藝術(shù)是審美和創(chuàng)造的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。總結(jié)的內(nèi)容應(yīng)圍繞主題展開，突出重點(diǎn)，避免瑣碎和泛泛。在下面的范文中，我們可以看到不同角度的總結(jié)方法和思路。
深圳一模分析篇一
一、對全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局的理解。
1.“全方位”：就是既對發(fā)達(dá)國家開放，也對發(fā)展中國家開放，對世界所有國家開放。
2.“多層次”：就是指根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海地區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海沿邊城市以及內(nèi)陸地區(qū)等不同開放程度的形式，形成全國范圍內(nèi)的對外開放。
3.“寬領(lǐng)域”：不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也涉及到保險、郵電通信等服務(wù)貿(mào)易以及環(huán)保、科技、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、文化、教育等領(lǐng)域的開放。
二、當(dāng)今中國的對外開放與舊中國的“開放”的主要區(qū)別。
1.背景：鴉片戰(zhàn)爭后中國的開放是在英國的“堅(jiān)船利炮”下被迫開放的;當(dāng)今的開放是在中國綜合國力日益強(qiáng)大、獨(dú)立自主的前提下實(shí)行的。
2.內(nèi)容：舊中國的“開放”是西方列強(qiáng)以武裝入侵為手段，后又通過不平等條約強(qiáng)迫中國開辟通商口岸、降低關(guān)稅等;當(dāng)今中國的開放是按照平等互利原則同其他國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化等方面的合作與交流，目的是發(fā)展我國社會主義經(jīng)濟(jì)。
3.影響：舊中國的“開放”便利了外國資本主義國家對中國的侵略，使中國逐步淪為半殖民地半封建社會，但在客觀上刺激了中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展以及向西方學(xué)習(xí)的思潮;當(dāng)今中國的開放將能夠大大加快我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)我國的綜合國力，提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。
深圳一模分析篇二
人遇危難，或因求解脫而心急如焚，或因自信而安之若素。然人生在世便有不稱意之時，勸君切莫不擇手段地躲避災(zāi)禍，做到《禮記》中倡導(dǎo)的“臨財勿茍得，臨危毋茍免。”
危難是上帝賜予人類的寶貴財富，若人的一生只留歡笑，無謂困窘，那么此人便會因缺少危難磨礪出的心靈滌蕩而內(nèi)心貧瘠。耶穌的門徒在茍活之后的痛哭，大抵是在懺悔自己的無德，口是心非之舉讓他選擇拋下道義與信仰，選擇了一條在罪惡與懺悔中苦渡余生之路，何其可悲！
誠然，世界上不只一個彼得，在多數(shù)人內(nèi)心，生命是比任何事物都寶貴的，但回眸史冊，晚清史上的熱血仍震觸每一個有民族氣節(jié)的中國人的神經(jīng)。戊戌六君子為振興中華，譚嗣同等放棄了逃離海外的機(jī)會，懷惴（揣）一顆誠摯的赤子之心，毅然赴死，或許他們個人的力量在頑強(qiáng)的封建禮教面前微如螻蟻，但他們大無畏的氣節(jié)以身踐行“臨危毋茍免”，中國也終如孫中山先生所言：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日?！碑?dāng)民主的曙光照亮神州大地，我想，那六個剛正不屈的靈魂必也以高昂的姿態(tài)笑對天穹。
危難是暫時的，精神卻得以永恒。難忘大衛(wèi)·科波菲爾受盡繼父的毒打與折磨；飽嘗童工的勞苦與艱辛，歷經(jīng)人世的苦難與詐偽，他沒有選擇躲避，而是愈發(fā)堅(jiān)定心中“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”的人生信念。誠如孔夫子言：“芷蘭生于幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”身陷囹圄，或許我們在意志動搖之際，真該在吉光片羽中尋覓我們的人生真諦，臨危毋茍，不僅是人性的呼喚，更是我們民族精神的內(nèi)核中理應(yīng)完好傳承的精神火種。
愿《周易》中“易窮則變，變則通，通則久”的善言，能帶給你我精神的支柱，用氣節(jié)戰(zhàn)斗吧，躬身于臨危毋茍免，終能獲世人那當(dāng)然起敬的目光。
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深圳一模分析篇三
(1)材料中，中外夫婦對待摔倒孩子的不同態(tài)度的背后，是兩種文化帶來的影響。
(2)西方崇尚獨(dú)立與自由，因此國外的孩子從小就被教導(dǎo)成一個具有獨(dú)立人格、能獨(dú)當(dāng)一面、且有明確目標(biāo)的人。
(3)中國講究傳統(tǒng)美德：尊老愛幼，懂理守法。因此國內(nèi)的孩子都孝順懂事，明白將心比心，明白和睦相處。
(4)當(dāng)這兩種文化相遇時，文化的差異性就表現(xiàn)出來了：外國父母意在培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，中國父母希望孩子以愛的眼光看世界。
(5)然而這兩種文化并非不可調(diào)和，文化間的舒適區(qū)，或者說文化間的緩沖區(qū)，一直存在。
(6)我們要做的，就是通過文化間的舒適區(qū)來避開文化沖突。
(7)就拿育兒理念舉例，如果雙方父母都等孩子自己爬起來之后再輕言安慰，那么孩子從小就會養(yǎng)成獨(dú)立的意識，并且善良。因?yàn)樗靼妆话参繒r父母給予的愛。
(8)文化間的舒適區(qū)也常常運(yùn)用在國家間的來往上。
(9)每個國家的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)都不同，各國的文化也各不相同。但像周恩來總理，卻能提出“求同存異”的偉大理念，促使了多次國際會議的圓滿成功。
(10)巧妙地避開了各國文化相沖的觀念，而將關(guān)注點(diǎn)放在共同之處上，這是文化間相處最舒適的一種方式。因此，在國家意識形態(tài)對立時，尋找文化間的舒適區(qū)往往能緩和矛盾，達(dá)成目標(biāo)。
(11)往淺處舉例，我們發(fā)現(xiàn)許多國外品牌進(jìn)駐中國時，都不約而同地選擇了中國化。麥當(dāng)勞選擇金拱門，香港分店推出叉燒味漢堡……是迫不得已嗎?我想不是的。但是為了擴(kuò)大在中國的市場，洋品牌搖身一變成為了接地氣的餐廳門店，中西口味差異之間的舒適區(qū)里，出現(xiàn)了更多中西合璧的影子。這個結(jié)果，可以說是雙方都樂于看到的。
(12)因此在文化之間，并非全是沖突與碰撞。我們要做的，就是尋找文化間的舒適區(qū)。就像在集合a與集合b之間，尋找他們之間的交集那樣。不是一方的強(qiáng)硬相逼，也不是另一方的退讓妥協(xié)，而是在兩種文化的共同努力下，搭起的一座跨越了硝煙的橋梁。
(13)正如，嬌柔的小孩最美的成長，是在溫柔的呵護(hù)下學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。
深圳一模分析篇四
我參觀過“千里冰封，萬里雪飄”的哈爾濱，那里的白讓我著迷；我攀登過“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的廬山，那里的奇讓我震撼；我游覽過“半城綠樹半城樓，四季佳果滿枝頭”的南寧，那里的綠讓我陶醉！
我到南寧的時候，已經(jīng)是寒風(fēng)習(xí)習(xí)的一月了。出了火車站，表姐的車便在綠樹掩映的朝陽路飛馳，我連聲命令：“慢點(diǎn)，慢一點(diǎn)，讓我好好看看‘紅豆的故鄉(xiāng)’”。她回眸一笑，卻加大油門，突然一個急轉(zhuǎn)彎，把車停進(jìn)輔道，說：“這條是有名的民族大道。你慢慢欣賞吧?！?/p>
這是一條寬敞而筆直的大道，滿眼都是綠，濃墨重彩的綠呀！兩排高大挺直的大王椰樹站在大道的兩旁，挺胸凸肚，活像英俊威武的儀仗隊(duì)。大王椰樹的兩側(cè)是兩排扁桃樹，一溜四米來高，濃密寬大的樹冠沒有半片黃葉，像爆開的一團(tuán)綠煙。扁桃樹旁邊是寬闊的人行道，人行道的兩側(cè)則是兩條寬大的綠化帶。綠化帶里種滿了各種植物，有兩三層樓高的喬木，有婆娑的灌木，有攀著喬木生長的藤蔓。它們參差不齊，卻又錯落有致地簇?fù)碓谝黄?，象天然的熱帶森林。深綠、淺綠和嫩綠無序而又別致地揉合在一起，高低起伏，向前伸延、伸延，形成兩道綠色的風(fēng)景線。抬眼遠(yuǎn)眺，望不到頭的民族大道郁郁蔥蔥，形成了一條綠色的長廊！
