“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
二百字讀后感篇一
蘇霍姆林斯基說“記日記有助于集中思想，對某一問題進(jìn)行深入思考”“日記能教給我們思考”。而我要說，教學(xué)后，寫“教學(xué)感悟與反思”也教給我思考。因?yàn)樵趯憽敖虒W(xué)感悟與反思”時，在記錄真實(shí)課堂的同時，還要對其作出認(rèn)識和看法，這些都要進(jìn)行思考，所以寫“教學(xué)感悟與反思”更使我學(xué)會了思考，并發(fā)現(xiàn)了它價值。
蘇霍姆林斯基建議每一位教師都來寫教育日記，他說把這些收集起來，那是“無價之寶”。剛開始讀到這條建議時，我想教師寫日記當(dāng)然好的，可以對自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，有反思就有創(chuàng)新，就能不斷地提高教學(xué)水平，但把它們稱為“無價之寶”。下面我想談?wù)勛约旱囊恍w會：
學(xué)生是人，好象這是一句廢話，可是我們看看許多教師在工作中的作為，就知道這句話說起來容易，可不把兒童當(dāng)成“具體”的人的教師大有人在，他們有的把學(xué)生當(dāng)成可以隨意灌輸知識的容器，有的看作是應(yīng)該具有完美的人格。于是，在這樣的觀念指導(dǎo)下，就做出了種種有悖教育的言行來?！霸谖覀兊墓ぷ髦?，最重要是要把我們的學(xué)生看成活生生的人。學(xué)習(xí)——這并不是把知識從教師的頭腦里移注到學(xué)生的頭腦里，而首先是教師跟兒童之間的活生生的人的相互關(guān)系?！?/p>
對待學(xué)生，有些教師往往在“恨鐵不成鋼的”這種說法的掩飾下，做些種種不人道的事情。要知道，是鐵就不會變成鋼，我們教師要做得，要讓這鐵使他物有所值，使他能夠成為一塊有用的鐵。“促使兒童學(xué)習(xí)，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，使他刻苦頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的最強(qiáng)大的力量，是對自己的信心和自尊感?！?/p>
我們一些青年教師，容易犯的一個錯誤，就是往往想從某一些專家學(xué)者或者優(yōu)秀教師的身上學(xué)到一種行之有效的教學(xué)方法，以用到自己的教學(xué)中去。我剛參加工作的時候，也有這種想法，以至于把有些特級教師的教案全盤照搬，用到自己的課堂上去?？山Y(jié)果，往往不令人滿意。“你們應(yīng)當(dāng)懂得：任何一種教學(xué)方法，當(dāng)它還只是存在于我們的觀念中，當(dāng)我們還只是在字面上--在教科書上，在教案上分析它的優(yōu)缺點(diǎn)時，這不能算是真正的方法?！?/p>
“在學(xué)校里的真正的創(chuàng)造性勞動首先是生動的、探究性的思考和研究。即使是最好的、最精密的教學(xué)法，只有在教師加入了自己的個性，對一般的東西加入了自己的、經(jīng)過深思熟慮的東西以后，它才能是有效的?！?/p>
這些話，對于我們這些青年老師來說，值得好好去揣摩一番?？纯次覀冎車?，沿著別人的路走，沒有個性，沒有自己的思想，東效西顰，最終也只能成為一個好的教書匠。而不能有更大的發(fā)展。
二百字讀后感篇二
自從我讀了《西沙有飛魚》這一本書后，我就非常喜歡這一本書，這一本書不僅運(yùn)用了擬人的修辭手法，而且還運(yùn)用了比喻的修辭手法，還運(yùn)用了很多好詞好句。
當(dāng)我看到了這門書的名字后，我就不由自主的想：“西沙怎么會有飛魚的呢?”我接著往下看，原來，飛魚的翅膀是由鰭進(jìn)化而來的。
