總結(jié)能夠幫助我們整理學(xué)習(xí)的內(nèi)容,形成更系統(tǒng)化的知識結(jié)構(gòu)。要寫一篇完美的總結(jié),需要在語言表達上做到精煉和準(zhǔn)確。在下面的范文中,我們可以看到一些寫作技巧和表達方式的精彩運用。
茶花女品讀心得感受篇一
《活著》這本書是我有史以來第一次走心看完的一本書,對于我這種一看書就打瞌睡的人來說是多么可貴的寶物。
這本書是看著看著就走入了書中,走進了那個年代那個畫面。不得不佩服余華先生的寫作手法,用著最樸實的話語敘述完這么一個催人淚下的故事。
有時翻開書,想一下子看完,又不想這么囫圇吞棗的看完。剛看完的時候,我心想再也不要翻開它了,太傷感了,都看哭了自己??墒菐滋爝^后,又拿出來了,想著下次再回味一遍。所以,這本書是一本讓人回味無窮的書。
書中以一個老人的角度敘述自己的一生,看似平淡卻又波濤洶涌,在已經(jīng)經(jīng)歷過風(fēng)雨的福貴眼里那些都過去了,所以它平淡,而對于我們讀者來說這其中的每一個故事都揪住人心,想要沖進故事里去做點什么。
整本書我的淚點在福貴兒子去世的時候,看到前面我真的不敢相信,因為那些文字敘述得太普通了,我一直加速往后看,看到福貴的痛苦后,才嘩啦啦的眼淚直流,帶著眼淚進入了夢境,合上了書。
再次翻開,就是我看完了整本書了,故事中一個接一個的去世,我沒有再掉一滴眼淚,不是因為敘述得不好,而是我已經(jīng)麻木了對于這個故事中的死亡。
看到福貴年邁的時候,又覺得活著確實好。
希望下次再翻開這本書的時候會有不一樣的感受。
茶花女品讀心得感受篇二
今天一早起來看見窗外的一棵樹連葉子都沒有長,卻長了滿樹的花苞,不僅感嘆,她是在什么時候長的花苞呢,為什么我總在不經(jīng)意間錯過時間的美景呢。不經(jīng)意間,似乎春天也要過去了,在這個春天仿佛什么都沒有發(fā)生,又仿佛發(fā)生了很多的事情。卻又在不經(jīng)意間錯過了。
是我的腳步太快了嗎,忘記了自己最喜歡的迎春花已經(jīng)開了,正面臨著開敗的危險?,F(xiàn)在待得的這個城市,古老卻很忙碌。人們走路的時候恨不得是跑的。和我一樣,沒有時間停下,看看星空或者夕陽;沒有時間等一朵花開花謝;甚至沒有時間和爸爸媽媽說一聲平安。所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己最喜歡的迎春花即將開敗的時候不禁感嘆:原來我的腳步也很快。后來在整理以前《小王子》的讀書筆記時才發(fā)現(xiàn)原來有那么多事情被我忽略了,原來我已經(jīng)忘記了自己從前的模樣。
現(xiàn)在想來,很多時候我將很簡單的事情變得復(fù)雜了。每一句話之前都要“三思”,生活因此變得很累,也許這就是我錯過很多原本該屬于我的精彩和亮麗的主要原因吧。又有很多時候,我將復(fù)雜的事情簡單化了,做的是那么理所當(dāng)然。我似乎早已對這個世界失去了新鮮感和好奇心,對生活中出現(xiàn)的任何東西都習(xí)以為常。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn):其實,這個世界上有太多的事情我根本不了解,有太多的事情并不是我想象的那么簡單。只是我不再有興趣和時間停留。自認為自己有很多重要的事情要做,其實這應(yīng)該是最可笑的借口吧。
這是長大的悲哀嗎,在《小王子》這本書中我發(fā)現(xiàn)自己不再是當(dāng)初的那個小兒童,也忘記了自己曾經(jīng)是個兒童,雖然父母一再強調(diào)自己就是個兒童。忘記了自己也曾經(jīng)喜歡過漂亮的公主裙,也曾幻想過飛上天就可以看見漂亮的嫦娥仙子,也曾希望墊墊腳尖就能長大……有時想來覺得那時候真幼稚,但是現(xiàn)在想來不是幼稚,而是長大了的我變笨了,所以才沒有了太陽出來月亮就睡著的簡單浪漫的想法,沒有了等待一朵花開的耐心。同時也忘記了自己還有眼睛和耳朵,可以感知一切天造地設(shè)的自然和美好。
《小王子》這本書不是一本只是給兒童們的童話,他還是給成年人用來反省自己的鏡子。在這個鏡子中我們能看到的基本都是自己實際看到的東西,而小王子和兒童們能看到的是人類精神的實質(zhì),更是無窮無盡的想象,所以他們擁有比我們成年人更多的幸福和快樂。
隨著時間的靜靜流逝,慢慢長大的我早已經(jīng)學(xué)會聰明而又世故的生存,當(dāng)然也離b612那個星球上的小王子越來越遠。但還是希望我以后的歲月,在搭乘著人生這個快速列車出發(fā)時,能夠清醒的知道自己在尋找什么。而不是就這樣匆匆忙忙的來去,仿佛還忙得興高采烈的。到最后卻悲哀的發(fā)現(xiàn)自己只是在原地打轉(zhuǎn),甚至連真正的快樂都不曾得到。
茶花女品讀心得感受篇三
寒假,我讀了法國作家安托萬德圣埃克蘇的《小王子》。故事講了:在六年前,“我”去撒哈拉大沙漠的時候,飛機出了故障,偶然認識了小王子。小王子擁有一個很小的星球,大概只有地球上的一棟房子那么大,盡管很小,他還是每天精心地照料它。小王子還在我最孤獨的時候給我講述他的故事。在沒有淡水和食物的情況下,他和我一起去尋找水井。在他即將離開地球的時候還怕我難過,安慰我說他就在天空上,每當(dāng)想他的時候,只要仰望天空,就可以看到他的身影。
是的,遙遠的天空上有小王子。他依然還在。小王子依然還在精心照料他的小行星,防止猴面包樹把他星球上的養(yǎng)分吸走了;依舊每天看他星球上的日落,那是他眼里最獨一無二、最美麗也最特別的日落,那是別的地方?jīng)]有的。當(dāng)小王子離開他的小行星去旅行時,他會覺得他頭上的五億顆星球都是他的小行星。他依舊精心守護著他唯一的玫瑰。在小王子為那朵玫瑰付出時間、付出精力、付出愛的時候,他就會覺得那朵花是唯一的,盡管地球上有無數(shù)朵和屬于他的玫瑰一樣美麗動人的玫瑰。
他付出了愛,就有了牽掛,在每個星空晴朗的夜晚看星星。他愛上了那朵花,晚上仰望星空就會感到無比溫馨,仿佛每個星球上都盛開著鮮花。
我也有過這種感受。我曾經(jīng)養(yǎng)過烏龜,每天閑下來的時候就會去看它們,逗它們玩兒,它們憨厚可愛的樣子可愛極了。每當(dāng)給它們喂食的時候,他們爭先恐后的樣子總是令我捧腹大笑。每當(dāng)我去換水時,我都一邊換水一邊看著它們,生怕它們爬走了。雖然家里不算大,找一找就能找到,可是那種擔(dān)心的心情還是充斥著我的心房。有一次,一只一直很聽話的小烏龜竟然爬到了沙發(fā)底下,我一時沒有找到它,又著急又難過,到最后竟然哭了。養(yǎng)了半年以后,就算有幾十只烏龜在一起,我也可以輕易地區(qū)分誰是我家的烏龜,誰是別人家的烏龜。當(dāng)我對它們有感情的時候,它們在我眼中就是獨一無二的。當(dāng)我對它們有感情的時候,我對他們就有了責(zé)任。
我們愛父母,父母也愛我們。當(dāng)我和媽媽回老家,而爸爸呆在廣州的時候,我就會格外的想爸爸:想他的嘮叨、想他煮的的飯菜、想他給我講解奧數(shù)題時的認真,所以我每天晚上都會和爸爸打電話聊天。每當(dāng)這時,平日漫長的時間總像是被縮短了,變得十分短暫。我跟爸爸出門的日子又總是想媽媽。等父母老了以后,我們因為愛他們,就對他們有了責(zé)任。每個假期都要回家看看父母,每次走時都會依依不舍。每每聽見他們的嘮叨聲都覺得那么溫馨,就像我回外婆家,媽媽每次都像個孩子一樣聽著外婆的嘮叨。
茶花女品讀心得感受篇四
通過讀這本書,讓我了解了《中庸》是我國儒家的經(jīng)典之一,是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心,是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。原屬《禮記》的一篇,宋代把它和《禮記》中的《大學(xué)》獨立出來,同《論語》、《孟子》配合稱《四書》?!吨杏埂防锩骊U述了有關(guān)做人、修身、齊家、治國的道理,它所敘述的就是一個人為人處世的方法,那么何為中庸呢?在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒悲樂時心中是平淡的,所以是“中”。但若表現(xiàn)出來而有節(jié)制的,叫做“和”。中庸的根本即為中和。我想如果人人都做到“中和”,社會則井然有序,處處和諧了。
記得看過這樣一個故事:兩兄弟倆在爭一個蘋果。母親犯難了,手心手背都是肉,都是自己兒子,給誰?不給誰?——一人一半吧!
