因材施教的教育理論論文（優(yōu)秀19篇）

總結(jié)不僅是一種書面材料，更是一種對自己思考和成長的機(jī)會?？偨Y(jié)應(yīng)該圍繞核心內(nèi)容展開，避免偏離主題。接下來是一些名人的勵志語錄和名言，希望能夠給大家一些啟發(fā)和鼓勵。

因材施教的教育理論論文篇一

音樂教育在兒童音樂心理發(fā)展上具有主導(dǎo)作用?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容、方法與受教育者的個性發(fā)展要求和心理發(fā)展水平相適應(yīng)。研究學(xué)生音樂心理的發(fā)展，旨在充分了解個體音樂審美發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，選擇有針對性的前后連貫的教育內(nèi)容、目的和方法。音樂審美心理發(fā)展包括異常豐富的內(nèi)容，諸如音樂感知、音樂想象、音樂聯(lián)想、音樂情感、音樂評價、音樂表現(xiàn)、音樂創(chuàng)造等。而音樂教師應(yīng)遵循學(xué)生的音樂心理發(fā)展規(guī)律做到以下幾點(diǎn)：

一、施教要有“序”

學(xué)生身心發(fā)展的階段性、順序性，決定了他們音樂心理發(fā)展的階段性、順序性。每個階段的發(fā)展都有共性，都具有一般的、典型的本質(zhì)特征。音樂教育教學(xué)要掌握施教的分寸，以創(chuàng)造出良好的育人環(huán)境。兒童有好玩、好動、好奇、好勝的特點(diǎn)。針對學(xué)生好玩的特點(diǎn)，要增加學(xué)習(xí)的情趣性；針對學(xué)生好動的特點(diǎn)，要注意律動性，讓音樂以起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏、強(qiáng)弱有序的力度、緩急有致的速度以及各種不同的感情變換，激起學(xué)生形體動作的反應(yīng)，使他們在律動中形成良好的樂感；針對學(xué)生好奇的特點(diǎn)，要提倡探索性，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，引導(dǎo)他們自己去探索音樂的奧秘，進(jìn)一步發(fā)展成對音樂穩(wěn)定的態(tài)度、興趣；針對學(xué)生好勝的特點(diǎn)，要注意激勵性，發(fā)揮學(xué)生不甘落后的心理優(yōu)勢，采取某些競賽性的手段，激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

音樂教育要抓住每個年齡階段音樂心理發(fā)展的特點(diǎn)，有的放矢，循序漸進(jìn)。童年是一個充滿幻想和游戲的時期，也正處于探索生活的時期，所以音樂教育教學(xué)要提倡探索性。兒童有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，周圍世界的一切對他們來說是新奇、神秘、富有吸引力的。柏拉圖說過：“好奇者，知識之門?！焙闷媸菍W(xué)習(xí)知識技能的一個重要途徑。教學(xué)任務(wù)之一，就是不斷向?qū)W生提供新的刺激，以引起和激發(fā)他們的好奇心，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們對未知世界的探索。這是培養(yǎng)具有創(chuàng)造思維能力的開拓型人才的基礎(chǔ)。為了做到有序施教，音樂教師必須加強(qiáng)教育心理學(xué)方面的知識素養(yǎng)，以掌握教學(xué)規(guī)律和心理活動規(guī)律，從而做到施教有“序”。

二、施教應(yīng)知“導(dǎo)”

小學(xué)高年級學(xué)生，他們接受新事物的能力很強(qiáng)，趣味變異很迅速，以致喪失審美判斷能力，容易成為各種“新潮”的趨奉者，從而形成了某些人熱衷流行音樂的心理傾向。

對于這種音樂偏愛，我們當(dāng)然不能遷就、迎合、放任自流，使之形成不良的定勢反應(yīng)，也不應(yīng)采取諷刺、嘲笑、硬性禁止的態(tài)度和做法，關(guān)鍵在于引導(dǎo)，也就是要做到對學(xué)生的逆反心理善于疏導(dǎo)。

比如，可以充分運(yùn)用課內(nèi)外音樂活動的機(jī)會擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，培養(yǎng)各種各樣的審美趣味，讓他們接觸多種題材、形式、風(fēng)格的音樂作品，啟發(fā)他們進(jìn)行思考、比較、評價，使他們在比較中增強(qiáng)分辨能力，提高鑒賞水平。其次，應(yīng)激勵學(xué)生超越自我，去學(xué)習(xí)和研究自己不熟悉的音樂世界。鼓勵他們：“耐心聽，好的還在后面呢！”通過藝術(shù)音樂與流行音樂的比較鑒別，幫助學(xué)生尋找它們的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，使學(xué)生從狹隘的音樂從屬關(guān)系轉(zhuǎn)到理解音樂的本質(zhì)上來，放棄“我們的”、“你們的”、“他們的”音樂的.觀點(diǎn)，克服對藝術(shù)音樂的抵觸和排斥情緒，成為欣賞高雅音樂藝術(shù)的一員。再者，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)良好的音樂環(huán)境，通過耳濡目染的方式，使學(xué)生不知不覺地受到音樂藝術(shù)的影響。最后，還可以發(fā)揮群體效應(yīng)的作用，使大家的情緒相互感染，提高審美情趣，自然而然地對高雅的音樂藝術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣和愛好。

三、施教要有“樂”

對小學(xué)生來說，興趣是學(xué)習(xí)活動中非?；钴S的因素，但是學(xué)習(xí)興趣又需要引導(dǎo)和誘發(fā)。小學(xué)階段主要是通過游戲的形式培養(yǎng)興趣，學(xué)生在生動活潑的游戲中學(xué)習(xí)，興趣也在歡樂中高漲。比如，有的教師在課堂教學(xué)中注意發(fā)揮群言效應(yīng)的作用，開展激發(fā)學(xué)生情趣，讓學(xué)生質(zhì)疑、求異、解疑的活動。教學(xué)過程貫穿著一條求索鏈：生疑――質(zhì)疑――再生疑，運(yùn)用好這根鏈條，對強(qiáng)化群言效應(yīng)大有裨益。課堂教學(xué)上的“群言”，使教學(xué)信息多元化，調(diào)動了學(xué)生的主動性，啟迪了學(xué)生的思維求異性，適應(yīng)了程度不同的學(xué)生需要的針對性，效果是很好的?！叭貉浴边€可以表現(xiàn)在聽取學(xué)生的意見，適當(dāng)選擇他們喜歡的曲目學(xué)習(xí)、評價上。教學(xué)還應(yīng)創(chuàng)造舒暢自由的學(xué)習(xí)氣氛和環(huán)境。對兒童、青少年的教育，要利用他們喜歡嬉戲、害怕拘束的特點(diǎn)，創(chuàng)造一種順其自然發(fā)展規(guī)律的教育方法，使他們高興學(xué)、主動學(xué)，這樣學(xué)業(yè)才能日新月異、有所長進(jìn)；反之，如果強(qiáng)迫他們，只會使他們的學(xué)習(xí)興趣日漸減退，猶如霜打一般。

學(xué)生的音樂心理發(fā)展具有差異性和可塑性。在音樂教學(xué)中，教師要面向全體學(xué)生，對學(xué)生要一視同仁，使每個人都有平等發(fā)展的機(jī)會。第一，關(guān)心體貼。學(xué)生的行為在很大程度上是以他們的感情和情緒為轉(zhuǎn)移的，在教學(xué)中，要以親切、平等、熱情的態(tài)度對待學(xué)生，形成一種溫暖的、關(guān)心的、情感上的支持所造成的良好氣氛。第二，保護(hù)自尊。自尊心和自信心是成功的種子，教師要向?qū)W生表明，對他們抱有高度的期待，通過言傳身教來影響和感染學(xué)生。第三，注重反饋。教師對他寄予期望的學(xué)生要給予更多的鼓勵，指導(dǎo)學(xué)習(xí)，給予啟發(fā)性回答。第四，真摯鼓勵。對學(xué)生做出的反應(yīng)應(yīng)給予真摯的鼓勵，尤其是要清除音樂學(xué)習(xí)較為困難的學(xué)生的定勢心理，善于從他們身上捕捉閃光點(diǎn)，及時加以鼓勵和引導(dǎo)，使其增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。第五，目標(biāo)適度。音樂教學(xué)制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)要適度，形成一種可望而經(jīng)過努力又可及的狀態(tài)要根據(jù)每個學(xué)生不同的心理特征、不同的發(fā)展水平，提出不同的期望和要求，既要增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，又要讓學(xué)生明白，必須為成功做出較大的努力。

因材施教的教育理論論文篇二

摘要：“超越因材施教”是在教育改革的大背景下對“因材施教”傳統(tǒng)教育教學(xué)原則進(jìn)行深刻反思的結(jié)果。它不是因材施教的對立面或反面，而是在肯定基礎(chǔ)上的升華，不僅強(qiáng)調(diào)因材施教的正確實(shí)施，而且是對因材施教進(jìn)行糾偏和超越，旨在通過教師有所為、有所不為的“走心”教育教學(xué)。比如對自己的工作有忠誠熱愛之心、真心對待自己的學(xué)生、與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通和交流、帶著情感和溫度教書育人、遵循學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律等。發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，并有針對性地幫助他們把自身潛能轉(zhuǎn)化為顯能，逐步實(shí)現(xiàn)超越性的發(fā)展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。

關(guān)鍵詞：超越因材施教；產(chǎn)生依據(jù)；蘊(yùn)含厘清；實(shí)施要求；

“超越因材施教”可以說是在教育改革的大背景下對“因材施教”傳統(tǒng)教育教學(xué)原則進(jìn)行深刻反思的結(jié)果，其具體的產(chǎn)生依據(jù)可從理論和實(shí)踐兩個方面看。

（一）理論上看，嚴(yán)格意義上的因材施教根本難以實(shí)現(xiàn)。

嚴(yán)格意義上的因材施教，應(yīng)該是完全依據(jù)學(xué)生之“材”進(jìn)行有針對性地“教”，從而學(xué)生有針對性地“學(xué)”的過程，要一步不差地完成這個過程，對“材”“教”“學(xué)”方面必然有嚴(yán)格要求。但僅通過邏輯思考就會發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格意義上的因材施教根本難以完全準(zhǔn)確無誤地實(shí)現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：

第一，教師難以完全準(zhǔn)確判別學(xué)生之“材”。一方面，教師有主觀性，因而在判別學(xué)生之“材”時難免會帶有個人的主觀意志和偏見，很難做到絕對客觀公正。不同教師也會表現(xiàn)出不同的主觀性，因而即使面對同一學(xué)生不同教師也可能形成完全不同的“材”之判斷結(jié)果，很難說清誰的判斷更為準(zhǔn)確。另一方面，學(xué)生有發(fā)展性，他們的“材”會隨時間的推移發(fā)展變化，教師即使一開始能夠盡可能客觀判別其“材”，但最初形成的印象極易刻板化，很難跟上學(xué)生之“材”發(fā)展變化的步伐，因而對學(xué)生之“材”的判別未必能夠始終保持準(zhǔn)確。

第二，教師難以十分有效開展因材施“教”過程。理論上看，即使教師能夠相對準(zhǔn)確把握學(xué)生之“材”，但施教過程的開展不可能僅僅只依據(jù)學(xué)生之“材”，還會受到國家和社會規(guī)定的教育制度、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容等條條框框的限制，因而很難或根本不可能完全因“材”而“教”。即使教師能夠發(fā)自內(nèi)心不顧一切外在約束因“材”而“教”，但因評價標(biāo)準(zhǔn)的不確定，教的效果也并不好界定；即使有一定明確的評價標(biāo)準(zhǔn)，教的效果也未必“十分”有效，可能只有“九分”“八分”甚至更少的效果。

第三，學(xué)生“所學(xué)”與教師“所教”難以實(shí)現(xiàn)完全一致。理論上看，假使不考慮一切消極因素，假設(shè)教師真正開展了因“材”施“教”，但因?yàn)閷W(xué)生具有個體差異性和主體性，在他們將“教”轉(zhuǎn)化為“學(xué)”的過程中依然會不由自主地出現(xiàn)某種偏差，導(dǎo)致“所教”未必能夠完整準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)變成“所學(xué)”，因而難以實(shí)現(xiàn)二者的一致。例如，假設(shè)教師所教是“abc”，學(xué)生所學(xué)可能只是其中的一部分“ab”，或者發(fā)生偏離變成相似的“abo”，但一般不會變成完全不同的“xyz”。這個假設(shè)一方面說明學(xué)生“所學(xué)”與“所教”之間可能會出現(xiàn)各種偏差，另一方面也在一定程度上表明教師“所教”可能剛好成為了學(xué)生的“受限”，使其難以超越出這個“天花板”。

（二）實(shí)踐上看，因材施教存在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)困境及偏離。

如果說從理論上責(zé)備因材施教難以真正開展實(shí)施是一種苛刻，那么因材施教在實(shí)踐中存在的現(xiàn)實(shí)困境及偏離就是其面臨的真實(shí)挑戰(zhàn)，也是其實(shí)效性差、屢屢受挫的原因所在。

因材施教面臨的最嚴(yán)峻困境，就是當(dāng)今“一對多”班級授課制盛行的現(xiàn)實(shí)與“一對一”因材施教愿望之間存在的悖論。由夸美紐斯最先提出的班級授課制，作為極大提高教學(xué)效率的教學(xué)方式在當(dāng)今社會廣為流行，但它以一位或幾位教師對應(yīng)多位學(xué)生的做法，本意上與因材施教強(qiáng)調(diào)的“一對一”是根本背離的。每位教師都要面對數(shù)倍于己的學(xué)生，再加上繁重的教學(xué)任務(wù)和家庭負(fù)擔(dān)，有限的時間和精力使他們根本不可能去仔細(xì)琢磨發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的不同之“材”，從而談何因“材”施教？這是當(dāng)今因材施教面臨的客觀現(xiàn)實(shí)困境，也是現(xiàn)時期幾無改變可能的情況。與此同時，教育部門和眾多教師依然在高呼實(shí)施“因材施教”，卻導(dǎo)致出現(xiàn)了很多誤區(qū)和偏離，主要表現(xiàn)在：

第一，“材”的偏離。因材施教之“材”本為學(xué)生天賦、資質(zhì)、興趣、愛好、性格、思想狀況等，但現(xiàn)實(shí)中卻將“材”泛化為“教材”“分?jǐn)?shù)”“財富”等，因而出現(xiàn)了快慢班之類的現(xiàn)象，雖冠以因材施教的名號，但其實(shí)是分?jǐn)?shù)至上的應(yīng)試教育，并沒有真正照顧到學(xué)生的內(nèi)在需求，使一些個性凸顯有特殊才能的真人才被壓制、埋沒或修理成常人，沒有了個性，沒有了特長，沒有了獨(dú)立思想，更沒有了創(chuàng)新意識，有的只是對試題的應(yīng)對，對分?jǐn)?shù)的追逐，根本不是真正的因材施教。

第二，“教”的偏離。在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面都存在打著因材施教旗號卻出現(xiàn)各種偏離的情況。就教學(xué)目標(biāo)看，因材施教固然強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性化發(fā)展，但這并不能成為對學(xué)生放任自流的理由，也并沒有因此否認(rèn)社會化教育的意義，學(xué)生只有成為社會化的人才能使其個性為社會所容納和需要。但現(xiàn)實(shí)教育中卻存在一些為了個性而個性、為了個性而標(biāo)新立異的偏離現(xiàn)象，也存在一些以“愛才”“護(hù)才”之名而行“縱容”“包庇”之實(shí)的現(xiàn)象，還存在一些只重學(xué)生之“材”的發(fā)展而忽略其健康成長的基本教育甚至導(dǎo)致非常消極后果的現(xiàn)象。就教學(xué)內(nèi)容看，因材施教強(qiáng)調(diào)不僅要“教”給學(xué)生知識，更要“教”以道理，促進(jìn)良好情感、意志、人格、個性的養(yǎng)成。但在現(xiàn)實(shí)教育中，教師一般都會針對不同的學(xué)生教以不同的知識，把學(xué)生僅僅當(dāng)作知識的接收器，對情感、體驗(yàn)等非智力因素及非知識性內(nèi)容的教育卻難以受到重視，即使有所涉及實(shí)效性也總是欠佳。當(dāng)然，這里不是要否認(rèn)知識教育的重要性，尤其對小學(xué)生來說，基礎(chǔ)知識教育絕對有必要占據(jù)主導(dǎo)地位，但要反對那種只重智育而忽略其他教育的態(tài)度，尤其是在學(xué)生打下讀書識字基礎(chǔ)之后，更應(yīng)重視其思維能力、創(chuàng)新能力等的訓(xùn)練。就教學(xué)形式看，因材施教強(qiáng)調(diào)針對不同學(xué)生開展不同形式的教育，但現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，多數(shù)教師往往只側(cè)重于用認(rèn)知性的方法開展教育教學(xué)活動，或者有部分教師能輔以實(shí)踐教學(xué)形式等，但幾乎都忽視了教師還可以并且應(yīng)該通過自身行為示范作用開展教育，嚴(yán)格意義上說這也是因材施教在“教”上的一種偏離。

第三，“學(xué)”的偏離。由于“材”和“教”的偏離，自然就會導(dǎo)致“學(xué)”的偏離。因材施教之下的學(xué)生本來應(yīng)該更多地從教師那里獲得情感領(lǐng)悟、意志培育、思維鍛煉、創(chuàng)新養(yǎng)成等方面的啟發(fā)和指導(dǎo)，但事實(shí)是學(xué)生被教的是知識，所學(xué)的也就只有知識了。并且，學(xué)生受限于教學(xué)的時空，缺乏自我發(fā)揮的自由，受限于教師所教，缺乏創(chuàng)新擴(kuò)散的自覺，所培養(yǎng)的學(xué)生即使不是流水線上出來的模式化產(chǎn)品，也是缺乏精氣神和創(chuàng)造性的個體。

為了把困境中的因材施教解救出來，為了把偏離的因材施教拉回正軌，“超越因材施教”應(yīng)時而生?！俺揭虿氖┙獭边@一提法本身十分精確，因?yàn)樗谝虿氖┙逃謱ζ溆心康挠懈鶕?jù)而非盲目地進(jìn)行超越，但在對“超越因材施教”新原則進(jìn)行研究論證時，卻容易陷入“美好愿望”的陷阱，使其只是“看上去很美”。要使“超越因材施教”原則得到真正貫徹實(shí)施，必須在思想上厘清幾種認(rèn)識，并在這個過程中準(zhǔn)確把握其內(nèi)在蘊(yùn)含。

第一，“超越因材施教”不是因材施教的反面或?qū)α⒚妫强隙ɑA(chǔ)上的升華?！俺健币庵赋?、越過，是在原有層次和水平上的提高和增強(qiáng)，因而要以“原有”為基礎(chǔ)，對“原有”進(jìn)行揚(yáng)棄和超越。所以，“超越因材施教”是對因材施教進(jìn)行的超越，它并不意味著對因材施教進(jìn)行簡單否定甚至全盤否定，而意在以原有因材施教為基礎(chǔ)，對因材施教的合理內(nèi)核和精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行積極肯定，同時對其不合理之處進(jìn)行批判和否定，在此基礎(chǔ)上超出、越過原有因材施教的層次和水平，進(jìn)行超越性揚(yáng)棄，而不是一般意義上的簡單揚(yáng)棄?？梢姟俺揭虿氖┙獭边@一原則內(nèi)在地包含兩層意思：一方面對因材施教進(jìn)行糾偏，把偏離的因材施教拉回正軌，另一方面對因材施教進(jìn)行超越，使其更加契合現(xiàn)實(shí)需要，更好提升教育實(shí)效。

第二，“超越因材施教”強(qiáng)調(diào)因材施教的正確實(shí)施?！俺揭虿氖┙獭北举|(zhì)上贊同并重視因材施教的基本精神，但強(qiáng)調(diào)因材施教一定要真正開展并正確實(shí)施，尤其是要對現(xiàn)實(shí)中的偏離現(xiàn)象進(jìn)行及時地糾偏。比如：要盡可能全面準(zhǔn)確地認(rèn)識學(xué)生之“材”，將“材”定位于學(xué)生超越一切民族、國家、地位、身份的天賦、資質(zhì)、興趣、愛好、性格、思想狀況等，而不對其進(jìn)行隨意擴(kuò)展和泛化；要以學(xué)生之“材”為依據(jù)進(jìn)行靈活有針對性富有實(shí)效地“教”，不僅教以知識，更教以道理，幫助學(xué)生揚(yáng)長避短、取長補(bǔ)短，健康活潑地成長；要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行切合自身特征有個性化地“學(xué)”，除了給予他們必要的“規(guī)定動作”之外更樂于善于放權(quán)，使他們在自由的氛圍里自主發(fā)揮，選擇更適合自己的“學(xué)”的方式和內(nèi)容，真正能夠?qū)W有所獲、學(xué)有所成等等。

第三，“超越因材施教”堅持有所為有所不為?！坝兴鶠椤笔侵附處熢诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生之“材”、因“材”而“教”、因“材”導(dǎo)“學(xué)”的過程中要盡力而為，做出最大努力，保證教育實(shí)效?！坝兴粸椤辈⒉灰馕吨娴氖裁炊疾蛔?，放任自流，而是強(qiáng)調(diào)在改變能改變的基礎(chǔ)上接受不能改變的，不要強(qiáng)迫做無用功，通過“無為”達(dá)到一種“無不為”的效果。之所以強(qiáng)調(diào)有所為有所不為，主要是因?yàn)樵诋?dāng)今社會，班級授課制的盛行給因材施教的實(shí)施帶來難以想象的困難，在這一事實(shí)困境面前，在有限的時空范圍內(nèi)，只能堅持戰(zhàn)略上藐視戰(zhàn)術(shù)上重視的原則，做好能力范圍內(nèi)的事，盡力對因困境導(dǎo)致的因材施教偏離現(xiàn)象進(jìn)行糾正和整改，將偏離的因材施教拉回正軌，以此為基礎(chǔ)超越原有層次和水平。從另一層面看，世界上幾乎沒有一個超一流的創(chuàng)新型人才是刻意塑造培養(yǎng)出來的，教師如果能給學(xué)生盡可能提供寬松、寬容、自主、自在的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，給予指導(dǎo)但不做過多無效干預(yù)和干擾，或許就能使教師的“無為”成就學(xué)生的最大“有為”，滋養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。

