鄧小平理論學(xué)習(xí)心得(優(yōu)質(zhì)19篇)

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鄧小平理論學(xué)習(xí)心得(優(yōu)質(zhì)19篇)
時(shí)間:2023-11-21 09:27:12     小編:紙韻

社會(huì)人際關(guān)系是指?jìng)€(gè)體與他人之間在社會(huì)關(guān)系中的相互關(guān)系。采用邏輯清晰、條理分明的結(jié)構(gòu),使總結(jié)更易讀和理解。通過(guò)閱讀總結(jié)范文,可以了解不同領(lǐng)域、不同層次的總結(jié)寫作的風(fēng)格和特點(diǎn)。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇一

這學(xué)期我們開設(shè)了鄧小平理論這一課程,通過(guò)老師的講解和自己的自學(xué),我對(duì)鄧論體系有了一個(gè)較全面的理解。在我心里,鄧小平一直是一位偉人,他讓中國(guó)發(fā)生的如許深刻美好的變化注定他要被無(wú)數(shù)的中國(guó)人銘記景仰。首先,應(yīng)該感謝他把整個(gè)國(guó)家從一種偏激和瘋狂中拉回來(lái),感謝他給許多在那錯(cuò)誤中被打倒的老革命和無(wú)數(shù)無(wú)辜被牽累的人平反。其次,最重要的是要感謝他能讓我們有了今天如許五彩的生活。

們祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,農(nóng)村的毛草房被紅磚瓦房所代替,一條條致富大道縱橫穿索,花園城市一個(gè)個(gè)的涌現(xiàn),高樓大夏的林立,我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總值翻了幾翻,一切的變化數(shù)不勝數(shù),而這些,都得益于我們國(guó)家的總設(shè)計(jì)師對(duì)小平同志的改革開放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展,做為我們祖國(guó)的一個(gè)世界之窗,讓更多的外國(guó)企業(yè)在祖國(guó)大地投資經(jīng)營(yíng),吸收了大量外資,也促進(jìn)了周圍城市的快速發(fā)展。

每一個(gè)生活的一點(diǎn)的提高匯成的便是民族的飛躍。二十年來(lái),我國(guó)各個(gè)方面地位的全面提高,香港、澳門的相繼回歸,讓全世界華人鼓舞自豪,這一切都得宜于一個(gè)偉人和他的偉大理論和這個(gè)理論的堅(jiān)持動(dòng)搖。盡管我們也隨之有了許多新問(wèn)題,我們?nèi)钥梢郧逍训乜吹轿覀兊纳钍窃絹?lái)越好了,而且只要掌握了解決問(wèn)題的方法,問(wèn)題本身并不可怕,我相信只要我們堅(jiān)持正確的道路,一切會(huì)更美好。

在課上我們看了一些關(guān)于小平同志的片子,讓人備受舞動(dòng),尤其是他從容地面對(duì)“三起三落”。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我是中國(guó)人民的兒子,我深情地愛著我的祖國(guó)和人民……”在鄧小平的諸多經(jīng)典語(yǔ)錄中,我印象最深刻的就是這一句。他把畢生心血和精力都獻(xiàn)給了中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè),他的英名、業(yè)績(jī)、思想、風(fēng)范永載史冊(cè),他將永遠(yuǎn)為中國(guó)人民所懷念。

從上世紀(jì)30年代初到70年代末近50年政治生涯中,鄧小平曾有著別人不曾有過(guò)的“三落三起”的傳奇經(jīng)歷。鄧榕在《我的父親鄧小平》一書中這樣記載到:一生之中,三次被打倒,又三次復(fù)出,而且一次比一次更加引人注目,一次比一次走向更大成功。這不是神話,也不是人為的編撰。這就是鄧小平真實(shí)的故事。

一個(gè)人沒(méi)有堅(jiān)定的信念,沒(méi)有奉獻(xiàn)祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望,在經(jīng)歷了如此坎坷的突變后,如何還能夠繼續(xù)站起來(lái)呢!正是因?yàn)橛辛苏衽d祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的決心和愿望,鄧小平做到了,在受到最沉重的打擊時(shí),他韜光養(yǎng)晦,一直在等待著機(jī)會(huì),而機(jī)會(huì)也沒(méi)有忘記他,最終給了他復(fù)出的機(jī)會(huì),讓他能夠在建設(shè)祖國(guó)這方面大展才能。

他傳奇式的“三落三起”的特殊經(jīng)歷,不僅使他對(duì)馬克思主義有深邃而獨(dú)到的理解,而且鑄就了他的崇高品格和風(fēng)范。當(dāng)他受到打擊、處于逆境的時(shí)候,他從不消沉,總是無(wú)私無(wú)畏,不屈不撓,沉著堅(jiān)韌,對(duì)黨對(duì)人民無(wú)限忠貞,對(duì)黨和人民的事業(yè)充滿信心,并總是由此更加深刻地思索中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和根本規(guī)律問(wèn)題,發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應(yīng)歷史和時(shí)勢(shì)的要求,在經(jīng)歷逆境之后重新起來(lái)?yè)?dān)當(dāng)重任。特別是他在“文化大革命”中的起落,更引起他對(duì)“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的深刻反思,從而使他在黨的十一屆三中全會(huì)以后,堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民開拓建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。在開拓新道路的進(jìn)程中,他尊重實(shí)踐,敏銳把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī),既繼承前人又突破陳規(guī),既借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國(guó)模式,從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā),去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)新新辦法,創(chuàng)立了鄧小平理論,開拓了馬克思主義的新境界。

他改革了國(guó)家,也改變了世界。他的名字總與中國(guó)令人稱奇的經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系在一起,他給中國(guó)帶來(lái)了全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路,比如“黑貓白貓論”。

鄧小平最偉大之處,莫過(guò)于他在1978年中共十一屆三中全會(huì)上對(duì)改革開放的提出。十一屆三中全會(huì)以來(lái),在鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下,我們黨和人民銳意改革,努力奮斗,整個(gè)國(guó)家煥發(fā)出了勃勃生機(jī),中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。社會(huì)生產(chǎn)力獲得新的解放。安定團(tuán)結(jié)的政治局面不斷鞏固。十一億人民的溫飽問(wèn)題基本解決,正在向小康邁進(jìn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上了一個(gè)大臺(tái)階,人民生活上了一個(gè)大臺(tái)階,綜合國(guó)力上了一個(gè)大臺(tái)階。在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下,中國(guó)的社會(huì)主義制度經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗(yàn),顯示了強(qiáng)大的生命力。

回顧小平的一生,我覺(jué)得他值得我們學(xué)習(xí)的地方實(shí)在是太多。我們要知道,鄧小平的人生經(jīng)歷了三起三落,而他最后一次復(fù)出的時(shí)候已經(jīng)73歲了!試問(wèn),在這樣的情況下,還能夠?yàn)樽鎳?guó)作出巨大的貢獻(xiàn),怎么不令人感動(dòng)呢?而與之相比,如今我們有一部分做科研的同志不老老實(shí)實(shí)地做科研,而去做假,面對(duì)一點(diǎn)困難就心浮氣躁,被功利迷惑了雙眼。

雖然小平已離開我們七年了,但小平的理論將永遠(yuǎn)指引我們前行。鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。做為新世紀(jì)的大學(xué)生,我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。通過(guò)對(duì)鄧小平理論的簡(jiǎn)略學(xué)習(xí),讓我們更加正確地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義,堅(jiān)定了社會(huì)主義信念,對(duì)黨和人民更加熱愛。更增強(qiáng)了我對(duì)祖國(guó)明天更美好的信心。

鄧小平理論使我明白了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路和前時(shí)方向,我們這一代大學(xué)生,面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈竟?fàn)帲覀儜?yīng)該始終銘記"三個(gè)有利于"。,我們應(yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)定信念:堅(jiān)持下去,是黃金,總會(huì)閃光;是玫瑰,必然開花;是種子,終將發(fā)芽。同時(shí),不忘加速自己的步伐,無(wú)論是學(xué)習(xí),還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展,繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論,用鄧小平理論武裝我們的大腦,時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇二

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)其開創(chuàng)拓展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的系統(tǒng)解釋和說(shuō)明。鄧小平理論之所以成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作,在于它是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)其開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的系統(tǒng)解釋和說(shuō)明,是中國(guó)共產(chǎn)黨立足于改革開放初期我國(guó)生產(chǎn)力水平極端落后的生存型階段實(shí)際,對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)路徑問(wèn)題作出的開創(chuàng)性闡明。由于中國(guó)特色社會(huì)主義道路隨時(shí)代的發(fā)展不斷拓展,作為對(duì)其系統(tǒng)解釋和說(shuō)明的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,必然由鄧小平理論進(jìn)一步發(fā)展到“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等。

鄧小平理論之所以成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作,在于它是對(duì)我們黨開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路所進(jìn)行的系統(tǒng)解釋和說(shuō)明。

鄧小平理論產(chǎn)生于“十年動(dòng)亂”剛剛結(jié)束、國(guó)家百?gòu)U待興的年代。面對(duì)新中國(guó)成立后沿用蘇聯(lián)模式所造成的重大失誤及其帶來(lái)的嚴(yán)重后果,中國(guó)共產(chǎn)黨要在新的歷史條件下繼續(xù)承載起實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的使命,就必須深刻總結(jié)1957年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。唯有如此,才能從“左”傾錯(cuò)誤的長(zhǎng)期影響中走出來(lái),重啟中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)果斷地停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),為了更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè),就必須改革“蘇聯(lián)模式”,實(shí)行改革開放的基本國(guó)策;為了保證改革開放的正確方向,必須明確基本的政治原則,這就是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。1982年黨的十二大,鄧小平首次將這些探索命名為“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”。在不斷探索的基礎(chǔ)上,1987年黨的十三大首次明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。

由于黨的基本路線也是黨對(duì)在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)路徑的選擇,因此,它實(shí)質(zhì)就是改革開放初期我們黨所理解的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的目標(biāo),黨的基本路線明確地定位為“建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”;對(duì)于路徑,則明確地定位為“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè)”。

通過(guò)對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量、根本任務(wù)、政治保證、根本動(dòng)力、基本方針和主要目標(biāo)等問(wèn)題的明確概括,黨的基本路線首次對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的目標(biāo)和路徑進(jìn)行了系統(tǒng)明確的概括。這條道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又立足當(dāng)時(shí)中國(guó)的基本國(guó)情,深刻揭示了在經(jīng)濟(jì)文化十分落后的中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的基本規(guī)律。

審視黨的基本路線和鄧小平理論的形成和發(fā)展過(guò)程,可以看出,鄧小平對(duì)在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的目標(biāo)和路徑問(wèn)題的探索,實(shí)際上從對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題的反復(fù)追問(wèn)開始的。這一方面是因?yàn)椋裁词巧鐣?huì)主義涉及的是我國(guó)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的目標(biāo)問(wèn)題,怎樣建設(shè)社會(huì)主義涉及的是我國(guó)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的路徑問(wèn)題;另一方面,不破除蘇聯(lián)模式和傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀在這兩大問(wèn)題的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),就無(wú)法在推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)踐上邁開步子。鄧小平理論開創(chuàng)性地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題,創(chuàng)造性地回答了經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的目標(biāo)和路徑問(wèn)題。

在什么是社會(huì)主義問(wèn)題上,長(zhǎng)期以來(lái),我們沿用蘇聯(lián)模式對(duì)社會(huì)主義所作的結(jié)構(gòu)式的片面理解,即認(rèn)為社會(huì)主義就是純而又純的國(guó)有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配等,鄧小平理論總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),摒棄把那些并不體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的東西當(dāng)作社會(huì)主義基本制度來(lái)固守的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),認(rèn)為“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”。判斷姓資姓社的標(biāo)準(zhǔn),“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平”。這種從功能上理解社會(huì)主義的嶄新思路,為丈量社會(huì)主義提供了新的尺度,清晰地揭示了中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略方向,為探索推進(jìn)現(xiàn)代化的新路徑打開了思維空間。

在怎樣建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題上,鄧小平理論立足改革開放初期我國(guó)生產(chǎn)力極度落后的實(shí)際,強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義必須以高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎(chǔ)這一馬克思主義的基本觀點(diǎn),認(rèn)為我國(guó)雖然建立了社會(huì)主義制度,但是是“不夠格”的社會(huì)主義,以此為依據(jù),對(duì)我國(guó)基本國(guó)情作出了社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)判斷,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,實(shí)際上開辟了我們黨推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新路徑。

正如習(xí)近平同志2013年1月5日在新進(jìn)中央委員和候補(bǔ)委員十八大精神研討班上的講話中指出,鄧小平同志第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題,用新的思想觀點(diǎn),繼承和發(fā)展了馬克思主義,開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界,把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

