在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
高二歷史教學(xué)篇一
（一）授課內(nèi)容的選擇
本次主要授課內(nèi)容為選修部分，具體課程是第四專題第二課，王安石變法的內(nèi)容，在講授本課時(shí)，需要學(xué)生牢記掌握王安石變法的背景，在理解王安石變法的背景基礎(chǔ)來(lái)學(xué)習(xí)王安石變法的內(nèi)容；內(nèi)容較多，并且不容易理解，在四十分鐘時(shí)間里講完并掌握并不容易，需要教師有重點(diǎn)有主次的進(jìn)行講解，將知識(shí)進(jìn)行精簡(jiǎn)，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)。
（二）備課相關(guān)準(zhǔn)備
1、提綱的準(zhǔn)備：設(shè)計(jì)提綱的目的是讓學(xué)生沿著提綱的提示去尋找答案，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和方向性，主要以表格的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，另外還附加了課堂訓(xùn)練的題目，還有歷史故事（讓學(xué)生從另一個(gè)角度去了解王安石，開(kāi)闊學(xué)生的視野），給學(xué)生7分鐘時(shí)間完成提綱空白處，但在設(shè)計(jì)的時(shí)候時(shí)間把握不到位，對(duì)內(nèi)容難易程度把握不夠；
2、課件的選擇：多次閱讀教材及課程標(biāo)準(zhǔn)，教師先從整體上對(duì)本課有一個(gè)詳細(xì)的了解，然后形成自己的思路，根據(jù)思路來(lái)調(diào)整ppt，每一張ppt要精簡(jiǎn)，我從網(wǎng)上尋找所需要的材料素材，但存在的問(wèn)題是素材難以取舍。
3、備學(xué)情：學(xué)生的基礎(chǔ)相對(duì)較弱，但對(duì)王安石有一定的了解，但是在備學(xué)情的過(guò)程中過(guò)高的估計(jì)他們的學(xué)習(xí)積極性及掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，在出提綱的存在量有點(diǎn)大，學(xué)生不能按時(shí)完成，另外剛返校，狀態(tài)不是很佳，對(duì)學(xué)生的上課狀態(tài)了解不充分。
4、備教法：王安石變法的內(nèi)容比較難理解，容易混淆，在授課的過(guò)程中學(xué)生容易犯困，我結(jié)合實(shí)際，采用積極提問(wèn)、小組合作探究（角色扮演）等形式，但存在不能放手交給學(xué)生，問(wèn)題設(shè)計(jì)違背學(xué)生實(shí)際情況。
二、授課期間
（一）導(dǎo)入反思
1、導(dǎo)入采用的是溫家寶引用的“三不足”來(lái)展開(kāi)，另外將王安石變法的背景進(jìn)行溫習(xí)，存在的問(wèn)題用時(shí)較長(zhǎng)，要提問(wèn)的內(nèi)容問(wèn)提前做好預(yù)設(shè)，提問(wèn)誰(shuí)？以什么方式提問(wèn)都需要提前想好，時(shí)間要控制在3分鐘左右；
2、導(dǎo)入的素材選擇不夠吸引學(xué)生的注意力，導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生專注度不夠高。
（二）授課反思
1、語(yǔ)言不夠精煉
第一、在授課過(guò)程中語(yǔ)言不精煉，口頭禪較多；第二、每一句話的用詞未經(jīng)過(guò)深思熟慮；第三、語(yǔ)言重復(fù)。在以后的教學(xué)中注意用詞，選擇最合適的語(yǔ)言，一方面吸引學(xué)生的注意力，另一方面也可以節(jié)省時(shí)間，讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力。
2、板書(shū)不夠清晰
第一、板書(shū)布置提前設(shè)計(jì)好，但到實(shí)際授課時(shí)忘記板書(shū)或者板書(shū)的時(shí)機(jī)把握不到位；第二、黑板版面設(shè)計(jì)不夠清晰；第三、粉筆字不美觀。一方面，在以后的教學(xué)過(guò)程尤其注意板書(shū)設(shè)計(jì)，將板書(shū)與課件有機(jī)的結(jié)合起來(lái)；另一方面要勤加訓(xùn)練，練成美觀、和諧的字體。
3、學(xué)生關(guān)注度不夠
第一、對(duì)于年輕教師，常常忽視學(xué)生的上課狀態(tài)，一味的在講課，忽視學(xué)生；第二、學(xué)生的習(xí)慣較差，自我管理能力弱，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，很多學(xué)生抱有僥幸心理，自我放松。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)自我專業(yè)知識(shí)的提升，提高教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)的關(guān)注學(xué)生，遇到違紀(jì)學(xué)生或者不認(rèn)真聽(tīng)講學(xué)生進(jìn)行提醒，不能放任不管；關(guān)注學(xué)生的心理變化。
4、知識(shí)點(diǎn)銜接不夠
知識(shí)前后一定的`聯(lián)系性，有利于學(xué)生整體把握知識(shí)，更容易掌握知識(shí)。我在講解知識(shí)的時(shí)候，忽視知識(shí)的聯(lián)系性，過(guò)渡的方式不恰當(dāng)。這需要教師選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)順利過(guò)渡。
5、重難點(diǎn)不突出
本課講王安石變法的內(nèi)容及其作用，主要圍繞富國(guó)之法、強(qiáng)兵之法及取士之法。重點(diǎn)是富國(guó)之法，在掌握基本內(nèi)容的前提下總結(jié)出它的作用。但在授課過(guò)程中重點(diǎn)沒(méi)有突出，學(xué)生容易混淆知識(shí)點(diǎn)，思路不夠清晰，還需要進(jìn)一步梳理。改進(jìn)措施：第一、明確課標(biāo)要求；第二、充分了解學(xué)情；第三、重難點(diǎn)采用合理處理方式；第四、采用通俗易懂的語(yǔ)言讓學(xué)生理解。
6、時(shí)間把握不到位
在授課過(guò)程中，導(dǎo)入時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致檢測(cè)時(shí)間不夠。整節(jié)課形成前松后緊的狀態(tài)，學(xué)生討論時(shí)間不充分，回答問(wèn)題也比較倉(cāng)促。改進(jìn)措施：第一、精簡(jiǎn)語(yǔ)言；把握每一個(gè)環(huán)節(jié)所需要的時(shí)間，保證時(shí)間分配與課程難易程度相適宜；第二、提前磨課，尋找空教室自我測(cè)試；第三、在上課過(guò)程中注意時(shí)間，把時(shí)間利用化，在最短的時(shí)間能夠得出的授課效果。
7、歷史核心素養(yǎng)體現(xiàn)不明顯
歷史核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)唯物史觀、時(shí)空觀念、史料佐證、歷史解釋及家國(guó)情懷。在本次授課中，由于講授內(nèi)容難以體現(xiàn)歷史核心素養(yǎng)，我弱化歷史核心素養(yǎng)，更多的是知識(shí)的講解。
