)，天時(shí)、地利、人和是國(guó)家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語(yǔ)》的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可說(shuō)更遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題。〈論語(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對(duì)我也感觸頗深?？追蜃釉诮逃牡茏訒r(shí)，常以小人和君子之分來(lái)明辨是非?！熬印笔强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱?biāo)準(zhǔn)，孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，就是說(shuō)君子胸懷平坦開(kāi)闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說(shuō)：“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”。人的社會(huì)環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見(jiàn)自己的影子，也就是說(shuō)交什么樣的朋友，你也就會(huì)成為什么樣的人。通過(guò)于丹教授的精彩講解，自己感覺(jué)有很多收獲。但是真正對(duì)論語(yǔ)的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂(lè)。
于丹教授的《論語(yǔ)心得》中，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條、從書(shū)本到書(shū)本的搬家，一切都娓娓道來(lái)，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的師長(zhǎng)，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣弄，如同《論語(yǔ)》中孔子面對(duì)席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷茫。
于丹說(shuō)：“把陽(yáng)光沏進(jìn)咖啡里，然后把陽(yáng)光喝下去，讓你自己散在光線中，這是一個(gè)讀書(shū)的境界。” 或許，正是因?yàn)橛辛诉@種高雅的境界，才使得她對(duì)《論語(yǔ)》有了如此的感悟，寫(xiě)出了這樣一本影響無(wú)數(shù)人的好書(shū)。如同春雨一般，滋潤(rùn)人們的心靈，悄然無(wú)聲。
易中天曾說(shuō)：學(xué)習(xí)是謀生，讀書(shū)是謀心?？磥?lái)，人生在世，無(wú)需為謀生而一生學(xué)習(xí)，卻需為謀心而終生讀書(shū)。多讀書(shū),讀好書(shū)。倘若讀書(shū)甚少，必將是終身的遺憾!
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十二
樊登讀書(shū)會(huì)是一個(gè)專注于與人分享好書(shū)的公益讀書(shū)會(huì)。隨著社交媒體的普及，樊登讀書(shū)會(huì)成為了許多讀者了解新書(shū)、分享讀書(shū)體驗(yàn)的重要平臺(tái)。這里，我要分享一下我在樊登讀書(shū)會(huì)上聽(tīng)到的一些精彩的分享，以及我從中得到的收獲和啟發(fā)。
第二段：分享1。
樊登讀書(shū)會(huì)上，我聽(tīng)到了很多與工作和職業(yè)發(fā)展相關(guān)的分享。其中一位講者分享了他在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中如何應(yīng)對(duì)挫折和困難的經(jīng)驗(yàn)。這位講者和我一樣，也是一位創(chuàng)業(yè)者。通過(guò)他的分享，我受益匪淺，學(xué)到了許多實(shí)用的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和心得。他的分享也讓我更加堅(jiān)定了我的創(chuàng)業(yè)信念，相信只要努力和堅(jiān)持，一定能夠取得成功。
第三段：分享2。
在另一場(chǎng)分享中，我聽(tīng)到了一位講者談到了他的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷。他分享了他在事業(yè)和個(gè)人生活中的一些挫折和經(jīng)驗(yàn)，并提出了許多關(guān)于如何提升自己的思考和決策能力的建議。通過(guò)他的分享，我意識(shí)到了自己在成長(zhǎng)和發(fā)展中還有很多需要改進(jìn)和提高的地方。他的分享也給了我很大的鼓勵(lì)和信心，相信只要不斷學(xué)習(xí)和努力，自己也能夠不斷成長(zhǎng)和前進(jìn)。
第四段：收獲和啟示。
通過(guò)參加樊登讀書(shū)會(huì)，我感受到了閱讀和分享的樂(lè)趣，也學(xué)到了很多實(shí)用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這些收獲對(duì)我來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義。閱讀和學(xué)習(xí)能夠讓我們開(kāi)闊視野，增強(qiáng)思考和分析能力；通過(guò)與他人分享和交流，我們能夠更好地理解和溝通。同時(shí)，參加這樣的讀書(shū)會(huì)也可以讓我們認(rèn)識(shí)到自己的不足和需要改善的地方，更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己的潛力和夢(mèng)想。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，參加樊登讀書(shū)會(huì)是一個(gè)非常有意義的經(jīng)歷。通過(guò)聽(tīng)取講者的分享和與他人交流，我們能夠?qū)W習(xí)和掌握更多的知識(shí)和技能。同時(shí)，參加讀書(shū)會(huì)也可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，增強(qiáng)心靈的溝通和理解。希望未來(lái)我能夠繼續(xù)參加這樣的讀書(shū)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十三