這是大眾所普遍接受和贊成的最妥帖最自然的解決辦法。可大多數(shù)只知道這樣做公平,使兩人不至于打起來。其中絕大多數(shù)人都會吃完自己的半個蘋果就拍拍屁股走人,很少有人想到,有人愿意去從兩個半拉的蘋果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”說的是“適中”的道理雖然平凡無奇,卻是亙古不變的真理。的確,“中立而不倚”,“過猶不及”這樣的生活態(tài)度曾是千百年前的大學(xué)鴻儒所追求和堅守的行為準(zhǔn)則和人生信條。時至今日,人們還在求索中庸之道之中蘊藏的中國人民自古以來崇尚的均衡美與對稱美。
“中庸之道”是中國儒家文化的經(jīng)典,影響了中國歷史兩千多年,至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。所以說,中庸就是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此很少能夠有人實現(xiàn)它。如果能得到,一定要牢牢的抓住,做到孔子說的:“吾道一貫之”的境界。
《中庸》卷尾引用《詩經(jīng)》說:“德行輕如毫毛?!陛p如毫毛還是有物可比擬的,而上天所承載的,既沒有聲音也沒有氣味,那這才是最高的境界啊!如此說來,人性的最高境界就是像空氣一樣看不見、摸不著地存在著,其實不然。人們常說,“小隱于野,中隱于市,大隱于朝”,這里的“隱”是一種純粹的品格與心境的修為,一種最完美的、最優(yōu)雅的自我控制力。當(dāng)然,這非常地難,甚至可說無法抵達,即使是《中庸》作者子思也望塵莫及。讓我們看一看《中庸》的創(chuàng)作背景:子思以說道傳教為宗旨,周游列國。曾為魯繆公之師。后困于宋,不得志,遂憤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的狀態(tài)下創(chuàng)作的作品,故而說明“中庸之道”更多時候是一種理想的道德境界,是人類難以突破的極限。作為一個平凡人,我們需要理解的是“天”或者世界、人類是有法則、有定律的,所以只要嚴謹、率真地做自己就可以了,千萬不要違背規(guī)律行事,否則就是背叛和諧、自取災(zāi)難。恰巧,這正是巔峰對峙了數(shù)千年的孔孟、莊老兩大國學(xué)屋脊最奇妙、最中和的一次共識。
回顧自己的教學(xué)經(jīng)歷,我感覺教師確實應(yīng)以平和的心態(tài)來面對學(xué)生的錯誤。在課堂上,當(dāng)一個個鮮活的生命擺在我們面前,他們有的活潑,有的調(diào)皮,有的誠實、率真,有的不愛寫作業(yè),有的上課調(diào)皮搗蛋,他們的性格特點多種多樣,所以有時所犯的錯誤也是各種各樣的。當(dāng)我們面對這些錯誤時,有時會采取簡單粗暴的方式解決問題,這在一定程度上不可避免地傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;如果我們換一種教育方法,采取一種平和的心態(tài),冷靜地分析一下學(xué)生出錯的原因,幫助學(xué)生找到出錯的根源,我們也就不難找出最佳的解決方法。所以,我認為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯誤,引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路,幫助學(xué)生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。
讀完《中庸》,令我感觸較深的就是要懂得“人類世界最重要的是人與人間的和諧共處”,而實現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流。我們有句座右銘:一切為了孩子!現(xiàn)在聽起來忽然感覺有些激烈,缺乏中和。斗膽胡言一句,可不可從心開始,說成:一切為了孩子的感受!
中庸思想作為傳統(tǒng)文化的思想精髓,從個人的角度來講,對于我們的思想道德修養(yǎng)具有積極重要的價值。借鑒中庸思想的精華,能夠提高我們的思想道德境界,使我們學(xué)會做人與處世,從而有一個幸福快樂的人生。
所以,中庸之道是中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,是值得當(dāng)今社會提倡和學(xué)習(xí)的,是寶貴的精神遺產(chǎn),值得所有中國人學(xué)習(xí),值得我們深研。
茶花女品讀心得感受篇五
余潛心研究《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》之后,再讀《中庸》,忽然感到有種居高臨下之感,感嘆老祖宗的偉大,深深為儒家這一核心思想所折服。
中庸決不是平庸,這也是缺乏國學(xué)教育的世人對中庸的誤解。中庸作為四書之一,歷代大儒對中庸的解讀可謂眾說紛紜,莫衷一是。個人感到還是從孔子的言語來解讀,較為中肯,也符合中庸之道。
中,就是整體全局觀念,避免走極端;子曰:“道之不行也,我知之矣:知者過之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之,不肖者不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。”無過無不及,可謂之中。內(nèi)外平衡、進退自如、剛?cè)岵?、張弛有道,可謂之中。中,就是追求合理化,追求恰到何處。
庸,乃是持之以恒之意。子曰:“天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也?!币粋€人做一次好事并不難,難的就是一輩子做好事。蘇軾蘇軾《晁錯論》中說,“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志?!惫P者曾立志并養(yǎng)成好的習(xí)慣,但并沒有堅持下去。這也是余之所以是平常人的緣故吧。
余作為一個平常人,時刻保持一顆平常心恰恰是符合中庸思想的,只是修心的火候欠缺,沒有達到“中和”的境界了?!跋才分窗l(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?!比松淖罡呔辰缇褪侵泻?,做到中和,天地都會賦予他應(yīng)有的位置,萬物都會養(yǎng)育他。這也是易經(jīng)思想的集中體現(xiàn)。
讀中庸,體會到了儒家文化的博大精深,讀出了人際關(guān)系之中的微妙之處,讀出了歷史興衰變遷之道,讀出了宇宙萬事萬物和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。
中庸之道,無處無時不在,百姓日用而不知罷了?!暗酪舱撸豢身汈щx也,可離非道也。”余在慎獨反思之時,常為傳統(tǒng)文化的精華不能發(fā)揚光大而扼腕嘆息。封建統(tǒng)治者標(biāo)榜宣傳的孔孟之道,乃是孔孟之道的修正主義,而非原汁原味的。真正的孔孟之道是與易經(jīng)一脈相承的,是順應(yīng)客觀規(guī)律的,是與道、釋相輔相成,教人安身立命的君子之道。
中庸者,余矢志所追求也。
茶花女品讀心得感受篇六
在這本書中給我印象最深的是:“待婢仆,身貴端,慈而寬?!边@就話講述著一個感人的故事:“東漢時期的一位丞相叫劉寬,他總能體諒犯錯的部下,不生氣,不發(fā)火。有一次,劉寬的夫人想試探一下他,就讓侍女給他端雞湯,在他接雞湯時,故意失手,雞湯剛好灑在劉寬剛穿好的朝服上。想不到劉寬竟然沒有發(fā)火,而是關(guān)心是女燙傷沒有。
在現(xiàn)代,和劉寬的君子風(fēng)度恰恰相反,一些單位的上級領(lǐng)導(dǎo),從不寬待下面的職工,當(dāng)職工犯了點錯誤,就會在大會上嚴厲批評,而不像劉寬那樣寬以待人。
這個故事讓我懂得:人要做到仁慈寬厚,才是完美的。也讓我懂得了寬容他人是一種美德。
”事雖小,勿擅為。茍擅為,子道虧。物雖小,勿私藏。茍私藏,親心傷。“。
