總結(jié)是匯聚思維的瑰寶，是認(rèn)知的飛躍。真正的力量源于內(nèi)心的堅(jiān)持和勇氣，我們應(yīng)該相信自己的潛力和能力。下面是一些有效溝通的技巧，希望對大家的交流能力有所幫助。
致良知學(xué)習(xí)心得篇一
3.我覺得人應(yīng)該不斷的提高自己，不斷的去學(xué)習(xí)，去挖掘自己內(nèi)心的寶藏，精彩而高級的活著。
一、修行。
胡季強(qiáng)在演講中說：“修行就是修復(fù)自己跟世界的關(guān)系。企業(yè)家，經(jīng)營就是修復(fù)和員工、客戶、社會的關(guān)系?！蹦敲次覍π扌械恼J(rèn)識是什么?我該如何修行?人們常說活著就是一種修行，是持續(xù)不斷、長期的、為其一生行為，我查了百度修行的目的是“達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個人修養(yǎng)水平”。一開始看起來很大、很空，感覺沒有落腳的地方，不知道改如何去修行，想了很久，才明白修行就在生活當(dāng)中，自己的思想、言語、行動都是修行表現(xiàn)。借助圣賢語錄從下修己：
“善思”謙卑，不狂妄自大，也不能妄自菲薄，從私欲上做減法。
“善言”不惡語相向，不欺騙、不妄說大話。
“善行”不觸犯法律，勤奮務(wù)實(shí)，善待身邊每一個人。
二、動機(jī)之純，了無私心。
78歲的稻盛就任日航董事長，和員工的心連在一起，同頻共振。用巨大的人格力量，把經(jīng)營管理變成了所有員工的自覺行動，用心去換心。只有沒有私欲，動機(jī)純良時人的能量才能無限大，才能影響、感染到別人，才能和你同頻共振、思想統(tǒng)一。
2019致良知四合院觀看體會。
1.想要提升人格的力量，就要去建設(shè)自己的心靈。起心動念，只有心里特別想做一件事，才能動念，才能把事情做成功，不管遇到多少挫折也要自信。相由心生，回到心上，從心出發(fā)，建設(shè)自己，就是掌握人生和事業(yè)的基礎(chǔ)。
2.怎樣提高人格的魅力?真正能打動別人心的只有你的真誠和善良。路遙知馬力，日久見人心。你靠裝是不行的。多讀古人圣賢之書，你就會明曉人生更多的道理和真諦。
3.人格的力量不能忽視，甚至在其他條件相同的情況下，人格的力量就是決定成敗的關(guān)鍵因素。
2019致良知四合院觀看感想。
通過今天的學(xué)習(xí)，我希望分享的主題是“修行”。
人一生就是個修行的過程，我們要不停地去修復(fù)與世界的關(guān)系，包括周圍的環(huán)境、人與事。在公司要作為其中的一員去修復(fù)與團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)系，達(dá)到同頻共振的工作效果;在家庭要修復(fù)與家人的關(guān)系，營造和諧幸福的家庭氛圍。
而人格的力量會在修行中發(fā)揮強(qiáng)大的作用，當(dāng)我們責(zé)己后發(fā)現(xiàn)各種問題時，要利用自己內(nèi)心的能量和心力資源去解決問題，做到更好的自己，達(dá)到更佳的工作結(jié)果。
當(dāng)遇到利己vs利他的問題時，“用心至善，私心了無”應(yīng)該成為行為的指向標(biāo)。我會一點(diǎn)點(diǎn)努力的。
“博觀而約取、厚積而薄發(fā)”其實(shí)考驗(yàn)我們自己到底有一顆怎樣的心，私心?公心?進(jìn)取心?……其實(shí)，工作的過程也是一樣，你到底用一顆什么樣的心對待工作。有人兢兢業(yè)業(yè)、誠懇負(fù)責(zé)，對人接物，謙卑有禮;這樣同事不管在什么工作崗位都能做出不一般的成績。那些取巧耍滑，逃避責(zé)任勢必被其他人所不容。世上沒有永遠(yuǎn)吃虧的人，“馬拉松”賽場上的勝利者用不是起步跑的最快的哪一個。一顆心，決定一生的成就。
曾經(jīng)，我在部門的早會上強(qiáng)調(diào)，工作其實(shí)就做好了兩件事請：一是保質(zhì)保量的完成每天的工作;二是自身學(xué)歷能力提升;不要為眼前的辛苦感到壓力和不公，長期的耕耘，必然會帶來更大的收貨。對事的態(tài)度永遠(yuǎn)比你目前所掌握的技術(shù)更加重要。
昨天拜讀了臺灣作家林清玄先生的一本書《你心柔軟，卻有力量》，其中一段話是這樣說的：生命里有許多正向的時刻，也有許多負(fù)向的時刻;一個的快樂就是抓住那些正向的時刻，使它充盈;轉(zhuǎn)化負(fù)向的時刻，使它得到清洗。
每天，有一些正向的時光，便有好心情走向明天;時時有正向的時刻，生活便無限美好。日日是好日，處處蓮花開。
致良知學(xué)習(xí)心得篇二
什么是“良知”?“良知”一詞最早來源于孟子，在《孟子·盡心上》中有言：
”人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知也,良知也”。
