政治是社會權(quán)力運行和決策制定的過程，對人們的生活有著重要影響。創(chuàng)作是根據(jù)自己的想法和感受進行文學或藝術(shù)作品創(chuàng)作的過程。以下是一些總結(jié)的范文，供大家參考和學習。
因材施教的教育理論論文篇一
摘要：因材施教之教本身是為了不教的啟發(fā)誘導，也就是依材誘其趨向自主學習；反過來，自主學習的前提是基于學生的天賦潛能與內(nèi)心傾向之材，并在引導學習者不斷體驗收獲快樂和好奇心得以保護的基礎(chǔ)上生發(fā)的，所以，因材施教與自主學習內(nèi)在相合，具有本質(zhì)同一性。依據(jù)學生的個人潛質(zhì)與興趣不斷激發(fā)學生的學習動機，并借助自主學習氛圍的營造和泛在學習資源的提供，則可以逐步把學生的學習興趣強化為自覺自為的自主學習，從而讓人趨向?qū)W習、生活、工作、娛樂四位一體的幸福境界。
關(guān)鍵詞：因材施教；自主學習；學習興趣；個性化；
一、因材施教之教旨在基于天賦潛能和興趣引導學生自主學習。
因材施教之教不是單純的知識傳遞，也不是導向特定教育目標的學生的批量化生產(chǎn)，而是一種引導，引導學生認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，并以自己獨有的格調(diào)和進程獲得良好的發(fā)展和屬于自己的學業(yè)成就。所以，真正的因材施教不是采用不同的教育方式、措施和投入程度使不同天賦、智力的學生朝著同樣的目標發(fā)展或取得一致的學業(yè)成就，而是以發(fā)現(xiàn)并承認學生天賦潛能和興趣的差異性與獨特性及其價值為前提，引導學生沿著自己的天賦、興趣自主發(fā)展，最終使每位學生都能獲得獨有的成功，成為最好的自己，發(fā)揮他們?yōu)槿嗽谑赖淖畲髢r值。
（一）因材施教之教是啟迪學生主動思考的適時點撥與引導。
人的理性是在自我認知與反思的過程中不斷趨向完善的，不能強迫，只能適當引導。所以，教育不是灌輸，不是強迫，而是一種基于學生特點和興趣的引導，其目的就是導向?qū)W生的自我發(fā)展之路。[2]前言每個人生而為人都有自己內(nèi)在的發(fā)展需要與傾向，這也是人們自主發(fā)展的最大動力。而教育就在于通過激發(fā)生命，充實生命，讓人的潛在動力煥發(fā)出來，協(xié)助他們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種激情形成自覺或?qū)Ｗ⒌牧己闷焚|(zhì)。因此，只有人的自主自發(fā)的活動才能使他們獲得發(fā)展，而知識灌輸式的強迫學習不能稱為真正的教育；一味地給學生灌輸“呆滯的思想”，不能促進他們的文明化，不能讓他們享有更加充實幸福的生活，只能越發(fā)將他們推向被動的地位并最終變成沒有自我的工具人。
教育活動只有深入到人的情感中去，引導他們?nèi)硇耐度?，才能激發(fā)生命，洗滌心靈。所以，教育給人的感受應(yīng)該是寬松自由的，而不是有外在的壓力驅(qū)策或者強迫的。恰如一棵蘊藏著成長為參天大樹巨大潛力之幼苗的發(fā)展，只要有陽光、雨露的滋潤，它便能朝著自己的自然傾向不斷地發(fā)展，學生的成長同樣需要教師以真愛加以引導而不是強迫。所謂真愛，就是把孩子當成真正的人，具有選擇權(quán)和發(fā)展權(quán)與獨立人格的人，引導其發(fā)展，而不求私欲之利。[3]基礎(chǔ)教育階段的首要意義并不在于所學知識的多寡，而在于幫助學生在試誤和探究式實踐經(jīng)驗豐富的過程中引導學生學會自主學習，并獲得越來越多學習中的愉悅體驗，積聚越來越強烈的學習欲望。當教師真正從以人為本的角度出發(fā)，尊重學生的自尊心，尊重學生獨特的基調(diào)與節(jié)奏，以真愛澆灌學生的心靈時，每一個學生的成功自會水到渠成。
綜上所述，因材施教之教應(yīng)當是教師在充分了解學生的基礎(chǔ)上所做的一種幫助學生趨向自主學習的啟發(fā)與引導。學生根據(jù)自身的理性認知能力、理性認知興趣和理性認知模式進行探究、學習，教師更多地是在一旁指導、協(xié)調(diào)、鼓勵、監(jiān)控。[4]要做到因材施教，首先要了解學生之“材”，要了解學生的天賦才能、認知模式、認知能力以及認知興趣等獨特之處。其次，因材施教應(yīng)致力于引導學生興趣的發(fā)展，使有興趣者能夠持續(xù)地自主學習，為無興趣者提供各種機會使每個學生能夠認識自己內(nèi)心的傾向，發(fā)現(xiàn)自己的興趣點和興奮點并形成學習動力。一般而言，學生濃厚的興趣都生發(fā)在天賦潛質(zhì)較高的領(lǐng)域，發(fā)展學生多方面的興趣有利于學生發(fā)現(xiàn)自己的天賦潛質(zhì)。赫爾巴特認為，以興趣為基礎(chǔ)建構(gòu)的課程論可以將人的興趣分為經(jīng)驗的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會的興趣和宗教的興趣等；對應(yīng)這些興趣，他提出了相應(yīng)的學科劃分，并建構(gòu)出了以學生的興趣狀態(tài)為基礎(chǔ)的教學形式階段理論。[]所以，任課教師的首要任務(wù)便是通過尋找學生的個性化需求或興趣與所教學科的匹配點，喚起或激發(fā)學生的學習興趣，衍生出持續(xù)的學習熱情和動力，形成他們自主探究的習慣和不斷學習的欲望。
（二）因材施教之教的目的與根本取向是把學生引向自主學習。
自我發(fā)展才是最有價值的智力發(fā)展[2]1，所以，因材施教的“教”是為了不教，為了最終導向?qū)W生的自主學習。自主學習是學生在具有了基本認知能力后，依據(jù)自己的興趣和愛好，以自主探究式和體驗式學習方式為主，由自己或在教師引導與啟發(fā)之下制定目標，安排學習計劃，監(jiān)控和調(diào)節(jié)學習過程，并對學習結(jié)果做出評價的學習。不教并不是完全放任自流，而是強調(diào)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以灌輸和強迫為主的教學方式，解放教師大量課堂講授的時間，轉(zhuǎn)向課前以備學生、備學情、備學法、備學案、備可能生發(fā)之事之理之物為主，課中以觀察和引導學生為主，課后以回顧反思為基礎(chǔ)研究學生需求的滿足度和學習動力與興趣的激發(fā)度。所以，因材施教的不教主要是解放教師的口和教師原來用作知識灌輸?shù)臅r間，調(diào)動教師的眼睛、專注之心和大腦，要求教師更多地投入精力關(guān)注學生以發(fā)現(xiàn)細微的教育契機。這也提高了對教師基本素養(yǎng)、指導能力、研究能力和敬業(yè)精神的要求。一般來說，學生的學習動力有三種，即附屬內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力以及認知內(nèi)驅(qū)力。附屬內(nèi)驅(qū)力即學生為滿足家長或教師期望，滿足外在的獎賞而進行學習的動力；自我提高內(nèi)驅(qū)力是指學生為獲得自己在班級中的地位或在同學心目中的地位而學習的動力；認知內(nèi)驅(qū)力是學生為滿足對知識的渴望，滿足好奇心而進行學習的動力。前兩種驅(qū)動力都是外在的、不穩(wěn)定的，只有認知內(nèi)驅(qū)力才是內(nèi)在的、持久的、不斷強化的。我國當前基礎(chǔ)教育中大部分學生都是由附屬內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動的`，這主要源于考試以識記考察為主、各方力量一起聚焦應(yīng)試成績的客觀現(xiàn)實，以及功利化傾向極其強烈的社會環(huán)境；相反，因材施教所導向的自主學習則是以認知內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動為主，由學生自我發(fā)起、自我組織、自我反思與評估為基本特征的基于興趣內(nèi)生的自主學習。因材施教要求教師將灌輸轉(zhuǎn)為引導，將課堂還給學生，將生活還給學生，將生命回歸鮮活，使學生從沉重的課業(yè)負擔下解脫出來，從單調(diào)的知識傳遞回歸到豐富多彩的生活體驗式自主學習與生命尊重，在此前提下以興趣為突破點發(fā)展學生的認知內(nèi)驅(qū)力。
二、自主學習離不開因材施教之教的引導與教化。
有了因材施教之教才會有自主學習的快樂體驗基礎(chǔ)和基本的學習動力，才可能引向人的自主學習。所以，自主學習的前提與基礎(chǔ)是因材施教之教的引導與教化，而自主學習習慣的養(yǎng)成又會強化因材施教的效果，促成人的個性化發(fā)展。