恩格斯指出:“我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí),而且這些條件到達(dá)什么程度,我們便認(rèn)識(shí)到什么程度。”站在時(shí)代高度重新審視改革開放初期黨開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,在充分評(píng)價(jià)其對(duì)于走出蘇聯(lián)模式藩籬、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義所具有重大而深遠(yuǎn)意義的同時(shí),也要看到,它的實(shí)質(zhì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之路。這是因?yàn)椋?/p>

這順應(yīng)了改革開放初期我國(guó)發(fā)展階段的要求。20世紀(jì)70年代末到80年代,整個(gè)中國(guó)社會(huì)處于生產(chǎn)力水平極度低下的生存型階段。由這個(gè)階段的特點(diǎn)所決定,人民群眾的需求目標(biāo)是解決溫飽,需求內(nèi)容是增加物質(zhì)財(cái)富總量,把“蛋糕”做大,相應(yīng)地,滿足這種需求的途徑就一定是以注重量的增加為特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

這體現(xiàn)了改革開放初期中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的邏輯。中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是在黨的十一屆三中全會(huì)上先確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)(實(shí)際是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng))為中心,為抓好這個(gè)中心,進(jìn)一步確立了改革開放的基本國(guó)策,為了保證改革開放有一個(gè)正確的方向,又進(jìn)一步有了四項(xiàng)基本原則。黨的十三大報(bào)告在分析“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系時(shí)明確指出:“我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持四項(xiàng)基本原則?就是因?yàn)樵诋?dāng)代中國(guó),只有這樣做,才能從根本上保證生產(chǎn)力的發(fā)展。為什么要改革、開放?就是因?yàn)橹挥羞@樣做,才能進(jìn)一步解放仍然受到束縛的生產(chǎn)力,促進(jìn)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。”

它符合改革開放以來(lái)鄧小平的一貫思想。從1977年鄧小平復(fù)出到1992年的南方談話,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”,“發(fā)展才是硬道理”,“抓住機(jī)遇,發(fā)展自己,關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”,實(shí)際上所強(qiáng)調(diào)的都是以量的增加為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

20世紀(jì)80年代我們堅(jiān)持這樣的道路,解決了新中國(guó)成立以來(lái)我們長(zhǎng)期沒(méi)有解決好的溫飽問(wèn)題,獲得了人民群眾的衷心擁護(hù)。但是隨著中國(guó)社會(huì)在這一道路指引下走出生存型階段,進(jìn)入生產(chǎn)力水平有了一定程度提高的發(fā)展型階段以后,人民群眾的需求發(fā)生重大變化。需求目標(biāo)由原來(lái)的僅僅要求解決溫飽,變?yōu)橐笕嫣岣呱钯|(zhì)量;需求內(nèi)容由原來(lái)的僅僅要求以物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單滿足為主要特征的“蛋糕”做大,變?yōu)橐匀嫣嵘镔|(zhì)文化生活水平為主要內(nèi)容不僅要“蛋糕”做大,還要“蛋糕”做好分好,這反映在滿足需求的途徑上,必然要求由原來(lái)的僅僅要求重視量的增加的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),變?yōu)椴粌H要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),還要經(jīng)濟(jì)發(fā)展,還要推進(jìn)政治、文化、社會(huì)事業(yè)和生態(tài)文明等發(fā)展。如果人民群眾的這一新的需求長(zhǎng)時(shí)間得不到滿足,就必然引發(fā)新的矛盾和問(wèn)題。立足于發(fā)展型階段的實(shí)際拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路,以滿足人民群眾的新需求,成為新的時(shí)代要求,豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,成為歷史的必然。

黨的十五大報(bào)告提出的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng),黨的十七大、十八大所概括的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,實(shí)際上就是我們黨基于生產(chǎn)力水平有了一定程度提高后的發(fā)展型階段的實(shí)際拓展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。特別是黨的十七大、十八大所概括的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,實(shí)質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展之路。相應(yīng)地,作為對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)解釋和說(shuō)明的“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,則成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步豐富之作。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇三

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng),是當(dāng)代的馬克思主義。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于鄧小平理論學(xué)習(xí)心得吧!

鄧小平是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者,偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人,歷史的巨人,雖然已溘然長(zhǎng)逝,然而他為我們整個(gè)國(guó)家,整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想,都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光,指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)!

黨的xx大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想,全黨、全國(guó)各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以為核心的黨中央周圍,堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)!

作為時(shí)代的代言人,當(dāng)代大學(xué)生,面對(duì)跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任,我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性,更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生,我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì),用鄧小平理論武裝頭腦,樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)。

要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想的繼承和發(fā)展,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。xx大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想,學(xué)習(xí)和貫徹xx大精神,最重要的就是在思想上和實(shí)踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位,自覺(jué)堅(jiān)持用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。實(shí)踐反復(fù)證明,鄧小平理論是偉大的旗幟,光輝的旗幟,勝利的旗幟,是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難,排除一切干擾,經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。在黨的xx大報(bào)告中指出"旗幟就是方向,旗幟就是形象",堅(jiān)持高舉鄧小平理論的偉大旗幟,必須堅(jiān)持其科學(xué)的思想體系,完整地學(xué)習(xí),準(zhǔn)確地理解,全面的掌握,熟練地運(yùn)用,決不能斷章取義,各取所需。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線。

要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。在去年結(jié)束的九屆人大二次會(huì)議中修改了《憲法》,指出"我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段",因此在這個(gè)階段最根本的就是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。黨的"一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)"的基本路線告訴我們,經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心,四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本,改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神,反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路,是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng),只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖,才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),最終實(shí)現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)!

要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀(jì)的大學(xué)生,是最富有朝氣的一代,是新中國(guó)的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就,把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì),實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運(yùn)用,要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),得出新思路。我們要自覺(jué)地運(yùn)用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問(wèn)題,提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。當(dāng)前特別要處理好專業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要,這是學(xué)生目前的主要任務(wù),但是理論學(xué)習(xí)更為重要,是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨,越需要多學(xué)理論,提高理論水平,加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣,才能始終保持正確的航向,達(dá)到成功的彼岸!

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針。

要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。"作為大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論,重要的一點(diǎn)便是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,只有做到理論聯(lián)系實(shí)際,才不會(huì)"紙上談兵"。我們化科院"雙學(xué)活動(dòng)"便給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。同學(xué)們?cè)谕ㄗx原著的基礎(chǔ)上請(qǐng)老師進(jìn)行專門的輔導(dǎo)講座、加深大家對(duì)某些關(guān)鍵問(wèn)題的認(rèn)識(shí);加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí),提高了覺(jué)悟,取得了進(jìn)步,可謂受益匪淺!以上是我學(xué)習(xí)鄧小平理論過(guò)程中的幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)??傊玎囆∑酵舅f(shuō)"發(fā)展是硬道理",只有中國(guó)的大發(fā)展,才能有綜合國(guó)力的大提高,才能有人民生活水平的大改善,才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟,就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論,用鄧小平理論武裝我們的頭腦,樹立信念,明確責(zé)任,確立科教興國(guó)戰(zhàn)略,謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。對(duì)此我們責(zé)無(wú)旁貸,這是我們義不容辭的歷史使命,也是黨、國(guó)家和人民所希望于我們的。我們是中國(guó)明天的希望,讓我們攜起手來(lái),用我們的青春與汗水去譜寫新中國(guó)最美好的樂(lè)章!

鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科,是我們黨和全國(guó)人民的指導(dǎo)思想,做為新世紀(jì)的大學(xué)生,我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。

通過(guò)對(duì)鄧小平理論的簡(jiǎn)略學(xué)習(xí),使勻更加正確的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義,堅(jiān)定了社會(huì)主義信念,對(duì)黨和人民更加熱愛。更增強(qiáng)了我對(duì)祖國(guó)明天更美好的信心。

鄧小平理論讓我明白了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路和前時(shí)方向,我們這一代的大學(xué)生,面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈竟?fàn)?,我們?yīng)該始終銘記"三個(gè)有利于"。

把“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于培增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民生活水平”做為我們是否對(duì)祖國(guó)和人民做出貢獻(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn),努力拼搏,學(xué)習(xí)好科學(xué)知識(shí),為祖國(guó)更燦爛的明天貢獻(xiàn)出自已的一份力量。

改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國(guó)大地,風(fēng)風(fēng)火火的20多年的改革開放,讓人民的生活富裕了,也讓我們這一代人有了很好了學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境,從十一屆三中全會(huì)以來(lái)的20多年里,我們祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,農(nóng)村的毛草房被紅磚瓦房所代替,一條條致富大道縱橫穿索,花園城市一個(gè)個(gè)的涌現(xiàn),高樓大夏的林立,我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總值翻了幾翻,一切的變化數(shù)不勝數(shù),而這些,都得益于我們國(guó)家的總設(shè)計(jì)師對(duì)小平同志的改革開放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展,做為我們祖國(guó)的一個(gè)世界之窗,讓更多的外國(guó)企業(yè)在祖國(guó)大地投資經(jīng)營(yíng),吸收了大量外資,也促進(jìn)了周圍城市的快速發(fā)展,只有堅(jiān)持鄧小平理論的改革開放,我們的祖國(guó)才能更加繁榮昌盛。

解放思想,實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓,同時(shí)也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。解放思想,我們可以學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的外國(guó)文化,實(shí)事求是,可以讓我們更客觀,更正確的處理好生活中的每一件事情。實(shí)事求是,也可以說(shuō)就是現(xiàn)在的誠(chéng)信,全國(guó)各地正在興起誠(chéng)信教育,無(wú)論做什么事情,沒(méi)有誠(chéng)信,不是實(shí)事求是,就不會(huì)得到他人的信賴,成功的機(jī)會(huì)也就幾乎為零了。我們青年一代是祖國(guó)的希望,是明天的接班人,我們更應(yīng)實(shí)事求事,踏踏實(shí)實(shí)做好生活中的每一件事,為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

鄧小平理論的“一國(guó)兩制”偉在構(gòu)想,讓香港和澳門回歸到了祖國(guó)母親的懷抱,為祖國(guó)統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)?!耙粐?guó)兩制”的政策不但使香港和澳門及時(shí)的回歸,這幾年香港和澳門的發(fā)展證明在社會(huì)主義社會(huì)的中國(guó),“一國(guó)兩制”的政策并沒(méi)有使香港和澳門的經(jīng)濟(jì)受到損害,有了祖國(guó)大陸的大力支持,香港和澳門的明天會(huì)更加輝煌。

祖國(guó)統(tǒng)一一直是我們?nèi)珖?guó)人民的希望,在對(duì)中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題上,鄧小平理論中指出,中國(guó)臺(tái)灣是祖國(guó)不可分割的一部分,祖國(guó)統(tǒng)一是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中國(guó)人民的共同愿望,我相信,在不久的將來(lái),中國(guó)臺(tái)灣一定會(huì)回到祖國(guó)的懷抱,就像香港和澳門一樣,在鄧小平理論偉大構(gòu)想的“一國(guó)兩制”的體制下更加富饒美麗。

因此,我們更應(yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)定信念:堅(jiān)持下去,是黃金,總會(huì)閃光;是玫瑰,必然開花;是種子,終將發(fā)芽。同時(shí),不忘加速自己的步伐,無(wú)論是學(xué)習(xí),還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展,繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論,用鄧小平理論武裝我們的大腦,不說(shuō)為四化建設(shè)出一份更大的力,也許該向家鄉(xiāng)的人們證明點(diǎn)什么,或者更好為自己以后的學(xué)習(xí)和工作做準(zhǔn)備。

鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì),對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗,發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失,發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析,作出了新的判斷。同時(shí),鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。由此可見,鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的,意義是非常重大的,我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

首先,鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo),以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ),以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線,針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義,發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國(guó)的綜合國(guó)力這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析,具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來(lái)的,因此,在實(shí)際工作中,不能形而上學(xué)的理解,不能斷章取義,必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題才能是正確、全面的。

其次,解決思想,實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下,研究新情況,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路,從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。解放思想就是要求我們本文來(lái)自本站網(wǎng)在馬克思主義的指導(dǎo)下,沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛,改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度,使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際,防止我們犯“左”的錯(cuò)誤。我們必須遵循實(shí)事求是的思想路線,把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題,切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作,創(chuàng)造性地開展各種工作。

再次,鄧小平同志是我國(guó)開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師,是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者。他善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn),尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī),既繼承前人又突破陳規(guī),表現(xiàn)出開辟社會(huì)主義建設(shè)道路和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣,對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。它的精神都體現(xiàn)在鄧小平的原著和十一屆三中全會(huì)以來(lái)的重要文獻(xiàn)中。因此,反復(fù)閱讀,刻苦鉆研,深刻領(lǐng)會(huì)其著作中的內(nèi)涵對(duì)我們將來(lái)的思想和行動(dòng)是極其有意義的。

因此,在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中,我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際,用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抑制唯心論、機(jī)械唯物論、形而上學(xué)、等非馬克思主義思想的侵蝕,增強(qiáng)覺(jué)醒觀念,堅(jiān)定理想信念,提高理論素質(zhì)和政治水平,把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái),用鄧小平理論武裝自己的頭腦,樹立正確的的世界觀和人生觀。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇四

鄧小平是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者,偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人,歷史的巨人,雖然已溘然長(zhǎng)逝,然而他為我們整個(gè)國(guó)家,整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想,都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光,指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)!