記得有一處，我在書上看到了軍艦鳥，我明白了軍艦鳥是海鳥中的飛行冠軍，體格大、強(qiáng)壯，攻擊目標(biāo)時，時速能達(dá)到每小時四百多千米。它還是續(xù)航可達(dá)一千多米的霸王。但因?yàn)樗鼛缀鯖]有蹼，羽毛也不能放水，只能在水面上獵取水面上的魚類，然而卻發(fā)展了另一種本能——專肆搶劫，“落到海盜”的名聲。
記得有一處就讓我感受到了大象的龐大和，熱愛和平的精神。恐龍滅絕后，大象就成了陸地上最大的哺乳動物，它們熱愛和平，謙恭有禮，從不欺負(fù)弱小，又極富智慧。它們粗壯的四肢支撐龐大、沉重的身軀。他們的鼻子進(jìn)化得很長，并有著各種特殊的功能：采集食物、談情說愛……
有一處交給了我們知識。葵葉，又叫蒟醬，葉子呈圓形，花為綠色，有香味。是一種胡椒科藤本植物，原產(chǎn)地是印尼?？~常與石灰一起做為食用檳榔時配料。
還有一處也教給了我們知識?！安ぬ}蜜”一詞，并不單指水果木菠蘿，它還有另一義。兒時，聽和尚念經(jīng)，常有“菠蘿蜜”一詞出現(xiàn)。以后，才知道它是梵文音譯;意為經(jīng)過種種努力，才能達(dá)到神圣的“彼岸”種種的努力中包含了“智慧”一項(xiàng)。我們姑且省略其他，只用“智慧”一義吧!
讀了這一本書，它不僅交給了我們知識，而且還讓我們懂得了很多道理，讀了之一本書真是當(dāng)之無愧的啊!
二百字讀后感篇三
童年，是兒童純真的伙伴;童年，是兒童快樂的時光;童年，是兒童生命的喜悲!但對于阿廖沙，他的童年卻是悲慘的，痛苦的。我們的童年和他相比，差別真是太大了。
《童年》這本書主要講了阿廖沙從3歲到10歲這一期喪父，母親改嫁。他隨著脾氣暴躁的日漸破落的小染坊主外祖父和慈祥的外祖母在一起生活的童年時光。
我合上書，眼眶中有一些熱淚。阿廖沙的心里覆蓋了一層層陰影，幸運(yùn)的是他的心理有沒有因此玷污。在黑暗的背面，有一群散發(fā)著光芒和正直的人，給予了阿廖沙關(guān)懷和溫暖，賜予他信心和力量，使他的心靈不被扭曲，讓他相信未來是充滿光明的。
在他童年時期，對他影響最大的就是她的外祖母。她樂觀、善良、為人正直、最有光輝的一個人。她總相信善一定會戰(zhàn)勝惡的。她知道許多優(yōu)美的故事，常常講給阿廖沙聽。她用愛開闊了阿廖沙的視野。
我非常慶幸自己不是生活在那個時代的孩子?，F(xiàn)在所有的父母把自己的孩子當(dāng)成掌上明珠，不讓孩子做任何事。我也不例外，我的媽媽甚至連盛飯也不讓我做。我非常喜歡自己的童年。因?yàn)槲业耐瓿錆M光芒和希望。
對比阿廖沙的童年，我們無比幸福。所以，我們面對一切困難時，應(yīng)該有信心，有勇氣。我們要相信黑暗一定會過去，曙光也一定會來臨的。只要我們擁有正直、勇敢和樂觀，就一定會戰(zhàn)勝困難，取得成功的。
二百字讀后感篇四
在讀完《彼得.潘》這本書后，讓人感慨萬分。
在很久很久以前，有個男孩叫彼得.潘。他是一個永遠(yuǎn)長不大，也不想長大的男孩。彼得有口的珍珠牙般的小乳牙，穿著一件由樹葉做成的綠衣裳。他居住在一個所有孩子都向往的地方——‘永無鄉(xiāng)’。這是一個夢幻的天堂。對孩子們來說這是多么新奇，對處處散發(fā)出的危險氣息是多么感興趣。小草的氣息，花兒的芳香，一點(diǎn)點(diǎn)在森林里彌漫開來……
清晨的第一縷陽光，小草的氣息，透過厚厚的樹葉，給‘永無鄉(xiāng)’遺失的‘男孩’帶來如母親般溫暖的陽光。
在皓月當(dāng)空，繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜晚里，彼得飛進(jìn)孩子們的夢中和他們在一起去做游戲，給他們講自己的冒險故事，陪伴寂寞的孩子們度過一個又一個美好的夜晚?？梢娝且粋€多么善良的孩子!
