讀后感是我們對書中人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行思考和評價(jià)的體現(xiàn)。那么，如何寫一篇有深度和個(gè)性化的讀后感呢？首先，我們需要對書中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和理解，理清書中的主線和支線，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。其次，我們可以通過列舉書中的精彩片段、引用名言或提出自己的疑問來增加讀后感的可讀性和思考性。最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，與書中的故事和人物進(jìn)行類比或?qū)Ρ?，用自己?dú)特的視角展示讀后感的個(gè)性和深度。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作時(shí)的靈感和思路。
庖丁解牛讀后感篇一
《庖丁解?！分v的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好，你的宰牛技術(shù)竟到達(dá)如此地步，為什么呢”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀能夠插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。”文惠君聽了庖丁的一席話，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。
學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說明什么道理才能夠完完全全地記住課文。不僅僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設(shè)施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的，上頭有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就能夠成功，如果跌下來會有一個(gè)大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì)，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上頭的`兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解牛》雖是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。
庖丁解牛讀后感篇二
《庖丁解?！分v的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好，你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步，為什么呢?”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方?！蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌?，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。
學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到xxx公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設(shè)施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來會有一個(gè)大氣圈接住。
我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì)，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解牛》雖是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。
庖丁解牛讀后感篇三
在《庖丁解?！分形覀冎懒?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們怎樣才能達(dá)到此種境界呢?我們要學(xué)會用“刀”學(xué)會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。
我們應(yīng)該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要知道從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以我們學(xué)了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W(xué)會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而達(dá)到心情愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。
庖丁解牛讀后感篇四
生活如詩，能夠色彩斑斕，生活如獄，能夠苦悶昏暗，回眸一探，轉(zhuǎn)個(gè)視線，又是另外一片天。
——題記。
你認(rèn)清自己的生活了嗎？我每一天捫心自問。
“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。”《庖丁解?！犯嬖V我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件，順應(yīng)自然，就能活得愜意，活得精彩。
每一個(gè)陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時(shí)拋卻成長的煩惱，猛然發(fā)覺一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)完美。
曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學(xué)課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上教師的節(jié)奏，僅有雙手在不停的運(yùn)動，復(fù)制下教師的板書；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個(gè)夜晚，應(yīng)對眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。
誠然如此，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料；那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識分子認(rèn)為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢？既然無法無法改變學(xué)習(xí)的艱巨性，就讓自己去適應(yīng)它。