直譯一下，“良”是指”天生本然，不學(xué)而得”的意思(注意不是”善良”的意思)，“知”，可以理解為”智慧”?！傲贾?，直譯過來就是“天生本然，不學(xué)而得的智慧”
孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者;及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也。無他，達(dá)之天下也?！?/p>
認(rèn)清自己明確目標(biāo)方得始終。
中華圣賢諄諄教誨我們建設(shè)心靈品質(zhì)。怎樣正確理解“心、道、德、事業(yè)”四個層面。
心是道的源泉，道是德的根本，
德是事業(yè)的根源，厚德才能載物。
建設(shè)心靈品質(zhì)就是把我們心里的污垢去掉。把心靈寶藏開發(fā)出來，有了這樣一個顆心，我們的道自然就會展現(xiàn)出來。人生最大的戰(zhàn)略就是建設(shè)自己的心靈品質(zhì)。人生最大的意義就是成就他人，建設(shè)心靈品質(zhì)。以心靈喚醒心靈。
在自己的工作學(xué)習(xí)中一定要時刻反省，檢討自己。從根本上就是要有一顆“利益他人心靈品質(zhì)”的心。
致良知學(xué)習(xí)心得篇三
先將圣賢體證的答案公布如下：大體上，生命中的一切都是有其緣由的。有些付出是有形的，有些付出是無形的;有些收獲是有形的，有些收獲是無形的。但付出與收獲一定是有機(jī)聯(lián)系的。這種聯(lián)系是極其極其復(fù)雜的，不是點(diǎn)、線、面的關(guān)系就能說清楚的。就算將其提煉為立體關(guān)系，也只是呈現(xiàn)了冰山的一角，其深奧程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。
人們常常相信“眼見為實(shí)”，卻忽視了一些無形的東西。那些看似無形的付出，比如仁愛、智慧、胸懷、能量，也將獲得無形的收獲，比如仁愛和能量。
付出，不管有形或無形，最終也會以另一種方式，回饋到自己身上。
踐行“行為作用與反作用”，不僅在于有形的事物或者看得見的付出，更在于無形的、看不見的起心動念之間，自己種下了怎樣的“行為作用”。
教壞一個人，就是教壞無數(shù)人。
以賭博為例，1個人1個月教壞3個人，3個人中每個人再教壞3個人(暫定每個人教壞3個人以后就停止教壞別人)：
1月份：1×3=3個人。
2月份：3×3=9個人。
3月份：9×3=27個人。
4月份：27×3=81個人。
……。
第12個月，被教壞的人數(shù)是53萬，12個月累計(jì)被教壞的人數(shù)有80萬人之多。如此，一個人的生命就與80萬人結(jié)下惡緣。建立起這樣“惡”的關(guān)系，也就給自己的人生種下了“惡”的行為作用，也必將收獲反作用的惡果。
接下來再看另外一個公式：1個人1個月教壞3個人之后，每個月都教壞3個人，結(jié)果會怎樣：
1月份：1+1×3=4人。
2月份：4+4×3=16人。
3月份：16+16×3=64人。
……。
依此類推，12個月累計(jì)的人數(shù)是1700萬?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，一句話、一個影像傳到互聯(lián)網(wǎng)，無限式蔓延，所教壞的人數(shù)，細(xì)思極恐、不寒而栗，這等于在暴棄自己的生命。
念頭是具有能量的。起心動念決定了意識、語言和身行，意識、語言和身行決定了事，所有的事匯集起來就是人生。
如果不在起心動念間觀照，戒慎恐懼，一不留神，多少惡念就飛奔而出。假設(shè)一分鐘有十個念頭，其中的三、五個都是惡的念頭，這將對整個社會產(chǎn)生多大的傷害。反之，如果建設(shè)自己心靈品質(zhì)，同時幫助他人建設(shè)心靈品質(zhì)，將利益多少人，自己又將獲得多少的心靈圓滿。
一反一正，不得不去認(rèn)真感受。
以上的數(shù)學(xué)題例子，不僅令人不寒而栗，而且令人恍然大悟!行為作用與反作用的真理，是如此的博大精深，絕妙無窮，又是如此的通俗易懂，深入淺出，無聲無息地主宰著我們每天的生活和工作。
根據(jù)行為作用與反作用的真理，最親的人若受害于我們也可能會成為仇人;反之，庸人、小人、惡人等若受恩于我們都可能會成為朋友。
父母是孩子的導(dǎo)師，企業(yè)家是員工的導(dǎo)師，部門經(jīng)理是下屬的導(dǎo)師。只有嚴(yán)格要求自己，以身作則，才能幫助孩子、員工和下屬走上人生的康莊大道!
致良知學(xué)習(xí)心得篇四
陽明先生“巖中花樹”的經(jīng)典故事耐人尋味、歷久彌新。
先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?”