綜上所述，在本次公開(kāi)課授課中我收獲很多，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自身的不足，在以后的教學(xué)過(guò)程中不斷完善自我，用心教學(xué)，為成為一名能站穩(wěn)講臺(tái)、書(shū)寫(xiě)美觀板書(shū)、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、讓學(xué)生認(rèn)可的合格教師而努力。
高二歷史教學(xué)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力
1、了解北宋中期的財(cái)政危機(jī)及原因
2、了解北宋中期的階級(jí)矛盾與邊疆危機(jī)
3、了解慶歷新政的內(nèi)容及結(jié)果
過(guò)程與方法
1、探究北宋中期的“三冗”問(wèn)題
2、探究北宋的土地兼并問(wèn)題及其影響
3、探究慶歷新政的特點(diǎn)和失敗的原因
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、認(rèn)識(shí)宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的負(fù)面影響
2、認(rèn)識(shí)北宋“和議”政策的兩面性作用
3、體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂”的情懷
教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：
（1）北宋中期積貧積弱的表現(xiàn)
（2）北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
（3）慶歷新政的主要內(nèi)容及失敗的原因
2．難點(diǎn)：北宋中期積貧積弱的表現(xiàn)
教學(xué)過(guò)程
對(duì)前面學(xué)過(guò)的《商鞅變法》和《孝文帝改革》進(jìn)行回顧，再以范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”的名言名句導(dǎo)入。
首先，利用《五代十國(guó)形勢(shì)圖》和《北宋統(tǒng)一示意圖》對(duì)北宋的建立和統(tǒng)一南方地區(qū)作一個(gè)介紹，使學(xué)生對(duì)北宋初期的狀況有一個(gè)初步的了解，特別指出宋太祖趙匡胤是通過(guò)“陳橋兵變”這一途徑上臺(tái)建立北宋的。
教師首先要求學(xué)生圍繞“北宋中期社會(huì)危機(jī)的由來(lái)、表現(xiàn)及其解決途徑和結(jié)果”這一中心問(wèn)題認(rèn)真閱讀教材。
一、北宋中期的財(cái)政困難（板書(shū)）
表現(xiàn):“三冗”（冗兵、冗官、冗費(fèi)）弊政（板書(shū)）
（教師先讓學(xué)生分別分析冗官、冗兵、冗費(fèi)的原因和后果，再補(bǔ)充說(shuō)明。）
1、冗兵
冗兵的原因：主要在于募兵、養(yǎng)兵制的弊端。宋初大量編練禁軍，后來(lái)為緩和階級(jí)矛盾，采取“養(yǎng)兵”政策，政府在發(fā)生饑荒的地方“募兵”，這些措施導(dǎo)致北宋兵員劇增，到宋仁宗時(shí)，軍隊(duì)人數(shù)已達(dá)120多萬(wàn)。同時(shí)，由于兵員素質(zhì)低下，操練不勤，戰(zhàn)斗力削弱，形成“積弱”局面。
北宋實(shí)行“守內(nèi)虛外”的軍事政策，結(jié)果形成“兵不識(shí)將，將不知兵”的局面，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)
2、冗官
冗官的原因：一方面統(tǒng)治者用“分化事權(quán)”（即一職多官）的辦法，防止文武官員專權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)日益膨脹，另一方面科舉制的改革，導(dǎo)致官吏人數(shù)激增。同時(shí)，大官僚的子孫、親屬、門客還可以以“恩蔭”受官。
3、冗費(fèi)
冗費(fèi)的原因：冗官、冗兵必然導(dǎo)致官俸、軍費(fèi)開(kāi)支增大，再加上每年送給遼、西夏大量銀絹（“歲幣”），政府財(cái)政入不敷出，形成“積貧”的局面。
二、內(nèi)憂外患
1、土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重（財(cái)政危機(jī)）（板書(shū)）
同學(xué)們都知道，在漢唐時(shí)期，土地兼并的現(xiàn)象往往是在王朝的中后期比較嚴(yán)重，而北宋不一樣，一開(kāi)始土地兼并的現(xiàn)象就十分嚴(yán)重，這是為什么呢？學(xué)生回答后，教師進(jìn)一步指出：北宋統(tǒng)治者實(shí)行“田制不立”（指封建國(guó)家土地所有制建立不起來(lái)）、“不抑兼并”（指在承認(rèn)土地私有制的前提下對(duì)土地兼并不加干預(yù)）的土地政策，縱容地主階級(jí)兼并農(nóng)民的土地。因而北宋前期土地兼并的現(xiàn)象就十分嚴(yán)重，到了北宋中期，更達(dá)到了“富者有彌望之田，貧者無(wú)立錐之地”的嚴(yán)重地步。變相增加苛捐雜稅，階級(jí)矛盾尖銳
2、農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)（政治危機(jī)）（板書(shū)）
（以往的農(nóng)民起義主要發(fā)生在王朝的后期，如秦、兩漢和唐朝，而北宋則在一開(kāi)始，階級(jí)對(duì)立就十分突出，這又是什么原因呢？由學(xué)生思考回答后，教師指出：漢唐是在大規(guī)模的農(nóng)民起義之后建立起來(lái)的王朝，統(tǒng)治者注意吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，著手調(diào)整統(tǒng)治政策，使當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾有所緩和。）而北宋是在兵變的基礎(chǔ)上建立的，統(tǒng)治者為吸取五代頻繁軍事政變的教訓(xùn)，只注意調(diào)整和緩和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，而作為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有得到較大的恢復(fù)和發(fā)展，再加上土地兼并的發(fā)展，階級(jí)矛盾在北宋初年就十分尖銳，農(nóng)民和士兵的起義，不但“一年多如一年，一火（伙）強(qiáng)如一火”，而且從以前北宋政府統(tǒng)治力量較薄弱的邊遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)展到統(tǒng)治較強(qiáng)大的腹心地區(qū)，嚴(yán)重威脅著北宋的封建統(tǒng)治。
3、遼、西夏的威脅（邊患危機(jī)）（板書(shū)）
北宋實(shí)行“守內(nèi)虛外”、被動(dòng)防御的軍事政策，在遼夏貴族集團(tuán)的掠奪和訛詐面前顯得卑躬屈膝，軟弱無(wú)力，始終受到遼和西夏的威脅和進(jìn)攻，面臨嚴(yán)重的邊患危機(jī)。
表現(xiàn)：