換一種眼光看生活，我明白我該怎樣做了！
庖丁解牛讀后感篇五
《庖丁解?！愤@篇文章未我們展現(xiàn)了一個(gè)技藝高超的廚師，莊子為了寫好這一人物，確實(shí)煞費(fèi)苦心，運(yùn)用多種描寫之技巧，多方法、多角度地描寫、刻畫庖丁這一形象。
首先，描寫了一個(gè)場面：庖丁為文惠君解牛。這是一個(gè)何等壯觀的場面，旌旗獵獵，甲光閃閃，文武大臣分列左右，將軍士兵簇?fù)砬昂螅幕菥吒咴谏?，全場鴉雀無聲，“砉然響然，奏刀騞然”清晰可聽，成百上千雙眼睛盯著庖丁。只見庖丁手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，一氣呵成。其技術(shù)之熟練，“謋然已解，如土委地”，動作之優(yōu)美，“合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會”，令文惠君脫口贊賞“嘻，善哉！”全場無不為之歡呼雀躍。
其次，文章從正面描寫庖丁技藝之卓越：文章一開頭就描寫庖丁“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音”。通過這些正面描寫，一個(gè)動作嫻熟而瀟灑的庖丁展現(xiàn)在我們眼前。再加上“吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之”的語言描寫，使得庖丁的正面形象更加豐滿，不但技藝高超，而且謹(jǐn)慎小心，還充滿自信。
文章更多的是側(cè)面描寫：通過文惠君兩次的“善哉”，表明庖丁技藝確實(shí)高超，能夠讓一個(gè)國君拍案稱奇的人確實(shí)是個(gè)了不起的人物。一把屠刀用了十九年，且“所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”，由此可見技藝很不一般，要知道“良庖歲更刀”“族庖月更刀”呀。這也是運(yùn)用了對比的描寫方法，通過“歲”“月”與“年十九”的對比，庖丁那非凡超群的技藝就不言而喻了。
再次，文章從視覺和聽覺方面來描寫，使人有種如臨其境、如聞其聲的感覺。文章開頭一連用了5個(gè)動詞，從視覺方面分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動作，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重從聽覺方面描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音“砉”、“騞”，并把這聲音比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”，從而生動地描寫出庖丁動作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。
我眼目中的庖丁。
庖丁是一位技藝非常卓越的廚師，這是一眼就能看出的。我們無不為庖丁“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”的優(yōu)美嫻熟的動作和“砉然響然，奏刀騞然”莫不“合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會”的玄妙悅耳的聲音所傾倒。同樣也會發(fā)出“嘻，善哉”的贊嘆。
庖丁又是一個(gè)好事明理的智者。正如他自己所說的““臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”“依乎天理”“因其固然”。一個(gè)廚師，能從從事的職業(yè)中明白事理，確實(shí)不易。特別是“節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”令人發(fā)聾振聵。
庖丁是一位持之以恒的士者。“十九年”如一日，“依天理”“批大郤”“導(dǎo)大窾”，“因固然”“經(jīng)肯綮之未嘗”，以致“解數(shù)千牛”而“刀刃若新發(fā)于硎”。
庖丁又是一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的行者。他雖能“官欲止而神欲行”，達(dá)到“恢恢乎其于游刃必有余地”的境地，但“每至于簇”仍“，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，直到“磔然已解，如土委地”才“提刀而立”。
庖丁還是一名專注而自信的能者。他做事時(shí)何等的專注，所有的動作“莫不中音”，而且“合于桑林之舞。乃中經(jīng)首之會”。“技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎”“乎”出了他的自信，特別是他，解牛后“提刀而立”，并“為之四顧”的“躊躇滿志”的神色，不知迷倒當(dāng)時(shí)多少少女的芳心。
庖丁更是一個(gè)積極進(jìn)取的人。文惠君的一句“技蓋至此乎”，就引出了庖丁這一番精辟的言論，這很明顯是想在文惠君面前表現(xiàn)一番，以求得文惠君的重用。不然何不像賣油翁那樣以一句“無他，但手熟爾?！眮砘卮鸷啙嵜髁?。可誰知文惠君是一個(gè)糊涂之人，僅以一句“吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉”搪塞，令庖丁大失所望。要不然孟子的《生于憂患，死于安樂》中要加上一句“庖丁起于庖”。
庖丁解牛讀后感篇六
又是另外一片天?！}記。
你認(rèn)清自我的生活了嗎?我每一天捫心自問。
“臣之所好者，道也;進(jìn)乎技矣。”《庖丁解?！犯嬖V我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件，順應(yīng)自然，就能活得愜意，活得精彩。
每一個(gè)陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時(shí)拋卻成長的煩惱，猛然發(fā)覺一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)完美。
曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學(xué)課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上教師的節(jié)奏，僅有雙手在不停的運(yùn)動，復(fù)制下教師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截;曾記得有多少個(gè)夜晚，應(yīng)對眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自我沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。
誠然如此，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料;那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識分子認(rèn)為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢?既然無法無法改變學(xué)習(xí)的艱巨性，就讓自我去適應(yīng)它。
換一種眼光看生活，我明白我該怎樣做了!
