總結(jié)能幫助我們回顧成功的原因和失敗的教訓(xùn)，為以后的行動(dòng)提供借鑒。總結(jié)要突出主題和亮點(diǎn)，重點(diǎn)突出自己在學(xué)習(xí)和工作中的成果和收獲。對(duì)于需要寫(xiě)總結(jié)的人來(lái)說(shuō)，以下是一些范文供您參考，希望對(duì)您有所幫助。
沖浪深圳一模篇一
言辭過(guò)輕，現(xiàn)實(shí)太重。
雞鳴堂外，耶穌遭刑求，無(wú)人出聲為救，彼得？亦如是。
曾有人言：“我為你永遠(yuǎn)地敞開(kāi)一扇門(mén)，待你入來(lái)遮風(fēng)?！笨墒且箍耧L(fēng)驟雨，電閃雷鳴，你竭力叩我的門(mén)，我卻欺騙自己是雨聲太大，我竟無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)。
易轍的人性，太稀松平常。
但我們不幸臨此境，卻不愿相信人性輕可易轍，哪怕是僅瞥見(jiàn)跟前的一個(gè)小坑，都會(huì)不假思索地易轍而避。最終確信時(shí)，是我們把別人無(wú)情地推落峭壁，抑或是別人將我們推落懸崖？若趕上大浪，輒必有一劫。
彼得以前，也不信自己會(huì)易轍的吧？
橄欖山上的約誓，猶浮腦海，師徒情深，著實(shí)稱(chēng)羨。我假想，倘若我是聽(tīng)見(jiàn)了彼得懇切的話(huà)語(yǔ)，我是會(huì)堅(jiān)信的，就像義薄云天、患難與共的手足，肯冒死救出另一方的那種大義凜然。卻如夢(mèng)初醒，此非教人熱血沸騰武俠虛事，反恰恰是普通凡人遇此險(xiǎn)境之最真實(shí)寫(xiě)照。
彼得在橄欖山上的誓言，沒(méi)有半點(diǎn)言不由衷罷？
否則他又怎會(huì)只身走到遠(yuǎn)離人群之處，放聲大泣？
我們鄙棄彼得？
動(dòng)物趨利避害是生之天性，人性輕可易轍，推翻自己曾經(jīng)許下的諾言，是一件再平常不過(guò)的決定罷了?？赡芙^大多數(shù)情形之下，我們未有易轍之心，卻行易轍之實(shí)。
所以在這樣的矛盾籠罩之下，我們會(huì)哭泣、懊悔，但是依然不影響我們做出易轍，背叛的決定，依然無(wú)法改變我們犯下惡事的事實(shí)。
因?yàn)槲覀兏ε孪袷古菢拥娜?，咄咄的逼?wèn)，因?yàn)槲覀兏謶质种袌?zhí)有刑杖的暴徒，拷打我們的正義，于是我們卻步了。
在可以正義的時(shí)候選擇了卻步。
因?yàn)槿诵暂p可易轍？
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沖浪深圳一模篇二
自我記事開(kāi)始，就經(jīng)歷了許許多多的第一次。但是，最令我難以忘懷的事還是第一次養(yǎng)螃蟹。
在那時(shí)，我家的魚(yú)缸里還生活著一群自由自在的小螃蟹，它們是我從附近的小溪里抓來(lái)的。平時(shí)，我總是對(duì)它們愛(ài)護(hù)有加，還在魚(yú)缸里放了一棵大塑料水草和幾塊精致美觀的鵝卵石。我每天放學(xué)都會(huì)在魚(yú)缸邊趴上一會(huì)兒，欣賞它美麗的“水中芭蕾”。
有一天放學(xué)后，我照例趴在魚(yú)缸邊，可我驚奇地發(fā)現(xiàn)魚(yú)缸里少了一只螃蟹，這讓我非常地焦躁不安。我馬上跑去告訴媽媽?zhuān)鴭寢寘s不以為然地說(shuō)：“大概是被同類(lèi)給吃了吧！”頓時(shí)，我悲痛不已，心中始終不敢相信那么可愛(ài)的小螃蟹會(huì)吃掉自己的同類(lèi)。
自從一只小螃蟹失蹤后，我對(duì)另外幾只小螃蟹更是鐘愛(ài)有加，吃的用的，一點(diǎn)也不敢怠慢?？墒牵瑵u漸地，我發(fā)現(xiàn)它們?cè)絹?lái)越?jīng)]有活力了，有時(shí)候還在魚(yú)缸里發(fā)呆。
望著昔日被我精心照料的朋友，我心里有種說(shuō)不出的苦澀。我終于明白了，自由才是萬(wàn)物生靈最好的歸宿，你若是無(wú)情地將它們禁錮起來(lái)，終究會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)的。
沖浪深圳一模篇三
在夏天的清晨，我正在發(fā)呆，忽然，媽媽買(mǎi)菜回來(lái)了，我就急忙開(kāi)門(mén)，看見(jiàn)媽媽給我買(mǎi)了幾只小螃蟹。
我從媽媽手中，我小心翼翼的接過(guò)了屬于我的小螃蟹。
我就把它們安排在一個(gè)透明的盆子里，還用五彩石和貝殼搭起了一個(gè)金碧輝煌的大“宮殿”。
它們的長(zhǎng)相非常奇怪，它們的頭上長(zhǎng)著一對(duì)大眼睛，像幾位戴著大眼鏡的學(xué)者；它們都有八只腳，走起路來(lái)橫沖直撞的，威武極了！它們的身體像個(gè)小石頭，公的肚皮上有個(gè)三角形，母的肚皮上有個(gè)鼓鼓的蛋形記號(hào)，好像有幾只小螃蟹要從螃蟹媽媽的肚子里爬出來(lái)似的。
它們的長(zhǎng)相不僅奇怪，脾氣也很怪。
每當(dāng)有人把手伸進(jìn)到它們的領(lǐng)地來(lái)，它們便一起伸出“大鉗子”，毫不猶豫地夾你一下。
每當(dāng)它們餓了的時(shí)候，都會(huì)吐白沫，好像在說(shuō)：“我們是大將軍，你這個(gè)小兵快來(lái)給我們送飯”。我急忙打開(kāi)一包美食，只見(jiàn)它們一伸“手”，就把食物送到嘴里吃完了，我心想：“它們的飯量可真大！”
有一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)它們不太愛(ài)吃食了，我就每隔一個(gè)星期才給它們喂食?？晌疫^(guò)了一個(gè)星期再看，有幾只公螃蟹在戰(zhàn)斗中犧牲了，現(xiàn)在只剩下一只公的和母的了。
哈，這就是我家的“大將軍”真是有又趣又威武。
沖浪深圳一模篇四
行走在人生的道路，我們總是小心翼翼，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬卻也充滿(mǎn)膽怯，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望卻也充滿(mǎn)悲觀，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心卻不也充滿(mǎn)畏懼。曾憶起兒時(shí)觀山觀海時(shí)，你問(wèn)母親：“山的那邊是什么?海的那邊是什么?”然而，(評(píng)：這里的“然而”顯得有點(diǎn)突兀，上下文并沒(méi)有構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。)筆者以為青山遮不住你對(duì)生活的向往、對(duì)信念的執(zhí)著追求，正如詩(shī)曰：你不遮住自己/誰(shuí)也遮不住你。(運(yùn)用排比句式引出中心論點(diǎn))。
青山實(shí)則是我們自己內(nèi)心的膽怯，思想的懦弱，行動(dòng)的怠慢，從而引發(fā)出人生不盡人意的悲觀意義，青山也可能是苦難，于你積極或消極之時(shí)試圖擋住你的去路與歸途。其實(shí)，無(wú)論青山是前者抑或是后者，我們只要對(duì)前方抱有向往，堅(jiān)守自己的執(zhí)著態(tài)度，我們便會(huì)如俗話(huà)所說(shuō)：“是金子總會(huì)發(fā)光”，青山遮不住。(這一段深化“青山”的意義，理解深刻)。
青山遮不住我們對(duì)前方的向往，遮不住我們對(duì)社會(huì)美好期待的行動(dòng)。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，誠(chéng)信危機(jī)一次又一次地顫動(dòng)人們的心弦，老太太被車(chē)拌倒在地，引發(fā)扶與不扶的爭(zhēng)議;國(guó)產(chǎn)奶粉頻出問(wèn)題，讓各個(gè)父母親憂(yōu)心忡忡;“房姐”的多重身份，讓百姓擔(dān)憂(yōu)國(guó)家的體質(zhì)……許多年，康德說(shuō)：世界上只有兩樣?xùn)|西能使人心震撼，一個(gè)是我們頭上的星空，另一樣是道德準(zhǔn)則，而今日星空依舊，道德準(zhǔn)則的喪失，如誠(chéng)信問(wèn)題等令人沉重。然而，我們可以依然持著一顆誠(chéng)信，待人待物。(評(píng)：先破再立，更有說(shuō)服力。)生活中，我們多多少少得到過(guò)他人的幫助與恩惠，我們更應(yīng)以感恩社會(huì)的誠(chéng)心去傳播美好。也許我們也受到不公的待遇和邪惡的侵染，但我們可以相信以德報(bào)怨、“春風(fēng)化雨”。正如胡適先生所述：既是在一個(gè)骯臟的國(guó)際里，只要人人都堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，這個(gè)國(guó)家便會(huì)變得干凈。(這一段論證體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的高度關(guān)注，大量的時(shí)事新聞和康德、胡適的話(huà)語(yǔ)形成正反論證，更有力度。)。
青山遮不住我們對(duì)向往的追求，遮不住我們對(duì)目標(biāo)與理想的執(zhí)著態(tài)度。西西弗斯因得罪諸神受罰，由于自身的重量，他所推的巨石總是滑落，回到原點(diǎn)。諸神門(mén)一致認(rèn)為沒(méi)有比機(jī)械的重復(fù)更摧殘一致的了。然而，西西弗斯卻樂(lè)此不疲，巨石滑回山腳，他變回到山腳，重新開(kāi)始推動(dòng)巨石，這是執(zhí)著的故事?；赝麣v史，縱觀現(xiàn)實(shí)，青山遮不住執(zhí)著個(gè)體對(duì)理想和目標(biāo)的追求，古有精衛(wèi)填海的傳說(shuō)今有許多殘疾人身殘志不殘的事例?！氨M吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣?！眻?zhí)著的態(tài)度使人堅(jiān)持不歇，追逐夢(mèng)想，跨越千山萬(wàn)水;執(zhí)著的態(tài)度即使不能人盡意，卻也讓人得到心靈上超越青山的豁達(dá)與無(wú)悔。(論據(jù)從西到中，并學(xué)以致用，巧妙運(yùn)用課文中語(yǔ)句，論據(jù)充分。)。
是的，青山遮不住澎湃的激流，遮不住遠(yuǎn)航的孤帆，遮不住驟襲的暴雨，卻也遮不住你的向往的步伐與執(zhí)著的飛行。(評(píng)：這里的“卻”字不妥，可刪去。)。
沖浪深圳一模篇五
人遇危難，或因求解脫而心急如焚，或因自信而安之若素。然人生在世便有不稱(chēng)意之時(shí)，勸君切莫不擇手段地躲避災(zāi)禍，做到《禮記》中倡導(dǎo)的“臨財(cái)勿茍得，臨危毋茍免?！?/p>