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想,全黨、全國(guó)各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以xx同志為核心的黨中央周圍,堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)!

作為時(shí)代的代言人,當(dāng)代大學(xué)生,面對(duì)跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任,我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性,更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生,我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì),用鄧小平理論武裝頭腦,樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)。

要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想的繼承和發(fā)展,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想,學(xué)習(xí)和貫徹十五大精神,最重要的就是在思想上和實(shí)踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位,自覺(jué)堅(jiān)持用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。在去年結(jié)束的九段,因此在這個(gè)階段最根本的就是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。黨的一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線告訴我們,經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心,四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本,改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神,反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路,是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng),只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖,才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),最終實(shí)現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)!

要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀(jì)的大學(xué)生,是最富有朝氣的一代,是新中國(guó)的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就,把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì),實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運(yùn)用,要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),得出新思路。我們要自覺(jué)地運(yùn)用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問(wèn)題,提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。

當(dāng)前特別要處理好專業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要,這是學(xué)生目前的主要任務(wù),但是理論學(xué)習(xí)更為重要,是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨,越需要多學(xué)理論,提高理論水平,加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣,才能始終保持正確的航向,達(dá)到成功的彼岸!

要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論,重要的一點(diǎn)便是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,只有做到理論聯(lián)系實(shí)際,才不會(huì)紙上談兵。我們化科院雙學(xué)活動(dòng)便給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。同學(xué)們?cè)谕ㄟ^(guò)讀原著的基礎(chǔ)上請(qǐng)老師進(jìn)行專門的輔導(dǎo)講座、加深大家對(duì)某些關(guān)鍵問(wèn)題的認(rèn)識(shí);加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí),提高了覺(jué)悟,取得了進(jìn)步,可謂受益匪淺!以上是我學(xué)習(xí)鄧小平理論過(guò)程中的幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)??傊?,正如鄧小平同志所說(shuō)發(fā)展是硬道理,只有中國(guó)的大發(fā)展,才能有綜合國(guó)力的大提高,才能有人民生活水平的大改善,才能有中華民族在世界上的空前地位。

作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟,就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論,用鄧小平理論武裝我們的頭腦,樹立信念,明確責(zé)任,確立科教興國(guó)戰(zhàn)略,謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。對(duì)此我們責(zé)無(wú)旁貸,這是我們義不容辭的歷史使命,也是黨、國(guó)家和人民所希望于我們的。我們是中國(guó)明天的希望,讓我們攜起手來(lái),用我們的青春與汗水去譜寫新中國(guó)最美好的樂(lè)章!

心得體會(huì)的范文匯總。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇五

鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科,是我們黨和全國(guó)人民的指導(dǎo)思想,做為新世紀(jì)的大學(xué)生,我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。

通過(guò)對(duì)鄧小平理論的簡(jiǎn)略學(xué)習(xí),使勻更加正確的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義,堅(jiān)定了社會(huì)主義信念,對(duì)黨和人民更加熱愛。更增強(qiáng)了我對(duì)祖國(guó)明天更美好的信心。

鄧小平理論讓我明白了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路和前時(shí)方向,我們這一代的大學(xué)生,面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈竟?fàn)?,我們?yīng)該始終銘記"三個(gè)有利于"。

把“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于培增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民生活水平”做為我們是否對(duì)祖國(guó)和人民做出貢獻(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn),努力拼搏,學(xué)習(xí)好科學(xué)知識(shí),為祖國(guó)更燦爛的明天貢獻(xiàn)出自已的一份力量。

改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國(guó)大地,風(fēng)風(fēng)火火的20多年的改革開放,讓人民的生活富裕了,也讓我們這一代人有了很好了學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境,從十一屆三中全會(huì)以來(lái)的20多年里,我們祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,農(nóng)村的毛草房被紅磚瓦房所代替,一條條致富大道縱橫穿索,花園城市一個(gè)個(gè)的涌現(xiàn),高樓大夏的林立,我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總值翻了幾翻,一切的變化數(shù)不勝數(shù),而這些,都得益于我們國(guó)家的總設(shè)計(jì)師對(duì)小平同志的改革開放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展,做為我們祖國(guó)的一個(gè)世界之窗,讓更多的外國(guó)企業(yè)在祖國(guó)大地投資經(jīng)營(yíng),吸收了大量外資,也促進(jìn)了周圍城市的快速發(fā)展,只有堅(jiān)持鄧小平理論的改革開放,我們的祖國(guó)才能更加繁榮昌盛。

解放思想,實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓,同時(shí)也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。解放思想,我們可以學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的外國(guó)文化,實(shí)事求是,可以讓我們更客觀,更正確的處理好生活中的每一件事情。實(shí)事求是,也可以說(shuō)就是現(xiàn)在的誠(chéng)信,全國(guó)各地正在興起誠(chéng)信教育,無(wú)論做什么事情,沒(méi)有誠(chéng)信,不是實(shí)事求是,就不會(huì)得到他人的信賴,成功的機(jī)會(huì)也就幾乎為零了。我們青年一代是祖國(guó)的希望,是明天的接班人,我們更應(yīng)實(shí)事求事,踏踏實(shí)實(shí)做好生活中的每一件事,為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

鄧小平理論的“一國(guó)兩制”偉在構(gòu)想,讓香港和澳門回歸到了祖國(guó)母親的懷抱,為祖國(guó)統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)?!耙粐?guó)兩制”的政策不但使香港和澳門及時(shí)的回歸,這幾年香港和澳門的發(fā)展證明在社會(huì)主義社會(huì)的中國(guó),“一國(guó)兩制”的政策并沒(méi)有使香港和澳門的經(jīng)濟(jì)受到損害,有了祖國(guó)大陸的大力支持,香港和澳門的明天會(huì)更加輝煌。

祖國(guó)統(tǒng)一一直是我們?nèi)珖?guó)人民的希望,在對(duì)中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題上,鄧小平理論中指出,中國(guó)臺(tái)灣是祖國(guó)不可分割的一部分,祖國(guó)統(tǒng)一是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中國(guó)人民的共同愿望,我相信,在不久的將來(lái),中國(guó)臺(tái)灣一定會(huì)回到祖國(guó)的懷抱,就像香港和澳門一樣,在鄧小平理論偉大構(gòu)想的“一國(guó)兩制”的體制下更加富饒美麗。

因此,我們更應(yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)定信念:堅(jiān)持下去,是黃金,總會(huì)閃光;是玫瑰,必然開花;是種子,終將發(fā)芽。同時(shí),不忘加速自己的步伐,無(wú)論是學(xué)習(xí),還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展,繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論,用鄧小平理論武裝我們的大腦,不說(shuō)為四化建設(shè)出一份更大的力,也許該向家鄉(xiāng)的人們證明點(diǎn)什么,或者更好為自己以后的學(xué)習(xí)和工作做準(zhǔn)備。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇六

鄧小平理論是以鄧小平為主要奠基人,以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

1997年9月12日至18日,中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)在北京舉行。大會(huì)正式代表2048人,特邀代表60人,代表著全國(guó)5800多萬(wàn)黨員。江澤民代表第十四屆中央委員會(huì)作題為《高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》的報(bào)告。大會(huì)審議通過(guò)了報(bào)告和《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》,批準(zhǔn)了中央紀(jì)律檢查委員會(huì)的工作報(bào)告,選舉產(chǎn)生了新一屆中央委員會(huì)和中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。

黨的十五大明確回答了中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,從思想上、政治上、組織上為我國(guó)實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)發(fā)展提供了重要保證。

大會(huì)提出,馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍,產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東,我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論,它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平,我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。

大會(huì)首次使用“鄧小平理論”這個(gè)概念,把這一理論作為指引黨繼續(xù)前進(jìn)的旗幟。實(shí)踐證明,作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論,是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國(guó),只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論,而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

大會(huì)報(bào)告指出,旗幟問(wèn)題至關(guān)緊要。堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線不動(dòng)搖,就是高舉鄧小平理論的旗幟不動(dòng)搖。大會(huì)強(qiáng)調(diào),在社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期,在跨越世紀(jì)的新征途上,一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。在當(dāng)代中國(guó),馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論,是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論,就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想;高舉鄧小平理論的旗幟,就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

大會(huì)進(jìn)一步分析社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,并根據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線,歸納總結(jié)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的方針政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

十五大通過(guò)的黨章修正案明確規(guī)定:中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。

大會(huì)選舉產(chǎn)生了由委員193人、候補(bǔ)委員151人組成的中央委員會(huì)和由委員115人組成的中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。9月19日,黨的十五屆一中全會(huì)選舉產(chǎn)生了新一屆中央政治局和中央書記處。選舉中央政治局委員22人(按姓氏筆畫為序):丁關(guān)根、田紀(jì)云、朱镕基、江澤民、李鵬、李長(zhǎng)春、李嵐清、李鐵映、李瑞環(huán)、吳邦國(guó)、吳官正、遲浩田、張萬(wàn)年、羅干、胡錦濤、姜春云、賈慶林、錢其琛、黃菊、尉健行、溫家寶、謝非;選舉江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡錦濤、尉健行、李嵐清為中央政治局常委;選舉胡錦濤、尉健行、丁關(guān)根、張萬(wàn)年、羅干、溫家寶、曾慶紅為中央書記處書記,江澤民為中央委員會(huì)總書記;決定江澤民為中央軍事委員會(huì)主席;批準(zhǔn)尉健行為中央紀(jì)律檢查委員會(huì)書記。

作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,回顧改革開放的歷程,感受改革開放的偉大成就,那就需要重新加深對(duì)鄧小平理論的歷史性的認(rèn)識(shí)。筆者覺(jué)得,有三個(gè)方面的感悟。

鄧小平理論首先是扭轉(zhuǎn)了中國(guó)發(fā)展的航向!方向問(wèn)題,是一個(gè)最難的問(wèn)題。前蘇聯(lián)為什么最終解體?其方向錯(cuò)了嚴(yán)重問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì),同遵義會(huì)議一樣,在歷史的危險(xiǎn)關(guān)頭,做出了重大的正確的決策,“把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)”。這句話看似簡(jiǎn)單,卻是億萬(wàn)人民的心聲?。∵@就是中國(guó)要到哪里去的航向問(wèn)題??!方向錯(cuò)了,越努力,就會(huì)更加南轅北轍?。?/p>

其次,鄧小平理論做出的改革開放的決定,是中國(guó)人民富起來(lái)的“星星之火”?。⌒切侵鹂梢粤窃?,如今的改革及開放的巨大成就,充分證明這樣的“星星之火”,閃爍著中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體智慧和理論光芒!在今后很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi),這樣的光芒都只會(huì)增強(qiáng),不會(huì)遜色!

再次,鄧小平理論設(shè)計(jì)的三步走的宏偉藍(lán)圖,激勵(lì)一代一代中華兒女為之奮斗!在慶祝改革40周年的大會(huì)上,表彰了100名先進(jìn)人物!這是中華兒女為三步走的宏偉藍(lán)圖不斷奮斗的時(shí)代楷模的縮影!黨的十九大提出了小的“三步走”的戰(zhàn)略,正式延續(xù)鄧小平理論的腳步而設(shè)計(jì)的具體的路線圖!一代一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,就是把“日日新,月月新”具體化了!接近兩個(gè)百年的目標(biāo),如今我們?nèi)h全國(guó)人民正在為之不懈奮斗著!