庖丁解牛讀后感篇七
今天我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的.把牛的肉割下來了，割完牛的骨頭架子還站著那！別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志的自豪的樣子，很好笑，還有一個(gè)成語是《熟能生巧》也是我的成語故事里的成語那！媽媽也懂了！
我還知道了得心應(yīng)手、左右逢源、目無全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語，收獲很大啊！
庖丁解牛讀后感篇八
成語“目無全?！薄ⅰ坝稳杏杏唷倍汲鲇凇肚f子·養(yǎng)生主》中《庖丁解?！芬黄叶加脕硇稳菁夹g(shù)到達(dá)極熟練的程度，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛。
想起這兩個(gè)成語，不免要牽涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技術(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀規(guī)律，反復(fù)實(shí)踐，才能積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛，經(jīng)過勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時(shí)，“所見無非牛者”，也和常人一樣，并沒有什么個(gè)性突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見全?！保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍?，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。
倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導(dǎo)大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類事或認(rèn)識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步。這說明，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，從，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。
我于是想到，某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié)。對此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀慨?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。
總之，要苦練，更應(yīng)巧學(xué)。
庖丁解牛讀后感篇九
我讀了《庖丁解?！愤@篇故事后讓我明白了做任何事情不要盲目的去做，要了解它的規(guī)律后再去努力認(rèn)真完成它。
比如有些人說我長大后要考清華，考北大，但是卻不見他認(rèn)真的努力去學(xué)習(xí)，只是整天幻想，或者是光有努力，不講求正確的方法，瞎學(xué)一氣，才會勞而無功，我們以后不但要努力去學(xué)習(xí)還要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，這樣我們才會到達(dá)事半功倍的效果。
庖丁解牛讀后感篇十
庖丁解牛，從最初的所見無非牛，到目無全牛，再到以神遇而不以目視，是經(jīng)過了無數(shù)次的實(shí)踐，無數(shù)次的摸索才形成一套自己獨(dú)有的方法。如果庖丁解牛時(shí)，只是依靠別人的經(jīng)驗(yàn)，那他也一定和大多數(shù)廚師一樣月更刀，以目視，沒有那么出神入化的技術(shù)了。
實(shí)踐是通向成功最可靠的道路，它不只停留在聽說的層面上，他是自己一步一步走向出來的。就像旅行，別人的感覺是最不可靠的，只有自己體驗(yàn)過、經(jīng)歷過、親自踏上過那片土地才會有真實(shí)的感覺。實(shí)踐是腳踏實(shí)地，而非海市蜃樓，它是真實(shí)存在的，它藏匿在生活的各個(gè)方面，各個(gè)角落，它在等你發(fā)現(xiàn)它呢。
庖丁解牛讀后感篇十一
課文《庖丁解?！肥恰肚f子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》里的一則寓言故事?！娥B(yǎng)生主》主要闡述養(yǎng)生的要領(lǐng)和方法。莊子以刀喻人，以筋骨盤結(jié)牛體比喻人，以筋骨盤結(jié)的牛體比喻充滿著錯(cuò)雜的人類社會。以為不會操刀的人又砍又割，徒勞傷筋，又吃力又不討好；不懂道理的人處事?lián)p形耗神，勞累而無效。但是，若要保全刀刃，就要盡量避免切割筋腱骨骼；若要保養(yǎng)身心，則要避開社會的矛盾沖突。
課文是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、文學(xué)家莊子繼承并發(fā)展老子“道法自然”的思想，成為戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派重要的代表人物，與老子并稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書，他的散文有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，想象奇特，構(gòu)思巧妙，善于運(yùn)用語言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細(xì)入微，形象生動。若把莊子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中國是屬于思想家的年代，而“天道自然，養(yǎng)生全身”這八個(gè)字，已向人們傳播著此思想。
《庖丁解?！芳偻锈叶榛菸木馀５墓适?，闡述著莊周的“養(yǎng)生之道”，他的客觀意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝，還能領(lǐng)悟到一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷的累積經(jīng)驗(yàn)，虛心向?qū)W，就可以像庖丁一樣，認(rèn)識及掌握事物的規(guī)律后，可達(dá)到得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，迎刃而解的高端境界。