危難是上帝賜予人類(lèi)的寶貴財(cái)富，若人的一生只留歡笑，無(wú)謂困窘，那么此人便會(huì)因缺少危難磨礪出的心靈滌蕩而內(nèi)心貧瘠。耶穌的門(mén)徒在茍活之后的痛哭，大抵是在懺悔自己的無(wú)德，口是心非之舉讓他選擇拋下道義與信仰，選擇了一條在罪惡與懺悔中苦渡余生之路，何其可悲！
誠(chéng)然，世界上不只一個(gè)彼得，在多數(shù)人內(nèi)心，生命是比任何事物都寶貴的，但回眸史冊(cè)，晚清史上的熱血仍震觸每一個(gè)有民族氣節(jié)的中國(guó)人的神經(jīng)。戊戌六君子為振興中華，譚嗣同等放棄了逃離海外的機(jī)會(huì)，懷惴（揣）一顆誠(chéng)摯的赤子之心，毅然赴死，或許他們個(gè)人的力量在頑強(qiáng)的封建禮教面前微如螻蟻，但他們大無(wú)畏的氣節(jié)以身踐行“臨危毋茍免”，中國(guó)也終如孫中山先生所言：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日?！碑?dāng)民主的曙光照亮神州大地，我想，那六個(gè)剛正不屈的靈魂必也以高昂的姿態(tài)笑對(duì)天穹。
危難是暫時(shí)的，精神卻得以永恒。難忘大衛(wèi)·科波菲爾受盡繼父的毒打與折磨；飽嘗童工的勞苦與艱辛，歷經(jīng)人世的苦難與詐偽，他沒(méi)有選擇躲避，而是愈發(fā)堅(jiān)定心中“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”的人生信念。誠(chéng)如孔夫子言：“芷蘭生于幽谷，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！鄙硐萼蜞?，或許我們?cè)谝庵緞?dòng)搖之際，真該在吉光片羽中尋覓我們的人生真諦，臨危毋茍，不僅是人性的呼喚，更是我們民族精神的內(nèi)核中理應(yīng)完好傳承的精神火種。
愿《周易》中“易窮則變，變則通，通則久”的善言，能帶給你我精神的支柱，用氣節(jié)戰(zhàn)斗吧，躬身于臨危毋茍免，終能獲世人那當(dāng)然起敬的目光。
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沖浪深圳一模篇六
諒解是二月里的春風(fēng)，融化了心靈的冰封；諒解是一杯清茶，沖淡了痛苦的回憶；諒解是一劑良藥，醫(yī)治了內(nèi)心的創(chuàng)傷。諒解是東方魚(yú)肚白時(shí)擊碎黑暗的第一縷陽(yáng)光；諒解是干涸的大地渴望已久的甘甜的雨露；諒解是流過(guò)心田洗滌心靈的汩汩清泉。
鋪路者，填土于溝壑，鏟平其坎坷，方便一方之人；諒解者，易位而思，化干戈為玉帛，視仇恨而為友好，方便人我，方便人類(lèi)社會(huì)，故曰諒解如鋪路。正是太陽(yáng)諒解了白云的遮掩，白云才將天空裝點(diǎn)得如此美麗；正是山巖諒解種子萌發(fā)時(shí)的肆意張狂，迎客松才昭然出現(xiàn)在我們面前。冰雪諒解了春風(fēng)，便有了繁花似錦的明媚春日；陽(yáng)光諒解了細(xì)雨，便有了乍雨乍晴的纏綿夏日；烈日諒解了秋風(fēng)，便有了五谷豐登的恬淡秋日；楓葉諒解了冬雪，便有了銀裝素裹的寒冷冬日。
因?yàn)橛辛硕恼徑?，生命才足以在“枯枝發(fā)新芽”中延續(xù)；因?yàn)橛辛舜旱恼徑?，歡快的角落里才會(huì)涌動(dòng)著金黃色郁金香的花潮；因?yàn)橛辛讼牡恼徑猓~兒才能伴著颯颯秋風(fēng)在空中舞動(dòng)出優(yōu)美的曲線(xiàn)；因?yàn)橛辛饲锏恼徑猓艜?huì)誕生出一個(gè)玉潔冰清的天地。
朋友，到美德的花園里采一朵漂亮的諒解之花，送給那些傷害過(guò)你的人，諒解別人，釋放自己，用我們的真心撐起一片諒解的天空吧！
［名師點(diǎn)評(píng)］。
用散文的形式構(gòu)架，用詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)；每一個(gè)段落都側(cè)重一個(gè)內(nèi)容，每一句話(huà)都蘊(yùn)含著哲理，是這篇文章給讀者留下的第一印象。細(xì)細(xì)品味，有兩大特色最為鮮明。一是內(nèi)容層次分明，先用比喻與排比引出，將“諒解”的魅力狀寫(xiě)得光芒四射；緊接著以“諒解”與“鋪路”相比，從自然的角度揭示其情感內(nèi)涵；第三段由虛入實(shí)，用具體的事例進(jìn)一步強(qiáng)化“諒解”的美麗，結(jié)構(gòu)非常完整，主題極為深刻。二是語(yǔ)言豐富多彩，雖然比喻與排比俯拾皆是，但表現(xiàn)方式各有特色，尤其是第四段引用的故事及詩(shī)詞，筆墨節(jié)儉然內(nèi)容充實(shí)，字里行間閃爍著誘人的文采?？紙?chǎng)作文，能夠?qū)懙萌绱顺霰姡靡嬗谧髡叻峭岔懙奈膶W(xué)積累。
沖浪深圳一模篇七
去年，我家承包了八十畝的水塘，準(zhǔn)備養(yǎng)螃蟹。塘中央是三十多畝的灘島，上面種滿(mǎn)了翠色欲滴的青草。五十畝的水面，清澈見(jiàn)底，就等爸爸把那些“小客人”請(qǐng)回來(lái)了。
初冬，爸爸到很遠(yuǎn)的東北去進(jìn)蟹苗，一個(gè)星期后，帶回了五萬(wàn)只螃蟹苗子。我看著那些極小的螃蟹，如一角硬幣般大小，八條腿又細(xì)又短，兩只小鉗子，像折疊的小剪子，眼睛小得幾乎看不見(jiàn)了。爸爸把“小客人”們倒進(jìn)塘里，爺爺在塘邊搭了個(gè)窩棚，他倆晚上就在那兒睡，看護(hù)蟹塘。
媽媽和奶奶在塘邊種了不少南瓜，第二年夏天，南瓜長(zhǎng)得又大又圓。媽媽她們天天早上剖五、六個(gè)南瓜，切得碎碎小小，煮得稀巴爛，用鍋裝著，冷卻了后，就劃著小船去喂螃蟹。熬爛的南瓜傾入塘中，成群結(jié)隊(duì)的小螃蟹用堅(jiān)硬的鉗子夾住南瓜，一點(diǎn)一點(diǎn)塞進(jìn)小嘴里。吃飽了的小家伙們可調(diào)皮了，經(jīng)常把魚(yú)網(wǎng)夾破了，爺爺還得用織網(wǎng)針一點(diǎn)點(diǎn)織補(bǔ)。
有的螃蟹長(zhǎng)得很快，蟹殼有酒杯口那么大了。有時(shí)晚上我喂它們，大螃蟹見(jiàn)小螃蟹好欺負(fù)，就搶食，用鉗子夾弟弟妹妹們的腿。
喂的次數(shù)多了，我漸漸地也能分辨出螃蟹的雌雄來(lái)：蟹臍三角形的，準(zhǔn)是螃蟹先生；蟹臍圓形的，是螃蟹小姐沒(méi)錯(cuò)。后來(lái)，螃蟹食量越來(lái)越大，只吃南瓜是不夠的了，爸爸只好一周買(mǎi)幾百斤貝殼回來(lái)，用刀挖出貝肉，扔給螃蟹吃。大螃蟹和小螃蟹你爭(zhēng)我?jiàn)Z，大家的嘴里都直冒泡泡。我想：它們肯定在激烈地爭(zhēng)吵。小的吵不過(guò)大的，只好灰溜溜地爬走了。螃蟹上了灘島，吐的泡泡更大，像洗衣盆里的泡沫一樣。
等到螃蟹兩個(gè)星期換一次殼時(shí)，就表示它們已經(jīng)長(zhǎng)大了。到了秋天，螃蟹就可以賣(mài)了，我家也留點(diǎn)燒吃，味道真鮮。
這一年，我家螃蟹賣(mài)了六萬(wàn)多元，家人靠著勤勞的雙手，終于走上了致富的道路。幸福的生活比蟹肉的滋味還要鮮美。
沖浪深圳一模篇八
一、對(duì)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局的理解。
1.“全方位”：就是既對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)放，也對(duì)發(fā)展中國(guó)家開(kāi)放，對(duì)世界所有國(guó)家開(kāi)放。
2.“多層次”：就是指根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海地區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海沿邊城市以及內(nèi)陸地區(qū)等不同開(kāi)放程度的形式，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開(kāi)放。
3.“寬領(lǐng)域”：不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也涉及到保險(xiǎn)、郵電通信等服務(wù)貿(mào)易以及環(huán)保、科技、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、文化、教育等領(lǐng)域的開(kāi)放。
二、當(dāng)今中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放與舊中國(guó)的“開(kāi)放”的主要區(qū)別。
1.背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的開(kāi)放是在英國(guó)的“堅(jiān)船利炮”下被迫開(kāi)放的;當(dāng)今的開(kāi)放是在中國(guó)綜合國(guó)力日益強(qiáng)大、獨(dú)立自主的前提下實(shí)行的。
2.內(nèi)容：舊中國(guó)的“開(kāi)放”是西方列強(qiáng)以武裝入侵為手段，后又通過(guò)不平等條約強(qiáng)迫中國(guó)開(kāi)辟通商口岸、降低關(guān)稅等;當(dāng)今中國(guó)的開(kāi)放是按照平等互利原則同其他國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化等方面的合作與交流，目的是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。
3.影響：舊中國(guó)的“開(kāi)放”便利了外國(guó)資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的侵略，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，但在客觀上刺激了中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展以及向西方學(xué)習(xí)的思潮;當(dāng)今中國(guó)的開(kāi)放將能夠大大加快我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。
沖浪深圳一模篇九
周日，又是周日。明明是雙休日之一的周日，卻比周一更讓我厭煩——每到周日，我都會(huì)被爸爸強(qiáng)拉到操場(chǎng)上跑幾圈。天知道我多討厭這樣。我渾身沒(méi)了骨頭一般倚在臺(tái)階旁，敷衍地壓著腰。我不能理解父親如此執(zhí)著的原因，事實(shí)上，每周六懶懶散散跑下來(lái)的那幾圈所消耗的能量還不如我在學(xué)校認(rèn)真跑三圈消耗的呢!因?yàn)檫@個(gè)已經(jīng)定死的行程，我不知與父親冷戰(zhàn)了多少回。他希望我認(rèn)真鍛煉，課作業(yè)還沒(méi)有寫(xiě)完，我又怎么放得下心?!