（1）宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)（教師結(jié)合《遼、北宋、西夏形勢(shì)示意圖》講述。）宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)分兩個(gè)階段：第一階段是宋對(duì)遼的兩次進(jìn)攻，目的是把契丹勢(shì)力驅(qū)逐出長(zhǎng)城。（“奪取幽云十六州”，因?yàn)?，耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)是在916年，947年其子耶律德光改國(guó)號(hào)為“遼”。在這之前，契丹政權(quán)就已從石敬瑭手中得到了幽云十六州。而北宋建立于960年，時(shí)間要比遼國(guó)晚。因此說(shuō)明，宋對(duì)遼的用兵是為了奪取幽云等州。）這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是宋軍遭到失?。坏诙A段是遼軍南下，不斷威脅北宋，但最終未能打敗北宋，雙方議和，形成對(duì)峙局面。
（2）澶淵之盟（1005年）
a、背景：澶淵之戰(zhàn)（1004年）
（利用《遼、北宋、西夏形勢(shì)示意圖》，特別指出“澶州距離東京很近”，對(duì)宋的都城威脅很大。）宋真宗景德元年（1004年），遼大舉南侵，到達(dá)澶州城下，逼近東京。（在宰相寇準(zhǔn)力諫之下，真宗駕幸澶州，使宋軍士氣大振。宋、遼雙方在澶州相持了十余日，本來(lái)軍事形勢(shì)于宋有利，宋軍堅(jiān)守遼背后之城鎮(zhèn)，又在澶州城下射死遼軍統(tǒng)帥蕭撻覽。遼恐腹背受敵，乃密奉書(shū)請(qǐng)和。）宋軍雖然打了勝仗，卻訂立了屈辱的澶淵之盟。
b、內(nèi)容
宋納銀絹：規(guī)定宋每歲向遼輸納銀十萬(wàn)兩作為軍餉，絹________,叫“歲幣”；（議定疆界：雙方約以白溝河（今海河支流大青河）為界；約為兄弟：雙方約為兄弟之邦，宋為兄，遼為弟，宋真宗稱遼蕭太后為叔母。）因該盟約在澶州簽訂，澶州亦名澶淵郡，故史稱為澶淵之盟。
c、評(píng)價(jià)
（教師組織學(xué)生對(duì)澶淵之盟進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)“積極作用”與“消極作用”何者為主流的觀點(diǎn)在課堂上展開(kāi)辯論。8分鐘后，教師對(duì)雙方的觀點(diǎn)充分肯定后做一概括。）消極作用：澶淵之盟是宋遼雙方勢(shì)均力敵，都無(wú)力戰(zhàn)勝對(duì)方，在宋朝做了較大讓步的情況下簽訂的和約。這個(gè)和約加重了北宋人民的負(fù)擔(dān)，加劇了北宋的財(cái)政困難。積極作用：維持了宋遼邊境長(zhǎng)期的和平，促進(jìn)了兩地的經(jīng)濟(jì)文化交流，保證了北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，也促進(jìn)了民族融合。
（3）夏宋戰(zhàn)爭(zhēng)和議和
從1040年起，西夏連續(xù)對(duì)宋發(fā)動(dòng)了三次大規(guī)模的進(jìn)攻。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是宋朝連續(xù)失敗。（西夏雖然屢打勝仗，但人馬死亡較多，財(cái)力不支。而且，因宋朝封閉了沿邊榷場(chǎng)，采取清野固守政策，西夏人民迫切需要的茶和布匹都無(wú)法得到，因此西夏人民要求和平，開(kāi)展互市貿(mào)易。同時(shí)，遼在遼、夏邊境修筑城堡，調(diào)集軍隊(duì)。于是，元昊請(qǐng)和。）夏、宋議和，宋每歲給夏“歲幣”。我國(guó)西北民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)了。
（最后，安排以下幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論、探究，得出結(jié)論，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)。）
思考：
①如何認(rèn)識(shí)宋遼、宋夏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)？如何認(rèn)識(shí)宋遼、宋夏之間的議和？宋對(duì)遼、西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷失敗的原因是什么？宋遼、宋夏之間的“戰(zhàn)”與“和”的關(guān)系怎樣？
②遼和西夏的政治制度有何相同之處？它們與唐宋的政治制度有什么聯(lián)系？
③契丹、黨項(xiàng)是我國(guó)古代重要的少數(shù)民族，他們的發(fā)展對(duì)我國(guó)北部和西北部的開(kāi)發(fā)做出了重大貢獻(xiàn)。由此可以得出什么結(jié)論？
（以下是與上面討論主題有關(guān)的一些觀點(diǎn)，但不是以上問(wèn)題的“全部答案”或“固定答案”，教師組織學(xué)生討論，盡量讓學(xué)生得出自己的結(jié)論，并加以肯定。）
民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族內(nèi)部之爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)仍有正義和非正義之分；宋遼、宋夏的關(guān)系，雖然有戰(zhàn)有和，但和平相處、友好往來(lái)是民族關(guān)系的主流，是推動(dòng)這一時(shí)期歷史發(fā)展的重要因素。歷的少數(shù)民族在征服中原漢族統(tǒng)治者的過(guò)程中，都較多地吸收了中原先進(jìn)的政治制度和文化內(nèi)容，遼和西夏也不例外，它們都不同程度地實(shí)行過(guò)“蕃漢分治”的制度，即對(duì)本民族和漢人實(shí)行不同的統(tǒng)治制度。民族平等和民族團(tuán)結(jié)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)都有著重要作用。中國(guó)歷的各個(gè)民族長(zhǎng)期融合，互相學(xué)習(xí)，他們的發(fā)展對(duì)我國(guó)邊疆地區(qū)特別是北部和西北部的開(kāi)發(fā)做出了重大貢獻(xiàn)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是中華大地上各民族共同創(chuàng)造的。
（分析完北宋中期社會(huì)危機(jī)的由來(lái)及表現(xiàn)后，教師歸納指出：北宋中期的社會(huì)危機(jī)內(nèi)外交困，錯(cuò)綜復(fù)雜。面對(duì)這種岌岌可危的局面，憂國(guó)憂民的有識(shí)之士，無(wú)不焦慮和憤慨。他們?yōu)橥炀任＞侄娂姾粲醺锍渍?，振興朝政，以從根本上改變“積貧積弱”的局面，并先后開(kāi)展了以慶歷新政和王安石變法為代表的改革運(yùn)動(dòng)。）
三、慶歷新政（板書(shū)）
首先教師用課件顯示范仲淹圖像和生平簡(jiǎn)介
1、實(shí)施：時(shí)間：1043年－1045年
2、主要內(nèi)容（中心問(wèn)題）：整頓吏治
3、結(jié)果：慶歷新政力圖用政治改革扭轉(zhuǎn)朝廷積貧積弱的狀況，以整頓吏治為改革的中心，這勢(shì)必觸犯保守派官僚的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)和阻撓，改革不到一年就失敗了。盡管新政很快地失敗了，但我們不必以成敗論英雄。范仲淹敢于改革封建官僚政治體制的`氣概，敢于限制官僚貴族特權(quán)的精神，永遠(yuǎn)值得贊揚(yáng)。揭開(kāi)了北宋王安石變法的序幕。