這篇文章分成三個(gè)不同階段。首先，第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”，作者先闡述解牛的場面。接著，第二個(gè)階段是借用文惠君的贊嘆和提問，說明庖丁解牛的技巧和方法，將庖丁的解牛細(xì)節(jié)一一生動的敘述。最后，作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運(yùn)用這三個(gè)不同的階段體現(xiàn)了只有通過長期的解牛實(shí)踐，才能得到解牛之道。
總的來說，這篇課文——《庖丁解?！纷屪x者除了領(lǐng)悟到養(yǎng)生之道，還學(xué)習(xí)到通過如何不斷積累經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)實(shí)踐以提升自我的個(gè)人水準(zhǔn)。大家都知道“臺上十分鐘，臺下十年功”這個(gè)簡易明了的道理。廚師的刀工需要時(shí)間磨煉而成；飛機(jī)師也得進(jìn)行培訓(xùn)，自我的實(shí)踐與練習(xí)才能達(dá)到當(dāng)飛機(jī)師的水準(zhǔn)。凡事都有隱藏的精華在內(nèi)，必須堅(jiān)持信念，耐心地提升自己才能達(dá)成自己的目標(biāo)，并把自己推到更好的水準(zhǔn)。
庖丁解牛讀后感篇十二
在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵(lì)志好故事》、《益智好故事》······但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書！
《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我異常喜歡《庖丁解?！愤@個(gè)故事。
有一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時(shí)的動作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎樣會有這么高超呢？”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的'技術(shù)技巧要更高一籌！
看了《庖丁解?！愤@個(gè)故事后，我體會到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學(xué)習(xí)一樣，也是需要經(jīng)常做習(xí)題來鞏固自己所學(xué)的知識。我在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，也是感受異常深刻。上個(gè)學(xué)期我參加了市里組織的”三獨(dú)比賽“中的獨(dú)舞比賽，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，我逐漸理解每個(gè)動作的意思，充分的表達(dá)了音樂所包含的情感，讓自己對舞蹈動作有了更好的理解，在跳舞的時(shí)候更加專注更加自信了。
我覺得我在遇到不熟練的事情時(shí)，必須會努力的練習(xí)，才能夠到達(dá)必須的目標(biāo)。可是如果沒有好的方法，就會迷失正確的方向，達(dá)不到自己的目標(biāo)！
不付出努力，是不會收獲好的成績！
庖丁解牛讀后感篇十三
《庖丁解牛》告訴我們：世界萬物都有其內(nèi)在規(guī)律，只有掌握了它的客觀規(guī)律，才能得心應(yīng)手。
做工作要善于發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，了解其內(nèi)在聯(lián)系。庖丁作為一個(gè)殺牛的廚師，對自己所從事的工作善于總結(jié)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。解牛技術(shù)看似簡單，要想做好實(shí)則不易。就像中國郵政寄遞業(yè)務(wù)的發(fā)展，“函包匯發(fā)”是傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，看似已經(jīng)從事上百年時(shí)間，應(yīng)該有優(yōu)勢；但實(shí)際上，我們從事的更多是普遍服務(wù)類業(yè)務(wù)，民眾更關(guān)心的是否安全抵達(dá)，對時(shí)效性要求不是特別高?？爝f業(yè)的快速發(fā)展、特別是電商包裹類業(yè)務(wù)的發(fā)展，是伴隨著現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活方式發(fā)展起來的，迥異于傳統(tǒng)普遍服務(wù)類業(yè)務(wù)，“用戶至上”，對價(jià)格、時(shí)限、用戶體驗(yàn)有更高的要求，要深刻認(rèn)識其發(fā)展規(guī)律，就像董事長所說“作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、激勵(lì)定額化、分揀自動化、網(wǎng)絡(luò)智能化，以規(guī)模效率效益實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展”是當(dāng)今快遞行業(yè)發(fā)展規(guī)律，這幾方面相互協(xié)同相互關(guān)聯(lián)，共同發(fā)力，缺一不可。
做工作要抓本質(zhì)、抓關(guān)鍵。對于寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展來說，其本質(zhì)就是“時(shí)限更快、價(jià)格更優(yōu)、丟損更少、穩(wěn)定可控”，從大數(shù)據(jù)分析的結(jié)果來看，和競爭對手相比，我們在時(shí)限、價(jià)格、服務(wù)投訴率等方面還有比較大的差距，穩(wěn)定性方面也不夠，還有很多工作需要去做。
做工作要掌握正確的工作方法。在寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中，正確的發(fā)展方法就是“以‘三個(gè)視角’、‘三大規(guī)律’為遵循，對郵路要一條一條地捋、環(huán)節(jié)要一環(huán)一節(jié)地掰、要素要一個(gè)一個(gè)地剖、效率要一項(xiàng)一項(xiàng)地算、效益要一點(diǎn)一滴地?fù)浮?，這是解決寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展難題的方法論。同時(shí)，在工作中，我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是要以解決問題為出發(fā)點(diǎn)，集中力量和資源，全力化解寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中的突出矛盾和問題；堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，就是要圍繞打造寄遞行業(yè)“國家隊(duì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)制定相關(guān)任務(wù)目標(biāo)，持之以恒、一步一步地朝著既定目標(biāo)奮斗前行。堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向，就是要以工作成效為落腳點(diǎn)，堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以實(shí)實(shí)在在業(yè)績接受檢驗(yàn)、評判工作。