我在路旁的一張椅子上坐下來，背后就是一片如同瀑布一般翻卷而下的綠籮，幾只小鳥在藤蔓間跳躍著，追逐著，歡叫著。我難以置信這是在車水馬龍的路旁，仿佛置身于三月的花園中！
終于走到南湖橋頭，正要坐上表姐的轎車，卻被眼前的一大片碧綠吸引住了。
“那是南湖，占地近萬畝，環(huán)湖一圈近十公里。南寧人的避暑圣地之一?！?/p>
我站在南湖橋頭，看不到湖的西岸，只見碧綠的湖水平靜如鏡，宛如一塊巨大的翡翠嵌鑲在一個巨大的盆地中間。
“翡翠”的四周是寬闊的公園，種滿了亞熱帶的花草樹木，一片生機(jī)昂然。南岸有幾塊象高爾夫球場一樣的`大草坪，修剪得整整齊齊，柔軟而濃綠，找不到半點(diǎn)冬天的影子，象一張巨大的綠毯鋪在高低起伏的大地上。“綠毯”的西頭是名樹園，那里種植著來自澳洲的佛肚子樹，還有上百棵百年樹齡的老榕樹。在綠樹掩映中，有音樂噴泉，有小橋流水，有亭臺樓閣。盡管是冬日的上午，還是游人如鯽。他們唱的唱，跑的跑，一派春天的氣息。
我在湖邊的木板路上漫步，腳下是碧綠寬闊的湖面，頭上是依依拂面的楊柳，身旁是延綿的綠樹和草坪。這樣的環(huán)境，讓人如同置身于西子湖的蘇堤，真是“直把邕州當(dāng)杭州”呀。
離開南湖，不到十分鐘，小車便開進(jìn)一片蒼茫的青秀山。表姐說：“那是南寧的肺。”
抬眼四顧，山不高，但層層疊疊，滿目都是蔥翠的綠色。路旁高大的樹木遮天蔽日，不斷聽到鳥兒的歡快鳴叫。
小車經(jīng)過一大片青翠欲滴的竹林，又繞過一片古老的鐵樹林，拐過一個淺綠色的長形的湖，再穿過橄攬綠的棕櫚林，從綠油油的桃樹林邊駛上鳳凰頭。
登上鳳凰頭的樓頂，四面綠色撲面而來：
北面那一大片朦朧的綠就是南湖吧；西邊的邕江蜿蜒而過，如同一條綠色的巨龍；南面是一望無際的綠呀，城閣都在綠色的掩映之中；東面是毗鄰的石門森林公園，綠色中依稀可見樓宇的點(diǎn)點(diǎn)黃紅！
果真是“半城綠樹半城樓”呀！我陶醉了，為這南寧的綠！
吳尚村老師賞析：
深圳一模分析篇五
自我記事開始，就經(jīng)歷了許許多多的第一次。但是，最令我難以忘懷的事還是第一次養(yǎng)螃蟹。
在那時，我家的魚缸里還生活著一群自由自在的小螃蟹，它們是我從附近的小溪里抓來的。平時，我總是對它們愛護(hù)有加，還在魚缸里放了一棵大塑料水草和幾塊精致美觀的鵝卵石。我每天放學(xué)都會在魚缸邊趴上一會兒，欣賞它美麗的“水中芭蕾”。
有一天放學(xué)后，我照例趴在魚缸邊，可我驚奇地發(fā)現(xiàn)魚缸里少了一只螃蟹，這讓我非常地焦躁不安。我馬上跑去告訴媽媽，而媽媽卻不以為然地說：“大概是被同類給吃了吧！”頓時，我悲痛不已，心中始終不敢相信那么可愛的小螃蟹會吃掉自己的同類。
自從一只小螃蟹失蹤后，我對另外幾只小螃蟹更是鐘愛有加，吃的用的，一點(diǎn)也不敢怠慢。可是，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)它們越來越?jīng)]有活力了，有時候還在魚缸里發(fā)呆。
望著昔日被我精心照料的朋友，我心里有種說不出的苦澀。我終于明白了，自由才是萬物生靈最好的歸宿，你若是無情地將它們禁錮起來，終究會受到大自然的報復(fù)的。
深圳一模分析篇六
去年，我家承包了八十畝的水塘，準(zhǔn)備養(yǎng)螃蟹。塘中央是三十多畝的灘島，上面種滿了翠色欲滴的青草。五十畝的水面，清澈見底，就等爸爸把那些“小客人”請回來了。
初冬，爸爸到很遠(yuǎn)的東北去進(jìn)蟹苗，一個星期后，帶回了五萬只螃蟹苗子。我看著那些極小的螃蟹，如一角硬幣般大小，八條腿又細(xì)又短，兩只小鉗子，像折疊的小剪子，眼睛小得幾乎看不見了。爸爸把“小客人”們倒進(jìn)塘里，爺爺在塘邊搭了個窩棚，他倆晚上就在那兒睡，看護(hù)蟹塘。
媽媽和奶奶在塘邊種了不少南瓜，第二年夏天，南瓜長得又大又圓。媽媽她們天天早上剖五、六個南瓜，切得碎碎小小，煮得稀巴爛，用鍋裝著，冷卻了后，就劃著小船去喂螃蟹。熬爛的南瓜傾入塘中，成群結(jié)隊(duì)的小螃蟹用堅(jiān)硬的鉗子夾住南瓜，一點(diǎn)一點(diǎn)塞進(jìn)小嘴里。吃飽了的小家伙們可調(diào)皮了，經(jīng)常把魚網(wǎng)夾破了，爺爺還得用織網(wǎng)針一點(diǎn)點(diǎn)織補(bǔ)。
有的螃蟹長得很快，蟹殼有酒杯口那么大了。有時晚上我喂它們，大螃蟹見小螃蟹好欺負(fù)，就搶食，用鉗子夾弟弟妹妹們的腿。
喂的次數(shù)多了，我漸漸地也能分辨出螃蟹的雌雄來：蟹臍三角形的，準(zhǔn)是螃蟹先生；蟹臍圓形的，是螃蟹小姐沒錯。后來，螃蟹食量越來越大，只吃南瓜是不夠的了，爸爸只好一周買幾百斤貝殼回來，用刀挖出貝肉，扔給螃蟹吃。大螃蟹和小螃蟹你爭我奪，大家的嘴里都直冒泡泡。我想：它們肯定在激烈地爭吵。小的吵不過大的，只好灰溜溜地爬走了。螃蟹上了灘島，吐的泡泡更大，像洗衣盆里的泡沫一樣。
等到螃蟹兩個星期換一次殼時，就表示它們已經(jīng)長大了。到了秋天，螃蟹就可以賣了，我家也留點(diǎn)燒吃，味道真鮮。
這一年，我家螃蟹賣了六萬多元，家人靠著勤勞的雙手，終于走上了致富的道路。幸福的生活比蟹肉的滋味還要鮮美。
深圳一模分析篇七
周日，又是周日。明明是雙休日之一的周日，卻比周一更讓我厭煩——每到周日，我都會被爸爸強(qiáng)拉到操場上跑幾圈。天知道我多討厭這樣。我渾身沒了骨頭一般倚在臺階旁，敷衍地壓著腰。我不能理解父親如此執(zhí)著的原因，事實(shí)上，每周六懶懶散散跑下來的那幾圈所消耗的能量還不如我在學(xué)校認(rèn)真跑三圈消耗的呢!因?yàn)檫@個已經(jīng)定死的行程，我不知與父親冷戰(zhàn)了多少回。他希望我認(rèn)真鍛煉，課作業(yè)還沒有寫完，我又怎么放得下心?!
深圳一模分析篇八
諒解是二月里的春風(fēng)，融化了心靈的冰封；諒解是一杯清茶，沖淡了痛苦的回憶；諒解是一劑良藥，醫(yī)治了內(nèi)心的創(chuàng)傷。諒解是東方魚肚白時擊碎黑暗的第一縷陽光；諒解是干涸的大地渴望已久的甘甜的雨露；諒解是流過心田洗滌心靈的汩汩清泉。
鋪路者，填土于溝壑，鏟平其坎坷，方便一方之人；諒解者，易位而思，化干戈為玉帛，視仇恨而為友好，方便人我，方便人類社會，故曰諒解如鋪路。正是太陽諒解了白云的遮掩，白云才將天空裝點(diǎn)得如此美麗；正是山巖諒解種子萌發(fā)時的肆意張狂，迎客松才昭然出現(xiàn)在我們面前。冰雪諒解了春風(fēng)，便有了繁花似錦的明媚春日；陽光諒解了細(xì)雨，便有了乍雨乍晴的纏綿夏日；烈日諒解了秋風(fēng)，便有了五谷豐登的恬淡秋日；楓葉諒解了冬雪，便有了銀裝素裹的寒冷冬日。
因?yàn)橛辛硕恼徑?，生命才足以在“枯枝發(fā)新芽”中延續(xù)；因?yàn)橛辛舜旱恼徑?，歡快的角落里才會涌動著金黃色郁金香的花潮；因?yàn)橛辛讼牡恼徑猓~兒才能伴著颯颯秋風(fēng)在空中舞動出優(yōu)美的曲線；因?yàn)橛辛饲锏恼徑?，才會誕生出一個玉潔冰清的天地。
朋友，到美德的花園里采一朵漂亮的諒解之花，送給那些傷害過你的人，諒解別人，釋放自己，用我們的真心撐起一片諒解的天空吧！
［名師點(diǎn)評］。
用散文的形式構(gòu)架，用詩意的語言表達(dá)；每一個段落都側(cè)重一個內(nèi)容，每一句話都蘊(yùn)含著哲理，是這篇文章給讀者留下的第一印象。細(xì)細(xì)品味，有兩大特色最為鮮明。一是內(nèi)容層次分明，先用比喻與排比引出，將“諒解”的魅力狀寫得光芒四射；緊接著以“諒解”與“鋪路”相比，從自然的角度揭示其情感內(nèi)涵；第三段由虛入實(shí)，用具體的事例進(jìn)一步強(qiáng)化“諒解”的美麗，結(jié)構(gòu)非常完整，主題極為深刻。二是語言豐富多彩，雖然比喻與排比俯拾皆是，但表現(xiàn)方式各有特色，尤其是第四段引用的故事及詩詞，筆墨節(jié)儉然內(nèi)容充實(shí)，字里行間閃爍著誘人的文采?？紙鲎魑?，能夠?qū)懙萌绱顺霰?，得益于作者非同凡響的文學(xué)積累。
深圳一模分析篇九
在夏天的清晨，我正在發(fā)呆，忽然，媽媽買菜回來了，我就急忙開門，看見媽媽給我買了幾只小螃蟹。
我從媽媽手中，我小心翼翼的接過了屬于我的小螃蟹。
我就把它們安排在一個透明的盆子里，還用五彩石和貝殼搭起了一個金碧輝煌的大“宮殿”。
它們的長相非常奇怪，它們的頭上長著一對大眼睛，像幾位戴著大眼鏡的學(xué)者；它們都有八只腳，走起路來橫沖直撞的，威武極了！它們的身體像個小石頭，公的肚皮上有個三角形，母的肚皮上有個鼓鼓的蛋形記號，好像有幾只小螃蟹要從螃蟹媽媽的肚子里爬出來似的。
它們的長相不僅奇怪，脾氣也很怪。
每當(dāng)有人把手伸進(jìn)到它們的領(lǐng)地來，它們便一起伸出“大鉗子”，毫不猶豫地夾你一下。
每當(dāng)它們餓了的時候，都會吐白沫，好像在說：“我們是大將軍，你這個小兵快來給我們送飯”。我急忙打開一包美食，只見它們一伸“手”，就把食物送到嘴里吃完了，我心想：“它們的飯量可真大！”
有一段時間，我發(fā)現(xiàn)它們不太愛吃食了，我就每隔一個星期才給它們喂食?？晌疫^了一個星期再看，有幾只公螃蟹在戰(zhàn)斗中犧牲了，現(xiàn)在只剩下一只公的和母的了。
哈，這就是我家的“大將軍”真是有又趣又威武。
深圳一模分析篇十
言辭過輕，現(xiàn)實(shí)太重。