第四，“超越因材施教”的核心在于通過教師的“走心”教育，挖掘每個學(xué)生的內(nèi)在潛能，使其實(shí)現(xiàn)超越性的發(fā)展?！俺揭虿氖┙獭币筠饤壱酝逃幸话阒粸槁氊?zé)所在完成工作任務(wù)的心態(tài)，更加強(qiáng)調(diào)教師在工作中的上心、用心、盡心，無論面對什么樣的學(xué)生，都能把他們當(dāng)作自己的“開門弟子”或“關(guān)門弟子”來看待，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生之“材”的過程中，在“教”的過程中，又或者是在促“學(xué)”的過程中，真正做到全心全意、真心實(shí)意幫助學(xué)生獲取所需、健康成長。需要注意的是，這并不是要求所有的教師大公無私忘我地一心撲在學(xué)生身上，而只是要求教師在工作時要更多地將自己的感情融入進(jìn)去，用心去做事，用情去感人，提高工作的效率和效果。教師這樣做的目的在于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，并有針對性地幫助他們把自身潛能轉(zhuǎn)化為顯能，逐步實(shí)現(xiàn)超越性的發(fā)展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。

三、“超越因材施教”的實(shí)施要求。

教育本身是一項(xiàng)極復(fù)雜的活動，既要堅持原則性，也要把握靈活性，才能實(shí)施真正有效的教育。同時，教育需要追求學(xué)生全面發(fā)展、健康成長的結(jié)果，但又不應(yīng)局限于這個結(jié)果，如果一味放大結(jié)果，必然會忽略過程中的很多體驗(yàn)。所以，“超越因材施教”作為新時期新的教育教學(xué)原則，不是響亮的口號，不是美妙的空談，而要切實(shí)為教育目標(biāo)和過程服務(wù)，真正為教師所用，落到實(shí)處才是有意義的。如何確?！俺揭虿氖┙獭甭涞綄?shí)處？作為施教者的教師無疑起著決定性的作用。這里便主要探尋當(dāng)今社會的教師在教育教學(xué)中為貫徹落實(shí)“超越因材施教”而亟待加強(qiáng)和改進(jìn)的地方，總體而言就是要盡可能做到“走心”，具體說來包括以下幾個方面的要求：

第一，教師要對自己的工作有忠誠熱愛之心。教師是一門職業(yè)更是一項(xiàng)事業(yè)，教育是一份責(zé)任更是一種享受。教師不應(yīng)只單純用自己的大腦、依賴技術(shù)去工作，而要用真心對待工作，要超越僅僅將工作作為自己謀生手段的態(tài)度，真正將其作為一種神圣的職責(zé)和使命，真正當(dāng)好“人類靈魂的工程師”。鐵打的營盤流水的兵，每位教師都要年復(fù)一年地迎來送往一批又一批學(xué)生，因而現(xiàn)實(shí)中有很多教師會覺得教書育人只是自己用來養(yǎng)家糊口的一份職業(yè)，拿了工資做好本職就可以了，在工作崗位上不求有功、但求無過。這是很多教師尤其是從教多年教師的心聲，相較于敷衍工作誤人子弟的部分教師來說已算是不錯，但僅僅如此還是不夠。教育行業(yè)不同于一般的行業(yè)，教師崗位也不同于一般的職業(yè)崗位，作為塑造人精神與靈魂的師者，入了行就意味著責(zé)任和使命，要對得起自己的職業(yè)和稱呼，就要真正做到干一行愛一行；就要至始至終樹立和維護(hù)師者形象，行為世范，為人師表；就要遠(yuǎn)離名利場，自覺抵制外界誘惑，不為金錢財富所動，不為功名利祿所擾。

第二，教師要真心對待自己的學(xué)生。教師要做到心中有學(xué)生，尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、相信和欣賞學(xué)生。要讓學(xué)生敞開心扉，教師須放下面子，放下虛榮，自己先打開心門，以真心對人，并要變得柔軟，甚至可適度示弱，不讓學(xué)生感到害怕、厭煩，而要感到親近、可信任。只有這樣，學(xué)生才可能打開心門。教師只有超越以往成見，發(fā)自內(nèi)心地將學(xué)生作為自己“交流”的對象，而不僅僅是“教育”的對象，從身份、地位、人格等各方面去尊重學(xué)生，才能反過來被他們發(fā)自內(nèi)心地尊重，才能奠定心靈溝通和情感交流的基礎(chǔ)。此外，教師還要以欣賞的眼光對待學(xué)生，容忍缺點(diǎn)，不苛求完美，并盡可能從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)和挖掘向善向美的本性，用正向激勵喚醒他們的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們積極向上追求卓越的信心。

第三，教師要能與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通和交流?！巴饨绲沫h(huán)境必須通過內(nèi)在的心靈的震動才能發(fā)揮作用?！比绻處熀蛯W(xué)生能夠在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上相互聆聽，進(jìn)行心靈的對話和溝通，就能促使師生彼此相融，將效果未知的“教育”轉(zhuǎn)變?yōu)榭深A(yù)見良好效果的有愛的“互動”和“交流”。要實(shí)現(xiàn)這一美好的境界，需要教師在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上把話說到學(xué)生心里去，讓學(xué)生知道教師關(guān)心他們，真正地理解他們，知道他們的難處，了解他們的希望和夢想，以此觸動學(xué)生心靈，使他們獲得深刻感悟。尤其要注意的是，教師須善待每一位學(xué)生，不斤斤計較于他們的分?jǐn)?shù)和排名，避免學(xué)生淪為分?jǐn)?shù)和排名的奴隸，而是去關(guān)注學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)是否健康向上、活潑自由、全面發(fā)展。因?yàn)槿说陌l(fā)展之道本就是模糊混沌的，不能以單一的分?jǐn)?shù)去定量衡量，也不易用一把尺子量所有學(xué)生，要堅信學(xué)生各美其美，讓每一個學(xué)生像小草一樣都享受到教師愛的露珠的滋潤，雖不能人人成為棟梁之才，但要盡可能讓每一位學(xué)生都成為有用之才。

第四，教師要帶著情感和溫度教書育人。相較于冷冰冰或淡如白開水的教育教學(xué)，當(dāng)然是充滿情感、帶著溫度的教育教學(xué)更易俘獲人心，更能提升教育教學(xué)實(shí)效。教師要在教育教學(xué)中融入自己的真情實(shí)感，用適宜的溫度溫暖學(xué)生內(nèi)心，并給學(xué)生以更多的情感體驗(yàn)，著力培養(yǎng)情感豐富的有用之人。首先，教師要學(xué)會控制自己的不良情緒。人都有七情六欲，但教師向?qū)W生傳導(dǎo)的情感最好是積極正面的，這就要求教師盡可能控制消極情緒并培養(yǎng)自己心平氣和的心境，在教育教學(xué)中盡量避開自己情緒狀況不好的時候，尤其不能因消極情緒而遷怒學(xué)生。其次，教師要與學(xué)生做真實(shí)的情感交流。教師在教育教學(xué)中要盡可能與學(xué)生進(jìn)行心聲交流、思想碰撞和情感共振，使教育教學(xué)蘊(yùn)含更多人性和真情，并且還能通過融入了情感的溝通交流對學(xué)生傳遞精神正能量，喚醒學(xué)生的豐富情感和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生向善向美之心，從而增強(qiáng)教育教學(xué)的實(shí)效性。再次，教師要給學(xué)生創(chuàng)造釋放情感的機(jī)會。情感豐富是一種美，但豐富的情感有時候也需要釋放，而傳統(tǒng)教育中總是缺乏釋放情感的方式，如中國學(xué)生在畢業(yè)之際容易自發(fā)創(chuàng)造一些不雅方式如集體撕書來發(fā)泄壓抑、釋放情感，就是沒給他們提供理性的釋放情感方式所導(dǎo)致的。對此教師完全可以有所作為。最后，教師要用適宜的溫度溫暖學(xué)生內(nèi)心。每一個學(xué)生都是一棵待長的小苗，高溫和寒冷都不能讓其健康成長，給予這棵小苗的只能是和煦的陽光和適宜的溫度，教師要用內(nèi)心蓄滿的熱能，溫暖每一位學(xué)生，在學(xué)生心中灑滿陽光和雨露，并且必須把握好度，既要避免過分的熱情，也不能冷酷無情；既不能也不可能一直亢奮，也不能三分鐘熱度；既不能內(nèi)冷外熱，也不能內(nèi)熱外冷。

第五，教師還要遵循學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律。成長是每個人獨(dú)特的生命體驗(yàn)過程，是一種人生修煉，沒有任何人可以替代。不可替代，卻并非無能為力、無可作為，教育就可以對人的成長發(fā)展產(chǎn)生重要影響。但這種教育必須是遵從生命成長發(fā)展規(guī)律的真教育，才能事半功倍，才能對人產(chǎn)生好影響。但現(xiàn)今社會存在諸多違背學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律的教育現(xiàn)象，如強(qiáng)制性“摁著牛頭吃草”的行為，教師以自己認(rèn)為的“為學(xué)生好”為標(biāo)準(zhǔn)開展的教育活動等，不僅學(xué)生累，還容易引起他們的逆反心理，而且教師也累，出現(xiàn)事倍功半的現(xiàn)象。要減少甚至杜絕這類“吃力不討好”的現(xiàn)象，教師能做的就是要把握并遵循學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律，給予學(xué)生張弛有度的必要指導(dǎo)和引導(dǎo)，盡可能減少不必要的干預(yù)，為規(guī)律的作用發(fā)揮營造最適宜的條件，而不做徒勞無益甚至揠苗助長的事，讓學(xué)生在民主和諧的氛圍里自由成長、勇于追求、主動學(xué)習(xí)，成為最好的自己。

總之，“超越因材施教”原則之下的教師不像是園丁，更像是農(nóng)夫，依然要擔(dān)負(fù)澆水、施肥的職責(zé)，但又不再完全按照自己心目中的想法去修剪枝杈，不再將學(xué)生修理成自己腦中預(yù)設(shè)的滿意模樣，而要把學(xué)習(xí)的權(quán)利、空間都還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，在教師走心用情的指導(dǎo)引領(lǐng)之下更自由、更快樂、更自主地健康成長，不斷超越自身，也超越教師。

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因材施教的教育理論論文篇三

摘要：因材施教之教本身是為了不教的啟發(fā)誘導(dǎo)，也就是依材誘其趨向自主學(xué)習(xí)；反過來，自主學(xué)習(xí)的前提是基于學(xué)生的天賦潛能與內(nèi)心傾向之材，并在引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷體驗(yàn)收獲快樂和好奇心得以保護(hù)的基礎(chǔ)上生發(fā)的，所以，因材施教與自主學(xué)習(xí)內(nèi)在相合，具有本質(zhì)同一性。依據(jù)學(xué)生的個人潛質(zhì)與興趣不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，并借助自主學(xué)習(xí)氛圍的營造和泛在學(xué)習(xí)資源的提供，則可以逐步把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)化為自覺自為的自主學(xué)習(xí)，從而讓人趨向?qū)W習(xí)、生活、工作、娛樂四位一體的幸福境界。

關(guān)鍵詞：因材施教；自主學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)興趣；個性化；

因材施教之教不是單純的知識傳遞，也不是導(dǎo)向特定教育目標(biāo)的學(xué)生的批量化生產(chǎn)，而是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，并以自己獨(dú)有的格調(diào)和進(jìn)程獲得良好的發(fā)展和屬于自己的學(xué)業(yè)成就。所以，真正的因材施教不是采用不同的教育方式、措施和投入程度使不同天賦、智力的學(xué)生朝著同樣的目標(biāo)發(fā)展或取得一致的學(xué)業(yè)成就，而是以發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)學(xué)生天賦潛能和興趣的差異性與獨(dú)特性及其價值為前提，引導(dǎo)學(xué)生沿著自己的天賦、興趣自主發(fā)展，最終使每位學(xué)生都能獲得獨(dú)有的成功，成為最好的自己，發(fā)揮他們?yōu)槿嗽谑赖淖畲髢r值。

（一）因材施教之教是啟迪學(xué)生主動思考的適時點(diǎn)撥與引導(dǎo)。

人的理性是在自我認(rèn)知與反思的過程中不斷趨向完善的，不能強(qiáng)迫，只能適當(dāng)引導(dǎo)。所以，教育不是灌輸，不是強(qiáng)迫，而是一種基于學(xué)生特點(diǎn)和興趣的引導(dǎo)，其目的就是導(dǎo)向?qū)W生的自我發(fā)展之路。[2]前言每個人生而為人都有自己內(nèi)在的發(fā)展需要與傾向，這也是人們自主發(fā)展的最大動力。而教育就在于通過激發(fā)生命，充實(shí)生命，讓人的潛在動力煥發(fā)出來，協(xié)助他們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種激情形成自覺或?qū)Ｗ⒌牧己闷焚|(zhì)。因此，只有人的自主自發(fā)的活動才能使他們獲得發(fā)展，而知識灌輸式的強(qiáng)迫學(xué)習(xí)不能稱為真正的教育；一味地給學(xué)生灌輸“呆滯的思想”，不能促進(jìn)他們的文明化，不能讓他們享有更加充實(shí)幸福的生活，只能越發(fā)將他們推向被動的地位并最終變成沒有自我的工具人。

教育活動只有深入到人的情感中去，引導(dǎo)他們?nèi)硇耐度耄拍芗ぐl(fā)生命，洗滌心靈。所以，教育給人的感受應(yīng)該是寬松自由的，而不是有外在的壓力驅(qū)策或者強(qiáng)迫的。恰如一棵蘊(yùn)藏著成長為參天大樹巨大潛力之幼苗的發(fā)展，只要有陽光、雨露的滋潤，它便能朝著自己的自然傾向不斷地發(fā)展，學(xué)生的成長同樣需要教師以真愛加以引導(dǎo)而不是強(qiáng)迫。所謂真愛，就是把孩子當(dāng)成真正的人，具有選擇權(quán)和發(fā)展權(quán)與獨(dú)立人格的人，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利。[3]基礎(chǔ)教育階段的首要意義并不在于所學(xué)知識的多寡，而在于幫助學(xué)生在試誤和探究式實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，并獲得越來越多學(xué)習(xí)中的愉悅體驗(yàn)，積聚越來越強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)教師真正從以人為本的角度出發(fā)，尊重學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生獨(dú)特的基調(diào)與節(jié)奏，以真愛澆灌學(xué)生的心靈時，每一個學(xué)生的成功自會水到渠成。

綜上所述，因材施教之教應(yīng)當(dāng)是教師在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上所做的一種幫助學(xué)生趨向自主學(xué)習(xí)的啟發(fā)與引導(dǎo)。學(xué)生根據(jù)自身的理性認(rèn)知能力、理性認(rèn)知興趣和理性認(rèn)知模式進(jìn)行探究、學(xué)習(xí)，教師更多地是在一旁指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、鼓勵、監(jiān)控。[4]要做到因材施教，首先要了解學(xué)生之“材”，要了解學(xué)生的天賦才能、認(rèn)知模式、認(rèn)知能力以及認(rèn)知興趣等獨(dú)特之處。其次，因材施教應(yīng)致力于引導(dǎo)學(xué)生興趣的發(fā)展，使有興趣者能夠持續(xù)地自主學(xué)習(xí)，為無興趣者提供各種機(jī)會使每個學(xué)生能夠認(rèn)識自己內(nèi)心的傾向，發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)并形成學(xué)習(xí)動力。一般而言，學(xué)生濃厚的興趣都生發(fā)在天賦潛質(zhì)較高的領(lǐng)域，發(fā)展學(xué)生多方面的興趣有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的天賦潛質(zhì)。赫爾巴特認(rèn)為，以興趣為基礎(chǔ)建構(gòu)的課程論可以將人的興趣分為經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會的興趣和宗教的興趣等；對應(yīng)這些興趣，他提出了相應(yīng)的學(xué)科劃分，并建構(gòu)出了以學(xué)生的興趣狀態(tài)為基礎(chǔ)的教學(xué)形式階段理論。[]所以，任課教師的首要任務(wù)便是通過尋找學(xué)生的個性化需求或興趣與所教學(xué)科的匹配點(diǎn)，喚起或激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，衍生出持續(xù)的學(xué)習(xí)熱情和動力，形成他們自主探究的習(xí)慣和不斷學(xué)習(xí)的欲望。

（二）因材施教之教的目的與根本取向是把學(xué)生引向自主學(xué)習(xí)。

自我發(fā)展才是最有價值的智力發(fā)展[2]1，所以，因材施教的“教”是為了不教，為了最終導(dǎo)向?qū)W生的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在具有了基本認(rèn)知能力后，依據(jù)自己的興趣和愛好，以自主探究式和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式為主，由自己或在教師引導(dǎo)與啟發(fā)之下制定目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)計劃，監(jiān)控和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程，并對學(xué)習(xí)結(jié)果做出評價的學(xué)習(xí)。不教并不是完全放任自流，而是強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以灌輸和強(qiáng)迫為主的教學(xué)方式，解放教師大量課堂講授的時間，轉(zhuǎn)向課前以備學(xué)生、備學(xué)情、備學(xué)法、備學(xué)案、備可能生發(fā)之事之理之物為主，課中以觀察和引導(dǎo)學(xué)生為主，課后以回顧反思為基礎(chǔ)研究學(xué)生需求的滿足度和學(xué)習(xí)動力與興趣的激發(fā)度。所以，因材施教的不教主要是解放教師的口和教師原來用作知識灌輸?shù)臅r間，調(diào)動教師的眼睛、專注之心和大腦，要求教師更多地投入精力關(guān)注學(xué)生以發(fā)現(xiàn)細(xì)微的教育契機(jī)。這也提高了對教師基本素養(yǎng)、指導(dǎo)能力、研究能力和敬業(yè)精神的要求。一般來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力有三種，即附屬內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力以及認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。附屬內(nèi)驅(qū)力即學(xué)生為滿足家長或教師期望，滿足外在的獎賞而進(jìn)行學(xué)習(xí)的動力；自我提高內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為獲得自己在班級中的地位或在同學(xué)心目中的地位而學(xué)習(xí)的動力；認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為滿足對知識的渴望，滿足好奇心而進(jìn)行學(xué)習(xí)的動力。前兩種驅(qū)動力都是外在的、不穩(wěn)定的，只有認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力才是內(nèi)在的、持久的、不斷強(qiáng)化的。我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育中大部分學(xué)生都是由附屬內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動的，這主要源于考試以識記考察為主、各方力量一起聚焦應(yīng)試成績的客觀現(xiàn)實(shí)，以及功利化傾向極其強(qiáng)烈的社會環(huán)境；相反，因材施教所導(dǎo)向的自主學(xué)習(xí)則是以認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動為主，由學(xué)生自我發(fā)起、自我組織、自我反思與評估為基本特征的基于興趣內(nèi)生的自主學(xué)習(xí)。因材施教要求教師將灌輸轉(zhuǎn)為引導(dǎo)，將課堂還給學(xué)生，將生活還給學(xué)生，將生命回歸鮮活，使學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下解脫出來，從單調(diào)的知識傳遞回歸到豐富多彩的生活體驗(yàn)式自主學(xué)習(xí)與生命尊重，在此前提下以興趣為突破點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。

有了因材施教之教才會有自主學(xué)習(xí)的快樂體驗(yàn)基礎(chǔ)和基本的學(xué)習(xí)動力，才可能引向人的自主學(xué)習(xí)。所以，自主學(xué)習(xí)的前提與基礎(chǔ)是因材施教之教的引導(dǎo)與教化，而自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成又會強(qiáng)化因材施教的效果，促成人的個性化發(fā)展。

（一）自主學(xué)習(xí)的潛質(zhì)需要適切的因材施教之教去呵護(hù)與喚醒。

如前所述，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣需要學(xué)生在因材施教之教的引導(dǎo)之下，借助即時產(chǎn)生的快樂體驗(yàn)和不斷生發(fā)的成就感逐步加強(qiáng)，并最終成為自覺。所以，自主學(xué)習(xí)潛質(zhì)的激發(fā)需要適時而恰當(dāng)?shù)脑缙谝龑?dǎo)，因材施教式的引導(dǎo)與喚醒正是滿足這一需求的良方。

1.因材施教之教可以從嬰兒時期開始持續(xù)保護(hù)學(xué)習(xí)者的好奇心。

正確引導(dǎo)之下的好奇心可以誘發(fā)無數(shù)創(chuàng)新，也可以變成無窮的發(fā)展動力。這種巨大的財富對于每一個人來說都是與生俱來的，但卻因?yàn)楹芏嗳说暮闷嫘臎]得到很好的保護(hù)而致使他們“泯然眾人矣”。嬰兒從睜開眼睛的那一刻起，就對身邊五彩繽紛的世界充滿了好奇心與探究欲；當(dāng)他成為一個具有自主活動能力的主體之后，更是急于四處去探索和認(rèn)識這個世界，因?yàn)樗纸?jīng)歷了一年左右想去哪里卻不能自由支配自己的煎熬；在經(jīng)歷咿咿呀呀無法正常交流難以讓成人明白的焦躁之后，幼兒的語言能力發(fā)展到可以正常交流的時候，他們總會有無窮無盡的“是什么或?yàn)槭裁础钡囊蓡枴?shí)際上，這些都是幼兒對周圍世界本能產(chǎn)生的新鮮感和好奇心。保護(hù)與引導(dǎo)好他們的好奇心，便是對他們創(chuàng)新能力和自主探究學(xué)習(xí)最大的幫助，便是對他們真正的愛與關(guān)注。但是，現(xiàn)實(shí)世界中卻常常由于家長或教師自己缺乏對孩子好奇心的足夠重視與必要認(rèn)知，加上缺乏解答孩子問題的能力與技巧，轉(zhuǎn)而責(zé)備孩子添亂或?qū)⒆又弥焕?。久而久之，在這種不斷的消退作用下，幼兒便失去了強(qiáng)烈的探索世界的熱情，逐步趨向機(jī)械和木訥。保護(hù)學(xué)習(xí)者的好奇心，采用因材施教之教把他們引向符合學(xué)習(xí)者潛能發(fā)展的方向，就是在幫助他們生發(fā)自主學(xué)習(xí)的熱情和動力，也是他們幸福生活的起點(diǎn)和成功人生的開端。所以，家長和教育者要用百倍的耐心去觀察和理解孩子，去認(rèn)識他們的發(fā)展?jié)摿?，去和他們一起研究好奇心?qū)使下無窮無盡的問題，幫助他們養(yǎng)成自主探究的能力，生發(fā)基于潛能方向越來越強(qiáng)烈的探究欲。