這段話的意思是:縱然是小事,也不能任性,擅自做主,而不向父母親稟告。如果任性而為,容易出錯,就有損為子女的本分,因此讓父母親擔(dān)心,是不孝的行為。公物雖小,也不可以私自收藏,占為己有。如果私藏,品德就有缺失,父母親知道了一定會很傷心。
而我平時就很任性,經(jīng)常擅自做主。有時候媽媽讓我做事,我喜歡了才做,不高興就不做,讓我去買東西,我有時還不經(jīng)媽媽同意就買些自己想要的東西。有時候爺爺奶奶給我的錢,我就藏起來,不告訴媽媽,自己拿去買一些小玩具或者是小食品之類的。我知道這么做是不對的,媽媽其實也不是不讓我拿零花錢,媽媽只是讓我自己學(xué)會怎樣正確花錢,不買不合格的玩具或者小食品。
現(xiàn)在我漸漸長大了,我知道我有做的不對的,我以后要學(xué)會管理自己,這樣就不會讓父母擔(dān)心了。
茶花女品讀心得感受篇七
我們五千年中華文明就是從芬芳的泥土中走來。因此,我們有了故鄉(xiāng)情結(jié),我們企盼落葉歸根。
當(dāng)代社會學(xué)家費孝通先生所著《鄉(xiāng)土中國》一書中詳細、理性地解讀分析了我們與鄉(xiāng)土親密細膩的感情與關(guān)系。
作為一個中國人,無論你走多遠,身居何職,都脫不掉骨子里的鄉(xiāng)土氣息,忘不了家鄉(xiāng)的山山水水。因此有了雖身在都市高樓大廈里的達官貴人,仍然手持小鏟侍弄幾盆植根泥土的花花草草,更是奢望能在閑時,自己擁有哪怕巴掌大的一小塊土地種點蔬菜,來體現(xiàn)自己的勞動價值。普通百姓更是對家對土地?zé)o法割舍。
有文化的知識分子根據(jù)只言片語,苦苦尋找祖上曾經(jīng)住過的一孔破窯洞或埋葬老祖宗的一捧荒冢;沒文化的老農(nóng)在老屋拆遷時,死死地抱住院里的一棵老樹,老淚縱橫,不肯放手。
“能戀本鄉(xiāng)一捻土,不愛他鄉(xiāng)萬兩金。”
受鄉(xiāng)土情懷的影響,在我們的內(nèi)心世界也與西方有所不同。西方思想哲學(xué)認為,凡事都是對立的,非此岸及彼岸,中間有條無形的鴻溝。我們的哲學(xué)思想總體是中庸的,講求包容,和而不同,求同存異,互相依賴。陰陽學(xué)說就是一個很好的證明。陽中抱陰,陰中含陽,相輔相襯方能源遠流長。這與我們早期由農(nóng)耕文明發(fā)展而來是分不開的。
故鄉(xiāng)和土地永遠是我們內(nèi)心最可靠的依托和最寶貴的財富。
然而,近代隨著工業(yè)革命的出現(xiàn),打亂了我們原有的腳步。我們拋棄山青水秀的美麗家園,揮手告別對我們忠誠奉獻的土地,一窩蜂似地擠進陌生而又擁擠的城市。鋼筋結(jié)構(gòu),水泥硬化,與泥土一刀兩斷。一座座高樓,鱗次櫛比。高空鳥瞰,和密集型養(yǎng)雞、養(yǎng)豬場沒什么區(qū)別。呼吸著不知從那里冒出的被污染的空氣,吃著不知怎樣生產(chǎn)出來的不時被媒體報道加了什么“氰",或者什么“氯"的垃圾食品。
我們密集型生活方式和現(xiàn)代化企業(yè)加工產(chǎn)生的污染,為病毒和細菌創(chuàng)造了有利的生存環(huán)境。
我們的思想也因生活環(huán)境改變而改變。沒有了往昔鄉(xiāng)村泥土中的樸實與親切。
為了優(yōu)越,拼命地比拼。只要干不死,就往死里干。外賣小哥累死在送餐的路上,得到的只是20__元人道主義的施舍。留守農(nóng)民辛勤勞作,換來的是,老人有病看不起,娶了老婆又離異,剩下子女無人管。
現(xiàn)實在狂扇農(nóng)耕文化中“勤勞致富"的嘴巴。
我們嘴里反復(fù)念著不忘初心,我們?yōu)槭裁匆诼飞峡癖技沧?答案在很多時候,是模糊的。許多人懷念過去,厭惡當(dāng)下,這個問題值得深思。許多剛從高校畢業(yè)的低層知識分子,在城市與鄉(xiāng)村之間踟躕徘徊,迷失了方向。不知未來在何方。人類在所謂的科技領(lǐng)城內(nèi)惡性競爭,最終是利大于弊,還是弊大于利,有待商確、驗證。
前三十年,一個普通農(nóng)民,生養(yǎng)四五個孩子,日出而耕,日落而息,孩子讀書成家,雖困難,卻也過得去。然而經(jīng)過現(xiàn)代科技化的洗禮后,一家有時候連一個孩也養(yǎng)不起。
人類奮斗的目的到底是為了什么?我想不只是我們普通民眾不清楚,恐怕就是所謂的社會精英也很迷茫。
老子云:“人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起”。說白點,就是人間的利器越多,國家就越陷于混亂;人們的技巧越多,邪惡的事情就會連連發(fā)生。
文學(xué)就應(yīng)該取材于社會,指引于大眾。一個民族、一個國家就像一棵參天大樹。只有大樹的根系植根于大地的深處,吸取足夠的養(yǎng)分,才能換來樹冠的枝盛葉茂。
殷切盼望,費先生"這不算是完稿,也不能算是定稿,只是一種嘗試的記錄罷了”的創(chuàng)作風(fēng)格,得以延續(xù),探索、引導(dǎo)中華文明朝著健康持續(xù)的方向發(fā)展前進。
茶花女品讀心得感受篇八
初遇《小王子》,我還太小,沒有悟出蘊含著的哲理,只是覺得:一個小王子有什么可說的。但是,在這個雪花飛舞的冬天,我從書柜里無意中翻出這本書,立刻被上面的導(dǎo)讀所吸引。書才剛剛讀了一半,我就立刻被作者那“沒有什么可說”的故事給深深的折服了。從那看似平凡的故事中,我仿佛聞到了玫瑰的香氣,聽到了狐貍請求馴養(yǎng)的那份執(zhí)著,看到了小王子那飄逸著的金發(fā)……我跟著小王子輕快的腳步走進了那美妙的世界里。我想,小王子一定是馴養(yǎng)了我,讓我忘不了那陽光照耀下的麥田的顏色,忘不了他輕快的腳步聲,忘不了那個天真可愛、善良溫柔的小王子。
讀完了《小王子》,令我最受感悟的是狐貍對愛的那份執(zhí)著。即使小王子離開了狐貍,但狐貍并沒有責(zé)怪他,因為狐貍還擁有麥田的顏色?!榜Z養(yǎng)”這個詞始終敲擊著我的心靈。是啊,如果你曾經(jīng)被馴養(yǎng),世界就不會是原來的樣子,比原來多了一份愛,多了一份溫暖;如果你曾經(jīng)被馴養(yǎng),你就應(yīng)該用你最大的愛與力量,去保護那個馴養(yǎng)了你的人。
小王子不愿意離開玫瑰,是因為玫瑰馴養(yǎng)了小王子;狐貍不愿意讓小王子離開,是因為小王子馴養(yǎng)了狐貍;星星離不開夜空,是因為夜空馴養(yǎng)了星星;你離不開你愛著的的人,是因為你愛著的人在某一個日子里馴養(yǎng)了你。
因為馴養(yǎng),為兩人搭起了愛的橋梁。
因為馴養(yǎng),世界就不會是原來的樣子。
這樣的感覺,真好。
馴養(yǎng)那種愛的觀念,會變成一顆星星,在夜空中守護者馴養(yǎng)你的人,照亮他的微笑。
茶花女品讀心得感受篇九
戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞,自古以來,人們對風(fēng)塵女子的評價就是不高的:戲子無義。這樣毫不留情的抨擊。在人們眼里,她們是沒有感情的動物,更沒有資格擁有愛情。她們是地地道道的墮落女子,是不值得同情的小姐,為了金錢出賣靈魂的下等人。沒有地位的她們,只能默默承受人們對她們的冷眼與譴責(zé)。
何不換位思考一下呢?哪一個擁有無憂無慮生活的女子,會甘愿做這種不被人尊重的職業(yè)呢!如果不是被生活所逼,如果不是有奸人迫害,哪個人間美麗的天使會自甘墮落,變?yōu)槿藗兛谥袩o情放蕩的女人?中國美麗的秦淮河邊有嫵媚的女子玉墨,她用她寶貴的生命救出了苦難中的同伴,用她高尚的人格向人們證明戲子無義無情的錯誤;浪漫的法國有善良的羊脂球,她不惜出賣自己的靈魂,救了與她同車的貴族高尚的夫人與紳士;還有純潔美麗的瑪格麗特,雖然是別人的情婦,卻保持著最純真高貴的靈魂,與一顆渴望愛情的真摯熱情的心。
我讀《茶花女》,為她的悲劇命運唏噓,同時也被她的高貴與純潔折服。她是我們口中無情放蕩的風(fēng)塵女子,過著夜夜笙歌的奢糜生活,人前風(fēng)光瀟灑,美麗優(yōu)雅,是無數(shù)伯爵夫人和貴族小姐爭相效仿的對象。她被人供養(yǎng),被人巴結(jié),所謂的風(fēng)光無限也不過如此。瑪格麗特就是生活在這樣一個表面風(fēng)光華麗的世界里。只有在夜深無人的黑暗里,她才拾起自己的悲傷,舔舐早已潰爛的傷口?,F(xiàn)實啊,就是這么的黑暗丑陋!