雞鳴堂外，耶穌遭刑求，無人出聲為救，彼得？亦如是。
曾有人言：“我為你永遠(yuǎn)地敞開一扇門，待你入來遮風(fēng)?！笨墒且箍耧L(fēng)驟雨，電閃雷鳴，你竭力叩我的門，我卻欺騙自己是雨聲太大，我竟無法聽見。
易轍的人性，太稀松平常。
但我們不幸臨此境，卻不愿相信人性輕可易轍，哪怕是僅瞥見跟前的一個小坑，都會不假思索地易轍而避。最終確信時，是我們把別人無情地推落峭壁，抑或是別人將我們推落懸崖？若趕上大浪，輒必有一劫。
彼得以前，也不信自己會易轍的吧？
橄欖山上的約誓，猶浮腦海，師徒情深，著實(shí)稱羨。我假想，倘若我是聽見了彼得懇切的話語，我是會堅(jiān)信的，就像義薄云天、患難與共的手足，肯冒死救出另一方的那種大義凜然。卻如夢初醒，此非教人熱血沸騰武俠虛事，反恰恰是普通凡人遇此險境之最真實(shí)寫照。
彼得在橄欖山上的誓言，沒有半點(diǎn)言不由衷罷？
否則他又怎會只身走到遠(yuǎn)離人群之處，放聲大泣？
我們鄙棄彼得？
動物趨利避害是生之天性，人性輕可易轍，推翻自己曾經(jīng)許下的諾言，是一件再平常不過的決定罷了。可能絕大多數(shù)情形之下，我們未有易轍之心，卻行易轍之實(shí)。
所以在這樣的矛盾籠罩之下，我們會哭泣、懊悔，但是依然不影響我們做出易轍，背叛的決定，依然無法改變我們犯下惡事的事實(shí)。
因?yàn)槲覀兏ε孪袷古菢拥娜?，咄咄的逼問，因?yàn)槲覀兏謶质种袌?zhí)有刑杖的暴徒，拷打我們的正義，于是我們卻步了。
在可以正義的時候選擇了卻步。
因?yàn)槿诵暂p可易轍？
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深圳一模分析篇十一
行走在人生的道路，我們總是小心翼翼，對未來充滿憧憬卻也充滿膽怯，對未來充滿希望卻也充滿悲觀，對未來充滿信心卻不也充滿畏懼。曾憶起兒時觀山觀海時，你問母親：“山的那邊是什么?海的那邊是什么?”然而，(評：這里的“然而”顯得有點(diǎn)突兀，上下文并沒有構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。)筆者以為青山遮不住你對生活的向往、對信念的執(zhí)著追求，正如詩曰：你不遮住自己/誰也遮不住你。(運(yùn)用排比句式引出中心論點(diǎn))。
青山實(shí)則是我們自己內(nèi)心的膽怯，思想的懦弱，行動的怠慢，從而引發(fā)出人生不盡人意的悲觀意義，青山也可能是苦難，于你積極或消極之時試圖擋住你的去路與歸途。其實(shí)，無論青山是前者抑或是后者，我們只要對前方抱有向往，堅(jiān)守自己的執(zhí)著態(tài)度，我們便會如俗話所說：“是金子總會發(fā)光”，青山遮不住。(這一段深化“青山”的意義，理解深刻)。
青山遮不住我們對前方的向往，遮不住我們對社會美好期待的行動。在這個物欲橫流的社會，誠信危機(jī)一次又一次地顫動人們的心弦，老太太被車拌倒在地，引發(fā)扶與不扶的爭議;國產(chǎn)奶粉頻出問題，讓各個父母親憂心忡忡;“房姐”的多重身份，讓百姓擔(dān)憂國家的體質(zhì)……許多年，康德說：世界上只有兩樣?xùn)|西能使人心震撼，一個是我們頭上的星空，另一樣是道德準(zhǔn)則，而今日星空依舊，道德準(zhǔn)則的喪失，如誠信問題等令人沉重。然而，我們可以依然持著一顆誠信，待人待物。(評：先破再立，更有說服力。)生活中，我們多多少少得到過他人的幫助與恩惠，我們更應(yīng)以感恩社會的誠心去傳播美好。也許我們也受到不公的待遇和邪惡的侵染，但我們可以相信以德報怨、“春風(fēng)化雨”。正如胡適先生所述：既是在一個骯臟的國際里，只要人人都堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，這個國家便會變得干凈。(這一段論證體現(xiàn)了作者對社會的高度關(guān)注，大量的時事新聞和康德、胡適的話語形成正反論證，更有力度。)。
青山遮不住我們對向往的追求，遮不住我們對目標(biāo)與理想的執(zhí)著態(tài)度。西西弗斯因得罪諸神受罰，由于自身的重量，他所推的巨石總是滑落，回到原點(diǎn)。諸神門一致認(rèn)為沒有比機(jī)械的重復(fù)更摧殘一致的了。然而，西西弗斯卻樂此不疲，巨石滑回山腳，他變回到山腳，重新開始推動巨石，這是執(zhí)著的故事?；赝麣v史，縱觀現(xiàn)實(shí)，青山遮不住執(zhí)著個體對理想和目標(biāo)的追求，古有精衛(wèi)填海的傳說今有許多殘疾人身殘志不殘的事例?！氨M吾志也，而不能至者，可以無悔矣?！眻?zhí)著的態(tài)度使人堅(jiān)持不歇，追逐夢想，跨越千山萬水;執(zhí)著的態(tài)度即使不能人盡意，卻也讓人得到心靈上超越青山的豁達(dá)與無悔。(論據(jù)從西到中，并學(xué)以致用，巧妙運(yùn)用課文中語句，論據(jù)充分。)。
是的，青山遮不住澎湃的激流，遮不住遠(yuǎn)航的孤帆，遮不住驟襲的暴雨，卻也遮不住你的向往的步伐與執(zhí)著的飛行。(評：這里的“卻”字不妥，可刪去。)。
深圳一模分析篇十二
(1)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文，文體不限，不少于800字。
熬：形聲字，從火，從敖，敖亦聲。敖意為抬高、抬升。敖與火聯(lián)合在一起表示在火苗上方隔空加熱。熬字本義為：以間接加熱方式熟化食物。熬與煎不同，熬指在火苗上方隔空加熱。煎字從前從火，前意為打尖、尖頭，前與火和在一起表示火苗尖尖。煎本義為用火苗舔著燒。因此熬是間接加熱，煎是直接加熱。煎的加熱方式比熬猛烈，用時較短。熬的方式比煎緩和，用時較長。中國人把煲湯叫做熬湯，好湯都是熬出來的。
請以“熬”為題目寫一篇作文。
觀于此偌大浩瀚世界，有庸有圣。庸者熬不過冗長慢火，貪于煎之痛快一時;圣者堅(jiān)守本心熬過細(xì)長弱火，亦抵過煎之猛烈異常?；蚩稍唬喊?，乃通向功成名就之門。
縱身居困苦逆境，耐住熬的.冗長，可有所成。夫如蘇秦游說泰國無功而返，家人漠之。蘇秦耐住了凄清冷落，度過了數(shù)年冗長的熬，方才學(xué)有成就，改游說六國合縱抗秦，居六國之相之高位，率國印。試想蘇秦未得耐熬的冗長，則徒一失落書生枯坐終老而已。觀此可謂曰：耐熬之冗長，應(yīng)有所成。
或生不逢時，忍受熬之熾熱，亦可有所成。狄更斯生于文學(xué)漸趨衰敗的庸碌且奢靡之英國社會，或因才華無機(jī)會得以施展而郁郁終生，然而，他只是靜心抒寫安靜的文字，任其底下的暗流直抵英國社會的芯梗?？梢哉f，他的文字挽救了一個文字荒漠的時代。正是狄更斯忍受住了之熾熱，才成功地挽回了屬于文學(xué)的時代，留與后人傳說。觀而曰：耐住熬之熾熱可有所成。
非獨(dú)圣得耐住熬之艱難，亦有眾庸者只貪于煎之猛烈痛快一時，而致一無所成。
因嫌兵法之冗長，而貪習(xí)武之爽快，只得是一夫之長。項(xiàng)羽幼時其叔父曾教之以兵法，而項(xiàng)羽習(xí)數(shù)日便棄之，只戀于習(xí)武之一時痛快。長時雖有破釜沉舟之美名，卻致自刎江東的悲劇。析其果而溯其因，或可說項(xiàng)王只貪圖習(xí)武煎之一時痛快而耐不住習(xí)兵法熬之冗長致此果。觀此可曰：不耐熬之冗長，則未若外強(qiáng)中干，無所成也。
異于煎與熬者，雖有浩瀚江山，亦可傾覆一時。隋煬帝耐不住統(tǒng)治天下的煎熬，索性置之不理，派遣官員開鑿大運(yùn)河，耗資無數(shù)，以致民怨載道。又以隋煬帝驕奢淫逸，終致天下混亂，軍隊(duì)倒戈相向，隋朝亦亡。此盛世之覆，或可歸咎于楊廣耐不住煎熬之辛，則可曰：不耐煎熬，盛世亦可覆滅于頃刻間。
耐住熬之辛，則可致功成名就，留以生前身后名，哪怕白發(fā)已生。觀如蘇秦、狄更斯之熬，與項(xiàng)羽只耐得之前，楊廣耐不住之煎熬，綜而述之則可曰：熬，乃是成功的前提。
深圳一模分析篇十三
且將新火試新茶，詩酒趁年華，年華正好，生活不止眼前的茍且。想和父母一起養(yǎng)蟹的小朱是個有想法的人，養(yǎng)的是螃蟹，不妨學(xué)一學(xué)螃蟹精神：人生得意須橫行!
小朱是從小吃螃蟹長大的，他應(yīng)該熟諳螃蟹的生存哲學(xué)：不走常規(guī)路，橫行顯自我。但是，在大公司做網(wǎng)絡(luò)工程師的他，卻無法再次體驗(yàn)這種蟹行的快樂，他要日日聽從于他人的安排，走規(guī)定好的路，所以，他會覺得沒意思。我想，這是他要辭職回鄉(xiāng)養(yǎng)螃蟹的最主要的原因。因此，他對這個醞釀很久的想法是清晰的，最終的選擇也會是堅(jiān)定的。我想，他是看到了賣蟹電商的前景，更看到了自己在這個平臺上實(shí)現(xiàn)更大的自我價值的可能，更看到做出一個更好自我的希望。而且，這個辭職的決定也是深思熟慮的結(jié)果，有互聯(lián)網(wǎng)+時代的召喚，有自己專業(yè)優(yōu)勢，更有自己年輕有為的朝氣。一個成熟、冷靜、有眼光、有頭腦、有膽識的他，不妨學(xué)學(xué)螃蟹橫行?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝，趁著大好年華，抓住機(jī)遇搏一把，因?yàn)?，成功是給那些有拼勁、有準(zhǔn)備的人的!