（一）自主學習的潛質(zhì)需要適切的因材施教之教去呵護與喚醒。
如前所述，自主學習習慣需要學生在因材施教之教的引導之下，借助即時產(chǎn)生的快樂體驗和不斷生發(fā)的成就感逐步加強，并最終成為自覺。所以，自主學習潛質(zhì)的激發(fā)需要適時而恰當?shù)脑缙谝龑В虿氖┙淌降囊龑c喚醒正是滿足這一需求的良方。
1.因材施教之教可以從嬰兒時期開始持續(xù)保護學習者的好奇心。
正確引導之下的好奇心可以誘發(fā)無數(shù)創(chuàng)新，也可以變成無窮的發(fā)展動力。這種巨大的財富對于每一個人來說都是與生俱來的，但卻因為很多人的好奇心沒得到很好的保護而致使他們“泯然眾人矣”。嬰兒從睜開眼睛的那一刻起，就對身邊五彩繽紛的世界充滿了好奇心與探究欲；當他成為一個具有自主活動能力的主體之后，更是急于四處去探索和認識這個世界，因為他又經(jīng)歷了一年左右想去哪里卻不能自由支配自己的煎熬；在經(jīng)歷咿咿呀呀無法正常交流難以讓成人明白的焦躁之后，幼兒的語言能力發(fā)展到可以正常交流的時候，他們總會有無窮無盡的“是什么或為什么”的疑問。實際上，這些都是幼兒對周圍世界本能產(chǎn)生的新鮮感和好奇心。保護與引導好他們的好奇心，便是對他們創(chuàng)新能力和自主探究學習最大的幫助，便是對他們真正的愛與關(guān)注。但是，現(xiàn)實世界中卻常常由于家長或教師自己缺乏對孩子好奇心的足夠重視與必要認知，加上缺乏解答孩子問題的能力與技巧，轉(zhuǎn)而責備孩子添亂或?qū)⒆又弥焕怼＞枚弥?，在這種不斷的消退作用下，幼兒便失去了強烈的探索世界的熱情，逐步趨向機械和木訥。保護學習者的好奇心，采用因材施教之教把他們引向符合學習者潛能發(fā)展的方向，就是在幫助他們生發(fā)自主學習的熱情和動力，也是他們幸福生活的起點和成功人生的開端。所以，家長和教育者要用百倍的耐心去觀察和理解孩子，去認識他們的發(fā)展?jié)摿Γズ退麄円黄鹧芯亢闷嫘尿?qū)使下無窮無盡的問題，幫助他們養(yǎng)成自主探究的能力，生發(fā)基于潛能方向越來越強烈的探究欲。
2.因材施教之教依據(jù)學生興趣引導學習者不斷體驗收獲的樂趣。
幼兒自學會走路起就有用不完的精力不斷地去活動，其原因就在于在活動的過程中會不斷地獲得新的體驗與新的發(fā)現(xiàn)，并生成新的認識。通過生命最初階段的感覺運動，幼兒不斷發(fā)現(xiàn)各種物體的特性，了解空間關(guān)系、物與物的關(guān)系等。這是幼兒作為一個主體與環(huán)境客體不斷發(fā)生交互作用并建構(gòu)自己對世界的獨特理解的過程，不斷生發(fā)的新體驗和新發(fā)現(xiàn)為幼兒提供取之不竭的動力，或者稱為由認知內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動的主動學習和探索。這一過程不應(yīng)有強迫、壓制、說教和灌輸，而應(yīng)在適時引導下，讓幼兒相對獨立地完成認知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。所以，要想較大程度地激發(fā)學生自主學習的潛能，就需要因材施教之教適時而適切地引導他們不斷有新的體驗與發(fā)現(xiàn)，使他們不斷保有對新鮮事物和內(nèi)在規(guī)律或道理進行思考和探索的熱情與激情，讓不斷生發(fā)的熱情觸動他們的興奮點，點燃他們的激情，從而獲得源源不斷的快樂體驗和越來越強烈的探究欲望。
（二）終身性自主學習狀態(tài)的養(yǎng)成需要因材施教之教的引導與教化。
終身性自主學習的狀態(tài)養(yǎng)成不是一朝一夕就可以實現(xiàn)的，更不是天然而成的，它需要通過因材施教之教的引導與教化不斷強化學習者的主動學習能力與欲望，并逐步形成學習自覺和學習自為。
1.終身性自主學習需要借助因材施教之教趨向生命潛質(zhì)的激發(fā)和人文素養(yǎng)的涵養(yǎng)去實現(xiàn)。
可以說兒童天生具有探究的欲望，具有學習的能力和強烈的好奇心，而且具有良好的發(fā)散思維品質(zhì)。但是，具有這些潛質(zhì)和能力并不等于就可以自然而然地養(yǎng)成良好的學習習慣，更不等于可以自然而然地進入以自主自覺學習為基本特征的終生學習狀態(tài)。正如夸美紐斯所言：“知識、德行和虔信的種子自然地深植在我們身上。”[5]但是，“千萬要謹慎，一時一刻也不要認為，放任兒童撒野，不予監(jiān)督，不予教養(yǎng)，就能培養(yǎng)出偉大人物?！盵1]19兒童身上只是存在著好奇心、興趣和求知欲這些養(yǎng)成自主學習習慣不可或缺的種子而已，種子的生根、發(fā)芽與茁壯成長還需要教育像土壤、陽光和雨露一樣去滋養(yǎng)才能實現(xiàn)。所以，作為自然人，每個人都有不同的潛力與可塑性，只是沒有因材施教之教的引導是很難自然而然地進入終生性自主學習狀態(tài)的。受教育者作為一個個千姿百態(tài)靜待花開的鮮活個體，需要教育者用賞識的眼光去鼓勵、激發(fā)、靜候與引導，需要教育者用人文關(guān)懷和悉心呵護去滋養(yǎng)學生的心田，否則便不可能精彩綻放。要生成學生的自主學習能力，導向終身性的自主學習，除了教師的引導與人文教育滋養(yǎng)，還需要家長從小保護孩子的好奇心，允許孩子依照興趣實現(xiàn)個性化發(fā)展，“并依據(jù)每一個孩子獨特的，與生俱來的設(shè)計來撫育他們成長”[6]。
2.終身性自主學習習慣是在依據(jù)學生個性特點逐步增強其學習自覺性的過程中養(yǎng)成的。
三、由因材施教之教導向終身自主學習的路徑。
（一）在個人潛質(zhì)與興趣得到激發(fā)的過程中趨向?qū)W生自主學習。
由于每個孩子先天遺傳素質(zhì)和家庭生活環(huán)境各不相同，他們在天賦潛能、性格特點和興趣愛好等方面存在明顯差異；同時，作為具有主觀能動性的個體，兒童天生會根據(jù)自己的心理需要和傾向選擇自己感興趣的事物。所以，成人不能代替兒童去做選擇而扼殺他們興趣得以明確和強化的機會，而應(yīng)以一種靜待花開的心態(tài)安靜地觀察和傾聽兒童的自主成長之妙，通過兒童自己所做的自由選擇實現(xiàn)他們個性潛能的最大化發(fā)展和幸福生活的獲得。
1.依據(jù)學生多樣化的天賦與興趣，引導每個學生養(yǎng)成自主學習習慣。
每個學生都是一個獨立的個體，在多元智力視閾下，每個學生的智力組合方式和組合結(jié)構(gòu)各不相同，即，每個人都具有一定的智力差異，都具有個性化潛質(zhì)。這種特點客觀造就了學生千差萬別的潛質(zhì)與興趣，也決定了只有因材施教才可能導向每一個人潛能的激發(fā)，并最終成為最好的自己。取向人本化的社會普遍認為，每個兒童都應(yīng)有機會充分挖掘自身潛能，成為一名具有一定精神內(nèi)涵而有益于社會的人。[13]現(xiàn)實生活中，少數(shù)學生可能對一些學習科目毫無興趣，但大多數(shù)學生并不是對所學科目都毫無興趣，只是對各科興趣有強弱之分，即便是沒有任何興趣的學生也有與生俱來的好奇心，比如個別學生對學習科目本身沒興趣但在人際交往方面具有過人的天賦，語文教師就可以請他帶領(lǐng)學生分析《水滸傳》《紅樓夢》等類似文學作品中復(fù)雜的人際關(guān)系，從而激發(fā)他對這類學習內(nèi)容的興趣。如此堅持下去，只要沿著每個個體感興趣的方向善加引導，便會對學生的自我發(fā)展產(chǎn)生極大的推動力，并逐步產(chǎn)生更強烈的發(fā)展欲望與樂觀情緒。再如，有些學生文筆好愛寫作，任何科目的教師都應(yīng)該為他提供基于自己學科的鍛煉和展示的機會，應(yīng)該像鄭淵潔之父對待兒時的小淵潔一樣，而不是像開除鄭淵潔的教師那樣因為片面的認識就對一個很具發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀學生進行“死刑判決”。
總之，興趣是后天逐步彰顯出來或者在強化中逐步形成的，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并依據(jù)學生個人的潛質(zhì)培養(yǎng)學生的興趣，激發(fā)他們?nèi)找鎻娏业膶W習動機，引導他們循著興趣的發(fā)展和發(fā)展特長的需要逐步拓展探究面，培養(yǎng)適合于每一個學生個體的自主學習習慣，最終走向基于個性解放的全面發(fā)展。