身邊的朋友普律當(dāng)絲,千辛萬苦,小心翼翼的逢迎,也不過是貪圖瑪格麗特的酬金與禮物。還有各種追求者,也只是為了得到這位美麗的女子,否則怎么會甘心為她花錢呢?就連甘心為她花錢治病的老公爵,也只是想在她身上找到已逝的女兒的身影,給自己的靈魂找到安慰。現(xiàn)實總是這么殘酷,當(dāng)瑪格麗特抵抗不住病痛的折磨,行將就木時,身邊殷勤的人卻都消失不見,他們諂媚的面目露出原形,冷漠虛偽的讓人心痛。沒有任何利用價值的她,像是被拋棄的玩偶,擲落在角落,無聲無息,無人問津,孤獨死去。更殘酷的是,債主們竟然不理會她的死亡,在這個時候還立刻拍賣她的東西,沒有一點點同情心。生前的風(fēng)光與死后的蕭條,瑪格麗特真是讓人心疼流淚的天使。
在她短暫的生命里,阿爾芒像是一顆璀璨的流星,劃亮了她暗淡的生活,帶給她飛蛾撲火的力量,尋找愛的光芒。在他們幸福短暫的時光里,他們愛的那么熱烈,那么真摯。彼此付出了所有,只為獲得世人的承認與祝福。然而,總是事與愿違的,人們總是在不斷的妥協(xié)中學(xué)會成長。這是他們的選擇。不被承認的身份,永遠不能風(fēng)光的在世界上生存。一個風(fēng)塵女子怎么可能得到人們的祝福呢?他們總是有各種各樣的原因被認為不配擁有幸福。所以,在高尚的人,即使擁有純潔的心,擁有高貴的靈魂,卻唯獨不能由一個美滿的結(jié)局。
生活中,我們也會遇到各種各樣的困難與阻礙,它們是一道道屏障,一塊塊石頭,不斷地阻止我們前進,但是我們不能就這樣停滯不前,不能就這樣認輸。勝利的果實永遠屬于敢于反抗的人,洪水也阻止不了我前進的步伐!想著光芒前進,去匹配高貴純潔的靈魂。
茶花女品讀心得感受篇十
當(dāng)我看完這本書時,我被書里的孫悟空的頑皮和大鬧天宮的威風(fēng),還有保護師傅的盡責(zé),時而讓我哈哈大笑,時而讓我緊皺眉頭,時而然我感到佩服??赐赀@本書,我都得了很多道理,文章中的孫悟空是一個從石頭里蹦出的猴子,調(diào)皮、機靈,當(dāng)當(dāng)上了美猴王時覺的武器不好用,到東海龍王得到了如意金箍棒,隨后大鬧天宮,因失敗被壓在五指山下,最后被唐僧救下。
孫悟空拜唐僧為師,為師父得到了白龍馬。因為孫悟空是齊天大圣,所以一路上威風(fēng)凜凜,小怪什么的都不在話下,然后又在云棧洞又收了豬八戒為徒,豬八戒是元帥,孫悟空是齊天大圣,那更是威風(fēng)凜凜,然后又在流沙河沙悟凈展開大戰(zhàn),豬八戒ks沙悟凈,元帥ks元帥,這真是一場大戰(zhàn),最后收了沙悟凈為徒,豬八戒是元帥,沙悟凈也是元帥,孫悟空是齊天大圣,還有白龍馬,那可是超級的威風(fēng)凜凜,因為每次孫悟空在豬八戒、沙悟凈、唐僧以及白龍馬被抓到時,孫悟空總能想出辦法就出唐僧、豬八戒、沙悟凈以及白龍馬,所以取經(jīng)很順利,孫悟空他么成功的返回。但是,還有一劫沒過,所以還要過,當(dāng)然,這一劫他們也順利的通過了。孫悟空:斗戰(zhàn)勝佛,豬八戒:凈壇使者,沙悟凈:金身羅漢,白龍馬:八部天龍馬,唐僧:旃檀功德佛。
孫悟空他們都很厲害,所以我很喜歡它,這就是我喜歡的理由。
《西游記》中的四個主角形象塑造十分鮮明。
其中,我最喜歡的角色是孫悟空。孫悟空是勇敢的化身,七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我每次無不嘆為觀止,唐僧,執(zhí)于善心善念,一心向佛,認為世間的所有物都是善良的,卻多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太過于偏執(zhí),而不能明辨是非曲直,幾次錯怪孫悟空并將其趕走,這也是我討厭唐僧的重要原因之所在。但因為他一直堅定著想要普渡眾生的信念,才團結(jié)了取經(jīng)隊伍。
而豬八戒,他好吃懶做,做什么總想著吃和偷懶,不能消除雜念一心取經(jīng),幾次三番的慫恿取經(jīng)隊伍散伙,并多次在唐僧耳邊吹風(fēng),說孫悟空的壞話。但也在一直盡力努力的保護唐僧西天取經(jīng)。
沙和尚,給我的感覺一直是憨厚老實、任勞任怨的形象。隊伍里的行李一直都是他在挑著,但他并沒有絲毫抱怨。他十分平和安靜,以至于很多時候讓人都忽略了他的存在。他在隊伍里能力最弱,到也在一直盡心盡力的做好自己的事情,不給別人添麻煩。
這對我們今后的寫作,塑造人物形象也有很大的幫助。所以,《西游記》是一部十分優(yōu)秀、具有價值意義的神魔小說,無論看多少遍都無法厭倦。
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茶花女品讀心得感受篇十一
《西游記》作為四大名著之一,我國歷史上的不朽著作,雖然已經(jīng)經(jīng)過幾百年但仍讓我們回味無窮,對我們產(chǎn)生著不同的影響。
在我幼年時,電視劇《西游記》可以說是陪伴了我整個童年,想起自己會為被妖怪抓走的師傅擔(dān)心,為豬八戒的貪吃貪睡怒其不爭,為齊天大圣的每次勝利而歡呼雀躍,為沙僧的默默付出深深感嘆。小時候的自己會因電視劇情節(jié)的變化而轉(zhuǎn)換自己的各種情緒,現(xiàn)在的自己重新捧起這本書,不由覺得此書其中深意還是值得我們?nèi)ニ伎己透形颉?/p>
想要了解一本書,首先要去讀懂他的作者,吳承恩的曾以一句“胸中磨損斬邪刀,欲起平之恨無力”來表達自己心中的不滿和無奈,而整本書也無不在抨擊和否定社會現(xiàn)實的黑暗??吹教粕畮熗揭宦肺餍杏龅降姆N種坎坷和挫折,妖魔鬼怪騰空出世,讓我們?yōu)橹拘牟灰选?/p>
整本書共有100回,設(shè)計精妙,條理清楚,人物關(guān)系清楚明白,系統(tǒng)完整,都讓我們看到了吳承恩在諷刺小說上面的造詣。
所謂“欲讀其書先讀其人”便是這個道理,每一次讀書都是讓自己的心靜下來的時候,最近新冠狀病毒的出現(xiàn),讓我想起了孫悟空的超能力,雖然現(xiàn)實沒有他的出現(xiàn),但我們的醫(yī)護工作者在一線工作可不就是在“降妖除魔”,相信力量,相信他們的力量,春天總會如約而至,勝利也會出現(xiàn)在我們的眼前。
這個暑假我在家閱讀了《西游記》這部小說,它的作者是吳承恩,這部作品是老少皆知的中國古代四大名著之一。小說很長,內(nèi)容很豐富,非常好看。
這部歷史巨著里面刻畫了許多栩栩如生的人物,既有心地善良的唐玄奘、有神通廣大的孫悟空,有好吃懶做但又可愛的豬八戒,又有忠心耿耿的沙和尚、一路上任勞任怨的白龍馬。當(dāng)然還有很多懂法力的大仙們及妖魔鬼怪等。
在眾多人物中,我喜歡唐玄奘,為了實現(xiàn)對唐王的承諾,為了取得真經(jīng)解救黎民百姓擺脫苦難,風(fēng)餐露宿,不畏路途遙遠,不懼妖魔鬼怪、在經(jīng)歷了九九八十一難后到達了西天,最終取得了真經(jīng)實現(xiàn)了承諾。我更喜歡孫悟空這個人物,不僅因為他會七十二般變化、會翻筋斗云、一個筋斗十萬八千里、擁有火眼金睛等高超技能,更因為他表現(xiàn)出的優(yōu)良品格:他的勇敢,在遇到妖魔鬼怪的時候總是沖到最前面,從不害怕;他的智慧,從孫悟空開始拜師學(xué)藝就已經(jīng)體現(xiàn)出了孫悟空的聰明;他的堅持,雖然多次被師傅誤會驅(qū)趕,但一直堅持守護在師傅身邊、保護他;還有他的善良,時時刻刻惦記著自己的猴子猴孫們。
通過閱讀《西游記》這部名著,我深刻認識到,生活中時刻要保持著一個善良的心很重要,在成長的路上既要不懼困難、意志堅定,也要勇敢智慧。未來,我們更精彩!