在現(xiàn)代社會(huì)中，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注閱讀的重要性。而樊登作為一個(gè)著名書(shū)評(píng)家和讀書(shū)推廣者，他的讀書(shū)堅(jiān)毅值得我們深思。樊登通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，取得了令人矚目的成就，這備受尊敬的態(tài)度不僅體現(xiàn)在他的專業(yè)知識(shí)和見(jiàn)解上，而且可以在他所閱讀的書(shū)籍中看到。樊登讀書(shū)堅(jiān)毅的心得體會(huì)，不僅僅是一種精神力量的展示，更是關(guān)于如何通過(guò)讀書(shū)走向成功的啟發(fā)。下面我將從閱讀的意義、閱讀的堅(jiān)持、閱讀的方法、閱讀的樂(lè)趣以及閱讀的影響等方面進(jìn)行闡述，以期激勵(lì)更多的人注重閱讀，探尋其中蘊(yùn)含的力量。
閱讀的意義在于提供了與經(jīng)典名著和智者對(duì)話的機(jī)會(huì)，帶來(lái)了無(wú)限的激勵(lì)與啟迪。這也是篤信“百讀不厭”的樊登一直秉承的態(tài)度。閱讀可以讓我們更好地了解自己和世界。通過(guò)讀書(shū)，我們可以拓寬自己的思維，了解更多的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，提升自己的認(rèn)知水平。從閱讀中，我們可以學(xué)到很多東西，無(wú)論是歷史、文化、科學(xué)還是人生哲理。而在不同的書(shū)籍中，樊登都能找到對(duì)應(yīng)的答案。他相信每一本書(shū)都能夠給我們帶來(lái)新的思考，開(kāi)啟新的視野。
閱讀的堅(jiān)持是樊登讀書(shū)堅(jiān)毅的重要體現(xiàn)之一。毫無(wú)疑問(wèn)，樊登是一個(gè)讀書(shū)狂熱者，他不僅堅(jiān)持每天讀書(shū)，而且持續(xù)不斷地將書(shū)籍讀到最后。樊登相信“一本書(shū)是一個(gè)答案”的理念，他相信每本書(shū)都對(duì)應(yīng)著一個(gè)問(wèn)題，而讀完一本書(shū)就是找到了一個(gè)答案。他的讀書(shū)堅(jiān)持不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種生活方式和態(tài)度的體現(xiàn)。正是因?yàn)榉菍?duì)閱讀的堅(jiān)持，他才能在閱讀的道路上獲得更多的收獲和成就。
閱讀的方法是樊登讀書(shū)堅(jiān)毅的重要保證。樊登提倡“有計(jì)劃”的讀書(shū)方法，他分階段地閱讀書(shū)籍，不拘泥于一本書(shū)，而是同時(shí)涉獵多本書(shū)的內(nèi)容和思想。他善于挑選適合自己的書(shū)籍，并且付諸行動(dòng)。同時(shí)，在閱讀中，他會(huì)認(rèn)真做筆記和總結(jié)，深刻理解書(shū)中的內(nèi)容和思想。樊登的讀書(shū)方法不僅能夠提高閱讀效率，而且能夠更好地消化和吸收書(shū)籍中的知識(shí)，形成自己獨(dú)特的思考方式。
閱讀的樂(lè)趣是樊登讀書(shū)堅(jiān)毅的重要?jiǎng)恿?。樊登?jiān)信，“讀書(shū)就是要開(kāi)心”，他善于尋找閱讀的樂(lè)趣，將閱讀當(dāng)做一種享受。無(wú)論在書(shū)店還是圖書(shū)館，樊登總能找到一本適合自己的書(shū)，并且在閱讀中獲得樂(lè)趣。閱讀的樂(lè)趣讓樊登忘記時(shí)間的流逝，沉浸在書(shū)籍的海洋中。通過(guò)閱讀，樊登能夠享受到世界各地文化的碰撞和故事情節(jié)的起伏，從而更好地豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。
閱讀的影響是樊登讀書(shū)堅(jiān)毅的重要結(jié)果。樊登通過(guò)自己的閱讀堅(jiān)持和努力，不僅受益于書(shū)籍中的智慧，而且影響了更多的人。他的讀書(shū)分享和推薦已經(jīng)成為眾多讀者的重要參考。樊登相信，每個(gè)人都可以通過(guò)閱讀改變自己，影響他人。他通過(guò)親身實(shí)踐向我們展示了閱讀的力量，讓更多的人回歸到閱讀的世界中。無(wú)論是知識(shí)的獲取，還是人生的啟迪，閱讀都能產(chǎn)生積極的影響，讓我們變得更加開(kāi)放、智慧和堅(jiān)毅。
總而言之，樊登讀書(shū)堅(jiān)毅的心得體會(huì)，是對(duì)閱讀意義、堅(jiān)持、方法、樂(lè)趣和影響等方面的總結(jié)和感悟。樊登通過(guò)自己的閱讀經(jīng)歷和見(jiàn)解，向我們展示了閱讀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。他的故事和心得不僅值得我們關(guān)注和學(xué)習(xí)，更為我們提供了探索閱讀的力量和價(jià)值的動(dòng)力。讓我們向樊登學(xué)習(xí)，堅(jiān)持閱讀，拓寬視野，走向成功。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十四
樊登讀書(shū)是一檔備受矚目的文化節(jié)目，而張愛(ài)玲是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要作家之一。本文主要通過(guò)樊登讀書(shū)關(guān)于張愛(ài)玲的傳記的闡述來(lái)談?wù)勎覍?duì)張愛(ài)玲的觀點(diǎn)以及我從中獲得的一些體會(huì)。
首先，樊登讀書(shū)帶給我了對(duì)張愛(ài)玲的更深入了解。在這檔節(jié)目中，樊登以非常生動(dòng)的方式為我們講解了張愛(ài)玲的一生和作品。他提到了張愛(ài)玲從小到大的經(jīng)歷，如她的婚姻、離婚以及一系列感情的起伏，讓我更加了解了張愛(ài)玲的創(chuàng)作背景和心路歷程。通過(guò)樊登讀書(shū)這個(gè)平臺(tái)，我了解到，張愛(ài)玲的作品大多圍繞著情感而展開(kāi)，她善于通過(guò)細(xì)膩的文字表達(dá)出現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。同時(shí)，樊登還展示了一些張愛(ài)玲的手稿和信件，這不僅讓我對(duì)張愛(ài)玲的文學(xué)才華更為佩服，也加深了我對(duì)她的作品和人生態(tài)度的理解。
其次，我在樊登讀書(shū)中感受到了張愛(ài)玲對(duì)于愛(ài)情的獨(dú)特見(jiàn)解。張愛(ài)玲是一個(gè)才情出眾的女作家，她的作品中經(jīng)常涉及對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)和思考。通過(guò)樊登讀書(shū)，我了解到張愛(ài)玲對(duì)愛(ài)情的態(tài)度是復(fù)雜而又矛盾的。她對(duì)愛(ài)情有著深刻的洞察力，但同時(shí)又對(duì)愛(ài)情的虛幻性持有懷疑的態(tài)度。她在《紅玫瑰與白玫瑰》中寫(xiě)道：“我并不看重你的名聲地位，對(duì)你的攙扶恩惠，它們并不如我的思想與我的品性來(lái)得真”，這句話給予了我很大的觸動(dòng)。愛(ài)情不應(yīng)僅僅基于物質(zhì)利益和虛榮心，而是要建立在真摯感情和相互理解的基礎(chǔ)上。