先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！?/p>
這段對話寓意很深。簡單地講，如同法國藝術(shù)家羅丹所言：生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同理，工作中處處有花樹，只是缺少發(fā)現(xiàn)花樹的心靈。
價值觀就是用來衡量人生和事業(yè)價值的標(biāo)準(zhǔn)。
由于價值觀不同，也就是價值衡量標(biāo)準(zhǔn)不同，同樣一份工作，對不同的人，就呈現(xiàn)出不同的價值。這就是陽明先生所闡述的“心即理”——你有怎樣的心，就能感知到怎樣的真理和價值。
一個剛畢業(yè)的年輕人，在單位中承擔(dān)著瑣碎的事務(wù)性工作。如果以有形價值為衡量標(biāo)準(zhǔn)，他就會覺得百無聊賴。但如果他志存高遠(yuǎn)，那么，掃地打水這些瑣事都成為了磨煉自己的一個機(jī)會。
因此，“價值觀”決定一個人對工作的“價值感”。
當(dāng)你喜歡草，草就有了價值;當(dāng)你喜歡花，花就有了價值。一個人喜歡清閑，“錢多事少離家近”就是價值。一個人立志厚德載物自強(qiáng)不息，“996”就是價值。
心靈品質(zhì)越高，格局境界就越高，在工作中發(fā)現(xiàn)的價值就越大。
對于士人，秉持腳踏實(shí)地忠于職責(zé)的價值觀，感知人心就是工作的價值所在。
對于能人，秉持德才兼?zhèn)渲敬娓哌h(yuǎn)的價值觀，鏈接人心就是價值。
對于君子，秉持厚德載物自強(qiáng)不息的價值觀，利益人心就是價值。
致良知學(xué)習(xí)心得篇五
學(xué)習(xí)致良知建設(shè)心靈品質(zhì)，就像人生必修課一樣，學(xué)習(xí)并做到知行合一。
通過學(xué)習(xí)致良知可以看到自己在一點(diǎn)一點(diǎn)的改變，這個改變沒有如何借口，金無足赤，人無完人。改變，建設(shè)自己是人生的重大學(xué)問。
建設(shè)心靈品質(zhì)，開發(fā)心靈寶藏，主宰行為作用與反作用，使生命煥然一新。在心道德事上下功夫，讓自己擁有圓滿覺悟的人生，不辜負(fù)此生，實(shí)現(xiàn)人生價值觀。
致良知學(xué)習(xí)心得篇六
經(jīng)過假期認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對《致良知》這本書很是喜愛，除了每天的`學(xué)習(xí)與感悟，還要讀書，因年齡大了，讀文言文甚為費(fèi)力，但我深知，讀書百遍，其義自見，讀到有所感悟時，才知認(rèn)真讀書的樂趣。
陽明心學(xué)的源頭活水在佛學(xué)，釋迦摩尼的一出世就是人類的智慧的巔峰，從此前無古人，后無來者，我常想：入世以陽明為上師，對我而言，陽明心學(xué)如一條山路，佛法如一座山，正是這條山路，引向我走向了佛法的這座山，但也正是站在這座山上，令我清晰的看到一條通往光明與開啟正能量的大道。
基于正能量相互吸引的原則，機(jī)緣巧合，就在我對陽明心學(xué)開始感興趣的時候，我校領(lǐng)導(dǎo)通過各種方式給一中全體教師組織了集體培訓(xùn)，在這里，我要特別感恩劉麗萍校的正確引領(lǐng)，我被陽明心學(xué)所折服。在學(xué)習(xí)心得的過程中，在同修的相互責(zé)善、相互砥礪，在導(dǎo)讀與指正中，我真切的感受到心真正能靜下來，學(xué)習(xí)能用上真功夫，能落實(shí)到生活與工作中。
總結(jié)起來必須對“致良知”有一顆至誠之心，事上磨、時時磨、心上學(xué)、心上覺。立下必為圣人之志，付出不亞于任何人的精進(jìn)努力，才可能修出敬天愛人，無我利他之心。
我會加強(qiáng)學(xué)習(xí)進(jìn)度，只要有交流的機(jī)會，我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)互動分享，不明之處我再去請教高人。
其實(shí)，這條圣學(xué)之路真的是路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，難于上青天，有時我也有想放棄再分享些文章的念頭，不是不愿寫，只是想等有一天自己學(xué)有所成再來談，怕造口業(yè)。通過共同修習(xí)，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。
致良知學(xué)習(xí)心得篇七
規(guī)矩和場景非常重要：我已經(jīng)有很久沒有像今天晚上這樣收攝自己。觀自己，觀其心，正其身，讓自己坐得筆挺。時刻保持警醒，一個多小時坐下來，感覺很好。老師提出看似有些嚴(yán)苛的要求，但實(shí)際上讓我更加感覺到我們是一個整體。通過紀(jì)律來規(guī)范和莊嚴(yán)大家，讓大家更為快速有效地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
關(guān)于場景：今晚大家營造的能量場非常棒，最后一首《祖國頌》，民族感和自豪感油然而生，大家繼續(xù)這樣同頻共振，我們的學(xué)習(xí)會事半功倍。
自我的突破非常重要：我們大部分人之所以痛苦，是因?yàn)槟芰?心靈品質(zhì)的高度)駕馭不了我們當(dāng)下的欲望，所以不停地陷入痛苦，原地打轉(zhuǎn)。當(dāng)我們的.心靈品質(zhì)都提升的時候，當(dāng)下的問題都不是問題。如何去除無明和私欲?從小我提升到大我，再上升到更大的社會責(zé)任，家國情懷，很多問題游刃而解。
致良知學(xué)習(xí)心得篇八
王陽明被稱為古今第一完人，之所以獲得如此高的贊譽(yù)，那是因?yàn)樗幸婚T很厲害的學(xué)問。這門學(xué)問，如果我們能學(xué)會一半，也必然能成就一生，這就是致良知的大學(xué)問。
良知，即本我真心，致，就是實(shí)踐磨礪。王陽明認(rèn)為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量?！爸隆北旧砑词羌嬷嫘械倪^程，因而也就是自覺之知與推致之行合一的過程，“致良知”也就是知行合一。
那么，致良知又會有什么樣的表現(xiàn)呢?