慶歷新政失敗了，北宋社會(huì)的種種頑疾，不僅沒(méi)有被治愈，反而越來(lái)越重。士大夫們并沒(méi)有被困難所嚇倒，他們繼續(xù)奮進(jìn)，提出了改革時(shí)弊的各種理論、設(shè)想和方案。到1069年，宋神宗任用王安石進(jìn)行變法。
四、措施
（一）富民（理財(cái)措施）：
1、均輸法。
（1）原因：為了供應(yīng)皇族和中央的消費(fèi)物資，在各地設(shè)置了發(fā)運(yùn)使，總管購(gòu)買物資，運(yùn)往首都。但發(fā)運(yùn)使的工作不得力，大商人乘機(jī)囤積居奇，控制市場(chǎng)。
（2）內(nèi)容：
（3）影響：
2、市易法。
（1）內(nèi)容：政府設(shè)立市易務(wù)，出錢收購(gòu)滯銷貨物，市場(chǎng)短缺時(shí)再賣出。
（2）作用：限制了大商人對(duì)市場(chǎng)的控制，有利于穩(wěn)定物價(jià)和商品交流。國(guó)家收入也有增加。
3、青苗法。
（1）內(nèi)容：每年青黃不接時(shí)，政府貸款或借谷物給農(nóng)民，收獲以后償還，加收20％的利息。
（2）作用：既能使農(nóng)民免受高利貸盤剝，又能增加政府的收入。
4、募役（免役）法。
（1）內(nèi)容：政府向應(yīng)服役而不愿服役的人戶，收取免役錢，雇人服役。不服役的官僚、地主也要出錢。
（2）作用：減輕了農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān)，保證了生產(chǎn)時(shí)間，也增加了政府的收入。
5、農(nóng)田水利法。
政府鼓勵(lì)興修水利，開(kāi)墾荒地，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
6、方田均稅法。
政府重新丈量土地，按照每戶占有土地的多少和肥瘠收取賦稅，官僚、地主不得例外。增加了封建國(guó)家的田賦收入。
（二）強(qiáng)兵（軍事措施）：
1、將兵法。
把禁軍固定在一定轄區(qū)，將禁軍進(jìn)行精簡(jiǎn)裁并，由固定的將官加以訓(xùn)練。加強(qiáng)了軍隊(duì)訓(xùn)練和戰(zhàn)斗力，充實(shí)了邊防力量。
2、保甲法。
政府把農(nóng)村住戶組織起來(lái)，十家編為一保。保丁在農(nóng)閑時(shí)練兵，平時(shí)種田，維持社會(huì)秩序，戰(zhàn)時(shí)編入軍隊(duì)作戰(zhàn)。既可以加強(qiáng)對(duì)人民的控制，又可以抵御遼和西夏的進(jìn)攻，同時(shí)減少了軍費(fèi)開(kāi)支。
3、保馬法
（1）原因：
（2）內(nèi)容：
（3）作用：
4、軍器監(jiān)
（1）原因；軍器生產(chǎn)和管理非?；靵y，嚴(yán)重影響了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力
（2）內(nèi)容
（3）作用；武器生產(chǎn)量增加，質(zhì)量也有所改善
（三）育才（教育措施）
1、科舉改革
內(nèi)容（改革科舉制度。廢除死記硬背的明經(jīng)諸科，進(jìn)士科不再考詩(shī)賦，專考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策。設(shè)明法科，?？悸闪睢喟傅?。有利于培養(yǎng)大量從事實(shí)際事務(wù)的有用人才。）
2、改革學(xué)校制度
改革太學(xué)，重新編篡教科書(shū)，內(nèi)容為儒家經(jīng)典，主要有
（考試成績(jī)優(yōu)秀者，可直接授官，以資鼓勵(lì)。使學(xué)校變成為變法造輿論、育人才的地方。）
（最后，要求學(xué)生分析慶歷新政和王安石變法內(nèi)容上的主要不同點(diǎn)。學(xué)生回答后，教師總結(jié)指出：慶歷新政為解決內(nèi)憂外患，不得不把改革的重點(diǎn)放在政治方面；王安石變法為解決財(cái)政困難，不得不把改革的重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)方面。）
（四）變法最終結(jié)果失敗
①變法觸犯了大官僚、大地主的利益遭強(qiáng)烈反對(duì)。
②宋神宗在變法的后期決心動(dòng)搖及其死后司馬光任宰相，廢除了新法。
③在變法過(guò)程中，用人不當(dāng)，出現(xiàn)了新法危害百姓的現(xiàn)象。
④指導(dǎo)思想上偏重于理財(cái)，違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。
⑤新法實(shí)行顯得過(guò)于急
根本原因：沒(méi)有改變封建土地制度和封建剝削制度，反而從根本上認(rèn)可了封建土地制度和封建剝削制度.
五、變法的評(píng)價(jià)
⑴性質(zhì)：是一場(chǎng)地主階級(jí)為挽救統(tǒng)治危機(jī)而實(shí)行的富國(guó)強(qiáng)兵的改革。
⑵變法不足：
①它是地主階級(jí)挽救統(tǒng)治危機(jī)的改革運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有觸及封建土地所有制，不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)。
②變法以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)民的處境沒(méi)有根本的改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。
⑶積極影響：
①增加了政府財(cái)政收入，加強(qiáng)了軍事力量，在一定程度上改變北宋積貧積弱的局面。
②王安石變法促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，客觀上有利于社會(huì)進(jìn)步。
六、變法啟示：
（1）從改革的原因來(lái)看：改革是社會(huì)發(fā)展的必然要求。
（2）從改革的目的和結(jié)果來(lái)看：改革是促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)盛的手段，但不是所有的改革都能取得成功。
（3）從改革的過(guò)程來(lái)看：改革會(huì)改革不是一帆風(fēng)順的，有阻力、充滿艱險(xiǎn)，因此，要求改革者要有超乎常人的勇氣和膽識(shí)，行動(dòng)要堅(jiān)決徹底，還要注意用人。
高二歷史教學(xué)篇三
一、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)(本節(jié)課共有三個(gè)目標(biāo))
第一、知識(shí)目標(biāo)
1、掌握新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景。
2、掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、時(shí)間、及發(fā)展概況。
3、理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。
4、理解新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
第二、德育目標(biāo)
1、新文化運(yùn)動(dòng)中，先進(jìn)的中國(guó)人追求救國(guó)救民的真理，主張民主和科學(xué)。反映了他們?yōu)檎衽d中華，向西方學(xué)習(xí)的新探索。