第三，通過(guò)樊登讀書(shū)我進(jìn)一步體會(huì)到了文學(xué)對(duì)于個(gè)體情感和社會(huì)觸動(dòng)的力量。張愛(ài)玲的作品所展現(xiàn)的情感和人物形象深入人心，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的內(nèi)心。樊登在節(jié)目中分享了一些讀者的心聲和感受，他們談到張愛(ài)玲作品所表現(xiàn)的人物形象和情感非常真實(shí)，使他們對(duì)自身的經(jīng)歷和感受產(chǎn)生了共鳴。這些觀點(diǎn)和感受讓我深思，也使我進(jìn)一步意識(shí)到了文學(xué)作品所帶來(lái)的心靈共鳴和社會(huì)影響。文學(xué)不僅僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深入剖析。
第四，樊登讀書(shū)中的討論與觀點(diǎn)分享使我深感思考的重要性。在這檔節(jié)目中，樊登邀請(qǐng)了一些知名學(xué)者和作家來(lái)與他一起討論張愛(ài)玲的作品和文化影響。他們從不同的角度闡述了他們對(duì)張愛(ài)玲的理解和評(píng)價(jià)，這些觀點(diǎn)非常有啟發(fā)性。通過(guò)聽(tīng)取不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，我的思考得到了進(jìn)一步的拓展。我意識(shí)到，對(duì)于一個(gè)作家或者一個(gè)文化現(xiàn)象，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去接受并思考，這樣才能獲得更深入的理解和領(lǐng)悟。
最后，通過(guò)樊登讀書(shū)張愛(ài)玲傳，我認(rèn)識(shí)到張愛(ài)玲作為一個(gè)女性作家在那個(gè)時(shí)代所取得的成就是非常了不起的。她以獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸創(chuàng)作出了許多令人動(dòng)容的作品，給予了人們對(duì)于情感和生活的思考。她的作品不僅僅具有藝術(shù)的價(jià)值，還在深層次上傳遞出了對(duì)于人性和社會(huì)現(xiàn)象的洞察。通過(guò)樊登讀書(shū)，我對(duì)張愛(ài)玲的作品和她所表達(dá)的思想有了更深入的理解，也對(duì)她的個(gè)人魅力和對(duì)我個(gè)人的啟示有了更多的體會(huì)。
總結(jié)一句話，樊登讀書(shū)張愛(ài)玲傳通過(guò)生動(dòng)的敘述和深入的探討讓我更好地了解和感受到了張愛(ài)玲的作品和思想。通過(guò)這個(gè)傳記，我對(duì)張愛(ài)玲有了更深入的理解，也對(duì)文學(xué)的力量和人性的思考有了更多啟示。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十五
樊登讀書(shū)是近年來(lái)備受矚目的公眾讀書(shū)活動(dòng)，其通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的方式，向觀眾推薦各類好書(shū)。其中，他特別推薦的一本書(shū)《張愛(ài)玲傳》引起了廣泛的關(guān)注和討論。這本傳記以生動(dòng)的敘述方式展現(xiàn)出了張愛(ài)玲作為一位杰出的文學(xué)家的生平和貢獻(xiàn)。我也被樊登推薦的這本書(shū)所吸引，對(duì)這位才子佳人的傳記產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二段：被張愛(ài)玲的勇氣和堅(jiān)持所打動(dòng)。
閱讀《張愛(ài)玲傳》讓我真切感受到張愛(ài)玲的勇氣和堅(jiān)持。她在早年的學(xué)業(yè)、事業(yè)和生活中面臨著許多困難和挑戰(zhàn)，但她從未放棄。尤其是在那個(gè)時(shí)代，女性寫(xiě)作、追求以及親身經(jīng)歷的機(jī)會(huì)非常有限。然而，張愛(ài)玲卻敢于在傳統(tǒng)文化背景下追求自己的夢(mèng)想，通過(guò)自己的努力成為了一位享譽(yù)全球的作家。她的堅(jiān)持和勇氣是我最大的啟發(fā)和鼓勵(lì)，讓我相信只要付出努力，不畏艱辛，就能追尋到自己的夢(mèng)想。
第三段：對(duì)張愛(ài)玲作品的品味和思考。
在閱讀《張愛(ài)玲傳》的過(guò)程中，我不僅對(duì)張愛(ài)玲這位作家有了更深入的了解，也不禁思考起她作品中所追求的藝術(shù)和哲學(xué)意蘊(yùn)。張愛(ài)玲作品中的情感細(xì)膩、文字精確，她獨(dú)特的敘事風(fēng)格和細(xì)膩的情感描寫(xiě)，使得她的作品在文學(xué)史上占據(jù)了獨(dú)特的地位。而她對(duì)于愛(ài)情、婚姻、家庭等主題的思考，也給了我很多啟示。通過(guò)她筆下的人物和情節(jié)，我開(kāi)始反思自己對(duì)于這些問(wèn)題的看法和態(tài)度，也更加珍惜自己身邊的人和事物。
第四段：文學(xué)與生活的關(guān)系。
閱讀《張愛(ài)玲傳》也讓我思考了文學(xué)與生活的關(guān)系。張愛(ài)玲一生都在與文學(xué)結(jié)緣，她將自己的真實(shí)經(jīng)歷和感受融入到了作品中，使得作品具有了更深刻的意義和共鳴。這讓我明白到，文學(xué)并非遙不可及的東西，而是與我們的生活息息相關(guān)的。通過(guò)文學(xué)作品的閱讀和創(chuàng)作，我們能夠更好地理解和表達(dá)自己，也能夠?qū)⑺?jīng)歷和感受到的美好傳遞給他人。
第五段：對(duì)樊登讀書(shū)及讀書(shū)的意義的思考。
通過(guò)樊登讀書(shū)推薦的《張愛(ài)玲傳》，我得以深入了解這位偉大作家的生平和作品。這不僅是對(duì)我個(gè)人的一次重要閱讀體驗(yàn)，也讓我對(duì)樊登讀書(shū)所提倡的閱讀方式和讀書(shū)的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。樊登讀書(shū)通過(guò)向觀眾推薦優(yōu)秀的書(shū)籍，開(kāi)闊了讀者的視野，增進(jìn)了讀者對(duì)于文學(xué)和人生的理解。這次讀書(shū)經(jīng)歷讓我再次確定，閱讀不僅僅是一種消遣，更是一種對(duì)于人生的思考和體驗(yàn)。通過(guò)書(shū)籍的啟迪，我們可以不斷提升自己的素養(yǎng)和境界，同時(shí)也能夠?qū)ふ业缴钪械拿琅c價(jià)值。
總之，通過(guò)樊登讀書(shū)推薦的《張愛(ài)玲傳》，我對(duì)這位偉大作家有了更深入的了解，同時(shí)也對(duì)閱讀和文學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這本傳記不僅展現(xiàn)了張愛(ài)玲的堅(jiān)持和勇氣，也讓我深思文學(xué)與生活的關(guān)系。樊登讀書(shū)作為一個(gè)公眾讀書(shū)平臺(tái)，通過(guò)推薦好書(shū)激發(fā)了我對(duì)于文學(xué)和閱讀的熱愛(ài)，也讓我明白到讀書(shū)的意義不僅僅是為了消遣，更是為了豐富自己的人生。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十六