這在王陽明身上體現(xiàn)的最充分。當(dāng)時寧王造反，王陽明原本有其他任務(wù)在身，但他毫不猶豫前往平叛。此時的大明王朝政治形勢波詭云譎，很難說誰成誰敗。朝廷官員不愿開罪寧王，也都選擇明哲保身，只有王陽明知難而上。他也不是沒有擔(dān)心，他甚至讓家人在自己家門外環(huán)布柴草，說一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚。說明當(dāng)時形勢何其嚴(yán)迫。
但是王陽明為什么可以挺身而出?就是因?yàn)椤爸铝贾保爮膬?nèi)心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準(zhǔn)則、行動智慧全都自然而然地出現(xiàn)了，這就是致良知的表現(xiàn)。
除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快樂人生的法寶。
在王陽明看來，功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽;減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。
《道德經(jīng)》里也講：”知足不辱，知止不殆"。
人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。
王陽明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人。
正是因?yàn)樗麄兊挠?，所以才能把精力專注在事業(yè)上，最終才取得了過人的成就。
只有通過節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在欲海中脫身，做些有價值的事情。
大道至簡，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓緊用功，去私欲，提高境界，實(shí)現(xiàn)真正明了，獲得圓滿人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，感受致良知的力量。
1、企業(yè)的差距是企業(yè)家之間的差距，是企業(yè)家人格的差距、胸懷的差距、領(lǐng)導(dǎo)力的差距。所以，要想把企業(yè)做好，首先要從領(lǐng)頭人的格局、德行、胸懷開始提升，從整個團(tuán)隊(duì)的思想開始提升。
2、修行其實(shí)就是修復(fù)我們和世界的關(guān)系。磨礪越多，心的承受能力才會越強(qiáng)。經(jīng)常責(zé)己內(nèi)省，去修復(fù)我們的心，只有這樣，我們的人生才會抵達(dá)幸福。
3、我們要提升自己，從心上直接用功，就是不斷提升利他比例，減少利己比例。當(dāng)我們真正無我利他時，我們就真正成就了圓滿的人生。
4、人活著是為了什么?物質(zhì)的財(cái)富死不帶走。只有精神的財(cái)富才能代代相傳。我們要留給子孫后代一筆精神財(cái)富，使他們能夠感受到力量，成就他們!
劉峰學(xué)習(xí)分享：
1，常見自家不是，方能點(diǎn)化得人之不是。鏡子對內(nèi)還是對外，是看自己的問題還是看別人的問題。需時常反省，責(zé)己。
2，修行，就是修復(fù)自己與世界的關(guān)系。這可以說完全改變了我對修行的認(rèn)知。不是虛無縹緲打坐吃齋念佛，而是通過責(zé)己，擇善，通過利己與利他的比例調(diào)整，改善自己與世間萬物的關(guān)系。
3，心力資源。單純的人力，可能不是資源而是成本。只有心在一起，同心協(xié)力，才能稱為資源。
郭馥郁學(xué)習(xí)分享：
我的收獲是“擔(dān)當(dāng)”：
1.給私欲做減法，極大的突破自己，是對自己的擔(dān)當(dāng)。
2.人格=比例，利他和利己的比例，孰重孰輕。這是對標(biāo)準(zhǔn)的擔(dān)當(dāng)。
3.心力資源，是企業(yè)的重大資源，只有得到團(tuán)隊(duì)的心，企業(yè)才能做大做強(qiáng)。這是對員工的擔(dān)當(dāng)。
4.心里裝的別人，才更有力量。這是對客戶的擔(dān)當(dāng)。
5.有多少擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，就有多大價值。
6.團(tuán)隊(duì)分享很有收獲。學(xué)習(xí)圣賢，運(yùn)用心的力量，不論在過去，今天，和未來，同樣有效。
學(xué)習(xí)圣賢，運(yùn)用心的力量，不論在哪個行業(yè)，不論年齡，不論崗位級別，也都同樣有效。
愿你我同行，用心的力量，一起走向自己的人生高峰。
1、人生有兩次生命:一次是肉體的出身，一次是后天的學(xué)習(xí)，確實(shí)是這樣，我們改變不了我們自己的出身，但是我可以改變自己的人生，要想使我們?nèi)松腋？鞓?我們必須提升自己的人生價值!
2、經(jīng)營公司，就是在經(jīng)營人心，確實(shí)是這樣，人與人之間需要彼此的相互信任，很多公司都有著非常明顯的上下級關(guān)系，在這種明顯的上下級關(guān)系里，上級對下級的要求很多，甚至有時候上級用權(quán)利去壓迫下級，讓下級做事做的很被動，下級老是在抱怨上級，老是埋怨上級，因?yàn)樵谏霞壞抢锏貌坏阶鹬?，從而使上下級心與心之間產(chǎn)生距離。在進(jìn)入創(chuàng)星者這個大家庭中，郭總告訴我不要把自己當(dāng)做是這個企業(yè)的員工，要把自己當(dāng)做這個企業(yè)不可缺少的一部分，所以很是感動，感謝郭總，感謝創(chuàng)星者提供給我這么好的成長平臺，感謝創(chuàng)星者團(tuán)隊(duì)給予我的力量!