1992年10月,黨的十四大確立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位,提出了用建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨的任務(wù)。

1993年11月2日《鄧小平文選》第三卷出版,收錄鄧小平1982年至1992年間的著作119篇。同日,中央作出《關(guān)于學(xué)習(xí)〈鄧小平文選〉第三卷的決定》,決定指出:“《鄧小平文選》第三卷的出版,為我們進(jìn)一步用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨,統(tǒng)一全黨的思想,教育干部和人民,提供了最好的教材和最有力的武器。從現(xiàn)在起,要把學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷擺在黨的思想建設(shè)和干部理論教育的主要地位?!?/p>

同日,中央舉行學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。江澤民總書記在會(huì)上發(fā)表了題為《用鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨》的講話。江澤民指出:“這次出版的第三卷同十年前出版的第二卷,匯集了鄧小平同志在形成和發(fā)展建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論過(guò)程中的最重要最富有獨(dú)創(chuàng)性的著作?!薄八鼉?nèi)容豐富,博大精深,洋溢著鮮明的時(shí)代精神與民族精神,閃耀著馬克思主義真理的燦爛光輝?!薄袄碚撍季S的成熟是黨成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。改革開放十五年來(lái),我們黨在理論上取得的最大收獲,就是在馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍中,創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。這一理論,第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題,用新的思想、觀點(diǎn),繼承、豐富和發(fā)展了毛澤東思想,是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新成果,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義?!薄皬氖粚萌腥珪?huì)開始,經(jīng)過(guò)十二大、十三大到十四大,我們黨又鄭重地把鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論寫到了自己的旗幟上。這是我們黨付出了巨大代價(jià)獲得的極為珍貴的精神財(cái)富,是我們黨和人民進(jìn)行新的歷史創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié),是我們發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的偉大旗幟,是我們民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。”江澤民號(hào)召全黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下,努力學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷,把十四大提出的用建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨的任務(wù)認(rèn)真落到實(shí)處。

隨后,根據(jù)中央的決定和江澤民的重要講話精神,中央舉辦了四期省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷的理論研討班,170多名省區(qū)市和中央、國(guó)家機(jī)關(guān)以及軍隊(duì)各大單位的主要領(lǐng)導(dǎo)干部參加學(xué)習(xí)。

1994年11月2日,《鄧小平文選(1938—1965年)》和《鄧小平文選(1975—1982年)》經(jīng)過(guò)增補(bǔ)和修訂,由人民出版社出版第二版,分別改稱《鄧小平文選》第一卷、第二卷。經(jīng)過(guò)增補(bǔ)修訂后出版的《鄧小平文選》第一卷、第二卷,連同1993年出版的第三卷,集中了鄧小平在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)中的主要著作,反映了鄧小平把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合,同時(shí)代特征相結(jié)合形成的基本理論觀點(diǎn)和政策策略思想,是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。《鄧小平文選》第二卷同第三卷在內(nèi)容上前后銜接、相互貫通,形成一個(gè)科學(xué)體系,這兩卷成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的奠基之作?!多囆∑轿倪x》一至三卷作為一個(gè)整體的出版發(fā)行,表明鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系的形成和成熟。

鄧小平不僅創(chuàng)立了深刻豐富的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論,而且創(chuàng)立了與之相適應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格,他把博大精深的思想蘊(yùn)含于簡(jiǎn)潔明快的講話、談話中,使理論以最快捷、最方便的途徑傳播開去,為億萬(wàn)人民所接受。

在這里,我們選取鄧小平幾個(gè)家喻戶曉、深入人心的著名觀點(diǎn),請(qǐng)省委黨校教授、四川省學(xué)術(shù)帶頭人張星煒加以點(diǎn)評(píng),讓我們?cè)俅晤I(lǐng)悟鄧小平理論給我們提供的智慧之源。

出處1962年7月7日,鄧小平在接見共青團(tuán)三屆七中全會(huì)全體同志時(shí)提出的著名觀點(diǎn)。最早見諸文獻(xiàn)的是《鄧小平文選》第一卷《怎樣恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》一文中。

背景1961年,我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)重困難、廣大農(nóng)民群眾遭受饑荒之苦。為了調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性,一些農(nóng)村放松了對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的控制,實(shí)行包產(chǎn)到戶。然而,包產(chǎn)到戶很快受到批判,認(rèn)為其必然導(dǎo)致兩極分化,是走資本主義道路。1962年7月7日,鄧小平在接見共青團(tuán)三屆七中全會(huì)全體同志時(shí)提出:“把農(nóng)民的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái),使農(nóng)民能夠積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),多搞點(diǎn)糧食,把經(jīng)濟(jì)作物恢復(fù)起來(lái)?!编囆∑秸J(rèn)為,要調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性,“在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式,看哪種形式能夠調(diào)動(dòng)群眾的積極性就采用哪種形式”。他還借用一句四川諺語(yǔ)說(shuō)明自己的觀點(diǎn):“黃貓、黑貓,只要捉住老鼠就是好貓?!?/p>

點(diǎn)評(píng)在經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的挫折以后,鄧小平形成了自己特有的引導(dǎo)中國(guó)擺脫困境、謀求發(fā)展的思路,即:擺脫困境、謀求發(fā)展的根本出路,在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力,改革生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的方面和環(huán)節(jié)。哪種生產(chǎn)形式能夠比較快地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力,就采用哪種生產(chǎn)形式,并且要使這種生產(chǎn)形式在理論上、制度上合理合法起來(lái)。二三十年后,在改革開放新的歷史條件下,鄧小平也是用這一基本思路來(lái)指導(dǎo)中國(guó)改革和發(fā)展生產(chǎn)力的。

出處1985年3月7日,鄧小平在全國(guó)科技工作會(huì)議上作了講話后,又即席講話的要點(diǎn)之一。收錄在《鄧小平文選》第三卷《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》一文中。

背景“讓一部分人先富起來(lái)”的政策,消除了人們的“恐富”和怕“冒尖”心理,有力地促進(jìn)了城鄉(xiāng)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居民投資熱情的高漲,激發(fā)了各階層人們勤勞致富的熱情和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與效率意識(shí),大大推動(dòng)了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革進(jìn)程。

點(diǎn)評(píng)這一導(dǎo)向性的大政策,克服了過(guò)去在分配政策上主張“大體平均”所導(dǎo)致的共同貧窮的消極后果,推動(dòng)了我國(guó)分配制度的改革,是共同富裕的基礎(chǔ)。鄧小平在大力倡導(dǎo)“讓一部分人先富起來(lái)”這個(gè)大政策的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)指出,要始終不忘共同富裕的目標(biāo)。鄧小平這一思想,既強(qiáng)調(diào)了在政策上承認(rèn)個(gè)人收入分配差別存在的合理性,又強(qiáng)調(diào)了要防止個(gè)人收入分配差別過(guò)分懸殊而引起兩極分化、分配不公,強(qiáng)調(diào)了效率原則和公平原則的有機(jī)統(tǒng)一。

出處1985年3月28日,鄧小平在會(huì)見日本自由民主黨副總裁二階堂進(jìn)時(shí)的談話中所講。最初的談話,在“走一步,看一步”之后有“摸著石頭過(guò)河”一句。

背景1984年10月,黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)了關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、人口眾多的社會(huì)主義大國(guó)要進(jìn)行“市場(chǎng)化”取向的改革,從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,從封閉的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向全面開放的經(jīng)濟(jì),對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō),是一個(gè)全新的課題。

點(diǎn)評(píng)“摸著石頭過(guò)河”,用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看,就是“實(shí)踐論”。為了搞好改革開放這個(gè)大試驗(yàn),既要膽子大,又要步子穩(wěn)。所謂膽子大,就是要堅(jiān)定不移地搞下去,不喪失時(shí)機(jī),加快改革開放的步伐。所謂步子穩(wěn),就是要走一步看一步,及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),犯了錯(cuò)誤及時(shí)發(fā)現(xiàn),及時(shí)改正,繼續(xù)前進(jìn)。按照小平同志的這個(gè)思想辦事,我們就一定能夠大膽而又穩(wěn)妥地將改革開放不斷推向前進(jìn)。

出處1992年初,鄧小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》(簡(jiǎn)稱“南方講話”)中提出的著名論斷。

背景20世紀(jì)80年代末90年代初,中國(guó)面臨著向何處去的嚴(yán)峻考驗(yàn)。許多同志思想上產(chǎn)生了混亂,糾纏于諸如姓“社”姓“資”的問(wèn)題爭(zhēng)論中。在這種情況下,鄧小平在1992年的南方講話中提出了“發(fā)展才是硬道理”,提出了判斷政策恰當(dāng)與否的一個(gè)關(guān)鍵性的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于發(fā)展。這個(gè)論斷撥云見日,把人們的思想認(rèn)識(shí)引上了正確軌道。

點(diǎn)評(píng)發(fā)展,是貫穿鄧小平理論的一條紅線?!鞍l(fā)展才是硬道理”有兩層含義:一是少做無(wú)謂的爭(zhēng)論,要多做實(shí)事;二是告訴我們只有發(fā)展了才能解決一切問(wèn)題。鄧小平對(duì)發(fā)展的必要性、重要性有許多重要的論述,這些光輝思想和科學(xué)論斷,為中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步指明了方向。(摘自《四川日?qǐng)?bào)》)。

習(xí)總書記所講的嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念。而且說(shuō):堅(jiān)強(qiáng)的黨性,是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。作為具有高度政治黨悟的共產(chǎn)黨員,要改變過(guò)去的那種把人生簡(jiǎn)單地劃分為學(xué)習(xí)階段和工作階段的理念和認(rèn)識(shí),自覺(jué)地把學(xué)習(xí)作為整個(gè)人生的第一需要,堅(jiān)持全天候、全過(guò)程的學(xué)習(xí),做到活到老,學(xué)到老,奮斗到老,使自己的人生更加豐富,更加精彩。做勤于學(xué)習(xí),勇于探索,敢于創(chuàng)新的帶頭人。要帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,帶頭學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策,帶頭學(xué)習(xí)法律、歷史、經(jīng)濟(jì)、科技文化知識(shí),帶頭學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)和一切反映當(dāng)今世界先進(jìn)水平的新知識(shí)。要通過(guò)學(xué)習(xí)和思考、掌握新知識(shí),積累新經(jīng)驗(yàn),增長(zhǎng)新本領(lǐng)。

學(xué)習(xí)不怕苦?!邦^懸梁錐刺股”、“鑿壁借光”的苦讀故事我們已經(jīng)能夠做到耳熟能詳,古人想傳達(dá)給我們的正是這份不計(jì)寒暑、立志苦讀的精神和信念。讀書是份苦差事,沒(méi)有任何的捷徑可尋可走。我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東堪稱讀書的楷模,一生所讀的書不計(jì)其數(shù),只《資治通鑒》就讀了17遍。在書籍中汲取的知識(shí)營(yíng)養(yǎng),升華了他的理論高度,豐富了我黨的理論成果,為新中國(guó)的建立和發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。這份勤奮值得我們敬佩,更值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)要實(shí)踐。書上得來(lái)終覺(jué)淺,一味停留在書本上的知識(shí)只是趙括式的“紙上談兵”,實(shí)踐出真知,社會(huì)是最好的大學(xué),理論與實(shí)踐相結(jié)合,與工作實(shí)際和實(shí)踐相融合,才能讓知識(shí)煥發(fā)生機(jī)與活力,只有不斷的用理論去指導(dǎo)實(shí)踐,不斷的完善理論,才能使自身得到長(zhǎng)足的進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)工學(xué)相長(zhǎng),學(xué)有所悟,學(xué)有所值,學(xué)有所用。

學(xué)習(xí)要虛心。學(xué)海無(wú)涯,書山無(wú)頂,學(xué)習(xí)只有始終保持一顆謙恭之心,保持一份謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,才能學(xué)得真本領(lǐng),要向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教,向優(yōu)秀的同事看齊,常懷謙卑之心。自覺(jué)地把學(xué)習(xí)作為整個(gè)人生的第一需要,堅(jiān)持全天候、全過(guò)程的學(xué)習(xí),做到活到老,學(xué)到老,奮斗到老,使自己的人生更加豐富,更加精彩。

習(xí)近平在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話中指出,我們紀(jì)念鄧小平同志,就要學(xué)習(xí)他始終堅(jiān)持實(shí)事求是的理論品質(zhì)。這一理論品質(zhì)也體現(xiàn)在他的學(xué)習(xí)觀之中。鄧小平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述,科學(xué)回答了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么和怎么學(xué)習(xí)的根本問(wèn)題,形成了具有深邃歷史視野,充滿現(xiàn)代意識(shí)的馬克思主義學(xué)習(xí)觀,為在新的歷史條件下深入推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)提供了有益的啟示。

鄧小平始終從黨和國(guó)家的全局出發(fā),秉持強(qiáng)烈的憂患意識(shí),把學(xué)習(xí)與黨的生死存亡,與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗緊密聯(lián)系在一起,倡導(dǎo)全黨“一定要善于學(xué)習(xí)”,特別是隨著黨和國(guó)家的任務(wù)發(fā)生戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變以后,“要善于重新學(xué)習(xí)”。馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)客觀上要求,各級(jí)黨組織成員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要善于根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件和歷史任務(wù)“重新學(xué)習(xí)”,使學(xué)習(xí)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的一種生存方式和內(nèi)在需要,并將“善于學(xué)習(xí)”作為一種態(tài)度、一種境界融于一切工作的始終。