2.因材施教之教依據(jù)學(xué)生興趣引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷體驗(yàn)收獲的樂趣。

幼兒自學(xué)會走路起就有用不完的精力不斷地去活動，其原因就在于在活動的過程中會不斷地獲得新的體驗(yàn)與新的發(fā)現(xiàn)，并生成新的認(rèn)識。通過生命最初階段的感覺運(yùn)動，幼兒不斷發(fā)現(xiàn)各種物體的特性，了解空間關(guān)系、物與物的關(guān)系等。這是幼兒作為一個主體與環(huán)境客體不斷發(fā)生交互作用并建構(gòu)自己對世界的獨(dú)特理解的過程，不斷生發(fā)的新體驗(yàn)和新發(fā)現(xiàn)為幼兒提供取之不竭的動力，或者稱為由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動的主動學(xué)習(xí)和探索。這一過程不應(yīng)有強(qiáng)迫、壓制、說教和灌輸，而應(yīng)在適時引導(dǎo)下，讓幼兒相對獨(dú)立地完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。所以，要想較大程度地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，就需要因材施教之教適時而適切地引導(dǎo)他們不斷有新的體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)，使他們不斷保有對新鮮事物和內(nèi)在規(guī)律或道理進(jìn)行思考和探索的熱情與激情，讓不斷生發(fā)的熱情觸動他們的興奮點(diǎn)，點(diǎn)燃他們的激情，從而獲得源源不斷的快樂體驗(yàn)和越來越強(qiáng)烈的探究欲望。

（二）終身性自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的養(yǎng)成需要因材施教之教的引導(dǎo)與教化。

終身性自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)養(yǎng)成不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的，更不是天然而成的，它需要通過因材施教之教的引導(dǎo)與教化不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)能力與欲望，并逐步形成學(xué)習(xí)自覺和學(xué)習(xí)自為。

1.終身性自主學(xué)習(xí)需要借助因材施教之教趨向生命潛質(zhì)的激發(fā)和人文素養(yǎng)的涵養(yǎng)去實(shí)現(xiàn)。

可以說兒童天生具有探究的欲望，具有學(xué)習(xí)的能力和強(qiáng)烈的好奇心，而且具有良好的發(fā)散思維品質(zhì)。但是，具有這些潛質(zhì)和能力并不等于就可以自然而然地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更不等于可以自然而然地進(jìn)入以自主自覺學(xué)習(xí)為基本特征的終生學(xué)習(xí)狀態(tài)。正如夸美紐斯所言：“知識、德行和虔信的種子自然地深植在我們身上。”[5]但是，“千萬要謹(jǐn)慎，一時一刻也不要認(rèn)為，放任兒童撒野，不予監(jiān)督，不予教養(yǎng)，就能培養(yǎng)出偉大人物?！盵1]19兒童身上只是存在著好奇心、興趣和求知欲這些養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣不可或缺的種子而已，種子的生根、發(fā)芽與茁壯成長還需要教育像土壤、陽光和雨露一樣去滋養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)。所以，作為自然人，每個人都有不同的潛力與可塑性，只是沒有因材施教之教的引導(dǎo)是很難自然而然地進(jìn)入終生性自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的。受教育者作為一個個千姿百態(tài)靜待花開的鮮活個體，需要教育者用賞識的眼光去鼓勵、激發(fā)、靜候與引導(dǎo)，需要教育者用人文關(guān)懷和悉心呵護(hù)去滋養(yǎng)學(xué)生的心田，否則便不可能精彩綻放。要生成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，導(dǎo)向終身性的自主學(xué)習(xí)，除了教師的引導(dǎo)與人文教育滋養(yǎng)，還需要家長從小保護(hù)孩子的好奇心，允許孩子依照興趣實(shí)現(xiàn)個性化發(fā)展，“并依據(jù)每一個孩子獨(dú)特的，與生俱來的設(shè)計來撫育他們成長”[6]。

2.終身性自主學(xué)習(xí)習(xí)慣是在依據(jù)學(xué)生個性特點(diǎn)逐步增強(qiáng)其學(xué)習(xí)自覺性的過程中養(yǎng)成的。

（一）在個人潛質(zhì)與興趣得到激發(fā)的過程中趨向?qū)W生自主學(xué)習(xí)。

由于每個孩子先天遺傳素質(zhì)和家庭生活環(huán)境各不相同，他們在天賦潛能、性格特點(diǎn)和興趣愛好等方面存在明顯差異；同時，作為具有主觀能動性的個體，兒童天生會根據(jù)自己的心理需要和傾向選擇自己感興趣的事物。所以，成人不能代替兒童去做選擇而扼殺他們興趣得以明確和強(qiáng)化的機(jī)會，而應(yīng)以一種靜待花開的心態(tài)安靜地觀察和傾聽兒童的自主成長之妙，通過兒童自己所做的自由選擇實(shí)現(xiàn)他們個性潛能的最大化發(fā)展和幸福生活的獲得。

1.依據(jù)學(xué)生多樣化的天賦與興趣，引導(dǎo)每個學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。

每個學(xué)生都是一個獨(dú)立的個體，在多元智力視閾下，每個學(xué)生的智力組合方式和組合結(jié)構(gòu)各不相同，即，每個人都具有一定的智力差異，都具有個性化潛質(zhì)。這種特點(diǎn)客觀造就了學(xué)生千差萬別的潛質(zhì)與興趣，也決定了只有因材施教才可能導(dǎo)向每一個人潛能的激發(fā)，并最終成為最好的自己。取向人本化的社會普遍認(rèn)為，每個兒童都應(yīng)有機(jī)會充分挖掘自身潛能，成為一名具有一定精神內(nèi)涵而有益于社會的人。[13]現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)學(xué)生可能對一些學(xué)習(xí)科目毫無興趣，但大多數(shù)學(xué)生并不是對所學(xué)科目都毫無興趣，只是對各科興趣有強(qiáng)弱之分，即便是沒有任何興趣的學(xué)生也有與生俱來的好奇心，比如個別學(xué)生對學(xué)習(xí)科目本身沒興趣但在人際交往方面具有過人的天賦，語文教師就可以請他帶領(lǐng)學(xué)生分析《水滸傳》《紅樓夢》等類似文學(xué)作品中復(fù)雜的人際關(guān)系，從而激發(fā)他對這類學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。如此堅持下去，只要沿著每個個體感興趣的方向善加引導(dǎo)，便會對學(xué)生的自我發(fā)展產(chǎn)生極大的推動力，并逐步產(chǎn)生更強(qiáng)烈的發(fā)展欲望與樂觀情緒。再如，有些學(xué)生文筆好愛寫作，任何科目的教師都應(yīng)該為他提供基于自己學(xué)科的鍛煉和展示的機(jī)會，應(yīng)該像鄭淵潔之父對待兒時的小淵潔一樣，而不是像開除鄭淵潔的教師那樣因?yàn)槠娴恼J(rèn)識就對一個很具發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀學(xué)生進(jìn)行“死刑判決”。

總之，興趣是后天逐步彰顯出來或者在強(qiáng)化中逐步形成的，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并依據(jù)學(xué)生個人的潛質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們?nèi)找鎻?qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)他們循著興趣的發(fā)展和發(fā)展特長的需要逐步拓展探究面，培養(yǎng)適合于每一個學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終走向基于個性解放的全面發(fā)展。

2.依據(jù)學(xué)生的智力水平與認(rèn)知方式差異，鼓勵學(xué)生形成適合于自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏。

由于學(xué)生智力水平和認(rèn)知基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的差異，他們在接受信息的速度，消化信息的程度、范圍和深度等方面都有所區(qū)別。所以，教育者或其他參與教育指導(dǎo)的成年人不能對不同的學(xué)生做完全相同的要求或希望他們整齊劃一地前進(jìn)。在正常的學(xué)習(xí)生活里，每個孩子都希望按照自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)節(jié)奏去學(xué)習(xí)并獲得樂趣，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生興趣的過程中，教育者需要小心呵護(hù)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，尊重他們的學(xué)習(xí)節(jié)奏。在孩子早期的閱讀觀察中，研究者普遍認(rèn)可孩子天生具有良好的閱讀品質(zhì)，因?yàn)楹⒆觽冊谠缙陂喿x時都在按照自己的節(jié)奏實(shí)施身心融合式閱讀活動。他們會把自己置身閱讀內(nèi)容之中，去親歷、去體驗(yàn)、去互動，只是他們或快或慢，或進(jìn)或停，節(jié)奏各異。在此階段，只有堅持做好對孩子們早期教育的耐心引導(dǎo)與靜候，他們才可能真正發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，并逐步趨向自主學(xué)習(xí)和快樂學(xué)習(xí)階段。不尊重兒童內(nèi)在節(jié)奏的教育，必然導(dǎo)致兒童自信心的挫傷，對遙遠(yuǎn)的教育目標(biāo)望而卻步，過早地失去探索知識的欲望和動力。教育的基本功能與目的，正是協(xié)助不同孩子找出最適合的發(fā)展與學(xué)習(xí)模式，鼓勵他們樂于持續(xù)前行，以馬拉松的跑法不斷調(diào)整步伐找到適合自己的速率和節(jié)奏。[14]所以，幼兒園階段不應(yīng)該出現(xiàn)教材，而只有多樣化的幼兒圖書供應(yīng)；小學(xué)低年級階段的教材應(yīng)該以誠實(shí)、責(zé)任、愛與互助等為核心建構(gòu)基本的教學(xué)參考資料，并輔之以大量的自由閱讀資料，給孩子較多的自由學(xué)習(xí)空間和較多的實(shí)踐活動機(jī)會與時間；之后雖然要逐步增加共用的教學(xué)參考資料，但是，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)多元化，允許不同的孩子有不同的喜好且鼓勵各自的特長，在基本認(rèn)知能力建構(gòu)過程中，幫助學(xué)生強(qiáng)化興趣與學(xué)習(xí)能力，在尊重他們自己學(xué)習(xí)節(jié)奏的前提下逐步趨向多樣化自主學(xué)習(xí)狀態(tài)養(yǎng)成。

（二）在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)化為自覺自為的自主學(xué)習(xí)。

在當(dāng)前以知識傳遞為主的教育模式下，學(xué)生如果僅僅在某一方面有一定的學(xué)習(xí)興趣而沒有機(jī)會得到應(yīng)有的引導(dǎo)和強(qiáng)化，則可能在過重的學(xué)習(xí)壓力及單調(diào)的學(xué)校生活下逐漸喪失原有的興趣，演變?yōu)闄C(jī)械應(yīng)付式的學(xué)習(xí)。所以，學(xué)校和教師需要共同努力，通過自主化學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)和個性化資源獲取途徑建構(gòu)，營造具有積極的引導(dǎo)作用和強(qiáng)化功能的學(xué)習(xí)氛圍，逐步喚醒并強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)潛質(zhì)和個性化學(xué)習(xí)興趣；并通過教育者對學(xué)生的觀察和研究給予適時的引導(dǎo)，幫助學(xué)生逐步把模糊的興趣和基礎(chǔ)的自主學(xué)習(xí)動機(jī)明確化、堅定化，最終引向自覺自為的自主學(xué)習(xí)和基于個性解放的全面發(fā)展。

1.需要通過動機(jī)激發(fā)、成功體驗(yàn)、方法選擇和空間營造來創(chuàng)設(shè)利于自主學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境與氛圍。

第一，應(yīng)該借助興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，導(dǎo)向?qū)W生自覺自為的自主學(xué)習(xí)。興趣與動機(jī)相伴而生，互相促進(jìn)，教育者只要清楚每一個學(xué)生的興趣，就可以借助學(xué)生興趣設(shè)計教學(xué)，激發(fā)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動孩子們的好奇心與探究欲望，并逐步擴(kuò)展這種學(xué)習(xí)動機(jī)驅(qū)使下的探究面，通過相關(guān)性和支撐性，幫助學(xué)生沿著興趣在某一方面學(xué)習(xí)的深入，衍生日益廣泛的相關(guān)知識需求和技能支持需要，這樣，學(xué)生就可以沿著興趣的需求將片面的學(xué)習(xí)動機(jī)遷移到其他方面，最終將個性化學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿坏淖杂X自為的自主學(xué)習(xí)。

第二，應(yīng)該積極舉辦各種社會實(shí)踐活動和啟迪思想催生智慧的比賽，創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)校環(huán)境和心理氛圍，給予不同愛好和天賦的孩子體驗(yàn)成功的平臺。美國教育家布魯姆說：“教育必須日益關(guān)注所有兒童和青年最充分的發(fā)展，而學(xué)校的責(zé)任是提供能夠使每個學(xué)生達(dá)到他可能達(dá)到的最高學(xué)習(xí)水平的條件?！盵15]學(xué)校有義務(wù)創(chuàng)設(shè)條件促使學(xué)生在某一領(lǐng)域獲得階段性的成功，幫助他們及早在某一方面反復(fù)體驗(yàn)成功的滋味，并伴隨這種成功體驗(yàn)的豐富化，促進(jìn)學(xué)生自信心的提升和積極態(tài)度的形成，為學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的遷移打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

第三，引導(dǎo)學(xué)生積極探索自主學(xué)習(xí)的方法。由于兒童自我監(jiān)控意識發(fā)展程度尚處于低級階段，不能夠自己制定合理的目標(biāo)，也不能合理監(jiān)控并調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過程。教師要在了解學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)興趣與愛好之后，給予他們逐步的引導(dǎo)，幫助他們制定目標(biāo)，監(jiān)控和調(diào)節(jié)他們的學(xué)習(xí)過程，評價他們的學(xué)習(xí)結(jié)果。在學(xué)生自我發(fā)展能力達(dá)到一定水平后，再逐步放手讓學(xué)生自主發(fā)展。第四，積極創(chuàng)造可供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我國的基礎(chǔ)教育一直存在學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象，各科教師布置的作業(yè)疊加起來占用學(xué)生太多時間，學(xué)生經(jīng)常是屈服于教師的權(quán)威而去應(yīng)付機(jī)械勞動式的作業(yè)，這種學(xué)習(xí)方式會逐步吞噬學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)意識。因此，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過程中，教師一定要主動而徹底地轉(zhuǎn)變觀念，通過個性化、開放性、多樣化的探究與實(shí)踐作業(yè)布置，把學(xué)生從枯燥而沉重的識記式課業(yè)負(fù)擔(dān)下解放出來，讓他們有精力去關(guān)注學(xué)習(xí)的質(zhì)量以及自我評價學(xué)習(xí)的結(jié)果，有養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)能力的時間、空間和機(jī)會。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會善于利用校內(nèi)外無處不在的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

信息化時代的來臨和互聯(lián)網(wǎng)與移動終端的使用為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了無處不在、無所不包的泛在學(xué)習(xí)資源。[16]借助互聯(lián)網(wǎng)和移動終端，每個人都可以擁有一個龐大的數(shù)據(jù)庫，可以隨時隨地檢索自己需要的任意學(xué)習(xí)資源，這為教育帶來了得天獨(dú)厚的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為每個人的個性化自主學(xué)習(xí)提供了便捷條件和更大的可行性。多樣化的通信方式和高性能的通信途徑使學(xué)習(xí)者能夠很容易地找到適合自身的學(xué)習(xí)資源、工具和方式。[17]面對網(wǎng)絡(luò)世界爆炸性信息的沖擊，教師要引導(dǎo)學(xué)生摒棄不良信息，依據(jù)個性化興趣和愛好收集資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使網(wǎng)絡(luò)為自我個性化發(fā)展服務(wù)，將學(xué)生引入終身性自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

第一，教師應(yīng)該在為學(xué)生提供資源獲取之便利的前提下鼓勵學(xué)生自主解決基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)類問題，并引向內(nèi)在道理與實(shí)踐創(chuàng)新的深層探究。在一些課程的課前準(zhǔn)備中，教師應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)生自己去收集整理資料。比如在美術(shù)、歷史等課程中，并沒有很多需要教師抽絲剝繭般地進(jìn)行講解的概念與理論，教師可以在課前以問題的形式布置一些作業(yè)，讓學(xué)生自己查找資料并進(jìn)行初步的分析和探究，繼而引向?qū)θ说娜宋乃仞B(yǎng)提升高度去進(jìn)行思考和討論。

第二，教師應(yīng)該和學(xué)生合作為學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)機(jī)會，讓學(xué)生在感知中生成知識，在體驗(yàn)與感覺中豐富心靈。比如閱讀或悅讀的多樣化感覺追求，不同交際方式的舒適度或厭惡度對比感受等。

第三，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)制定個性化目標(biāo)并實(shí)施自我評價與自我調(diào)控。自我反思可以促進(jìn)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中更加有效地進(jìn)行自我監(jiān)控，促進(jìn)學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)興趣上升為習(xí)慣性的自覺自為的終身自主學(xué)習(xí)。

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因材施教的教育理論論文篇四

能力是指個人完成某種活動所必備的心理特征，任何活動都需要參與者具備一定的能力。例如，從事外交工作，要具有靈活而敏捷的思維、較好的語言表達(dá)能力、較強(qiáng)的記憶能力；從事管理工作要具備一定的組織、交往、說服能力等。只有能力過硬，才能勝任工作，取得良好的工作績效。

能力可分為基本能力和綜合能力兩類?；灸芰χ竼我蛩啬芰Γ粗饕纱竽X和身體的某一部分完成的一種心理或生理活動，如感知力、記憶力、平衡力、爆發(fā)力等。綜合能力是基本能力的結(jié)合，例如數(shù)學(xué)能力、駕駛能力、管理能力等。在我們實(shí)際的求職中，綜合能力往往比基本能力更重要。

任何一個人的能力，都是由遺傳性能力和獲得性能力兩大部分綜合構(gòu)成的。

遺傳性能力與人的先天氣質(zhì)有關(guān)。氣質(zhì)是與個人神經(jīng)過程特性相關(guān)系的行為特征。由氣質(zhì)類型決定的能力具有穩(wěn)定性和規(guī)律性。一般來說，一個人無論從事什么活動，雖然各種活動的內(nèi)容千差萬別，他的氣質(zhì)特征卻可以得到同樣的表現(xiàn)。由氣質(zhì)類型決定的能力表現(xiàn)大體可分為以下幾種：

1.多血質(zhì)（活潑型）。

2.膽汁質(zhì)（興奮型）。

其主要的能力表現(xiàn)是：精力充沛，膽量較大，好猛干，但往往粗枝大葉，反應(yīng)敏捷而迅速，情緒較難控制，行為外傾向性明顯，對于不感興趣的事情難以學(xué)會。

3.黏液質(zhì)（興奮型）。

其主要的能力表現(xiàn)是：有精力，沉著平穩(wěn)，行為反應(yīng)遲緩，不靈活，不敏捷，情緒易受控制，行為的內(nèi)傾向性明顯，對行為的改造較容易。

4.抑郁質(zhì)（抑郁型）。

其主要的能力表現(xiàn)是：對事物的感受性很強(qiáng)，體驗(yàn)深刻、有力、持久，特別敏感多疑，精力較不足，膽量小，行為反應(yīng)細(xì)心謹(jǐn)慎但遲疑緩慢，情緒易波動且持久，行為內(nèi)傾向性嚴(yán)重，對行為改造較難。

獲得性能力是個體后天通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐所獲得的能力，它受到先天遺傳性能力的影響和限制。當(dāng)某種獲得性能力的活動要求符合個體的遺傳性能力時，或者說個體的遺傳氣質(zhì)對他獲得某種獲取性能力有促進(jìn)作用時，該項(xiàng)能力就容易形成和發(fā)展，反之能力就較難形成和發(fā)展。

摘自《做自己的職業(yè)教練》，姜瑩/著，中信出版社12月出版。

因材施教的教育理論論文篇五

“柴也愚，參也魯；師也辟，由也彥?！痹缭趦汕Ф嗄昵?，偉大的教育家孔子就認(rèn)識到這一點(diǎn)，實(shí)踐出“因材施教”的原則。的確，只有對學(xué)生的性格、才能、志趣和特長，都深入了解了，下一步才能有的放矢地工作。

就拿特殊學(xué)生小陟來說吧！在剛接班時，我就對小有“名氣”的他進(jìn)行了深入調(diào)查，知道家長的溺愛和庇護(hù)，使得這孩子在學(xué)校霸道無禮；知道說教和處罰對他無濟(jì)于事，這些做法只會助長這孩子的逆反情緒。孩子心理上存在著一定的偏差，那我就先試著給他開三劑最普通的藥引，讓這孩子先接受我這個老師。

藥引一：細(xì)心觀察――一種關(guān)注的愛。

正像裴斯泰洛齊所說：“每一種好的教育都要求用母親般的眼睛時時刻刻準(zhǔn)確無誤地看孩子的眼睛、嘴、額的動作來了解他的內(nèi)心情緒的每一種變化?！?/p>

通過平時的細(xì)心觀察，我發(fā)現(xiàn)了這孩子固執(zhí)不懂事，孤僻不合群，但也發(fā)現(xiàn)了他每次的回家作業(yè)都能完成（盡管質(zhì)量是最差的）。另外，他還挺講衛(wèi)生的，喜歡干凈。于是，我有意地在大家面前夸他講究個人衛(wèi)生，從不拖拉家庭作業(yè)，他的臉上出現(xiàn)了那種淡淡的微笑。我想我的第一步“育人”工作是成功了。

藥引二：傾聽溝通――一份悉心的尊重。

在班主任工作中，“傾聽”同樣是我們充分了解學(xué)生情況的有效手段。

當(dāng)包干區(qū)老師來反應(yīng)小陟開學(xué)一個多月來從沒去包干區(qū)打掃衛(wèi)生時，我便把他找來耐心聽他說原因。孩子把責(zé)任推到了媽媽身上，理由是媽媽每天送他到學(xué)校都晚了，他來不及去搞衛(wèi)生了。我耐心地告訴他：這問題我們可以解決，首先要告訴媽媽每天得早起十分鐘，這樣就能早到十分鐘了，那么掃地就不成問題了。而且這“十分鐘”你可以讓同學(xué)們知道：小陟你也是一個既愛勞動又有責(zé)任心的好孩子！那次的溝通，對他來說可能比較深刻吧！孩子的母親當(dāng)晚就給我打來電話，表示會努力配合好老師做好這方面的教育工作。

藥引三：適時表揚(yáng)――一份最好的禮物。

表揚(yáng)是孩子成長中的營養(yǎng)劑。正確的表揚(yáng)能增強(qiáng)孩子的自尊、自信以及面對困難的勇氣。

在一次“成語接龍”的比賽中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)小陟的成績竟然排在了中上等。在給班里的優(yōu)勝者頒獎的時候，我不忘夸了他幾句：“你們知道嗎？這次的比賽，有一個同學(xué)雖沒得到獎，但他的成績令老師最滿意。因?yàn)槭撬嬖V老師：只要付出努力，就能收獲成績！你們知道他是誰嗎？”孩子得到表揚(yáng)后心花怒放，課后悄悄告訴我：比賽那天早上，媽媽還陪他起來背那些成語……瞧，這個平日令老師頭疼的孩子，竟然和我聊得這樣投機(jī)，我不禁暗自高興。

一句鼓勵的話可以讓孩子心中充滿溫暖，也很容易拉近老師與孩子之間的距離。

“天生我材必有用”,孩子的心態(tài)正了，來學(xué)校學(xué)習(xí)有了一定的動力，那就不愁他將來沒作為。正如蘇霍姆林斯基所說：“要讓每一個學(xué)生都抬起頭來走路。”但是，孩子們的性格差異、道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣等，并非我們一時的熱情所能扭轉(zhuǎn)的，因?yàn)樗麄冞€是會反復(fù)出現(xiàn)這樣那樣的行為偏差。此時，我們又該如何施教呢？不同的孩子適用的教育方法自然也不同，這就要求我們老師不斷去琢磨“因材施教”的內(nèi)涵了。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)有這么幾招在小陟身上倒是挺管用的。

妙招一：人前不教生。

一開始就知道小陟這孩子是吃不得批評的，但到底到什么程度，則是我從一次的默寫活動中掂量出來的。記得那次默寫的是文中要求背誦的兩段話，時間已過半，我見他只寫了一行卻在玩了，便問他是不是背不出來，他否認(rèn)了。于是我提醒他要寫快點(diǎn)，要專心些。結(jié)果，他非但不領(lǐng)情，還嘀嘀咕咕，接下來一個字都不寫了。后來，他竟然來到我身邊補(bǔ)默出來了，我納悶，輕輕問他為什么，他避重就輕地說是“昨天在家只是背了一遍，沒默過。”

妙招二：搞點(diǎn)特殊化。

“一個人的心態(tài)，猶如一條線，而人身上的優(yōu)點(diǎn)，就像一顆顆珍珠。良好的心態(tài)會將珍珠穿成一串美麗的項(xiàng)鏈?！庇浀糜幸淮魏⒆拥哪赣H來校與我交流時，就告訴我，孩子很喜歡這樣的方式，因?yàn)槲覍λ艿檬恰安痪o又不松”!