郭晨學(xué)習(xí)分享：
3.我覺得人應(yīng)該不斷的提高自己，不斷的去學(xué)習(xí)，去挖掘自己內(nèi)心的寶藏，精彩而高級的活著。
王錫東學(xué)習(xí)分享:。
動機(jī)至純，私心了無。當(dāng)面臨困境時，應(yīng)當(dāng)明確自己的初心和動機(jī)，確定方向，不迷茫。而初心的確立，應(yīng)當(dāng)更多以“利他”為主，少有私心。
人生是一場修行，將心比心，用心去感知社會，修正自己，用心去和別人交流，漸漸拋棄自身利益，成全更多人的幸福。
一、修行。
胡季強(qiáng)在演講中說：“修行就是修復(fù)自己跟世界的關(guān)系。企業(yè)家，經(jīng)營就是修復(fù)和員工、客戶、社會的關(guān)系?！蹦敲次覍π扌械恼J(rèn)識是什么?我該如何修行?人們常說活著就是一種修行，是持續(xù)不斷、長期的、為其一生行為，我查了百度修行的目的是“達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個人修養(yǎng)水平”。一開始看起來很大、很空，感覺沒有落腳的地方，不知道改如何去修行，想了很久，才明白修行就在生活當(dāng)中，自己的思想、言語、行動都是修行表現(xiàn)。借助圣賢語錄從下修己：
“善思”謙卑，不狂妄自大，也不能妄自菲薄，從私欲上做減法。
“善言”不惡語相向，不欺騙、不妄說大話。
“善行”不觸犯法律，勤奮務(wù)實(shí)，善待身邊每一個人。
二、動機(jī)之純，了無私心。
78歲的稻盛就任日航董事長，和員工的心連在一起，同頻共振。用巨大的人格力量，把經(jīng)營管理變成了所有員工的自覺行動，用心去換心。只有沒有私欲，動機(jī)純良時人的能量才能無限大，才能影響、感染到別人，才能和你同頻共振、思想統(tǒng)一。
毛毛學(xué)習(xí)分享：
1.想要提升人格的力量，就要去建設(shè)自己的心靈。起心動念，只有心里特別想做一件事，才能動念，才能把事情做成功，不管遇到多少挫折也要自信。相由心生，回到心上，從心出發(fā)，建設(shè)自己，就是掌握人生和事業(yè)的基礎(chǔ)。
2.怎樣提高人格的魅力?真正能打動別人心的只有你的真誠和善良。路遙知馬力，日久見人心。你靠裝是不行的。多讀古人圣賢之書，你就會明曉人生更多的道理和真諦。
3.人格的力量不能忽視，甚至在其他條件相同的情況下，人格的力量就是決定成敗的關(guān)鍵因素。
胡繼君學(xué)習(xí)分享：
1.用心去換心，心與心交流，只有真心才能去實(shí)現(xiàn)換心和交流!
2.利他的因，產(chǎn)生利己的果。再次體現(xiàn)動機(jī)之純，產(chǎn)生的能量是無限之大!
3.修復(fù)自己與世界的關(guān)系，追根究底“一切來自心”一切都是心的問題!心不改變，心沒有認(rèn)識，所有的事情，所有的問題，都無從下手，無從改變!
4.我心光明，我心本光明!感謝美好的學(xué)習(xí)，再次提升自己感知的能力!
王海橦學(xué)習(xí)分享：
知與行合二為一：什么是知行合一呢?就是知得真切，知得篤實(shí)，便是行;行得明覺，行得精察，便是知。知的過程與行的過程是相終始的。這里的“知”不是指知識，而是指“德性之知”。知行合一，要求你真知，然后真的去做。所以知行合一的提出，代表著致良知達(dá)到了最高境界。
通過今天的學(xué)習(xí)，我希望分享的主題是“修行”。
人一生就是個修行的過程，我們要不停地去修復(fù)與世界的關(guān)系，包括周圍的環(huán)境、人與事。在公司要作為其中的一員去修復(fù)與團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)系，達(dá)到同頻共振的工作效果;在家庭要修復(fù)與家人的關(guān)系，營造和諧幸福的家庭氛圍。
而人格的力量會在修行中發(fā)揮強(qiáng)大的作用，當(dāng)我們責(zé)己后發(fā)現(xiàn)各種問題時，要利用自己內(nèi)心的能量和心力資源去解決問題，做到更好的自己，達(dá)到更佳的工作結(jié)果。
當(dāng)遇到利己vs利他的問題時，“用心至善，私心了無”應(yīng)該成為行為的指向標(biāo)。我會一點(diǎn)點(diǎn)努力的。
致良知學(xué)習(xí)心得篇九
至誠：唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術(shù)。陽明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，“至誠”都是入門修習(xí)的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門實(shí)學(xué)至理的知行合一。通過這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。致良知的修習(xí)沒有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營好家庭。
致良知學(xué)習(xí)心得篇十
知行合一是中華文化的精髓。知是行之始行是知之本。知而不行，就是不知。
從錯知錯行到正知正行攀登，知行包括，錯知錯行，惡知惡行，淺知淺行，深知深知。正知正行(天理良知)。
文化是人的行為，思想，習(xí)俗，精神財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富的總和，文化是心的呈現(xiàn)，是去除小我成就大我。
中華文化，真心對別人好，仁者無敵，自能無敵無天下。
中庸不偏不倚體現(xiàn)在智慧上。
謙虛，胸懷，包容別人，謙和的人有非常大的成長力。
真誠老實(shí)不說謊，厚重成事，能托妻寄子，雖千萬人吾往也。