他是一個勇敢，富有冒險精神小孩
彼得.潘總愛在天上飛的時候，‘嗖’地中下去俯沖下去。拉一拉獅子的胡須，摸一摸鯊魚的尾巴。這還不算什么，他還一個人打敗了海盜胡克。胡克可是海上霸王，無惡不作，殺人無數(shù)。他沒有右手，手臂下面是一只發(fā)亮的鐵鉤，彎彎的鐵鉤，在陽光下閃著寒光，讓人看到寒光凜栗。面對兇狠的胡克，彼得.潘總是勇敢的去面對胡克。還把他的手下耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。憑借自己和小伙伴們的力量，最終打敗了兇惡的胡克。這個愛冒險的胡克，這個愛冒險的男孩，只要有趣，寧愿用冒險的方法，而從來不用簡單的方法去解決。勇敢面對，富有冒險精神的彼得.潘，我感到慚愧極了。思緒不由得飄到了一個月前……
路邊的小草手拉著手，和著風(fēng)兒的節(jié)拍，快樂的舞著，跳著。路邊的桃花，開得熱鬧極了!芳香的味道，在空氣中一圈一圈彌漫開來……風(fēng)兒從鼻子下面掠過，一股清香，甜甜的，泌人心啤。今天真是個購物的好天氣。
坐在公車上，無聊極了。我打量了周圍的乘客。突然瞥見有一只手伸進(jìn)了一位老奶奶的包里。我正準(zhǔn)備喊“抓小偷”，那個小偷突然狠狠地瞪了我一眼，到嗓子眼的話，又吞了回去。眼一睜睜看著小偷拿走老奶奶的錢包，下來揚(yáng)長而去。
我后悔極了，老是不經(jīng)常告訴我們，要勇敢打擊罪犯嗎?我卻在罪惡面前低下了頭。我的膽小，懦弱，放任了罪惡的蔓延。要是勇敢的彼得。潘在這兒，他絕對不會允許這種事情發(fā)生的。
他還是一個非常善良的小孩。
他還收留了許多“遺失的男孩”。那些孩子就趁粗心的保姆不注意到時候向外張望，不小心從兒童車?yán)锏袅顺鰜?。很長時間都沒人認(rèn)領(lǐng)，為了節(jié)省花費(fèi)，他們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的送進(jìn)了“永無鄉(xiāng)”。是善良的彼得·潘收養(yǎng)了他們。彼得.潘雖然愛惡作劇，但他心底還是善良的。除了和海盜們，島上所有的居民都是彼得的好朋友。礁湖里的人魚不知為什么總是和孩子們保持適當(dāng)?shù)木嚯x，但彼得是個例外。它不但可以和人魚們一起聊天，還可以和她們一起嬉戲玩樂。
彼得.潘身上的精神是我沒有，也是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的，他的精神將永垂不朽，流芳百事。
二百字讀后感篇五
愛情是人類最美好的向往，從人類誕生開始，愛情就注定與人類糾纏不清。在原始社會就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛神的神話，可以說愛情與婚姻就是延續(xù)人類社會的紐帶。作為最早的詩歌總集，《詩經(jīng)》中也留下了許多古代社會青年男女愛情的印證?！对娊?jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典?！对娊?jīng)》中的愛情主要集中在《國風(fēng)》里，以《衛(wèi)風(fēng)》里的情詩最為有名。
這些詩主要是民歌，主人公基本上是對愛情強(qiáng)烈追求的青年男女。這些詩篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛情及渴望。這些詩的存在，是對古代人類的愛情觀、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見證。古人非常強(qiáng)調(diào)婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來干預(yù)婚姻和家庭，因此那時的青年男女是沒有愛情自由的，相反往往會受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數(shù)，也是女性的反抗最堅決。她們愿意為愛情付出一切。
詩一開始寫一個女子與一個看起來善良忠厚的男子相愛，經(jīng)媒妁之言后結(jié)為夫妻。但女子在過了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無情拋棄。詩人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒，說明三年的貧苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。當(dāng)女主人發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)被拋棄后，她不僅傷心、悔恨，而且憤怒地指責(zé)丈夫的忘恩負(fù)義，表現(xiàn)了她堅強(qiáng)的敢于反抗的性格。但當(dāng)時禮教的統(tǒng)治日益加強(qiáng)了，她得不到社會輿論的支持，連自己的兄弟也報著嘲笑的態(tài)度，說明她的悲劇，正是自由戀愛與禮教沖突的結(jié)果。
《氓》中女主人公的悲劇是封建禮教的產(chǎn)物。而現(xiàn)如今我們教師的婚姻狀況又如何呢?