做事情要認(rèn)真抓落實(shí)。把握了事物發(fā)展的規(guī)律，也有了好的工作方法，如果不落實(shí)，也是“竹籃打水一場空”。抓工作落實(shí)，講求“實(shí)”和“細(xì)”，抓好落實(shí)，就是要目標(biāo)到人、責(zé)任到人、考核到人，一定要落到實(shí)處，以成果和業(yè)務(wù)評價(jià)落實(shí)的效果；還要抓細(xì)，“細(xì)節(jié)決定成敗”，細(xì)節(jié)之處見真章，我們落實(shí)任何一項(xiàng)任務(wù)，都要有目標(biāo)、任務(wù)、時(shí)間進(jìn)度、具體的'責(zé)任人。
同時(shí)，問題的解決往往是復(fù)雜的，特別是我們面對寄遞業(yè)務(wù)it能力提升，面對的困難復(fù)雜而艱巨。要把壓力轉(zhuǎn)化為動力，把壓力轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作、提高質(zhì)量的力量源泉。
我們今年的工作是在新一代寄遞業(yè)務(wù)信息平臺逐步優(yōu)化的基礎(chǔ)上，通過大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)應(yīng)用，形成寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展的新動能。計(jì)劃2~3年時(shí)間，通過科技賦能助力業(yè)務(wù)模式、運(yùn)營模式、管控模式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)寄遞業(yè)務(wù)的跨越式發(fā)展。
庖丁解牛讀后感篇十四
宮廷里有個(gè)廚師叫庖丁，他殺牛的時(shí)候從來都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問。因?yàn)閺N師很喜歡琢磨事物的來龍去脈。牛的骨節(jié)是有細(xì)縫的，而刀刃是沒有厚度的，當(dāng)然是能夠得心應(yīng)手。技術(shù)高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個(gè)月?lián)Q一把刀，而庖丅的刀已經(jīng)用了十九年。
這個(gè)故事告訴我們：殺牛和學(xué)習(xí)一樣，只要能多練，多學(xué)，把這道題的來龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善于研究，善于提問，善于思考，學(xué)習(xí)也會好的。
廚師對一頭牛的筋骨已經(jīng)了如指掌，擺脫了實(shí)際結(jié)構(gòu)的束縛，所以做起事來就通暢無助。
庖丁解牛讀后感篇十五
從前，有一個(gè)庖丁，他解牛技術(shù)非常高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國王的贊嘆。
我讀了這個(gè)故事后，我覺得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)庖丁以下這幾個(gè)好習(xí)慣：
第一，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)庖丁做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣；
第二，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)庖丁遇到問題要會思考的好習(xí)慣；
第三，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)庖丁在生活中注意觀察和堅(jiān)持不懈的'好習(xí)慣。
其實(shí)，我平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候習(xí)慣不很好，我一定要向庖丁學(xué)習(xí)，改掉壞習(xí)慣，做個(gè)好孩子！
庖丁解牛讀后感篇十六
大概是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過這篇課文。那時(shí)候，讀完文章后總感覺：一個(gè)寫宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說的好了又好。但是有什么可好的啊？還不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過癮。
此刻，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽到那種牛皮被刀子割開時(shí)的霍霍的聲響，或是體會到手持牛刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界?；蛟S每個(gè)人讀后的感受不同。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受，而且感同身受?？胺Q生動。
自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個(gè)文章充滿了音樂的動感。不僅僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽過《《桑林》》這個(gè)曲子，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么。
而且，文章中每次語義的過渡時(shí)候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個(gè)文章渾然一體。也就是說，每次語意轉(zhuǎn)移的時(shí)候，都承接上一個(gè)描述的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象。比如，開篇描述動作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，這些動詞，把各個(gè)部位銜接在一齊。好像一個(gè)人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動作連貫起來給你一個(gè)動畫般的印象。而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程。也就是說，透過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個(gè)部分的過渡。更進(jìn)一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會出現(xiàn)動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。