學(xué)習(xí)道理都明白，用在事上很難。學(xué)與行遇到瓶頸。
致良知學(xué)習(xí)心得篇十一
良知是人們內(nèi)心深處的一種道德判斷力量，是人類區(qū)分善惡、真?zhèn)蔚哪芰妥月梢庾R。它是人與生俱來的本能，也是一種對自身行為和道德選擇的內(nèi)在判斷力量。良知是每個人心中的守護(hù)者，它告訴我們什么是對的，什么是錯的，指引我們做出正確的選擇與決策。對于我們每個人而言，正確理解并遵從良知是一種負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度。
第二段：良知的作用和影響。
良知在每個人的心靈深處起著重要的作用。它不僅影響著我們的行為，還決定著我們個人的品德和形象。良知讓我們清楚明白自己的責(zé)任與義務(wù)，讓我們知道應(yīng)該如何尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人。良知是一面鏡子，它能夠反映出我們內(nèi)心的善惡。當(dāng)我們迷失了方向時，良知會及時提醒我們，幫助我們重新找到正確的道路。它是我們成長道路上最忠誠的朋友，是我們避免走進(jìn)道德泥沼的守護(hù)者。
第三段：如何培養(yǎng)和保持良知。
良知是需要日常的培養(yǎng)和保持的。首先，要做到善待他人，尊重他人的權(quán)利與意見。在與他人相處的過程中，多站在對方的角度思考問題，理解他人的感受與需求。其次，要經(jīng)常反思自己的行為和決策，及時糾正錯誤，勇于承擔(dān)責(zé)任。通過積極反思自己的過錯和錯誤，能夠幫助我們不斷成長和進(jìn)步。另外，多讀書多學(xué)習(xí)，提高自身的道德觀念和人格內(nèi)涵。在日常生活中，多傾聽他人的建議和意見，拓寬自己的視野，提升自己的道德修養(yǎng)。
良知對我來說是財(cái)富和力量。它曾在我迷失時為我指引方向，讓我從錯誤的道路上走出來。在我猶豫不決時，良知給我勇氣去面對現(xiàn)實(shí)，幫助我做出正確和明智的選擇。良知教會我正直、寬容、慷慨和真誠。在面對利益沖突時，良知讓我堅(jiān)守原則，不受外界的干擾。它讓我明白自己的行為對他人和社會的重要性，讓我從內(nèi)心深處追求真善美。良知的力量讓我相信，只要我們始終保持良知的聲音，就能在復(fù)雜的社會環(huán)境中走出一條正確的人生之路。
第五段：建立良好社會環(huán)境，弘揚(yáng)良知精神。
良知不僅僅屬于個體，它也是構(gòu)建良好社會環(huán)境的基石。只有在一個大家都能夠嚴(yán)守良知的社會中，人們才能夠和諧相處，互幫互助。為了弘揚(yáng)良知精神，我們需要共同努力。要從小事做起，從自身做起，通過種種實(shí)際行動來踐行良知。同時，社會也應(yīng)該加強(qiáng)道德教育和法律法規(guī)的監(jiān)督，加強(qiáng)對公民良心的保護(hù)和支持。只有這樣，我們真正能夠構(gòu)建一個充滿正能量、善良友善的社會。
總結(jié)部分：良知是每個人內(nèi)心的守護(hù)者，以其無私的力量引導(dǎo)我們做出正確的選擇和行為。通過培養(yǎng)和保持良知，我們能夠成為具有高尚道德品質(zhì)的人。同時，弘揚(yáng)良知精神，我們能夠建立一個更加和諧、美好的社會。良知在生活中的價值不僅體現(xiàn)在個體的成長和幸福上，更影響著整個社會的善意和互助。讓我們共同努力，踐行良知的力量，為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
致良知學(xué)習(xí)心得篇十二
致良知，作為深受儒家文化影響的中國人，這個詞對我們來說并不陌生。它是傳統(tǒng)倫理思想中的核心概念之一，被視為是人們在道德面前的指引和準(zhǔn)繩。然而，致良知并非只是一個概念或原則，更是我們生活中的一種態(tài)度和行動。在實(shí)踐致良知的過程中，我體會到了許多重要的心得體會。
首先，致良知需要我們堅(jiān)守良知的底線。良知是一種內(nèi)心深處的聲音，是對善惡、真假的判斷和辨識能力。在面對種種誘惑和壓力時，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的底線，將良知作為我們行為的準(zhǔn)則。無論遇到什么困難和選擇，我們都應(yīng)該傾聽內(nèi)心，聽從良知的指引，做出符合道義的決策。只有這樣，我們才能真正地實(shí)踐致良知。
其次，致良知需要我們培養(yǎng)自我反思的能力。反思是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是實(shí)踐致良知的前提。我們要時常檢視自己的行為，并且勇于接受批評和指正。通過對自己行為的反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和錯誤，從而加以改正。此外，反思還能幫助我們更好地認(rèn)識自己，認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，做到心中有數(shù)，及時調(diào)整自己的思維方式和行為方式。
第三，致良知需要我們有勇氣擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。在實(shí)踐致良知的過程中，我們可能會面臨各種壓力和困難，面對誘惑和誘惑的考驗(yàn)。但是，我們不能退縮，更不能逃避責(zé)任。我們應(yīng)該有勇氣說不，勇于拒絕那些不符合良知和道義的事情。同時，我們也應(yīng)該有勇氣為自己的決定和行為負(fù)責(zé)任，勇于承擔(dān)后果。只有有勇氣的人才能誠實(shí)面對自己，才能真正地實(shí)踐致良知。