茶花女品讀心得感受篇十二
一行行文字映入了我的眼簾,一行行熱淚也充滿我的眼簾,書中得到感動也便由眼而生。
書一開始就寫了瑪格麗特已不在人間了,人們——她的債主——毫不留情地把她昂貴的一切拍賣掉,連半塊鏡片也不留。就連一本書,作者都要用一百法郎才能買到。瑪格麗特有如此的債主也足以說明她曾經(jīng)是一個生活極其奢靡的女人。書中所描寫的瑪格麗特有著沉魚落雁之美,羞花閉月之容。她是一位妓女?的確她是一位過著奢靡生活的風(fēng)塵女子。也許因為她的母親也是妓女的緣故吧?!然而,最主要的原因還是當(dāng)時處于資產(chǎn)階級的社會現(xiàn)實使她被迫淪為妓女。在大多數(shù)人看來,她——一個妓女——一定不是什么賢良淑德的好女人,當(dāng)只看到她是一個妓女時,我非常憎恨她,瞧不起她,但當(dāng)我看完全書后,我不得不對她刮目相看。
作者從那本《曼儂·雷斯戈》入手打探到了許多關(guān)于瑪格麗特的事。她在巴黎終日與貴公子來往,過程中認識了一位富家公子阿爾芒,從此兩個人深深相愛,從這點可以看出,瑪格麗特雖然身為妓女,但她也像別的少女一樣有著一顆清純天真的心。她對阿爾芒的真摯感情足以看出她對自己所過的生活是厭倦的。為了阿爾芒,她拋開了妓女的生活,到了一個小村莊里與阿爾芒隱居,過著“凡人”的生活,這足以說明她善良淳樸的心靈了。以前生活奢靡的她并不怕突如其來的貧窮和苦難,相反她很滿足,覺得很幸福,她也如別的少女一般有著賢淑的品德、天真可愛。她憎恨她所處的社會,要不是出生在那個年代,她是不會淪落風(fēng)塵的,那她有可能就是一個令人羨慕的完美女人。
可是,上帝給人的快樂總是短暫的,磨難總是不斷光顧可憐的人兒。終于,阿爾芒的父親知道兒子所做的一切,瑪格麗特的身份讓他感到有辱門第,影響了兒子的前程,便親自出面迫使瑪格麗特離開了阿爾芒。善良的瑪格麗特比別的少女更偉大,她忍著揪心的痛苦悄悄地離開了阿爾芒,為了生活她不得不重操舊業(yè)。她的痛苦,她的苦衷,怎能用細小的筆頭描述出來呢?阿爾芒不知實情地認為她是怕過貧窮的生活而眷念她過去的豪華奢靡所以再走從前路而有意離開他,就多次尋找機會報復(fù)??上攵?dāng)時身受重病的瑪格麗特面對阿爾芒的報復(fù)是怎樣的痛苦,怎樣的無奈……她望著阿爾芒為了報復(fù)自己而故意牽起另一個漂亮妓女的手,她心痛,她吃醋,但她沒有向阿爾芒說出實情。讀書感悟愛著一個人,為了他而忍著心里所有的苦痛并悄悄離開他,瑪格麗特每日不但飽受病魔的折磨,更飽受相思之苦,本來她不指望得到任何回報,但阿爾芒卻還要對她進行報復(fù),她為他所付出的一切沒有任何人知道,也沒有任何人同情她,反而要被他誤會,受他報復(fù)?,敻覃愄厝淌苤纯?、憂傷、恥辱,并一步一步地走向死亡,可就連死前也沒再見過阿爾芒一眼。
命運總是殘酷,如果她與阿爾芒的愛情不發(fā)生在那個時代,如果阿爾芒的父親沒有那個資產(chǎn)階級的偏見,如果她的母親不是妓女……那么,她與阿爾芒一定能白頭到老,過著世界上最幸福的日子;但是天意總是弄人,她的偉大阿爾芒最終還是知道了,可是她已經(jīng)死了。她為阿爾芒所做的一切深深打動了我,相信也打動了所有的讀者。我雖然還感受不了她那種愛別人而又不能大膽去愛,為了別人卻又要遭受別人的報復(fù)的心痛。但卻明白,她比很多貴婦人還要偉大,還要善良。為了愛情,她犧牲了自己。
愿瑪格麗特能安息。
所以,對每個人,我們不要因為他的職業(yè)而對其人格下任何結(jié)論,也許背后同樣會隱藏著很多苦衷。正如荀子所說:“君子生非異也”。人的天性都是善良的,正如瑪格麗特那樣的身份,雖然為妓女,但其品行卻比很多少女更善良、更可愛。
瑪格麗特是愛情女神!
茶花女品讀心得感受篇十三
第一次接觸《平凡的世界》,是在高中的一個寒假。時值隆冬,做完作業(yè)后躺在被窩,借著微黃的燈光,捧著厚厚的書看到深夜。讀完全書,那種心靈上的`震撼及引起的共鳴,就如一知己與你徹夜暢聊感覺,酣暢淋漓。路遙,一土生土長的農(nóng)村作家,以其恢弘的氣勢和史詩般的風(fēng)格,將農(nóng)村那些“新鮮”變遷事兒描繪得栩栩如生。小說中濃墨塑造了兩兄弟孫少平、孫少安,他們二人的結(jié)合就是我心中的偶像,也是我的精神支柱。
孫少平,平凡的一生,卻有著不平凡的精神世界:奮斗不息、堅韌不拔、勤勉務(wù)實、銳意進取。高中年代,家境貧寒,吃不飽穿不暖,但他認真學(xué)習(xí),嚴格要求自己,雖見同學(xué)吃好穿好,心里不禁生起羨慕之情,但他從不向家里提半分要求,而是以書為友,倘佯于知識的海洋,遠離奢侈攀比。這正是當(dāng)代大學(xué)生所缺乏的可貴品質(zhì)。眼下,多少大學(xué)生揮霍著父母的血汗錢,享受著花前月下的浪漫,酒桌上的逍遙。更有甚者,為了追求時尚與人攀比,不惜賤賣自己的腎,換取所謂時尚的蘋果手機和ipad筆記本電腦,委實讓人憂心,更讓他的父母傷心!
孫少平高中畢業(yè)后,當(dāng)了三年教師,后來成了一名煤礦工人。他坦然面對低潮的人生,不卑不亢,不灰心喪氣。顯然,他沒有被農(nóng)村那種傳統(tǒng)意識所淹沒,毅然決定離開家鄉(xiāng)大膽往外走,獨自闖下屬于自己的天空。正如書中所說:“農(nóng)民家的孩子啊,他們的第一堂功課就是勞動!”孫少平從小就將勞動看得高于一切,因此也贏得了別人的尊重,樹立了自己的信心,兒時小小的自卑也煙消云散了,閑暇之時便給工友們講書中的故事,他們聽得津津有味。和哥哥分家后,他獨自一人撐起了這個幾世貧窮的家。這種自立自強,敢闖敢拼的精神,更值得我們學(xué)習(xí):年輕人要有自己的夢,不要一輩子依靠父母,成為世人所棄的“啃老族”。難能可貴的是,孫少平還有那份對奶奶、父母的孝心,對姐妹、對朋友、對同學(xué)的愛心,讓人深深感動。
試想,如果我們生活在孫少平的年代,過著他那樣的生活,是否會有他那樣的品質(zhì),抑或像他姐夫王滿銀一樣滿世界瞎逛,對家庭妻兒沒有一點責(zé)任感?同學(xué)曾討論過這個話題:逆境與順境哪個更適合于人的成長?討論多時,莫衷一是。毫無疑問,孫少平就是一個在逆境中逐漸成長的人才,然而他哥孫少安,我更欽贊。
孫少安,正應(yīng)了那句“窮人的孩子早當(dāng)家”。但他人窮志不短,6歲開始為家里干活,上了小學(xué),學(xué)習(xí)成績一直都是班里第一,領(lǐng)導(dǎo)、老師一致認為他是個讀書的料??尚W(xué)畢業(yè)后,家境窘迫,懂事的孫少安自動退學(xué),和父親一起下地干活,養(yǎng)活一大家子人,供弟弟、妹妹上學(xué),幫扶姐姐過日子。由于為人一向坦誠,樂善好施,憑借著可貴的吃苦精神贏得了村里人的信任,全票通過當(dāng)選為生產(chǎn)隊隊長,被大家稱為是雙水村后生中的“能人”,這位被廣大讀者稱為負重前行的跋涉者,他最醒目的成績是自主創(chuàng)業(yè)辦磚廠,帶動村民奔小康??嚯y沒有讓他屈服,挫折沒有讓他后退,他堅強地生活著,最后終于成為一名成功的“農(nóng)村強人”。
平凡的世界,苦難的人生,平凡的世界,精彩的人生。羅曼羅蘭在《名人傳》卷首語寫道:“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!讓我們呼吸英雄的氣息?!弊x完《平凡的世界》就如在夏日里的清晨推開窗子,呼吸到第一口空氣,聞到第一縷花香,感受到大自然的美妙。走進平凡的世界,感受它的平凡與不平凡。我將一如既往在平凡的生活里,追尋不平凡的精神世界。
茶花女品讀心得感受篇十四
幾易居住的地方,《活著》這本書始終帶在我身邊。至于原因,我想一本書之于一個人的意義,很難用幾句話說清楚的。
《活著》是一部小說,有十二萬多字。書名叫做《活著》可它卻實實在在地寫著關(guān)于死亡的故事。主人公徐福貴,年輕時的他不學(xué)無術(shù)游手好閑,在賭場上心旌搖動體味快感——然而這一切都在一場徹底的賭中,如海市蜃樓般轟然倒塌了,徐福貴在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋,而他的父親,在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后,也死于由老宅遷到茅屋的當(dāng)天。這次家庭的重大變故就成了福貴人生的一次分水嶺。之前的他花天酒地,紙醉金迷、心靈荒蕪、對家人也是冷酷無情。而經(jīng)歷重重苦難后的他開始關(guān)心女兒鳳霞,也開始關(guān)心妻子家珍因辛勞而倍受損壞的身體。甚至也開始自食其力挑起生活重擔(dān)。
然而命運的捉弄并沒有因為他從迷途走上正路而就此打住。厄運的陰影一直追隨他的腳步,殘暴地奪走他至親的生命,毫不同情。此后的日子里,他唯一的兒子在給縣長女人生產(chǎn)時輸血,因血被抽空而死;妻子家珍的了軟骨病再無奈的凄然中死去;女兒鳳霞生產(chǎn)時大出血慘死;女婿二喜被被水泥板壓死;剩下唯一的親人苦根因餓后貪食,竟被撐死;他先后親手埋葬了自己的兒子、妻子、女兒,外孫。最后陪在年邁的福貴身邊的,是一頭同樣叫做福貴的老黃牛。然而這是他的命運,我想一個人在挑足他應(yīng)挑的擔(dān)子之前,上天是不會讓他的生命提前逃離的。
這是一種極致的人生經(jīng)歷,因為我們無法想象命運會對一個人如此殘忍。同時我們又不得不承認,命運是多么的難以捉摸,不知道什么時候它會伸出無形的手將你我拋入深淵。當(dāng)然現(xiàn)實往往是這樣的當(dāng)好運光顧,我們常常手舞足蹈,顧盼生輝。當(dāng)厄運降臨,我們用血淚控訴,我們撕心裂肺的尖叫,我們憤怒地咒罵命運。如果你還不是一個完全聽命于命運的人,或者你只是一個愛思考的人,你肯定追問過一個人究竟和自己的命運可以怎樣的相處。比如《活著》當(dāng)中福貴在一連串的厄運降臨,兒子、妻子、女兒甚至外孫在他生命中相繼離開他卻在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐,包容著一切,以致再大的苦難來臨,福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終,福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
所有這一切,都指向“忍耐”二字,它是一種柔韌的品質(zhì),時刻保衛(wèi)著內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞。《圣經(jīng)》說,“愛是恒久忍耐”,這話也可以理解為,恒久的忍耐可以產(chǎn)生愛(當(dāng)然也產(chǎn)生勇氣),福貴就是這樣的人,苦難加上忍耐,塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格,他的生存,對福貴而言,苦難已經(jīng)消失于無形,他的內(nèi)心有的只是面對生活時的超然和平靜。《活著》的最后,也讓我們相信了福貴與那頭老牛相依為命,是幸福的,那是經(jīng)過漫長的苦難之后換來的片刻的寧靜。你也許會問,小說《活著》傳達的對命運的忍耐是不是屈從命運,任由命運擺布。其實不是,很多時候,厄運之手并不強大的時候,我們完全可以奮起抗?fàn)?,扼住命運的咽喉,可是有的時候命運不只是只跟我們開玩笑,他面目猙獰強大到無可抗拒,比如說死亡,比如說福貴所面對的。這時我們需要的就是心靈的忍耐,就像千鈞一發(fā),讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量,它沒有斷,因為忍耐絕望時不存在的。所以活著的意義在于人是為了活著本身而活著,而不死為了活著之外的任何事物而活著。所以福貴在命運一次次地致命打幾下堅韌地活著,最后走向了平靜地幸福。
和自己的命運做朋友,用智慧和堅忍享受命運的安排,我想這也是小說《活著》想告訴我們的吧。我也相信當(dāng)一個人想通了自己和命運的關(guān)系時,他的真正人生也就開始了!