妙招三：沉默才是金。

有一天，他又犯錯了，把同學(xué)的脖子抓得起了一道血痕。我將他叫進(jìn)辦公室，但他竟是那滿不在乎的神情，正等待我的批評。正好辦公室沒老師，我看著他，什么話也沒說，就那樣平靜地看著他。因?yàn)檎f實(shí)話，我也不知道該和這樣的學(xué)生說啥，但是很奇怪，那時我一點(diǎn)不生氣。我發(fā)現(xiàn)，他慢慢有了變化，從原先的滿不在乎到有點(diǎn)局促不安。他低著頭，偶爾會抬頭瞟一下我，我知道他在窺測我的內(nèi)心，但我還是很平靜地看著他的臉。他的頭越發(fā)低了，也更加不安了。良久，我的聲音打破了沉默：“你可以走了?！彼痤^驚訝地望著我。“你可以走了?！蔽抑貜?fù)了一遍。他默默地走了。但接下來的幾天他都表現(xiàn)很好。

盡管他還是有反復(fù)，但經(jīng)過我?guī)状蔚某聊煼?，他有些變了，變得和以前不一樣了。看來，沉默有時也是一種力量，它給了學(xué)生一次反省的機(jī)會，有時更能使學(xué)生明白老師的心。沉默是一種等待的藝術(shù)，等待中，是孩子從內(nèi)心中認(rèn)識自我；等待中，飽含著老師殷切的期望。

“一把鑰匙開一把鎖”,冰心也說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個學(xué)生不可愛?！睂W(xué)生是一本本需要仔細(xì)閱讀的書，是一朵朵需要耐心澆灌的花，是一支支需要點(diǎn)燃的火把。

因材施教的教育理論論文篇六

摘要：氣質(zhì)是人的心理活動動力方面比較穩(wěn)定的心理特征。每一種氣質(zhì)類型都具有向某種積極個性品質(zhì)或消極個性品質(zhì)發(fā)展的可能性，如何根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行施教，幫助其發(fā)展積極的個性品質(zhì)，抑制其消極的品質(zhì)是教育工作者值得思考的課題。本文從四種氣質(zhì)類型入手，針對不同氣質(zhì)類型的學(xué)生提出了一些教育建議和嘗試，以便更好地結(jié)合學(xué)生的氣質(zhì)特征，發(fā)揮氣質(zhì)之優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：氣質(zhì)氣質(zhì)類型因材施教。

“因材施教”是古已有之的一大教育原則，其含義是針對學(xué)生的個別差異和特點(diǎn)，實(shí)施不同的教育方法。著名教育家陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中說：“……需要因材施教。正如松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而施以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，它們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎……”我們這里所強(qiáng)調(diào)的“材”就包含著學(xué)生氣質(zhì)的不同特點(diǎn)。因此，作為教師，應(yīng)通過日常的教育教學(xué)實(shí)踐的觀察，并結(jié)合氣質(zhì)的測量來確定一個學(xué)生所具有的氣質(zhì)特征，進(jìn)而才有可能真正做到“因材施教”、“一把鑰匙開一把鎖”。

一、氣質(zhì)的概念。

日常生活當(dāng)中所講的氣質(zhì)即是指人們常說的“脾氣”、“秉性”或“性情”。心理學(xué)中所講的氣質(zhì)與我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所講的氣質(zhì)的概念并不完全相同。心理學(xué)中所講的氣質(zhì)是指人的心理活動動力特征的總和，它是人們典型的、穩(wěn)定的心理特征。它主要表現(xiàn)為我們心理活動的速度（如言語的快慢、思維的速度）、強(qiáng)度（如情緒體驗(yàn)的強(qiáng)弱等）、穩(wěn)定性（如注意集中時間的長短、耐心等）和指向性（內(nèi)向或外向）等方面的特點(diǎn)和差異組合。這些相對穩(wěn)定的心理活動的動力特征相互聯(lián)系、相互作用，使人的日?；顒訋в幸欢ǖ纳?，形成一定的風(fēng)貌。諸如有的人活潑好動，有的人安靜沉穩(wěn)等。

氣質(zhì)類型的劃分方法眾多，但以古希臘醫(yī)生希波克拉特的分類和俄國生理學(xué)家巴甫洛夫的分類最有影響和生命力。古希臘醫(yī)生希波克拉特認(rèn)為人體內(nèi)含有四種體液：血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁，有機(jī)體的狀態(tài)決定于這四種體液的多寡搭配。后經(jīng)不斷演化，氣質(zhì)形成按體液特性可以劃分為：多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類型的體液學(xué)說。

俄國生理學(xué)家巴甫洛夫通過實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制過程具有強(qiáng)度、平衡性、靈活性三種基本特性。根據(jù)這三種特性的差異組合，將人的高級神經(jīng)活動分為四種類型，而這四種類型與古希臘醫(yī)生希波克拉特的分類恰好相對應(yīng)，高級神經(jīng)活動類型是人的氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)。這兩種類型相吻合，人的氣質(zhì)可分為四種典型的類型（見下表）。

我國學(xué)者曾利用問卷調(diào)查法調(diào)查我國城鄉(xiāng)兒童的氣質(zhì)分布情況，發(fā)現(xiàn)我國兒童的氣質(zhì)除了上述四種型典型的氣質(zhì)類外，還有相當(dāng)部分的混合氣質(zhì)類型。在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是每個人的氣質(zhì)都能歸入上述某一典型的氣質(zhì)類型當(dāng)中。除一半人具有某種氣質(zhì)類型的典型特征之外，有一半人都偏向于混合型，也就是說，他們較多地具有某一種質(zhì)類類型的特點(diǎn)，同時又具有其它氣質(zhì)類型的一些特點(diǎn)。據(jù)《中國青少年氣質(zhì)分布與發(fā)展研究》課題組研究表明：四種典型氣質(zhì)類型的人數(shù)占一半稍多一點(diǎn)，而主要的混合型氣質(zhì)中以膽汁－多血質(zhì)為最多，占12%－21%，多血－抑郁質(zhì)為最少，占3%。

二、不同氣質(zhì)類型特征在人類生活中的意義。

氣質(zhì)是人的心理活動的動力特征的總和，它是人們典型的、穩(wěn)定的行為色彩。這些特點(diǎn)一般不受個人活動的目的、動機(jī)、內(nèi)容等的影響。在人們生活中的意義主要表現(xiàn)為：

（一）氣質(zhì)不決定人的智力水平和社會價值。人的氣質(zhì)本身沒有好壞之分，每一種氣質(zhì)類型都具有容易使人形成積極的性格特征，也具有容易使人形成消極的性格特征的一面。

（二）氣質(zhì)特征是職業(yè)選擇的依據(jù)之一。進(jìn)行氣質(zhì)特征與職業(yè)之間的合理匹配，成了時代發(fā)展的自然要求，個體通過了解自己的氣質(zhì)特征，可以揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮自己的潛能和氣質(zhì)優(yōu)勢，克服自己氣質(zhì)特征中消極的一面。

（三）氣質(zhì)在教育工作中的意義。

1、由于氣質(zhì)特點(diǎn)不同，同一種教學(xué)方法在不同學(xué)生身上產(chǎn)生的教育效果不同。這就要求真正做到“因材施教”。

2、氣質(zhì)有可塑性，教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己氣質(zhì)中積極的一面，幫助學(xué)生克服不同氣質(zhì)類型中的消極影響。使學(xué)生的.潛力得到充分的發(fā)揮。

3、在組織協(xié)同工作時，教師要注意盡可能選擇不同氣質(zhì)的人互相搭配。

蘇聯(lián)心理學(xué)家魯薩洛夫（1982）研究發(fā)現(xiàn)，在兩個人的協(xié)同活動中，氣質(zhì)類型不同的兩個人相配合比氣質(zhì)類型相同的兩個人相配合會取得更好的成績。

三、氣質(zhì)類型及教育措施。

事實(shí)證明，對不同氣質(zhì)類型的學(xué)生采取不同的教育態(tài)度與策略，所產(chǎn)生的實(shí)際效果是不同的。

（一）膽汁質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的學(xué)生表現(xiàn)為精力旺盛，反應(yīng)迅速，情感體驗(yàn)強(qiáng)烈，情緒發(fā)生快而強(qiáng)，易沖動但平息也快，直率爽快，開朗熱情，外向，但急躁易怒，往往缺乏自制力，有頑強(qiáng)的拼勁和果敢性，但缺乏耐心。概括起來，以精力旺盛，表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為主要特征，整個心理活動充滿著迅速而突變的色彩。《水滸傳》里的黑旋風(fēng)李逵脾氣暴躁、氣力過人、為人耿直、忠義烈性、思想簡單、行為冒失，就屬于這種氣質(zhì)類型，有人把這類人喻為“夏天里的一把火，一點(diǎn)就著”，“一場雷陣雨，來去匆匆”。

對這種氣質(zhì)類型的人教育時，要注意加強(qiáng)在耐心、沉著和自制力等方面的心理修養(yǎng)。進(jìn)行教育時，教師要先講明道理，然后耐心說服，態(tài)度要平靜、安詳、嚴(yán)格，使其多干細(xì)致的事，并用時間來約束，以便磨練和培養(yǎng)耐心細(xì)致的習(xí)慣。要多進(jìn)行檢查和鼓勵。及時提醒這部分學(xué)生注意控制自己的情緒，不能隨便發(fā)脾氣，防止任性、粗暴。注意培養(yǎng)其沉著、堅持到底的精神和有自制力的品質(zhì)。

（二）多血質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的學(xué)生表現(xiàn)為活潑好動，反應(yīng)迅速，行動敏捷、思維靈活；注意力易轉(zhuǎn)移，情緒發(fā)生快而多變，易適應(yīng)環(huán)境，喜歡交往，做事粗枝大葉，表情豐富、外向，易動感情且體驗(yàn)不深，往往不求甚解，華而不實(shí)，粗枝大葉為特征。《水滸傳》里的“浪子燕青”聰明過人，靈活善變，使槍弄刀、彈琴吹蕭、交結(jié)朋友等無所不會，屬于多血質(zhì)的典型代表。

對這類學(xué)生進(jìn)行教育時，要加強(qiáng)在刻苦鉆研、有始有終、嚴(yán)格要求，耐心細(xì)致等方面的心理修養(yǎng)，教師要著重培養(yǎng)其刻苦精神，使他們養(yǎng)成踏實(shí)、認(rèn)真細(xì)心、有始有終的習(xí)慣，克服輕率、浮躁、華而不實(shí)的行為。做事時，先由簡單的事做起，逐漸變?yōu)閺?fù)雜，要求他們做的事一定要堅持到底，耐心細(xì)致地做完。要嚴(yán)格要求，幫助其建立合理的生活制度等。

（三）粘液質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的學(xué)生表現(xiàn)為安靜、沉著、反應(yīng)較慢，思維、言語及行動遲緩，不靈活，不易轉(zhuǎn)移注意。心平氣和，不易沖動，態(tài)度持重，自我控制能力和持久性較強(qiáng)。不易習(xí)慣新工作，情緒不易外露，善于忍耐，具有內(nèi)傾性。但易因循守舊，不易改變舊習(xí)慣去適應(yīng)新環(huán)境。堅韌、執(zhí)拗、淡漠。概括起來，以穩(wěn)重但靈活不足，踏實(shí)但有些死板，沉著冷靜但缺乏生氣為主要特征。《水滸傳》里的“豹子頭”林沖沉著老練，身負(fù)深仇大恨，尚能忍耐持久，幾經(jīng)挫折萬般無奈，終于被逼上梁山，真是這種類型人的典型代表。

這種氣質(zhì)就象冬天一樣，無艷麗色彩裝點(diǎn)而“冰冷耐寒”缺乏生氣，給人以“冷”的感覺，很象外涼內(nèi)熱的“熱水瓶”。這種人容易形成勤勉、實(shí)事求是的精神，但也可能發(fā)展為萎靡、遲鈍、消極、怠惰等不良品質(zhì)。對這類學(xué)生進(jìn)行教育時，教師要有足夠的熱情和耐心，鼓勵并誘導(dǎo)他們接受新事物，主動探索，鼓勵他們積極參加各類活動，引導(dǎo)他們與外界交往，帶領(lǐng)他們主動關(guān)心和幫助別人。注意培養(yǎng)其敏銳的反應(yīng)、辦事果斷的作風(fēng)及集體合作的能力。

（四）抑郁質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的人敏銳穩(wěn)重，聰明而富于想象，自制力強(qiáng)，情感體驗(yàn)深刻、持久、少流露，行動遲緩，膽小、孤僻，不善交往，生活比較單調(diào)，多愁善感，內(nèi)向，謹(jǐn)慎小心，遇困難或挫折易畏縮。有較強(qiáng)的敏感性，具有內(nèi)傾性，容易體察到一般人不易覺察的事件，外表溫柔、怯懦、孤獨(dú)、行動緩慢為特征?！都t樓夢》中的林黛玉多愁善感，聰穎多疑，孤僻清高，真是這類人的典型代表。這種氣質(zhì)給人以“秋風(fēng)落葉”般的無奈、憂愁的感覺。這種人容易形成自制力強(qiáng)，體驗(yàn)深刻、善解人意等積極的心理品質(zhì)，但也容易形成傷感、沮喪、憂郁、悲觀絕望等不良的心理特征。

對這類學(xué)生進(jìn)行教育時需要特別注意，具有這種氣質(zhì)的學(xué)生，平時敏感而多心，注意不要輕易在公開場合批評他（她）們，且批評不可過于嚴(yán)厲，否則會產(chǎn)生不良的后果。鼓勵他們多參加集體活動，以便增強(qiáng)適應(yīng)能力，克服孤僻、敏感。多做戶外活動和快樂的活動（游戲）。對待他們應(yīng)采取耐心啟發(fā)的方法，對他們的要求要逐漸提高，不可操之過急，使他們認(rèn)識自己行為中對成長發(fā)展不利的一面。要多加關(guān)心和鼓勵，培養(yǎng)其自信心。

綜上所述，任何一種氣質(zhì)類型都有發(fā)展成不良個性品質(zhì)的可能性，也有發(fā)展成優(yōu)良個性品質(zhì)的可能性，教師在教育工作中的職責(zé)之一就是要幫助學(xué)生分析和認(rèn)識自己氣質(zhì)特征中的優(yōu)勢和不足，善于駕馭自己的氣質(zhì)，充分發(fā)揮氣質(zhì)的優(yōu)勢，克服消極的一面。教師只有將不同氣質(zhì)類型的學(xué)生區(qū)別對待，一把鑰匙開一把鎖，才能使不同氣質(zhì)類型學(xué)生的優(yōu)勢都得到充分的發(fā)揮，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、且學(xué)的輕松效率高，充分發(fā)揮自身的潛力，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，這才是我們教育的最終目的。

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因材施教的教育理論論文篇七

摘要：因材施教之教本身是為了不教的啟發(fā)誘導(dǎo)，也就是依材誘其趨向自主學(xué)習(xí)；反過來，自主學(xué)習(xí)的前提是基于學(xué)生的天賦潛能與內(nèi)心傾向之材，并在引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷體驗(yàn)收獲快樂和好奇心得以保護(hù)的基礎(chǔ)上生發(fā)的，所以，因材施教與自主學(xué)習(xí)內(nèi)在相合，具有本質(zhì)同一性。依據(jù)學(xué)生的個人潛質(zhì)與興趣不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，并借助自主學(xué)習(xí)氛圍的營造和泛在學(xué)習(xí)資源的提供，則可以逐步把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)化為自覺自為的自主學(xué)習(xí)，從而讓人趨向?qū)W習(xí)、生活、工作、娛樂四位一體的幸福境界。

關(guān)鍵詞：因材施教；自主學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)興趣；個性化；

一、因材施教之教旨在基于天賦潛能和興趣引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

因材施教之教不是單純的知識傳遞，也不是導(dǎo)向特定教育目標(biāo)的學(xué)生的批量化生產(chǎn)，而是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，并以自己獨(dú)有的格調(diào)和進(jìn)程獲得良好的發(fā)展和屬于自己的學(xué)業(yè)成就。所以，真正的因材施教不是采用不同的教育方式、措施和投入程度使不同天賦、智力的學(xué)生朝著同樣的目標(biāo)發(fā)展或取得一致的學(xué)業(yè)成就，而是以發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)學(xué)生天賦潛能和興趣的差異性與獨(dú)特性及其價值為前提，引導(dǎo)學(xué)生沿著自己的天賦、興趣自主發(fā)展，最終使每位學(xué)生都能獲得獨(dú)有的成功，成為最好的自己，發(fā)揮他們?yōu)槿嗽谑赖淖畲髢r值。

（一）因材施教之教是啟迪學(xué)生主動思考的適時點(diǎn)撥與引導(dǎo)。

人的理性是在自我認(rèn)知與反思的過程中不斷趨向完善的，不能強(qiáng)迫，只能適當(dāng)引導(dǎo)。所以，教育不是灌輸，不是強(qiáng)迫，而是一種基于學(xué)生特點(diǎn)和興趣的引導(dǎo)，其目的就是導(dǎo)向?qū)W生的自我發(fā)展之路。[2]前言每個人生而為人都有自己內(nèi)在的發(fā)展需要與傾向，這也是人們自主發(fā)展的最大動力。而教育就在于通過激發(fā)生命，充實(shí)生命，讓人的潛在動力煥發(fā)出來，協(xié)助他們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種激情形成自覺或?qū)Ｗ⒌牧己闷焚|(zhì)。因此，只有人的自主自發(fā)的活動才能使他們獲得發(fā)展，而知識灌輸式的強(qiáng)迫學(xué)習(xí)不能稱為真正的教育；一味地給學(xué)生灌輸“呆滯的思想”，不能促進(jìn)他們的文明化，不能讓他們享有更加充實(shí)幸福的生活，只能越發(fā)將他們推向被動的地位并最終變成沒有自我的工具人。

教育活動只有深入到人的情感中去，引導(dǎo)他們?nèi)硇耐度耄拍芗ぐl(fā)生命，洗滌心靈。所以，教育給人的感受應(yīng)該是寬松自由的，而不是有外在的壓力驅(qū)策或者強(qiáng)迫的。恰如一棵蘊(yùn)藏著成長為參天大樹巨大潛力之幼苗的發(fā)展，只要有陽光、雨露的滋潤，它便能朝著自己的自然傾向不斷地發(fā)展，學(xué)生的成長同樣需要教師以真愛加以引導(dǎo)而不是強(qiáng)迫。所謂真愛，就是把孩子當(dāng)成真正的人，具有選擇權(quán)和發(fā)展權(quán)與獨(dú)立人格的人，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利。[3]基礎(chǔ)教育階段的首要意義并不在于所學(xué)知識的多寡，而在于幫助學(xué)生在試誤和探究式實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，并獲得越來越多學(xué)習(xí)中的愉悅體驗(yàn)，積聚越來越強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)教師真正從以人為本的角度出發(fā)，尊重學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生獨(dú)特的基調(diào)與節(jié)奏，以真愛澆灌學(xué)生的心靈時，每一個學(xué)生的成功自會水到渠成。