2、新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅想西方學(xué)習(xí)，勇于探索真理的精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
第三、能力目標(biāo)
高二歷史新文化運(yùn)動(dòng)說(shuō)課稿1、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、前后時(shí)期的變化，正確認(rèn)識(shí)其性質(zhì)和影響，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析、認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的能力。
2、運(yùn)用辨證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀等重要?dú)v史人物，提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
二、說(shuō)教材分析
全節(jié)共三大史實(shí)：新文化運(yùn)動(dòng)的背景，新文化運(yùn)動(dòng)的興起，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其影響。本節(jié)貫穿一個(gè)主題：新文化運(yùn)動(dòng)。本節(jié)重點(diǎn)是突出新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其發(fā)展概況。難點(diǎn)是如何挖掘出新文化運(yùn)動(dòng)背后深刻而有價(jià)值的東西。因此：
三、說(shuō)怎樣突破難點(diǎn)、重點(diǎn)
根據(jù)教材分析：
1、教學(xué)重點(diǎn)是：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和發(fā)展概況。
2、教學(xué)難點(diǎn)是：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景;對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)及其影響。
3、教學(xué)方法：我采用講述法、比較法、分析評(píng)價(jià)法、分組討論法等多種教學(xué)方法，使用多媒體教學(xué)做到了教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。
4、突破重點(diǎn)：
(1)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是重點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，只有通過(guò)其內(nèi)容的教學(xué)，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)精神和貢獻(xiàn)。這一部分內(nèi)容在教材中起承上啟下的作用，是學(xué)生把握本節(jié)內(nèi)容的關(guān)鍵，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
(2)新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展是重點(diǎn)。它與新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期一個(gè)整體。后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。不斷加深學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的理解認(rèn)識(shí)，繼而突破新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容這個(gè)重點(diǎn)。
5、突破難點(diǎn)：
(1)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是難點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)興起有政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對(duì)辛亥革命前后思想文化領(lǐng)域的變化難以理解。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，共同分析——在政治方面，辛亥革命后，盡管成立了中華民國(guó)，但中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性并沒(méi)有改變，仍然處在封建軍閥統(tǒng)治下，在思想領(lǐng)域中，對(duì)封建思想的批判，在辛亥革命前就不徹底，辛亥革命后北洋軍閥繼續(xù)用封建思想禁錮人們的頭腦，思想上是黑暗時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)上隨著中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治，袁世凱上臺(tái)后，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為具有民主思想的知識(shí)分子所不能容忍，新文化運(yùn)動(dòng)的興起是歷史的必然。
(2)新文化運(yùn)動(dòng)的影響是難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生互相討論，從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的局限性的認(rèn)識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子對(duì)東西方文化的看法，存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向，讓學(xué)生分析對(duì)東西文化的正確認(rèn)識(shí)是什么。在對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，幫助學(xué)生既看到新文化運(yùn)動(dòng)巨大的歷史功績(jī)，又看到它的局限性和不足。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)它的積極性是主要的，占主導(dǎo)地位。在此處可幫組學(xué)生整理近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，采用聯(lián)系講解法，引導(dǎo)學(xué)生回顧近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程。了解新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。
四、說(shuō)學(xué)生情況