茶花女品讀心得感受篇十五
人活著,其實只是活給自己看,與他人無關(guān)。
曾經(jīng)有人問我,人活著的意義到底是什么。既然來到人世間,嘗遍了該有的苦楚,流過數(shù)不清次數(shù)的眼淚,生活依舊過得不好,那活著到底還有什么意義了?我仔細回憶過往,似乎還找不到理由說服自己。
少年福貴敗光家產(chǎn)后,他的父親也離他而去,少年福貴還沒從“少爺”這個身份里轉(zhuǎn)換出來,就迫不得已要接過父親的擔(dān)子,扛起這一大家庭的責(zé)任。正是這一人生的第一個大變故,使得他認識了作為一個丈夫,學(xué)會支持起整個家庭。
在毛草屋里生活,妻子家珍的不離不棄,為他生下有慶,盡管丈夫曾經(jīng)的糊涂,但毅然然用生命奏響了愛與責(zé)任,理解與寬容。福貴遠去里尋醫(yī),卻被拉為壯丁。兩年的顛沛流離,在戰(zhàn)火的洗禮中,漸漸明白了生存的含義:家鄉(xiāng)有自己的親人,只要活著,就能見到他們。
幾年后回來,母親已經(jīng)去世,女兒也因一場高燒不會講話,但好歹四人團聚了。又因饑荒,被迫無奈把女兒送給別人。女兒逃回了家,他們再也狠不下心了。先是妻子病倒了,后來兒子又因獻血過多死了。好不容易有了一個勤懇的女婿,女兒又因難產(chǎn)去世。不久妻子也去世了,只留下一個外孫。
本還可勉強過上好日子,女婿卻因工地失誤丟了性命。福貴拉扯著外孫長大,卻因為一個自己都不敢相信的失誤——豆子煮多了——外孫被吃撐死了。
就這樣,親人接二連三地去世,這樣的遭遇,苦不堪言。他沉浸在痛苦中遲遲不肯走出,淚水浸濕了衣襟。
福貴經(jīng)歷人生最大的痛苦,當(dāng)他看著親人離自己而去時,心里就像被刀割般的痛,割的很深,痛在全身,鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來。還比往日活得更加灑脫與堅強。
人活著,其實只是活給自己看……。
茶花女品讀心得感受篇十六
《活著》是余華在1992年成書的,曾是墻里開花墻外香,如今已名揚海內(nèi)外,是余華唯一一部兼有現(xiàn)實主義文學(xué)和先鋒特征的作品。
我曾在幾年前看過由《活著》改編的一部電視劇。當(dāng)時還小,只是看熱鬧并不能理解故事中人物的感受。在這個暑假,我有重現(xiàn)看了一遍《活著》這部小說,感觸很深。
故事主要是講述了一個關(guān)于名為福貴的一個人的生活。我不知道該怎樣去評價福貴這個人,說他不幸,他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜,樂觀而堅強地活著;說他幸運,他又親手埋葬了自己所有的親人,只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。
他叫徐福貴,曾經(jīng)是個闊少爺。他的祖父白手起家,從養(yǎng)雞開始,使雞變成了鵝,鵝變成了羊,羊變成了牛,于是家境變富裕了,擁有兩百畝地。但到了他爹這一代便開始衰敗,他爹揮霍奢侈掉了一半土地,到了孫子,也就是徐福貴成了徹底的敗家子。吃,喝,嫖,賭,無一不做,也只會如此。終于把其余的土地也賭輸給別人了。從此,家庭地位一落千仗,全家都貧窮了起來。他爹也就被氣死了。從此,他和母親,妻子,女兒三人相依為命,過著與往日大相徑庭的自力更生的農(nóng)家生活。
一次偶然的機會,他被國民黨抓壯丁進了部隊,在那兩年的時間里,他目睹了戰(zhàn)爭的殘酷,也體驗了身邊戰(zhàn)友離去時另人傷心的友情,但是,兩年后,他依然活了下來,他的命運還在繼續(xù)。
回到家后,他的母親已經(jīng)死了。他開始與妻子兒女一起過安穩(wěn)日子。但禍不單行,他兒子出意外夭折了。他是多么傷心啊!他又一次受到打擊。但這就是他的命運,他還要活著!在好不容易把又聾又啞的女兒嫁到了一個好心的人家后,沒過多少幸福日子,女兒也因難產(chǎn)死了,僅僅把徐家的根留下了,一條苦命的根。他老伴不久也傷心地走了,接著,最不能讓人接受的是,他的孫子,最后一個親人,也意外地死了。命運是如此的捉弄福貴!他的命好悲苦!但是,他依舊活著,否則,作者又怎么能聽他講述自己。
就是那段艱苦的日子,中國政局不穩(wěn),苦了老百姓的安穩(wěn)生活。但是,人間的情義是每時每刻都存在著的。這種情不管是深是淺但確定的是一定是真情!偉大的親情,愛情和友情交織在這個故事里,文字敘述的突兀感一直壓迫著人的心靈,使人欲罷不能。文字間流露出的感情像小溪般,流淌在讀者的心田。沒有大喜大悲的跌宕,但當(dāng)你看到福貴的兒子與孫子都是懂事且孝順時你總會發(fā)自內(nèi)心的愉悅,看到鳳霞找到了一個厚道本分的丈夫二喜時,你總會為之而喜;但同樣,當(dāng)你看到那些可愛的子孫和孝順的女婿一一離去時,又會有種揪心的離別的痛楚。終于,當(dāng)福貴唯一的孫子也有些死亡的征兆時,你會在心底小心的呼喊:“不要,別再讓苦根死掉了!”但,接下來的文字已無法改變,唯一的苦根也死了。
但有些東西依舊活著,比如那頭即將被人宰殺死的老牛,為人類辛勤勞苦一輩子,最終逃脫不了被貪婪的人吃掉的命運。但它遇到了福貴,他在眾人的嘲笑和不解下買下了它。也許它不會死了,至少不會死在人類殘忍的刀子下。它最后會在活著的狀態(tài)下死去,歸于塵土,像人類一樣。
當(dāng)我讀完的時候,心里也曾這樣想過,如果我像他一樣經(jīng)歷這樣的事情,我會不會像他一樣堅強的活下來,即使放下自己曾經(jīng)大少爺?shù)纳矸荨⒚孀印P液梦覀儧]有經(jīng)歷這些事情,而我們是作為一個讀者,在閑暇的時間來品讀這些,來體會生活。這樣想來,我們都是幸運的生活,讀完它后,才會覺得活著也并不容易,有太多的快樂憂傷淚水與歡笑,只是在看你是否能夠承受的來,或許當(dāng)你真正處在這種處境的時候才能理解福貴當(dāng)時的感受吧。
拿余華在作品中的一句話送給你們:“生活就是人生的田地,每一個被播種的苦難都會長成為一個希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么,不管脖子上套著什么,不管肩上負載著什么”。人的一生,漫長而艱難,你并不知道會遇到什么。但是能活著就是好的,活著需要勇氣,是勇氣讓你面對所有的風(fēng)雨,并且告訴自己,沒有放棄生命的權(quán)力。要相信,沒有到不了的明天。若非死別,絕不生離。我們還年輕,我們有活力,我希望我們都能夠堅強地走過自己的一生。
茶花女品讀心得感受篇十七
《昆蟲記》一本昆蟲的百科全書,法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的經(jīng)典佳作,亦是一部不朽的著作。
你知道屬鞘翅目金龜子科糞金龜亞科的蜣螂,就是屎殼郎,他為什么推糞球嗎?體型為略扁的橢圓形,體長5~30毫米。體色大多為略帶光澤的黑色,也有褐色的。頭扁平,前肢矯健,雄性頭部有角,是一種完全變異的昆蟲。體表色深,有的具金屬光澤。雄蟲頭頂有一長而彎曲的角狀突,蜣螂能利用月光偏振現(xiàn)象進行定位,以幫助取食,他深目高鼻,狀如羌胡,背負黑甲,狀如武士,故有蜣螂,將軍之稱。