第四，致良知需要我們保持謙遜和謙和的態(tài)度。謙遜是一種美德，也是實(shí)踐致良知的必要條件。我們要時刻保持一顆謙遜的心，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，虛心聽取他人的建議和批評。同時，我們要保持謙和的態(tài)度，善待他人，尊重他人的意見和權(quán)益。只有這樣，我們才能在與他人的交往中建立良好的關(guān)系，形成良善的德行。
最后，致良知需要我們堅(jiān)持正義和公平的原則。正義和公平是致良知的根本要求，也是我們生活中不可或缺的價值觀。我們應(yīng)該秉持公正、公平的原則，不偏袒任何一方，不被私利所驅(qū)使，真正做到公正公平。只有這樣，我們才能建立起一個和諧、穩(wěn)定的社會，共同享有和平與發(fā)展的紅利。
通過實(shí)踐致良知，我深深體會到了真正的道德與倫理并非只停留在書本上，而是需要我們在日常生活中去踐行和體驗(yàn)的。致良知不僅是個人信仰和行為的問題，更是關(guān)系到整個社會的價值取向和道德風(fēng)尚的問題。只有每個人都能實(shí)踐致良知，我們才能建設(shè)一個更加公正、和諧、美好的社會。
致良知學(xué)習(xí)心得篇十三
良知是人類本能的判斷和行為準(zhǔn)則，是人們在生活和工作中約束自己的倫理規(guī)范。一個有良知的人必然是一個道德高尚、正直誠信的人。在長期的思考和觀察中，我對良知有了一些深刻認(rèn)識和體會。在本篇文章中，我將從五個方面闡述我的良知心得體會。
第一段：良知的基本概念與作用。
良知是人類的一種道德感知及價值判斷能力。它產(chǎn)生于人類的內(nèi)心深處，是人類在行動之前從自身的道德倫理觀念中判斷是非、善惡，使自身的行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)志。良知具有指導(dǎo)、評價和約束人們的行為的作用。在社會生活中，我們必須嚴(yán)格遵循良知的準(zhǔn)則，堅(jiān)定不移地維護(hù)道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能保證我們的生活和工作更加合法合理，道德規(guī)范更加明確。
第二段：良知與自我保護(hù)。
良知不僅是道德行為的準(zhǔn)則，也是自我保護(hù)的一種機(jī)制。人類與外部世界的關(guān)系是相對穩(wěn)定和持續(xù)的，因此我們應(yīng)該遵循良知的準(zhǔn)則，提高自我保護(hù)的意識和能力。我們必須認(rèn)識到在眾多事情中，個人利益不應(yīng)該高于社會利益，以避免出現(xiàn)人人自衛(wèi)的局面。一旦脫離了良知的約束，我們就會做出不利于自己的錯誤選擇，甚至違法犯罪，使自己身敗名裂。
第三段：良知與道德規(guī)范。
道德規(guī)范既是我們生活中不可避免的倫理準(zhǔn)則，也是良知對我們行為的限制和要求。這種規(guī)范可以有效地約束我們的行為，避免我們做出盲目和不理智的決策。在行為中遵守道德倫理規(guī)則，是體現(xiàn)人的高尚品德和正確處世態(tài)度的必然結(jié)果。我們必須在良知的引導(dǎo)下才能做到守法守規(guī)，保持社會穩(wěn)定和秩序。
第四段：良知與生命意義。
良知不僅是每個人的內(nèi)在準(zhǔn)則，也是每個人應(yīng)有的生命意義。道德行為是人的自我價值和人格尊嚴(yán)的充分體現(xiàn)，良知準(zhǔn)則則是實(shí)現(xiàn)這種價值的基礎(chǔ)。良知對我們的影響是深遠(yuǎn)和持久的。它時刻提醒我們自己的處世方式，是一種避免偏差分析、形成正確行為習(xí)慣的重要手段。
第五段：良知與社會責(zé)任。
正是因?yàn)榱贾巧鐣袨榈闹敢驮u價準(zhǔn)則，所以我們不僅要有良知，還要擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。每個人都有良知，但有的人疏于發(fā)揮，甚至丟失了自己的良知。我們不能只站在個人角度思考問題，而忽視了社會整體的利益要求。在全社會的期望中，我們必須肩負(fù)起自驅(qū)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任等意義上更優(yōu)秀的角色。
總之，良知是人們在生活工作等方方面面都離不開的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。它不僅影響我們的生活幸福，也反映了人類的高尚品性和文明素養(yǎng)。我們必須從各方面養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，保持正確正義的思維，回歸良知的本質(zhì)，努力追求更高水平的道德生活。
致良知學(xué)習(xí)心得篇十四
良知是指人類心靈中道德判斷的能力，是人們對善與惡、對是非的辨析。良知是人類最基本的道德本能，它引導(dǎo)著我們行善、正直、誠實(shí)和慈悲。良知是一種人與生俱來的品質(zhì)，但它也需要通過日常的修養(yǎng)和鍛煉來提高。下面，我將從感悟人生、明辨是非、言行一致、積極向上和回歸本心五個方面，談?wù)剬α贾男牡皿w會。
感悟人生，是良知的重要體現(xiàn)。人生不僅僅是追求物質(zhì)享受和物質(zhì)成功，更是一次個體心靈的磨練和提升。在經(jīng)歷各種人生羅曼史之后，我深深地明白了物質(zhì)的多少并不能決定一個人的幸福與否。良知告訴我，追求精神和道德的層面才是真正的幸福所在。通過感悟人生，我逐漸學(xué)會了珍惜身邊的人和事，重視內(nèi)心的平靜與和諧。
明辨是非，是良知的核心所在。一個擁有良知的人應(yīng)當(dāng)具備明辨是非的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種誘惑和暗示，容易陷入迷茫和困惑。然而，良知給了我們真理的判斷標(biāo)準(zhǔn)，讓我們能夠清楚地區(qū)分對與錯，善與惡。在處理問題和決策時，我總是牢記良知的準(zhǔn)則，對待他人和事物都用善良和公正的眼光去看待。