沖浪深圳一模篇十
我參觀過(guò)“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的哈爾濱，那里的白讓我著迷；我攀登過(guò)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的廬山，那里的奇讓我震撼；我游覽過(guò)“半城綠樹(shù)半城樓，四季佳果滿(mǎn)枝頭”的南寧，那里的綠讓我陶醉！
我到南寧的時(shí)候，已經(jīng)是寒風(fēng)習(xí)習(xí)的一月了。出了火車(chē)站，表姐的車(chē)便在綠樹(shù)掩映的朝陽(yáng)路飛馳，我連聲命令：“慢點(diǎn)，慢一點(diǎn)，讓我好好看看‘紅豆的故鄉(xiāng)’”。她回眸一笑，卻加大油門(mén)，突然一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，把車(chē)停進(jìn)輔道，說(shuō)：“這條是有名的民族大道。你慢慢欣賞吧?！?/p>
這是一條寬敞而筆直的大道，滿(mǎn)眼都是綠，濃墨重彩的綠呀！兩排高大挺直的大王椰樹(shù)站在大道的兩旁，挺胸凸肚，活像英俊威武的儀仗隊(duì)。大王椰樹(shù)的兩側(cè)是兩排扁桃樹(shù)，一溜四米來(lái)高，濃密寬大的樹(shù)冠沒(méi)有半片黃葉，像爆開(kāi)的一團(tuán)綠煙。扁桃樹(shù)旁邊是寬闊的人行道，人行道的兩側(cè)則是兩條寬大的綠化帶。綠化帶里種滿(mǎn)了各種植物，有兩三層樓高的喬木，有婆娑的灌木，有攀著喬木生長(zhǎng)的藤蔓。它們參差不齊，卻又錯(cuò)落有致地簇?fù)碓谝黄穑筇烊坏臒釒帧Ｉ罹G、淺綠和嫩綠無(wú)序而又別致地揉合在一起，高低起伏，向前伸延、伸延，形成兩道綠色的風(fēng)景線(xiàn)。抬眼遠(yuǎn)眺，望不到頭的民族大道郁郁蔥蔥，形成了一條綠色的長(zhǎng)廊！
我在路旁的一張椅子上坐下來(lái)，背后就是一片如同瀑布一般翻卷而下的綠籮，幾只小鳥(niǎo)在藤蔓間跳躍著，追逐著，歡叫著。我難以置信這是在車(chē)水馬龍的路旁，仿佛置身于三月的花園中！
終于走到南湖橋頭，正要坐上表姐的轎車(chē)，卻被眼前的一大片碧綠吸引住了。
“那是南湖，占地近萬(wàn)畝，環(huán)湖一圈近十公里。南寧人的避暑圣地之一?！?/p>
我站在南湖橋頭，看不到湖的西岸，只見(jiàn)碧綠的湖水平靜如鏡，宛如一塊巨大的翡翠嵌鑲在一個(gè)巨大的盆地中間。
“翡翠”的四周是寬闊的公園，種滿(mǎn)了亞熱帶的花草樹(shù)木，一片生機(jī)昂然。南岸有幾塊象高爾夫球場(chǎng)一樣的`大草坪，修剪得整整齊齊，柔軟而濃綠，找不到半點(diǎn)冬天的影子，象一張巨大的綠毯鋪在高低起伏的大地上。“綠毯”的西頭是名樹(shù)園，那里種植著來(lái)自澳洲的佛肚子樹(shù)，還有上百棵百年樹(shù)齡的老榕樹(shù)。在綠樹(shù)掩映中，有音樂(lè)噴泉，有小橋流水，有亭臺(tái)樓閣。盡管是冬日的上午，還是游人如鯽。他們唱的唱，跑的跑，一派春天的氣息。
我在湖邊的木板路上漫步，腳下是碧綠寬闊的湖面，頭上是依依拂面的楊柳，身旁是延綿的綠樹(shù)和草坪。這樣的環(huán)境，讓人如同置身于西子湖的蘇堤，真是“直把邕州當(dāng)杭州”呀。
離開(kāi)南湖，不到十分鐘，小車(chē)便開(kāi)進(jìn)一片蒼茫的青秀山。表姐說(shuō)：“那是南寧的肺。”
抬眼四顧，山不高，但層層疊疊，滿(mǎn)目都是蔥翠的綠色。路旁高大的樹(shù)木遮天蔽日，不斷聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的歡快鳴叫。
小車(chē)經(jīng)過(guò)一大片青翠欲滴的竹林，又繞過(guò)一片古老的鐵樹(shù)林，拐過(guò)一個(gè)淺綠色的長(zhǎng)形的湖，再穿過(guò)橄攬綠的棕櫚林，從綠油油的桃樹(shù)林邊駛上鳳凰頭。
登上鳳凰頭的樓頂，四面綠色撲面而來(lái)：
北面那一大片朦朧的綠就是南湖吧；西邊的邕江蜿蜒而過(guò)，如同一條綠色的巨龍；南面是一望無(wú)際的綠呀，城閣都在綠色的掩映之中；東面是毗鄰的石門(mén)森林公園，綠色中依稀可見(jiàn)樓宇的點(diǎn)點(diǎn)黃紅！
果真是“半城綠樹(shù)半城樓”呀！我陶醉了，為這南寧的綠！
吳尚村老師賞析：
沖浪深圳一模篇十一
(標(biāo)題有拿滿(mǎn)分的勢(shì)頭：開(kāi)宗明義，抓住了材料的核心詞“獨(dú)創(chuàng)”;旗幟鮮明，站在了國(guó)家的戰(zhàn)略高度;一語(yǔ)多關(guān)，《國(guó)家寶藏》節(jié)目獨(dú)創(chuàng)了全新的表達(dá)手段，“獨(dú)創(chuàng)”彰顯了中華的大國(guó)風(fēng)范，“獨(dú)創(chuàng)”延續(xù)了華夏的精神血脈，“獨(dú)創(chuàng)”詮釋了真正的國(guó)家寶藏……一個(gè)簡(jiǎn)單的陳述句，收到了令人嘆服的效果。這就是小作者的獨(dú)創(chuàng)!)。
科技時(shí)代，風(fēng)云變幻，信息的猛流(該詞主要作動(dòng)詞，應(yīng)改為洪流)將我們每個(gè)人包裹。(原文句號(hào)置于行首，須置行尾。)點(diǎn)開(kāi)字母與符號(hào)的組合鏈接，你就進(jìn)入一個(gè)新的世界;掃描奇形怪狀的二維碼，你就瞬間完成了支付……我們所有人都在共享科技發(fā)展的成果。殊不知，作家嘔心瀝血的思想結(jié)晶、設(shè)計(jì)師大膽創(chuàng)新的前衛(wèi)作品、發(fā)達(dá)國(guó)家視如命脈的核心技術(shù)，我們都無(wú)法共享。(引述材料既沒(méi)有原樣照搬，又沒(méi)有另起爐灶，材料得到合理運(yùn)用。此段駢散結(jié)合，深諳昌黎先生“辭不足不可以成文”的主張。)。
新的時(shí)代不缺共享，新的時(shí)代召喚獨(dú)創(chuàng)。(此處承上啟下，銜接緊密。)所以，作為青年，我們要學(xué)會(huì)獨(dú)創(chuàng)，享受獨(dú)創(chuàng)，堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)，為中國(guó)創(chuàng)造出新時(shí)代的“國(guó)家寶藏”。(此時(shí)破題，四個(gè)關(guān)鍵詞的出現(xiàn)水到渠成。)。
如果說(shuō)“共享”是一種(個(gè)人)態(tài)度，那么“獨(dú)創(chuàng)”就是一種(國(guó)家)尊嚴(yán)。(與第三、四段開(kāi)頭形成對(duì)照，提出總論點(diǎn)之后，用三個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)論述來(lái)支撐。極具思辨性。)在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”(改為“知識(shí)共享”是否更切題?)的背景下，無(wú)數(shù)的“干貨”應(yīng)運(yùn)而生，多少人在這場(chǎng)“表面知識(shí)”、“無(wú)腦學(xué)習(xí)”的盛會(huì)中迷失了自我，當(dāng)你放下名著點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)紅“三天學(xué)會(huì)……”的視頻時(shí)，當(dāng)娛樂(lè)節(jié)目、真人秀品牌一味抄襲他人時(shí)，當(dāng)“中國(guó)制造”淪為“山寨笑話(huà)”時(shí)，個(gè)人、國(guó)家的文化尊嚴(yán)盡失，領(lǐng)袖曾言：“真正為人民所喜愛(ài)的，都是嘔心瀝血、立足實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的文藝作品”(沒(méi)有句號(hào)，意猶未盡?)而中國(guó)之青年，無(wú)論在何領(lǐng)域都應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)創(chuàng)，學(xué)會(huì)守護(hù)自己的、國(guó)家的尊嚴(yán)。(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)相得益彰。)。
如果說(shuō)“共享”是有限的(資源)，那么“獨(dú)創(chuàng)”就是無(wú)限的(寶藏)。(段首提出分論點(diǎn)。)人類(lèi)思維的復(fù)雜，實(shí)踐的多樣決定了我們每個(gè)人的創(chuàng)造潛力都是無(wú)限的。(緊接著闡釋分論點(diǎn)。)圖片上有美麗風(fēng)景，卻不及你登上山巔吟詩(shī)一首嘆滄海桑田;掃碼支付方便快捷，卻不及你走遍集市作一文章展盡人文風(fēng)情;奢侈品牌光鮮亮麗，卻不及你為防止老人走丟設(shè)計(jì)一雙智能涼鞋……(然后舉例并對(duì)比論證。)共享在(某種程度上)禁錮我們的觸角，思想難以延伸向遠(yuǎn)力;而在獨(dú)創(chuàng)中我們能夠找到生活的真意，享受獨(dú)創(chuàng)，實(shí)為中國(guó)之青年所必需。(最后小結(jié)。這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段。)。
把握獨(dú)創(chuàng)力量，方能開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)(如果說(shuō)“共享”是享受時(shí)代發(fā)展的紅利，那么“獨(dú)創(chuàng)”就是開(kāi)啟國(guó)家寶藏的鑰匙)。大到無(wú)數(shù)先鋒為“兩彈一星”、“改革開(kāi)放"開(kāi)創(chuàng)新境界、發(fā)展新事業(yè)、創(chuàng)造新技術(shù)，小到為母親寫(xiě)一首歌、為學(xué)校設(shè)計(jì)新的景觀方案，獨(dú)創(chuàng)力量使身邊的世界變得更美好，使中國(guó)變得更年輕、更加充滿(mǎn)希望?！扒啻翰皇堑ご教颐嫒嵯?，(而)是恢宏的想泉、堅(jiān)定的意志和不滅的創(chuàng)造力。”身為新時(shí)代的青年，更應(yīng)堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)，為祖國(guó)開(kāi)創(chuàng)嶄新的未來(lái)。
泱泱大國(guó)，赫赫文明。新時(shí)代的歷史將由我們青年來(lái)書(shū)寫(xiě)，以獨(dú)創(chuàng)為不竭濃墨，揚(yáng)揚(yáng)(應(yīng)為洋洋)灑灑寫(xiě)出輝煌，而這閃爍著時(shí)代光芒的紙張，都將被歷史收藏，成為中國(guó)永遠(yuǎn)的國(guó)家寶藏，承看前人，述說(shuō)今人，啟迪后人，在世界殿堂(里熠熠)生輝!