人生得意須盡歡，莫使才華負(fù)年華。我們讀書，上大學(xué)，求知，不是為了做酒囊飯袋——生物意義上的人，而是要做能發(fā)揮自己專長，實(shí)現(xiàn)自我最大價值的人。有誰甘心做物質(zhì)和精神的永遠(yuǎn)貧困者呢?又有誰情愿一個碌碌無為的平庸者呢?誰不想出類拔萃、出人頭地，做卓越和優(yōu)秀的人兒啊?所以說，人生得意趁年華，人的意義在于走出生命之路的暢快感。
其實(shí)，小朱是不缺這類同道同人的。北大屠夫陸步軒，大學(xué)畢業(yè)后上下求索找工作，一次次碰壁后賣起了豬肉。出名后入公職12年，最終他還是辭職，和同樣有著北大光環(huán)的豬肉王子陳生走到了一起，把豬肉賣到了極致，賣出了北大水平。原因就在于他們敢于打破陳規(guī)舊習(xí)，跳出沉冗圈囿，不斷創(chuàng)新。正因?yàn)樗麄兿胱龈玫奈?，敢想敢做，想做第一個吃螃蟹的人，才能成就他們的夢想，實(shí)現(xiàn)他們最大的人生價值。
人生得意須橫行，橫行，改變尋常人生路徑，也改變自己的生命色彩，更可以以改變自己來改變世界，成就了一個最大化的自己。
螃蟹橫著走，是一種動物的自然天性;于人而言，就是突破瓶頸，推陳出新。趁著年華，擼起柚子加油干，干出一番新天地來。
葛福安點(diǎn)評】。
橫行一詞，自可以聯(lián)想到這則作文題目中的螃蟹，我們有第一個吃螃蟹的人，對首創(chuàng)者的贊許之語，也有螃蟹橫行的貶詞，但是，既然材料中有賣螃蟹的事，張老師就聯(lián)想到橫行這個核心詞語，借螃蟹這一特點(diǎn)，賦予文章立意的核心表達(dá)詞語，可見概括材料是可以與知識、其他意義豐富的詞語結(jié)合起來表達(dá)自己的意思，這樣一聯(lián)系，反而賦予新意。不管小朱在現(xiàn)實(shí)中走電商螃蟹的路是否能成功，但他的選擇背后的勇氣還是值得贊許的，這應(yīng)該不是心靈雞湯，而是人在追求生命活力的一種必然，尤其是年輕的時候，在自己有機(jī)會試錯的可能的時候。
張老師的文章，信息量很大，素材也很豐富，也有示炫的考場作文的技術(shù)表達(dá)，是值得考場寫作拿來的。
深圳一模分析篇十四
(標(biāo)題抓住了材料的兩個關(guān)鍵詞“共享”“獨(dú)創(chuàng)”，并且表明了自己對“共享”和“獨(dú)創(chuàng)”的態(tài)度，“共享”是時代背景，是大勢所趨，但是在“共享”時代中，我們也需要“獨(dú)創(chuàng)”，著重點(diǎn)落在了“獨(dú)創(chuàng)”上,合乎題意核心。)。
沉浸在美文的字里行間，卻終是無法捕捉作者的思考;注視著圖片的每個角落，也往往難以獲得攝影師的體驗(yàn);穿上漂亮動人的時裝，竟無法體會設(shè)計(jì)師的匠心……“共享”時代，我們輕易共享成果的同時，是否也在對視我們自己獨(dú)特的思考?其實(shí)，“獨(dú)創(chuàng)”情懷必不可少。(用簡練干凈的語言回顧材料，提出自己的論點(diǎn)，回扣題目。)。
“共享”時代，太多人感嘆社會進(jìn)步之迅速，習(xí)慣于共享別人的成果。這固然是一種正常的現(xiàn)象，可是當(dāng)“佛系”“巨嬰”涌現(xiàn)時，我們才驚奇地發(fā)現(xiàn)，生活中并不缺乏“共享者”(“佛系”，是專注于事情發(fā)生的過程，抱著盡人事，聽天命的心態(tài)，不注重結(jié)果;“巨嬰”，是指。指雖然已經(jīng)成年,但心智仍然停留在幼兒階段,極不成熟的人。此處舉例牽強(qiáng))。無數(shù)媒體競爭報道，微信公眾號鋪天蓋地，面對海量的信息涌入，我們似乎變得有些麻木，不愿思考而被動接受，甚至有人在優(yōu)越的生活中迷失自我。(此段舉反例分析“共享”時代的弊病)。
然而，我們必須看到，“共享”時代，亦需“獨(dú)創(chuàng)”情懷。(段落開頭運(yùn)用轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，從“共享”過渡到“獨(dú)創(chuàng)”，并將文章重點(diǎn)落在“獨(dú)創(chuàng)”上。)這不僅是對自己所處的時代保持清醒，也是利用科技的迅速進(jìn)步為自己找到人生出彩的舞臺。從回國當(dāng)小村官的耶魯畢業(yè)生秦玥飛，到多次放棄出國機(jī)會而堅(jiān)守在科研一線的“女漢子”藍(lán)可，他們堅(jiān)守著自己的視野，不斷創(chuàng)新，塑造了個人的輝煌。可見，保持內(nèi)心的“獨(dú)創(chuàng)”情懷，能讓個人具有更廣闊的發(fā)展空間。(此段舉“獨(dú)創(chuàng)”的正面例子，分析“獨(dú)創(chuàng)”對個人的作用)。
事實(shí)上，國家科技的進(jìn)步更離不開創(chuàng)新。領(lǐng)袖曾說：“改革決定未來，創(chuàng)新關(guān)乎國運(yùn)?！眹铱梢怨蚕韯e國發(fā)展的成果，卻要不來、買不來、討不來核心技術(shù)，唯有自主研發(fā)創(chuàng)新。華為公司歷經(jīng)十幾年，投資幾千億，只為打造中國自主研制的芯片，付出了多少心血，終于在去年九月獲得成功。既然道阻且艱，耗費(fèi)巨大，為何要做這樣的一件事呢?那便是因?yàn)橛辛撕诵募夹g(shù)，我們才不會受制于人，才能更好地發(fā)展科學(xué)。(此段分析“獨(dú)創(chuàng)”對國家的作用，從個人到國家，由小到大，層次分明。)。
歌德說：“我會選擇放棄，但不會放棄選擇?！?此處引用牽強(qiáng))面對共享時代，是勇敢地邁出創(chuàng)新的一步，還是沉浸于優(yōu)越的物質(zhì)生活中?身為新時代的青年人，我們理應(yīng)成為某一領(lǐng)域的獨(dú)創(chuàng)者、獨(dú)有者。有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來。因此，積極創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，為國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)，是我輩應(yīng)盡之責(zé)!(用選擇問句引發(fā)讀者思考。抓住了材料中的關(guān)鍵詞“青年”與“中國”，并分析了“獨(dú)創(chuàng)”“獨(dú)有”與“青年”“中國”的作用。結(jié)尾“我輩”一句，情感真摯，富有感染力。)。
“共享”時代，錢七虎、劉永坦等老一輩科學(xué)家樹立榜樣，許許多多青年科學(xué)家夜以繼日工作埋頭研究，讓我們青年人喚醒內(nèi)心的“獨(dú)創(chuàng)”情懷，讓青春成為搏擊風(fēng)浪的力量，讓創(chuàng)新之火照亮中華民族偉大復(fù)興的路!(總結(jié)全文，回應(yīng)“共享”“獨(dú)創(chuàng)”“青年人”“國家”四個關(guān)鍵詞。升華全文。)。
【點(diǎn)評】。
文章標(biāo)題態(tài)度明確，審題正確，立意高遠(yuǎn)。
結(jié)構(gòu)清晰，先表明共享時代存在的問題，從問題出發(fā)引出獨(dú)創(chuàng)的重要，再分析到獨(dú)創(chuàng)對個人、對國家的作用，進(jìn)而對中國青年發(fā)出號召，號召青年通過獨(dú)創(chuàng)照亮國家的復(fù)興之路。全文層次清晰，是該文的一大亮點(diǎn)。
觀點(diǎn)具體，內(nèi)容豐富。第一、談到“獨(dú)創(chuàng)”對于個人和國家優(yōu)點(diǎn)時，不會泛泛而談，而能夠落到具體優(yōu)點(diǎn)上;二、例證豐富，既有個人，又有企業(yè)，既有青年才俊，又有前輩專家，使論證更加有說服力。
當(dāng)然本文作為考場作文，在倉促行文間也出現(xiàn)了一些問題。比如說兩處舉例引用邏輯牽強(qiáng)。但總體而言瑕不掩瑜，是一篇優(yōu)秀的作文。
(深大附中宋雅雯)。
深圳一模分析篇十五
基于商業(yè)地產(chǎn)策劃地價值體現(xiàn)，國內(nèi)外商業(yè)地產(chǎn)策劃公司采取了輕資產(chǎn)和重資產(chǎn)兩類運(yùn)作模式，重資產(chǎn)以租售并舉為主要表現(xiàn)形式，輕資產(chǎn)則以資本運(yùn)作和商業(yè)地產(chǎn)策劃運(yùn)營能力獲取收益。
寶龍和萬達(dá)均采取“現(xiàn)金流滾資產(chǎn)”模式。作為大陸“租售并舉”地典型，寶龍和萬達(dá)均采取“現(xiàn)金流滾資產(chǎn)”模式，利用地產(chǎn)發(fā)展地上升期，通過物業(yè)銷售沉淀資產(chǎn)，平滑未來行業(yè)周期性波動，控制風(fēng)險。萬達(dá)商業(yè)地產(chǎn)地“現(xiàn)金流滾資產(chǎn)”模式，享受房地產(chǎn)開發(fā)和資產(chǎn)溢價雙重利潤，受益于環(huán)節(jié)銜接地精巧，以及對早前失敗經(jīng)驗(yàn)地總結(jié)，目前萬達(dá)地模式已經(jīng)走上了一條快速發(fā)展之路。
恒隆地產(chǎn)順周期擴(kuò)張持有物業(yè)，逆周期投資開發(fā)住宅，等待行業(yè)轉(zhuǎn)好時出售套利，其“租售并舉”模式地成功來自于雄厚地資金實(shí)力，良好地融資能力。在投資商業(yè)物業(yè)方面，恒隆采取保守策略，在租金已確定上升趨勢時才出手買地，商業(yè)物業(yè)出租形成穩(wěn)定地現(xiàn)金流入，為公司在最佳時間投資開發(fā)物業(yè)套利提供保障。