當(dāng)前,中國(guó)共產(chǎn)黨所處的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生并且繼續(xù)發(fā)生著重大而深刻的變化。從國(guó)際層面來(lái)看,這種重大而深刻的變化集中體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、社會(huì)信息化和信息網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展特征;從國(guó)內(nèi)層面來(lái)看,這種重大而深刻的變化集中體現(xiàn)出工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、市場(chǎng)化和國(guó)際化等階段性特征。這些重大而深刻的變化給中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政帶來(lái)的挑戰(zhàn)是全方位的和前所未有的。要解決國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)下的所有新情況、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn),中國(guó)共產(chǎn)黨必須增強(qiáng)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題的本領(lǐng),而“本領(lǐng)不是天生的,是要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)獲得的”。而無(wú)論是中國(guó)革命、建設(shè)時(shí)期,還是社會(huì)主義改革時(shí)期,都需要黨員干部率先認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)領(lǐng)會(huì)并深入貫徹黨的路線、方針、政策,都需要黨員干部圍繞黨在不同時(shí)期的中心任務(wù)和各項(xiàng)實(shí)際工作認(rèn)真學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、重新學(xué)習(xí),為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍,如此,中國(guó)共產(chǎn)黨作為政黨組織和它周邊的環(huán)境之間、和它所在的體系之間才會(huì)形成良性的互動(dòng)關(guān)系,才會(huì)生發(fā)出時(shí)代適應(yīng)性,而這正是馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的根本旨?xì)w。

鄧小平始終強(qiáng)調(diào)黨員干部要將馬列主義、毛澤東思想作為學(xué)習(xí)的根本任務(wù),特別是要掌握馬克思主義的基本原理、基本方法,并將其運(yùn)用到中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際中去。加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè),首要任務(wù)就是加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論的目的是使廣大黨員干部確立科學(xué)的馬克思主義觀,理解馬克思主義的本質(zhì),把握馬克思主義的精髓,真正做到堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,既為中國(guó)共產(chǎn)黨人特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提供精神定力,堅(jiān)定理想信念,也為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)提供根本的價(jià)值定向?;仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程,就是中國(guó)共產(chǎn)黨人傳播、學(xué)習(xí)、實(shí)踐和發(fā)展馬克思主義的光輝歷史。

新世紀(jì)新階段,面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn),中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的任務(wù)十分繁重,但“首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論,這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng),也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)”,特別是“新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí),通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題,堅(jiān)定理想信念?!编囆∑疥P(guān)于“學(xué)馬列要精,要管用”的思想啟示我們,學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法,并以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為中心來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義,這是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期堅(jiān)持并需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良學(xué)風(fēng),是對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度,是被實(shí)踐證明的增強(qiáng)黨員干部學(xué)習(xí)實(shí)效、提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)的正確途徑。

馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨在賦予學(xué)習(xí)特定的內(nèi)涵與價(jià)值的同時(shí),也內(nèi)在地要求學(xué)習(xí)方式的變革,其中,加強(qiáng)黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度建設(shè),使全黨的學(xué)習(xí)逐步實(shí)現(xiàn)制度化、常態(tài)化,是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基礎(chǔ)性工作,也是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的必然要求。在黨的90多年的發(fā)展歷程中,中國(guó)共產(chǎn)黨在建立黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度方面進(jìn)行了有益的探索,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),鄧小平同志更是明確提出要從注重實(shí)效的原則出發(fā),“建立學(xué)習(xí)制度”。同時(shí)也須清醒地看到,目前黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度體系還不完善,學(xué)習(xí)制度的設(shè)計(jì)制定、銜接配套、貫徹落實(shí)等方面還存在諸多問(wèn)題,無(wú)法完全解決目前尚存在的不愿學(xué)、不勤學(xué)、不真學(xué)、不深學(xué)、不善學(xué)等問(wèn)題,距離建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求還有很大差距,因此,適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求,建立健全符合實(shí)際、行之有效的學(xué)習(xí)制度,對(duì)于促進(jìn)黨員、干部學(xué)習(xí)科學(xué)化、規(guī)范化、制度化,推動(dòng)學(xué)習(xí)型黨組織、學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)具有根本性的重要意義。

要建立健全學(xué)習(xí)動(dòng)力激發(fā)制度,激發(fā)每一個(gè)黨組織成員內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)的需求,形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力,不斷提高政黨組織整體的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力;要建立完善的學(xué)習(xí)組織管理制度,根據(jù)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)不同階段的任務(wù),規(guī)范和細(xì)化學(xué)習(xí)過(guò)程管理,同時(shí)注意總結(jié)各級(jí)黨組織在實(shí)踐中創(chuàng)造的新做法新經(jīng)驗(yàn),及時(shí)用制度的形式固定下來(lái);要建立科學(xué)有效的學(xué)習(xí)考核評(píng)估制度,將學(xué)習(xí)的過(guò)程考核與結(jié)果評(píng)估有機(jī)結(jié)合;要建立堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)保障制度,為建立馬克思主義學(xué)習(xí)型建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇七

通過(guò)學(xué)習(xí)鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論,了解到鄧小平這位偉人,他是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者,偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人,歷史的巨人,雖然已溘然長(zhǎng)逝,然而他為我們整個(gè)國(guó)家,整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想,都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光,指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)!黨的xx大把鄧小平理論作為一個(gè)科學(xué)概念,首次提出和使用,并作為黨的指導(dǎo)思想,與馬克思列寧主義、毛澤東思想一起寫進(jìn)我們黨的章程里,這對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義毛澤東思想,高舉鄧小平理論旗幟,把充滿生機(jī)和活力的中國(guó)帶入二十世紀(jì),具有重大的理論意義和實(shí)踐意義作為在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的跨世紀(jì)青年,有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論,并深刻理解鄧小平理論,并把它應(yīng)用到實(shí)踐中去。

同時(shí)正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想,全黨、全國(guó)各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以為核心的黨中央周圍,堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)!作為時(shí)代的代言人,當(dāng)代大學(xué)生,面對(duì)跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任,我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性,更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生,我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì),用鄧小平理論武裝頭腦,樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。

一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論,要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想的繼承和發(fā)展,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。xx大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想,學(xué)習(xí)和貫徹xx大精神,最重要的就是在思想上和實(shí)踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位,用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。實(shí)踐反復(fù)證明,鄧小平理論是偉大的旗幟,是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難,排除一切干擾,經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線。要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。在今年剛結(jié)束的十一屆人大三次會(huì)議中對(duì)于動(dòng)員全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下頑強(qiáng)拼搏、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)前進(jìn),為全面實(shí)現(xiàn)“”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo),奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而繼續(xù)奮斗,因此在這個(gè)階段最根本的就是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。黨的一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線告訴我們,經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心,四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本,改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神,指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路,是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng),只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖,才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),最終實(shí)現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)!

三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論。要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀(jì)的大學(xué)生,是最富有朝氣的一代,是新中國(guó)的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就,把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì),實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運(yùn)用,要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),得出新思路。我們要自覺(jué)地運(yùn)用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問(wèn)題,提高我們處理問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。綜合以上幾點(diǎn),用鄧小平理論武裝我們的頭腦,樹立信念,明確責(zé)任,確立科教興國(guó)戰(zhàn)略,謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。

通過(guò)學(xué)習(xí)鄧論,使我在思想上有了很大的進(jìn)步。正如鄧小平同志所說(shuō)發(fā)展是硬道理,只有中國(guó)的大發(fā)展,才能有綜合國(guó)力的大提高,才能有人民生活水平的大改善,才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當(dāng)代大學(xué)生,今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟,就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論,用鄧小平理論武裝我們的頭腦,樹立信念、明確責(zé)任、確立科教興國(guó)戰(zhàn)略,謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。對(duì)此我們責(zé)無(wú)旁貸,這是我們義不容辭的歷史使命,也是黨、國(guó)家和人民所希望于我們的。因此,珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí),不斷完善自我,全面發(fā)展,面對(duì)新世紀(jì)帶來(lái)的新挑戰(zhàn),要以鄧小平理論為行動(dòng)指南,在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇八

鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì),對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗,發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失,發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析,作出了新的判斷。同時(shí),鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。由此可見,鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的,意義是非常重大的,我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

首先,鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo),以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ),以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線,針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義,發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國(guó)的綜合國(guó)力這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析,具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來(lái)的,因此,在實(shí)際工作中,不能形而上學(xué)的理解,不能斷章取義,必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題才能是正確、全面的。

其次,解決思想,實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下,研究新情況,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路,從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。解放思想就是要求我們本文來(lái)自本站網(wǎng)在馬克思主義的指導(dǎo)下,沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛,改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度,使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際,防止我們犯“左”的錯(cuò)誤。我們必須遵循實(shí)事求是的思想路線,把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題,切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作,創(chuàng)造性地開展各種工作。

再次,鄧小平同志是我國(guó)開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師,是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者。他善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn),尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī),既繼承前人又突破陳規(guī),表現(xiàn)出開辟社會(huì)主義建設(shè)道路和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣,對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。它的精神都體現(xiàn)在鄧小平的原著和十一屆三中全會(huì)以來(lái)的重要文獻(xiàn)中。因此,反復(fù)閱讀,刻苦鉆研,深刻領(lǐng)會(huì)其著作中的內(nèi)涵對(duì)我們將來(lái)的思想和行動(dòng)是極其有意義的。

因此,在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中,我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際,用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抑制唯心論、機(jī)械唯物論、形而上學(xué)、等非馬克思主義思想的侵蝕,增強(qiáng)覺(jué)醒觀念,堅(jiān)定理想信念,提高理論素質(zhì)和政治水平,把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái),用鄧小平理論武裝自己的頭腦,樹立正確的的世界觀和人生觀。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇九

為主體的國(guó)務(wù)院參事最近在北京舉行學(xué)習(xí)鄧小平理論座談會(huì)。

參事們針對(duì)參事工作特點(diǎn),著重交流了學(xué)習(xí)鄧小平同志有關(guān)政。

治體制改革、民主政治建設(shè)和政權(quán)建設(shè)、新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。

等有關(guān)論述的。

心得體會(huì)。

好參政咨詢工作,把自己的才智貢獻(xiàn)給國(guó)家和人民,以不辜負(fù)。

黨中央、國(guó)務(wù)院的厚望。

參事們說(shuō),鄧小平理論系統(tǒng)闡述了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主。

義的一系列重要理論問(wèn)題。做好參事工作,首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧。

小平理論,堅(jiān)持一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持解。

放思想、實(shí)事求是的思想路線,運(yùn)用鄧小平理論把握國(guó)家發(fā)展。

的大局,為政府的科學(xué)決策服務(wù),為推進(jìn)民主政治建設(shè)獻(xiàn)策獻(xiàn)。

力。

張豐胄和余湛邦兩位老參事回顧了參事室近五十年的發(fā)展。

歷程,深有感觸地說(shuō),黨和政府一貫關(guān)心和重視參事工作,如。

今,參事室在政府機(jī)構(gòu)改革中又得到加強(qiáng)。作為黨和政府密切。

聯(lián)系群眾、聽取不同意見的渠道之一,我們一定要珍惜參事這。

個(gè)榮譽(yù),要切實(shí)履行參政咨詢、統(tǒng)戰(zhàn)聯(lián)誼的職責(zé),為加強(qiáng)決策。

的科學(xué)化、民主化和推進(jìn)民主政治建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)。

林鴻慈、高尚武、戴寅等參事結(jié)合多年工作實(shí)踐談了自己。

的感想。他們說(shuō),近年來(lái)參事工作取得的成績(jī),都是貫徹鄧小。

平實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。我們要把學(xué)習(xí)鄧小平理論與貫徹。

落實(shí)十五大精神相結(jié)合,立足本職,圍繞政府工作,堅(jiān)持以經(jīng)。

濟(jì)建設(shè)為中心,認(rèn)真調(diào)查研究,盡力而為,各展所長(zhǎng),爭(zhēng)取為。

國(guó)務(wù)院提出高水平、高質(zhì)量的建議,特別要增強(qiáng)建議的可操作。

性。

七位新聘任的國(guó)務(wù)院參事都是具有高級(jí)職稱的專家、學(xué)者,

都是民主黨派、無(wú)黨派人士。他們說(shuō),作為參事隊(duì)伍的新兵,

一定要發(fā)揚(yáng)參事室嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、直言敢諫的好傳統(tǒng),在鄧小平理。