【點(diǎn)評(píng)】。
本文標(biāo)題于平凡處見(jiàn)神奇，切中題旨，含義豐富。結(jié)合文章主體，此處“獨(dú)創(chuàng)”應(yīng)該作名詞理解：獨(dú)創(chuàng)的精神，獨(dú)創(chuàng)的成果，獨(dú)創(chuàng)的力量。此外，“獨(dú)創(chuàng)”“寶藏”似有一絲音韻美。
行文內(nèi)容抓住了四個(gè)關(guān)鍵詞，并且言之有物，充滿(mǎn)強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。選材豐富，回望過(guò)去，立足當(dāng)下，展望未來(lái);既講反面，又重正面;突出國(guó)家，兼顧個(gè)人。
行文思路符合“三大三小”的考場(chǎng)論述文模型：文章分為開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三大部分，開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，中間從三個(gè)方面(三個(gè)分論點(diǎn)即“三小”)展開(kāi)論述結(jié)尾深化主旨。
【本文三個(gè)分論點(diǎn)由淺入深，從“國(guó)家”尊嚴(yán)(精神層面)講到“寶藏”(物質(zhì)財(cái)富)，進(jìn)而挖掘出“國(guó)家寶藏”的獨(dú)創(chuàng)主體：青年。思辨性極強(qiáng)?！刻貏e是標(biāo)準(zhǔn)段的建構(gòu)，值得品味。
語(yǔ)言駢散結(jié)合，銜接自然，流暢灑脫。一些精妙詞句的運(yùn)用，在理性之余又為文章增添了不少情趣。
總而言之，本文思想深刻，結(jié)構(gòu)精巧，語(yǔ)言精彩，個(gè)性鮮明。
(深圳永源實(shí)驗(yàn)學(xué)校朱俊華)。
沖浪深圳一模篇十二
一條直達(dá)北峰的索道，把登頂?shù)臅r(shí)間濃縮到十幾分鐘。乘在纜車(chē)上往下看，只見(jiàn)山道曲折盤(pán)旋，蜿蜒而上，稀稀拉拉的有黑點(diǎn)在緩慢地移動(dòng)，那可能是游興十足的驢友，也可能是外出勞作的山民。有人說(shuō)乘纜車(chē)算不得游覽，我以為不盡然，由于平面和立體的關(guān)系，采用兩種方法登山給人的視覺(jué)享受絕然不同，儼然是兩個(gè)世界。
索道下來(lái)后沿石階走上幾百米，很快就到了北峰，此處山勢(shì)險(xiǎn)峻壁立千仞，奇狀怪石巍然兀立，松風(fēng)怒濤灌耳不絕，綠樹(shù)蔥翠盡入眼底。站在真武宮往南看，所有的景點(diǎn)都貫穿在一條巨龍的背脊之上，直通南方諸峰，最險(xiǎn)處就是名聞天下的蒼龍嶺，兩邊是刀劈般的深壑，游客的身影象排成串的螞蟻在慢慢地往前蠕動(dòng)&&多么刺激的場(chǎng)面，多么壯觀的景致?。∥易唏R觀花地掠過(guò)倚云亭、老君掛犁處等景點(diǎn)，迫不及待地隨著人流往前涌去。
在龍王廟小憩之后，便開(kāi)始涉險(xiǎn)蒼龍嶺。果然是險(xiǎn)不虛傳，以前走的山路都是從山腳到山腰，到山頂，再崎嶇狹窄也至多是累一點(diǎn)。這里是在山的頂尖上走，兩邊是萬(wàn)丈深淵，一條近200米的小路，寬僅2尺，坡度在50度左右。人低頭彎腰行走時(shí)，目光注視著足前的方寸之地，臨危而不能自知；偶爾直腰抬眼四望時(shí)，就要驚出一身汗來(lái),路畔的護(hù)欄僅比膝蓋高出寸許，平日頗感溫柔的清風(fēng)拂面，幾朵絮狀的白云盈盈飄過(guò)，也會(huì)使身體產(chǎn)生搖晃和動(dòng)感，不得不降低重心以求自保。人流的移動(dòng)速度相當(dāng)緩慢，因?yàn)槿巳硕贾?，一失足終成千古恨，而且會(huì)殃及一大片無(wú)辜。這段短短的路程花費(fèi)了大量的精力和時(shí)間，可謂是誘惑與危機(jī)共存，膽怯和堅(jiān)毅同行。明人袁宏道的詩(shī)真實(shí)地道出了登山者的感受：瑟瑟秋濤谷底鳴，扶搖風(fēng)里一毛輕。半生始得驚人事，撒手蒼龍嶺上行。
與蒼龍嶺相比，上西峰的`路好走得多了，整齊的石階使我們有暇舉目四望，一石一樹(shù)，一溪一流都會(huì)引起發(fā)自肺腑的驚嘆，驚的是看到了天工造物人間仙境，嘆的是同行的諸多同伴無(wú)福享受。峰頂有一塊狀若蓮花瓣的巨石，據(jù)說(shuō)這塊渾然天成的巨石就是歷代武林高手在華山論劍的地方，端面平坦寬敞，足可容納數(shù)百人，地勢(shì)險(xiǎn)峻冠絕，三面都是刀削一般的懸崖，若是在此論劍論道，倒不失為一個(gè)既無(wú)干擾又顯公平的絕妙之處。我不由在想，究竟是華山成就了金庸回腸蕩氣的武俠巨著，還是金庸擦亮了華山早已塵封的歷史文脈？極目遠(yuǎn)眺，相近的幾個(gè)山峰景色宜人，美不勝收，石色蒼黛，濃蔭蔽日，如果不是在海拔2082米的西峰之巔，哪能見(jiàn)到如此絕色佳境，真是令人眼界大開(kāi)，如醉如癡，樂(lè)不思?xì)w，留戀忘返，四周的氣氛一片沉寂，正好應(yīng)了李白的兩句詩(shī)：不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
紅日西沉，暮色蒼茫,由于時(shí)間的限制，我們無(wú)法去東峰感受朝陽(yáng)臺(tái)旭日東升的輝煌，也無(wú)法去南峰追求漫步長(zhǎng)空棧道的刺激，更無(wú)法去中峰尋覓蕭史吹簫引凰的雅致&&我攜帶著滿(mǎn)足中的遺憾和遺憾中的滿(mǎn)足，踏上了返程的再次涉險(xiǎn)之路。啊，殘陽(yáng)如血，我心依然從容。
沖浪深圳一模篇十三
幫助他人，使得對(duì)手更加優(yōu)秀，有更激烈的對(duì)抗，自己就會(huì)不斷發(fā)展，不斷超越，始終站在世界之巔。此時(shí)，回首左右，又多了那么多攜手共進(jìn)的兄弟，共同讓乒乓球的未來(lái)走得更廣闊。是的，參與的人更多，參與的面更廣，一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)才能更有生命力，才能不斷地拔節(jié)、生長(zhǎng)。
乒乓球也好，冰雪運(yùn)動(dòng)也好，一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)手的水平高了，良性競(jìng)爭(zhēng)下，自己的水平才能上一個(gè)新臺(tái)階，同時(shí)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)才更有生命力。助人終會(huì)助已，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的才能更加蓬勃發(fā)展。
一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。
初中試題庫(kù)大(stkuda)。
小學(xué)試題作文(shitizuowen)。
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沖浪深圳一模篇十四
(“獨(dú)奏”一詞入題，簡(jiǎn)潔有內(nèi)涵，形象新穎又切題!)。
在科技日益進(jìn)步的今天，人們已經(jīng)可以足不出門(mén)完成購(gòu)物，乃至工作，甚至連共享汽車(chē)都已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了。那么，是誰(shuí)為我們帶來(lái)這些便利呢?是他們，新時(shí)代的獨(dú)奏者。(開(kāi)頭段用非常經(jīng)濟(jì)的文字完成了對(duì)材料的引用，并且提出了自己的觀點(diǎn)，引出下面提出中心論點(diǎn)段。)。
俗話(huà)說(shuō)：江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。在現(xiàn)代也是一樣的，想要風(fēng)騷數(shù)百年就必須做時(shí)代江山的獨(dú)奏者。(提出中心論點(diǎn)——做時(shí)代的獨(dú)創(chuàng)者。可惜，有兩個(gè)缺陷：1.沒(méi)有結(jié)合共享來(lái)提出中心論點(diǎn)，導(dǎo)致整篇文章重心偏移。2.與下文連接不緊湊，缺少了一個(gè)過(guò)渡段。如果接下來(lái)寫(xiě)一段文字，對(duì)“獨(dú)奏者”這個(gè)詞進(jìn)行一些闡釋?zhuān)儆靡粌蓚€(gè)句子如“怎么樣才能做好一個(gè)獨(dú)奏者呢?”與下文銜接，文章會(huì)更連貫。)。
在獨(dú)奏之前，要先學(xué)會(huì)跟隨。沒(méi)有什么成功是一下子就能發(fā)生的，我們必須先學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)在別人教訓(xùn)中汲取自己的養(yǎng)分。如創(chuàng)造阿里巴巴的馬云年輕時(shí)，很不得意，在做翻譯時(shí)前往美國(guó)。在那里，他了解到美國(guó)先進(jìn)的因特網(wǎng)，他確信做因特網(wǎng)行業(yè)一定能獲得成功，于是他潛心學(xué)習(xí)，吸取前人在創(chuàng)辦發(fā)展因特網(wǎng)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，建立了自己的網(wǎng)絡(luò)帝國(guó)。
在獨(dú)奏之前，要首先學(xué)會(huì)思考。如一個(gè)作者在費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦后，完成了一部作品，人們讀起它來(lái)時(shí)嘖嘖稱(chēng)奇，殊不知他們看到的只是表面的東西，是作者寫(xiě)于紙上的文字，看不到的是作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的心態(tài)和這本書(shū)所代表的意義，倘若能夠多加思考，發(fā)現(xiàn)文字之外的東西，并把自己的想法帶入其中，這樣你就學(xué)會(huì)了創(chuàng)新了。