樊登讀書(shū)會(huì)是一個(gè)非常受歡迎的讀書(shū)分享平臺(tái)，每次分享的書(shū)籍都能給人們帶來(lái)啟發(fā)和思考。最近，我參加了一次樊登讀書(shū)會(huì)，聽(tīng)到了有關(guān)《心態(tài)》這本書(shū)的分享。這本書(shū)深入淺出地解釋了心態(tài)的重要性，并提供了一些建議來(lái)培養(yǎng)積極的心態(tài)。在這次讀書(shū)會(huì)中，我學(xué)到了很多關(guān)于心態(tài)的知識(shí)，并對(duì)自己的思考方式有了全新的認(rèn)識(shí)。今天，我想與大家分享我在讀完《心態(tài)》后的一些心得體會(huì)。
首先，作者在《心態(tài)》中強(qiáng)調(diào)了心態(tài)的重要性。他指出，心態(tài)是我們對(duì)待事情的態(tài)度和觀念，它直接影響我們的情緒和行為。一個(gè)積極向上的心態(tài)可以幫助我們克服困難，保持樂(lè)觀的態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)成功鋪平道路。相反，一個(gè)消極的心態(tài)會(huì)讓我們?cè)诶Ь持芯趩屎徒^望，失去前進(jìn)的動(dòng)力。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到我之前對(duì)心態(tài)的忽視是多么的愚蠢。從此以后，我將更加注重培養(yǎng)積極的心態(tài)，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持樂(lè)觀和靈活。
其次，作者通過(guò)案例和故事來(lái)說(shuō)明了不同心態(tài)的影響力。他描述了許多成功人士的經(jīng)歷，這些人通過(guò)積極的心態(tài)克服了各種困難，并取得了巨大的成功。他們相信自己的潛力，堅(jiān)持不懈地努力工作，并不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。與此同時(shí)，作者還提到了那些擁有消極心態(tài)的人，他們總是抱怨和自怨自艾，缺乏自信和勇氣。通過(guò)這些生動(dòng)的案例，我深深地感受到了心態(tài)的力量。它可以改變我們的生活，塑造我們的未來(lái)。因此，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)積極的心態(tài)，并相信自己能夠取得成功。
此外，作者還提供了一些建議和技巧來(lái)幫助我們培養(yǎng)積極的心態(tài)。他建議我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思維方式，從消極的想法轉(zhuǎn)向積極的想法。當(dāng)我們面臨挫折和困難時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從中尋找機(jī)會(huì)和收獲，而不是被它們打敗。他還建議我們要保持對(duì)自己的積極肯定，在每天都告訴自己“我可以”、“我能行”。這樣的肯定會(huì)激發(fā)我們的動(dòng)力，助力我們前進(jìn)。我很喜歡作者提供的這些建議，我決定在生活中積極應(yīng)用它們，以便培養(yǎng)更強(qiáng)大的心態(tài)。
最后，我發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)積極心態(tài)需要時(shí)間和努力。它不是一蹴而就的過(guò)程，而是一種持續(xù)的修煉。我們需要不斷地提醒自己保持樂(lè)觀的態(tài)度，不放棄努力，不斷成長(zhǎng)。同時(shí)，我們還要保持與積極向上的人接觸，受到他們的影響和鼓勵(lì)。只有這樣，我們才能逐漸改變自己的思維方式，培養(yǎng)出堅(jiān)韌的心態(tài)。讀完《心態(tài)》后，我對(duì)自己的未來(lái)更加充滿信心，我相信只要擁有正確的心態(tài)，我就能夠克服一切困難，取得自己的成功。
總之，樊登讀書(shū)會(huì)給我?guī)?lái)了非常有價(jià)值的收獲。通過(guò)讀完《心態(tài)》，我意識(shí)到心態(tài)的重要性，并學(xué)到了許多培養(yǎng)積極心態(tài)的方法。我深刻地感受到了積極心態(tài)的力量，它不僅可以影響我們的情緒和行為，還可以改變我們的生活和未來(lái)。因此，我決定在以后的生活中更加注重培養(yǎng)積極的心態(tài)，并相信自己能夠取得更多的成功。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十七
樊登讀書(shū)，作為當(dāng)代知名的讀書(shū)推廣者，他以其深入淺出的解讀和獨(dú)特的觀點(diǎn)受到了廣大讀者的喜愛(ài)。而《樊登讀書(shū)》中對(duì)于作家張愛(ài)玲的介紹和解讀也給人留下了深刻的印象。張愛(ài)玲是一位才情出眾的女作家，她的作品以其細(xì)膩入微的描寫(xiě)和獨(dú)特的情感表達(dá)而聞名于世。通過(guò)樊登的解讀，我對(duì)張愛(ài)玲有了更加深入的了解，也收獲了一些自己的思考和體會(huì)。
首先，樊登在書(shū)中對(duì)張愛(ài)玲的生平進(jìn)行了概括性的介紹，使我對(duì)她有了一個(gè)整體的了解。我了解到張愛(ài)玲出生在一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的家庭，從小就受到了良好的教育與熏陶。她早年就讀于上海最好的女子中學(xué)，后來(lái)赴美留學(xué)并完成了碩士學(xué)位。樊登還提到了張愛(ài)玲的兩段婚姻，以及她與許多著名作家的友誼，如錢(qián)鐘書(shū)、楊絳等。通過(guò)了解張愛(ài)玲的背景和人脈，我對(duì)她的作品產(chǎn)生了更多的期待和興趣。
隨后，樊登詳細(xì)解讀了張愛(ài)玲的代表作品《紅玫瑰與白玫瑰》。他站在讀者的角度，通過(guò)分析作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和敘事手法，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)多維的故事世界。樊登指出，《紅玫瑰與白玫瑰》中的角色形象具有明顯的對(duì)比和沖突：紅玫瑰代表的是浪漫、激情與欲望，而白玫瑰則象征著婚姻、責(zé)任與安全感。這種對(duì)立與沖突在整個(gè)故事中不斷升級(jí)，使得作品具有強(qiáng)烈的張力和吸引力。通過(guò)樊登的解讀，我更加深刻地感受到了張愛(ài)玲獨(dú)特的思考方式和對(duì)人性的敏銳洞察。
其次，樊登還向我們介紹了張愛(ài)玲的另一部代表作品《半生緣》。他指出，《半生緣》是張愛(ài)玲最具個(gè)人色彩的一部作品，其中流露出了她對(duì)于生活的獨(dú)特感悟和對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈思考。樊登將作品中的人物形象與作者本人的經(jīng)歷相結(jié)合，為我們展示了一個(gè)更全面的故事世界。通過(guò)樊登的解讀，我對(duì)《半生緣》有了更深入的理解，并對(duì)張愛(ài)玲這位才華橫溢的女作家產(chǎn)生了敬仰之情。