綜上所述，因材施教之教應(yīng)當(dāng)是教師在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上所做的一種幫助學(xué)生趨向自主學(xué)習(xí)的啟發(fā)與引導(dǎo)。學(xué)生根據(jù)自身的理性認(rèn)知能力、理性認(rèn)知興趣和理性認(rèn)知模式進(jìn)行探究、學(xué)習(xí)，教師更多地是在一旁指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、鼓勵、監(jiān)控。[4]要做到因材施教，首先要了解學(xué)生之“材”，要了解學(xué)生的天賦才能、認(rèn)知模式、認(rèn)知能力以及認(rèn)知興趣等獨(dú)特之處。其次，因材施教應(yīng)致力于引導(dǎo)學(xué)生興趣的發(fā)展，使有興趣者能夠持續(xù)地自主學(xué)習(xí)，為無興趣者提供各種機(jī)會使每個學(xué)生能夠認(rèn)識自己內(nèi)心的傾向，發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)并形成學(xué)習(xí)動力。一般而言，學(xué)生濃厚的興趣都生發(fā)在天賦潛質(zhì)較高的領(lǐng)域，發(fā)展學(xué)生多方面的興趣有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的天賦潛質(zhì)。赫爾巴特認(rèn)為，以興趣為基礎(chǔ)建構(gòu)的課程論可以將人的興趣分為經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會的興趣和宗教的興趣等；對應(yīng)這些興趣，他提出了相應(yīng)的學(xué)科劃分，并建構(gòu)出了以學(xué)生的興趣狀態(tài)為基礎(chǔ)的教學(xué)形式階段理論。[]所以，任課教師的首要任務(wù)便是通過尋找學(xué)生的個性化需求或興趣與所教學(xué)科的匹配點(diǎn)，喚起或激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，衍生出持續(xù)的學(xué)習(xí)熱情和動力，形成他們自主探究的習(xí)慣和不斷學(xué)習(xí)的欲望。

（二）因材施教之教的目的與根本取向是把學(xué)生引向自主學(xué)習(xí)。

自我發(fā)展才是最有價值的智力發(fā)展[2]1，所以，因材施教的“教”是為了不教，為了最終導(dǎo)向?qū)W生的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在具有了基本認(rèn)知能力后，依據(jù)自己的興趣和愛好，以自主探究式和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式為主，由自己或在教師引導(dǎo)與啟發(fā)之下制定目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)計劃，監(jiān)控和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程，并對學(xué)習(xí)結(jié)果做出評價的學(xué)習(xí)。不教并不是完全放任自流，而是強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以灌輸和強(qiáng)迫為主的教學(xué)方式，解放教師大量課堂講授的時間，轉(zhuǎn)向課前以備學(xué)生、備學(xué)情、備學(xué)法、備學(xué)案、備可能生發(fā)之事之理之物為主，課中以觀察和引導(dǎo)學(xué)生為主，課后以回顧反思為基礎(chǔ)研究學(xué)生需求的滿足度和學(xué)習(xí)動力與興趣的激發(fā)度。所以，因材施教的不教主要是解放教師的口和教師原來用作知識灌輸?shù)臅r間，調(diào)動教師的眼睛、專注之心和大腦，要求教師更多地投入精力關(guān)注學(xué)生以發(fā)現(xiàn)細(xì)微的教育契機(jī)。這也提高了對教師基本素養(yǎng)、指導(dǎo)能力、研究能力和敬業(yè)精神的要求。一般來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力有三種，即附屬內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力以及認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。附屬內(nèi)驅(qū)力即學(xué)生為滿足家長或教師期望，滿足外在的獎賞而進(jìn)行學(xué)習(xí)的動力；自我提高內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為獲得自己在班級中的地位或在同學(xué)心目中的地位而學(xué)習(xí)的動力；認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為滿足對知識的渴望，滿足好奇心而進(jìn)行學(xué)習(xí)的動力。前兩種驅(qū)動力都是外在的、不穩(wěn)定的，只有認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力才是內(nèi)在的、持久的、不斷強(qiáng)化的。我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育中大部分學(xué)生都是由附屬內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動的`，這主要源于考試以識記考察為主、各方力量一起聚焦應(yīng)試成績的客觀現(xiàn)實(shí)，以及功利化傾向極其強(qiáng)烈的社會環(huán)境；相反，因材施教所導(dǎo)向的自主學(xué)習(xí)則是以認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動為主，由學(xué)生自我發(fā)起、自我組織、自我反思與評估為基本特征的基于興趣內(nèi)生的自主學(xué)習(xí)。因材施教要求教師將灌輸轉(zhuǎn)為引導(dǎo)，將課堂還給學(xué)生，將生活還給學(xué)生，將生命回歸鮮活，使學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下解脫出來，從單調(diào)的知識傳遞回歸到豐富多彩的生活體驗(yàn)式自主學(xué)習(xí)與生命尊重，在此前提下以興趣為突破點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。

二、自主學(xué)習(xí)離不開因材施教之教的引導(dǎo)與教化。

有了因材施教之教才會有自主學(xué)習(xí)的快樂體驗(yàn)基礎(chǔ)和基本的學(xué)習(xí)動力，才可能引向人的自主學(xué)習(xí)。所以，自主學(xué)習(xí)的前提與基礎(chǔ)是因材施教之教的引導(dǎo)與教化，而自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成又會強(qiáng)化因材施教的效果，促成人的個性化發(fā)展。

（一）自主學(xué)習(xí)的潛質(zhì)需要適切的因材施教之教去呵護(hù)與喚醒。

如前所述，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣需要學(xué)生在因材施教之教的引導(dǎo)之下，借助即時產(chǎn)生的快樂體驗(yàn)和不斷生發(fā)的成就感逐步加強(qiáng)，并最終成為自覺。所以，自主學(xué)習(xí)潛質(zhì)的激發(fā)需要適時而恰當(dāng)?shù)脑缙谝龑?dǎo)，因材施教式的引導(dǎo)與喚醒正是滿足這一需求的良方。

1.因材施教之教可以從嬰兒時期開始持續(xù)保護(hù)學(xué)習(xí)者的好奇心。

正確引導(dǎo)之下的好奇心可以誘發(fā)無數(shù)創(chuàng)新，也可以變成無窮的發(fā)展動力。這種巨大的財富對于每一個人來說都是與生俱來的，但卻因?yàn)楹芏嗳说暮闷嫘臎]得到很好的保護(hù)而致使他們“泯然眾人矣”。嬰兒從睜開眼睛的那一刻起，就對身邊五彩繽紛的世界充滿了好奇心與探究欲；當(dāng)他成為一個具有自主活動能力的主體之后，更是急于四處去探索和認(rèn)識這個世界，因?yàn)樗纸?jīng)歷了一年左右想去哪里卻不能自由支配自己的煎熬；在經(jīng)歷咿咿呀呀無法正常交流難以讓成人明白的焦躁之后，幼兒的語言能力發(fā)展到可以正常交流的時候，他們總會有無窮無盡的“是什么或?yàn)槭裁础钡囊蓡枴?shí)際上，這些都是幼兒對周圍世界本能產(chǎn)生的新鮮感和好奇心。保護(hù)與引導(dǎo)好他們的好奇心，便是對他們創(chuàng)新能力和自主探究學(xué)習(xí)最大的幫助，便是對他們真正的愛與關(guān)注。但是，現(xiàn)實(shí)世界中卻常常由于家長或教師自己缺乏對孩子好奇心的足夠重視與必要認(rèn)知，加上缺乏解答孩子問題的能力與技巧，轉(zhuǎn)而責(zé)備孩子添亂或?qū)⒆又弥焕怼＞枚弥?，在這種不斷的消退作用下，幼兒便失去了強(qiáng)烈的探索世界的熱情，逐步趨向機(jī)械和木訥。保護(hù)學(xué)習(xí)者的好奇心，采用因材施教之教把他們引向符合學(xué)習(xí)者潛能發(fā)展的方向，就是在幫助他們生發(fā)自主學(xué)習(xí)的熱情和動力，也是他們幸福生活的起點(diǎn)和成功人生的開端。所以，家長和教育者要用百倍的耐心去觀察和理解孩子，去認(rèn)識他們的發(fā)展?jié)摿?，去和他們一起研究好奇心?qū)使下無窮無盡的問題，幫助他們養(yǎng)成自主探究的能力，生發(fā)基于潛能方向越來越強(qiáng)烈的探究欲。

2.因材施教之教依據(jù)學(xué)生興趣引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷體驗(yàn)收獲的樂趣。

幼兒自學(xué)會走路起就有用不完的精力不斷地去活動，其原因就在于在活動的過程中會不斷地獲得新的體驗(yàn)與新的發(fā)現(xiàn)，并生成新的認(rèn)識。通過生命最初階段的感覺運(yùn)動，幼兒不斷發(fā)現(xiàn)各種物體的特性，了解空間關(guān)系、物與物的關(guān)系等。這是幼兒作為一個主體與環(huán)境客體不斷發(fā)生交互作用并建構(gòu)自己對世界的獨(dú)特理解的過程，不斷生發(fā)的新體驗(yàn)和新發(fā)現(xiàn)為幼兒提供取之不竭的動力，或者稱為由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動的主動學(xué)習(xí)和探索。這一過程不應(yīng)有強(qiáng)迫、壓制、說教和灌輸，而應(yīng)在適時引導(dǎo)下，讓幼兒相對獨(dú)立地完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。所以，要想較大程度地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，就需要因材施教之教適時而適切地引導(dǎo)他們不斷有新的體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)，使他們不斷保有對新鮮事物和內(nèi)在規(guī)律或道理進(jìn)行思考和探索的熱情與激情，讓不斷生發(fā)的熱情觸動他們的興奮點(diǎn)，點(diǎn)燃他們的激情，從而獲得源源不斷的快樂體驗(yàn)和越來越強(qiáng)烈的探究欲望。

（二）終身性自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的養(yǎng)成需要因材施教之教的引導(dǎo)與教化。

終身性自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)養(yǎng)成不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的，更不是天然而成的，它需要通過因材施教之教的引導(dǎo)與教化不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)能力與欲望，并逐步形成學(xué)習(xí)自覺和學(xué)習(xí)自為。

1.終身性自主學(xué)習(xí)需要借助因材施教之教趨向生命潛質(zhì)的激發(fā)和人文素養(yǎng)的涵養(yǎng)去實(shí)現(xiàn)。

可以說兒童天生具有探究的欲望，具有學(xué)習(xí)的能力和強(qiáng)烈的好奇心，而且具有良好的發(fā)散思維品質(zhì)。但是，具有這些潛質(zhì)和能力并不等于就可以自然而然地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更不等于可以自然而然地進(jìn)入以自主自覺學(xué)習(xí)為基本特征的終生學(xué)習(xí)狀態(tài)。正如夸美紐斯所言：“知識、德行和虔信的種子自然地深植在我們身上。”[5]但是，“千萬要謹(jǐn)慎，一時一刻也不要認(rèn)為，放任兒童撒野，不予監(jiān)督，不予教養(yǎng)，就能培養(yǎng)出偉大人物?！盵1]19兒童身上只是存在著好奇心、興趣和求知欲這些養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣不可或缺的種子而已，種子的生根、發(fā)芽與茁壯成長還需要教育像土壤、陽光和雨露一樣去滋養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)。所以，作為自然人，每個人都有不同的潛力與可塑性，只是沒有因材施教之教的引導(dǎo)是很難自然而然地進(jìn)入終生性自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的。受教育者作為一個個千姿百態(tài)靜待花開的鮮活個體，需要教育者用賞識的眼光去鼓勵、激發(fā)、靜候與引導(dǎo)，需要教育者用人文關(guān)懷和悉心呵護(hù)去滋養(yǎng)學(xué)生的心田，否則便不可能精彩綻放。要生成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，導(dǎo)向終身性的自主學(xué)習(xí)，除了教師的引導(dǎo)與人文教育滋養(yǎng)，還需要家長從小保護(hù)孩子的好奇心，允許孩子依照興趣實(shí)現(xiàn)個性化發(fā)展，“并依據(jù)每一個孩子獨(dú)特的，與生俱來的設(shè)計來撫育他們成長”[6]。

2.終身性自主學(xué)習(xí)習(xí)慣是在依據(jù)學(xué)生個性特點(diǎn)逐步增強(qiáng)其學(xué)習(xí)自覺性的過程中養(yǎng)成的。

三、由因材施教之教導(dǎo)向終身自主學(xué)習(xí)的路徑。

（一）在個人潛質(zhì)與興趣得到激發(fā)的過程中趨向?qū)W生自主學(xué)習(xí)。

由于每個孩子先天遺傳素質(zhì)和家庭生活環(huán)境各不相同，他們在天賦潛能、性格特點(diǎn)和興趣愛好等方面存在明顯差異；同時，作為具有主觀能動性的個體，兒童天生會根據(jù)自己的心理需要和傾向選擇自己感興趣的事物。所以，成人不能代替兒童去做選擇而扼殺他們興趣得以明確和強(qiáng)化的機(jī)會，而應(yīng)以一種靜待花開的心態(tài)安靜地觀察和傾聽兒童的自主成長之妙，通過兒童自己所做的自由選擇實(shí)現(xiàn)他們個性潛能的最大化發(fā)展和幸福生活的獲得。

1.依據(jù)學(xué)生多樣化的天賦與興趣，引導(dǎo)每個學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。

每個學(xué)生都是一個獨(dú)立的個體，在多元智力視閾下，每個學(xué)生的智力組合方式和組合結(jié)構(gòu)各不相同，即，每個人都具有一定的智力差異，都具有個性化潛質(zhì)。這種特點(diǎn)客觀造就了學(xué)生千差萬別的潛質(zhì)與興趣，也決定了只有因材施教才可能導(dǎo)向每一個人潛能的激發(fā)，并最終成為最好的自己。取向人本化的社會普遍認(rèn)為，每個兒童都應(yīng)有機(jī)會充分挖掘自身潛能，成為一名具有一定精神內(nèi)涵而有益于社會的人。[13]現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)學(xué)生可能對一些學(xué)習(xí)科目毫無興趣，但大多數(shù)學(xué)生并不是對所學(xué)科目都毫無興趣，只是對各科興趣有強(qiáng)弱之分，即便是沒有任何興趣的學(xué)生也有與生俱來的好奇心，比如個別學(xué)生對學(xué)習(xí)科目本身沒興趣但在人際交往方面具有過人的天賦，語文教師就可以請他帶領(lǐng)學(xué)生分析《水滸傳》《紅樓夢》等類似文學(xué)作品中復(fù)雜的人際關(guān)系，從而激發(fā)他對這類學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。如此堅持下去，只要沿著每個個體感興趣的方向善加引導(dǎo)，便會對學(xué)生的自我發(fā)展產(chǎn)生極大的推動力，并逐步產(chǎn)生更強(qiáng)烈的發(fā)展欲望與樂觀情緒。再如，有些學(xué)生文筆好愛寫作，任何科目的教師都應(yīng)該為他提供基于自己學(xué)科的鍛煉和展示的機(jī)會，應(yīng)該像鄭淵潔之父對待兒時的小淵潔一樣，而不是像開除鄭淵潔的教師那樣因?yàn)槠娴恼J(rèn)識就對一個很具發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀學(xué)生進(jìn)行“死刑判決”。

總之，興趣是后天逐步彰顯出來或者在強(qiáng)化中逐步形成的，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并依據(jù)學(xué)生個人的潛質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們?nèi)找鎻?qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)他們循著興趣的發(fā)展和發(fā)展特長的需要逐步拓展探究面，培養(yǎng)適合于每一個學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終走向基于個性解放的全面發(fā)展。

2.依據(jù)學(xué)生的智力水平與認(rèn)知方式差異，鼓勵學(xué)生形成適合于自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏。

由于學(xué)生智力水平和認(rèn)知基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的差異，他們在接受信息的速度，消化信息的程度、范圍和深度等方面都有所區(qū)別。所以，教育者或其他參與教育指導(dǎo)的成年人不能對不同的學(xué)生做完全相同的要求或希望他們整齊劃一地前進(jìn)。在正常的學(xué)習(xí)生活里，每個孩子都希望按照自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)節(jié)奏去學(xué)習(xí)并獲得樂趣，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生興趣的過程中，教育者需要小心呵護(hù)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，尊重他們的學(xué)習(xí)節(jié)奏。在孩子早期的閱讀觀察中，研究者普遍認(rèn)可孩子天生具有良好的閱讀品質(zhì)，因?yàn)楹⒆觽冊谠缙陂喿x時都在按照自己的節(jié)奏實(shí)施身心融合式閱讀活動。他們會把自己置身閱讀內(nèi)容之中，去親歷、去體驗(yàn)、去互動，只是他們或快或慢，或進(jìn)或停，節(jié)奏各異。在此階段，只有堅持做好對孩子們早期教育的耐心引導(dǎo)與靜候，他們才可能真正發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，并逐步趨向自主學(xué)習(xí)和快樂學(xué)習(xí)階段。不尊重兒童內(nèi)在節(jié)奏的教育，必然導(dǎo)致兒童自信心的挫傷，對遙遠(yuǎn)的教育目標(biāo)望而卻步，過早地失去探索知識的欲望和動力。教育的基本功能與目的，正是協(xié)助不同孩子找出最適合的發(fā)展與學(xué)習(xí)模式，鼓勵他們樂于持續(xù)前行，以馬拉松的跑法不斷調(diào)整步伐找到適合自己的速率和節(jié)奏。[14]所以，幼兒園階段不應(yīng)該出現(xiàn)教材，而只有多樣化的幼兒圖書供應(yīng)；小學(xué)低年級階段的教材應(yīng)該以誠實(shí)、責(zé)任、愛與互助等為核心建構(gòu)基本的教學(xué)參考資料，并輔之以大量的自由閱讀資料，給孩子較多的自由學(xué)習(xí)空間和較多的實(shí)踐活動機(jī)會與時間；之后雖然要逐步增加共用的教學(xué)參考資料，但是，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)多元化，允許不同的孩子有不同的喜好且鼓勵各自的特長，在基本認(rèn)知能力建構(gòu)過程中，幫助學(xué)生強(qiáng)化興趣與學(xué)習(xí)能力，在尊重他們自己學(xué)習(xí)節(jié)奏的前提下逐步趨向多樣化自主學(xué)習(xí)狀態(tài)養(yǎng)成。

（二）在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)化為自覺自為的自主學(xué)習(xí)。

在當(dāng)前以知識傳遞為主的教育模式下，學(xué)生如果僅僅在某一方面有一定的學(xué)習(xí)興趣而沒有機(jī)會得到應(yīng)有的引導(dǎo)和強(qiáng)化，則可能在過重的學(xué)習(xí)壓力及單調(diào)的學(xué)校生活下逐漸喪失原有的興趣，演變?yōu)闄C(jī)械應(yīng)付式的學(xué)習(xí)。所以，學(xué)校和教師需要共同努力，通過自主化學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)和個性化資源獲取途徑建構(gòu)，營造具有積極的引導(dǎo)作用和強(qiáng)化功能的學(xué)習(xí)氛圍，逐步喚醒并強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)潛質(zhì)和個性化學(xué)習(xí)興趣；并通過教育者對學(xué)生的觀察和研究給予適時的引導(dǎo)，幫助學(xué)生逐步把模糊的興趣和基礎(chǔ)的自主學(xué)習(xí)動機(jī)明確化、堅定化，最終引向自覺自為的自主學(xué)習(xí)和基于個性解放的全面發(fā)展。

1.需要通過動機(jī)激發(fā)、成功體驗(yàn)、方法選擇和空間營造來創(chuàng)設(shè)利于自主學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境與氛圍。

第一，應(yīng)該借助興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，導(dǎo)向?qū)W生自覺自為的自主學(xué)習(xí)。興趣與動機(jī)相伴而生，互相促進(jìn)，教育者只要清楚每一個學(xué)生的興趣，就可以借助學(xué)生興趣設(shè)計教學(xué)，激發(fā)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動孩子們的好奇心與探究欲望，并逐步擴(kuò)展這種學(xué)習(xí)動機(jī)驅(qū)使下的探究面，通過相關(guān)性和支撐性，幫助學(xué)生沿著興趣在某一方面學(xué)習(xí)的深入，衍生日益廣泛的相關(guān)知識需求和技能支持需要，這樣，學(xué)生就可以沿著興趣的需求將片面的學(xué)習(xí)動機(jī)遷移到其他方面，最終將個性化學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿坏淖杂X自為的自主學(xué)習(xí)。

第二，應(yīng)該積極舉辦各種社會實(shí)踐活動和啟迪思想催生智慧的比賽，創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)校環(huán)境和心理氛圍，給予不同愛好和天賦的孩子體驗(yàn)成功的平臺。美國教育家布魯姆說：“教育必須日益關(guān)注所有兒童和青年最充分的發(fā)展，而學(xué)校的責(zé)任是提供能夠使每個學(xué)生達(dá)到他可能達(dá)到的最高學(xué)習(xí)水平的條件?！盵15]學(xué)校有義務(wù)創(chuàng)設(shè)條件促使學(xué)生在某一領(lǐng)域獲得階段性的成功，幫助他們及早在某一方面反復(fù)體驗(yàn)成功的滋味，并伴隨這種成功體驗(yàn)的豐富化，促進(jìn)學(xué)生自信心的提升和積極態(tài)度的形成，為學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的遷移打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

第三，引導(dǎo)學(xué)生積極探索自主學(xué)習(xí)的方法。由于兒童自我監(jiān)控意識發(fā)展程度尚處于低級階段，不能夠自己制定合理的目標(biāo)，也不能合理監(jiān)控并調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過程。教師要在了解學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)興趣與愛好之后，給予他們逐步的引導(dǎo)，幫助他們制定目標(biāo)，監(jiān)控和調(diào)節(jié)他們的學(xué)習(xí)過程，評價他們的學(xué)習(xí)結(jié)果。在學(xué)生自我發(fā)展能力達(dá)到一定水平后，再逐步放手讓學(xué)生自主發(fā)展。第四，積極創(chuàng)造可供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我國的基礎(chǔ)教育一直存在學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象，各科教師布置的作業(yè)疊加起來占用學(xué)生太多時間，學(xué)生經(jīng)常是屈服于教師的權(quán)威而去應(yīng)付機(jī)械勞動式的作業(yè)，這種學(xué)習(xí)方式會逐步吞噬學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)意識。因此，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過程中，教師一定要主動而徹底地轉(zhuǎn)變觀念，通過個性化、開放性、多樣化的探究與實(shí)踐作業(yè)布置，把學(xué)生從枯燥而沉重的識記式課業(yè)負(fù)擔(dān)下解放出來，讓他們有精力去關(guān)注學(xué)習(xí)的質(zhì)量以及自我評價學(xué)習(xí)的結(jié)果，有養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)能力的時間、空間和機(jī)會。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會善于利用校內(nèi)外無處不在的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