調(diào)查顯示，教師仍然是壓力最大的職業(yè)之一。最主要的因素依然是來自各方面的壓力，精神壓力、職稱壓力、教學(xué)壓力、家庭壓力等。特別是新課改背景下，教師面臨的壓力更大。新課改對教師提出了更高的要求，同時隨著教育體制的全面改革，諸如職稱評定、教師聘任、末位淘汰、按績?nèi)〕甑?，這些制度都在不同程度上影響并威脅著教師的身心健康和對職業(yè)幸福的追尋，更影響了教師的情感世界。
一線的教師跟學(xué)生在一起的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了家人，他們一心撲在學(xué)生身上，老人病了沒時間照顧，孩子病了沒時間照顧，甚至自己病了都沒時間去看醫(yī)生，常掛在嘴邊的一句話是，等送走了畢業(yè)班，等送走了這批孩子，等工作告一段落，等……結(jié)果導(dǎo)致的是，老人何時增添了白發(fā)，不知道;孩子悄然間已長大，沒留意;身體早已亮起了紅燈，渾然不知……
過度的勞累，使我們青春年華早逝，過多的精力轉(zhuǎn)移，使我們忽視了對愛情的經(jīng)營，一旦危機(jī)出現(xiàn)，必然是措手不及。
到底是什么影響了我們的婚姻，肯定不是封建禮教，那是什么?這的確是個值得我們深思的問題，而且也到了不容忽視的地步。
二百字讀后感篇六
這天我們學(xué)習(xí)了宗璞的一篇優(yōu)美的散文《紫藤蘿瀑布》，在老師的引導(dǎo)下，深刻的感受到生命的偉大與堅韌，無論在什么狀況下都不放下信心，揚(yáng)起生命的風(fēng)帆。
紫藤蘿是長綠植物，但它會隨著季節(jié)而變化。春季的枝葉更顯茂盛，因?yàn)樗?jīng)過了酷暑和寒東的洗禮，人生難道不是象紫藤蘿一樣只有受過歷經(jīng)坎坷滄桑，才能根深葉綠嗎?這正應(yīng)證了一句格言“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見彩虹”，我們生活的價值和好處不是與紫藤蘿一樣嗎?
當(dāng)我們經(jīng)歷坎坷和滄桑的時候，內(nèi)心的悲痛也會隨著紫藤蘿瀑布一樣的凋謝而化解，幸與不幸只有看自我的對人生看法去理解和體會感悟了。也許樂觀的理解會使今后的生活更為的愉快幸福的吧。即使開放時沒有賞花的人群，沒有蜂圍蝶陣。
但它們依然一串挨著一串的開放，活潑熱鬧的開放著，這不正像我們普通人嗎?雖然我們的高興不會像明星們一樣有那么多人注視，但它并不影響我們快樂，我們也不能因?yàn)闊o人注視而放下我們的快樂吧!由此我想到那些盲目追星的同學(xué)們，多么的不值得呀!把自我的快樂建立在見明星一面，甚至是收集一雙明星的臭襪子上，多么的可悲呀!