另外，樊登在書(shū)中還較為詳細(xì)地解讀了張愛(ài)玲的散文作品和日記。他將這些作品與張愛(ài)玲的小說(shuō)進(jìn)行了對(duì)比，并從中發(fā)現(xiàn)了一些共同之處和不同之處。通過(guò)樊登的解讀，我了解到張愛(ài)玲的散文作品具有更加真實(shí)的情感表達(dá)和更加直觀的觀察力，而她筆下的人物形象也更加多樣和立體。這些獨(dú)特的作品不僅展示了張愛(ài)玲的才情，也讓我更加欣賞和熱愛(ài)這位女作家。
最后，樊登在書(shū)中總結(jié)了張愛(ài)玲的創(chuàng)作風(fēng)格和對(duì)于人生的思考。他認(rèn)為張愛(ài)玲以其細(xì)膩入微的觀察力和獨(dú)特的情感表達(dá)贏得了眾多讀者的認(rèn)可。同時(shí)，張愛(ài)玲對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的思考與她的作品相一致，她對(duì)于人性的深刻洞察和對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈思考使得她的作品更加具有共鳴力。通過(guò)樊登的解讀，我對(duì)張愛(ài)玲的思想和創(chuàng)作風(fēng)格有了更加深入的了解，也更加欣賞她作品背后的心路歷程。
通過(guò)閱讀《樊登讀書(shū)》，我對(duì)張愛(ài)玲的作品有了更加深入的了解。樊登的解讀以其獨(dú)特的視角和深入淺出的講解方式讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了這位才情出眾的女作家。同時(shí)，我也對(duì)張愛(ài)玲的創(chuàng)作風(fēng)格和對(duì)于人生的思考有了更多的思考和體會(huì)。這讓我愈發(fā)相信，讀書(shū)不僅可以帶給我們知識(shí)和樂(lè)趣，更可以改變我們的人生觀和價(jià)值觀。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十八
樊登讀書(shū)會(huì)是一群熱愛(ài)讀書(shū)的年輕人組成的讀書(shū)交流團(tuán)體，不久前舉辦了一次減法主題活動(dòng)。這次活動(dòng)的主題是如何將生活中的無(wú)用之物與冗余去除，讓生活變得更加簡(jiǎn)單明了。在這次讀書(shū)會(huì)中，我收獲了很多關(guān)于減法的體會(huì)和心得。下面我將簡(jiǎn)要敘述一下我在樊登讀書(shū)會(huì)減法主題活動(dòng)中的體會(huì)和心得。
第一部分：減法是生活的精簡(jiǎn)和優(yōu)化。
讀書(shū)會(huì)伊始，樊登先生給出了減法主題的引言：“減法不單單是隨便的扔一些物品，它涉及到對(duì)生活的精簡(jiǎn)和優(yōu)化。”也就是說(shuō)，減法需要我們認(rèn)真思考周圍環(huán)境的實(shí)際需求，將無(wú)用之物去除，并提高使用物品的效益。減法使我們可以更加優(yōu)化生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，如清理家里的物品、規(guī)劃自己的時(shí)間和消費(fèi)習(xí)慣，從而獲得更加高效的生活。
第二部分：減法是一種消極還是積極的選擇？
很多人對(duì)于減法的理解，都是把減法與消極切割開(kāi)來(lái)，認(rèn)為減法是在自我卑微，受到負(fù)面影響之后，進(jìn)行的一種自我約束活動(dòng)。而讀書(shū)會(huì)中灰姑娘小組長(zhǎng)則認(rèn)為，減法是積極的選擇，是向自己提問(wèn)：“我真正需要什么？”然后將多余的溝槽去除，保留真正重要的事物，是一個(gè)清醒、理性的自我決定。
第三部分：減法帶來(lái)的心理變化。
減法的實(shí)踐不僅可以讓我們的生活得到很好的改善，而且可以讓我們掌握更多的關(guān)于生命的重要價(jià)值。減法讓我們將更多的注意力和精力放在重要的事情上，去彌補(bǔ)那些失去的東西，從而提高生活的“產(chǎn)值”。同時(shí)，減法還可以讓我們感受到追求在極簡(jiǎn)主義下的幸福，讓我們?nèi)ジ惺苣切┖?jiǎn)單的幸福。
第四部分：讓減法變得更實(shí)效。
減法不是一個(gè)隨意扔棄物品的活動(dòng)。讓減法變得更加實(shí)效的方法是將多余的物品貼上標(biāo)簽，記錄和分門(mén)別類，并在檢視周期結(jié)束時(shí)更換一批。此外，減法也需要我們思考購(gòu)物行為是否存在問(wèn)題，是否出現(xiàn)大量浪費(fèi)的現(xiàn)象。我們需要反思我們自己的消費(fèi)方式，用有限的資源去滿足我們的實(shí)際需求，減少浪費(fèi)。
第五部分：減法是長(zhǎng)效的。
減法并不是一次性扔棄一些無(wú)用的物品，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。因此，我們需要不斷的思考、摸索，然后根據(jù)當(dāng)下的情況來(lái)進(jìn)行調(diào)、整舒適的生活。而這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)不斷提升自己認(rèn)知，增強(qiáng)自我的過(guò)程。減法展現(xiàn)了自我的厚度和自我管理的基礎(chǔ)技能，通過(guò)不斷的實(shí)踐，我們可以提升自我管理的意識(shí)和實(shí)踐，更加輕松地適應(yīng)當(dāng)前生活節(jié)奏。
總結(jié)。
減法，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一種深思熟慮后的行為方式，需要細(xì)心、認(rèn)真和負(fù)責(zé)。在樊登讀書(shū)會(huì)減法主題活動(dòng)中，我認(rèn)為，減法不單單是扔掉無(wú)用的東西，更是一種思想、一份行動(dòng)和一種生活方式。這種方式將市場(chǎng)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境中的有用信息提煉出來(lái)，去除掉冗余信息，以此來(lái)達(dá)到更好、更簡(jiǎn)單和更優(yōu)化生活的目的。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十九
在當(dāng)下社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快的背景下，許多人都被大量的瑣事所煩擾，生活節(jié)奏紊亂，缺乏思考和反思，甚至出現(xiàn)了一些疲憊失落的情況。為了給這些人一些啟示，讓他們學(xué)會(huì)更好地管理自己的生活，樊登讀書(shū)會(huì)精心推出了減法主題，我在這次讀書(shū)會(huì)中收獲頗豐，下面是我的心得體會(huì)。