2.依據(jù)學生的智力水平與認知方式差異，鼓勵學生形成適合于自己的學習節(jié)奏。
由于學生智力水平和認知基礎(chǔ)與經(jīng)驗基礎(chǔ)的差異，他們在接受信息的速度，消化信息的程度、范圍和深度等方面都有所區(qū)別。所以，教育者或其他參與教育指導的成年人不能對不同的學生做完全相同的要求或希望他們整齊劃一地前進。在正常的學習生活里，每個孩子都希望按照自己獨特的學習節(jié)奏去學習并獲得樂趣，尤其是在培養(yǎng)學生興趣的過程中，教育者需要小心呵護孩子們的學習興趣，尊重他們的學習節(jié)奏。在孩子早期的閱讀觀察中，研究者普遍認可孩子天生具有良好的閱讀品質(zhì)，因為孩子們在早期閱讀時都在按照自己的節(jié)奏實施身心融合式閱讀活動。他們會把自己置身閱讀內(nèi)容之中，去親歷、去體驗、去互動，只是他們或快或慢，或進或停，節(jié)奏各異。在此階段，只有堅持做好對孩子們早期教育的耐心引導與靜候，他們才可能真正發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，并逐步趨向自主學習和快樂學習階段。不尊重兒童內(nèi)在節(jié)奏的教育，必然導致兒童自信心的挫傷，對遙遠的教育目標望而卻步，過早地失去探索知識的欲望和動力。教育的基本功能與目的，正是協(xié)助不同孩子找出最適合的發(fā)展與學習模式，鼓勵他們樂于持續(xù)前行，以馬拉松的跑法不斷調(diào)整步伐找到適合自己的速率和節(jié)奏。[14]所以，幼兒園階段不應(yīng)該出現(xiàn)教材，而只有多樣化的幼兒圖書供應(yīng)；小學低年級階段的教材應(yīng)該以誠實、責任、愛與互助等為核心建構(gòu)基本的教學參考資料，并輔之以大量的自由閱讀資料，給孩子較多的自由學習空間和較多的實踐活動機會與時間；之后雖然要逐步增加共用的教學參考資料，但是，應(yīng)該實現(xiàn)多元化，允許不同的孩子有不同的喜好且鼓勵各自的特長，在基本認知能力建構(gòu)過程中，幫助學生強化興趣與學習能力，在尊重他們自己學習節(jié)奏的前提下逐步趨向多樣化自主學習狀態(tài)養(yǎng)成。
（二）在開放的學習環(huán)境中把學生的學習興趣強化為自覺自為的自主學習。
在當前以知識傳遞為主的教育模式下，學生如果僅僅在某一方面有一定的學習興趣而沒有機會得到應(yīng)有的引導和強化，則可能在過重的學習壓力及單調(diào)的學校生活下逐漸喪失原有的興趣，演變?yōu)闄C械應(yīng)付式的學習。所以，學校和教師需要共同努力，通過自主化學習環(huán)境創(chuàng)設(shè)和個性化資源獲取途徑建構(gòu)，營造具有積極的引導作用和強化功能的學習氛圍，逐步喚醒并強化學生的自主學習潛質(zhì)和個性化學習興趣；并通過教育者對學生的觀察和研究給予適時的引導，幫助學生逐步把模糊的興趣和基礎(chǔ)的自主學習動機明確化、堅定化，最終引向自覺自為的自主學習和基于個性解放的全面發(fā)展。
1.需要通過動機激發(fā)、成功體驗、方法選擇和空間營造來創(chuàng)設(shè)利于自主學習的學校環(huán)境與氛圍。
第一，應(yīng)該借助興趣，激發(fā)學習動機，導向?qū)W生自覺自為的自主學習。興趣與動機相伴而生，互相促進，教育者只要清楚每一個學生的興趣，就可以借助學生興趣設(shè)計教學，激發(fā)學生自主探究的學習動機，調(diào)動孩子們的好奇心與探究欲望，并逐步擴展這種學習動機驅(qū)使下的探究面，通過相關(guān)性和支撐性，幫助學生沿著興趣在某一方面學習的深入，衍生日益廣泛的相關(guān)知識需求和技能支持需要，這樣，學生就可以沿著興趣的需求將片面的學習動機遷移到其他方面，最終將個性化學習興趣轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿坏淖杂X自為的自主學習。
第二，應(yīng)該積極舉辦各種社會實踐活動和啟迪思想催生智慧的比賽，創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學校環(huán)境和心理氛圍，給予不同愛好和天賦的孩子體驗成功的平臺。美國教育家布魯姆說：“教育必須日益關(guān)注所有兒童和青年最充分的發(fā)展，而學校的責任是提供能夠使每個學生達到他可能達到的最高學習水平的條件。”[15]學校有義務(wù)創(chuàng)設(shè)條件促使學生在某一領(lǐng)域獲得階段性的成功，幫助他們及早在某一方面反復(fù)體驗成功的滋味，并伴隨這種成功體驗的豐富化，促進學生自信心的提升和積極態(tài)度的形成，為學生學習動機的遷移打下堅實基礎(chǔ)。
第三，引導學生積極探索自主學習的方法。由于兒童自我監(jiān)控意識發(fā)展程度尚處于低級階段，不能夠自己制定合理的目標，也不能合理監(jiān)控并調(diào)節(jié)自己的學習過程。教師要在了解學生的個性化學習興趣與愛好之后，給予他們逐步的引導，幫助他們制定目標，監(jiān)控和調(diào)節(jié)他們的學習過程，評價他們的學習結(jié)果。在學生自我發(fā)展能力達到一定水平后，再逐步放手讓學生自主發(fā)展。第四，積極創(chuàng)造可供學生自主學習的空間。我國的基礎(chǔ)教育一直存在學生負擔過重的現(xiàn)象，各科教師布置的作業(yè)疊加起來占用學生太多時間，學生經(jīng)常是屈服于教師的權(quán)威而去應(yīng)付機械勞動式的作業(yè)，這種學習方式會逐步吞噬學生的學習興趣和自主學習意識。因此，在培養(yǎng)學生自主學習能力的過程中，教師一定要主動而徹底地轉(zhuǎn)變觀念，通過個性化、開放性、多樣化的探究與實踐作業(yè)布置，把學生從枯燥而沉重的識記式課業(yè)負擔下解放出來，讓他們有精力去關(guān)注學習的質(zhì)量以及自我評價學習的結(jié)果，有養(yǎng)成自主學習能力的時間、空間和機會。
2.引導學生學會善于利用校內(nèi)外無處不在的學習資源進行自主學習。
信息化時代的來臨和互聯(lián)網(wǎng)與移動終端的使用為學生的自主學習提供了無處不在、無所不包的泛在學習資源。[16]借助互聯(lián)網(wǎng)和移動終端，每個人都可以擁有一個龐大的數(shù)據(jù)庫，可以隨時隨地檢索自己需要的任意學習資源，這為教育帶來了得天獨厚的機遇與挑戰(zhàn)，為每個人的個性化自主學習提供了便捷條件和更大的可行性。多樣化的通信方式和高性能的通信途徑使學習者能夠很容易地找到適合自身的學習資源、工具和方式。[17]面對網(wǎng)絡(luò)世界爆炸性信息的沖擊，教師要引導學生摒棄不良信息，依據(jù)個性化興趣和愛好收集資料進行自主學習，使網(wǎng)絡(luò)為自我個性化發(fā)展服務(wù)，將學生引入終身性自主學習的狀態(tài)。
第一，教師應(yīng)該在為學生提供資源獲取之便利的前提下鼓勵學生自主解決基礎(chǔ)知識學習類問題，并引向內(nèi)在道理與實踐創(chuàng)新的深層探究。在一些課程的課前準備中，教師應(yīng)當放手讓學生自己去收集整理資料。比如在美術(shù)、歷史等課程中，并沒有很多需要教師抽絲剝繭般地進行講解的概念與理論，教師可以在課前以問題的形式布置一些作業(yè)，讓學生自己查找資料并進行初步的分析和探究，繼而引向?qū)θ说娜宋乃仞B(yǎng)提升高度去進行思考和討論。
第二，教師應(yīng)該和學生合作為學生創(chuàng)造盡可能多的體驗式學習和參與式學習機會，讓學生在感知中生成知識，在體驗與感覺中豐富心靈。比如閱讀或悅讀的多樣化感覺追求，不同交際方式的舒適度或厭惡度對比感受等。
第三，教師應(yīng)該引導學生對基于網(wǎng)絡(luò)的自主學習制定個性化目標并實施自我評價與自我調(diào)控。自我反思可以促進學生在以后的學習中更加有效地進行自我監(jiān)控，促進學生的個性化學習興趣上升為習慣性的自覺自為的終身自主學習。
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因材施教的教育理論論文篇二
“柴也愚，參也魯；師也辟，由也彥。”早在兩千多年前，偉大的教育家孔子就認識到這一點，實踐出“因材施教”的原則。的確，只有對學生的性格、才能、志趣和特長，都深入了解了，下一步才能有的放矢地工作。