我們的幸福就應(yīng)是我們自我的感受，就應(yīng)是我們自我的生活，花遇到不適合它的環(huán)境會凋謝，人遇到挫折會徘徊身心會變老，但我們生活得繼續(xù)。不能站在原地看風(fēng)景。理會到這一點(diǎn)，可能會是人生中一個不可少的景致。笑迎生活，美麗將會隨處可見的。
如果我們是牡丹，當(dāng)然就應(yīng)國色天香，如果我們像紫藤蘿一樣，也曾與群花爭芳斗艷，也曾與鳳蝶偏偏起舞，在一場風(fēng)雨過后，群花謝了，鳳蝶走了，到只剩有一條紫色的藤蘿的時候，仍然就應(yīng)努力，樂觀的開花，長枝，不爭不求，無怨無悔。健康快樂的生活。
二百字讀后感篇七
“短歌行”是漢樂府一個曲調(diào)的名稱，是用于宴會場合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩人曹操，十分重視人才，這首詩抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
全詩三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。
第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆?！皩飘?dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”“當(dāng)”，對著?！叭ト铡保甘湃サ臍q月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就干了，又苦于過去的日子太多了?！翱?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！薄翱?dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當(dāng)以”，沒有實(shí)在好處，即指宴會上歌聲慷慨激昂?！岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人，那里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會上歌聲慷慨激昂，詩人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢？只有借酒澆愁。我們?nèi)绾蚊靼自娙诉@種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>
第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹?，是引用《詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的成句?！扒囫啤?，周代讀書人的服裝，那里指代有學(xué)問的人?！坝朴啤保L久的樣貌，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？曹操由于事實(shí)上不可能一個一個地去找那些賢才，因此他使用這種含蓄的話來提醒他們，期望賢才主動來歸。
“但為君故，沉吟至今?！薄俺烈鳌保吐曔赌?，表示渴念。這兩句意思是：只正因你的緣故，讓我渴念到如今?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！彼木湟耘訉π膼鄣哪凶拥乃寄畋扔髯约簩t才的渴求?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句引自《詩經(jīng)小雅鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場面，那里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情。
第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜?！懊髅魅缭?，何時可掇？”“明月”，比喻人才?！岸蕖保叭?，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢？“憂從中來，不可斷絕?！庇捎谇蟛挪坏?，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！薄澳啊?、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”?！巴鳌?，枉駕，屈駕?！坝谩?，以。“存”，探問，問候?！捌蹰煛?，久別重逢?！白叀保ā把纭?。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以證明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描述賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。
第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人期望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”前兩句借用《管子形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！焙髢删浣栌玫涔?，據(jù)《史記魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深?！北扔髻t才多多益善。以周公自比，證明自己決心禮賢下士，期望賢才全部歸己，幫忙自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨。
《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點(diǎn)。
言志與抒情相結(jié)合。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情。詩人把這些復(fù)雜的感情，透過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。
引用《詩經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對情人深情思念的名句，表達(dá)詩人對賢才的渴望；引《鹿鳴》中描述歡宴賓客的句子，表達(dá)詩人對賢才的期盼和禮遇。
比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深?！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種用心進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
二百字讀后感篇八
“烏江依舊，物似人非。”
小時候，跟媽媽坐在電視機(jī)前看《西楚霸王》。每當(dāng)看到項(xiàng)羽時，我就特別興奮?？吹剿麣⑺罒o數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他滑項(xiàng)羽的勇猛也同有項(xiàng)羽的智謀，可他卻當(dāng)上了皇帝。