在社會(huì)生活中，我們經(jīng)常感受到快速變化給生活帶來(lái)的影響，過(guò)多的選擇會(huì)耗費(fèi)我們很多精力浪費(fèi)我們的時(shí)間和金錢(qián)等資源，讓我們不能夠集中和專注，也讓我們?cè)谛睦砩细械狡v。因此，減少多余的事情和物品成為了一個(gè)關(guān)鍵的課題，這正是樊登讀書(shū)會(huì)減法主題推出的背景，它的目的是教導(dǎo)人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)減法管理自己的生活，以達(dá)到輕松愉悅的狀態(tài)。
第二段：交流讀書(shū)會(huì)中的體驗(yàn)和啟示。
在樊登讀書(shū)會(huì)中，主講老師從“問(wèn)候”、“化繁為簡(jiǎn)”、“量身定制”等方面詳細(xì)地介紹了如何通過(guò)減法來(lái)提高生活質(zhì)量，并分享了自己的親身經(jīng)歷和策略。通過(guò)講解和分享，我意識(shí)到減法和節(jié)制并不只是少一些細(xì)節(jié)或簡(jiǎn)略一些細(xì)節(jié)，而是要有大的方向和目標(biāo)。例如，在關(guān)注身體健康方面，要選取適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)方式，同時(shí)保持有規(guī)律的生活，這樣才能提高身體素質(zhì)；在個(gè)人時(shí)間使用方面，要合理安排自己的時(shí)間，避免時(shí)間的浪費(fèi)，從而提高生活效率。這些方式和體驗(yàn)都給了我很多啟示，讓我更好地認(rèn)識(shí)了減法并將其運(yùn)用于生活中。
第三段：反思減法對(duì)日常生活的影響。
減法對(duì)生活的影響是顯著的，通過(guò)減法，我更加明確了自己真正需要的東西是什么，也能更好地管理我的時(shí)間和金錢(qián)等資源，讓我在生活中更加自由和幸福。同時(shí)，減法也讓我認(rèn)識(shí)到生活中那些不必要的瑣事和物品有時(shí)并不如我們所想的那么重要，讓我能夠更好地關(guān)注自己真正需要的事情，有利于提高自我領(lǐng)悟。
第四段：對(duì)未來(lái)的展望和規(guī)劃。
在讀完相關(guān)書(shū)籍，聆聽(tīng)樊登老師的講解后，我決定把減法理念貫徹于自己的生活中。例如，更加聚焦于一些有價(jià)值的事情，放棄某些膚淺的和無(wú)用的事情，從而能夠更加集中自己的精力，在學(xué)習(xí)、工作和家庭方面取得更好的成果和實(shí)現(xiàn)平衡。同時(shí)，我也會(huì)通過(guò)隨時(shí)記錄和反思自己的生活，總結(jié)自己在減法方面的成果和不足，從而不斷提高自我認(rèn)識(shí)和生活質(zhì)量。
第五段：總結(jié)減法為生活帶來(lái)的好處。
總之，減法對(duì)生活的影響是非常顯著的，它能夠讓我們管理自己的時(shí)間和金錢(qián)等資源，避免浪費(fèi)和無(wú)用的干擾，真正關(guān)注自己需要的事情，在生活和工作上取得更好的成果，也更加幸福和自由。減法不僅是一種生活方式，更是一種與生俱來(lái)的生活態(tài)度，在未來(lái)的日子里，我也將一直堅(jiān)持下去。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇二十
樊登是當(dāng)下非常有影響力的讀書(shū)推廣者，通過(guò)他的讀書(shū)心得分享，不僅幫助了很多人建立了正確的讀書(shū)觀念，更為讀者提供了新的視野和思考方式。樊登讀書(shū)心力給我們帶來(lái)了思考和啟迪，讓我們的人生變得更加充實(shí)和有意義。
首先，樊登讀書(shū)心力帶給我們的是思考。他不僅僅是局限于名著的研讀，還會(huì)結(jié)合自己的生活、工作和社會(huì)背景進(jìn)行思考和探討。他將書(shū)籍中的內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，深入分析其中的道理和智慧。這樣的思考能夠讓我們更好地理解書(shū)籍的真正含義，不只是讀懂文字，更是在生活中體驗(yàn)和踐行書(shū)中的智慧。
其次，樊登讀書(shū)心力給我們帶來(lái)了啟發(fā)和啟示。他的讀書(shū)心得通常會(huì)讓人茅塞頓開(kāi)，對(duì)我們的思維方式和觀念產(chǎn)生重大的啟發(fā)。他總能找到一些我們?cè)谄匠ｉ喿x中沒(méi)有意識(shí)到的細(xì)節(jié)，通過(guò)挖掘和解讀這些細(xì)節(jié)，給我們打開(kāi)一扇新的認(rèn)知之門(mén)。他的觀點(diǎn)往往富有啟發(fā)性和創(chuàng)造性，讓我們?cè)陂喿x中得到新的認(rèn)識(shí)和思考。
然后，樊登讀書(shū)心力給我們帶來(lái)了行動(dòng)的力量。他不僅僅是將書(shū)籍中的智慧傳遞給我們，更重要的是告訴我們?nèi)绾螌⑦@些智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中。他會(huì)通過(guò)行動(dòng)的案例和自身經(jīng)歷為我們示范，如何將書(shū)本中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。這樣的啟發(fā)和指導(dǎo)對(duì)于我們實(shí)際操作起到了極大的幫助作用，讓我們能夠更好地應(yīng)用書(shū)本中的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)踐。
此外，樊登讀書(shū)心力給我們帶來(lái)了情感上的滿足。他的讀書(shū)心得往往很溫暖，充滿了能量和激勵(lì)，讓讀者感受到他的用心和熱情。他總是通過(guò)真實(shí)的情感和表達(dá)，讓讀者能夠共鳴并受到鼓舞。這樣的情感共鳴和滿足能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，讓我們對(duì)自己的生活充滿信心和樂(lè)觀。
最后，樊登讀書(shū)心力給我們帶來(lái)了人際關(guān)系的增進(jìn)。樊登常常通過(guò)不同的媒體渠道來(lái)分享他的讀書(shū)心得，比如微博、微信公眾號(hào)和線下演講等等。通過(guò)這些分享和交流，我們可以結(jié)交到很多有共同興趣和愛(ài)好的朋友。這樣的朋友圈可以成為我們互相學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的平臺(tái)，在這里我們可以相互傾訴和交流，共同進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)，樊登讀書(shū)心力給我們帶來(lái)了思考、啟發(fā)、行動(dòng)、情感和人際關(guān)系的增進(jìn)。通過(guò)他的讀書(shū)心得，我們可以更好地理解和應(yīng)用書(shū)籍中的智慧，讓我們的生活變得更加充實(shí)和有意義。同時(shí)，他的讀書(shū)心得也激發(fā)了我們內(nèi)心的激情和動(dòng)力，讓我們更加熱愛(ài)讀書(shū)，并通過(guò)讀書(shū)的力量實(shí)現(xiàn)自我提升和成長(zhǎng)。最重要的是，通過(guò)他的讀書(shū)心得，我們可以結(jié)交到更多有共同愛(ài)好的朋友，并在交流中不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。因此，我們應(yīng)該積極借鑒樊登讀書(shū)心力的體會(huì)和方法，用心讀書(shū)，活出更好的自己。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇二十一