就拿特殊學生小陟來說吧！在剛接班時，我就對小有“名氣”的他進行了深入調(diào)查，知道家長的溺愛和庇護，使得這孩子在學校霸道無禮；知道說教和處罰對他無濟于事，這些做法只會助長這孩子的逆反情緒。孩子心理上存在著一定的偏差，那我就先試著給他開三劑最普通的藥引，讓這孩子先接受我這個老師。
藥引一：細心觀察――一種關(guān)注的愛。
正像裴斯泰洛齊所說：“每一種好的教育都要求用母親般的眼睛時時刻刻準確無誤地看孩子的眼睛、嘴、額的動作來了解他的內(nèi)心情緒的每一種變化?！?/p>
通過平時的細心觀察，我發(fā)現(xiàn)了這孩子固執(zhí)不懂事，孤僻不合群，但也發(fā)現(xiàn)了他每次的回家作業(yè)都能完成（盡管質(zhì)量是最差的）。另外，他還挺講衛(wèi)生的，喜歡干凈。于是，我有意地在大家面前夸他講究個人衛(wèi)生，從不拖拉家庭作業(yè)，他的臉上出現(xiàn)了那種淡淡的微笑。我想我的第一步“育人”工作是成功了。
藥引二：傾聽溝通――一份悉心的尊重。
在班主任工作中，“傾聽”同樣是我們充分了解學生情況的有效手段。
當包干區(qū)老師來反應(yīng)小陟開學一個多月來從沒去包干區(qū)打掃衛(wèi)生時，我便把他找來耐心聽他說原因。孩子把責任推到了媽媽身上，理由是媽媽每天送他到學校都晚了，他來不及去搞衛(wèi)生了。我耐心地告訴他：這問題我們可以解決，首先要告訴媽媽每天得早起十分鐘，這樣就能早到十分鐘了，那么掃地就不成問題了。而且這“十分鐘”你可以讓同學們知道：小陟你也是一個既愛勞動又有責任心的好孩子！那次的溝通，對他來說可能比較深刻吧！孩子的母親當晚就給我打來電話，表示會努力配合好老師做好這方面的教育工作。
藥引三：適時表揚――一份最好的禮物。
表揚是孩子成長中的營養(yǎng)劑。正確的表揚能增強孩子的自尊、自信以及面對困難的勇氣。
在一次“成語接龍”的比賽中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)小陟的成績竟然排在了中上等。在給班里的優(yōu)勝者頒獎的時候，我不忘夸了他幾句：“你們知道嗎？這次的比賽，有一個同學雖沒得到獎，但他的成績令老師最滿意。因為是他告訴老師：只要付出努力，就能收獲成績！你們知道他是誰嗎？”孩子得到表揚后心花怒放，課后悄悄告訴我：比賽那天早上，媽媽還陪他起來背那些成語……瞧，這個平日令老師頭疼的孩子，竟然和我聊得這樣投機，我不禁暗自高興。
一句鼓勵的話可以讓孩子心中充滿溫暖，也很容易拉近老師與孩子之間的距離。
“天生我材必有用”,孩子的心態(tài)正了，來學校學習有了一定的動力，那就不愁他將來沒作為。正如蘇霍姆林斯基所說：“要讓每一個學生都抬起頭來走路?！钡?，孩子們的性格差異、道德修養(yǎng)、行為習慣等，并非我們一時的熱情所能扭轉(zhuǎn)的，因為他們還是會反復(fù)出現(xiàn)這樣那樣的行為偏差。此時，我們又該如何施教呢？不同的孩子適用的教育方法自然也不同，這就要求我們老師不斷去琢磨“因材施教”的內(nèi)涵了。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)有這么幾招在小陟身上倒是挺管用的。
妙招一：人前不教生。
一開始就知道小陟這孩子是吃不得批評的，但到底到什么程度，則是我從一次的默寫活動中掂量出來的。記得那次默寫的是文中要求背誦的兩段話，時間已過半，我見他只寫了一行卻在玩了，便問他是不是背不出來，他否認了。于是我提醒他要寫快點，要專心些。結(jié)果，他非但不領(lǐng)情，還嘀嘀咕咕，接下來一個字都不寫了。后來，他竟然來到我身邊補默出來了，我納悶，輕輕問他為什么，他避重就輕地說是“昨天在家只是背了一遍，沒默過?！?/p>
妙招二：搞點特殊化。
“一個人的心態(tài)，猶如一條線，而人身上的優(yōu)點，就像一顆顆珍珠。良好的心態(tài)會將珍珠穿成一串美麗的項鏈。”記得有一次孩子的母親來校與我交流時，就告訴我，孩子很喜歡這樣的方式，因為我對他管得是“不緊又不松”!
妙招三：沉默才是金。
有一天，他又犯錯了，把同學的脖子抓得起了一道血痕。我將他叫進辦公室，但他竟是那滿不在乎的神情，正等待我的批評。正好辦公室沒老師，我看著他，什么話也沒說，就那樣平靜地看著他。因為說實話，我也不知道該和這樣的學生說啥，但是很奇怪，那時我一點不生氣。我發(fā)現(xiàn)，他慢慢有了變化，從原先的滿不在乎到有點局促不安。他低著頭，偶爾會抬頭瞟一下我，我知道他在窺測我的內(nèi)心，但我還是很平靜地看著他的臉。他的頭越發(fā)低了，也更加不安了。良久，我的聲音打破了沉默：“你可以走了?！彼痤^驚訝地望著我?！澳憧梢宰吡?。”我重復(fù)了一遍。他默默地走了。但接下來的幾天他都表現(xiàn)很好。
盡管他還是有反復(fù)，但經(jīng)過我?guī)状蔚某聊煼?，他有些變了，變得和以前不一樣了?？磥?，沉默有時也是一種力量，它給了學生一次反省的機會，有時更能使學生明白老師的心。沉默是一種等待的藝術(shù)，等待中，是孩子從內(nèi)心中認識自我；等待中，飽含著老師殷切的期望。
“一把鑰匙開一把鎖”,冰心也說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個學生不可愛?！睂W生是一本本需要仔細閱讀的書，是一朵朵需要耐心澆灌的花，是一支支需要點燃的火把。
因材施教的教育理論論文篇三
摘要：氣質(zhì)是人的心理活動動力方面比較穩(wěn)定的心理特征。每一種氣質(zhì)類型都具有向某種積極個性品質(zhì)或消極個性品質(zhì)發(fā)展的可能性，如何根據(jù)學生的氣質(zhì)特點進行施教，幫助其發(fā)展積極的個性品質(zhì)，抑制其消極的品質(zhì)是教育工作者值得思考的課題。本文從四種氣質(zhì)類型入手，針對不同氣質(zhì)類型的學生提出了一些教育建議和嘗試，以便更好地結(jié)合學生的氣質(zhì)特征，發(fā)揮氣質(zhì)之優(yōu)勢。
關(guān)鍵詞：氣質(zhì)氣質(zhì)類型因材施教。
“因材施教”是古已有之的一大教育原則，其含義是針對學生的個別差異和特點，實施不同的教育方法。著名教育家陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中說：“……需要因材施教。正如松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而施以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，它們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎……”我們這里所強調(diào)的“材”就包含著學生氣質(zhì)的不同特點。因此，作為教師，應(yīng)通過日常的教育教學實踐的觀察，并結(jié)合氣質(zhì)的測量來確定一個學生所具有的氣質(zhì)特征，進而才有可能真正做到“因材施教”、“一把鑰匙開一把鎖”。
一、氣質(zhì)的概念。
日常生活當中所講的氣質(zhì)即是指人們常說的“脾氣”、“秉性”或“性情”。心理學中所講的氣質(zhì)與我們?nèi)粘Ｉ町斨兴v的氣質(zhì)的概念并不完全相同。心理學中所講的氣質(zhì)是指人的心理活動動力特征的總和，它是人們典型的、穩(wěn)定的心理特征。它主要表現(xiàn)為我們心理活動的速度（如言語的快慢、思維的速度）、強度（如情緒體驗的強弱等）、穩(wěn)定性（如注意集中時間的長短、耐心等）和指向性（內(nèi)向或外向）等方面的特點和差異組合。這些相對穩(wěn)定的心理活動的動力特征相互聯(lián)系、相互作用，使人的日?；顒訋в幸欢ǖ纳?，形成一定的風貌。諸如有的人活潑好動，有的人安靜沉穩(wěn)等。
氣質(zhì)類型的劃分方法眾多，但以古希臘醫(yī)生希波克拉特的分類和俄國生理學家巴甫洛夫的分類最有影響和生命力。古希臘醫(yī)生希波克拉特認為人體內(nèi)含有四種體液：血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁，有機體的狀態(tài)決定于這四種體液的多寡搭配。后經(jīng)不斷演化，氣質(zhì)形成按體液特性可以劃分為：多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類型的體液學說。