而新鴻基“租售并舉”模式地成功，更多地來自于其財務(wù)地穩(wěn)健以及在轉(zhuǎn)型前期地耐心探索和轉(zhuǎn)型期地理性選擇，新鴻基前期以開發(fā)物業(yè)為主，上世紀(jì)70年代后期借助地產(chǎn)市場地繁榮，逐步轉(zhuǎn)型向租售并舉模式，并在投資物業(yè)及套利開發(fā)方面都采取了順周期地策略。模式總結(jié)：轉(zhuǎn)型前期，以開發(fā)物業(yè)為主，以20%-30%地金融資源嘗試性參與投資物業(yè)，轉(zhuǎn)型用了地時間準(zhǔn)備;集中轉(zhuǎn)型時期，開發(fā)物業(yè)零增長，集中拓展投資物業(yè);通過物業(yè)結(jié)構(gòu)地均衡配置實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金流和收益結(jié)構(gòu)地均衡，從而提升企業(yè)對抗低谷沖擊地能力。
新加坡嘉德地產(chǎn)采取了“私募+reits”地輕資產(chǎn)商業(yè)模式，reits為私募基金提供退出渠道，而私募基金則為reits輸送成熟物業(yè)，傳統(tǒng)商業(yè)地產(chǎn)業(yè)務(wù)以資產(chǎn)為基礎(chǔ)，而嘉德戰(zhàn)略重組地重點(diǎn)是拓展以費(fèi)用收益為主地新模式，將地產(chǎn)金融業(yè)務(wù)和物業(yè)管理業(yè)務(wù)發(fā)展成為一個新地增長引擎，并專門成立了嘉德金融部門。由于reits只能吸收成熟物業(yè)，而孵化和培育優(yōu)質(zhì)投資物業(yè)地工作則需要借助集團(tuán)和私募投資人地力量，reits為私募基金提供了退出渠道，而私募基金則為reits輸送成熟物業(yè)，彼此間地相互支持成為嘉德基金模式地關(guān)鍵。
深圳一模分析篇十六
案例介紹：
2012年以來，“回歸一二線”成為房地產(chǎn)市場的共識，三四線城市開始被主流開發(fā)商放棄，“鬼城”不斷暴露出來，相反，一二線城市地王頻出，“面粉貴過面包”成為常態(tài)。在一片哀鴻聲中，無力逃離的中小開發(fā)商似乎面臨著生死危機(jī)，是坐以待斃?還是另辟蹊徑?專注于商業(yè)地產(chǎn)投資的佰仕信基金近期完成了一筆投資于縣級城市的基金退出，可以為困惑的中小開發(fā)商們提供一種選擇。此項(xiàng)目是一個名為萬悅廣場的城市綜合體項(xiàng)目，位于河北省張家口市所轄的懷來縣，地處北京通往內(nèi)蒙、山西的必經(jīng)之地，同時還兼具草原、滑雪場、水庫等旅游資源，該項(xiàng)目建成后將成為張家口地區(qū)以及周邊(包括北京延慶縣)最大的商業(yè)綜合體。操盤該項(xiàng)目的為北京一家小型開發(fā)商，暫定資質(zhì)，目前僅有這一個房地產(chǎn)項(xiàng)目在開發(fā)，但實(shí)際操盤人曾經(jīng)參與西單大悅城的策劃招商，為資深的商業(yè)地產(chǎn)人，選擇懷來并刻意拔高定位，他們做了周密的調(diào)研和論證，調(diào)用了大量來自北京的商家資源，佰仕信基金與之接觸后對其的商業(yè)操盤及資金籌措思路非常認(rèn)可，在最短的時間內(nèi)決定投資。該項(xiàng)目在基金投資一個月內(nèi)即拿到銷售許可證開盤銷售，期間還得到了一個最大的利好消息“北京聯(lián)合張家口申辦冬奧會，高鐵將直通張家口”，項(xiàng)目銷售火爆，2014年2月25日佰仕信萬悅投資基金如期實(shí)現(xiàn)退出，投資人在第一時間獲得了足額的本息回報，項(xiàng)目方與基金投資人實(shí)現(xiàn)了雙贏。
項(xiàng)目介紹。
懷來萬悅廣場項(xiàng)目位于河北省張家口市懷來縣沙城鎮(zhèn)董存瑞東大街中央十字街口南側(cè)，緊鄰縣政府，是將原中心商業(yè)拆除改造項(xiàng)目。該項(xiàng)目占地52512平方米，規(guī)劃總建面約30萬平方米，規(guī)劃業(yè)態(tài)包括購物中心、影院、高端小商品批發(fā)零售交易市場、高端商務(wù)酒店、soho辦公等。該項(xiàng)目主力店業(yè)態(tài)(購物中心、影院、酒店等)開發(fā)商計(jì)劃自持，其余近半數(shù)為可銷售型商業(yè)，包含沿街三層的城市中心商鋪以及地下一層小商品批發(fā)市場攤位，銷售部分預(yù)期回款金額超過30億元。
經(jīng)dtz的市場顧問報告分析，項(xiàng)目面向的主要投資客群來自內(nèi)蒙古、山西的投資客以及本地的商業(yè)投資人群，設(shè)計(jì)銷售單價在2-3萬元/平方米，總價主要集中在25-50萬元，極好地滿足中高端投資客群需要，極具投資性。該項(xiàng)目在基金投資1個月內(nèi)即取得預(yù)售證，銷售狀況良好。開發(fā)商自持部分主力店招商進(jìn)展順利，物美、新影聯(lián)院線、工商銀行等大型商戶也紛紛入駐。此外，數(shù)家從未進(jìn)入過懷來縣城的大型商戶也有意向進(jìn)駐。佰仕信基金正是判斷項(xiàng)目不僅抵押物充足，而且銷售回款預(yù)期良好，只是由于公司資質(zhì)原因而暫時無法對接更低成本的資金(零金融負(fù)債)而出現(xiàn)暫時性的資金缺口，綜合自身的募資能力，果斷進(jìn)行投資。該項(xiàng)目佰仕信基金從項(xiàng)目接觸、談判、募資到投出僅僅用了兩周時間，充分體現(xiàn)私募股權(quán)投資基金的優(yōu)勢，創(chuàng)造了一個奇跡。
經(jīng)驗(yàn)交流。
房地產(chǎn)基金宜反向操作，在常規(guī)金融機(jī)構(gòu)忽視的范圍尋找金礦。
2012年以來，在嚴(yán)格的調(diào)控政策下，國內(nèi)的房地產(chǎn)市場走勢呈現(xiàn)明顯分化：一線城市、特別是一線城市核心區(qū)域的房價依然堅(jiān)挺，甚至出現(xiàn)大幅上漲;而二三四線城市開始出現(xiàn)回調(diào)，一些地區(qū)成交量縮減，甚至出現(xiàn)大規(guī)模庫存積壓。本已居高不下的一線城市核心區(qū)域房價由于需求大于供給，便一直處在只漲不跌的神話中，而二三四線城市甚至一線城市的遠(yuǎn)郊區(qū)域卻由于供給明顯超過需求而隨著政策波動“上躥下跳”，以致大型房企紛紛逃離三四線城市，甚至于一些二線城市也已經(jīng)成為大型房企們的進(jìn)入禁區(qū)。同時，對于大多數(shù)涉足地產(chǎn)融資的金融機(jī)構(gòu)而言，考慮到市場風(fēng)險加大，紛紛提高自己的合作門檻，對于合作單位(大多數(shù)要求百強(qiáng)以內(nèi))以及投資區(qū)域(大多數(shù)要求二線強(qiáng)以上)均有嚴(yán)格的要求，這對于地處三四線城市而無力逃離的中小開發(fā)商們無疑是雪上加霜，可謂生死考驗(yàn)。
對于同樣是夾縫中生長的房地產(chǎn)基金來說，與具有牌照優(yōu)勢可以“制度套利”的金融機(jī)構(gòu)抗衡的唯一機(jī)會在于通過其專業(yè)能力去挖掘被他們遺忘的機(jī)會，而一味跟在常規(guī)金融機(jī)構(gòu)后面去撿他們無法過會的項(xiàng)目只能意味更大的風(fēng)險，只有反向操作，拋開程序化的界限設(shè)定，從項(xiàng)目實(shí)質(zhì)價值出發(fā)，才有可能真正發(fā)現(xiàn)投資機(jī)會。佰仕信基金認(rèn)為，在消費(fèi)升級的大趨勢下，三四線城市核心地段具有唯一性的商業(yè)地產(chǎn)存在相對剛性的投資需求，而一些本土化具有資源優(yōu)勢且具備專業(yè)運(yùn)作能力的中小開發(fā)商可能恰恰是地產(chǎn)基金最好的合作伙伴，對于一些好的機(jī)會甚至應(yīng)該做更主動的管理去爭取更大的投資價值。
三四線城市核心地段的投資型商業(yè)是絕對的剛需，但要注意匹配對路的商業(yè)資源。
懷來縣東距北京約120公里，西距張家口市87公里，是中國著名的葡萄酒之鄉(xiāng)、河北省環(huán)首都綠色經(jīng)濟(jì)圈14個縣(市)之一，人口僅有35萬人，人均gdp是其上級行政單位張家口市的1.2倍，當(dāng)?shù)鼐用裼幸欢ǖ南M(fèi)能力，但縣城內(nèi)及周邊區(qū)域無大型商業(yè)綜合體，導(dǎo)致居民主要消費(fèi)仍流向張家口市、北京城區(qū)等區(qū)域。萬悅公司在此位置開發(fā)30萬平方米體量的大型購物中心，引入了物美超市、新影聯(lián)院線、東來順等從未進(jìn)入該區(qū)域的主力店，集合了高端小商品批發(fā)零售、餐飲娛樂、休閑旅游、電子商務(wù)、酒店辦公等多功能于一體，其目的不光是滿足當(dāng)?shù)鼐用竦幕拘枨?，還著眼于吸引周邊乃至蒙晉冀交界區(qū)域的消費(fèi)人群，使得該項(xiàng)目成為該區(qū)域目前及未來一段時間內(nèi)少有的稀缺性產(chǎn)品。
懷來縣城交通路網(wǎng)由兩橫兩縱共四條主要干道組成，而萬悅項(xiàng)目位于兩條主干道的交匯處，屬于絕對商業(yè)核心區(qū)域。該項(xiàng)目原址為懷來縣長途汽車總站，項(xiàng)目落成后原長途站點(diǎn)仍保留，使得該項(xiàng)目區(qū)域成為懷來縣城最大的交通樞紐及人流集散地。
此外，隨著京津冀一體化的加速，北京的周邊區(qū)域?qū)O大受益。張家口區(qū)域就受惠于北京申辦2022年冬季奧運(yùn)會，將在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面獲得巨大的發(fā)展機(jī)遇，作為張家口與北京之間必經(jīng)橋梁的懷來縣無疑首當(dāng)其沖。另外，根據(jù)北京市政府指導(dǎo)精神，自2013年起，市區(qū)內(nèi)的小商品批發(fā)市場將逐漸外遷到五環(huán)以外，甚至河北省境內(nèi)。在該政策環(huán)境下，萬悅項(xiàng)目的落成無疑是搶占了巨大的市場先機(jī)，也因此獲得了更強(qiáng)的投資價值。