我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)差，給教學(xué)帶來(lái)了巨大的壓力，而人教版的歷史教材敘述簡(jiǎn)明、史實(shí)可靠、解釋準(zhǔn)確、知識(shí)性強(qiáng)，具有科學(xué)性、知識(shí)性和針對(duì)性。
五、說(shuō)活動(dòng)與探究
這節(jié)課要抓住“向西方學(xué)習(xí)”這一主題，突出強(qiáng)調(diào)“新文化運(yùn)動(dòng)”的意義，教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，例如：在評(píng)價(jià)“孔家店”這個(gè)口號(hào)時(shí)，要提倡用新文明方式看待祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，充分運(yùn)用“師—生—師”互動(dòng)模式，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果。
1、新課的導(dǎo)入：介紹近代前期先進(jìn)的仁人志士學(xué)習(xí)西方的情況及辛亥革命后思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的向西方學(xué)習(xí)的潮流，即新文化運(yùn)動(dòng)，然后對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做一個(gè)總括性的介紹。
2、在講新文化運(yùn)動(dòng)的背景是，為了幫助學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化諸多因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)長(zhǎng)期物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧“維新派同封建頑固派的論戰(zhàn)”、“民主革命思想的傳播”、“革命派與保皇派的論戰(zhàn)”。思考辛亥革命后，為什么會(huì)出現(xiàn)袁世凱復(fù)辟帝制?從中認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的必要性。
3、在講新文化運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)，出示有關(guān)人物的投影片，幫助學(xué)生整理相關(guān)知識(shí)，對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)中主要人物的生平可以采用講述法。
4、在講本節(jié)的重點(diǎn)。“新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是”時(shí)，沿著兩條線展開(kāi)，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行。對(duì)于運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，在于引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)其和意義，使之充實(shí)化、具體形象化，即與教材內(nèi)容和補(bǔ)充資料對(duì)照，聯(lián)系起來(lái)分析、認(rèn)識(shí)。對(duì)于運(yùn)動(dòng)前后期內(nèi)容的變化，教師應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)調(diào)。分析它的影響，明確積極方面占主導(dǎo)地位。
六、說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用
(一)說(shuō)設(shè)計(jì)思路
本節(jié)充分運(yùn)用“師—生—師”的互動(dòng)模式，進(jìn)行歷史課開(kāi)放式課堂教學(xué)，其主要目標(biāo)是：探索歷史學(xué)科的規(guī)律、特點(diǎn)，按照國(guó)家關(guān)于深入推進(jìn)素質(zhì)教育的總要求，探索在高科技飛速發(fā)展形勢(shì)下的歷史教育、教學(xué)發(fā)展的途徑和方法，努力培養(yǎng)新時(shí)代人才的人文綜合素質(zhì)。
(二)說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)手段
為了學(xué)生便于掌握、記憶，通過(guò)課件出示圖表，讓學(xué)生了解和掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地和新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容、新發(fā)展及其影響。使紛繁復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)一目了然。
七、說(shuō)上課心德
通過(guò)上課、說(shuō)課活動(dòng)的心得是要上好一堂適應(yīng)教改的優(yōu)質(zhì)課。教師不但要具備多方面的知識(shí)能力、文化素養(yǎng)，還要花大量的時(shí)間、精力。同時(shí)要依靠信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作多謀體歷史課件。如果不利用現(xiàn)代教學(xué)手段，將會(huì)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。另外，對(duì)自己教學(xué)中的不足，有了更深刻的認(rèn)識(shí)，如普通話不是很標(biāo)準(zhǔn)。
通過(guò)上課、說(shuō)課活動(dòng)使我清醒認(rèn)識(shí)到：只有不斷充實(shí)自己、提高自己、完善自己，才會(huì)不斷更新教學(xué)理念，提高教學(xué)效果，以適應(yīng)時(shí)代、教改的需要;同時(shí)，也讓我深刻的認(rèn)識(shí)到歷史教學(xué)只有為現(xiàn)實(shí)服務(wù)才具有生命力。
高二歷史教學(xué)篇四
隨著新課改的不斷深入，提高課堂學(xué)習(xí)效率，打造高效課堂成為我們不斷探究的課題。我一直在思考如何把握“新”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，在我看來(lái)，“新”并不僅僅指教材的更新，更重要的是教學(xué)理念、教學(xué)方式的“創(chuàng)新”，新教材是個(gè)平臺(tái)，并不是講義，因此在平時(shí)備課過(guò)程中，我力求跳出教材的框框，把教材當(dāng)作一份資料，然后將其體現(xiàn)的內(nèi)容重新整合排列，包括教材的講解順序，教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)安排等都不能受教材的約束，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)工作量卻是很大的，并非一日之功。下面談?wù)勗趥浔竟?jié)課以及講課過(guò)程中我自己的一些反思。
一、成功之處
1、教學(xué)內(nèi)容處理恰當(dāng)。