論指導(dǎo)下,盡快進(jìn)入?yún)⑹陆巧?,加?qiáng)學(xué)習(xí),樹立全局觀念,揚(yáng)。

己所長(zhǎng),努力做一名盡職稱職的好參事。

會(huì)上,參事們進(jìn)行了新的分組,還討論了秋季調(diào)研計(jì)劃,

并就如何做好新時(shí)期的參政咨詢工作提出了建議。

國(guó)務(wù)院參事室主任徐志堅(jiān)指出,深入學(xué)習(xí)鄧小平理論首先。

要掌握其整體思路和基本精神,要理論聯(lián)系實(shí)際,也就是聯(lián)系。

參事室工作、參事工作的實(shí)際,聯(lián)系參事調(diào)研的實(shí)際。他希望。

參事們?cè)鰪?qiáng)責(zé)任感和使命感,學(xué)好鄧小平理論,把參事室建設(shè)。

好,以嶄新的面貌迎接二十一世紀(jì)的到來(lái)。

會(huì)議由國(guó)務(wù)院參事室副主任、無(wú)黨派人士呂德潤(rùn)主持。

參加本次座談會(huì)的國(guó)務(wù)院參事還有唐笙、吳灝鑄、鄧引引、王。

秉忱、盛煒彤、呂鈞豐、王一平、葉汝求、高榮孚、吳學(xué)敏、

楊世基、沈夢(mèng)培、謝又予、李中成、郭廷結(jié)。國(guó)務(wù)院參事室副。

主任王海容、王楚光、陳鶴良也出席了會(huì)議。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十

鄧小平文集是一部為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供思想指導(dǎo)的經(jīng)典著作,我在閱讀這本書的過(guò)程中受益匪淺。以下是我的心得體會(huì)。

第一段,對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)。

鄧小平作為中國(guó)改革開放的杰出領(lǐng)導(dǎo)人,他對(duì)中國(guó)的發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。他的《鄧小平文集》涵蓋了他從20世紀(jì)50年代到90年代的重要文稿,通過(guò)這些文稿我們可以更加深入地了解他的思想、觀點(diǎn)和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。

第二段,對(duì)鄧小平思想的認(rèn)識(shí)。

鄧小平的思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)。他提出的“解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)穩(wěn)定,獨(dú)立自主”等重要思想,為中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了有力的理論指導(dǎo)。鄧小平還強(qiáng)調(diào)了改革的重要性,認(rèn)為改革是解決問(wèn)題的唯一途徑。他堅(jiān)持開放政策,推動(dòng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛,并為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和戰(zhàn)略支持。

第三段,對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。

鄧小平具有開明的思想和務(wù)實(shí)的態(tài)度,他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格充滿了活力和創(chuàng)新。他具有開放的思想和寬廣的胸懷,尊重各種聲音和意見,并致力于解決問(wèn)題。他對(duì)政治領(lǐng)導(dǎo)干部的要求嚴(yán)格,并注重干部的培養(yǎng)和提拔。在他的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)政府反腐倡廉取得了重大成果,社會(huì)和諧穩(wěn)定,國(guó)家的聲譽(yù)和形象得到顯著提升。

《鄧小平文集》為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的思想支持和實(shí)踐指導(dǎo)。這部著作不僅在中國(guó)產(chǎn)生了重大影響,也為其他發(fā)展中國(guó)家提供了啟示和借鑒。鄧小平的思想和主張,被視為全球化時(shí)代的中國(guó)智慧,為開啟和建設(shè)以和平與發(fā)展為主題的新世紀(jì)做出了重要貢獻(xiàn)。

第五段,對(duì)鄧小平思想的價(jià)值。

鄧小平思想的價(jià)值在于為中國(guó)的發(fā)展和建設(shè)提供了清晰的路線圖和戰(zhàn)略支持。在當(dāng)今世界面臨復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下,鄧小平思想的指導(dǎo)意義更加突出。我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)鄧小平思想精髓,始終堅(jiān)定不移地推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),推動(dòng)中國(guó)和平崛起的步伐。

總之,鄧小平文集是一部重要的理論著作,從思想層面深刻影響了中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展道路。我相信,在國(guó)家和人民的共同努力下,不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展,必將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史飛躍。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十一

鄧小平是中國(guó)改革開放的締造者之一,他的思想和智慧被廣泛應(yīng)用于中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中。鄧小平文集集結(jié)了許多鄧小平的演講、談話和文章,這些文獻(xiàn)不僅可以幫助我們了解當(dāng)時(shí)的歷史背景,更可以啟迪我們思考未來(lái)的發(fā)展方向。本文將通過(guò)對(duì)鄧小平文集的閱讀和思考,探討鄧小平的思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)的啟示作用。

第一段:鄧小平的思想對(duì)繁榮穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

鄧小平的思想最大的貢獻(xiàn),就是激發(fā)了中國(guó)人民的良知、智慧和創(chuàng)造力,推動(dòng)了中國(guó)改革開放事業(yè)的蓬勃發(fā)展。鄧小平反思了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷程,總結(jié)了成功和失敗的經(jīng)驗(yàn),提出了探索中國(guó)特色社會(huì)主義的思路。他強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理,經(jīng)濟(jì)建設(shè)是關(guān)鍵,穩(wěn)定是前提,改革是推動(dòng)力。鄧小平將發(fā)展作為根本要?jiǎng)?wù),提高人民生活水平,創(chuàng)造更多的生產(chǎn)力和社會(huì)財(cái)富。目前,中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。鄧小平的思想能夠持續(xù)地啟發(fā)我們,為中國(guó)走向更加穩(wěn)健的發(fā)展道路提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

第二段:鄧小平的思想對(duì)國(guó)際關(guān)系和和平的促進(jìn)。

鄧小平也對(duì)中國(guó)外交政策有深刻的思考。他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持獨(dú)立自主、和平共處五項(xiàng)原則,力求實(shí)現(xiàn)和平與合作的共贏局面。他提出“兩手抓、兩手都要硬”的外交思想,即在與大國(guó)打交道的同時(shí),注重與周邊國(guó)家加強(qiáng)合作。鄧小平還積極發(fā)展與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)貿(mào)合作,為中國(guó)與周邊國(guó)家以及世界各國(guó)之間的互信和繁榮穩(wěn)定環(huán)境作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這些思想在今天同樣具有應(yīng)用價(jià)值,特別是在新冠疫情時(shí)期,各國(guó)之間和平合作的重要性更是凸顯。

第三段:鄧小平的思想對(duì)中國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步的倡導(dǎo)。

鄧小平倡導(dǎo)的是科學(xué)技術(shù)和文化創(chuàng)新,他還著重強(qiáng)調(diào)了精神文明建設(shè)。他指出,歷史和現(xiàn)實(shí)都證明,資料比武器更有用。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),也在文化與文明格局的調(diào)整和轉(zhuǎn)型中邁出了一大步。鄧小平提出“三個(gè)代表”重要思想,即建設(shè)一個(gè)先進(jìn)的社會(huì),建設(shè)一個(gè)先進(jìn)的文化,建設(shè)一個(gè)先進(jìn)的黨。鄧小平的思想明確提出中國(guó)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,要堅(jiān)持文化自信,鼓勵(lì)創(chuàng)新精神和文化形態(tài)。今天看來(lái),鄧小平的這些思想為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步和國(guó)際文化交流提出了偉大的倡導(dǎo)。

第四段:鄧小平的思想對(duì)社會(huì)治理和政治統(tǒng)治的提升。

政治改革是鄧小平思想的重要內(nèi)容之一。鄧小平認(rèn)為,政治改革應(yīng)該依據(jù)中國(guó)國(guó)情自主設(shè)計(jì),并堅(jiān)持一步一步地推進(jìn)。他提拔了一批有才華、有能力、有見識(shí)的人才,幫助中國(guó)制定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政策,形成一套科學(xué)的治理思路,完善國(guó)家治理體系,提升了國(guó)家的治理水平。今天,隨著社會(huì)發(fā)展的不斷進(jìn)步,全民治理和參政議政也逐漸成為中國(guó)政治改革中的重要議題。

第五段:鄧小平的思想對(duì)中國(guó)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的展望。

鄧小平的思想將發(fā)展思路和可持續(xù)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái),強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。他提倡建設(shè)“生態(tài)文明”,充分利用、保護(hù)和修復(fù)資源,推進(jìn)生態(tài)保護(hù)技術(shù)和環(huán)境治理體系的建設(shè)。鄧小平的環(huán)保思想是引領(lǐng)當(dāng)今中國(guó)生態(tài)文明發(fā)展的基礎(chǔ),也將為未來(lái)可持續(xù)發(fā)展提供智力支持和理論參考。

總之,鄧小平文集是中國(guó)改革開放的標(biāo)志,他的思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鄧小平的思想不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)、外交、文化和治理等方面有啟示作用,更對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步提供了方向。我們應(yīng)該時(shí)刻銘記鄧小平的崇高思想,向著建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)而不懈努力。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十二

鄧小平是中國(guó)近代歷史中一位偉大的政治家和改革家,他的豐功偉績(jī)和深遠(yuǎn)影響是無(wú)法忽視的。在學(xué)習(xí)了他的一生和他的思想后,我深深感受到了他的智慧和政治眼光,同時(shí)也對(duì)他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和思想世界有了更深的了解。在這篇文章中,我將分享一些我對(duì)鄧小平的心得和體會(huì)。

首先,鄧小平的智慧和政治眼光令人驚嘆。他在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上扮演了重要的角色,尤其是在改革開放的過(guò)程中。他深刻理解中國(guó)的國(guó)情和時(shí)代要求,提出了許多創(chuàng)新的理論和政策。例如,他提出了“解放思想,實(shí)事求是”的指導(dǎo)思想,指導(dǎo)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革和現(xiàn)代化建設(shè)。他也主張實(shí)事求是、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原則,這為中國(guó)的發(fā)展提供了科學(xué)的方法論。我對(duì)鄧小平的智慧和政治眼光深感敬佩。

其次,鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格也給我留下了深刻的印象。他是一位有遠(yuǎn)見和魄力的領(lǐng)導(dǎo)者,敢于推行改革并面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。他強(qiáng)調(diào)實(shí)際工作,注重落實(shí),關(guān)注實(shí)效。他堅(jiān)信中國(guó)必須依靠自己的力量發(fā)展,而不是依賴外部支持。他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格鼓舞了全國(guó)上下的干部和群眾,促進(jìn)了中國(guó)的繁榮和穩(wěn)定。我認(rèn)為這是鄧小平成功的重要因素之一。他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是我學(xué)習(xí)的榜樣。

此外,鄧小平在思想世界方面也具有獨(dú)特的見解和深度思考。他深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,注重民族精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。他提出了“社會(huì)主義有中國(guó)特色”的概念,強(qiáng)調(diào)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要條件和特殊路徑。他的思想體系充滿著對(duì)中國(guó)特色和中國(guó)文化的熱愛和尊重,這使我對(duì)中國(guó)的文化自信和自豪感倍增。

最后,鄧小平的一生告訴我們要保持開放的心態(tài)和學(xué)習(xí)的姿態(tài)。他從不固執(zhí)于自己的看法,而是始終保持著對(duì)新事物和新觀點(diǎn)的開放。他倡導(dǎo)學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論和經(jīng)驗(yàn),并在自己的實(shí)踐中不斷完善和調(diào)整。他的這種勇于學(xué)習(xí)的姿態(tài)和開放的思維方式,值得我們年輕人學(xué)習(xí)和借鑒。我們應(yīng)該相信學(xué)習(xí)和實(shí)踐是不斷進(jìn)步的關(guān)鍵。

總而言之,鄧小平是一位偉大的政治家和改革家,他的思想和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)和了解他的一生和他的思想后,我對(duì)他的智慧和政治眼光深感敬佩,對(duì)他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和思想世界有了更深的了解。鄧小平的一生和他的思想給我留下了深刻的印象,也對(duì)我的人生和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的影響。我相信,通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒他的精神和智慧,我們也能在自己的崗位上做出更為出色的成績(jī)。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十三

鄧小平是中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人,也是中國(guó)改革開放的旗手。他的智慧和勇氣為中國(guó)帶來(lái)了巨大的變革和發(fā)展,對(duì)我們這一代人有著深遠(yuǎn)影響。在學(xué)習(xí)和研究鄧小平的思想過(guò)程中,我深感他的偉大和卓越,也從中得到了很多心得體會(huì)。

首先,鄧小平的改革開放思想使中國(guó)擺脫了封閉和落后的境地,迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)的騰飛。他提出“摸著石頭過(guò)河”的理念,意味著在改革過(guò)程中需要勇于探索和實(shí)踐,不怕失敗。這種開放和務(wù)實(shí)的態(tài)度,讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),為國(guó)家?guī)?lái)了翻天覆地的變化。我深刻體會(huì)到,勇于嘗試和risk-taking是取得成功的重要因素,也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

其次,鄧小平強(qiáng)調(diào)要突破黨的教條和僵化思維,注重實(shí)踐和解放思想。他提出“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的重要指導(dǎo)思想,鼓勵(lì)人們積極思考和勇于創(chuàng)新。我深感只有保持開放的心態(tài),不斷更新自己的知識(shí)和觀念,才能在這快速變化的世界中不被淘汰。在學(xué)習(xí)中,我要不斷拓寬自己的思維邊界,勇敢面對(duì)不同的觀點(diǎn)和挑戰(zhàn),不斷求索和探索。