信息化時代的來臨和互聯(lián)網(wǎng)與移動終端的使用為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了無處不在、無所不包的泛在學(xué)習(xí)資源。[16]借助互聯(lián)網(wǎng)和移動終端，每個人都可以擁有一個龐大的數(shù)據(jù)庫，可以隨時隨地檢索自己需要的任意學(xué)習(xí)資源，這為教育帶來了得天獨(dú)厚的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為每個人的個性化自主學(xué)習(xí)提供了便捷條件和更大的可行性。多樣化的通信方式和高性能的通信途徑使學(xué)習(xí)者能夠很容易地找到適合自身的學(xué)習(xí)資源、工具和方式。[17]面對網(wǎng)絡(luò)世界爆炸性信息的沖擊，教師要引導(dǎo)學(xué)生摒棄不良信息，依據(jù)個性化興趣和愛好收集資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使網(wǎng)絡(luò)為自我個性化發(fā)展服務(wù)，將學(xué)生引入終身性自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

第一，教師應(yīng)該在為學(xué)生提供資源獲取之便利的前提下鼓勵學(xué)生自主解決基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)類問題，并引向內(nèi)在道理與實(shí)踐創(chuàng)新的深層探究。在一些課程的課前準(zhǔn)備中，教師應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)生自己去收集整理資料。比如在美術(shù)、歷史等課程中，并沒有很多需要教師抽絲剝繭般地進(jìn)行講解的概念與理論，教師可以在課前以問題的形式布置一些作業(yè)，讓學(xué)生自己查找資料并進(jìn)行初步的分析和探究，繼而引向?qū)θ说娜宋乃仞B(yǎng)提升高度去進(jìn)行思考和討論。

第二，教師應(yīng)該和學(xué)生合作為學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)機(jī)會，讓學(xué)生在感知中生成知識，在體驗(yàn)與感覺中豐富心靈。比如閱讀或悅讀的多樣化感覺追求，不同交際方式的舒適度或厭惡度對比感受等。

第三，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)制定個性化目標(biāo)并實(shí)施自我評價與自我調(diào)控。自我反思可以促進(jìn)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中更加有效地進(jìn)行自我監(jiān)控，促進(jìn)學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)興趣上升為習(xí)慣性的自覺自為的終身自主學(xué)習(xí)。

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因材施教的教育理論論文篇八

在三年級四個班已上完人美版第一課《我的小天地》，看了各個班學(xué)生的作業(yè)，我感慨不已。其中最想說的是“爬都還不會怎么能跑啊！”是的，這批學(xué)生雖然上三年級了，但規(guī)范的美術(shù)課幾乎未上過，學(xué)生只知道美術(shù)課要畫畫，至于如何描紅畫、臨摹畫，學(xué)生不清楚，更談不上創(chuàng)作畫了。第一堂課，我滿懷信心嚴(yán)格按課程標(biāo)準(zhǔn)要求認(rèn)真上課，積極想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作精神，但學(xué)生聽了老師所講，回答了老師所問，看了老師所畫，還是不知如何創(chuàng)作。結(jié)果課堂就成了不接地氣，不了解學(xué)生狀況的瞎折騰了?，F(xiàn)在回想其間的懊惱、應(yīng)對，我心中對“因材施教”有了自己的理解。

《二程遺書·卷十九》：因“孔子教人，各因其材?！彼煊小耙虿氖┙獭钡倪@一成語。其中“因”是根據(jù)的意思，“材”比喻人，“施”指的是實(shí)施、進(jìn)行，“教”指的`是教育、教誨?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中“因材施教”的解釋是針對學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。

那么我又是如何在發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題后，及時調(diào)整教學(xué)方法，讓學(xué)生不再茫然，甚至有點(diǎn)自信地學(xué)習(xí)的呢，我總結(jié)了一下，共有四點(diǎn)：

一、降低難度，授人以漁。

學(xué)校沒有專職的美術(shù)老師，出現(xiàn)學(xué)生不懂，很正常。這時最有效的辦法就是蹲下身來，扶學(xué)生一把，讓學(xué)生跳一跳能摘桃。我首先請全班同學(xué)跟著老師學(xué)習(xí)如何布局，從而使畫面大氣而豐滿，主題突出。在一個班上，我通過舉手統(tǒng)計調(diào)查，大部分同學(xué)都把自己的小書房作為自己喜歡的小天地，但不知表現(xiàn)，為了提高課堂效率，我果斷請全班同學(xué)拿起筆跟我一起畫一部分，只是提醒位置可以略有不同。我首先在畫紙的正中上方畫了一扇窗戶，學(xué)生跟著畫之后，明白了窗戶是這樣畫的，然后在窗下畫了一張書桌，在邊畫的過程中邊講，學(xué)生明白了書桌應(yīng)該先畫一個長方形或平行四邊形作桌面，然后再在相應(yīng)的地方添線作書桌的抽屜和柜子，畫完后，有聰明的學(xué)生馬上就說了，原來書桌可以用長方體來概括。這時，畫面的主題形象已出來了，畫面也基本較大氣了。古人云：供人以魚，只解一餐；授人以漁，終身受用。于是，我嘎然而止我的畫筆，不再繼續(xù)帶著學(xué)生畫了，我想，我的繪畫方法已以這種方式教給了學(xué)生，學(xué)生應(yīng)該用此方法自己試著去嘗試了，所以，我只是提問學(xué)生：書桌上應(yīng)該放什么呢？書桌的前面和旁邊有什么呢？并巡視了全班學(xué)生一圈，都還可以，有的同學(xué)還得意地等著老師的表揚(yáng)呢。同學(xué)早已忘記了最初不知如何下手的咬筆頭形象。我心里暗自想，學(xué)生不是不聰明，不是想創(chuàng)作，只是基礎(chǔ)欠佳，老師這樣一扶，學(xué)生的自信一下子就出來了，對自己畫的小天地還是較滿意的，有的同學(xué)早已運(yùn)用老師所教的方法埋頭畫自己想的了。

二、給予自由，各呈特點(diǎn)。

應(yīng)該說老師帶領(lǐng)全班同學(xué)畫了窗和書桌之后，畫面上還是有空間充分展示學(xué)生自由想象的。從窗上想，有同學(xué)想到了媽媽給自己掛的小窗簾，有同學(xué)說窗臺上放置有漂亮的盆花?？磿郎希型瑢W(xué)說放著有橫豎放著的書，有墨水瓶，有本子，有文具盒等，桌前放著有椅子，桌旁，有同學(xué)說，放有書柜，有同學(xué)說，放有小衣鏡，有同學(xué)說，地上放著有自己喜歡的玩具，有小花貓在喵喵叫，有同學(xué)說，旁邊還有床……作為老師的我，這時，放手讓學(xué)生畫自己想畫的，只是當(dāng)出現(xiàn)學(xué)生不會畫的時，我才在黑板上作一下示范，很多同學(xué)很聰明，馬上聯(lián)想到了書上作品，有的形象直接借鑒過來為我所用。在巡視中發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生出現(xiàn)畫得太小或不像時，我及時面對面指導(dǎo)。最后，全班同學(xué)的畫面都較大氣而豐富，并呈現(xiàn)了各自不同。

三、多點(diǎn)賞識，自信學(xué)生。

在決定讓全班同學(xué)拿起筆跟著我一起畫時，我還是忍不住存在一絲幻想，激情鼓勵道：“我相信我班還是有非常聰明的同學(xué)，只需看看書，聽聽老師講就知道如何畫了，這樣的同學(xué)有嗎？請舉手告訴老師？”我話音一落，果然有兩個同學(xué)自信地舉起了小手，我向他們舉起大拇指，并請全班掌聲鼓勵，然后說道：“你們這幾個同學(xué)就可以不看老師了，可以大膽地畫了?！笔聦?shí)上，當(dāng)我教完其他同學(xué)去巡視輔導(dǎo)時，才發(fā)現(xiàn)他們畫得不怎么樣，只是照著書畫而已。當(dāng)我經(jīng)過他們面前時，我還是先肯定他們，然后，引導(dǎo)他們適當(dāng)加上自己的想象。在巡視其他同學(xué)時，我都要盡可能地肯定他們，時而說畫得不錯，時而說這位同學(xué)有創(chuàng)意，給全班同學(xué)展示一下，時而手把手地示范一下給予指導(dǎo)，每個學(xué)生都很開心地展現(xiàn)自己的小天地畫面，有的同學(xué)還不由自主地講起自己小天地的故事，喜悅之情溢于言表。

四、色彩紛呈，色出精彩。

學(xué)生是天生的色彩調(diào)配師。在同學(xué)眼里，有他們認(rèn)為美麗的色彩搭配。因此，在我的美術(shù)課堂，我基本上不給學(xué)生示范色彩搭配，總是放手讓學(xué)生自己去調(diào)配丹青。雖然學(xué)生使用的只是水彩筆或油畫棒、彩色鉛筆等。這樣一來，即使是同一幅完全相同的構(gòu)圖，最后也會因色彩搭配不同而呈現(xiàn)不同的畫面效果。事實(shí)上，學(xué)生的作品也沒有完全相同的，因此，全班同學(xué)的美術(shù)作品再次因色彩的搭配絕對自由而精彩不斷了。但在學(xué)生作品中，也還是有一個規(guī)律，通常女生的作品絕大多數(shù)色彩都較艷麗，而男生的作品一般色彩都較灰暗，不夠響亮。

因材施教的教育理論論文篇九

孔子說：“教育學(xué)生要‘視其所以，觀其所由，察其所安’”。即教育學(xué)生要看他的所作所為，了解他的經(jīng)歷，觀察他的興趣和愛好?？梢?，以學(xué)生個體存在的差異為前提來對其進(jìn)行教育的思想是我國古代教育家所一貫崇尚的。對教育者來說，“因材施教”的意義就在于根據(jù)人的不同資質(zhì)而施行相應(yīng)的教育。

語文應(yīng)該怎樣“因材施教”呢？該如何在語文教學(xué)中依據(jù)“因材施教”的理論調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的語文成績呢？在教學(xué)實(shí)踐中，筆者進(jìn)行了一些嘗試：

一、叛逆之“材”——對癥下藥，設(shè)計其學(xué)習(xí)語文的方案。

前蘇聯(lián)的蘇霍姆斯基說：“教育工作的實(shí)踐使我們深信，每個學(xué)生的個性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要開發(fā)每個學(xué)生的這種差異性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性?！痹试S不同個性的學(xué)生存在，充分尊重不同學(xué)生不同個性的發(fā)展是因材施教的第一要務(wù)。對于學(xué)生出現(xiàn)的個性特征差異，一個聰明的教師，絕不會因其不同而立即否認(rèn)抹殺，而是注意隨時抓住契機(jī)，激發(fā)他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動因。

進(jìn)入青春期后的孩子自主意識逐漸強(qiáng)烈，喜歡用批判的眼光看待其他事物，他們好表現(xiàn)、喜歡展示自己的才華和力量，但也處處怕失面子，怕在生人面前被揭短，怕在公開場合挨批。這種處于青春叛逆期的孩子在我們的教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)不少見到。對于這種叛逆之“材”，倘若老師以硬碰硬，最終的后果往往可能是“兩敗俱傷”。對語文學(xué)科來說，基本上不存在有學(xué)生上課“聽不懂”的情況，這也是語文課的獨(dú)特優(yōu)勢。叛逆之“材”對語文的某些知識往往有所關(guān)注卻不深入，這時，教師需及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的合理之處，抓住其可行性進(jìn)行鼓勵。

曾經(jīng)帶過一個學(xué)生，他給筆者留下了極其深刻的印象。這是一個很傲慢的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績很不好，卻總是喜歡“挑戰(zhàn)”老師。對于語文課，他一般是不聽的，語文作業(yè)自然也不常做。有一次我上課提問他背課文。按規(guī)定要背完一整篇文章，可是他一字不會。筆者很生氣，課下把他叫到辦公室了解情況。他很堅定地說，這篇文章的背誦重點(diǎn)在最后一段，掌握這一段就夠了，為什么非要全篇背誦呢？本來筆者想給他看教學(xué)大綱，想給他具體解釋這一篇文章要求背誦的原因。但又轉(zhuǎn)念一想，對于這樣一個學(xué)生，只背誦一段又有何妨？于是，筆者試著換了一種溫和的語氣告訴他說，你的觀點(diǎn)是對的，最后一段是這篇文章的重中之重，你確實(shí)獨(dú)具慧眼??！我看到他兩眼閃現(xiàn)出一絲喜悅。后來，我經(jīng)常向他“請教”文章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，偶爾還會和他辯論，有時候他為了說服筆者還在課下主動翻閱資料、做筆記。慢慢地，筆者發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生敵視教師的態(tài)度基本消失了，語文學(xué)習(xí)的勁頭也明顯提高，后來，他居然養(yǎng)成了給自己制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的好習(xí)慣。

當(dāng)然，叛逆之“材”也不盡相同，要根據(jù)不同的類型設(shè)計的不同方案。每個人的個性都是在長期的社會、家庭生活中形成的，學(xué)生也是這樣。對于不同性格的學(xué)生予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，循循善誘或許會取得意想不到的效果。比如，對于上面提到的“傲慢”類型的學(xué)生，就是利用其好面子的特點(diǎn)調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性。

二、狂熱之“材”——因勢利導(dǎo)，尋找其與語文學(xué)習(xí)的契合點(diǎn)。

有些學(xué)生對功課以外的其它領(lǐng)域，有獨(dú)特的喜好和近乎“狂熱”的興趣。甚至有些學(xué)生在那些領(lǐng)域還有較高天賦。學(xué)生個人的興趣愛好主要體現(xiàn)在業(yè)余時間上。有的學(xué)生甚至把所有的時間都用在自己關(guān)注的某一事物上。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“有三百名學(xué)生，就會有三百種不同的興趣和愛好”。教育者的明智，就在于能從似乎“差不多”的學(xué)生中，去發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生特有的興趣、愛好、特長和志趣，大膽地讓每一個學(xué)生的才能都能得到充分的發(fā)揮。語文是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，也是與生活緊密相連的一門學(xué)科。鑒于語文自身的這種優(yōu)勢，如果能將學(xué)生的興趣愛好與語文聯(lián)系起來，讓學(xué)生在發(fā)展自己的興趣愛好中不知不覺地去學(xué)習(xí)語文，那么也許會起到事半功倍的效果，而在學(xué)生的這些興趣愛好中或許就蘊(yùn)涵著豐富的語文資源。

筆者不止一次發(fā)現(xiàn)一個叫王帥的學(xué)生上課聚精會神地看《體育報》，有時看到興奮處還笑出聲來。后來，經(jīng)過筆者“明察暗訪”，筆者了解到王帥酷愛足球，最喜歡“曼聯(lián)”“皇馬”兩支球隊。他還在班里組建了兩支足球隊，也叫“曼聯(lián)”、“皇馬”，并自封為“皇馬”隊長，每周末兩支球隊都要大戰(zhàn)一場。了解這些情況以后，筆者惡補(bǔ)了一下關(guān)于足球的知識和有關(guān)這兩支足球隊的資料，找了個機(jī)會和王帥大侃一通。筆者抓住機(jī)會說，聽說咱班組建了足球隊，每周還要比賽。老師太想觀戰(zhàn)了，可是沒有時間。要不你把每次比賽的精彩之處寫下來吧。他很樂意去寫。后來，筆者把他寫得精彩的片段拿到班里讀給學(xué)生聽，因?yàn)閷懙氖前嗬锏幕顒?，班上的同學(xué)也很喜歡，筆者不失時機(jī)地引領(lǐng)著大家對他的文章進(jìn)行點(diǎn)評，通過這種形式，王帥的寫作水平得以迅速提高。同時，筆者還是以“沒時間”為由，讓他把《體育報》中的一些新聞用簡短的語言壓縮概括，以此來訓(xùn)練其閱讀能力。從后來的成績來看，這種方式在王帥身上的確是切實(shí)有效的。

總之，對于狂熱之“材”，如果語文老師能因勢利導(dǎo)，尋找其與語文學(xué)習(xí)的契合點(diǎn)，那么，興趣不僅是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的催化劑，同時也是推動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一種力量。

三、整體培養(yǎng)，關(guān)注集體的學(xué)習(xí)習(xí)慣特點(diǎn)。

“因材施教”的“材”既是指個體的學(xué)生，也可以理解成“一批相近的學(xué)生”。我國從近代開始以來推行班級授課制。班級授課制是將學(xué)生按年齡和程度編成班級，使每一班級有固定的學(xué)生和課程，由教師按照固定的教學(xué)時間表對全班學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)制度。

班級授課制一方面有利于大規(guī)模地向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)效率，可以使全體學(xué)生共同前進(jìn)，但另一方面，一個班級的學(xué)生之間最容易相互影響，從而形成固定而獨(dú)特的整體特質(zhì)。班級特質(zhì)是一個無形的客觀存在的場。它與班級成員之間產(chǎn)生動態(tài)的交互關(guān)系，影響著每一個人。一個結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，關(guān)系和諧，富有生命活力和創(chuàng)造激情的班集體，會在潛移默化中激勵每個學(xué)生在學(xué)業(yè)和以后的人生道路上去追求真、善、美。反之，一個結(jié)構(gòu)松散，關(guān)系混亂，缺乏凝聚力和拼搏精神的班集體，則會對每個成員的健康發(fā)展帶來傷害，進(jìn)而影響整體的工作和學(xué)習(xí)效率。因此，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握班級的性質(zhì)，揚(yáng)長避短，細(xì)心、合理地營造一個良好的班級氛圍。而營造良好的語文學(xué)習(xí)氛圍是語文老師身上擔(dān)負(fù)的艱巨責(zé)任，也是一個系統(tǒng)的工程。比如有的班級的學(xué)生活潑，有的班級學(xué)生沉悶。很多老師能覺察到一個集體的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，但很多老師卻表示很無奈。這時，“以點(diǎn)帶面”，整體培養(yǎng)就顯得格外重要。

杜威先生說：“教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長。”一定年齡階段的學(xué)生的心理特點(diǎn)和智力水平既有一定的普遍性，又有一定的特殊性，在教學(xué)中只有針對學(xué)生的共同特點(diǎn)和個別差異，因材施教，才能揚(yáng)長避短，長善救失，才有利于多出人才、早出人才、快出人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基.我們的職責(zé)是培養(yǎng)人[m].北京：教育科學(xué)出版社，1984：294—295.

[2]約翰·杜威.民主主義與教育[m].北京：人民教育出版社，：132—133.

因材施教的教育理論論文篇十

一般來說，傳統(tǒng)的作文訓(xùn)練，教師過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生寫作能力同步訓(xùn)練的重要，命題單一，指導(dǎo)統(tǒng)一，批改劃一，講評歸一，往往用一個標(biāo)準(zhǔn)、一套模式、一種方法、一條思路去指導(dǎo)全班幾十名學(xué)生的作文訓(xùn)練，學(xué)生沒有選擇余地，日久生厭。心理學(xué)理論認(rèn)為，這種作文訓(xùn)練“一刀切”的做法是嚴(yán)重違背中學(xué)生心理發(fā)展客觀規(guī)律的。

中學(xué)生雖然處在發(fā)展的同一個階段，心理活動具有某些共同性或普遍性，但是，不同年級、不同班級或者同一級的不同學(xué)生之間在心理發(fā)展的水平、心理活動的方式、特征諸方面并不都是整齊劃一的。正如我國著名的現(xiàn)代語文教育家葉圣陶先生所指出的“人間的思想、情感誠然不甚相懸，但也決不會全然一致”。既然學(xué)生的寫作心理是千差萬別的，我們作文教學(xué)就應(yīng)該充分適應(yīng)這種個性差異，根據(jù)學(xué)情以學(xué)定教，不要任意限制學(xué)生寫作的題材和形式，放手讓學(xué)生自己去選擇題目，取材立意、布局謀篇等都要充分體現(xiàn)學(xué)生的個性，使教師的“教”為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，使學(xué)生真正成為寫作的主人?；谏鲜銮闆r，我在平時作文教學(xué)中主要分為三步來施行。

首先、是“察材”。只有對學(xué)生的作文水平做出客觀評價，基本做到準(zhǔn)確“定位”，才能為“因材施教”打下基礎(chǔ)，因此我把“察材”的時間放在在初一第一學(xué)期。

在平時的作文教學(xué)中，我除了集體教學(xué)外，主要就是針對各類學(xué)生，采取不同的輔助教學(xué)策略，通過對學(xué)生各種形式的書面表達(dá)練習(xí)的了解和把握，做到對他們的寫作水平“了然于胸”。

其次，是“分材”?！靶枰獙哟卫碚摗闭J(rèn)為：人的需要有低級與高級之分，其中尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要是人的最高需要。這就要求我們站在理解、尊重的角度，與學(xué)生進(jìn)行平等耐心的心靈交流，使他們對學(xué)習(xí)有一種渴望和心理需求，進(jìn)而產(chǎn)生求知的欲望。所以我根據(jù)一學(xué)期來學(xué)生的寫作情況，結(jié)合他們自身的要求進(jìn)行四個層次的劃分：優(yōu)秀層、良好層、合格層和待進(jìn)步層，使因材施教更有針對性。

首先，在命題上要有選擇性。在命題時，我主要從學(xué)生的興趣、愛好出發(fā)，從學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際出發(fā)，每次命題盡量提供難易不等、類型不一的2-3道作文題，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際，任選其中一題完成作文，傾吐心中的“積蓄”。

其次，在指導(dǎo)上要有針對性。在作文寫前指導(dǎo)針對學(xué)生實(shí)際，因人而異，對作文的目標(biāo)進(jìn)行分層指導(dǎo)，確立不同層次的習(xí)作效果，以符合不同層次學(xué)生的實(shí)際要求。

對于優(yōu)秀層的學(xué)生，因?yàn)樗麄儗懽骰竟υ鷮?shí)，善于聯(lián)系生活實(shí)際準(zhǔn)確地把握題意進(jìn)行寫作，文章內(nèi)容深刻。對這類學(xué)生，我充分發(fā)揮他們寫作的主動性，注重給他們指出發(fā)展方向，讓他們樹立“精品”意識，消除“驕傲自滿”的情緒，大膽去想，大膽去寫，寫自己之所未寫，寫前人之所未寫，力求創(chuàng)新，以“新”制勝，主要從立意新和構(gòu)思新入手。立意新，就是在分析問題、對待事物上，要用新的眼光看待事物，用不同角度去思考問題。如寫一個令人尊敬的人，不必象以前那樣寫他的熱心助人，關(guān)心集體等，我們可寫他孝敬父母，尊老愛幼，突出他鮮明的個性；構(gòu)思新，它包括內(nèi)容上的創(chuàng)新和寫法上的創(chuàng)新。內(nèi)容新，從大處說，寫社會中的新事物，特別是具有鮮明時代色彩的`事物，使人感到生活的美好和社會的進(jìn)步；往小處說，寫自己經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受那些富有個性特征的東西。如班上有位同學(xué)寫作文，剛開始所選的材料比較陳舊，難以出彩。后來經(jīng)過習(xí)作點(diǎn)評的指導(dǎo)，她選擇了比較新穎的材料，配上她的語言技巧、駕馭語言的能力，文章的層次提升了很多。還有一次，在作文活動課后，我讓他們?nèi)懸黄杂H情為話題的作文。寫作前，我提示優(yōu)秀層同學(xué)不僅要寫清事情的整個過程，更要寫在參加活動中的內(nèi)心體驗(yàn)，以及為什么會有這樣的感受。交上來發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生把自己當(dāng)時的內(nèi)心世界細(xì)膩地表達(dá)了出來，從而也更深層次地體會到了親情的可貴。