言行一致，是良知的具體表現(xiàn)。良知告訴我們，內(nèi)心和行為要保持一致。在現(xiàn)實(shí)中，有些人表面上看起來很正派，但卻背離了自己的良知，私下里做著種種違背道德的事情。然而，這種表面的做作只會讓我們產(chǎn)生厭惡。所以，我認(rèn)為言行一致是一個人的底線，也是贏得他人尊重和信任的重要方式。只有時刻保持良知，言行才能與內(nèi)心相契合。
積極向上，是良知的進(jìn)一步要求。良知不僅要求我們不做壞事，還要求我們積極向上。這意味著，我們要有積極的人生態(tài)度，對待每一個人和事都要用善良的心態(tài)去對待。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只要我們用良知的眼光去看待問題和人生，就能夠保持樂觀的心態(tài)，化解災(zāi)難，獲得更多的機(jī)會和成就。因此，我堅(jiān)定地認(rèn)為積極向上才是一個人真正有價值的追求。
回歸本心，是良知的最高境界。良知使我看到了自己的天性和本真的力量。每個人都是與生俱來就擁有良知，只不過在周圍的世俗誘惑和微詞中，我們常常迷失了自己。因此，回歸本心意味著回歸自我，去重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)核。通過反思、冥想和自我覺察，我開始逐漸認(rèn)識到良知的力量和意義，也從而更加堅(jiān)定了自己的人生方向。
總之，良知是人類心靈中道德判斷的能力，是人們對善與惡、對是非的辨析。感悟人生、明辨是非、言行一致、積極向上和回歸本心是良知的重要體現(xiàn)。只有通過不斷的修養(yǎng)和實(shí)踐，我們才能更好地培養(yǎng)和發(fā)展良知，使其成為我們行為準(zhǔn)則的指南針。良知引導(dǎo)著我們走向善，讓我們成為一個有價值的人。讓我們銘記良知，讓其成為我們行為的底線，為自己的生活和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
致良知學(xué)習(xí)心得篇十五
致良知，是指人們應(yīng)當(dāng)按照自己內(nèi)心的正直和正義去行動和判斷事物。它是人類道德的內(nèi)在指導(dǎo)和行動準(zhǔn)則。作為一個普通人，我對致良知有著自己的心得和體會。
首先，致良知要求我們正確的認(rèn)識和了解自己。只有真正了解自己的內(nèi)心和真實(shí)需求，我們才能更好地發(fā)揮自己的潛力，并做出適合自己的人生選擇。經(jīng)過一段時間的反思和思考，我發(fā)現(xiàn)人們常常被外界的看法和評價所左右，導(dǎo)致自我認(rèn)知的偏差。因此，我們需要有勇氣面對自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，正視自己的內(nèi)心需求，不盲目迎合他人的意見。只有秉持著正直和真實(shí)的態(tài)度，我們才能更好地發(fā)掘自己的潛力，并實(shí)現(xiàn)最真實(shí)的自我。
其次，致良知要求我們正直地對待他人。我們每個人都應(yīng)該以平等、公正、寬容的態(tài)度對待他人。尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)，不輕易對別人進(jìn)行惡意評論和批評。同時，也要弘揚(yáng)正義，勇于站出來為他人發(fā)聲。在面對不公平、不正義的情況下，我們不能袖手旁觀，而是要積極參與，維護(hù)他人的權(quán)益和社會的公平正義。只有如此，我們才能建立起互相尊重、互助共存的良好社會環(huán)境。
再次，致良知要求我們積極參與社會公益活動。作為社會的一員，我們有責(zé)任為他人盡一份力。參與志愿者活動、捐助慈善機(jī)構(gòu)、關(guān)愛弱勢群體等都是我們身為良知的表現(xiàn)。通過這些活動，我們不僅可以給予他人幫助，同時也能讓自己感受到無私奉獻(xiàn)的快樂與成就感。致良知并不要求我們每個人都要成為一位偉大的慈善家，而是希望我們能夠用自己的方式，為社會做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
另外，致良知要求我們保持良好的道德品質(zhì)。正直、誠實(shí)、善良是良知的核心要素。我們應(yīng)該以真誠的心態(tài)對待他人，以誠實(shí)守信的原則對待生活和工作。同時，我們還應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有這樣，我們才能保持良好的品質(zhì)，樹立良好的榜樣，影響身邊的人，傳遞正能量。
最后，致良知要求我們始終保持對善惡的判斷和選擇。在面對各種困難和誘惑時，我們應(yīng)該明辨是非，堅(jiān)守自己的原則，不被外界所左右。當(dāng)我們遇到矛盾和紛爭時，要有勇氣站出來說出真相，維護(hù)正義。只有始終保持自己的良知，我們才能做出正確的判斷和選擇，走上人生的正途。
總之，致良知是我們內(nèi)心深處潛藏的最真實(shí)的聲音，是我們道德準(zhǔn)則和行為指南。通過正確的認(rèn)識和了解自己，正直地對待他人，積極參與公益活動，保持良好的道德品質(zhì)和正確的判斷選擇，我們可以更好地發(fā)揮自己的潛力，影響他人，傳遞愛和正義。讓我們懷揣良知，用正直的心態(tài)和行為去面對生活的種種挑戰(zhàn)，讓良知成為我們前進(jìn)的動力，為建設(shè)一個更美好的社會做出自己的貢獻(xiàn)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14374890.html】