第三,鄧小平強(qiáng)調(diào)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和義務(wù)。他提出要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”,即經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科技和教育現(xiàn)代化。這個(gè)目標(biāo)鞭策著我努力學(xué)習(xí)和奮斗,不僅要關(guān)注自己的個(gè)人成長(zhǎng),也要為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我相信只有每個(gè)人都盡自己的努力,才能達(dá)到全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

第四,鄧小平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。他認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是確保國(guó)家長(zhǎng)治久安和人民幸福的保證。他強(qiáng)調(diào)黨員干部要嚴(yán)守紀(jì)律,正確行使權(quán)力,服務(wù)人民。我在學(xué)習(xí)和生活中要時(shí)刻牢記這些原則,始終以人民利益為出發(fā)點(diǎn),為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后,鄧小平的改革開放思想還啟發(fā)了我對(duì)成功的理解。他認(rèn)為成功需要既要有正確的思想,又要刻苦實(shí)踐和付出努力。我深刻體會(huì)到,只有做到理論與實(shí)踐相結(jié)合,才能走向成功之路。而對(duì)于失敗,鄧小平教導(dǎo)我們要從中吸取教訓(xùn),重新再來(lái),堅(jiān)持不懈。這讓我明白成功不是一蹴而就的,需要耐心和毅力。

總的來(lái)說(shuō),研究鄧小平的思想使我受益匪淺,讓我認(rèn)識(shí)到改革和創(chuàng)新的重要性,激發(fā)了我追求卓越和成長(zhǎng)的決心。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)并踐行鄧小平的精神,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十四

鄧小平是中國(guó)改革開放的偉大領(lǐng)導(dǎo)者之一,他為中國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)他的思想和行動(dòng),我深深地體會(huì)到了鄧小平的智慧和勇氣,以及他對(duì)中國(guó)和人民的深愛。鄧小平給我留下的最深刻的印象是他的務(wù)實(shí)精神和追求真理的態(tài)度。

鄧小平的智慧在于他對(duì)問(wèn)題的深刻理解和正確判斷。他認(rèn)識(shí)到中國(guó)正經(jīng)歷著一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn),必須進(jìn)行改革開放才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福。他敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),勇于突破傳統(tǒng)的束縛,推動(dòng)中國(guó)走上了一條不同于以往的道路。他提出的“只要是能夠發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力,就是社會(huì)主義的,就是馬克思主義的”,深化了我對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的理解。鄧小平深刻理解到,改革是一場(chǎng)復(fù)雜而艱難的斗爭(zhēng),需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),勇于突破,抓住機(jī)遇。正是因?yàn)樗闹腔酆驼_的判斷,中國(guó)才能夠邁出改革開放的堅(jiān)定步伐。

鄧小平的勇氣在于他勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。他堅(jiān)信,沒(méi)有什么是不可能的,只要我們勇于嘗試和實(shí)踐。鄧小平敢于領(lǐng)導(dǎo)改革,推動(dòng)一系列重大政策的實(shí)施,不顧困難和阻力。他堅(jiān)持改革開放的方向,不斷推動(dòng)中國(guó)邁向現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會(huì)的道路。他在國(guó)際舞臺(tái)上也表現(xiàn)出了中國(guó)的勇氣和自信,為中國(guó)維護(hù)國(guó)家利益做出了巨大努力。鄧小平的勇氣鼓舞著我,在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí),我會(huì)更加堅(jiān)定地前進(jìn)。

鄧小平對(duì)中國(guó)和人民的深愛見于他對(duì)中國(guó)發(fā)展的堅(jiān)持和追求。他深知,只有中國(guó)的發(fā)展才是對(duì)人民最好的回報(bào)。他不懈地努力,為中國(guó)找到一條適合自己的發(fā)展道路。他熱愛中國(guó)的文化和傳統(tǒng),尊重中國(guó)人民的智慧和勤勞,為傳承和發(fā)展中國(guó)的文化事業(yè)傾注了心血。他始終把人民的利益放在首位,為人民努力工作,為人民爭(zhēng)取福利和權(quán)益。鄧小平的愛心和奉獻(xiàn)精神深深感動(dòng)了我,也激勵(lì)著我為中國(guó)的繁榮和人民的幸福而努力奮斗。

通過(guò)學(xué)習(xí)鄧小平的思想和行動(dòng),我深深地體會(huì)到了他的智慧和勇氣,以及他對(duì)中國(guó)和人民的深愛。他的務(wù)實(shí)精神和追求真理的態(tài)度對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)鄧小平的精神,勇于面對(duì)挑戰(zhàn),勇往直前。我將時(shí)刻牢記鄧小平的教誨,立志為中國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,為人民謀福祉。鄧小平,您的智慧和勇氣將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我,讓我更加堅(jiān)定地走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十五

鄧小平,偉大的政治家、軍事家和改革家,是中國(guó)現(xiàn)代史上極具影響力的人物。他堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是的精神,改革開放,推動(dòng)中國(guó)邁入現(xiàn)代化的道路。在我身上,鄧小平留下了深刻的印象,讓我從中得到了許多寶貴的心得體會(huì)。

首先,鄧小平教會(huì)了我解放思想的重要性。他提出了“解放思想、實(shí)事求是”這一偉大口號(hào),引導(dǎo)廣大干部和人民去摒棄迂腐的思維,拋棄舊的束縛,勇敢地面對(duì)新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。正是由于鄧小平的引領(lǐng),中國(guó)的改革才能取得舉世矚目的成就。在日常生活中,我也深刻體會(huì)到,只有主動(dòng)去接納新鮮事物,不斷思考,才能保持與時(shí)俱進(jìn)、不被固有觀念所限制。

其次,鄧小平告訴我實(shí)事求是的態(tài)度非常重要。他主張實(shí)事求是,堅(jiān)決反對(duì)虛偽的理論和形式主義的做法。實(shí)事求是,意味著解決問(wèn)題應(yīng)該站在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上,而不是憑空臆測(cè)。只有這樣,才能找到切實(shí)可行的解決方案,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。對(duì)我而言,實(shí)事求是不僅僅是一種工作方法,更是一種處事原則。在處理問(wèn)題時(shí),我會(huì)盡量收集準(zhǔn)確的信息,客觀地分析,不偏離實(shí)際情況,以避免意氣用事和拗強(qiáng)辯駁。

第三,鄧小平向我展示了堅(jiān)定的決策和執(zhí)行力。無(wú)論是制定中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革方針,還是處理國(guó)際事務(wù),鄧小平都表現(xiàn)出了堅(jiān)毅果斷的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。他著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,不畏風(fēng)險(xiǎn),在困難面前保持前進(jìn)的信心。這種決策和執(zhí)行力深深震撼了我。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中,我學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)挑戰(zhàn),不畏艱難困苦,秉持正確的價(jià)值觀和人生目標(biāo),做出領(lǐng)導(dǎo)決策,堅(jiān)持執(zhí)行,不輕易放棄。

第四,鄧小平讓我認(rèn)識(shí)到改革開放的重要性。他提出的改革開放政策為中國(guó)帶來(lái)了翻天覆地的變化。通過(guò)開放,中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛,國(guó)際地位顯著提升。改革開放不僅為國(guó)家?guī)?lái)了發(fā)展和繁榮,也給廣大人民帶來(lái)了更好的生活。改革開放精神教育我要勇于創(chuàng)新、敢于拓展。我相信,只有與時(shí)俱進(jìn),勇于改革,才能不被時(shí)代所淘汰,才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

最后,鄧小平的一生向我詮釋了大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。他將個(gè)人利益置于國(guó)家和人民利益之上,主動(dòng)投身于國(guó)家建設(shè)和改革事業(yè)中。他以身作則,率先垂范,身體力行的精神深深震撼了我。他的奉獻(xiàn)精神告訴我,只有追求卓越、為他人著想,才能取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的回報(bào),獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。

鄧小平是一位偉大的領(lǐng)袖,他在中國(guó)現(xiàn)代史上扮演著重要的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)他的思想和實(shí)踐,我深刻體會(huì)到了解放思想、實(shí)事求是、勇于決策和執(zhí)行、改革開放以及大公無(wú)私的意義。這些心得體會(huì)一直激勵(lì)著我在生活和工作中不斷超越自己,為自己和社會(huì)帶來(lái)更大的貢獻(xiàn)。鄧小平,你的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我奮發(fā)向前,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十六

學(xué)習(xí)了鄧小平理論之后深有體會(huì)。鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的新成果,是毛澤東思想的繼承和發(fā)展,是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶,是中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。這一理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下,在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中,在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒他社會(huì)主義國(guó)家興衰退成敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,逐步形成和發(fā)展起來(lái)的科學(xué)體系。黨的十五大已經(jīng)把鄧論寫入了黨章,并將鄧論作為我黨的理論行動(dòng)指南。

鄧小平理論是發(fā)展的理論,我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟,就必須認(rèn)識(shí)到,解放思想,實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線。解放思想,實(shí)事求是,是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本立場(chǎng)和方法,它貫穿整個(gè)理論體系之中,是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看,在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后,人口眾多的國(guó)家,究竟如何建設(shè)社會(huì)主義,這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行,照搬外國(guó)模式也不行,必須解放思想,實(shí)事求是,把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐中開辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。()同樣,也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下,才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”,從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā),作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì),主要矛盾,奮斗目標(biāo),指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí),無(wú)一不是堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出:“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下,在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中,在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論,用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)?!笨梢娻囆∑嚼碚撘殉蔀辄h的指導(dǎo)思想,其重要性可見一斑。

中國(guó),這個(gè)古老文明的國(guó)家,已經(jīng)邁入了21世紀(jì),有過(guò)輝煌,有過(guò)滄桑,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,已經(jīng)走過(guò)了60多個(gè)春秋,如今,這個(gè)偉大的國(guó)家正在以穩(wěn)健的步伐,在現(xiàn)代化的道路上前進(jìn)。她的總設(shè)計(jì)師,鄧小平創(chuàng)立的鄧小平理論,正指導(dǎo)著這個(gè)民族大踏步的前進(jìn)。

鄧小平的一個(gè)極大貢獻(xiàn),就是把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)放到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),而鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號(hào)召,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)的今天,擺正發(fā)展思路無(wú)疑是十分有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中,技能和知識(shí)成為比原材料、資本、勞動(dòng)力都更為重要的經(jīng)濟(jì)因素,是最重要的財(cái)富之源,可以作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資本。包括專利、商標(biāo)等在內(nèi)的無(wú)形資產(chǎn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)中的比例大大上升,在一些發(fā)達(dá)國(guó)家,許多企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)中的比例已高達(dá)50%以上,而縣城國(guó)民生產(chǎn)總值的一半以上是以知識(shí)為基礎(chǔ)的,近年來(lái),美國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)在很大程度上取決于靈活快速地掌握新知識(shí)、新技術(shù)。今天的美國(guó)已被信息技術(shù)包圍,各公司從中獲得了驚人的利潤(rùn),美國(guó)微軟公司的崛起和發(fā)展速度,就充分地印證了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的力量,微軟公司創(chuàng)立僅,它的資產(chǎn)已超過(guò)400億美元,如果把它列為世界各國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的排行榜中,可排在新加坡之前而列第47位,現(xiàn)在微軟公司的市場(chǎng)價(jià)值已大于美三大汽車公司的總和。,美國(guó)全年新增產(chǎn)值的2/3是靠微軟這樣的公司創(chuàng)造的。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起,預(yù)示著人類已進(jìn)入了依靠知識(shí),依靠技能發(fā)展產(chǎn)業(yè)的時(shí)代,在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,可以設(shè)置各種壁壘來(lái)保持競(jìng)爭(zhēng)的一方;在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,不再有壁壘可以保護(hù)落后,蓬勃發(fā)展的世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了嚴(yán)峻的發(fā)展問(wèn)題,使知識(shí)密集的生產(chǎn)部門作為一種新興的產(chǎn)業(yè)迅速崛起,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又進(jìn)入了新的大調(diào)整期,無(wú)形資產(chǎn)的投入快于有形資產(chǎn)的投入,社會(huì)化和網(wǎng)絡(luò)化程度極高的知識(shí)和信息生產(chǎn)與分配部門的人員已開始超過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)部門的人數(shù),使勞動(dòng)密集和資本密集型產(chǎn)業(yè)向知識(shí)技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)過(guò)渡,我國(guó)不僅面臨著如何鞏固、改造、發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè),盡快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)現(xiàn)代化的'的問(wèn)題,更重要的是面臨著如何超越傳統(tǒng)工藝的發(fā)展階段。中國(guó)要進(jìn)步,中國(guó)要騰飛,必須在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中迎頭趕上,眾所周知,競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在與人才,而現(xiàn)在中國(guó)面臨的情況是一批批優(yōu)秀的人才不斷的流失,各國(guó)紛紛來(lái)華挖人,就是在中國(guó)的國(guó)有企業(yè),僅有的幾個(gè)出色的技術(shù)人員也都紛紛“跳槽”進(jìn)了外企,為什么,只有物質(zhì)利益的驅(qū)使嗎?不是的。相信每個(gè)知識(shí)分子都明白只有為自己國(guó)家作貢獻(xiàn)才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,幫助外國(guó)打工只不過(guò)是物質(zhì)利益上的暫時(shí)得到了滿足,而精神上始終缺少點(diǎn)什么,真正意義推動(dòng)著祖國(guó)前進(jìn)的人,無(wú)疑是自豪的,一些華人科學(xué)家在國(guó)外獲得了榮譽(yù),卻一定要加入該國(guó)國(guó)籍為領(lǐng)獎(jiǎng)前提條件。但名牌大學(xué)的學(xué)生還是盤算著出國(guó),為什么?歸根到底是國(guó)內(nèi)的人才競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值回報(bào)體制還很不完善,在國(guó)外,他們除了可以學(xué)習(xí)更多先進(jìn)的知識(shí),很主要的是他們可以在很大程度上參與公平競(jìng)爭(zhēng),最大限度的體現(xiàn)自己的價(jià)值,而在國(guó)內(nèi)就相對(duì)遜色很多了。要留住人才,很重要的一點(diǎn)就是在行政上給予人才以極大的鼓勵(lì),創(chuàng)造良好的工作研究環(huán)境,在價(jià)值回報(bào)上也要更加合理,要盡量讓人才有所施,而不是才皆無(wú)用。