商業(yè)地產(chǎn)投資成敗取決于清晰的經(jīng)營計(jì)劃和資金籌劃，長短期現(xiàn)金流需有合理安排。
萬悅公司董事長曾為北京西單大悅城招商運(yùn)營團(tuán)隊(duì)的核心成員，具有較強(qiáng)的招商能力和豐富的運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)。萬悅公司還重金聘請了國際頂尖商業(yè)顧問戴德梁行，作為項(xiàng)目招商運(yùn)營顧問及銷售團(tuán)隊(duì)，為商家和投資者提供充足的運(yùn)營保障。該項(xiàng)目超半數(shù)的商業(yè)面積及主力店由萬悅公司自持并經(jīng)營，既體現(xiàn)了對萬悅公司雄厚資金實(shí)力，也避免了傳統(tǒng)散售型商業(yè)項(xiàng)目銷售后經(jīng)營混亂的弊端，有利于商業(yè)形象的塑造和商業(yè)環(huán)境的提升，同時也能給購買商戶帶來更好的管理及運(yùn)營服務(wù)。此外，萬悅公司還計(jì)劃在項(xiàng)目近鄰區(qū)域開發(fā)大型倉儲物流產(chǎn)業(yè)園，為該項(xiàng)目提供相應(yīng)的配套保障。這一系列的舉措給予投資人以強(qiáng)烈的信心，導(dǎo)致了很好的銷售效果，而現(xiàn)金的快速回籠也極好減輕項(xiàng)目持有壓力，讓項(xiàng)目方更從容的去做長期持有安排，從而形成了良性循環(huán)，各方均受益。
項(xiàng)目投后監(jiān)管很重要，要及時參與和干預(yù)，保證項(xiàng)目進(jìn)度處于計(jì)劃范圍。
與基金合作，對于項(xiàng)目方來說既有資金支持的好處，也需要接受被監(jiān)督的“麻煩”。在這個項(xiàng)目上基金的存在對項(xiàng)目方的行為構(gòu)成監(jiān)督，控制資金挪用，督促其按照預(yù)定計(jì)劃抓緊完成工程進(jìn)度，盡快進(jìn)行銷售，使其資金使用效率做到了極大提高，公司治理也更為規(guī)范，為對接銀行資金奠定了良好的基礎(chǔ)。佰仕信基金作為項(xiàng)目投資人，一方面要始終站在投資人的立場監(jiān)督資金的流向和投資收益保障，另一方面也要充分尊重開發(fā)商的經(jīng)營理念和利益述求，把握好控制尺度，減少不必要的干擾。在投后管理期間，佰仕信基金采取每月定期現(xiàn)場督查的方式，時時掌握項(xiàng)目進(jìn)展，監(jiān)測項(xiàng)目現(xiàn)金流變動，關(guān)注重大事件變化，關(guān)注管理層變動，關(guān)注市場預(yù)防系統(tǒng)性風(fēng)險，配合萬悅公司處理相關(guān)問題，并每月定期向投資人做項(xiàng)目投資月度總結(jié)報告，披露項(xiàng)目進(jìn)展及風(fēng)險預(yù)估情況。為了防范出現(xiàn)兌付風(fēng)險，佰仕信基金與萬悅公司在最初的基金合作方案中就預(yù)留了足夠的還款覆蓋空間和時間彈性，在進(jìn)入兌付期設(shè)計(jì)了資金歸集環(huán)節(jié)，要求項(xiàng)目方按照約定比例進(jìn)行資金歸集，同時佰仕信基金還積極配合項(xiàng)目方對接后續(xù)的銀行貸款支持，讓項(xiàng)目方愿意主動配合監(jiān)管并積極配合基金按照約定期限退出，雙方達(dá)成了共贏。
佰仕信基金認(rèn)為：當(dāng)中國的房地產(chǎn)業(yè)進(jìn)入下半程，當(dāng)人們開始從關(guān)注土地價值轉(zhuǎn)向關(guān)注產(chǎn)品價值，進(jìn)而關(guān)注運(yùn)營價值乃至資產(chǎn)價值時，地產(chǎn)基金行業(yè)的黃金時代才真正到來。大金礦尚未挖掘，努力就會有回報。
深圳一模分析篇十七
當(dāng)了大公司的網(wǎng)絡(luò)工程師的小朱，卻仍然不忘家鄉(xiāng)的蟹塘，想回家養(yǎng)螃蟹。在他父親眼里，小朱是一位風(fēng)光體面的白領(lǐng);而小朱卻希望尋找自己，想脫下西裝，穿上養(yǎng)殖戶的工作服。嘗試失敗后又想去做電商賣螃蟹，成為鎮(zhèn)上第一個有光彩的賣螃蟹的大學(xué)生。細(xì)讀這則材料，發(fā)現(xiàn)他并沒有為螃蟹而癡狂，也并不厭惡做工程師，更不是夙志要做一名電商，他只是想活得更加精彩而已。我不禁要為小朱這種超越自己的勇氣點(diǎn)贊!
俗語有云，不作不死。不過，這句話嚇?biāo)懒硕嗌脔r活的生命?你發(fā)現(xiàn)沒有，人出生之后會自然地接受外界給予的片面信息，盲目地以為自己看到的就是全部世界。不過一旦看透外在的各種包裝之后，終究會邁過了那道安逸的坎，走向探究自己精彩生活的門。當(dāng)小朱長到生命小屋的窗戶那么高的時候，屋里的風(fēng)景已然失去了吸引力，窗外的世界披上美麗而神秘的色彩。
不過，璀璨的俗世讓人無法接受單線人生。米蘭昆德拉說，人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮巍５藚s可以像小朱那樣，去拓寬人生道路，嘗試豐富多彩的精彩生活。這種超越自我、尋找自己的生命之旅，讓人敬佩。探險生命之旅在別人眼里或許是一場瘋狂而幼稚的臆想，在我看來卻是一場精彩的生命獨(dú)舞——小朱的母親，愿意為他提供這個并沒有多少燈光的舞臺。小朱固然失去穩(wěn)定的工作和別人的艷羨，得到的卻是更多的機(jī)遇、嶄新的環(huán)境、豐富的體驗(yàn)和再次成長的生命!關(guān)鍵是，他又多了一次主動選擇自己人生的機(jī)會!
人生之旅，看似平凡，卻多坎坷，生命總是緊守未來的秘密。但小朱偏要去破譯這個密碼，參透這道難題。盡管他可能養(yǎng)殖失敗，但他的人生已經(jīng)瑰麗多姿。生而為人，一旦參透了別人的評判這道難題，就會不斷地拓展自己的生命空間，即便是碰得頭破血流，吃盡各種苦頭，但比起那些被關(guān)在華麗的籠子里供人參觀、贊美、仰慕、欣賞的人，小朱心里要舒服得多，得意得多。
平淡的馬路注定無法成為風(fēng)景，直線人生更讓人倍感乏味。小朱既做過網(wǎng)絡(luò)工程師，又賣過螃蟹，他的人生更有回味。生而為人，一撇向西，一捺向東。比起那些渾渾噩噩了一生的人，找一個工作專注一輩子特別有意義;而比起在一個工作上干一輩子的生活，不斷地改變自己的生活方式更加精彩。小朱的一生，必然是精彩的一生!
安徽黃碩點(diǎn)評】。
深一模作文材料真實(shí)、有沖力，給寫作立意提供了廣闊的空間和多樣的可能。材料所展示的事理，相當(dāng)深刻的，大多數(shù)人繞不過去必須面對和回答，高考生同樣如此。
顯然，下水文確定有squo;作squo;的人生才精彩作為文章的立意，是準(zhǔn)確的，但欲求寫作高人一等，就要面對作和人生作進(jìn)一步的分解，需要多方面努力。
一般說來，文章的思路展開有多個方向供選擇，如選擇橫向面上拓展，或選擇縱向線性延伸，或綜合用之。對照本文，感覺主要采取了線性方式并在后部結(jié)合運(yùn)用了橫向拓展。你看，第一段是概敘事實(shí)情景，并分析事實(shí)、作出事理判斷，給出明確立意。下一段則分析指出，小朱之作，源于窗外的世界對他更有吸引力了。所以第三段具體分析提出，小朱如此之作，是想超越平凡，超越自己。而小朱要超越自己，是因?yàn)闊o法接受單線人生，他要拓寬人生道路，嘗試豐富多彩的精彩生活，邏輯上回應(yīng)了前面的因由，形成一個封閉、合理而自在的內(nèi)循環(huán)。而到了倒數(shù)第二段，我們發(fā)現(xiàn)，作者采用的則是橫向拓展：小朱要超越自己，是參透了別人的評判，不斷拓展自己的生命空間。人生道路著眼長度，生命空間則緊抓人生厚度，二者兼得，是為人生極致。末端則歸納提煉指出，不斷改變自己的生活方式，讓人生更加精彩，回應(yīng)主題，再次回到線性之路。文章邏輯比較清晰。
文章的另一大優(yōu)點(diǎn)是，文辭豐富，表意精彩。讀讀俗語，看看名言，感受字里行間，不必我來饒舌。實(shí)在值得好好學(xué)習(xí)、玩味。
一篇高考作文寫得好不好，現(xiàn)場閱卷時間緊，大體只能走馬觀花，憑識見和經(jīng)驗(yàn)給分。而對我們這些有時間慢慢琢磨的挑剔者而言，則可以錙銖必較地分析比較和鑒評給分了。正是在這個意義上，我想對這篇教師下水作文挑點(diǎn)刺兒。
說話做文章，都欲詞短意豐。本文顯然是主張有作的人生的。如筆者前面所擔(dān)心的，文章對作和人生及二者關(guān)系的闡釋解讀，還略顯單薄。實(shí)際上，小朱選擇去作，還由于他經(jīng)過了深思熟慮，也有相當(dāng)?shù)淖孕?。這兩點(diǎn)，前者材料就有，后者不難分析，作者本來可以在此拓展一下，不至于目前這樣略顯單調(diào)。
另外，看得出，作者很注意在每段開頭提供各具風(fēng)采的漂亮合適的精彩句子，但感覺若作為高考文，是否可以再明確一點(diǎn)，點(diǎn)化及時到位一點(diǎn)?當(dāng)然，這在某些地方會有處理上的尷尬，若非應(yīng)試文，可能還會畫蛇添足，弄巧成拙，提出參考而已。
深圳一模分析篇十八
起源于文藝復(fù)興時期的水彩畫傳入中國后經(jīng)過歷代水彩畫家的不斷探索和研究，逐漸形成了具有東方意韻的中國式水彩畫。盡管水彩畫在中國已逐步走向成熟，但由于對水彩繪畫語言內(nèi)涵、精神認(rèn)識不足以及對水彩畫獨(dú)立審美取向缺乏研究，以至于許多人普遍認(rèn)為油畫才是繪畫中當(dāng)之無愧的大畫種，才具有獨(dú)立的審美特征，水彩畫作為油畫的附庸、繪畫中的“小品畫”根本就沒有獨(dú)立的審美特征。