長大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項(xiàng)羽縱有萬夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國家?guī)砼d盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。
項(xiàng)羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會憐惜生命，怎會愛民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。項(xiàng)羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。
項(xiàng)羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對項(xiàng)羽的評價，“有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！睕]錯，如果項(xiàng)羽聽了范增的話，或許就不會要在烏江自刎了。
當(dāng)日，項(xiàng)羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項(xiàng)羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項(xiàng)羽拒絕了，他一心認(rèn)為是天想滅他，而不是他自己的過失。直到死項(xiàng)羽都還沒認(rèn)識到自己的錯誤。所以他放棄了一個讓他東山再起的機(jī)會。
其實(shí)，當(dāng)時的項(xiàng)羽失去了心愛的女人和打拼多的兄弟，他等于一無所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。
“生活作人杰，死亦為鬼雄?！边@是對項(xiàng)羽一生的評價，他最終還是一個威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過沒過江東，就算他過了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。
沉且，劉邦有愛民之心，他當(dāng)皇帝順應(yīng)民心，項(xiàng)羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了?；蛟S自刎是他唯一的出路。
唐王李世民當(dāng)皇帝的時候，也是殺死了自己的兩個兄弟。當(dāng)一個新王進(jìn)開始的時候，一定會有人要犧牲。但是，后來的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來越繁榮昌盛。他的功績足以蓋過他的過失。同樣，項(xiàng)羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。
悲劇的力量在于，它能讓人看破一切。“決定一個人的一生，以及整個命運(yùn)的，只是一瞬之間?！表?xiàng)羽是中國歷史以來的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來深刻的影響。
項(xiàng)羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運(yùn)的卻不是這個。他在戰(zhàn)爭是一個強(qiáng)者，但在政治，為人處事上卻是一個弱者。這才是他失敗的真正原因。
或許有人不認(rèn)同，但是你是否想過。項(xiàng)羽不肯過江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會太難。但是那時的百姓卻不會達(dá)高興。
人人皆有惻隱之心。項(xiàng)羽也不例處，當(dāng)他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時候，他動搖了。他明白他做皇帝并不會人百姓帶來幸福，反而會給百姓帶來災(zāi)難。更何沉，當(dāng)時大局己定，他也沒有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。
過不過烏江都非項(xiàng)羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。我以為，二者項(xiàng)羽都俱備了。
一代英雄，竟也落到如此地步。
沒有任何時刻比現(xiàn)在更清醒了。"勝者王，敗者寇，大勢已去，我們回不去了，無顏再見山東父老。"他越說越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門，"礙…"一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負(fù)傷的雄獅。
"我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負(fù)義者求饒，英雄要有英雄的死法。"他的手，堅定地握著那翅已經(jīng)染滿血的劍，身著自己的胸口，像對敵人般無情，沒有絲毫猶豫地穿膛而過。
是的，他選擇自殺，在烏江自殺，他是項(xiàng)羽，西楚霸王項(xiàng)羽。
他的死，是千古的絕唱，譜寫出一首屬于項(xiàng)羽的樂章;他的死，是千古的爭辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現(xiàn)在項(xiàng)羽身上;他的死是"劉邦式"成功者所不屑的結(jié)局;他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。
只是，我們都忘了，我們并不是西楚霸王項(xiàng)羽，人的心是千變?nèi)f化的，怎么可以以我們的感情去猜測他的心，怎么可以妄言他的悲與喜?
到底他的死是悲或喜，是解脫還是壓抑，我們又從何得知?誰又可窺視一個死千年之久的人的內(nèi)心?
只知道，項(xiàng)羽以自己的行動在歷史的長河中留下屬于他自己的本色，在這不盡的長河中留下自己的壯烈的一舉。
更為我們留下千年的疑惑與千年感慨!
二百字讀后感篇九
前天，我讀了一篇使我印象深刻的課文，叫《落花生》。
《落花生》這篇課文主要講了“我”家的后園，還有半畝空地，用來種花生，經(jīng)過了辛苦的勞動，沒過幾個月就豐收了。父親讓我們說一說花生的好處，父親說花生雖然不好看，但是很有用，就是花生最可貴的好處。
這篇課文讓我們學(xué)習(xí)到了花生樸實(shí)無華，無私奉獻(xiàn)，默默無聞的好品質(zhì)。
在我們的生活中，還有許多像花生一樣擁有美好品質(zhì)的物品，比如燃燒自己、照亮他人的蠟燭，還有橡皮、粉筆、水彩筆……這些都是擁有美好品質(zhì)的物品，連沒有生命的物品都有美好品質(zhì)，那我們?nèi)祟惪刹荒軘≡谶@些物品上啊。
我們也要像花生一樣，擁有美好品質(zhì)，比如我們可以幫助其他人、給山區(qū)的里的孩子們捐自己的零花錢去，做自己力所能及的家務(wù)活，給留守兒童溫暖……我們要做一個無私奉獻(xiàn)，樸實(shí)無華的人，無論外表是什么樣子，都可以做一個有落花生品質(zhì)的人。不要因?yàn)槟愕耐饷?，而放棄了你的夢想和品質(zhì)。
讓我們做一個樸實(shí)無華，無私奉獻(xiàn)的21世紀(jì)青少年吧，從身邊做起，從小事做起。
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