理清結(jié)構(gòu)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，清晰掌握，點(diǎn)撥方法，我將課本內(nèi)容整理成“王安石變法的背景”、“王安石變法的內(nèi)容”、“結(jié)果及原因”、“變法的評(píng)價(jià)”四目知識(shí)。這樣處理有兩個(gè)好處。第一，優(yōu)化了課堂知識(shí)結(jié)構(gòu)，使教學(xué)內(nèi)容一目了然，條理分明。第二，在教學(xué)中以“課程標(biāo)準(zhǔn)”為基準(zhǔn)，但又不完全脫離書(shū)本實(shí)際；用教材而不拘泥于教材，以教材為首要教學(xué)內(nèi)容，又恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充了某些書(shū)本沒(méi)有而相對(duì)重要的知識(shí)。
2、教學(xué)理念把握適中。
“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，主張課堂以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；教師的主要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師應(yīng)把課堂話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，教師在課堂教學(xué)中起主導(dǎo)性作用。在這堂課中，學(xué)生的主體作用發(fā)揮得十分明顯。從王安石變法的背景到內(nèi)容，再到王安石變法失敗原因的探討，都是由學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)中或獨(dú)立或互助完成的。而我在這堂課中，扮演的似乎引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，將某些重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行解析和概括，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，循循善誘，將學(xué)生引入學(xué)海佳境。課堂上的很多結(jié)論，都是學(xué)生探索的結(jié)果，思維的結(jié)晶。事實(shí)證明，學(xué)生完全可以主宰課堂；他們，做得比老師想象的還要好，還要出色。
3、教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊合理。
教學(xué)過(guò)程中，我以“基礎(chǔ)檢測(cè)”、“重點(diǎn)概括”、“分組討論”“合作探究”“角色扮演”、“規(guī)律總結(jié)”等教學(xué)環(huán)節(jié)為中心，輔以“圖說(shuō)歷史”、“漫畫(huà)歷史”、“人文歷史”等趣味題材，將教學(xué)任務(wù)順暢地完成了。在這些教學(xué)環(huán)節(jié)中，既有輕松愉快的“圖說(shuō)歷史”、“漫畫(huà)歷史”，又有嚴(yán)謹(jǐn)深刻的“重點(diǎn)概括”、“難點(diǎn)解析”；既有“我看歷史”的辨證史觀教育，又有“人文歷史”的人文精神培養(yǎng)。教學(xué)方式多樣又不失于“靈活”，體現(xiàn)了歷史學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性和趣味性，展現(xiàn)了歷史教師應(yīng)有的風(fēng)貌。
4、教學(xué)設(shè)計(jì)巧妙，自有獨(dú)到之處。
對(duì)于背景環(huán)節(jié)通過(guò)小組學(xué)生搶答的方式進(jìn)行，對(duì)于內(nèi)容環(huán)節(jié)采取一組選擇題的方式處理；而結(jié)果及原因選取一組漫畫(huà)、材料的方式引導(dǎo)學(xué)生形象直觀的歸納總結(jié)，對(duì)于一些重點(diǎn)知識(shí)采取學(xué)生分組討論、合作探究的方式，對(duì)于與現(xiàn)實(shí)結(jié)合部分采取學(xué)生角色扮演的方式再現(xiàn)王安石變法內(nèi)容中與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的知識(shí)，古為今用。
5、“人文歷史”彰顯出了歷史學(xué)科的教育功能。
歷史學(xué)，不僅僅是要讓學(xué)生知道過(guò)去的人和事，更重要的是要從歷史中得到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，“以史為鑒”，面向未來(lái)；歷史學(xué)，更要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，以榜樣的力量，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。王安石勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不饒的精神和大無(wú)畏的改革精神無(wú)疑能起到榜樣的力量；通過(guò)“人文歷史”這一環(huán)節(jié)，我不敢肯定學(xué)生都會(huì)以王安石為榜樣，在學(xué)習(xí)、生活中時(shí)刻仿效之，但我能肯定，他們一定能學(xué)到王安石身上的某些優(yōu)秀品格。誠(chéng)如斯，足矣！
二、有待完善之處
1、具體細(xì)節(jié)沒(méi)有精雕細(xì)刻：
比如：在學(xué)生討論環(huán)節(jié)個(gè)別學(xué)生參與的不是很充分、展示環(huán)節(jié)在下面的學(xué)生時(shí)間利用的不是很充分，出現(xiàn)了部分學(xué)生無(wú)所適從的現(xiàn)象。再細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)的處理能彰顯教師的智慧和理念，這些需要我多多的進(jìn)一步研究，以便今后完善自己在這方面的`不足。
2、沒(méi)有真實(shí)再現(xiàn)完整課堂
這節(jié)課是一節(jié)高效課堂的過(guò)關(guān)課，多少帶有一點(diǎn)參賽的色彩這節(jié)課是觀摩課，學(xué)生課下準(zhǔn)備的比較充分，所以在展示環(huán)節(jié)做得非常好，漏洞較少。接下來(lái)的時(shí)間是探索常規(guī)、高效的課堂教學(xué)模式。在教學(xué)中應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，激活學(xué)生的積極思維。
3、教學(xué)規(guī)范還應(yīng)再加強(qiáng)。
時(shí)間規(guī)范：由于時(shí)間關(guān)系，“規(guī)律總結(jié)”學(xué)生思維展示的不到位，只得下次課再和學(xué)生共同完善。語(yǔ)言規(guī)范：教學(xué)語(yǔ)言不夠精練，應(yīng)力求做到精練、準(zhǔn)確、規(guī)范，具有更大的指導(dǎo)、示范作用。
實(shí)施新課程的教學(xué)過(guò)程中，我們還會(huì)碰到許許多多的疑難和困惑，唯其如此，才能不斷激勵(lì)、啟發(fā)和推動(dòng)我們教師在教育教學(xué)工作中不斷的學(xué)習(xí)和探索，不斷錘煉自己踐行新課程理念和落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)，不斷提高自己實(shí)施新課程、開(kāi)展素質(zhì)教育的藝術(shù)。
高二歷史教學(xué)篇五
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】?