俄國生理學家巴甫洛夫通過實驗研究發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制過程具有強度、平衡性、靈活性三種基本特性。根據(jù)這三種特性的差異組合，將人的高級神經(jīng)活動分為四種類型，而這四種類型與古希臘醫(yī)生希波克拉特的分類恰好相對應(yīng)，高級神經(jīng)活動類型是人的氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)。這兩種類型相吻合，人的氣質(zhì)可分為四種典型的類型（見下表）。
我國學者曾利用問卷調(diào)查法調(diào)查我國城鄉(xiāng)兒童的氣質(zhì)分布情況，發(fā)現(xiàn)我國兒童的氣質(zhì)除了上述四種型典型的氣質(zhì)類外，還有相當部分的混合氣質(zhì)類型。在現(xiàn)實生活中，并不是每個人的氣質(zhì)都能歸入上述某一典型的氣質(zhì)類型當中。除一半人具有某種氣質(zhì)類型的典型特征之外，有一半人都偏向于混合型，也就是說，他們較多地具有某一種質(zhì)類類型的特點，同時又具有其它氣質(zhì)類型的一些特點。據(jù)《中國青少年氣質(zhì)分布與發(fā)展研究》課題組研究表明：四種典型氣質(zhì)類型的人數(shù)占一半稍多一點，而主要的混合型氣質(zhì)中以膽汁－多血質(zhì)為最多，占12%－21%，多血－抑郁質(zhì)為最少，占3%。
二、不同氣質(zhì)類型特征在人類生活中的意義。
氣質(zhì)是人的心理活動的動力特征的總和，它是人們典型的、穩(wěn)定的行為色彩。這些特點一般不受個人活動的目的、動機、內(nèi)容等的影響。在人們生活中的意義主要表現(xiàn)為：
（一）氣質(zhì)不決定人的智力水平和社會價值。人的氣質(zhì)本身沒有好壞之分，每一種氣質(zhì)類型都具有容易使人形成積極的性格特征，也具有容易使人形成消極的性格特征的一面。
（二）氣質(zhì)特征是職業(yè)選擇的依據(jù)之一。進行氣質(zhì)特征與職業(yè)之間的合理匹配，成了時代發(fā)展的自然要求，個體通過了解自己的氣質(zhì)特征，可以揚長避短，充分發(fā)揮自己的潛能和氣質(zhì)優(yōu)勢，克服自己氣質(zhì)特征中消極的一面。
（三）氣質(zhì)在教育工作中的意義。
1、由于氣質(zhì)特點不同，同一種教學方法在不同學生身上產(chǎn)生的教育效果不同。這就要求真正做到“因材施教”。
2、氣質(zhì)有可塑性，教師可引導學生認識自己氣質(zhì)中積極的一面，幫助學生克服不同氣質(zhì)類型中的消極影響。使學生的.潛力得到充分的發(fā)揮。
3、在組織協(xié)同工作時，教師要注意盡可能選擇不同氣質(zhì)的人互相搭配。
蘇聯(lián)心理學家魯薩洛夫（1982）研究發(fā)現(xiàn)，在兩個人的協(xié)同活動中，氣質(zhì)類型不同的兩個人相配合比氣質(zhì)類型相同的兩個人相配合會取得更好的成績。
三、氣質(zhì)類型及教育措施。
事實證明，對不同氣質(zhì)類型的學生采取不同的教育態(tài)度與策略，所產(chǎn)生的實際效果是不同的。
（一）膽汁質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的學生表現(xiàn)為精力旺盛，反應(yīng)迅速，情感體驗強烈，情緒發(fā)生快而強，易沖動但平息也快，直率爽快，開朗熱情，外向，但急躁易怒，往往缺乏自制力，有頑強的拼勁和果敢性，但缺乏耐心。概括起來，以精力旺盛，表里如一、剛強、易感情用事為主要特征，整個心理活動充滿著迅速而突變的色彩?！端疂G傳》里的黑旋風李逵脾氣暴躁、氣力過人、為人耿直、忠義烈性、思想簡單、行為冒失，就屬于這種氣質(zhì)類型，有人把這類人喻為“夏天里的一把火，一點就著”，“一場雷陣雨，來去匆匆”。
對這種氣質(zhì)類型的人教育時，要注意加強在耐心、沉著和自制力等方面的心理修養(yǎng)。進行教育時，教師要先講明道理，然后耐心說服，態(tài)度要平靜、安詳、嚴格，使其多干細致的事，并用時間來約束，以便磨練和培養(yǎng)耐心細致的習慣。要多進行檢查和鼓勵。及時提醒這部分學生注意控制自己的情緒，不能隨便發(fā)脾氣，防止任性、粗暴。注意培養(yǎng)其沉著、堅持到底的精神和有自制力的品質(zhì)。
（二）多血質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的學生表現(xiàn)為活潑好動，反應(yīng)迅速，行動敏捷、思維靈活；注意力易轉(zhuǎn)移，情緒發(fā)生快而多變，易適應(yīng)環(huán)境，喜歡交往，做事粗枝大葉，表情豐富、外向，易動感情且體驗不深，往往不求甚解，華而不實，粗枝大葉為特征?！端疂G傳》里的“浪子燕青”聰明過人，靈活善變，使槍弄刀、彈琴吹蕭、交結(jié)朋友等無所不會，屬于多血質(zhì)的典型代表。
對這類學生進行教育時，要加強在刻苦鉆研、有始有終、嚴格要求，耐心細致等方面的心理修養(yǎng)，教師要著重培養(yǎng)其刻苦精神，使他們養(yǎng)成踏實、認真細心、有始有終的習慣，克服輕率、浮躁、華而不實的行為。做事時，先由簡單的事做起，逐漸變?yōu)閺?fù)雜，要求他們做的事一定要堅持到底，耐心細致地做完。要嚴格要求，幫助其建立合理的生活制度等。
（三）粘液質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的學生表現(xiàn)為安靜、沉著、反應(yīng)較慢，思維、言語及行動遲緩，不靈活，不易轉(zhuǎn)移注意。心平氣和，不易沖動，態(tài)度持重，自我控制能力和持久性較強。不易習慣新工作，情緒不易外露，善于忍耐，具有內(nèi)傾性。但易因循守舊，不易改變舊習慣去適應(yīng)新環(huán)境。堅韌、執(zhí)拗、淡漠。概括起來，以穩(wěn)重但靈活不足，踏實但有些死板，沉著冷靜但缺乏生氣為主要特征?！端疂G傳》里的“豹子頭”林沖沉著老練，身負深仇大恨，尚能忍耐持久，幾經(jīng)挫折萬般無奈，終于被逼上梁山，真是這種類型人的典型代表。
這種氣質(zhì)就象冬天一樣，無艷麗色彩裝點而“冰冷耐寒”缺乏生氣，給人以“冷”的感覺，很象外涼內(nèi)熱的“熱水瓶”。這種人容易形成勤勉、實事求是的精神，但也可能發(fā)展為萎靡、遲鈍、消極、怠惰等不良品質(zhì)。對這類學生進行教育時，教師要有足夠的熱情和耐心，鼓勵并誘導他們接受新事物，主動探索，鼓勵他們積極參加各類活動，引導他們與外界交往，帶領(lǐng)他們主動關(guān)心和幫助別人。注意培養(yǎng)其敏銳的反應(yīng)、辦事果斷的作風及集體合作的能力。
（四）抑郁質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的人敏銳穩(wěn)重，聰明而富于想象，自制力強，情感體驗深刻、持久、少流露，行動遲緩，膽小、孤僻，不善交往，生活比較單調(diào)，多愁善感，內(nèi)向，謹慎小心，遇困難或挫折易畏縮。有較強的敏感性，具有內(nèi)傾性，容易體察到一般人不易覺察的事件，外表溫柔、怯懦、孤獨、行動緩慢為特征。《紅樓夢》中的林黛玉多愁善感，聰穎多疑，孤僻清高，真是這類人的典型代表。這種氣質(zhì)給人以“秋風落葉”般的無奈、憂愁的感覺。這種人容易形成自制力強，體驗深刻、善解人意等積極的心理品質(zhì)，但也容易形成傷感、沮喪、憂郁、悲觀絕望等不良的心理特征。
對這類學生進行教育時需要特別注意，具有這種氣質(zhì)的學生，平時敏感而多心，注意不要輕易在公開場合批評他（她）們，且批評不可過于嚴厲，否則會產(chǎn)生不良的后果。鼓勵他們多參加集體活動，以便增強適應(yīng)能力，克服孤僻、敏感。多做戶外活動和快樂的活動（游戲）。對待他們應(yīng)采取耐心啟發(fā)的方法，對他們的要求要逐漸提高，不可操之過急，使他們認識自己行為中對成長發(fā)展不利的一面。要多加關(guān)心和鼓勵，培養(yǎng)其自信心。
綜上所述，任何一種氣質(zhì)類型都有發(fā)展成不良個性品質(zhì)的可能性，也有發(fā)展成優(yōu)良個性品質(zhì)的可能性，教師在教育工作中的職責之一就是要幫助學生分析和認識自己氣質(zhì)特征中的優(yōu)勢和不足，善于駕馭自己的氣質(zhì)，充分發(fā)揮氣質(zhì)的優(yōu)勢，克服消極的一面。教師只有將不同氣質(zhì)類型的學生區(qū)別對待，一把鑰匙開一把鎖，才能使不同氣質(zhì)類型學生的優(yōu)勢都得到充分的發(fā)揮，使學生樂于學習、且學的輕松效率高，充分發(fā)揮自身的潛力，達到自我實現(xiàn)，這才是我們教育的最終目的。