樊登，作為當(dāng)代中國(guó)最具影響力的讀書(shū)人，通過(guò)讀書(shū)分享和推廣閱讀的方式，幫助數(shù)百萬(wàn)讀者獲得知識(shí)和智慧的力量。他的讀書(shū)心力值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在我讀過(guò)樊登多本讀書(shū)心力作品后，我深切感受到了他的閱讀智慧和心得體會(huì)。下面將從五個(gè)方面對(duì)樊登讀書(shū)心力進(jìn)行探討和總結(jié)。
首先，樊登讀書(shū)心力告訴我們，讀書(shū)需要持之以恒的毅力。樊登強(qiáng)調(diào)，好書(shū)需要讀多遍，讀懂書(shū)，也就是要學(xué)以致用。任何一本書(shū)都需要通過(guò)不斷深入地閱讀來(lái)真正理解和領(lǐng)悟其中的精髓。而這種深入的閱讀過(guò)程必然需要耗費(fèi)大量心力，需要長(zhǎng)時(shí)間的投入和專注。樊登自己也表示，他每天都要花上幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間讀書(shū)，這種堅(jiān)持和毅力是他成功的重要原因之一。
其次，樊登讀書(shū)心力告訴我們，讀書(shū)需要全身心地投入。樊登認(rèn)為，讀書(shū)不能只是浮于表面地閱讀，而應(yīng)該全身心地投入其中。他推崇把讀書(shū)當(dāng)作一種修行的方式，每一本書(shū)都是一種機(jī)會(huì)，通過(guò)讀書(shū)可以改變自己的思維方式和人生態(tài)度。在樊登的讀書(shū)分享中，我們可以看到他對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)的關(guān)注和思考，他從書(shū)中獲取的不僅僅是知識(shí)，更是一種人生智慧和修養(yǎng)。
第三，樊登讀書(shū)心力告訴我們，讀書(shū)需要有目標(biāo)和計(jì)劃。樊登強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)需要有目標(biāo)和計(jì)劃，不能盲目地讀書(shū)。他鼓勵(lì)讀者制定自己的閱讀計(jì)劃，明確自己讀書(shū)的目的和方向。只有這樣，才能夠更好地提高自己的閱讀能力和獲取更多的知識(shí)。樊登在自己的讀書(shū)心力作品中，也分享了很多自己的讀書(shū)計(jì)劃，這些計(jì)劃可以給讀者提供一個(gè)參考，幫助他們更好地組織自己的閱讀時(shí)間和內(nèi)容。
第四，樊登讀書(shū)心力告訴我們，讀書(shū)需要多維度的思考。樊登認(rèn)為，讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更重要的是要培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新能力。他鼓勵(lì)讀者在讀書(shū)的過(guò)程中多維度地思考問(wèn)題，多角度地看待一個(gè)問(wèn)題。只有這樣，才能夠更好地理解書(shū)中的觀點(diǎn)，并將其運(yùn)用到自己的實(shí)際生活中。樊登自己也是一個(gè)善于思考和創(chuàng)新的人，他在讀書(shū)分享中經(jīng)常會(huì)引發(fā)觀眾的深思。
最后，樊登讀書(shū)心力告訴我們，讀書(shū)是一種享受和快樂(lè)。樊登認(rèn)為，讀書(shū)是一種享受和快樂(lè)的過(guò)程，讀書(shū)可以開(kāi)拓我們的視野，豐富我們的知識(shí)，讓我們更加開(kāi)心和滿足。他鼓勵(lì)讀者要抱著樂(lè)觀的心態(tài)去讀書(shū)，享受其中的樂(lè)趣。無(wú)論是讀紙質(zhì)書(shū)還是電子書(shū)，都能給我們帶來(lái)閱讀的快感和心靈的滿足。
總而言之，樊登的讀書(shū)心力值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。他的堅(jiān)持、投入、目標(biāo)、多維度思考和享受都是我們?cè)谧x書(shū)中需要注意和努力的方面。通過(guò)閱讀樊登的讀書(shū)心力作品，我們可以更好地提高自己的閱讀能力，獲取更多的知識(shí)，更好地適應(yīng)這個(gè)信息爆炸的時(shí)代。讓我們?cè)诜堑陌駱酉?，成為更好的讀書(shū)人。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇二十二
樊登讀書(shū)俱樂(lè)部自推出以來(lái)，一直受到廣大讀者的喜愛(ài)。而他最新推出的《心態(tài)》一書(shū)更是引起了廣泛的關(guān)注。這本書(shū)通過(guò)樊登自己的親身經(jīng)歷和深入的研究，告訴讀者心態(tài)的重要性以及如何培養(yǎng)一種積極的心態(tài)。我在閱讀這本書(shū)后，深深地感受到了它的價(jià)值。
段落二：心態(tài)的重要性。
心態(tài)是人們對(duì)待事情的態(tài)度和情緒狀態(tài)的體現(xiàn)。擁有一個(gè)積極的心態(tài)，可以使人在面對(duì)挫折和困難時(shí)保持冷靜和樂(lè)觀，而一個(gè)消極的心態(tài)則會(huì)使人喪失斗志，無(wú)法成功應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。樊登在書(shū)中通過(guò)豐富的案例和數(shù)據(jù)，向讀者展示了積極心態(tài)的重要性。他告訴我們，在任何情況下，都要保持樂(lè)觀的心態(tài)，相信自己能夠克服困難并取得成功。這樣的心態(tài)不僅會(huì)給自己帶來(lái)力量，也會(huì)影響到身邊的人。
段落三：心態(tài)的培養(yǎng)。
再好的理論也需要付諸實(shí)踐，書(shū)中也提供了一些實(shí)用的方法和建議，幫助讀者培養(yǎng)一種積極的心態(tài)。其中之一就是要學(xué)會(huì)放下過(guò)去的失敗和挫折，不要沉湎于自己的過(guò)去悲傷和遺憾中。另外，樊登還強(qiáng)調(diào)了持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性，只有不斷學(xué)習(xí)和提高自己，才能在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中保持競(jìng)爭(zhēng)力，從而建立起一種積極的心態(tài)。他還提到要保持對(duì)未來(lái)的信心，相信自己的努力和奮斗終將得到回報(bào)。這些方法和建議在我讀完書(shū)后，引發(fā)了我對(duì)自己心態(tài)的思考，并開(kāi)始嘗試付諸實(shí)踐。
段落四：我的心態(tài)改變。