如今在推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的過(guò)程中,江澤民主席提出了“三個(gè)代表”的重要論述,這無(wú)疑是一面光輝的旗幟,指引我們的前進(jìn)方向。“三個(gè)代表”重要思想站在世紀(jì)之交的時(shí)代高度,總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗(yàn),聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)改革開放的新形式及黨面臨的新問(wèn)題,從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì),我們黨把自己建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題?!叭齻€(gè)代表”重要思想把我黨的性質(zhì),宗旨和根本任務(wù)同社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,同人民群眾的歷史作用緊密聯(lián)系起來(lái);從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的根本性質(zhì)的高度上,揭示了黨的先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵,證明了只有正確把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),堅(jiān)持代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;正確把握物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系,堅(jiān)持代標(biāo)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;正確把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系,堅(jiān)持代表中國(guó)廣大人民的根本利益,黨才能始終走在時(shí)代的前列,才能真正保持先鋒隊(duì)的性質(zhì)。()“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)進(jìn)行了新的提煉和升華,對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)更加全面、系統(tǒng)與深入,大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論,為在新的世紀(jì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)和爭(zhēng)取黨的事業(yè)的更大發(fā)展指明了方向,為保持黨的先進(jìn)性,保證黨始終走在時(shí)代前列奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍,用鄧論武裝自己,作到頭腦清醒,目的明確,認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表的精神,理解黨中央的路線方針政策,更好的配合作好國(guó)家的各項(xiàng)工作,協(xié)助黨把祖國(guó)推向成功的彼岸。

青年是國(guó)家的未來(lái),民族的希望。青年一代應(yīng)肩負(fù)起跨世紀(jì)發(fā)展的歷史重任,適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,把偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)。我們是跨世紀(jì)的,大有作為的一代,我們肩負(fù)著民族的希望,國(guó)家的重托,是時(shí)代的驕子―我們應(yīng)該在先進(jìn)理論指導(dǎo)下,在正確的道路上為祖國(guó)的再次輝煌而奉獻(xiàn)自己無(wú)悔的青春。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十七

1997年9月12日至18日,中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)在北京舉行。大會(huì)正式代表2048人,特邀代表60人,代表著全國(guó)5800多萬(wàn)黨員。江澤民代表第十四屆中央委員會(huì)作題為《高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》的報(bào)告。大會(huì)審議通過(guò)了報(bào)告和《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》,批準(zhǔn)了中央紀(jì)律檢查委員會(huì)的工作報(bào)告,選舉產(chǎn)生了新一屆中央委員會(huì)和中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。

黨的十五大明確回答了中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,從思想上、政治上、組織上為我國(guó)實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)發(fā)展提供了重要保證。

大會(huì)提出,馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍,產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東,我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論,它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平,我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。

大會(huì)首次使用“鄧小平理論”這個(gè)概念,把這一理論作為指引黨繼續(xù)前進(jìn)的旗幟。實(shí)踐證明,作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論,是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國(guó),只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論,而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

大會(huì)報(bào)告指出,旗幟問(wèn)題至關(guān)緊要。堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線不動(dòng)搖,就是高舉鄧小平理論的旗幟不動(dòng)搖。大會(huì)強(qiáng)調(diào),在社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期,在跨越世紀(jì)的新征途上,一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。在當(dāng)代中國(guó),馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論,是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論,就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想;高舉鄧小平理論的旗幟,就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

大會(huì)進(jìn)一步分析社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,并根據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線,歸納總結(jié)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的方針政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

十五大通過(guò)的黨章修正案明確規(guī)定:中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。

大會(huì)選舉產(chǎn)生了由委員193人、候補(bǔ)委員151人組成的中央委員會(huì)和由委員115人組成的中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。9月19日,黨的十五屆一中全會(huì)選舉產(chǎn)生了新一屆中央政治局和中央書記處。選舉中央政治局委員22人(按姓氏筆畫為序):丁關(guān)根、田紀(jì)云、朱镕基、江澤民、李鵬、李長(zhǎng)春、李嵐清、李鐵映、李瑞環(huán)、吳邦國(guó)、吳官正、遲浩田、張萬(wàn)年、羅干、胡錦濤、姜春云、賈慶林、錢其琛、黃菊、尉健行、溫家寶、謝非;選舉江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡錦濤、尉健行、李嵐清為中央政治局常委;選舉胡錦濤、尉健行、丁關(guān)根、張萬(wàn)年、羅干、溫家寶、曾慶紅為中央書記處書記,江澤民為中央委員會(huì)總書記;決定江澤民為中央軍事委員會(huì)**;批準(zhǔn)尉健行為中央紀(jì)律檢查委員會(huì)書記。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十八

鄧小平是中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人,他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。鄧小平的一生坎坷不平,但他從不放棄,而是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn),獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)力。本文將對(duì)鄧小平心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分析,以了解他對(duì)中國(guó)發(fā)展和促進(jìn)全球和平的思想和看法以及其可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

第一段:鄧小平的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

鄧小平被認(rèn)為是最有才華和智慧的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人之一。他長(zhǎng)期以來(lái)一直倡導(dǎo)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想,這一思想深刻地影響了他的個(gè)人和政治生涯。鄧小平的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,只有與實(shí)際問(wèn)題作斗爭(zhēng),才能了解真正的問(wèn)題所在,并找到正確的解決方案。因此,了解人民的真正需求是實(shí)踐的第一步。

第二段:鄧小平的思想與行動(dòng)。

鄧小平致力于加強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際地位,以及發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。他的思想和行動(dòng)帶給中國(guó)更大的自由和機(jī)遇,同時(shí)也讓中國(guó)的文化和思想變得更加國(guó)際化。鄧小平鼓勵(lì)民間經(jīng)濟(jì)和私人企業(yè)的發(fā)展,推出改革開放政策,吸引外國(guó)資本和技術(shù),使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了巨大的進(jìn)步。他的思想和行動(dòng)也使得中國(guó)在全球政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中獲得了更大的影響力。

第三段:鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想。

鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想是基于中國(guó)的國(guó)情和實(shí)踐的。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該是指有規(guī)劃的、有序的、可持續(xù)的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)人民群眾首創(chuàng)精神,啟動(dòng)改革創(chuàng)新,解放生產(chǎn)力,更好地滿足中國(guó)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)了貫徹科技進(jìn)步,加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活的關(guān)系,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的平衡。

第四段:鄧小平的文化思想。

鄧小平深深認(rèn)識(shí)到人口、資源、環(huán)境、科技等改革和發(fā)展中的重要性,因此他強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化的核心價(jià)值觀和積極建設(shè)中國(guó)的文化自信,以幫助人民更好地適應(yīng)和使用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一龐大體系。他認(rèn)為中國(guó)文化應(yīng)該是花園而不是荒野,美麗而有營(yíng)養(yǎng)的,具有包容性和多樣化的天性。他的文化思想強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性,也鼓勵(lì)人民通過(guò)創(chuàng)新和變革實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化。

第五段:鄧小平對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

鄧小平的關(guān)鍵貢獻(xiàn)之一是他的可持續(xù)發(fā)展思想。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境發(fā)展是密切相關(guān)的,在可持續(xù)發(fā)展方面投資是極端必要的。他的重點(diǎn)是幫助中國(guó)實(shí)現(xiàn)發(fā)展,但同時(shí)還保護(hù)自然環(huán)境,這對(duì)于中國(guó)和全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。他的貢獻(xiàn)指出了發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展之間的密切關(guān)系,并使中國(guó)人民離道德、理性和國(guó)際形象更近了一些,為人類的共同發(fā)展提供了思路和實(shí)踐的道路。

結(jié)論:尋找鄧小平的時(shí)代背景中的智慧和哲學(xué)有助于我們了解現(xiàn)代世界及其制度的發(fā)展和進(jìn)化史。了解他的思想和行動(dòng)對(duì)我們的思維和生活方式帶來(lái)的應(yīng)該是一種易于感知和看到的理解,也是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)下去的異常強(qiáng)大而值得傳承的精神。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十九

鄧小平,中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人,也是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要推動(dòng)者之一。通過(guò)在權(quán)力中心的多個(gè)高位,鄧小平在中國(guó)的改革開放進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用。在我看來(lái),鄧小平的思想和行動(dòng)給我?guī)?lái)了一些深刻的心得體會(huì)。

第一段:鄧小平的改革開放思想引領(lǐng)中國(guó)。

鄧小平提出了一系列改革開放的戰(zhàn)略思想,如“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和“四項(xiàng)基本原則”。這些思想為中國(guó)的改革開放指明了前進(jìn)方向,并在實(shí)踐中不斷演化和調(diào)整。鄧小平積極開展對(duì)外合作,引進(jìn)外資,宣傳和推廣自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理念。這一系列的舉措為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

鄧小平始終強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的重要性。他認(rèn)為,只有確保社會(huì)的穩(wěn)定,才能保證改革的順利進(jìn)行。他堅(jiān)決反對(duì)動(dòng)搖改革方向的“左”和右的錯(cuò)誤傾向。鄧小平采取了一系列穩(wěn)定政策,如“一國(guó)兩制”和“解決臺(tái)灣問(wèn)題的和平統(tǒng)一方案”,成功地維護(hù)了國(guó)家的穩(wěn)定。通過(guò)這些政策,中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的和平和穩(wěn)定,為國(guó)家的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三段:鄧小平的外交戰(zhàn)略促進(jìn)了國(guó)與國(guó)之間的良好關(guān)系。

鄧小平提出了“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題”這一外交主張。他通過(guò)積極的外交政策,拓展了中國(guó)與其他國(guó)家的外交關(guān)系。他堅(jiān)持以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)繩,秉持著獨(dú)立自主、互不侵犯、互相尊重領(lǐng)土和國(guó)家統(tǒng)一等原則,與其他國(guó)家建立了合作伙伴關(guān)系。這一外交戰(zhàn)略為中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的發(fā)展和崛起打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四段:鄧小平的民生改善帶來(lái)了人民的福祉。

鄧小平非常注重人民的福祉,在改革開放的進(jìn)程中,他著力解決人民的生活問(wèn)題。他提倡黨要服務(wù)人民,始終把人民的利益放在首位。在他的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)實(shí)施了一系列改革政策,如農(nóng)村改革,貧困地區(qū)的扶貧工作和教育和醫(yī)療改革等,提高了人民的生活水平。鄧小平的長(zhǎng)期民生改善政策為中國(guó)人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益,受到了人民的交口稱贊。

第五段:鄧小平的思想仍然具有重要指導(dǎo)意義。

鄧小平的思想和歷史地位在中國(guó)人民心中有著重要的地位。他提出的理念和戰(zhàn)略思想仍然具有深遠(yuǎn)的影響力。鄧小平先生的改革開放和穩(wěn)定政策為我們提供了重要的啟示和借鑒。他的外交戰(zhàn)略和對(duì)待人民的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)和踐行。同時(shí),鄧小平的思想也是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要指導(dǎo),可以幫助我們應(yīng)對(duì)和解決當(dāng)前面臨的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

綜上所述,鄧小平的改革開放思想、穩(wěn)定政策、外交戰(zhàn)略和民生改善為中國(guó)帶來(lái)了巨大的變革和發(fā)展。他的理念和行動(dòng)給我?guī)?lái)了許多心得體會(huì)。在今天,我們應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)鄧小平的精神,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷努力。

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