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因材施教的教育理論論文篇四
音樂教育在兒童音樂心理發(fā)展上具有主導作用?，F(xiàn)代教育強調(diào)教育內(nèi)容、方法與受教育者的個性發(fā)展要求和心理發(fā)展水平相適應(yīng)。研究學生音樂心理的發(fā)展，旨在充分了解個體音樂審美發(fā)展的特點和規(guī)律的基礎(chǔ)上，選擇有針對性的前后連貫的教育內(nèi)容、目的和方法。音樂審美心理發(fā)展包括異常豐富的內(nèi)容，諸如音樂感知、音樂想象、音樂聯(lián)想、音樂情感、音樂評價、音樂表現(xiàn)、音樂創(chuàng)造等。而音樂教師應(yīng)遵循學生的音樂心理發(fā)展規(guī)律做到以下幾點：
一、施教要有“序”
學生身心發(fā)展的階段性、順序性，決定了他們音樂心理發(fā)展的階段性、順序性。每個階段的發(fā)展都有共性，都具有一般的、典型的本質(zhì)特征。音樂教育教學要掌握施教的分寸，以創(chuàng)造出良好的育人環(huán)境。兒童有好玩、好動、好奇、好勝的特點。針對學生好玩的特點，要增加學習的情趣性；針對學生好動的特點，要注意律動性，讓音樂以起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏、強弱有序的力度、緩急有致的速度以及各種不同的感情變換，激起學生形體動作的反應(yīng)，使他們在律動中形成良好的樂感；針對學生好奇的特點，要提倡探索性，鼓勵學生獨立思考，引導他們自己去探索音樂的奧秘，進一步發(fā)展成對音樂穩(wěn)定的態(tài)度、興趣；針對學生好勝的特點，要注意激勵性，發(fā)揮學生不甘落后的心理優(yōu)勢，采取某些競賽性的手段，激勵學生主動學習。
音樂教育要抓住每個年齡階段音樂心理發(fā)展的特點，有的放矢，循序漸進。童年是一個充滿幻想和游戲的時期，也正處于探索生活的時期，所以音樂教育教學要提倡探索性。兒童有強烈的好奇心和求知欲，周圍世界的一切對他們來說是新奇、神秘、富有吸引力的。柏拉圖說過：“好奇者，知識之門?！焙闷媸菍W習知識技能的一個重要途徑。教學任務(wù)之一，就是不斷向?qū)W生提供新的刺激，以引起和激發(fā)他們的好奇心，進而產(chǎn)生濃厚的學習興趣，促進他們對未知世界的探索。這是培養(yǎng)具有創(chuàng)造思維能力的開拓型人才的基礎(chǔ)。為了做到有序施教，音樂教師必須加強教育心理學方面的知識素養(yǎng)，以掌握教學規(guī)律和心理活動規(guī)律，從而做到施教有“序”。
二、施教應(yīng)知“導”
小學高年級學生，他們接受新事物的能力很強，趣味變異很迅速，以致喪失審美判斷能力，容易成為各種“新潮”的趨奉者，從而形成了某些人熱衷流行音樂的心理傾向。
對于這種音樂偏愛，我們當然不能遷就、迎合、放任自流，使之形成不良的定勢反應(yīng)，也不應(yīng)采取諷刺、嘲笑、硬性禁止的態(tài)度和做法，關(guān)鍵在于引導，也就是要做到對學生的逆反心理善于疏導。
比如，可以充分運用課內(nèi)外音樂活動的機會擴大學生的音樂視野，培養(yǎng)各種各樣的審美趣味，讓他們接觸多種題材、形式、風格的音樂作品，啟發(fā)他們進行思考、比較、評價，使他們在比較中增強分辨能力，提高鑒賞水平。其次，應(yīng)激勵學生超越自我，去學習和研究自己不熟悉的音樂世界。鼓勵他們：“耐心聽，好的還在后面呢！”通過藝術(shù)音樂與流行音樂的比較鑒別，幫助學生尋找它們的共同點和不同點，使學生從狹隘的音樂從屬關(guān)系轉(zhuǎn)到理解音樂的本質(zhì)上來，放棄“我們的”、“你們的”、“他們的”音樂的.觀點，克服對藝術(shù)音樂的抵觸和排斥情緒，成為欣賞高雅音樂藝術(shù)的一員。再者，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)良好的音樂環(huán)境，通過耳濡目染的方式，使學生不知不覺地受到音樂藝術(shù)的影響。最后，還可以發(fā)揮群體效應(yīng)的作用，使大家的情緒相互感染，提高審美情趣，自然而然地對高雅的音樂藝術(shù)產(chǎn)生強烈的興趣和愛好。
三、施教要有“樂”
對小學生來說，興趣是學習活動中非?；钴S的因素，但是學習興趣又需要引導和誘發(fā)。小學階段主要是通過游戲的形式培養(yǎng)興趣，學生在生動活潑的游戲中學習，興趣也在歡樂中高漲。比如，有的教師在課堂教學中注意發(fā)揮群言效應(yīng)的作用，開展激發(fā)學生情趣，讓學生質(zhì)疑、求異、解疑的活動。教學過程貫穿著一條求索鏈：生疑――質(zhì)疑――再生疑，運用好這根鏈條，對強化群言效應(yīng)大有裨益。課堂教學上的“群言”，使教學信息多元化，調(diào)動了學生的主動性，啟迪了學生的思維求異性，適應(yīng)了程度不同的學生需要的針對性，效果是很好的?！叭貉浴边€可以表現(xiàn)在聽取學生的意見，適當選擇他們喜歡的曲目學習、評價上。教學還應(yīng)創(chuàng)造舒暢自由的學習氣氛和環(huán)境。對兒童、青少年的教育，要利用他們喜歡嬉戲、害怕拘束的特點，創(chuàng)造一種順其自然發(fā)展規(guī)律的教育方法，使他們高興學、主動學，這樣學業(yè)才能日新月異、有所長進；反之，如果強迫他們，只會使他們的學習興趣日漸減退，猶如霜打一般。
學生的音樂心理發(fā)展具有差異性和可塑性。在音樂教學中，教師要面向全體學生，對學生要一視同仁，使每個人都有平等發(fā)展的機會。第一，關(guān)心體貼。學生的行為在很大程度上是以他們的感情和情緒為轉(zhuǎn)移的，在教學中，要以親切、平等、熱情的態(tài)度對待學生，形成一種溫暖的、關(guān)心的、情感上的支持所造成的良好氣氛。第二，保護自尊。自尊心和自信心是成功的種子，教師要向?qū)W生表明，對他們抱有高度的期待，通過言傳身教來影響和感染學生。第三，注重反饋。教師對他寄予期望的學生要給予更多的鼓勵，指導學習，給予啟發(fā)性回答。第四，真摯鼓勵。對學生做出的反應(yīng)應(yīng)給予真摯的鼓勵，尤其是要清除音樂學習較為困難的學生的定勢心理，善于從他們身上捕捉閃光點，及時加以鼓勵和引導，使其增強學習信心。第五，目標適度。音樂教學制定的學習目標要適度，形成一種可望而經(jīng)過努力又可及的狀態(tài)要根據(jù)每個學生不同的心理特征、不同的發(fā)展水平，提出不同的期望和要求，既要增強學生的學習信心，又要讓學生明白，必須為成功做出較大的努力。
因材施教的教育理論論文篇五
在美國，氣質(zhì)研究是一個專門的研究領(lǐng)域，行為科學家設(shè)計的量表和客觀觀察，能將氣質(zhì)很科學地歸類和評量，兒童心理學者也總結(jié)出一套適合不同兒童的因材施教的教育步驟，此外，臨床研究工作者也探討過兒童氣質(zhì)問題與伴發(fā)或繼發(fā)的病理心理問題之間的關(guān)系。
有學者認為，屬困難氣質(zhì)的、難于撫養(yǎng)的嬰幼兒，隨年齡增長，70％會出現(xiàn)行為問題。困難氣質(zhì)的嬰幼兒3-7歲時，較對照組易出現(xiàn)行為問題。有人指出，3歲時易害怕的孩子，長大以后易出現(xiàn)神經(jīng)癥行為，而表現(xiàn)不安、多動的嬰幼兒，在青少年期易表現(xiàn)為違紀行為。另有研究發(fā)現(xiàn)，4個月時的嬰兒，如果是高度運動覺醒狀態(tài)，對刺激易激惹，長大容易變成膽怯、害羞的孩子，而另一部分不易激惹、低運動覺醒的嬰幼兒，易變成開朗和社會化好的孩子。
氣質(zhì)是條線索，讓我們可以看清孩子的特性，知道某種行為是他的氣質(zhì)所致，根據(jù)孩子的氣質(zhì)，用合適的方式來教養(yǎng)孩子，這就是為什么現(xiàn)代的父母和教師需要了解兒童氣質(zhì)的原因。
很多研究結(jié)果提示，觀察兒童的氣質(zhì)越早越好。父母和教師要體諒和理解有些孩子由于氣質(zhì)特征，以及他們在學習上、與人和環(huán)境相處上所遭遇的困難。我們要伸出溫暖的、支持的手，更積極地引導孩子在家庭的.人際關(guān)系經(jīng)驗中，逐漸發(fā)展出一種最能適合他的氣質(zhì)特點的生活方式，使他們的生理和智力上的潛能充分發(fā)揮出來。