(這兩個(gè)段落有這樣幾個(gè)問(wèn)題：1.“思考”和“跟隨”到底哪個(gè)為先，文中的表述為“要先學(xué)會(huì)跟隨”“要首先學(xué)會(huì)思考”，這是個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不應(yīng)該出現(xiàn)。2.缺少必要的論證過(guò)程，舉了馬云的例子，但是事例說(shuō)完了，這個(gè)段落也就結(jié)束了，這樣寫(xiě)是不合適的，應(yīng)該作一些論證，致于用什么樣的方法來(lái)論證，就要看作者學(xué)習(xí)情況了。3.第二個(gè)段落論證“思考”，結(jié)尾是這樣表達(dá)的“倘若能夠多加思考，發(fā)現(xiàn)文字之外的東西，并把自己的想法帶入其中，這樣你就學(xué)會(huì)了創(chuàng)新了”這個(gè)表達(dá)有點(diǎn)牽強(qiáng)，并且，分論點(diǎn)是要論證“要作獨(dú)奏者，要學(xué)會(huì)思考”，這里表述為會(huì)創(chuàng)新了，不合適。4.沒(méi)有扣緊“共享”“青年”這兩個(gè)關(guān)鍵詞。)。
為什么我們要費(fèi)時(shí)費(fèi)力的做一個(gè)獨(dú)奏者，而不安心舒適的做一門(mén)享受者呢?就個(gè)人而言，做一個(gè)享受者只能活在別人的成功里，這樣就無(wú)法完成自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這無(wú)疑是不利的。(這一段太單薄。為什么要做一個(gè)獨(dú)奏者，不僅僅是為了完自己的理想，應(yīng)該還有別的理由，如果能多幾個(gè)理由，文章更有說(shuō)服力。還是沒(méi)有扣緊“共享”“青年”這兩個(gè)關(guān)鍵詞。)。
就國(guó)家而言，要做一個(gè)獨(dú)奏者，中國(guó)古代之所以強(qiáng)大，是因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新;近代之所以落后，就是因?yàn)楣滩阶苑猓恢碛?。中?guó)現(xiàn)在之所以強(qiáng)大，不正因?yàn)橹匦伦優(yōu)榱嗽瓉?lái)的獨(dú)奏者嗎?如若不然，只是享用別人的研究成果，遲早又要挨打，這樣的例子也數(shù)不勝數(shù)了。(用正反論證的方法，來(lái)證明國(guó)家需要獨(dú)奏者;只是，“就國(guó)家而言，要做一個(gè)獨(dú)奏者”應(yīng)該說(shuō)成“就國(guó)家而言，我們青年要做一個(gè)獨(dú)奏者”;另外，論證古代強(qiáng)大，近代落后，可以用“星斗例”的方法舉幾個(gè)事例，增強(qiáng)說(shuō)服力。)。
(從行為角度來(lái)說(shuō)，這兩段應(yīng)該和上面兩段換位置，“是什么”“為什么”“怎么辦”是議論文正常順序，這里錯(cuò)了個(gè)位)。
所以，加油吧，新時(shí)代的青年們!做新時(shí)代(改為共享時(shí)代)的獨(dú)奏者，讓一首首振奮人心的歌曲響亮九州大地吧。(結(jié)尾中規(guī)中矩，呼應(yīng)開(kāi)頭，體現(xiàn)主題，但是有喊口號(hào)的之嫌。)。
【點(diǎn)評(píng)】。
這篇文章：語(yǔ)言流暢，較有文采，內(nèi)容豐富，審題也沒(méi)有大的問(wèn)題，議論文的文體特征明確，在引用材料和列舉事例方面不拖泥帶水，顯示了不錯(cuò)的文字功底。盡管有上述的一些問(wèn)題，但在考場(chǎng)作文中，這也不失為一篇佳作，如果小作者能夠在以后的作文中注意這幾個(gè)問(wèn)題：
1.審題要更嚴(yán)謹(jǐn)些，多注意一些關(guān)鍵詞的關(guān)聯(lián)。
2.行文順序記好“是什么”“為什么”“怎么辦”，或者“提出問(wèn)題”“分析問(wèn)題”“解決問(wèn)題”，思路會(huì)更清晰些。
3.多練習(xí)一下論證段落的寫(xiě)法。如果小作者能夠在這幾個(gè)方面加強(qiáng)，我相信，高考一定能寫(xiě)得出更好的作文。
(云頂學(xué)校高中部姜華南)。
沖浪深圳一模篇十五
(可評(píng)為一類(lèi)卷56分)。
孩子摔倒哭泣，外國(guó)父母棄之不顧，期待孩子獨(dú)立爬起;中國(guó)父母悉心安慰，希冀給予慰籍溫暖，育兒理念的沖突聯(lián)系著文化觀念的矛盾。事情的理性解決方式深入地進(jìn)入公眾輿論空間。(開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)出這一事件引起人們的理性思考，入題簡(jiǎn)潔。)。
此時(shí)不妨淺析產(chǎn)生差別的背后原因，(銜接自然，析原因)一是歷史傳統(tǒng)所帶來(lái)的不同觀念的根植蒂固。西方自達(dá)爾文提出進(jìn)化學(xué)說(shuō)，即信奉叢林法則，優(yōu)勝劣汰，適者生存。在工業(yè)革命和資本主義逐利觀的影響下，弱肉強(qiáng)食成了提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的不二法則。而中國(guó)的儒學(xué)思想影響深久，“唯寬可以容人，唯厚可以載物”使得中國(guó)父母處理問(wèn)題更顯中庸，仁愛(ài)而平和。(深刻剖析東西方文化差異和思想的不同。)。
二是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響。西方受啟蒙思想影響，認(rèn)為孩子作為獨(dú)立個(gè)體需要有承擔(dān)責(zé)任和后果的義務(wù)。而在高壓和競(jìng)爭(zhēng)下，父母自然希望孩子成為一個(gè)人格獨(dú)立，獨(dú)當(dāng)一面的理性個(gè)體。而中國(guó)自古為人情社會(huì)，比之是否獨(dú)立，父母更加關(guān)心孩子以和諧、快樂(lè)的態(tài)度融入社會(huì)，心向光明。而受家庭結(jié)構(gòu)的影響，上一輩人對(duì)于子孫的溺愛(ài)也影響了父母的教育理念。(交代了根本的思想差異導(dǎo)致的不同個(gè)體期望值)。
教育理念的不同，潛移默化、持久深遠(yuǎn)地塑造著價(jià)值觀。不難發(fā)現(xiàn)，西方的孩子在家庭社會(huì)的義務(wù)承擔(dān)上有更好的表現(xiàn)，從小承擔(dān)部分家務(wù)，在學(xué)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐中平衡發(fā)展，多元發(fā)展，走出象牙塔也能迅速適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。而中國(guó)的衣來(lái)伸手飯來(lái)張口則造成了許多高分低能的人才現(xiàn)象，進(jìn)入社會(huì)的心理斷奶期被延長(zhǎng)，神童被退學(xué)的新聞層出不窮。(本段對(duì)家庭層面的原因進(jìn)行了精彩分析——個(gè)體期望值不同、教育理念的差異也導(dǎo)致教育結(jié)果的不同，并舉例說(shuō)明中國(guó)教育存在的問(wèn)題。)。
(這三段分別從文化、社會(huì)、家庭三方面分析事件背后的深層次原因，由大到小，層次分明，邏輯清晰。)。
但是，從另一個(gè)方面看，西方的抑郁癥患者和心理變態(tài)者也遠(yuǎn)高于中國(guó)。對(duì)競(jìng)爭(zhēng)一味渴求和小時(shí)候遭遇的冷漠極易導(dǎo)致心緒一點(diǎn)點(diǎn)地低沉，自我一點(diǎn)點(diǎn)地封閉，痛苦一點(diǎn)點(diǎn)地加深。目標(biāo)設(shè)在高高塔尖上，千軍萬(wàn)馬逐寶塔固然好，但精神肌體免疫力的欠缺卻使其不敢接受社會(huì)援助，遇到困難是失望，是無(wú)望，是絕望，唯獨(dú)沒(méi)有希望。(闡釋西方教育結(jié)果的不良后遺癥)。
無(wú)論怎樣的教育方式，我們的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)一個(gè)健全人格的合格公民，使其成為社會(huì)大機(jī)器上的一個(gè)齒輪，避免空運(yùn)轉(zhuǎn)負(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)提高孩子感知幸福，觸碰陽(yáng)光的能力，使其相信社會(huì)，有著健壯體魄，健全心境。(此段拔高：點(diǎn)出了感情的傾向，教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)健全人格的個(gè)體，從而自然過(guò)渡到后文的“怎么辦”。)。
那么，何不互相借鑒，取其精華，去其糟粕，將教育理念的長(zhǎng)處結(jié)合，在文化多樣性基礎(chǔ)上幫助成長(zhǎng)?如讓孩子自己爬起，但明確告訴他，爸爸媽媽愛(ài)你，并希望你成長(zhǎng)得更好。即使孩子獨(dú)立，也不損傷安全感和信任度。(回歸材料，解決矛盾，辯證統(tǒng)一，順理成章。)。
在文化多元并包的時(shí)代，人類(lèi)對(duì)不同文化乃至亞文化的接受已然增強(qiáng)，包容審慎，攜手共贏乃是最佳解決方式，滿(mǎn)足不同個(gè)體的成長(zhǎng)需求，需將這些理念借鑒至教育領(lǐng)域。(點(diǎn)明觀點(diǎn)，緊扣題目)。
包容審慎，攜手共贏。不在夏天憂(yōu)慮冬天將至，亦不在冬天憂(yōu)慮夏天姍姍來(lái)遲。
永遠(yuǎn)選擇包容融合，以我為主，為我所用，建立人類(lèi)共贏的時(shí)代，也實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育的彎道超車(chē)。(抒情升華)。
點(diǎn)評(píng)：本文是邏輯性極強(qiáng)的一篇文章，作者在緊緊圍繞材料中事件的同時(shí)，展開(kāi)對(duì)教育理念的差異挖掘，論證了“小事件”背后的“大原因”，以小見(jiàn)大。又分別論證了不同的教育方式可能導(dǎo)致的不良結(jié)果，進(jìn)而得出自己的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)“中西合璧”——包容審慎，攜手共贏。作者的論述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文章條理清晰，視野開(kāi)闊。
“包容審慎，攜手共贏”是辯證統(tǒng)一的結(jié)果，也是借鑒合作共同進(jìn)步的社會(huì)大趨勢(shì)!