而更為高的一招，就是把整個(gè)文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句，突然來了個(gè)文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！薄Ｊ谷藦某磷碓诰唧w的感官感受中猛然醒悟，原先這是個(gè)說理的文章。于是，又重新從另一個(gè)高度，再次的進(jìn)行閱讀，而后挖掘到其中深刻的道理。
這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海里。所以，《庖丁解?！窡o論從描述手法，到說理形式，都很值得把玩。
庖丁解牛讀后感篇十七
梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。梁惠王問：
你是怎么學(xué)會的？庖丁說：我一開始也不知道，過了三年，我堅(jiān)持下去才了解牛的'身體結(jié)構(gòu)。梁惠王說：我可以拜你為師了。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)熟能生巧的道理，干什么事都要堅(jiān)持下去。我以前見困難就躲避，看完這個(gè)故事，我不能見困難就躲避了，應(yīng)該多動腦筋。
庖丁解牛讀后感篇十八
成千上萬個(gè)門口，總有一個(gè)人要先走。于是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸成長。起初“所見無非牛者”，三年后“目無全?！保詈蟆耙陨裼龆灰阅恳暋?，一番摸爬滾打后，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚嘆不已；于是，愛迪生邁出了腳步，在探索科學(xué)的路上，雖然歷經(jīng)坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的背后，他尋找科學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，終究他的發(fā)明成為人類歷程上一筆寶貴的.財(cái)富，他也永遠(yuǎn)被后人銘記在心；于是，錢學(xué)森邁出了腳步，他總是躬行實(shí)踐，對每個(gè)細(xì)微數(shù)據(jù)都精確計(jì)算，容不得一點(diǎn)馬虎。
不入虎穴，焉得虎子，他終與中國航天事業(yè)的發(fā)展密不可分，他為中華民族書寫下輝煌燦爛的篇章。暴風(fēng)雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什么，但是我們可以以不變應(yīng)萬變，“依乎天理，因其雖然”，再洞悉掌握了一切事物的客觀規(guī)律后，方才使得游刃有余，得心應(yīng)手，揮灑于世間。
庖丁解牛讀后感篇十九
庖丁為文惠君解牛。文惠君來到庖丁面前說：“??！太妙了，你的技術(shù)真高啊！”庖丁說：“這沒有什么了不起的，這只是因?yàn)槲腋嗵幍?時(shí)間長，我很熟悉牛的骨頭，現(xiàn)在我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進(jìn)去。”庖丁接著又說：“大王，您的江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里??！”文惠君很欣賞庖丁，心里很高興！
這個(gè)故事告訴我們：什么事情都要認(rèn)真對待，全心地投入，熟能生巧！我們小朋友學(xué)習(xí)也一樣，要全心投入進(jìn)去，才會取得好成績！
庖丁解牛讀后感篇二十
在《庖丁解牛》中我們懂得了，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們怎樣才能達(dá)到此種境界呢?我們要學(xué)會用“刀”學(xué)會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。
我們應(yīng)該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要知道從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以我們學(xué)了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W(xué)會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而達(dá)到心情愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。
庖丁解牛讀后感篇二十一
成語“目無全?！?、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解?！芬黄?，且都用來形容技術(shù)達(dá)到極熟練的程度，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛。
想起這兩個(gè)成語，不免要牽涉到《庖丁解?！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀規(guī)律，反復(fù)實(shí)踐，才能積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛，經(jīng)過勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時(shí)，“所見無非牛者”，也和常人一樣，并沒有什么特別突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見全?！保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍?，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。
倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導(dǎo)大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類事或認(rèn)識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千。才達(dá)到游刃有余的地步。這說明，要掌握事物的規(guī)律必須通過大量練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，從，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。