從水彩畫在中國的發(fā)展情況來看，無論在表現(xiàn)技法、欣賞趣味，還是在表現(xiàn)形式上，中國水彩畫都呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美特征，它已成為我國多元文化藝術(shù)取向中的一朵奇葩。
一、藝術(shù)取向的多元化。
水彩畫在中國的發(fā)展，無論在表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式上，還是在表現(xiàn)技法、藝術(shù)媒介的選擇上都體現(xiàn)出獨(dú)立的、藝術(shù)趨向多元化的審美特征。特定的藝術(shù)媒介決定著藝術(shù)形式語言的內(nèi)涵，而藝術(shù)形式語言內(nèi)涵與外延的雙重指向的融合決定著該藝術(shù)形式的藝術(shù)特性。水彩畫是水與色的相互交融，獨(dú)特的色痕帶和水彩痕跡不僅形成奇妙、清新的視覺效果，而且具有強(qiáng)烈的抒情性和隨機(jī)性，這種獨(dú)特的藝術(shù)特性與中國傳統(tǒng)彩墨畫非常相似。中國彩墨畫使用的畫紙不僅質(zhì)地柔軟，而且吸水性較好，這使得彩墨畫的設(shè)色呈現(xiàn)出淡雅、簡約的特性。水彩畫畫紙獨(dú)特的紙質(zhì)紋理不僅使水色滲融流變帶給人變幻莫測“恍兮惚兮”的妙境和難以名狀的朦朧美，而且經(jīng)水稀釋過的色彩在運(yùn)動中與自然保持了和諧的靈動之美，體現(xiàn)出透、輕、薄的特點(diǎn)。水是中國畫家追求高雅清逸、詩情畫意意境的根本語言。與其他畫種的設(shè)色技法相比，水彩畫中水彩的相互交融、流動滲化之法極為獨(dú)特，不發(fā)揮水的長處，水彩畫在表現(xiàn)力度上比不上油畫和粉畫;不發(fā)揮彩的特點(diǎn)，水彩畫在神韻上遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于水墨畫。
17世紀(jì)水彩畫剛剛誕生時，其藝術(shù)取向非常單一，色彩在畫面上所占比重非常小，基本上是淡彩或淡色素描，作為傳統(tǒng)的油畫、素描和版畫的附屬形式，水彩畫的特性并不明顯，尤其是作為水彩畫特殊媒介的水的滲透、流動和融合的特質(zhì)還沒有得到充分的發(fā)揮。德國繪畫大師丟勒將色彩與形體相結(jié)合，使水彩畫成為具有欣賞價值的風(fēng)景畫，水彩畫才最終成為一個獨(dú)立的畫種，英國水彩畫家對色彩的大膽運(yùn)用不僅使水彩畫取得了新的效果，水彩畫技法日益純熟，而且使水滲透流動和融合的特征在水彩畫中自然地流露出來，使水彩畫具有了獨(dú)特的審美價值。20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)觀念的不斷發(fā)展進(jìn)步，水彩畫的技法和藝術(shù)特征發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，水與色的有機(jī)結(jié)合使得顏色在畫面的分布更加富有節(jié)奏變化和自然天趣，許多畫家從墨守成規(guī)的創(chuàng)作模式中走出來，在借鑒其他畫種特技的基礎(chǔ)上，對水彩畫固有的程式、表現(xiàn)題材、表現(xiàn)形式、技法和材料進(jìn)行了創(chuàng)新和探索，不斷擴(kuò)展水彩畫的外延，使水彩畫逐步地適應(yīng)了當(dāng)代繪畫藝術(shù)觀念和審美趣味。水彩畫作品因具體的人、工具材料的不同呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格形式，新工藝、新技法層出不窮，從傳統(tǒng)的濕畫法、干畫法，到多層畫法、肌理畫法、綜合畫法，水彩畫的表現(xiàn)形式多姿多彩，表現(xiàn)手段多種多樣，表現(xiàn)技法日益呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)取向特色。
從近年的全國水彩畫展來看，寫實(shí)型、寫意型、抽象型等表現(xiàn)手法各領(lǐng)風(fēng)騷，在這些表現(xiàn)手法中，以自然真實(shí)形象和色彩為依據(jù)創(chuàng)作的寫實(shí)型作品是當(dāng)今水彩畫創(chuàng)作的主流，這些作品以直觀的色彩和形象感受為主，真實(shí)地表現(xiàn)了自然物象的具體形象和色彩;以筆意和水味取勝的寫意型水彩畫強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮水色的語言特點(diǎn)來表現(xiàn)畫家的主觀感受、控制畫面整體氣氛，看似漫不經(jīng)心的畫面呈現(xiàn)出瀟灑自如的藝術(shù)效果;抽象型水彩畫強(qiáng)調(diào)精神世界的視覺形象化，在作品中很難看出自然物象的具體形態(tài)，是從物態(tài)到心態(tài)的轉(zhuǎn)化過程，講究畫面形式帶來的視覺沖擊力，藝術(shù)生命力較強(qiáng)。由此可見，當(dāng)代中國水彩畫發(fā)展到今天不僅證實(shí)了中國水彩畫在內(nèi)涵和外延上的雙重取向融合，而且展現(xiàn)出水彩畫獨(dú)立的審美特征和多元化的藝術(shù)取向。
二、造型語言的多樣化。
水彩畫的語言表現(xiàn)形式豐富多彩，造型語言豐富寬泛，既有氣勢恢宏、場景龐大的古典主義水彩畫家，也有刻畫精細(xì)、感人至深的現(xiàn)實(shí)主義水彩畫家，他們以嚴(yán)謹(jǐn)、生動的基調(diào)創(chuàng)作出許多打動人心的作品。長期以來，格調(diào)輕快柔美的程式化水彩畫造型語言一直是中國水彩畫家創(chuàng)作的固定語言規(guī)范，但隨著水彩作品交響樂式、打擊樂式作品的出現(xiàn)，這種單一的造型語言以及與此相適應(yīng)的作畫規(guī)則與套路難以全面概括水彩畫的造型語言風(fēng)貌。中國當(dāng)代水彩畫家致力于表現(xiàn)形式和造型語言多樣化實(shí)踐，積極地挖掘水彩造型語言。他們從思維觀念、色彩、材料等多方面大膽探索水彩畫藝術(shù)語言，戒除清淡、蒼白、空虛的矯揉造作之風(fēng)，擯棄“小品”意味的情趣，舍棄水彩畫家自身設(shè)定的框架套路，研習(xí)西方水彩畫的表現(xiàn)手段、表現(xiàn)技巧和造型語言形式，提升藝術(shù)創(chuàng)作的意義，拓展水彩畫的多樣化造型語言。
近年來，我國許多中青年水彩畫家不斷探索水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作，大膽突破藝術(shù)觀念，引入西方水彩畫的表現(xiàn)技法、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容，使我國水彩畫技法語言風(fēng)格更加鮮明、造型語言更趨于多樣化。水彩畫家陶世虎創(chuàng)作的寫實(shí)型風(fēng)景畫秉持洋為中用、古為今用的原則，將中西藝術(shù)融為一體，不僅將油畫的色彩與中國畫的運(yùn)筆相結(jié)合，拓展了水彩畫的表現(xiàn)力，而且打破了傳統(tǒng)水彩畫表現(xiàn)技法的模式，借鑒其他繪畫藝術(shù)類型，追求具象寫實(shí)造型藝術(shù)的深度，從而形成了自己獨(dú)特的造型語言風(fēng)格;水彩畫家劉壽祥使用粗紋保定紙結(jié)合噴水的技巧，完成了厚實(shí)的畫面造型;水彩畫家柳毅充分利用水的優(yōu)勢創(chuàng)作出水淋淋、空蒙秀美、靈逸灑脫、虛實(shí)相生、輕靈雋永的藝術(shù)情趣和朦朧美意境。當(dāng)然，還有一些水彩畫家苦心研究水彩畫的肌理，刻意利用“水跡”來表現(xiàn)對象，這些作品不僅產(chǎn)生出巧奪天工的藝術(shù)魅力，而且化平淡為神奇，帶給人如入仙境般的感覺?？傊@些多樣化的造型語言通過嫁接重構(gòu)的方式很自然地與其他藝術(shù)語言相融合，不僅賦予水彩畫新的內(nèi)涵、新的境界和新的風(fēng)格、獨(dú)特的造型語言，讓人深切地感受到水彩畫的美，而且在保持水彩畫本體語言亮麗、純真的基礎(chǔ)上，將其他藝術(shù)語言納入水彩畫造型語言中，打破“小品”陳念，將中國畫強(qiáng)調(diào)的筆墨與意蘊(yùn)的理念與西方繪畫重形色、表現(xiàn)寫實(shí)和體現(xiàn)秩序的特點(diǎn)注入到水彩畫中，建構(gòu)起水彩藝術(shù)語言多樣化的審美特征。趣相結(jié)合孕育出的新視覺生命形態(tài)就是水彩畫的肌理美，這種美是水彩畫獨(dú)有的風(fēng)格。水彩風(fēng)景畫中，絢麗的天空、浪花飛濺的大海、斑駁的土墻、堅(jiān)硬的巖石、夢幻的水鄉(xiāng)煙雨、柔嫩的花瓣、紋理?xiàng)l條的山巖，這些蘊(yùn)藏著深層內(nèi)涵的肌理既是歲月滄桑變化的`明鑒，也是一種特殊的視覺語言。將這些美麗的肌理轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言自如地運(yùn)用于繪畫藝術(shù)中，不僅能豐富和提高繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)力，以自然之美傳情達(dá)意，而且能在水色交融中使繪畫語言與心理效應(yīng)相吻合，將中國傳統(tǒng)繪畫中的皺擦、點(diǎn)染等技法與西方油畫的渾厚筆觸等表達(dá)出來，展現(xiàn)水彩畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美特征。