沖浪深圳一模篇十六
(可評(píng)為二類(lèi)卷49分，對(duì)育兒理念沖突背后的文化因子開(kāi)掘得不夠深入)。
在某景點(diǎn)，兩個(gè)孩子的摔倒，兩家父母處理問(wèn)題的態(tài)度截然不同，中國(guó)父母認(rèn)為孩子應(yīng)當(dāng)仔細(xì)呵護(hù)，外國(guó)父母則認(rèn)為孩子應(yīng)學(xué)會(huì)自立。依筆者之見(jiàn)，外國(guó)父母的做法更為合適，因?yàn)榛ㄅ枥镩L(zhǎng)不出蒼松，鳥(niǎo)籠里飛不出雄鷹。
兩對(duì)父母育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異。多數(shù)中國(guó)父母認(rèn)為孩子理當(dāng)被仔細(xì)呵護(hù)著，古時(shí)孟母三遷便可窺見(jiàn)一斑了。而西方發(fā)達(dá)國(guó)家則更暢導(dǎo)“放養(yǎng)，”讓孩子從小學(xué)會(huì)如何照顧自己，學(xué)會(huì)立足于社會(huì)中。
兩種育兒理念并無(wú)對(duì)錯(cuò)好壞之分，但我認(rèn)同外國(guó)父母的理念。
中國(guó)父母的理念固然沒(méi)錯(cuò)，但他們總喜歡以為孩子著想為理由，全面干涉孩子的生活。誠(chéng)然，為孩子著想并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但中國(guó)父母有時(shí)卻難把握住著想的程度，變成了溺愛(ài)，相較之下，外國(guó)父母則更為理性。他們?cè)谥篮⒆硬](méi)受傷的情況下，選擇讓小孩自己爬起來(lái)，以此斷絕孩子對(duì)父母的過(guò)度依賴(lài)。
中國(guó)父母的做法像一種保護(hù)，但其實(shí)也是一種約束，他們想在盆里種松，籠里養(yǎng)鷹，以保證孩子的健康成長(zhǎng)。而外國(guó)父母拋棄了花盆與籠子，給了孩子一塊絕壁，一個(gè)斷崖，讓生命中的困難鍛煉自己的本領(lǐng)。時(shí)間的流逝會(huì)讓父母的保護(hù)漸少，但自己的本事只會(huì)逐漸加強(qiáng)。
臉書(shū)的創(chuàng)始人如今擁有上億的財(cái)富，但他卻公開(kāi)發(fā)言表示，自己死后財(cái)產(chǎn)將會(huì)悉數(shù)捐出去，而他的女兒將不會(huì)得到他的財(cái)產(chǎn)，她必須靠自己的努力去謀生，此外，很多明星家中的孩子也必須自己打工掙零花錢(qián)。而中國(guó)人則更希望子承父業(yè)，讓孩子享受現(xiàn)成的財(cái)富，恨不得一輩子能將孩子護(hù)在自己的羽翼下。
中國(guó)“熊孩子”后來(lái)被廣大網(wǎng)友吐槽，父母過(guò)度的溺愛(ài)導(dǎo)致孩子的任性，一句“他還是個(gè)孩子”就常道德綁架別人。長(zhǎng)大之后，更有所謂的高分低能兒，這些都是過(guò)度保護(hù)所造成的。
不經(jīng)一番寒徹骨，哪來(lái)梅花撲鼻香。我相信，若以生活中的苦難為磨石，定能鑄造出一把鋒利的寶劍。
我始終相信，花盆里養(yǎng)不出蒼松，籠子里飛不出雄鷹。
評(píng)語(yǔ)：本文是考場(chǎng)中一篇不錯(cuò)的議論文。首先，考生能準(zhǔn)確把握材料的含義，標(biāo)題“蒼松不在盆，雄鷹不在籠”統(tǒng)領(lǐng)全文，精確地用對(duì)比手法解讀兩對(duì)父母不同的做法、原因和結(jié)果。文章思路清晰，從分析領(lǐng)隊(duì)父母態(tài)度的不同到剖析“育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異”，進(jìn)而得出要經(jīng)歷苦難才能鑄造出寶劍的結(jié)論。其次，文章的語(yǔ)言暢達(dá)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，設(shè)喻巧妙，富有說(shuō)服力。再次，能聯(lián)系客觀現(xiàn)實(shí)分析“熊孩子”現(xiàn)象，舉例論證準(zhǔn)確到位，能很好地駕馭素材。問(wèn)題是，對(duì)育兒文化的差異談得還不夠深入。
沖浪深圳一模篇十七
(標(biāo)題抓住了材料的兩個(gè)關(guān)鍵詞“共享”“獨(dú)創(chuàng)”，并且表明了自己對(duì)“共享”和“獨(dú)創(chuàng)”的態(tài)度，“共享”是時(shí)代背景，是大勢(shì)所趨，但是在“共享”時(shí)代中，我們也需要“獨(dú)創(chuàng)”，著重點(diǎn)落在了“獨(dú)創(chuàng)”上,合乎題意核心。)。
沉浸在美文的字里行間，卻終是無(wú)法捕捉作者的思考;注視著圖片的每個(gè)角落，也往往難以獲得攝影師的體驗(yàn);穿上漂亮動(dòng)人的時(shí)裝，竟無(wú)法體會(huì)設(shè)計(jì)師的匠心……“共享”時(shí)代，我們輕易共享成果的同時(shí)，是否也在對(duì)視我們自己獨(dú)特的思考?其實(shí)，“獨(dú)創(chuàng)”情懷必不可少。(用簡(jiǎn)練干凈的語(yǔ)言回顧材料，提出自己的論點(diǎn)，回扣題目。)。
“共享”時(shí)代，太多人感嘆社會(huì)進(jìn)步之迅速，習(xí)慣于共享別人的成果。這固然是一種正常的現(xiàn)象，可是當(dāng)“佛系”“巨嬰”涌現(xiàn)時(shí)，我們才驚奇地發(fā)現(xiàn)，生活中并不缺乏“共享者”(“佛系”，是專(zhuān)注于事情發(fā)生的過(guò)程，抱著盡人事，聽(tīng)天命的心態(tài)，不注重結(jié)果;“巨嬰”，是指。指雖然已經(jīng)成年,但心智仍然停留在幼兒階段,極不成熟的人。此處舉例牽強(qiáng))。無(wú)數(shù)媒體競(jìng)爭(zhēng)報(bào)道，微信公眾號(hào)鋪天蓋地，面對(duì)海量的信息涌入，我們似乎變得有些麻木，不愿思考而被動(dòng)接受，甚至有人在優(yōu)越的生活中迷失自我。(此段舉反例分析“共享”時(shí)代的弊病)。
然而，我們必須看到，“共享”時(shí)代，亦需“獨(dú)創(chuàng)”情懷。(段落開(kāi)頭運(yùn)用轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，從“共享”過(guò)渡到“獨(dú)創(chuàng)”，并將文章重點(diǎn)落在“獨(dú)創(chuàng)”上。)這不僅是對(duì)自己所處的時(shí)代保持清醒，也是利用科技的迅速進(jìn)步為自己找到人生出彩的舞臺(tái)。從回國(guó)當(dāng)小村官的耶魯畢業(yè)生秦玥飛，到多次放棄出國(guó)機(jī)會(huì)而堅(jiān)守在科研一線(xiàn)的“女漢子”藍(lán)可，他們堅(jiān)守著自己的視野，不斷創(chuàng)新，塑造了個(gè)人的輝煌?？梢?jiàn)，保持內(nèi)心的“獨(dú)創(chuàng)”情懷，能讓個(gè)人具有更廣闊的發(fā)展空間。(此段舉“獨(dú)創(chuàng)”的正面例子，分析“獨(dú)創(chuàng)”對(duì)個(gè)人的作用)。
事實(shí)上，國(guó)家科技的進(jìn)步更離不開(kāi)創(chuàng)新。領(lǐng)袖曾說(shuō)：“改革決定未來(lái)，創(chuàng)新關(guān)乎國(guó)運(yùn)?！眹?guó)家可以共享別國(guó)發(fā)展的成果，卻要不來(lái)、買(mǎi)不來(lái)、討不來(lái)核心技術(shù)，唯有自主研發(fā)創(chuàng)新。華為公司歷經(jīng)十幾年，投資幾千億，只為打造中國(guó)自主研制的芯片，付出了多少心血，終于在去年九月獲得成功。既然道阻且艱，耗費(fèi)巨大，為何要做這樣的一件事呢?那便是因?yàn)橛辛撕诵募夹g(shù)，我們才不會(huì)受制于人，才能更好地發(fā)展科學(xué)。(此段分析“獨(dú)創(chuàng)”對(duì)國(guó)家的作用，從個(gè)人到國(guó)家，由小到大，層次分明。)。
歌德說(shuō)：“我會(huì)選擇放棄，但不會(huì)放棄選擇?！?此處引用牽強(qiáng))面對(duì)共享時(shí)代，是勇敢地邁出創(chuàng)新的一步，還是沉浸于優(yōu)越的物質(zhì)生活中?身為新時(shí)代的青年人，我們理應(yīng)成為某一領(lǐng)域的獨(dú)創(chuàng)者、獨(dú)有者。有什么樣的青年，中國(guó)就會(huì)有什么樣的未來(lái)。因此，積極創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)，是我輩應(yīng)盡之責(zé)!(用選擇問(wèn)句引發(fā)讀者思考。抓住了材料中的關(guān)鍵詞“青年”與“中國(guó)”，并分析了“獨(dú)創(chuàng)”“獨(dú)有”與“青年”“中國(guó)”的作用。結(jié)尾“我輩”一句，情感真摯，富有感染力。)。
“共享”時(shí)代，錢(qián)七虎、劉永坦等老一輩科學(xué)家樹(shù)立榜樣，許許多多青年科學(xué)家夜以繼日工作埋頭研究，讓我們青年人喚醒內(nèi)心的“獨(dú)創(chuàng)”情懷，讓青春成為搏擊風(fēng)浪的力量，讓創(chuàng)新之火照亮中華民族偉大復(fù)興的路!(總結(jié)全文，回應(yīng)“共享”“獨(dú)創(chuàng)”“青年人”“國(guó)家”四個(gè)關(guān)鍵詞。升華全文。)。
【點(diǎn)評(píng)】。
文章標(biāo)題態(tài)度明確，審題正確，立意高遠(yuǎn)。
結(jié)構(gòu)清晰，先表明共享時(shí)代存在的問(wèn)題，從問(wèn)題出發(fā)引出獨(dú)創(chuàng)的重要，再分析到獨(dú)創(chuàng)對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家的作用，進(jìn)而對(duì)中國(guó)青年發(fā)出號(hào)召，號(hào)召青年通過(guò)獨(dú)創(chuàng)照亮國(guó)家的復(fù)興之路。全文層次清晰，是該文的一大亮點(diǎn)。
觀點(diǎn)具體，內(nèi)容豐富。第一、談到“獨(dú)創(chuàng)”對(duì)于個(gè)人和國(guó)家優(yōu)點(diǎn)時(shí)，不會(huì)泛泛而談，而能夠落到具體優(yōu)點(diǎn)上;二、例證豐富，既有個(gè)人，又有企業(yè)，既有青年才俊，又有前輩專(zhuān)家，使論證更加有說(shuō)服力。
當(dāng)然本文作為考場(chǎng)作文，在倉(cāng)促行文間也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。比如說(shuō)兩處舉例引用邏輯牽強(qiáng)。但總體而言瑕不掩瑜，是一篇優(yōu)秀的作文。
(深大附中宋雅雯)。
沖浪深圳一模篇十八
且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華，年華正好，生活不止眼前的茍且。想和父母一起養(yǎng)蟹的小朱是個(gè)有想法的人，養(yǎng)的是螃蟹，不妨學(xué)一學(xué)螃蟹精神：人生得意須橫行!
小朱是從小吃螃蟹長(zhǎng)大的，他應(yīng)該熟諳螃蟹的生存哲學(xué)：不走常規(guī)路，橫行顯自我。但是，在大公司做網(wǎng)絡(luò)工程師的他，卻無(wú)法再次體驗(yàn)這種蟹行的快樂(lè)，他要日日聽(tīng)從于他人的安排，走規(guī)定好的路，所以，他會(huì)覺(jué)得沒(méi)意思。我想，這是他要辭職回鄉(xiāng)養(yǎng)螃蟹的最主要的原因。因此，他對(duì)這個(gè)醞釀很久的想法是清晰的，最終的選擇也會(huì)是堅(jiān)定的。我想，他是看到了賣(mài)蟹電商的前景，更看到了自己在這個(gè)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)更大的自我價(jià)值的可能，更看到做出一個(gè)更好自我的希望。而且，這個(gè)辭職的決定也是深思熟慮的結(jié)果，有互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的召喚，有自己專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，更有自己年輕有為的朝氣。一個(gè)成熟、冷靜、有眼光、有頭腦、有膽識(shí)的他，不妨學(xué)學(xué)螃蟹橫行?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝，趁著大好年華，抓住機(jī)遇搏一把，因?yàn)?，成功是給那些有拼勁、有準(zhǔn)備的人的!