我于是想到，某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié)。對此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，應(yīng)該適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。
總之，要苦練，更應(yīng)巧學(xué)。
庖丁解牛讀后感篇二十二
《庖丁解?！犯嬖V我們：世界萬物都有其內(nèi)在規(guī)律，只有掌握了它的客觀規(guī)律，才能得心應(yīng)手。就像習(xí)總書記在《掌握正確的工作方法》所強(qiáng)調(diào)的“正確的方法是做好工作的重要保證”，在工作中，運(yùn)用好的工作方法，往往能達(dá)到事半功倍的效果。
做工作要善于發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，了解其內(nèi)在聯(lián)系。庖丁作為一個(gè)殺牛的廚師，對自己所從事的工作善于總結(jié)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。解牛技術(shù)看似簡單，要想做好實(shí)則不易。就像中國郵政寄遞業(yè)務(wù)的發(fā)展，“函包匯發(fā)”是傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，看似已經(jīng)從事上百年時(shí)間，應(yīng)該有優(yōu)勢；但實(shí)際上，我們從事的更多是普遍服務(wù)類業(yè)務(wù)，民眾更關(guān)心的是否安全抵達(dá)，對時(shí)效性要求不是特別高?？爝f業(yè)的快速發(fā)展、特別是電商包裹類業(yè)務(wù)的發(fā)展，是伴隨著現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活方式發(fā)展起來的，迥異于傳統(tǒng)普遍服務(wù)類業(yè)務(wù)，“用戶至上”，對價(jià)格、時(shí)限、用戶體驗(yàn)有更高的要求，要深刻認(rèn)識其發(fā)展規(guī)律，就像董事長所說“作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、激勵(lì)定額化、分揀自動化、網(wǎng)絡(luò)智能化，以規(guī)模效率效益實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展”是當(dāng)今快遞行業(yè)發(fā)展規(guī)律，這幾方面相互協(xié)同相互關(guān)聯(lián)，共同發(fā)力，缺一不可。
做工作要抓本質(zhì)、抓關(guān)鍵。對于寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展來說，其本質(zhì)就是“時(shí)限更快、價(jià)格更優(yōu)、丟損更少、穩(wěn)定可控”，從大數(shù)據(jù)分析的結(jié)果來看，和競爭對手相比，我們在時(shí)限、價(jià)格、服務(wù)投訴率等方面還有比較大的差距，穩(wěn)定性方面也不夠，還有很多工作需要去做。
做工作要掌握正確的工作方法。在寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中，正確的發(fā)展方法就是“以‘三個(gè)視角’、‘三大規(guī)律’為遵循，對郵路要一條一條地捋、環(huán)節(jié)要一環(huán)一節(jié)地掰、要素要一個(gè)一個(gè)地剖、效率要一項(xiàng)一項(xiàng)地算、效益要一點(diǎn)一滴地?fù)浮?，這是解決寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展難題的方法論。同時(shí)，在工作中，我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是要以解決問題為出發(fā)點(diǎn)，集中力量和資源，全力化解寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中的突出矛盾和問題；堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，就是要圍繞打造寄遞行業(yè)“國家隊(duì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)制定相關(guān)任務(wù)目標(biāo)，持之以恒、一步一步地朝著既定目標(biāo)奮斗前行。堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向，就是要以工作成效為落腳點(diǎn)，堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以實(shí)實(shí)在在業(yè)績接受檢驗(yàn)、評判工作。
做事情要認(rèn)真抓落實(shí)。把握了事物發(fā)展的規(guī)律，也有了好的工作方法，如果不落實(shí)，也是“竹籃打水一場空”。抓工作落實(shí)，講求“實(shí)”和“細(xì)”，抓好落實(shí)，就是要目標(biāo)到人、責(zé)任到人、考核到人，一定要落到實(shí)處，以成果和業(yè)務(wù)評價(jià)落實(shí)的效果；還要抓細(xì)，“細(xì)節(jié)決定成敗”，細(xì)節(jié)之處見真章，我們落實(shí)任何一項(xiàng)任務(wù)，都要有目標(biāo)、任務(wù)、時(shí)間進(jìn)度、具體的責(zé)任人。
同時(shí)，問題的解決往往是復(fù)雜的，特別是我們面對寄遞業(yè)務(wù)it能力提升，面對的困難復(fù)雜而艱巨。要把壓力轉(zhuǎn)化為動力，把壓力轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作、提高質(zhì)量的力量源泉。
我們今年的工作是在新一代寄遞業(yè)務(wù)信息平臺逐步優(yōu)化的基礎(chǔ)上，通過大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)應(yīng)用，形成寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展的新動能。計(jì)劃2~3年時(shí)間，通過科技賦能助力業(yè)務(wù)模式、運(yùn)營模式、管控模式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)寄遞業(yè)務(wù)的跨越式發(fā)展。
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