在讀完《心態(tài)》之前，我常常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露萑胂麡O的情緒中無(wú)法自拔。我會(huì)因?yàn)槭『痛煺鄱趩?，失去信心和斗志。然而，通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我漸漸明白了一個(gè)道理：心態(tài)對(duì)于一個(gè)人的成就和幸福感起到了決定性的影響。因此，我開(kāi)始意識(shí)到自己的心態(tài)需要改變。我學(xué)會(huì)了積極面對(duì)困難和挫折，不再被消極情緒所左右。我也開(kāi)始更加關(guān)注自己的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，努力提高自己的能力和見(jiàn)識(shí)。樊登的書(shū)給了我很大的啟發(fā)和動(dòng)力，我相信只要我保持這樣的心態(tài)，我一定能夠取得更好的成績(jī)和更大的進(jìn)步。
段落五：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)樊登讀書(shū)《心態(tài)》，我明白了積極的心態(tài)對(duì)于一個(gè)人的重要性，也學(xué)會(huì)了如何去培養(yǎng)和改變自己的心態(tài)。這本書(shū)不僅是一本關(guān)于心態(tài)的指南，更是一本幫助人們重新認(rèn)識(shí)自己并做出積極改變的指南。我相信，只要堅(jiān)持這樣的心態(tài)，我一定能夠在未來(lái)的生活和工作中取得更加出色的成績(jī)。我將持續(xù)努力，保持樂(lè)觀的心態(tài)，相信自己的潛力和能力，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
樊登讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇二十三
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的《論語(yǔ)》讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
從小到大經(jīng)常聽(tīng)老師講起《論語(yǔ)》，在課文中也學(xué)到過(guò)它的片段，但是作為一個(gè)大學(xué)生，并且是文藝學(xué)院的學(xué)生，令我感到慚愧的是自己并沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真地把《論語(yǔ)》看完過(guò)。這一次，即使是要寫(xiě)讀后感，但是坦誠(chéng)地說(shuō)，由于自身原因，我至今還是沒(méi)有看完它。因此，我不敢對(duì)圣人的思想妄做評(píng)論，我想探索一下對(duì)于《論語(yǔ)》的閱讀方法，好讓我在接下來(lái)的閱讀中找到更好的定位。
說(shuō)《論語(yǔ)》神秘沒(méi)有錯(cuò)，它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應(yīng)該片面著眼于這歷史，我們要把它放到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，帶著一顆平常心與它相處?；蛟S就像談戀愛(ài)一樣，最真切的感受是在平常之中。古今的社會(huì)差異很大，但還是存在許多連接點(diǎn)。《論語(yǔ)》中有許多和執(zhí)政有關(guān)的內(nèi)容，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，我們可以想到重視民主、關(guān)注民生是當(dāng)代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn)，也是他們受人民愛(ài)戴的重要原因。所以，在讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，我們要有意識(shí)地將其與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來(lái)，不然我們就只能看到枯燥無(wú)味的條條框框，那是很難讀下去的。把它們放到現(xiàn)實(shí)中，或者做一個(gè)古今對(duì)比，便讓那些文字擁有生命，變得靈動(dòng)起來(lái)。
現(xiàn)在人們都喜歡看心靈雞湯，為什么不看看《論語(yǔ)》呢？從某個(gè)角度講，或許可以說(shuō)它是古代的心靈雞湯。所以，我們?cè)谧x的時(shí)候，要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧。《論語(yǔ)》中反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的忠孝節(jié)義看似平常，其實(shí)這就是許多現(xiàn)代人正在慢慢遺失的品質(zhì)。就拿孝來(lái)說(shuō)吧，孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”我想，如果是一個(gè)當(dāng)代學(xué)生問(wèn)孝，孔子會(huì)不會(huì)說(shuō)：“放下手機(jī)，常回家看看”？《論語(yǔ)》是一面鏡子，看到古人的言行作為，我們確實(shí)應(yīng)該對(duì)自己進(jìn)行更加深刻的反思。
《論語(yǔ)》是經(jīng)典，孔子是圣人，但是關(guān)于這經(jīng)典與圣人一直是飽受爭(zhēng)議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的，我們應(yīng)以辨證的眼光去看待。我確實(shí)在《論語(yǔ)》中發(fā)現(xiàn)了一些看起來(lái)比較極端的思想，比如“子曰：‘君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如已者。過(guò)則勿憚改。’”孔子說(shuō)“無(wú)友不如己者”，那么“不如己”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？尺有所短，寸有所長(zhǎng)，朋友之間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短就好。其實(shí)我們都明白，孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就好了，過(guò)度地糾結(jié)于這句話并沒(méi)有太大意義。讀《論語(yǔ)》，是要帶著自己的思想去讀。
子曰：“學(xué)而不思則罔”，讀書(shū)很重要，用合適的方法去讀更重要。至今沒(méi)有讀完《論語(yǔ)》，我真的既慚愧又遺憾，我想繼續(xù)帶著思考去走進(jìn)它，與這個(gè)神秘的女子慢慢地愛(ài)上一場(chǎng)，與屬于她的那個(gè)時(shí)代來(lái)一次美麗的邂逅。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14608978.html】