人生得意須盡歡，莫使才華負(fù)年華。我們讀書(shū)，上大學(xué)，求知，不是為了做酒囊飯袋——生物意義上的人，而是要做能發(fā)揮自己專(zhuān)長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我最大價(jià)值的人。有誰(shuí)甘心做物質(zhì)和精神的永遠(yuǎn)貧困者呢?又有誰(shuí)情愿一個(gè)碌碌無(wú)為的平庸者呢?誰(shuí)不想出類(lèi)拔萃、出人頭地，做卓越和優(yōu)秀的人兒啊?所以說(shuō)，人生得意趁年華，人的意義在于走出生命之路的暢快感。
其實(shí)，小朱是不缺這類(lèi)同道同人的。北大屠夫陸步軒，大學(xué)畢業(yè)后上下求索找工作，一次次碰壁后賣(mài)起了豬肉。出名后入公職12年，最終他還是辭職，和同樣有著北大光環(huán)的豬肉王子陳生走到了一起，把豬肉賣(mài)到了極致，賣(mài)出了北大水平。原因就在于他們敢于打破陳規(guī)舊習(xí)，跳出沉冗圈囿，不斷創(chuàng)新。正因?yàn)樗麄兿胱龈玫奈?，敢想敢做，想做第一個(gè)吃螃蟹的人，才能成就他們的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)他們最大的人生價(jià)值。
人生得意須橫行，橫行，改變尋常人生路徑，也改變自己的生命色彩，更可以以改變自己來(lái)改變世界，成就了一個(gè)最大化的自己。
螃蟹橫著走，是一種動(dòng)物的自然天性;于人而言，就是突破瓶頸，推陳出新。趁著年華，擼起柚子加油干，干出一番新天地來(lái)。
葛福安點(diǎn)評(píng)】。
橫行一詞，自可以聯(lián)想到這則作文題目中的螃蟹，我們有第一個(gè)吃螃蟹的人，對(duì)首創(chuàng)者的贊許之語(yǔ)，也有螃蟹橫行的貶詞，但是，既然材料中有賣(mài)螃蟹的事，張老師就聯(lián)想到橫行這個(gè)核心詞語(yǔ)，借螃蟹這一特點(diǎn)，賦予文章立意的核心表達(dá)詞語(yǔ)，可見(jiàn)概括材料是可以與知識(shí)、其他意義豐富的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)表達(dá)自己的意思，這樣一聯(lián)系，反而賦予新意。不管小朱在現(xiàn)實(shí)中走電商螃蟹的路是否能成功，但他的選擇背后的勇氣還是值得贊許的，這應(yīng)該不是心靈雞湯，而是人在追求生命活力的一種必然，尤其是年輕的時(shí)候，在自己有機(jī)會(huì)試錯(cuò)的可能的時(shí)候。
張老師的文章，信息量很大，素材也很豐富，也有示炫的考場(chǎng)作文的技術(shù)表達(dá)，是值得考場(chǎng)寫(xiě)作拿來(lái)的。
沖浪深圳一模篇十九
當(dāng)了大公司的網(wǎng)絡(luò)工程師的小朱，卻仍然不忘家鄉(xiāng)的蟹塘，想回家養(yǎng)螃蟹。在他父親眼里，小朱是一位風(fēng)光體面的白領(lǐng);而小朱卻希望尋找自己，想脫下西裝，穿上養(yǎng)殖戶(hù)的工作服。嘗試失敗后又想去做電商賣(mài)螃蟹，成為鎮(zhèn)上第一個(gè)有光彩的賣(mài)螃蟹的大學(xué)生。細(xì)讀這則材料，發(fā)現(xiàn)他并沒(méi)有為螃蟹而癡狂，也并不厭惡做工程師，更不是夙志要做一名電商，他只是想活得更加精彩而已。我不禁要為小朱這種超越自己的勇氣點(diǎn)贊!
俗語(yǔ)有云，不作不死。不過(guò)，這句話(huà)嚇?biāo)懒硕嗌脔r活的生命?你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，人出生之后會(huì)自然地接受外界給予的片面信息，盲目地以為自己看到的就是全部世界。不過(guò)一旦看透外在的各種包裝之后，終究會(huì)邁過(guò)了那道安逸的坎，走向探究自己精彩生活的門(mén)。當(dāng)小朱長(zhǎng)到生命小屋的窗戶(hù)那么高的時(shí)候，屋里的風(fēng)景已然失去了吸引力，窗外的世界披上美麗而神秘的色彩。
不過(guò)，璀璨的俗世讓人無(wú)法接受單線(xiàn)人生。米蘭昆德拉說(shuō)，人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮巍５藚s可以像小朱那樣，去拓寬人生道路，嘗試豐富多彩的精彩生活。這種超越自我、尋找自己的生命之旅，讓人敬佩。探險(xiǎn)生命之旅在別人眼里或許是一場(chǎng)瘋狂而幼稚的臆想，在我看來(lái)卻是一場(chǎng)精彩的生命獨(dú)舞——小朱的母親，愿意為他提供這個(gè)并沒(méi)有多少燈光的舞臺(tái)。小朱固然失去穩(wěn)定的工作和別人的艷羨，得到的卻是更多的機(jī)遇、嶄新的環(huán)境、豐富的體驗(yàn)和再次成長(zhǎng)的生命!關(guān)鍵是，他又多了一次主動(dòng)選擇自己人生的機(jī)會(huì)!
人生之旅，看似平凡，卻多坎坷，生命總是緊守未來(lái)的秘密。但小朱偏要去破譯這個(gè)密碼，參透這道難題。盡管他可能養(yǎng)殖失敗，但他的人生已經(jīng)瑰麗多姿。生而為人，一旦參透了別人的評(píng)判這道難題，就會(huì)不斷地拓展自己的生命空間，即便是碰得頭破血流，吃盡各種苦頭，但比起那些被關(guān)在華麗的籠子里供人參觀、贊美、仰慕、欣賞的人，小朱心里要舒服得多，得意得多。
平淡的馬路注定無(wú)法成為風(fēng)景，直線(xiàn)人生更讓人倍感乏味。小朱既做過(guò)網(wǎng)絡(luò)工程師，又賣(mài)過(guò)螃蟹，他的人生更有回味。生而為人，一撇向西，一捺向東。比起那些渾渾噩噩了一生的人，找一個(gè)工作專(zhuān)注一輩子特別有意義;而比起在一個(gè)工作上干一輩子的生活，不斷地改變自己的生活方式更加精彩。小朱的一生，必然是精彩的一生!
安徽黃碩點(diǎn)評(píng)】。
深一模作文材料真實(shí)、有沖力，給寫(xiě)作立意提供了廣闊的空間和多樣的可能。材料所展示的事理，相當(dāng)深刻的，大多數(shù)人繞不過(guò)去必須面對(duì)和回答，高考生同樣如此。
顯然，下水文確定有squo;作squo;的人生才精彩作為文章的立意，是準(zhǔn)確的，但欲求寫(xiě)作高人一等，就要面對(duì)作和人生作進(jìn)一步的分解，需要多方面努力。
一般說(shuō)來(lái)，文章的思路展開(kāi)有多個(gè)方向供選擇，如選擇橫向面上拓展，或選擇縱向線(xiàn)性延伸，或綜合用之。對(duì)照本文，感覺(jué)主要采取了線(xiàn)性方式并在后部結(jié)合運(yùn)用了橫向拓展。你看，第一段是概敘事實(shí)情景，并分析事實(shí)、作出事理判斷，給出明確立意。下一段則分析指出，小朱之作，源于窗外的世界對(duì)他更有吸引力了。所以第三段具體分析提出，小朱如此之作，是想超越平凡，超越自己。而小朱要超越自己，是因?yàn)闊o(wú)法接受單線(xiàn)人生，他要拓寬人生道路，嘗試豐富多彩的精彩生活，邏輯上回應(yīng)了前面的因由，形成一個(gè)封閉、合理而自在的內(nèi)循環(huán)。而到了倒數(shù)第二段，我們發(fā)現(xiàn)，作者采用的則是橫向拓展：小朱要超越自己，是參透了別人的評(píng)判，不斷拓展自己的生命空間。人生道路著眼長(zhǎng)度，生命空間則緊抓人生厚度，二者兼得，是為人生極致。末端則歸納提煉指出，不斷改變自己的生活方式，讓人生更加精彩，回應(yīng)主題，再次回到線(xiàn)性之路。文章邏輯比較清晰。
文章的另一大優(yōu)點(diǎn)是，文辭豐富，表意精彩。讀讀俗語(yǔ)，看看名言，感受字里行間，不必我來(lái)饒舌。實(shí)在值得好好學(xué)習(xí)、玩味。
一篇高考作文寫(xiě)得好不好，現(xiàn)場(chǎng)閱卷時(shí)間緊，大體只能走馬觀花，憑識(shí)見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)給分。而對(duì)我們這些有時(shí)間慢慢琢磨的挑剔者而言，則可以錙銖必較地分析比較和鑒評(píng)給分了。正是在這個(gè)意義上，我想對(duì)這篇教師下水作文挑點(diǎn)刺兒。
說(shuō)話(huà)做文章，都欲詞短意豐。本文顯然是主張有作的人生的。如筆者前面所擔(dān)心的，文章對(duì)作和人生及二者關(guān)系的闡釋解讀，還略顯單薄。實(shí)際上，小朱選擇去作，還由于他經(jīng)過(guò)了深思熟慮，也有相當(dāng)?shù)淖孕拧＿@兩點(diǎn)，前者材料就有，后者不難分析，作者本來(lái)可以在此拓展一下，不至于目前這樣略顯單調(diào)。
另外，看得出，作者很注意在每段開(kāi)頭提供各具風(fēng)采的漂亮合適的精彩句子，但感覺(jué)若作為高考文，是否可以再明確一點(diǎn)，點(diǎn)化及時(shí)到位一點(diǎn)?當(dāng)然，這在某些地方會(huì)有處理上的尷尬，若非應(yīng)試文，可能還會(huì)畫(huà)蛇添足，弄巧成拙，提出參考而已。
沖浪深圳一模篇二十
這一場(chǎng)偶然發(fā)主的育兒理念之沖突看似平?！型饫砟畈煌潜娝苤囊豢杉?xì)細(xì)想來(lái)，實(shí)令人感慨萬(wàn)干。
育兒理念的不同只是表象不同，其實(shí)質(zhì)，是中外文化追求的不同。
為什么要扶?又為什么不扶?
扶，是呵護(hù)他，疼愛(ài)他，更甚在告訴他:你盡管去走，摔倒無(wú)妨，始終有一雙手在你身后幫你;不扶，是鍛煉他、敲打他，更是在告訴他:你盡管去走，摔倒無(wú)妨，但你要堅(jiān)強(qiáng)要自主，沒(méi)有人能幫你。
扶，是因你不孤單;不扶，是因你很孤單，一個(gè)人的戰(zhàn)斗只能靠自己。能說(shuō)孰對(duì)孰錯(cuò)嗎?不能。
在中國(guó)，家庭觀念相當(dāng)濃重，這源自于上古周代的宗法制。兩千多年來(lái)，它已成了中華魂之一部分。在家里特別是在大家庭里，兄弟姐妹之間互幫互助也極其常見(jiàn)，即使在獨(dú)生子女家里，也可能與堂表兄弟聯(lián)系密切。強(qiáng)助弱，長(zhǎng)扶幼，是家庭中必不可少的關(guān)系。更所謂”兄弟隙于墻，外御其侮?！蔽ｋy時(shí)機(jī)團(tuán)結(jié)一心才能共渡難關(guān)，這一切教會(huì)我們不孤單地生活。對(duì)上孝順父母，對(duì)下呵護(hù)弱小，是中國(guó)孝悌的體現(xiàn)。我們都擁有家人幫助。
在中國(guó)，朋友的分量重于千金。我們都聽(tīng)過(guò)梁山好漢的故事，他們的會(huì)議廳名為”聚義堂”。正是為了這個(gè)義字，從古至今流傳了多少為朋友兩肋插刀的佳話(huà)!落魄時(shí)，不必驚慌，因?yàn)槲覀兌紦碛信笥训膸椭?/p>
在中國(guó)，從不缺乏大愛(ài)無(wú)疆的人。我們堅(jiān)信”一方有難，八方來(lái)援”，國(guó)內(nèi)如此,國(guó)際亦如此。因?yàn)樽非蟆比省?國(guó)內(nèi)一直開(kāi)展扶貧工作，我們追求的不是某個(gè)人的飛黃騰達(dá)，而是所有人都過(guò)上幸福生活?！边_(dá)則兼濟(jì)天下”,我們救濟(jì)他國(guó)于困難之中，我們的發(fā)展為落后國(guó)家?guī)C(jī)遇。中國(guó)，從不自私，從未孤單，中國(guó)更要讓世界也不再孤單。我們的背后，始終有一雙手。
反觀外國(guó)，孩于18歲成年便須自力更生，父母不再提供援助。他們要讓孩子獨(dú)立闖蕩，苦樂(lè)自知。外國(guó)人眼中大家都是朋友，也就不強(qiáng)調(diào)所謂義氣，當(dāng)然也可好聚好散。外國(guó)的貧民窟里聚積著大量社會(huì)最底層人。誰(shuí)來(lái)救濟(jì)他們?在財(cái)富論英雄的社會(huì)里，沒(méi)能憑自己努力掙到錢(qián)，并沒(méi)有值得可憐之處。國(guó)外強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，正是因?yàn)樗麄兒V信一切由自己開(kāi)創(chuàng)，一切因我而生,，我的獨(dú)立，無(wú)須幫助，中國(guó)的孝悌仁義與外國(guó)的獨(dú)立打拼實(shí)無(wú)可比性，我們自古以來(lái)便強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，而外國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)性。但二者無(wú)高下之分，正所謂“”求同存異”。
文化追求不同，出發(fā)點(diǎn)卻都是為了更好地生存。育兒理念不同，各有所長(zhǎng)，但都為了孩子好，有此足矣!