而糞球不僅是他們的食物,也是他們繁殖的工具,你可能要問了,為什么這種東西居然能用來繁殖后代?別看糞便臭不可聞,對于屎殼郎的孩子來說,可是維持生命必不可少的食物。寶寶還沒有出世.媽媽就為它們準(zhǔn)備了最豐盛的食物。將這份“口糧”滾回挖好的洞穴中,然后再把卵產(chǎn)在糞球上,供若干天后出生的寶寶慢慢享用。它們將卵產(chǎn)在此球狀糞便上并將卵掩埋。這樣可使幼蟲在孵化時,有現(xiàn)成的食物供應(yīng)。大多數(shù)蜣螂營糞食性,以動物糞便為食,有“自然界清道夫”的稱號。它常將糞便制成球狀,滾動到可靠的地方藏起來,然后再慢慢吃掉。一只蜣螂可以滾動一個比它身體大得多的糞球。
可能有人認為他們惡心,但是你知道嗎?他們在歐洲,在澳大利亞這樣牛羊多的地方,可有大用處呢!他們清走了牧場上的牛糞,羊糞還給了大家一個干凈充滿青草芬芳的牧場。
在非洲大草原上,當(dāng)雨季雨后的第四天夜里,成千上萬只蜣螂就會從地面鉆出來。大雨過后,大象貪婪地享用著新生的植物,可是消化系統(tǒng)難以承受這突然增大的負荷,不少吞下去的食物又奉還到地面上。巨蜣螂是蜣螂中體形的一種,它的食物來源主要依靠大象的糞便。每天,大象們在平原上留下數(shù)百噸象糞,后面跟隨著蜣螂大軍。一部分象糞被埋入地下,蜣螂的勞動使得土地肥活起來。這是一個循環(huán)往復(fù)的過程,巨蜣螂在其中擔(dān)負著重要的角色。
在法布爾寫的《昆蟲記》中,我所討厭,覺得惡心的蟲子,在我的心里,慢慢的有所改變。我開始真正喜歡這類生物,也愿意和《昆蟲記》探究他們的生活習(xí)性。
茶花女品讀心得感受篇十八
生活告訴我們,人們生活是為了生活本身,而不是為了生活以外的任何東西。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!
在我人生最低谷的時候,有人給我推薦閱讀余華的代表作《活著》。剛開始,我以為是余華自己用第一人稱的方式進入主題,講述活著的意義。心里懷疑這本書的可看性。帶著復(fù)雜的心情,我隨著余華走入這本書。
作者在書中講述了地主少爺福貴嗜賭成性,賭光了家業(yè),一貧如洗,窮困之中的福貴因為母親生病前去求醫(yī),沒想到半路上被反動派部隊抓了壯丁,等他再回到家,女兒已經(jīng)成了啞巴,母親也病了,家里一點吃的也沒有。命運就是這樣作弄人,這樣令人無法捉摸,令人尷尬、無奈、痛苦。一次又一次戰(zhàn)亂和動蕩,這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立,在大躍進運動中,饑荒餓得福貴妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋帗屖S喟l(fā)了霉的紅薯大打出手,福貴的兒子為救學(xué)校校長的老婆產(chǎn)后大出血,踴躍獻血,忙亂中被抽多了血,死了然而,真正的悲劇從此才開始上演?!痘钪?,我?guī)缀跏沁煅手ぴ诟YF的人生路上,每走出一小步,我都能感受到苦難的沉重,感受到淚水的微不足道。他的親人因為天災(zāi)人禍先后離他而去,讓他孑然一身地活在這個世界上??諝庵刑幪帍浡^望,精神的支撐似乎隨時會被瓦解,會在眨眼間煙消云散。但他沒有抱怨,他依然保持著對這個世界的友好,他依然維持著他和命運的友情。
福貴歷盡滄桑仍有滋有味地活著的意義在于:在人生之中,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他怎樣在困頓之中活下去的力量。想必,這就是作者余華所要告訴我們的人生道理。如同書名《活著》。
作為一名在兒子十六歲時就遭遇車禍?zhǔn)ジ赣H的母親必須要用自己單薄的肩膀承擔(dān)教養(yǎng)孩子的責(zé)任,要堅強面對一切將孩子撫養(yǎng)成人。
作為一名教師必須要用最真摯的愛滋潤孩子的心田,用師愛鼓勵孩子們戰(zhàn)勝困難的信心、激勵孩子們樹立努力學(xué)習(xí)的決心、讓孩子們健康快樂成長!
作為一名父母健在的女兒要像父母悉心關(guān)懷、百般愛護和辛苦撫養(yǎng)子女長大那樣盡孝,讓年邁的父母安享晚年,不給自己留樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不在的人生遺憾!
從《活著》這部小說中讓我認識到:人是為活著本身活著的,而不是為了活著之外的任何事物活著。我們也應(yīng)該樹立像福貴這樣一種堅韌的人生觀,不管什么事情發(fā)生千萬不要輕易言棄。
誠然,我們要感謝祖國的培育,感謝大自然的恩賜。自然,我們的孝敬,我們的感恩,不能只停留于口頭,更重要的是應(yīng)付諸行動。如此,我們的生活必然會更加美好,我們的社會必然會更加和諧。
這是一個永恒的話題,更是一個眾說紛紜而沒有結(jié)論的話題。但是,我卻覺得作者余華說的更有道理。
余華這樣說:活著是生命本身的要求,也是活著的人的最基本的目的,而不是為活著之外的任何事物而活著?!备YF的妻子家珍,她對人活著的好處看的明白清楚。她告訴福貴說:“我也不明白什么是福分,只求每年都給你做一雙新鞋”。這不是對余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎活著就是這樣一種自然而然的過程。
我想起了司馬遷的活著。司馬遷為李陵說了幾句公道話,被漢武帝劉徹施以宮刑。這對司馬遷來說是奇恥大辱,司馬遷說:“腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所在,每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也?!彼抉R遷也多次的想到過死,但他還是活了下來,并且寫成了“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》。以后,很多書中說司馬遷是為了立書揚名,彪炳史冊,從而比漢武帝活的更長。還有的說是為了和漢武帝做暗地里較量,你想讓我死,我偏活下去。這些說法總讓人覺得有點差強人意。我此刻覺得,實際上司馬遷的活,也是生命自身的要求所致,寫《史記》只是一種自己活下去的寄托。
當(dāng)今著名的作家史鐵生,年輕時因一次意外,雙腿殘疾。以后又患了腎衰竭。每周要做三次透析,別人問他你的職業(yè)是什么,他風(fēng)趣的回答說:我的職業(yè)是生病,業(yè)余搞點創(chuàng)作。他每次做透析之后,貧血、缺氧、幾個小時,甚至十幾個小時呼吸不順。但他仍然活的十分快樂。他在《我與地壇》中說:一個人,出生了,這就不再是一個能夠辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。它還說:活著是自己的一種選取,既然選取了活著,為什么還要痛苦的活著!
活著是艱難的,生存是充滿苦難的,正是這些許許多多偉大的、平凡的人物,使我們透過淚水觀察到了微笑,透過苦難來體會到了生存!!
《活著》像一支古老的歌謠,在向我們傾述著一個生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相,讓我們懂得卑微生命中蘊藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒,讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難轉(zhuǎn)成繼續(xù)前進的力量。
好好活著,善待身邊的每一個人!
好好活著,做好身邊的每一件事!!