孩子的確需要我們的幫助，幫助他們尋找在生活中克服困難和學習取得成就后的快樂，這快樂是支持他們繼續(xù)探索、奮斗的永恒動力。當孩子長大獨立后，童年時代父母和老師與他共同努力的經(jīng)驗，將是孩子一生里最溫暖的記憶，在今后人生的逆境中帶給他最溫暖、最有力的鼓勵。
因材施教的教育理論論文篇六
摘要：“超越因材施教”是在教育改革的大背景下對“因材施教”傳統(tǒng)教育教學原則進行深刻反思的結(jié)果。它不是因材施教的對立面或反面，而是在肯定基礎(chǔ)上的升華，不僅強調(diào)因材施教的正確實施，而且是對因材施教進行糾偏和超越，旨在通過教師有所為、有所不為的“走心”教育教學。比如對自己的工作有忠誠熱愛之心、真心對待自己的學生、與學生進行心靈的溝通和交流、帶著情感和溫度教書育人、遵循學生成長發(fā)展的規(guī)律等。發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，并有針對性地幫助他們把自身潛能轉(zhuǎn)化為顯能，逐步實現(xiàn)超越性的發(fā)展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。
關(guān)鍵詞：超越因材施教；產(chǎn)生依據(jù)；蘊含厘清；實施要求；
“超越因材施教”可以說是在教育改革的大背景下對“因材施教”傳統(tǒng)教育教學原則進行深刻反思的結(jié)果，其具體的產(chǎn)生依據(jù)可從理論和實踐兩個方面看。
（一）理論上看，嚴格意義上的因材施教根本難以實現(xiàn)。
嚴格意義上的因材施教，應(yīng)該是完全依據(jù)學生之“材”進行有針對性地“教”，從而學生有針對性地“學”的過程，要一步不差地完成這個過程，對“材”“教”“學”方面必然有嚴格要求。但僅通過邏輯思考就會發(fā)現(xiàn)，嚴格意義上的因材施教根本難以完全準確無誤地實現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：
第一，教師難以完全準確判別學生之“材”。一方面，教師有主觀性，因而在判別學生之“材”時難免會帶有個人的主觀意志和偏見，很難做到絕對客觀公正。不同教師也會表現(xiàn)出不同的主觀性，因而即使面對同一學生不同教師也可能形成完全不同的“材”之判斷結(jié)果，很難說清誰的判斷更為準確。另一方面，學生有發(fā)展性，他們的“材”會隨時間的推移發(fā)展變化，教師即使一開始能夠盡可能客觀判別其“材”，但最初形成的印象極易刻板化，很難跟上學生之“材”發(fā)展變化的步伐，因而對學生之“材”的判別未必能夠始終保持準確。
第二，教師難以十分有效開展因材施“教”過程。理論上看，即使教師能夠相對準確把握學生之“材”，但施教過程的開展不可能僅僅只依據(jù)學生之“材”，還會受到國家和社會規(guī)定的教育制度、教育目標、教育內(nèi)容等條條框框的限制，因而很難或根本不可能完全因“材”而“教”。即使教師能夠發(fā)自內(nèi)心不顧一切外在約束因“材”而“教”，但因評價標準的不確定，教的效果也并不好界定；即使有一定明確的評價標準，教的效果也未必“十分”有效，可能只有“九分”“八分”甚至更少的效果。
第三，學生“所學”與教師“所教”難以實現(xiàn)完全一致。理論上看，假使不考慮一切消極因素，假設(shè)教師真正開展了因“材”施“教”，但因為學生具有個體差異性和主體性，在他們將“教”轉(zhuǎn)化為“學”的過程中依然會不由自主地出現(xiàn)某種偏差，導致“所教”未必能夠完整準確地轉(zhuǎn)變成“所學”，因而難以實現(xiàn)二者的一致。例如，假設(shè)教師所教是“abc”，學生所學可能只是其中的一部分“ab”，或者發(fā)生偏離變成相似的“abo”，但一般不會變成完全不同的“xyz”。這個假設(shè)一方面說明學生“所學”與“所教”之間可能會出現(xiàn)各種偏差，另一方面也在一定程度上表明教師“所教”可能剛好成為了學生的“受限”，使其難以超越出這個“天花板”。
（二）實踐上看，因材施教存在嚴峻的現(xiàn)實困境及偏離。
如果說從理論上責備因材施教難以真正開展實施是一種苛刻，那么因材施教在實踐中存在的現(xiàn)實困境及偏離就是其面臨的真實挑戰(zhàn)，也是其實效性差、屢屢受挫的原因所在。
因材施教面臨的最嚴峻困境，就是當今“一對多”班級授課制盛行的現(xiàn)實與“一對一”因材施教愿望之間存在的悖論。由夸美紐斯最先提出的班級授課制，作為極大提高教學效率的教學方式在當今社會廣為流行，但它以一位或幾位教師對應(yīng)多位學生的做法，本意上與因材施教強調(diào)的“一對一”是根本背離的。每位教師都要面對數(shù)倍于己的學生，再加上繁重的教學任務(wù)和家庭負擔，有限的時間和精力使他們根本不可能去仔細琢磨發(fā)現(xiàn)每個學生的不同之“材”，從而談何因“材”施教？這是當今因材施教面臨的客觀現(xiàn)實困境，也是現(xiàn)時期幾無改變可能的情況。與此同時，教育部門和眾多教師依然在高呼實施“因材施教”，卻導致出現(xiàn)了很多誤區(qū)和偏離，主要表現(xiàn)在：
第一，“材”的偏離。因材施教之“材”本為學生天賦、資質(zhì)、興趣、愛好、性格、思想狀況等，但現(xiàn)實中卻將“材”泛化為“教材”“分數(shù)”“財富”等，因而出現(xiàn)了快慢班之類的現(xiàn)象，雖冠以因材施教的名號，但其實是分數(shù)至上的應(yīng)試教育，并沒有真正照顧到學生的內(nèi)在需求，使一些個性凸顯有特殊才能的真人才被壓制、埋沒或修理成常人，沒有了個性，沒有了特長，沒有了獨立思想，更沒有了創(chuàng)新意識，有的只是對試題的應(yīng)對，對分數(shù)的追逐，根本不是真正的因材施教。
第二，“教”的偏離。在教學目標、教學內(nèi)容、教學形式等方面都存在打著因材施教旗號卻出現(xiàn)各種偏離的情況。就教學目標看，因材施教固然強調(diào)學生的個性化發(fā)展，但這并不能成為對學生放任自流的理由，也并沒有因此否認社會化教育的意義，學生只有成為社會化的人才能使其個性為社會所容納和需要。但現(xiàn)實教育中卻存在一些為了個性而個性、為了個性而標新立異的偏離現(xiàn)象，也存在一些以“愛才”“護才”之名而行“縱容”“包庇”之實的現(xiàn)象，還存在一些只重學生之“材”的發(fā)展而忽略其健康成長的基本教育甚至導致非常消極后果的現(xiàn)象。就教學內(nèi)容看，因材施教強調(diào)不僅要“教”給學生知識，更要“教”以道理，促進良好情感、意志、人格、個性的養(yǎng)成。但在現(xiàn)實教育中，教師一般都會針對不同的學生教以不同的知識，把學生僅僅當作知識的接收器，對情感、體驗等非智力因素及非知識性內(nèi)容的教育卻難以受到重視，即使有所涉及實效性也總是欠佳。當然，這里不是要否認知識教育的重要性，尤其對小學生來說，基礎(chǔ)知識教育絕對有必要占據(jù)主導地位，但要反對那種只重智育而忽略其他教育的態(tài)度，尤其是在學生打下讀書識字基礎(chǔ)之后，更應(yīng)重視其思維能力、創(chuàng)新能力等的訓練。就教學形式看，因材施教強調(diào)針對不同學生開展不同形式的教育，但現(xiàn)實實踐中，多數(shù)教師往往只側(cè)重于用認知性的方法開展教育教學活動，或者有部分教師能輔以實踐教學形式等，但幾乎都忽視了教師還可以并且應(yīng)該通過自身行為示范作用開展教育，嚴格意義上說這也是因材施教在“教”上的一種偏離。
第三，“學”的偏離。由于“材”和“教”的偏離，自然就會導致“學”的偏離。因材施教之下的學生本來應(yīng)該更多地從教師那里獲得情感領(lǐng)悟、意志培育、思維鍛煉、創(chuàng)新養(yǎng)成等方面的啟發(fā)和指導，但事實是學生被教的是知識，所學的也就只有知識了。并且，學生受限于教學的時空，缺乏自我發(fā)揮的自由，受限于教師所教，缺乏創(chuàng)新擴散的自覺，所培養(yǎng)的學生即使不是流水線上出來的模式化產(chǎn)品，也是缺乏精氣神和創(chuàng)造性的個體。
為了把困境中的因材施教解救出來，為了把偏離的因材施教拉回正軌，“超越因材施教”應(yīng)時而生?！俺揭虿氖┙獭边@一提法本身十分精確，因為它基于因材施教又對其有目的有根據(jù)而非盲目地進行超越，但在對“超越因材施教”新原則進行研究論證時，卻容易陷入“美好愿望”的陷阱，使其只是“看上去很美”。要使“超越因材施教”原則得到真正貫徹實施，必須在思想上厘清幾種認識，并在這個過程中準確把握其內(nèi)在蘊含。