對于良好層的學(xué)生，因?yàn)樗麄兡芨鶕?jù)命題和個人表情達(dá)意的需要獨(dú)立地寫作，內(nèi)容具體，文從句順，所欠缺的，就是錦上添花，畫龍點(diǎn)睛。我對他們重點(diǎn)指導(dǎo)怎么使語言個性化，表達(dá)更生動，文章更精彩。首先，看他人比自己。我在充分肯定了他們寫作的優(yōu)點(diǎn)后，鼓勵他們多拿他人的優(yōu)秀作品來品味、對比，感受他人作品的優(yōu)秀，剛開始他們都不以為然，甚至總是用挑剔的眼光看待別人的優(yōu)秀作品，于是我就和他們一起分析，說說別人的優(yōu)點(diǎn)，找找自己作文中的不足，并鼓勵他們大膽嘗試，從效仿他人到自成風(fēng)格。同時，我也特別注意對他們在選材上、結(jié)構(gòu)上、表達(dá)上等方面進(jìn)行指導(dǎo)。例如，在描寫上我鼓勵就他們多使用恰當(dāng)?shù)谋扔?、擬人的修辭，將平淡的描繪變得形象、生動；又如在結(jié)構(gòu)上，我讓他們多采用前后照應(yīng)的寫法；行文上，我讓他們適當(dāng)使用過渡段，篇末恰到好處地點(diǎn)題等。這些，都讓這一批同學(xué)的作文質(zhì)量有了明顯的提高。

而合格層學(xué)生，由于他們尚處于半獨(dú)立寫作階段，雖然大部分能按要求完成作文，語言也基本通順，但因?yàn)闆]有掌握好寫作技巧，因此，跟優(yōu)良生相比，他們的作文能力明顯較弱。所以我更多地是關(guān)注他們文章的語句、結(jié)構(gòu)和篇幅上。比如有同學(xué)習(xí)作內(nèi)容很不具體，就側(cè)重指導(dǎo)她怎樣把內(nèi)容寫具體。班里有位同學(xué)，她的文章語句通順，可是寫的內(nèi)容很少，一篇文章不到三百字。寫過程，往往只有一兩句話。我就指導(dǎo)她怎樣寫過程，啟發(fā)她寫出事情的細(xì)節(jié)，這個人物當(dāng)時是怎么做的，做了哪些動作，一個動作一個動作地想象出來，再用哪怕很直白的語言寫出來。平時，就多讓學(xué)生學(xué)寫讀書筆記、多品味習(xí)作中的好詞好句好材料，多積累寫作素材，多觀察、寫日記、周記。

待進(jìn)步層的學(xué)生一提到寫作文，便成苦瓜臉，盡管搜腸刮肚，最后還是不知寫什么，只好湊合著完成，結(jié)構(gòu)不完整，語句不通順，錯別字和標(biāo)點(diǎn)錯誤較多，字?jǐn)?shù)相差較大，作文的質(zhì)量較差。對于這一層次的學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)，他們之所以會出現(xiàn)這種情況，首要的原因在于他們對寫作不感興趣。因此，對他們的指導(dǎo)，第一步是培養(yǎng)興趣。古人云“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。所以我認(rèn)為首先要指導(dǎo)他們把句子基本寫通順，把過程基本寫完整，錯別字盡量少一點(diǎn)，作文要有真情實(shí)感。然后在此基礎(chǔ)上再逐漸提高要求，只要他們有點(diǎn)進(jìn)步，我就充分肯定，并在班級點(diǎn)名表揚(yáng)，這樣就有相當(dāng)部分同學(xué)在我的表揚(yáng)中漸漸進(jìn)步起來。

此外，對具有發(fā)散性思維品質(zhì)的學(xué)生，我側(cè)重于指導(dǎo)他們對材料進(jìn)行精加工，使他們認(rèn)識到材料之間的內(nèi)在聯(lián)系和材料背后蘊(yùn)藏的意義；對具有集中性思維品質(zhì)的學(xué)生，則啟發(fā)他們展開想象和聯(lián)想，幫助他們廣泛占有材料，并引導(dǎo)他們從不同角度來分析、處理材料，讓不同的“材”有不同的發(fā)展。

第三，評價分層，批改要有靈活性。首先，對不同層次學(xué)生有不同評價。因材施教承認(rèn)不同學(xué)生的個體差異，也就需要不同的評價。我在批改作文時，針對不同層次、不同風(fēng)格的作文，批改的側(cè)重點(diǎn)也是有所不同。我在批改半命題作文《---的味道》時，對優(yōu)良生，鼓勵他們在寫作過程中邊寫邊改，在培養(yǎng)他們自改能力的同時，批改的重點(diǎn)放在思想和情感之上；而對合格生，則側(cè)重評價他們在作文中的譴詞造句、內(nèi)容的完整上，我一般先提出修改意見，讓他們自己修改，并且反復(fù)幾次，作文一般都有較明顯的提高，但耗時也比較多；對少數(shù)待進(jìn)步的學(xué)生，我的批改要求就適當(dāng)降低，盡量做到面批面改。通過這樣，盡量讓不同學(xué)生有不同程度的發(fā)展。其次，由于學(xué)生是不斷發(fā)展的，隨著他們的發(fā)展，作文評價也應(yīng)該循序漸進(jìn)，因此，對同一學(xué)生也應(yīng)該有不同層次的評價，比如開學(xué)時的評價和期中考后的作文評價就應(yīng)該不同。

陶行知先生曾說：松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。其實(shí)，我們培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力也同園丁培養(yǎng)花卉一樣，要先認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，然后再施以適宜的肥料、水分、陽光，并及時清除害蟲，這樣，他們才能越長越好。

相信只要我們每一位語文教師都能深入學(xué)生心靈，針對他們的不同特點(diǎn)因材施教，就一定能澆得百花香！

參考文獻(xiàn)：

1、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（版）北京師范大學(xué)出版3月。

2、《鄭北京爆破作文？序》劉錫慶，北京教育出版社出版，7月版。

4、《自能作文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)》洪曉東4月。

3、嘉興市陶行知研究會編《陶行知現(xiàn)代教育文選》。5月。

因材施教的教育理論論文篇十一

運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)理論指導(dǎo)課堂教學(xué)改革，重視教育科學(xué)研究．以科學(xué)的思想和方法促進(jìn)改革的深人；必須從聾生實(shí)際、教學(xué)內(nèi)我國古代教育家孔予，在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)了容實(shí)際出發(fā)，把著眼點(diǎn)放在提高聾生的主動性、積極性上：必須一系列教育教學(xué)的原則和方法，因材施教是他教育思想的核心注意改進(jìn)傳統(tǒng)的班級上課的刻板形式。建立新型的課堂．突破內(nèi)容。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，正確貫徹因材施教的教學(xué)狹小的空間，積極尋求能夠兼顧班集體、小組及聾生個人的`多原則，具有十分重要的意義。因材施教就是指教育教學(xué)既要面種教學(xué)活動形式和適當(dāng)增加聾生獨(dú)立學(xué)習(xí)活動的時間．以適合向全體學(xué)生，又要照顧個別差異進(jìn)行有區(qū)別的教育教學(xué)，使每于不同發(fā)展水平和個性特長的聾生。同時．教師要注重聾生能個學(xué)生都能在各自的基礎(chǔ)上揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。這里的力的培養(yǎng)，為聾生個性特長的發(fā)展創(chuàng)造寬松、和諧的環(huán)境．使聾“材”，主要指每個學(xué)生的個性和具體特點(diǎn)，所以這條原則的核生生動、活潑、主動發(fā)展，使他們成為基本素質(zhì)合格．個性特長心在于教育教學(xué)要從聾生的實(shí)際出發(fā)，有的放矢．根據(jù)不同對鮮明的人才象的特點(diǎn)，施加不同的教育。同時，因材施教要體現(xiàn)在每個聾生四、適當(dāng)要求是貫徹因材施教的環(huán)節(jié)身上。在各種感覺中，聽覺是人們獲取外界信息的一個非常重特殊教育工作者應(yīng)根據(jù)聾生的實(shí)際．經(jīng)常不斷地向聾生提要的途徑。我們所面對的教育對象——聾孩子，他們的聽力損出新的切合實(shí)際的要求，以便促進(jìn)聾生發(fā)展和素質(zhì)的提高。怎傷后，使得感知覺受到了影響，表現(xiàn)出對事物認(rèn)識的不完整、不樣才能做到要求適當(dāng)，恰如其分?有人形象地比喻說：“跳起來深刻，在一定程度上限制了他們學(xué)習(xí)文化知識的深度和廣度。摘桃子。”也就是說，提出的要求要高于聾生已有的水平。經(jīng)過聾生的這一認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)直接制約著聾校的教學(xué)工作。努力是可以達(dá)到的。然而，這個高度如何確定呢?拿摘桃子來比怎樣根據(jù)聾童聽力損失的狀況和補(bǔ)償程度進(jìn)行有效的教育教喻．同樣高的桃子．高個子聾生可伸手可得．矮個子的望而生學(xué)呢?這就要求我們對他們進(jìn)行因材施教。作為一名特殊教育畏，中等個子的跳得高的輕易可得．跳不高的難以得到?？梢姡ぷ髡?，要貫徹好因材施教原則．就要從以下幾個方面來實(shí)施。只有從聾生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)聾生的年齡特征、智力水平、個性一、提高認(rèn)識是貫徹因材施教的基礎(chǔ)差異、聽力損失程度以及具體特點(diǎn)，定出不同的標(biāo)準(zhǔn)。讓不同的因材施教不僅是一條教學(xué)原則，也是一條德育原則。同時，聾生摘不同高處的“桃子”，才能使他們都“伸手不得．跳而有它也是一種教育思想、教育觀念，它的思想實(shí)質(zhì)就是要根據(jù)每獲”。千篇一律的教育內(nèi)容、措施、方法，千人一面的要求、規(guī)格、個聾生的個性特長和具體特點(diǎn)，施以最適合于他的教育，使每標(biāo)準(zhǔn)，不僅不能達(dá)到目的，而且會阻礙聾生的發(fā)展。

個聾生在各自的基礎(chǔ)上都能得到健康發(fā)展這一原則體現(xiàn)了教五、找準(zhǔn)癥結(jié)是貫徹因材施教的重點(diǎn)學(xué)要實(shí)現(xiàn)個別化，注意發(fā)展聾生個性的規(guī)律。它的具體要求是：教育的作用在于長善救失，而要長善救失，就要知其因。聾第一．教師在教育教學(xué)中要認(rèn)真了解和研究聾生，不僅要掌握生在學(xué)習(xí)和思想上的問題，產(chǎn)生的根源錯綜復(fù)雜，如聾生違反學(xué)聾生一般的年齡特點(diǎn)．還要掌握每個聾生的個性和性格特點(diǎn)。習(xí)紀(jì)律和文明行為習(xí)慣，有的可能是不理解紀(jì)律的意義與要求，第二．教師要掌握統(tǒng)一要求和照顧個別特點(diǎn)的關(guān)系每名教育沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。而有的可能就是心理或意志性格上工作者應(yīng)充分認(rèn)識這條原則的重要性．自覺地把這條原則貫穿存在某些缺點(diǎn)，如任性、自私、自制力差；有的也可能是其他方面到自己的教育教學(xué)工作中。的原因所致。因此，貫徹因材施教的原則，就要摸清情況，具體分二、研究聾生是貫徹因材施教的關(guān)鍵析聾生發(fā)生問題的原因，找準(zhǔn)癥結(jié)所在因勢利導(dǎo)，針對不同性質(zhì)要教育好聾生．就得先了解聾生，研究聾生。教育教學(xué)工作的問題“對癥下藥”，才能使學(xué)生揚(yáng)長避短，不斷取得新的進(jìn)步。

是否有效．很大程度上取決于對聾生的了解是否深入。只有了因材施教原則不是孤立的，它和其他原則相互聯(lián)系、相互滲透、解和熟悉聾生的情況．才能從聾生的實(shí)際出發(fā)，采取有效的教相互依賴。因此，在教育教學(xué)過程中，要根據(jù)聾生的實(shí)際情況，把育措施和方法．有的放矢地對聾生進(jìn)行教育。因此，全面了解和因材施教的原則和其他各條原則有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)造性地加研究聾生是特殊教育工作者搞好教育教學(xué)1．作的關(guān)鍵所在。以運(yùn)用，才能提高聾校教育教學(xué)的效果和質(zhì)量。

因材施教的教育理論論文篇十二

語文學(xué)科具有工具性的特點(diǎn)，人們的這個認(rèn)識由來已久且根深蒂固，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中自覺或不自覺都受他的影響。忽視語文教學(xué)中人文性的教育，是一個普遍的現(xiàn)象，這對語文教學(xué)的健康發(fā)展是非常不利的。

語文的工具性被過分或片面地強(qiáng)調(diào)，再加之考試這根“指揮棒”的推波助瀾，我們的語文教學(xué)很容易陷入急功近利、浮躁的境地，導(dǎo)致的結(jié)果是語文教學(xué)中的人文主義色彩消失了，學(xué)生的語文個性發(fā)展沒有了，作品對人的心靈的熏陶與靈魂的凈化作用減弱了……這就好比是面對一盤可口的美味佳肴，如果去一味研究它的營養(yǎng)搭配是否絕對科學(xué)，卻忽略了它的美味可口，就會品不出菜的絕妙與滋味。伴隨而來的就會是課堂教學(xué)的枯燥無味，教師光在上面干巴巴的“分析”，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情便會很快的消退，甚至消失。學(xué)生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)自然無從談起，剩下的就只有語文的悲哀了。

新課標(biāo)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，其基本特點(diǎn)就是人文性與工具性的和諧統(tǒng)一”。

何謂“人文”與“人文性”呢？《易經(jīng)》中說：“文明于止，人文也?！闭f“人文”是人類文明的成果，其作用是“教化天下”。《現(xiàn)代漢語詞典》中則解釋說：“人文”是人類社會的各種文化現(xiàn)象。那么，“人文性”指的就是文化性，對語文而言也就是指語文的文化內(nèi)涵。我們教語文，不僅僅是教學(xué)生識字分段找中心，對作品的文化內(nèi)涵進(jìn)行理解才更有助于我們對作品的深層次了解。如果只是對作品進(jìn)行空洞的說教，其教學(xué)效果自然是不言而喻。

張志公先生曾經(jīng)說過：“語文教學(xué)就是走一個來回，從‘文’到‘道’，再從‘道’又回到‘文’”。這其中的“道”指的就是文化內(nèi)涵。簡單地說，就是從文學(xué)知識入手，深入到作品的精神內(nèi)涵之中，再去揣摩作者在語言方面的精妙等精髓，從實(shí)踐中去提高，達(dá)到教化學(xué)生的思想、情感、道德等目的，凈化他們的品質(zhì)與靈魂，給他們情感上深層次的體會，從而最終積淀為學(xué)生的語文素養(yǎng)。真正做到語文工具性與人文性的和諧、統(tǒng)一的發(fā)展。

因此，搞好語文教學(xué)中的人文主義教育，是我們當(dāng)語文老師的責(zé)任，也是一種幸運(yùn)。我們應(yīng)該潛心研究課文，不要一味抱著教參不放，要善于抓住文章中最能感染人物內(nèi)心世界的語句，來激發(fā)學(xué)生的情感，更要善于從字句間去體味作品精妙的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，要做到這些，首要條件就是我們做教師的更應(yīng)該具有高尚而豐富的人文情懷。

“一分付出，一分收獲”，為了我們的語文教育事業(yè)，為了孩子們的思想得到更全面、更科學(xué)的培養(yǎng)，我們應(yīng)在文章的人文教育方面多下一些功夫，這樣，我們就一定會看到，燦爛的桃李之花會開遍大地的每一個角落。

因材施教的教育理論論文篇十三

因材施教指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的.教育.它是我國古代偉大的教育家孔子根據(jù)當(dāng)時的生產(chǎn)力水平采取的個別教學(xué)組織形式.教師在教學(xué)時只同個別學(xué)生發(fā)生聯(lián)系,使得教師有機(jī)會了解每個學(xué)生的“材”,及時點(diǎn)化,發(fā)展其才能,成就其德行.

作者：梁東俠作者單位：河北省遷安市職業(yè)技術(shù)教育中心,064400刊名：現(xiàn)代農(nóng)村科技英文刊名：xiandainongcunkeji年，卷(期)：2009“”(5)分類號：g71關(guān)鍵詞：

因材施教的教育理論論文篇十四

1、多層次的學(xué)生群體要求因材施教。

遺傳學(xué)，心理學(xué)和社會學(xué)等的研究結(jié)果都指出，人的資質(zhì)千差萬別，這是因?yàn)檫z傳基因的不同以及生活環(huán)境和所受教育的不同造成的。人先天的資質(zhì)(天賦)的形成與其遺傳基因有密切的關(guān)系，人的有些方面才是與生俱有，這種天賦就決定他能在某些方面有所成就。如有人天生對色彩敏感，有人天生節(jié)奏感強(qiáng)，有人天生有一副好嗓子，有人天生長于計算，有人天生有適于運(yùn)動的身體結(jié)構(gòu)等，此外，不同的家庭環(huán)境，社會環(huán)境以及學(xué)校教育，使人形成不同的性格特征，心理狀態(tài)，行為習(xí)慣，情感表達(dá)，審美觀和生活觀念等等，這就是后天形成的材，可見人的先天的天賦和后天的材，這兩項(xiàng)本身就千差萬別，因而由其構(gòu)成的人的資質(zhì)也就千差萬別，所以對如這樣一個復(fù)雜的學(xué)生群體，我們的教學(xué)顯然不能整體劃一，簡單機(jī)械，必須根據(jù)學(xué)生的不同情況采取不同的教法。

2、社會發(fā)展的多元化對人才的需求要求因材施教。

隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，社會分工越來越細(xì)，這種日趨勢繁雜的分工，必然需要有不同特長的人來完成。要培養(yǎng)出這些不同特長的人，我們必須“因材施教”。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化，對教育必然帶來深刻的變革，只有服從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，教育的產(chǎn)業(yè)才能快速發(fā)展，只有這樣教育才能為社會盡快和盡可能多的培養(yǎng)人才。要做到這一點(diǎn)，就必須根據(jù)受教育者的資質(zhì)，因材施教。

3、“因材施教”是以人為本教育思想具體落實(shí)的重要措施。

以人為本的教育思想的教育目的在于促進(jìn)人的發(fā)展，就是要堅持“以育人為本”，在學(xué)校的教育過程中，“以人為本”就是要“以學(xué)生為本”，最根本的就是讓每一個學(xué)生成才。在這個過程中，應(yīng)該尊重人的個性、理想和愿望，充分挖掘每一個學(xué)生的潛能，盡量滿足人的教育需求，只有這樣才能充分發(fā)展揮教育“關(guān)照和促進(jìn)生命發(fā)展，提升生命質(zhì)量”的功能。

4、因材施教是落實(shí)素質(zhì)教育的重要措施。

當(dāng)前教育界的一個熱點(diǎn)問題就是素質(zhì)教育。其核心是提高民族素質(zhì)，也就是要極大地、最有效地使人的素質(zhì)得以全面提高和發(fā)展，使人在人格、道德、智力、身體等諸方面健康發(fā)展，成為符合現(xiàn)代化社會需要的，適應(yīng)現(xiàn)代生活和工作的高素質(zhì)的人?？墒侨说乃刭|(zhì)不是可以“硬”造出來的，而是在先天具有的資質(zhì)和后天自然、半自然中形成的材的基礎(chǔ)上，由教育者去開發(fā)、引導(dǎo)、培養(yǎng)或孵化出來的。即教育是生長生成而不是制造或鑄造，就是說教育應(yīng)使受教育者能夠充分地自由地生長發(fā)展。由此可見素質(zhì)教育與教育的實(shí)質(zhì)完成吻合，與“因材施教”根據(jù)人的資質(zhì)進(jìn)行相應(yīng)的教育也是一致的。

一、創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，讓學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí)。

“興趣是最好的老師”。學(xué)生有了興趣，才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我在語文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時，我先在課前精心地制作了各種鳥的圖片，在導(dǎo)入新課時，我采用了故事導(dǎo)入法，告訴學(xué)生今天老師給他們請來了一群可愛的鳥朋友，然后出示鳥的圖片，把它們貼在黑板上，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會容易入情入境，展開想像，比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。

二、調(diào)動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生全面展現(xiàn)自我。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)活動是師生的雙邊活動。因此，教師在課堂上要巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生，點(diǎn)撥學(xué)生的思路，學(xué)生要通過自己的活動，獲取知識。所以說，課堂舞臺上的主角不是教師，而是學(xué)生。沒有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，不可能有高質(zhì)量和高效率。心理學(xué)家認(rèn)為：“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動手、動口、動腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識，尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中。通過這樣動手、動口、動腦訓(xùn)練學(xué)生，能促使他們在最大限度里發(fā)揮自己的智慧和能力，在自主學(xué)習(xí)中掌握知識，形成技能。