你孤單嗎?無(wú)論是與否，請(qǐng)堅(jiān)信我們都會(huì)有別樣的精彩人生!
沖浪深圳一模篇二十一
朱叔叔您好：
看了小朱哥哥渴望辭職回家養(yǎng)螃蟹的事兒，我對(duì)他熱愛(ài)自由勇于追夢(mèng)深感欽佩，更對(duì)他擁有您和阿姨這樣不橫加阻止孩子追夢(mèng)而是蹲下身來(lái)和孩子平等交流的父母深感羨慕。
在大學(xué)生人滿(mǎn)為患就業(yè)艱難的今天，小朱哥哥何其幸運(yùn)——畢業(yè)后能做待遇好又體面的工程師!當(dāng)然，小朱哥哥的決定亦讓在考場(chǎng)中奮筆疾書(shū)渴望通過(guò)高考走進(jìn)大學(xué)擁有理想職位的我們心生不解。然而，讓我倍感溫暖的是，他的決定雖然讓您憂(yōu)心，但您的態(tài)度是和緩的，您并無(wú)勃然大怒：小子，你這腦瓜灌水了吧，老老實(shí)實(shí)地當(dāng)你的工程師!傳統(tǒng)的爸爸多會(huì)以狼爸的姿態(tài)出現(xiàn)在孩子面前，仿佛只有嚴(yán)肅、威嚴(yán)甚至暴戾才能表現(xiàn)父親的權(quán)威。其實(shí)，那樣的父親多是在作繭自縛，他們限制著孩子，也禁錮著自己。
我想，小朱哥哥之所以有勇氣做如此決定，和您與阿姨昔日無(wú)條件的愛(ài)是分不開(kāi)的。而在我的周?chē)?，更多的父母?duì)孩子的愛(ài)是有條件的，對(duì)孩子的人生是全方位包辦的。孩子，如同父母的一個(gè)可以隨心所欲去支配的物件。于是，隨著年齡的增長(zhǎng)，我周?chē)霈F(xiàn)了越來(lái)越多的僅僅擁有生命的玩偶。他們的任何事情都等著別人來(lái)安排。如果你問(wèn)他：你喜歡什么?則他茫然作答：不知道。他們對(duì)任何事情都沒(méi)有主意，更談不上主見(jiàn);他們對(duì)任何事情都沒(méi)有興趣，更談不上興致;他們對(duì)任何事物都沒(méi)有感情，更談不上激情。
阿姨如同斯托夫人，將智慧與愛(ài)完美融合。她讓小朱哥哥做決定前先到蟹塘去體驗(yàn)一下養(yǎng)蟹的辛苦。我想，阿姨也不一定贊同小朱哥哥的決定，哪一對(duì)父母不希望自己的孩子走出小地方走向大城市成就一番偉業(yè)呢?但她采用了別樣的表達(dá)方式。這一方面給小朱哥哥更多的選擇余地，另一方面也使得家庭更民主氣氛更和諧。其實(shí)，您和阿姨對(duì)待小朱哥哥的選擇是一樣的——給予他自己選擇的自由。
村上春樹(shù)曾坦言：不拘什么，按照喜歡的方式做喜歡的事，我就是這樣。喜歡，是一切付出的前提。并非每個(gè)人都如小朱哥哥般明了自己所喜歡的未來(lái)，更不是每個(gè)人都如小朱哥哥般幸運(yùn)地?fù)碛腥绱藢捄竦母改浮Ｉ蛻?yīng)該浪費(fèi)在美好的事物上。假若小朱哥哥有了您和阿姨的全力支持，相信，互聯(lián)網(wǎng)+螃蟹的經(jīng)營(yíng)模式一定擁有廣闊的前景。小朱哥哥作為鎮(zhèn)里第一個(gè)養(yǎng)螃蟹的大學(xué)生，不僅可以?huà)陙?lái)光彩，也一定會(huì)擁有光環(huán)!
也愿天下的父母都能如您和阿姨一樣，以緩款的態(tài)度對(duì)待孩子的選擇，托舉孩子飛往自由的心靈!
小s。
某年某月某日。
深圳市翠園中學(xué)吳春生點(diǎn)評(píng)】。
本文標(biāo)題很有味道：它用文學(xué)的語(yǔ)言形生動(dòng)的亮出作者的觀點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，縱覽全文，起到舉綱張目的作用。用寫(xiě)信的方式，而且是跳出局中人的方式一旁觀者的人稱(chēng)來(lái)下筆，行文施展的空間就大得多了，它可以客觀地?cái)⑹鍪虑榈脑?，可以委婉地勸說(shuō)一方接受另一方的觀點(diǎn)，還可以發(fā)表自己的見(jiàn)解看法，甚至抒發(fā)感慨。
用了這兩點(diǎn)作支撐，全文在輕輕松松的聊天式的過(guò)程中，就完成了讓小朱的父母理解小朱的抉擇從而托舉飛往自由的心靈這樣一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)理方式有觸龍睡趙太后之妙，值得點(diǎn)贊。
深圳市第二高級(jí)中學(xué)李劍林點(diǎn)評(píng)】。
父母與子女之間的關(guān)系，這是國(guó)人一個(gè)比較沉重的話(huà)題。過(guò)去，嚴(yán)父慈母是一種經(jīng)典的搭配;現(xiàn)在，嚴(yán)母慈父的組合仿佛正在形成。然而，無(wú)論父母二人以哪種方式面對(duì)子女，親子之間的關(guān)系總是存在著種種問(wèn)題。本文抓住父母如何教養(yǎng)子女這一問(wèn)題，旗幟鮮明地提出在孩子渴望飛向自由的時(shí)候，父母具有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，并且強(qiáng)調(diào)其姿態(tài)應(yīng)該是平等的。
文章緊緊圍繞兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行論述。第一是小朱的優(yōu)秀來(lái)自于父母毫無(wú)保留的關(guān)愛(ài)與和緩的教養(yǎng)，第二是許多孩子日益平庸源于父母嚴(yán)厲的包辦。逐層的對(duì)比使文章觀點(diǎn)鮮明，論證深入。文中點(diǎn)綴的諸如您并無(wú)勃然大怒：squo;小子，你這腦瓜灌水了吧，老老實(shí)實(shí)地當(dāng)你的工程師!squo;如果你問(wèn)他：squo;你喜歡什么?squo;則他茫然作答：squo;不知道。squo;等描述性語(yǔ)句使行文變得生動(dòng)多姿。斯托夫人與村上春樹(shù)的引入增添了議論的文采。召喚式的結(jié)尾描繪了一個(gè)美麗的愿景，簡(jiǎn)短但充滿(mǎn)希望。(深圳市第二高級(jí)中學(xué)李劍林)。
沖浪深圳一模篇二十二
(可評(píng)為一類(lèi)卷54分)。
對(duì)待孩子，父母?jìng)円幌蚴呛敛槐Ａ舻赜米约簩?duì)人生、社會(huì)的理解而凝結(jié)成的甘露來(lái)澆灌的。因此，中國(guó)父母與外國(guó)父母的不同育兒理念，本質(zhì)上是不同的文化心理與人生觀的體現(xiàn)。中西文化雖有差異，卻殊途同歸，在不同角度促進(jìn)人的成長(zhǎng)。
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。中國(guó)文化向來(lái)注重人際，注重情感，所以，中國(guó)父母扶起孩子時(shí)，希望他體會(huì)到父母之愛(ài)。
中國(guó)文化是人與人在交往時(shí)創(chuàng)造的。儒學(xué)入世應(yīng)世，向往兼濟(jì)天下，與眾仁人同治天下太平;中庸之道圓滑處世，為得人與我間和平友好;君子則是周而不比，和而不同的至人形象;中國(guó)文學(xué)巔峰造極之作《紅樓夢(mèng)》則是在人情錯(cuò)雜卻又規(guī)矩運(yùn)轉(zhuǎn)的四大家族背景下的巨作。其中寶釵得以贏得眾人的喜愛(ài)而甚于黛玉，根源就在中國(guó)人心理對(duì)和眾友好相處，對(duì)世界給與愛(ài)，對(duì)他人的重要性的關(guān)注上的認(rèn)同與追求。
因此，中國(guó)文化潛移默化下的育兒理念，向孩子灌輸了豐富的對(duì)他人的情感，使他們對(duì)他人力量有尊重與重視。
一騎絕塵長(zhǎng)嘯去，單刀直入是英雄。西方文化則更注重個(gè)人的價(jià)值，獨(dú)立自主則是英雄。孩子跌倒，西方父母默立遠(yuǎn)視，對(duì)哭聲充耳不聞，是希望孩子能反求諸己，培養(yǎng)獨(dú)立精神。
西方對(duì)獨(dú)立精神的推崇在其文學(xué)與電影作品上多有體現(xiàn)。《堂吉訶德》中塑造了一位孤獨(dú)的末世騎士形象，他的所作所為看似荒誕無(wú)比，卻體現(xiàn)了一種獨(dú)立精神及對(duì)征服世界而不是融入世界的精神。當(dāng)下許多英雄電影，最后的結(jié)局是英雄自己拯救了世界。
因此，西方文化下的育兒理念，培養(yǎng)了孩子對(duì)自我能力的自信，對(duì)獨(dú)立解決困難的精神。中西文化看似對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一。只要不走向任何一個(gè)極端，孩子都能健康快樂(lè)成長(zhǎng);兩種人生觀價(jià)值觀也能互相認(rèn)可。西方獨(dú)立精神并非“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，而且合作團(tuán)隊(duì)精神也一直重點(diǎn)強(qiáng)調(diào);中國(guó)處世精神不是對(duì)他人依賴(lài)，而是和而不同，溫和不犯的獨(dú)立。
涇渭似分流，同源在東海。中西文化合理適當(dāng)交融，殊途同歸，美好人生，溫暖人間。
評(píng)語(yǔ)：本篇文章立意精準(zhǔn)，作者能夠透過(guò)這場(chǎng)中外父母育兒理念的沖突，挖掘出其背后的深層文化差異，提出和而不同，互相交融，尊重文化差異的這一觀點(diǎn)。全文思路清晰完整，將中外文化因素差異放在典型的實(shí)例中進(jìn)行解讀，化大為小，論證精辟透徹，理性十足。而《紅樓夢(mèng)》《堂吉訶德》等中外文學(xué)作品內(nèi)容的恰當(dāng)化用，又為本文增添了濃厚的文學(xué)色彩?！爸形魑幕此茖?duì)立，實(shí)則統(tǒng)一。”作者宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)向?qū)懼形魑幕苫ハ嘟蝗?，殊途同歸，使文章論證水到渠成。整篇文章中心觀點(diǎn)突出，議論深刻有力，語(yǔ)言凝練流暢。只是標(biāo)題中的“溫暖人間”在全文的論述中沒(méi)有得以充分體現(xiàn)，還可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇難得的考場(chǎng)佳作!
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