活著,是個耐人深思的問題。人為什么活著,為了什么而活著,要怎樣地活著。是茍且偷生,還是功成名就,是尋歡作樂,還是忍受孤獨。誠然,每個人活著的姿態(tài)不盡相同,在忍受中活著,何不為一種樂觀的生活姿態(tài)。
初看《活著》是在高二,再看《活著》是在高三,又看《活著》是在大一,如今大二,又一次忍不住翻開這本書。這本書以時間為線索,以“我”的口吻,以福貴的一生來揭示主題——以哭的方式笑,在死亡的伴隨下活著。偉大文豪余華筆下的主人公福貴,年少之時,虛度光陰,游手好閑,欺瞞父母,欺負妻子;中年之時,豁然醒悟,卻不得不面對至親至愛相繼離開,無奈只求于平淡簡單的生活;老年之時,孤身一人,與牛為伴,將一切看得云淡風(fēng)輕。
活著,是一個美好的旅程,我們會在這一旅程中明白人生的真諦。在忍受中活著,這是我在這本書中學(xué)到的。人生在世,我們不可能事事順心,難免會有狂風(fēng)暴雨的時候。就如我們許多學(xué)生一樣,在接受高考挑戰(zhàn)的時候,我們可能會因為這樣那樣的原因而失利,最終成績不盡人意,我們難受,我們郁悶,但我們必須去接受,去忍受,再站起來,在另一個起點上努力,努力讓自己變得更加優(yōu)秀。這不是屈服,是一種忍受現(xiàn)實再重新站起的魄力。
這次突如其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情讓我們真正地過了個“鼠年”,舉國上下每一位人民都選擇了活著的意義。有的人選擇站在抗疫一線,舍己為人,舍小家為大家,每分每秒與死神抗戰(zhàn),也許,這一過程他們會失去自己僅有一次的生命,但他們毅然前行,詮釋著無畏無私活著的姿態(tài),他們是英雄。有的人待在家里,足不出戶,在這場看不見敵人的戰(zhàn)爭里默默忍受著,在不知道明天和病毒哪個先來的恐懼里默默忍受著,他們相信國家,相信奮戰(zhàn)前線的人們,他們相信春暖花開的那天總會來臨。他們意識到自己肩負的責(zé)任,待在家里,少出門,戴口罩,勤洗手,不給國家添亂,這便是他們活著的意義。還有的人,是這場戰(zhàn)爭中的不幸者,盡管這樣,他們依舊勇敢地選擇接受,默默去忍受疾病帶來的痛苦,勇敢地配合醫(yī)護人員與死神斗爭,他們的親人朋友,也忍受著現(xiàn)實帶來的殘酷,承受著親人朋友不幸的悲痛。在忍受痛苦中活著是他們的選擇。這場戰(zhàn)“疫”中的所有正義的人們,都在忍受著各自的疼痛,目標(biāo)都只有一個——活著。為自己活著,為他人活著,為國家活著!這不是屈服,是一種忍受現(xiàn)實再對癥下藥的無畏。
再如書中的福貴,敗盡家財,父母相繼離世,接著妻兒,甚至女婿,外孫也離自己而去,但他毅然選擇忍受,孤身活著,將死亡看得坦然,這不是茍且,是一種活著的勇氣?;蛟S,正如余華自序中所說“人是為活著本身而活著的”。一個人所能承受的苦難有多少,那么他活著的意義就有多大。當(dāng)我們熬過一個苦難時,就會感到“我不棄歲月,歲月終不棄我”的溫情及人之為人應(yīng)有的力量。人生中大大小小的挫折總是悄無聲息地向我們走來,倘若我們能夠勇敢地面對它,接受它,忍受它,也許,這就是我們活著的意義了,我們也不枉來這一遭。
聽,“少年去游蕩,中年想掘藏,老年做和尚”。人生一世,草木一秋。漫漫人生長路,我們終究要學(xué)會在忍受中活著。
《活著》這本書,余華寫得平靜,沒有刻意渲染,我看得也平靜,應(yīng)對書中老人的一生經(jīng)歷,心里并沒有波濤翻滾,這是那個社會中再平??墒堑纳?。
老人叫福貴,從富家少爺?shù)较聦影傩?,如同一個晴天霹靂,將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒,才開始珍惜身邊的親人,打算重新開始。
命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他,破產(chǎn)后接連著喪父,為母抓藥是被抓去當(dāng)壯丁,九死一生回了家,母親早已亡故,女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。之后人民公社成立了,家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病,并且日漸嚴重。福貴一家禍不單行,兒子有慶死于采血事故,為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn),只留下了兒子苦根,四年后,女婿二喜死于工地事故,就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴,又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船,游蕩在社會這個海洋里,小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴僅有受著命運的擺布,能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手,忍者,活著,就像小船僅有隨著波濤時起時伏,能做的是不讓自我陷下去一樣。
福貴的.一生是平常的,卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災(zāi),社會灰暗的人禍的力量,一種忍的力量;是他無論多苦多難,仍然磕磕碰碰地往前走,跌跌撞撞地活著的力量,一種生命的力量。
但是,無論大喜,亦或大悲,只有活著,你才能感知這一切,才有機會去細品人間甘甜,才能去遍嘗人間疾苦。
書中,春生,書里一個自殺而不是為外界因素而死亡的人,卻給我留下了很深的灰冷的印象。被拉去當(dāng)兵,他沒想過自殺;為了搶一兩個大餅而鼻青臉腫,他沒想過自殺;一次次逃走又被抓回,他亦沒想過自殺。他知道,戰(zhàn)爭終究會結(jié)束,即便周圍一片黑暗,在那遙遠的地方,仍有一絲微茫光明。他熬過了戰(zhàn)爭,終選擇了自殺?;蛟S,是從縣長位置跌落又為萬人所指,身心飽受摧殘,或許,是十年_,心中的光明比戰(zhàn)爭的結(jié)束來得更遙遙無期,無論怎樣,他都選擇了結(jié)束自己的生命,都不會看到__被_、勝利降臨眼前了。正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說“一切都是瞬息,一切都將會過去……”是的,一切好的、壞的、樂的、悲的,只要我們都還活著,這一切的一切都會被時間的長河,沖散到天涯。
本書的主人公,福貴,給人的,則是一種渡盡劫波仍積極向上的人生色彩。他家道中落,一個地主家的公子哥兒淪為無家可歸,親人都離他而去,甚至和他相依為命的外孫苦根也死了。前路凄苦,他為什么要活著?人生黯淡,為什么還要“熬”剩下的一天天呢?為什么還要茍延殘喘地活在這個令你身心俱疲的世界上呢?看完《活著》以后,這個問題曾一直一直在困擾著我,無解??喔篮?,他,沒有隨著已故的親人,一起奔赴那虛妄遠方,而是天天和老牛一起,孤苦伶仃活在世上,獨嘗世態(tài)炎涼。
生命是享受一切的基礎(chǔ),是創(chuàng)造有意義人生的前提。福貴向往著以后的日子,對將來的未知充滿憧憬,經(jīng)歷諸多磨難,不屈不撓,即便在他親人都離他遠去剩下孤零零的自己,即便只剩下一頭和他一樣蒼老的牛。他堅定地、堅定地要活下去,希望這頭牛會成為他人生旅途中的最后一位伴侶,在他心里,還有一片沒有被那種磨難所涂黑的大光明。福貴渡盡劫波依然仰起頭來微笑的頑強,永遠不會被困難_的堅韌,對生存對生命的難以描述的的渴求,給我心靈的震撼。
從1993年到2007年,余華在不斷的自序中完整著自己。1993年寫下的《活著》在二十余年后的今天看來,跨越了時間的障礙,頑強地活著。
我們能做的已經(jīng)不是旁觀與審視,而是站在福貴一家人的茅屋里,和他們一起笑,一起哭。這是很奇妙的視角,你清醒地知道自己是誰,但在閱讀的每個瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在2007年的自序中所言,當(dāng)他以旁觀者的視角來寫這個故事的時候,困難重重,可是當(dāng)有一天突然以第一人稱來寫這個故事的時候,突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個奇特的隱喻,這個故事必須讓我們進入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生,《活著》是每個人活著的象征。盡管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂,但是,每個人只要活著,就必然要經(jīng)歷他(她)自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說是自己造的,本來是地主家的少爺,賭嫖俱全,傾家蕩產(chǎn)。可是從敗家之后的每一步,似乎就走進了命運的魔掌。福貴的后半生可以說真是無奈。去給母親請郎中時被抓了壯丁,后來又經(jīng)歷三反五反,大躍進的窮困難捱。兒子死于人禍,妻子死于疾病,女兒難產(chǎn)殞命,女婿事故身亡,的孫子也意外送命。
在死亡面前,人的渺小無助就像福貴面對醫(yī)院那個小房子時的恐懼和無奈,這就是命運,或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前,人是微不足道的。但是,福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。余華說:“人是為活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命,一樣黝黑,一樣衰老,但是,老人依然用“粗啞卻令人感動的嗓音”唱著歌謠,自鳴得意。故事的開篇,老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶,家珍、鳳霞耕得好,苦根也行啊?!崩先诉@時候“黝黑的臉在陽光里笑得十分生動,臉上的皺紋歡樂地游動著”,這時我們尚不知情。到了故事結(jié)尾的時候,當(dāng)老人再數(shù)出這一個個名字的時候,悲喜在那一刻洶涌而來,不可斷絕。
余華說:“生活是屬于每個人自己的感受,不屬于任何別人的看法。”福貴的一生抑或每個人的一生,是窄如手掌,還是寬若大地,冷暖自知,無人得曉。
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