三、放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)。

在語文教學(xué)中，構(gòu)建語義的理解、體會，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，智者見智，大膽的各抒己見。教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生對問題充分思考后，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，知識的積累等發(fā)表不同的見解，對有分歧的問題進(jìn)行辯論。通過辯論，讓學(xué)生進(jìn)一步理解感悟，懂得了知識是無窮的，再博學(xué)的人也會有所不知，體會學(xué)習(xí)是無止境的道理。這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考，爭辯，真正讓學(xué)生的思維在無拘無束的討論中碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入生機(jī)。如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一文時，我問學(xué)生：“學(xué)了這個故事你們明白了什么道理?”大部分學(xué)生都回答了只有耐心、虛心、認(rèn)真地學(xué)習(xí)，才能學(xué)到真本領(lǐng)。可有一個學(xué)生卻回答的不同，他說是鳳凰老師教搭窩的方法不好，才使有的鳥沒有學(xué)會搭窩。他的回答激起千層浪，學(xué)生們展開了激烈的討論，并列舉了一些好的教學(xué)方法。最后，我在學(xué)生們討論的基礎(chǔ)上作了全面的總結(jié)，使他們對課文的寓意有了比較正確的理解。這樣做，保護(hù)了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，讓他們的個性在課堂里得到了充分的張揚(yáng)。

調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、立足學(xué)生個體差異，對學(xué)生興趣愛好進(jìn)行挖掘。

由于家庭生活、教育、社會環(huán)境等的不同，學(xué)生個體也存在較大差異，表現(xiàn)在語文教學(xué)方面則為班級中學(xué)生語文素質(zhì)的參差不齊。形態(tài)不一的樹根如果按照統(tǒng)一的方法加工成木材，不過是普通的木材;而如果在根雕家的手中，根據(jù)樹根形狀的不同因材施教地加以雕琢，則可能會成為獨(dú)一無二的工藝精品。由普通木材到工藝精品的轉(zhuǎn)變，正在于因材施教。教學(xué)如同根雕，初中語文教師面對的學(xué)生也是各不相同的，在教學(xué)的過程中教師應(yīng)對學(xué)生的個體差異給予充分尊重，在作業(yè)、交流及觀察等各種途徑下對學(xué)生進(jìn)行了解，通過對學(xué)生的了解，挖掘其興趣愛好，針對學(xué)生興趣愛好來設(shè)計初中語文課堂，在立足學(xué)生個體差異基礎(chǔ)上實(shí)施因材施教。

二、在初中語文課程預(yù)習(xí)和新課研析中實(shí)施因材施教。

在初中語文教學(xué)中，預(yù)習(xí)是學(xué)生對新課認(rèn)識的開始。面對學(xué)生不同的預(yù)習(xí)特點(diǎn)和要求，教師在教學(xué)中可給學(xué)生布置層次不同的預(yù)習(xí)作業(yè)。通過分層次預(yù)習(xí)，學(xué)生的預(yù)習(xí)過程將會更加輕松、愉悅，以分層來推進(jìn)學(xué)生循序漸進(jìn)地向更高層次發(fā)展。在新課教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)文體、課型的不同對不同的教學(xué)形式與教學(xué)方法加以選擇。如在《觀滄?！返慕虒W(xué)中，教師通過誦讀與賞析結(jié)合的教學(xué)方法，讓學(xué)生對詩的意境和詩人的情感初步感受。然后指導(dǎo)學(xué)生對詩人筆下景物特征做出描述并對該首詩的構(gòu)思加以賞析，在這一過程中教師應(yīng)給予學(xué)生足夠的個人抒發(fā)空間，僅在最后時候做好總結(jié)工作，發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)作用，給學(xué)生營造寬松自在，可展示各自才能的教學(xué)氛圍。

在初中語文教學(xué)中，作業(yè)是實(shí)現(xiàn)知識遷移和能力形成必不可少的一種途徑。在對作業(yè)進(jìn)行布置時教師應(yīng)與學(xué)習(xí)目標(biāo)緊扣起來，且作業(yè)布置可由易到難根據(jù)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)能力分層遞進(jìn)。學(xué)生則可根據(jù)各自的學(xué)習(xí)情況，對布置的習(xí)題自主選擇。教師將必須做的習(xí)題與可自由選擇的習(xí)題明確羅列出來，使學(xué)生確定哪些是必做題。這樣一來不僅與素質(zhì)教育減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)要求一致，而且能促使學(xué)生愉快地按時完成作業(yè)，還能使優(yōu)秀學(xué)生發(fā)展自身的個性能力，從整體上提升初中語文教學(xué)水平。

因材施教的教育理論論文篇十五

成功需要汗水需要付出，但更需要對學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解，揚(yáng)長補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價值。

兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。

而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。

加油！加油！”這是一個多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學(xué)會游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚(yáng)的笛聲來。

但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說像“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人！

因材施教的教育理論論文篇十六

對于小學(xué)語文教學(xué)，雖然每個年級有每個年級的教學(xué)重點(diǎn)，但是分層次因材施教教學(xué)的原則永遠(yuǎn)不會變，因?yàn)槊總€學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有差別，學(xué)生的先天智力因素有差別，后天的家庭環(huán)境也有差別，再加上所處的社會環(huán)境與教師教學(xué)能力的差別，諸多因素的存在，都促進(jìn)我們進(jìn)行因材施教。不能搞一刀切，所以因材施教是小學(xué)語文教學(xué)必須遵守的原則。

大班額的授課形式，是當(dāng)今課堂教學(xué)的主要形式之一，這種授課形式既有它的優(yōu)越性，也有它的局限性。有局限的原因是教師在上課的時候基本上都是滿堂灌輸?shù)男问剑瑳]有時間考慮學(xué)生的個性差異問題，結(jié)果妨礙了學(xué)生個性、愛好和特長諸方面的發(fā)展。根據(jù)我校的實(shí)際情況，留守學(xué)生較多，因離婚導(dǎo)致單親家庭的學(xué)生較多，學(xué)生水平參差不齊。為了克服這種一邊倒的局面，就要對所有學(xué)生進(jìn)行因材施教，我在長期的教學(xué)實(shí)踐中，采用分層教學(xué)方法，取得了一定的效果。實(shí)施這一教學(xué)模式，要揚(yáng)長避短，發(fā)揮學(xué)生各自的優(yōu)勢進(jìn)行互補(bǔ)，從而達(dá)到全面發(fā)展學(xué)生的目的。

因材施教或者分層教學(xué)，其主要依據(jù)是學(xué)生的智力差異，目的是有針對性地加強(qiáng)不同類別學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，以便使每個學(xué)生都得到最好的發(fā)展。因材施教，要在教學(xué)目標(biāo)上分層設(shè)計，讓每個學(xué)生都能滿足于自己的學(xué)習(xí)需求。在教學(xué)的形式上，或者是小組互助學(xué)習(xí)或者是個別輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，要盡量滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在教學(xué)效果方面，激發(fā)學(xué)生的最大潛能，讓他們體驗(yàn)最好的成功。因材施教的意義，就是讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，積極主動地參與到教師的教學(xué)中來。這和傳統(tǒng)的教學(xué)模式不一樣，學(xué)生是主人，教師是配角。學(xué)生在獲取知識方面，是主動的，不是被動的。因材施教淡化了授課的形式，注重學(xué)生的實(shí)際需求，滿足了每個學(xué)生的實(shí)際需要。

眾所周知，學(xué)生在性格、心理、能力、愛好諸多方面都有非常大的.差異，那么教師就要根據(jù)學(xué)生的差異來進(jìn)行歸類，將個性相近的學(xué)生歸為一類，將愛好相近的學(xué)生歸為一類，等等，總之要將他們分為不同的類、不同的學(xué)習(xí)小組。

因材施教授課是一種形式，主要體現(xiàn)在它是把學(xué)生組織到一起，讓學(xué)生之間互相合作、互相支持、互相提高。因材施教的基本要求有幾點(diǎn)，如果是分組學(xué)習(xí)，那么各成員之間不僅要對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，還要對組內(nèi)其他同學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，就是說，學(xué)習(xí)好的要幫助學(xué)習(xí)差的，大家都能滿足各自的學(xué)習(xí)要求。如果是沒有分組，則要求學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)條件，完成適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)，不要搞統(tǒng)一的規(guī)定，要充分體現(xiàn)因材施教的優(yōu)越性。因材施教的最大可行性就在于能夠給各個學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)的平臺，這樣能最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。因材施教的實(shí)質(zhì)，就是在分層教學(xué)中，把知識有不同層次的學(xué)生進(jìn)行優(yōu)化組合，加強(qiáng)學(xué)生之間的相互溝通，為共同學(xué)習(xí)搭建一個能滿足各自學(xué)習(xí)需要的平臺，以彌補(bǔ)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出的不足。

一個班級里面的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績差異很大，就如人的十個指頭有長短一樣。我在教學(xué)中習(xí)慣把學(xué)生分成好、中、下三個組別，最后的一組就幾個學(xué)生，數(shù)量不多，原則上盡量拔高分組，讓他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)容易達(dá)到又不容易達(dá)到，這樣在不斷的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會不斷前進(jìn)。所以因材施教是對學(xué)生進(jìn)行全面輔導(dǎo)的最佳形式。

a組的學(xué)生，是成績靠前的，大概占百分之四十，將那些學(xué)習(xí)忽高忽低的學(xué)生一定納入進(jìn)來，這是對他們的約束，否則這部分學(xué)生就有了僥幸心理，學(xué)習(xí)會一路下滑的；b組的學(xué)生，相對來說較為積極向上，學(xué)習(xí)不穩(wěn)定，教師抓的嚴(yán)了就上進(jìn)，抓的松了就后退，對教師的依賴相比較而言不大；c組的學(xué)生，則是一些學(xué)習(xí)能力不太理想的學(xué)生，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，給教師帶來的壓力較大。針對不同學(xué)生，我們就要采取不同的教學(xué)策略，在教研組的研討會上，教師一起討論制定不同的教學(xué)目的和教學(xué)要求，以及行之有效的教學(xué)方法。

在備課的時候，在教案里就要突出知識的層次性，注重因材施教，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)知識，、先天智力因素，來確定教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，盡可能做到讓后進(jìn)生即c組學(xué)生掌握基本的知識；讓中等生即前文說的b組學(xué)生在掌握基本知識的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)耐卣挂幌轮R面；優(yōu)等生就是a組學(xué)生，就要全面掌握教師所講的知識了。這樣才是真正意義上的因材施教。

我在實(shí)際的教學(xué)過程中，對a組學(xué)生采取“放”的形式，上課布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們自習(xí)，然后抽測掌握的情況，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，再決定哪些需要講，哪些需要提示，哪些不需要教師講解了。對b組和c組的學(xué)生，則實(shí)行精講精練，重視雙基教學(xué)，即注重課本知識的講解，注重基礎(chǔ)知識和基本技能力的訓(xùn)練。對c組學(xué)生則要求放低，淺講多練，多檢查多講解，直到他們弄懂基本概念、掌握必要的基礎(chǔ)知識和基本技能為止。

因材施教的具體實(shí)施形式之一是學(xué)生之間的互相學(xué)習(xí)，常見的方法是組長各司其職，定時檢查組內(nèi)成員的作業(yè)完成情況及對知識的掌握情況，并及時反饋給教師。反饋來的信息教師要及時處理，不能視而不見、聽而不聞，否則過不了幾天學(xué)生就投機(jī)取巧不好好學(xué)習(xí)了。

小學(xué)語文因材施教分層教學(xué)，已不是什么新生事物，但是我們的廣大教師還需不斷的研究和實(shí)踐，總結(jié)出一套適合自己學(xué)生的辦法來，用以提高課堂教學(xué)效率，打造一堂漂亮的因材施教的課堂?？鬃诱f有教無類，因材施教，注重的就是學(xué)生的差異問題，在今天，我們更應(yīng)該提倡這種精神，把我們的教育事業(yè)推向一個更高的層次。

因材施教的教育理論論文篇十七

因材施教是一項(xiàng)重要的教學(xué)方法，在教學(xué)中教師針對不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及身體素質(zhì)，選擇適合每個學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)，從而發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、高中語文傳統(tǒng)教學(xué)存在的問題。

1、考試至上的教學(xué)理念。

語文教學(xué)中長期存在著考試至上的主義，因而教學(xué)模式也就成了考試引導(dǎo)教學(xué)的模式，考試幾乎成為了考核與評價教師的唯一手段。學(xué)生考試成績一分一分的計較著，教師的教學(xué)成效似乎也僅止于考試成績的表現(xiàn)，關(guān)于那些興趣、情意的態(tài)度，成了旁枝末節(jié)的`事，導(dǎo)致語文教學(xué)急功近利，偏于傳授技術(shù)而非培養(yǎng)語文能力。

2、課程時數(shù)的緊縮，導(dǎo)致教師們每天疲于趕課。

在教學(xué)過程中，為了使學(xué)生學(xué)習(xí)更多，便補(bǔ)充許多，但教學(xué)時數(shù)卻又不足，因而不停地趕課，卻使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果大打折扣，也失去學(xué)習(xí)的興趣，如此惡性循環(huán)，高中語文教學(xué)便失去了作用，在高中語文教學(xué)現(xiàn)場中確實(shí)能夠感受到這樣的窘境。

二、因材施教在高中語文素質(zhì)教育中的應(yīng)用。

1、激發(fā)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

對于語言的學(xué)習(xí)都有直接且顯著的影響，情感如同一個過濾器，當(dāng)學(xué)習(xí)者的心理情緒是積極的、愉悅的，過濾器便是打開的狀態(tài)，因此，學(xué)習(xí)的內(nèi)容與知識便會通過過濾器讓學(xué)習(xí)者能夠有效地吸收；反之，如果學(xué)習(xí)的心理狀況是消極被動的，過濾器便會呈現(xiàn)閉合或是半開的狀態(tài)，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容被阻擋，無法進(jìn)入過濾器中。因此，在游戲?qū)W習(xí)中，學(xué)習(xí)者的心情是愉悅的，態(tài)度是積極的，自然能夠建構(gòu)出一個有利學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的情境，提高學(xué)習(xí)的效率。教師教學(xué)對象乃班上全體同學(xué)，因此所設(shè)計的游戲自然不可以只獨(dú)愛一人，只有少數(shù)學(xué)生可以參加的游戲?qū)⑹ビ螒虻镊攘Γ瑹o法引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同與喜愛，自然不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、加強(qiáng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識。

從學(xué)習(xí)動機(jī)的主導(dǎo)地位不同，可以將學(xué)習(xí)動機(jī)分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動機(jī)。主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機(jī)和遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動機(jī)相關(guān)聯(lián)，是指主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，也就是學(xué)生個人的信念與價值。輔助性學(xué)習(xí)動機(jī)則與近景性學(xué)習(xí)動機(jī)相關(guān)，是指學(xué)習(xí)上輔助、引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生動機(jī)，例如教師的鼓勵、同學(xué)的合作學(xué)習(xí)。這兩類的動機(jī)可以并存且交互作用，好的輔助性學(xué)習(xí)動機(jī)可以促使學(xué)生產(chǎn)生主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機(jī)，但若是不良的輔助性學(xué)習(xí)動機(jī)，則有可能會使主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機(jī)完全被抑制，甚至消失，例如教師一味的批評與高壓政策，使學(xué)生喪失自信，進(jìn)而否定自我的價值等等。

3、改變學(xué)生對環(huán)境與學(xué)習(xí)的知覺與體驗(yàn)。

學(xué)生的意志力、毅力、價值觀等等都會在教學(xué)過程中因種種因素而得到增強(qiáng)或是減弱。依據(jù)時間的連續(xù)性，每個教學(xué)順序可以分為初始、展開和結(jié)束階段。在學(xué)習(xí)初始階段可以使用的動機(jī)策略為態(tài)度與需要，態(tài)度是學(xué)生對環(huán)境的知覺、學(xué)習(xí)的期望和過往經(jīng)驗(yàn)結(jié)合現(xiàn)今所學(xué)所形成的一種學(xué)習(xí)信念，諸如所學(xué)內(nèi)容、教師、學(xué)習(xí)環(huán)境等等。學(xué)習(xí)需求是學(xué)生愿意朝學(xué)習(xí)目標(biāo)努力的內(nèi)在動力，包括自信、興趣、認(rèn)可等等。在學(xué)習(xí)的展開階段，學(xué)生沉浸在所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與成果中，教師可以利用刺激與情感因素增強(qiáng)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)動機(jī)。意即利用各種方式改變學(xué)生對環(huán)境與學(xué)習(xí)的知覺與體驗(yàn)，吸引學(xué)生的注意，使學(xué)習(xí)富有趣味，維持學(xué)生的學(xué)習(xí)。而積極的情感體驗(yàn)會使學(xué)生體認(rèn)到學(xué)習(xí)的意義，并且認(rèn)知學(xué)習(xí)與自身是習(xí)習(xí)相關(guān)的，促使學(xué)生能夠持續(xù)參與、保持學(xué)習(xí)興趣與熱忱，提高學(xué)習(xí)效果。

在學(xué)習(xí)的后期階段，能夠培養(yǎng)學(xué)生的能力，并且強(qiáng)化這種能力，而教師可以利用此時，進(jìn)一步的引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生新的態(tài)度和需要。意即在學(xué)生獲取學(xué)習(xí)知能且轉(zhuǎn)化為自身能力之后，可以提升學(xué)生的程度，透過教師的鼓勵贊美、學(xué)生滿意自身學(xué)習(xí)成就等方式，使其對下一次的學(xué)習(xí)產(chǎn)生動機(jī)與積極的態(tài)度情感，再一次展開學(xué)習(xí)。教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和個別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。這樣，就能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，讓每個學(xué)生都能獲得成功，讓每個學(xué)生鮮亮的個性得以張揚(yáng)。

因材施教的教育理論論文篇十八

班級：一年級李醒。

教育是教與學(xué)的結(jié)合，教師的教與學(xué)生的學(xué)是分不開的，針對個性化的學(xué)生和個性化的家長我們實(shí)行不同的教導(dǎo)...，這就是因材施教。

下面我講述一下我個人教學(xué)中對反應(yīng)靈敏的學(xué)生的一個成功例子及一點(diǎn)心得體會：

皮揚(yáng)爽是我班的一名的學(xué)生，語文成績不是很理想，但作為一名學(xué)生在老師和家長的壓力下他不得不學(xué)，但被動學(xué)...效果只能是事倍功半，他頭腦反應(yīng)靈活，記憶力好，對于這樣的學(xué)生我告訴他學(xué)習(xí)就是要學(xué)不會的東西，而不是學(xué)一加一等于二，首先做該同學(xué)的思想工作，另外在每次考試前都給他講述一些題，并讓他必須把它弄懂，因?yàn)槊看卧驴级伎嫉氖亲罱鼘W(xué)的東西，所以每次考試都有一兩道題是他做過或見過類似的題，考完試后他經(jīng)常會對我說＂老師這次考試那道題咱們做過，那道題和咱們什么時候做的題類似＂＂老師這次考試最后的大題只有我和我們班誰誰做對了＂雖然那時他的成績不算很高，但一道題的成就感會大大提高他對語文的興趣，別人不會做的題他會，就使他產(chǎn)生一種成就感，使他對語文產(chǎn)生了興趣，自主的去學(xué)習(xí)語文來保持他曾得到的成就感，信其道，則親其師，他逐漸對我的話深信不疑，對語文更是興趣濃厚。

對于這類反應(yīng)靈敏的學(xué)生，我們應(yīng)該先給他一點(diǎn)小小的成就感，建立他的自信，使他變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，使他信其道，親其師。

但是在我們針對學(xué)生因材施教時要注意以下幾點(diǎn)：

１、對學(xué)生的了解，要先從班主任和家長口中去了解學(xué)生的興趣、成績、特長、愛好等、再仔細(xì)、細(xì)心的去觀察、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，以便于我們分析，評價學(xué)生，制定詳細(xì)的教學(xué)計劃。

２、對課本知識、考試考點(diǎn)的了解，我們要熟練掌握課本知識，分清知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，歸納做題的...、技巧等，以便于對不同程度的學(xué)生講的難易知識不同。

３．對計劃實(shí)施過程的注意，即在執(zhí)行計劃的過程中要依據(jù)教材又不拘泥于教材，多與實(shí)際生活相聯(lián)系，教材在變，題型在變，但知識不變，我們要授之以漁而不是授之以魚，且計劃要根據(jù)學(xué)生情況不斷修正完善。

４、多鼓勵、不批評、講道理，絕不放棄，絕不拋冷水。

５、人性化的關(guān)懷，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，投其所好的獎懲辦法。

６、在教學(xué)過程中一定要與家長加強(qiáng)溝通交流。

２０１３年３月。

兔子是歷屆小動物運(yùn)動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的９０％來自于汗水。加油！呷呷！”評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?！?/p>

因材施教的教育理論論文篇十九

在素質(zhì)教育全面開花的今天，分層教學(xué)不能單純的作為口號、概念，而是必須實(shí)施到教育過程中去。成功的教育是針對成績差的學(xué)生實(shí)施的，是從培養(yǎng)心理品質(zhì)入手的那么一種教育。學(xué)生出現(xiàn)兩極分化不能單純地認(rèn)為是學(xué)生素質(zhì)差造成的。數(shù)學(xué)教學(xué)采取分類推進(jìn)的方法，不斷提高成功率，為同學(xué)盡量創(chuàng)造成功的機(jī)會。

有的放矢進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。

每個班級學(xué)生的情況即有共性也有個性。他們在同一個班級學(xué)習(xí)總有他們共同基礎(chǔ)和需要，但同一班級的學(xué)生在各方面又存著差別。因此了解學(xué)生個別特點(diǎn)是搞好因材施教的基礎(chǔ)，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)了解每個學(xué)生德智體發(fā)展的特點(diǎn)，各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況與成績，有何興趣、愛好和擅長以及不足之處，然后有目的地因材施教。對反應(yīng)遲鈍的學(xué)生要激勵他們積極進(jìn)行思考，勇于回答和進(jìn)行爭辯;對能力較強(qiáng)、頭腦靈活的學(xué)生，要給他們一些難度較大的作業(yè)，并嚴(yán)格要求他們精益求精;對于性格內(nèi)向、不善言談的學(xué)生，要多讓他們在課堂上作復(fù)述和發(fā)言;對注意力不集中，學(xué)習(xí)不專心的學(xué)生，要多暗示、提醒、提問、培養(yǎng)他們的自控能力等等。因此，教師對班上每個學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)須作系統(tǒng)深入地了解。

教師在了解每個學(xué)生的情況時，要堅持全面的觀點(diǎn)，即看到長處，又要看到短處，對每個學(xué)生學(xué)習(xí)情況，要用發(fā)展的觀點(diǎn)去對待，應(yīng)看到一個人學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱，學(xué)習(xí)水平的高低和學(xué)習(xí)成績的好壞都是可以轉(zhuǎn)化的。在教學(xué)中切忌對一些學(xué)生抱成見或偏見，用固定不變的眼光去看待學(xué)生。

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