水彩畫的肌理之美還體現(xiàn)在透明亮麗的藝術(shù)特性。一層層的水粉疊加以及水粉本身所具有的透明的特點(diǎn)不僅能使水彩畫紙呈現(xiàn)出本質(zhì)之美，而且能使水彩本身效果沉淀，帶給人舒暢愉悅之情。此外，由于水彩畫筆與中國毛筆結(jié)構(gòu)上的一致性，許多水彩畫家將毛筆運(yùn)筆方法運(yùn)用到水彩畫中，以筆意、力度的把握來展現(xiàn)運(yùn)筆之美、筆意之美。而隨著人們對水質(zhì)能動性認(rèn)識的加深，許多畫家開始主動、能動地把握透明、流動、滲透等水的特殊性來作肌理:在水分尚未完全干透時利用撒鹽、噴水等不同的技法和材料制成形狀各異的水痕，形成不同的肌理效果，這種獨(dú)特的制作方式不僅為水彩藝術(shù)語言的多樣性提供了可能性，而且能充分發(fā)揮水的特性，深刻表現(xiàn)對象的質(zhì)感，制造出不同的肌理效果。
總之，隨著時代的不斷發(fā)展、藝術(shù)形式發(fā)展的多樣化，必然會帶來水彩畫表現(xiàn)語言的不斷豐富和創(chuàng)新。只有從內(nèi)涵和外延兩方面來強(qiáng)化和拓展水彩語言，水彩畫的審美特征才能得到不斷擴(kuò)展，審美取向才能走向多元化的方向。
三、獨(dú)具風(fēng)格的肌理之美。
水的靈性和品格為水彩畫增添了詩情畫意之美。水彩畫將水與色相互融合，以水的酣暢、色的洗練、筆的灑脫、便捷的工具、材質(zhì)等相互交融，形成了絢麗多姿、高雅自然、亦真亦幻、清新宜人的格調(diào)和藝術(shù)效果，這也是水彩畫獨(dú)特的審美特征。善于使用水的畫家能夠借助于水與色的緊密結(jié)合，流淌、擴(kuò)散、聚散和分解縱情揮灑、暢敘情懷，營造虛虛實(shí)實(shí)、朦朦朧朧、縹縹緲緲、或隱或現(xiàn)的意境。在我國以水調(diào)色的作畫方法有著悠久的歷史，但以水的流動、沉積與色的變幻來展現(xiàn)無限的生機(jī)，兼容具象抽象之美，獨(dú)具審美風(fēng)格的只有水彩畫。水彩畫中人意與天。
深圳一模分析篇十九
(可評為一類卷56分)。
孩子摔倒哭泣，外國父母棄之不顧，期待孩子獨(dú)立爬起;中國父母悉心安慰，希冀給予慰籍溫暖，育兒理念的沖突聯(lián)系著文化觀念的矛盾。事情的理性解決方式深入地進(jìn)入公眾輿論空間。(開門見山，直接點(diǎn)出這一事件引起人們的理性思考，入題簡潔。)。
此時不妨淺析產(chǎn)生差別的背后原因，(銜接自然，析原因)一是歷史傳統(tǒng)所帶來的不同觀念的根植蒂固。西方自達(dá)爾文提出進(jìn)化學(xué)說，即信奉叢林法則，優(yōu)勝劣汰，適者生存。在工業(yè)革命和資本主義逐利觀的影響下，弱肉強(qiáng)食成了提升社會競爭力的不二法則。而中國的儒學(xué)思想影響深久，“唯寬可以容人，唯厚可以載物”使得中國父母處理問題更顯中庸，仁愛而平和。(深刻剖析東西方文化差異和思想的不同。)。
二是現(xiàn)實(shí)社會的影響。西方受啟蒙思想影響，認(rèn)為孩子作為獨(dú)立個體需要有承擔(dān)責(zé)任和后果的義務(wù)。而在高壓和競爭下，父母自然希望孩子成為一個人格獨(dú)立，獨(dú)當(dāng)一面的理性個體。而中國自古為人情社會，比之是否獨(dú)立，父母更加關(guān)心孩子以和諧、快樂的態(tài)度融入社會，心向光明。而受家庭結(jié)構(gòu)的影響，上一輩人對于子孫的溺愛也影響了父母的教育理念。(交代了根本的思想差異導(dǎo)致的不同個體期望值)。
教育理念的不同，潛移默化、持久深遠(yuǎn)地塑造著價值觀。不難發(fā)現(xiàn)，西方的孩子在家庭社會的義務(wù)承擔(dān)上有更好的表現(xiàn)，從小承擔(dān)部分家務(wù)，在學(xué)業(yè)和社會實(shí)踐中平衡發(fā)展，多元發(fā)展，走出象牙塔也能迅速適應(yīng)社會競爭。而中國的衣來伸手飯來張口則造成了許多高分低能的人才現(xiàn)象，進(jìn)入社會的心理斷奶期被延長，神童被退學(xué)的新聞層出不窮。(本段對家庭層面的原因進(jìn)行了精彩分析——個體期望值不同、教育理念的差異也導(dǎo)致教育結(jié)果的不同，并舉例說明中國教育存在的問題。)。
(這三段分別從文化、社會、家庭三方面分析事件背后的深層次原因，由大到小，層次分明，邏輯清晰。)。
但是，從另一個方面看，西方的抑郁癥患者和心理變態(tài)者也遠(yuǎn)高于中國。對競爭一味渴求和小時候遭遇的冷漠極易導(dǎo)致心緒一點(diǎn)點(diǎn)地低沉，自我一點(diǎn)點(diǎn)地封閉，痛苦一點(diǎn)點(diǎn)地加深。目標(biāo)設(shè)在高高塔尖上，千軍萬馬逐寶塔固然好，但精神肌體免疫力的欠缺卻使其不敢接受社會援助，遇到困難是失望，是無望，是絕望，唯獨(dú)沒有希望。(闡釋西方教育結(jié)果的不良后遺癥)。
無論怎樣的教育方式，我們的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)一個健全人格的合格公民，使其成為社會大機(jī)器上的一個齒輪，避免空運(yùn)轉(zhuǎn)負(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)，同時提高孩子感知幸福，觸碰陽光的能力，使其相信社會，有著健壯體魄，健全心境。(此段拔高：點(diǎn)出了感情的傾向，教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)健全人格的個體，從而自然過渡到后文的“怎么辦”。)。
那么，何不互相借鑒，取其精華，去其糟粕，將教育理念的長處結(jié)合，在文化多樣性基礎(chǔ)上幫助成長?如讓孩子自己爬起，但明確告訴他，爸爸媽媽愛你，并希望你成長得更好。即使孩子獨(dú)立，也不損傷安全感和信任度。(回歸材料，解決矛盾，辯證統(tǒng)一，順理成章。)。
在文化多元并包的時代，人類對不同文化乃至亞文化的接受已然增強(qiáng)，包容審慎，攜手共贏乃是最佳解決方式，滿足不同個體的成長需求，需將這些理念借鑒至教育領(lǐng)域。(點(diǎn)明觀點(diǎn)，緊扣題目)。
包容審慎，攜手共贏。不在夏天憂慮冬天將至，亦不在冬天憂慮夏天姍姍來遲。
永遠(yuǎn)選擇包容融合，以我為主，為我所用，建立人類共贏的時代，也實(shí)現(xiàn)中國教育的彎道超車。(抒情升華)。
點(diǎn)評：本文是邏輯性極強(qiáng)的一篇文章，作者在緊緊圍繞材料中事件的同時，展開對教育理念的差異挖掘，論證了“小事件”背后的“大原因”，以小見大。又分別論證了不同的教育方式可能導(dǎo)致的不良結(jié)果，進(jìn)而得出自己的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)“中西合璧”——包容審慎，攜手共贏。作者的論述語言簡潔，文章條理清晰，視野開闊。
“包容審慎，攜手共贏”是辯證統(tǒng)一的結(jié)果，也是借鑒合作共同進(jìn)步的社會大趨勢!
深圳一模分析篇二十
這一場偶然發(fā)主的育兒理念之沖突看似平?！型饫砟畈煌潜娝苤囊豢杉?xì)細(xì)想來，實(shí)令人感慨萬干。
育兒理念的不同只是表象不同，其實(shí)質(zhì)，是中外文化追求的不同。
為什么要扶?又為什么不扶?
扶，是呵護(hù)他，疼愛他，更甚在告訴他:你盡管去走，摔倒無妨，始終有一雙手在你身后幫你;不扶，是鍛煉他、敲打他，更是在告訴他:你盡管去走，摔倒無妨，但你要堅(jiān)強(qiáng)要自主，沒有人能幫你。
扶，是因你不孤單;不扶，是因你很孤單，一個人的戰(zhàn)斗只能靠自己。能說孰對孰錯嗎?不能。
在中國，家庭觀念相當(dāng)濃重，這源自于上古周代的宗法制。兩千多年來，它已成了中華魂之一部分。在家里特別是在大家庭里，兄弟姐妹之間互幫互助也極其常見，即使在獨(dú)生子女家里，也可能與堂表兄弟聯(lián)系密切。強(qiáng)助弱，長扶幼，是家庭中必不可少的關(guān)系。更所謂”兄弟隙于墻，外御其侮?！蔽ｋy時機(jī)團(tuán)結(jié)一心才能共渡難關(guān)，這一切教會我們不孤單地生活。對上孝順父母，對下呵護(hù)弱小，是中國孝悌的體現(xiàn)。我們都擁有家人幫助。
在中國，朋友的分量重于千金。我們都聽過梁山好漢的故事，他們的會議廳名為”聚義堂”。正是為了這個義字，從古至今流傳了多少為朋友兩肋插刀的佳話!落魄時，不必驚慌，因?yàn)槲覀兌紦碛信笥训膸椭?/p>
在中國，從不缺乏大愛無疆的人。我們堅(jiān)信”一方有難，八方來援”，國內(nèi)如此,國際亦如此。因?yàn)樽非蟆比省?國內(nèi)一直開展扶貧工作，我們追求的不是某個人的飛黃騰達(dá)，而是所有人都過上幸福生活?！边_(dá)則兼濟(jì)天下”,我們救濟(jì)他國于困難之中，我們的發(fā)展為落后國家?guī)C(jī)遇。中國，從不自私，從未孤單，中國更要讓世界也不再孤單。我們的背后，始終有一雙手。
反觀外國，孩于18歲成年便須自力更生，父母不再提供援助。他們要讓孩子獨(dú)立闖蕩，苦樂自知。外國人眼中大家都是朋友，也就不強(qiáng)調(diào)所謂義氣，當(dāng)然也可好聚好散。外國的貧民窟里聚積著大量社會最底層人。誰來救濟(jì)他們?在財富論英雄的社會里，沒能憑自己努力掙到錢，并沒有值得可憐之處。國外強(qiáng)調(diào)個人主義，正是因?yàn)樗麄兒V信一切由自己開創(chuàng)，一切因我而生,，我的獨(dú)立，無須幫助，中國的孝悌仁義與外國的獨(dú)立打拼實(shí)無可比性，我們自古以來便強(qiáng)調(diào)人的社會性，而外國強(qiáng)調(diào)個性。但二者無高下之分，正所謂“”求同存異”。
文化追求不同，出發(fā)點(diǎn)卻都是為了更好地生存。育兒理念不同，各有所長，但都為了孩子好，有此足矣!
你孤單嗎?無論是與否，請堅(jiān)信我們都會有別樣的精彩人生!
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