知識(shí)目標(biāo)：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1. 董仲舒的思想主張。
2. 儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立及影響。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后世的影響。
【自主學(xué)習(xí)】
一、從“無(wú)為”到“有為”
1.無(wú)為而治：
（1）背景：秦末戰(zhàn)火頻繁， 破壞嚴(yán)重。
（2）目的：恢復(fù)和平 。
（3）表現(xiàn)：采取無(wú)為的政策。
（4）影響：漢朝逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，國(guó)力日盛。
2.積極有為：
（1）背景：西漢強(qiáng)盛后，仍面臨一系列社會(huì)危機(jī)。
（2）目的：加強(qiáng) ，適應(yīng) 的發(fā)展形勢(shì)。
二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出
1.新儒學(xué)的特點(diǎn)：董仲舒把諸子百家的思想糅合到儒家思想中。
2.新儒學(xué)的內(nèi)容：
（1）適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“ ”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
（2）為加強(qiáng)君權(quán)，宣揚(yáng)“ ”，提出“天人合一”和“ ”學(xué)說(shuō)。
（3）提出“ ”。
3.作用：
（1）對(duì)扭轉(zhuǎn) 的局勢(shì)十分有利。
（2）被 采納，使儒學(xué)成為正統(tǒng)。
三、儒學(xué)成為正統(tǒng)
1.措施：
（1）漢武帝起用很多 參與國(guó)家大政。
（2） 成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)，教育為 所壟斷。
（3）興辦 ，打破由貴族官僚世代為官的陳規(guī)。
（4）在全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校，使儒學(xué)在 開(kāi)始處于獨(dú)尊地位。
2.影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的 思想，并成為中國(guó)的主流。
【問(wèn)題探究】
學(xué)生活動(dòng) 教學(xué)設(shè)計(jì)
互動(dòng)與展示：
1.老子主張“無(wú)為而治”，希望社會(huì)退回到小國(guó)寡民的狀態(tài)；西漢初期為恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者又提倡“無(wú)為而治”的思想。根據(jù)這些史實(shí)，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)道家思想的認(rèn)識(shí)。
老子“無(wú)為而治”的思想，既有其消極、保守的一面，也為西漢初期“休養(yǎng)生息”政策的實(shí)行提供了理論依據(jù)，并促進(jìn)了漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和社會(huì)的 穩(wěn)定。同時(shí)，老子思想中也包含了順其自然的進(jìn)步思想，這對(duì)今天創(chuàng)建人與自然的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有重要的借鑒意義。道家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
2.想一想，漢武帝既然“獨(dú)尊儒術(shù)”，為什么在他的統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其 他學(xué)派的思想？
漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”是他推行封建政治大一統(tǒng)的時(shí)代需要。但其他學(xué)派中也有一些對(duì)其統(tǒng)治有利的思想，如法家的法治、重農(nóng)抑商等，因此也會(huì)被采納。
3.有人認(rèn) 為，若沒(méi)有漢武帝，儒學(xué)就不會(huì)確立其統(tǒng)治地位，你認(rèn)為正確嗎？說(shuō)明理由。
不正確。
理由：（1）漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并采取一系列措施最終確立了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，說(shuō)明漢武帝在儒學(xué)走上獨(dú)尊地位的過(guò)程中起了決定性作用。
（2）但從根本上講，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)化中央集權(quán)的需要。經(jīng)過(guò)改造的儒家學(xué)說(shuō)與這一需要相適應(yīng)，因此成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
精講與點(diǎn)撥：
1. 儒家思想之所以能成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，其關(guān)鍵人物就是董仲舒。那么他的新儒學(xué)體系的思想主張主要有哪些？他這樣做的目的是什么？
1.（1）思想主張：①“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。 ②“君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”。③“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、 智、信（“三綱五?！保?/p>
（2）目的：使統(tǒng)治者采納儒家思想，讓儒學(xué)在社 會(huì)和國(guó)家中獲得獨(dú)尊地位。
2. 自漢武帝以后，儒學(xué)的正統(tǒng)地位為什么能夠確立？又有什么影響？
（1）原因：①董仲舒的新儒學(xué)思想主張迎合了時(shí)代的需要，適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。
②漢武帝全面接受和肯定新儒學(xué)思想，采取各種措施尊儒，大力推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展。
（2）影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。
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