第一，“超越因材施教”不是因材施教的反面或?qū)α⒚妫强隙ɑA(chǔ)上的升華?！俺健币庵赋觥⒃竭^，是在原有層次和水平上的提高和增強，因而要以“原有”為基礎(chǔ)，對“原有”進行揚棄和超越。所以，“超越因材施教”是對因材施教進行的超越，它并不意味著對因材施教進行簡單否定甚至全盤否定，而意在以原有因材施教為基礎(chǔ)，對因材施教的合理內(nèi)核和精神實質(zhì)進行積極肯定，同時對其不合理之處進行批判和否定，在此基礎(chǔ)上超出、越過原有因材施教的層次和水平，進行超越性揚棄，而不是一般意義上的簡單揚棄?？梢姟俺揭虿氖┙獭边@一原則內(nèi)在地包含兩層意思：一方面對因材施教進行糾偏，把偏離的因材施教拉回正軌，另一方面對因材施教進行超越，使其更加契合現(xiàn)實需要，更好提升教育實效。
第二，“超越因材施教”強調(diào)因材施教的正確實施?！俺揭虿氖┙獭北举|(zhì)上贊同并重視因材施教的基本精神，但強調(diào)因材施教一定要真正開展并正確實施，尤其是要對現(xiàn)實中的偏離現(xiàn)象進行及時地糾偏。比如：要盡可能全面準確地認識學生之“材”，將“材”定位于學生超越一切民族、國家、地位、身份的天賦、資質(zhì)、興趣、愛好、性格、思想狀況等，而不對其進行隨意擴展和泛化；要以學生之“材”為依據(jù)進行靈活有針對性富有實效地“教”，不僅教以知識，更教以道理，幫助學生揚長避短、取長補短，健康活潑地成長；要積極引導學生進行切合自身特征有個性化地“學”，除了給予他們必要的“規(guī)定動作”之外更樂于善于放權(quán)，使他們在自由的氛圍里自主發(fā)揮，選擇更適合自己的“學”的方式和內(nèi)容，真正能夠?qū)W有所獲、學有所成等等。
第三，“超越因材施教”堅持有所為有所不為。“有所為”是指教師在發(fā)現(xiàn)學生之“材”、因“材”而“教”、因“材”導“學”的過程中要盡力而為，做出最大努力，保證教育實效?！坝兴粸椤辈⒉灰馕吨娴氖裁炊疾蛔?，放任自流，而是強調(diào)在改變能改變的基礎(chǔ)上接受不能改變的，不要強迫做無用功，通過“無為”達到一種“無不為”的效果。之所以強調(diào)有所為有所不為，主要是因為在當今社會，班級授課制的盛行給因材施教的實施帶來難以想象的困難，在這一事實困境面前，在有限的時空范圍內(nèi)，只能堅持戰(zhàn)略上藐視戰(zhàn)術(shù)上重視的原則，做好能力范圍內(nèi)的事，盡力對因困境導致的因材施教偏離現(xiàn)象進行糾正和整改，將偏離的因材施教拉回正軌，以此為基礎(chǔ)超越原有層次和水平。從另一層面看，世界上幾乎沒有一個超一流的創(chuàng)新型人才是刻意塑造培養(yǎng)出來的，教師如果能給學生盡可能提供寬松、寬容、自主、自在的學習環(huán)境和氛圍，給予指導但不做過多無效干預(yù)和干擾，或許就能使教師的“無為”成就學生的最大“有為”，滋養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。
第四，“超越因材施教”的核心在于通過教師的“走心”教育，挖掘每個學生的內(nèi)在潛能，使其實現(xiàn)超越性的發(fā)展?！俺揭虿氖┙獭币筠饤壱酝逃幸话阒粸槁氊熕谕瓿晒ぷ魅蝿?wù)的心態(tài)，更加強調(diào)教師在工作中的上心、用心、盡心，無論面對什么樣的學生，都能把他們當作自己的“開門弟子”或“關(guān)門弟子”來看待，在發(fā)現(xiàn)學生之“材”的過程中，在“教”的過程中，又或者是在促“學”的過程中，真正做到全心全意、真心實意幫助學生獲取所需、健康成長。需要注意的是，這并不是要求所有的教師大公無私忘我地一心撲在學生身上，而只是要求教師在工作時要更多地將自己的感情融入進去，用心去做事，用情去感人，提高工作的效率和效果。教師這樣做的目的在于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，并有針對性地幫助他們把自身潛能轉(zhuǎn)化為顯能，逐步實現(xiàn)超越性的發(fā)展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。
教育本身是一項極復(fù)雜的活動，既要堅持原則性，也要把握靈活性，才能實施真正有效的教育。同時，教育需要追求學生全面發(fā)展、健康成長的結(jié)果，但又不應(yīng)局限于這個結(jié)果，如果一味放大結(jié)果，必然會忽略過程中的很多體驗。所以，“超越因材施教”作為新時期新的教育教學原則，不是響亮的口號，不是美妙的空談，而要切實為教育目標和過程服務(wù)，真正為教師所用，落到實處才是有意義的。如何確保“超越因材施教”落到實處？作為施教者的教師無疑起著決定性的作用。這里便主要探尋當今社會的教師在教育教學中為貫徹落實“超越因材施教”而亟待加強和改進的地方，總體而言就是要盡可能做到“走心”，具體說來包括以下幾個方面的要求：
第一，教師要對自己的工作有忠誠熱愛之心。教師是一門職業(yè)更是一項事業(yè)，教育是一份責任更是一種享受。教師不應(yīng)只單純用自己的大腦、依賴技術(shù)去工作，而要用真心對待工作，要超越僅僅將工作作為自己謀生手段的態(tài)度，真正將其作為一種神圣的職責和使命，真正當好“人類靈魂的工程師”。鐵打的營盤流水的兵，每位教師都要年復(fù)一年地迎來送往一批又一批學生，因而現(xiàn)實中有很多教師會覺得教書育人只是自己用來養(yǎng)家糊口的一份職業(yè)，拿了工資做好本職就可以了，在工作崗位上不求有功、但求無過。這是很多教師尤其是從教多年教師的心聲，相較于敷衍工作誤人子弟的部分教師來說已算是不錯，但僅僅如此還是不夠。教育行業(yè)不同于一般的行業(yè)，教師崗位也不同于一般的職業(yè)崗位，作為塑造人精神與靈魂的師者，入了行就意味著責任和使命，要對得起自己的職業(yè)和稱呼，就要真正做到干一行愛一行；就要至始至終樹立和維護師者形象，行為世范，為人師表；就要遠離名利場，自覺抵制外界誘惑，不為金錢財富所動，不為功名利祿所擾。
第二，教師要真心對待自己的學生。教師要做到心中有學生，尊重學生、了解學生、理解學生、關(guān)愛學生、相信和欣賞學生。要讓學生敞開心扉，教師須放下面子，放下虛榮，自己先打開心門，以真心對人，并要變得柔軟，甚至可適度示弱，不讓學生感到害怕、厭煩，而要感到親近、可信任。只有這樣，學生才可能打開心門。教師只有超越以往成見，發(fā)自內(nèi)心地將學生作為自己“交流”的對象，而不僅僅是“教育”的對象，從身份、地位、人格等各方面去尊重學生，才能反過來被他們發(fā)自內(nèi)心地尊重，才能奠定心靈溝通和情感交流的基礎(chǔ)。此外，教師還要以欣賞的眼光對待學生，容忍缺點，不苛求完美，并盡可能從學生身上發(fā)現(xiàn)和挖掘向善向美的本性，用正向激勵喚醒他們的求知欲和學習興趣，激發(fā)他們積極向上追求卓越的信心。
第三，教師要能與學生進行心靈的溝通和交流?！巴饨绲沫h(huán)境必須通過內(nèi)在的心靈的震動才能發(fā)揮作用?！比绻處熀蛯W生能夠在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上相互聆聽，進行心靈的對話和溝通，就能促使師生彼此相融，將效果未知的“教育”轉(zhuǎn)變?yōu)榭深A(yù)見良好效果的有愛的“互動”和“交流”。要實現(xiàn)這一美好的境界，需要教師在了解學生的基礎(chǔ)上把話說到學生心里去，讓學生知道教師關(guān)心他們，真正地理解他們，知道他們的難處，了解他們的希望和夢想，以此觸動學生心靈，使他們獲得深刻感悟。尤其要注意的是，教師須善待每一位學生，不斤斤計較于他們的分數(shù)和排名，避免學生淪為分數(shù)和排名的奴隸，而是去關(guān)注學生的生活和學習狀態(tài)是否健康向上、活潑自由、全面發(fā)展。因為人的發(fā)展之道本就是模糊混沌的，不能以單一的分數(shù)去定量衡量，也不易用一把尺子量所有學生，要堅信學生各美其美，讓每一個學生像小草一樣都享受到教師愛的露珠的滋潤，雖不能人人成為棟梁之才，但要盡可能讓每一位學生都成為有用之才。
第四，教師要帶著情感和溫度教書育人。相較于冷冰冰或淡如白開水的教育教學，當然是充滿情感、帶著溫度的教育教學更易俘獲人心，更能提升教育教學實效。教師要在教育教學中融入自己的真情實感，用適宜的溫度溫暖學生內(nèi)心，并給學生以更多的情感體驗，著力培養(yǎng)情感豐富的有用之人。首先，教師要學會控制自己的不良情緒。人都有七情六欲，但教師向?qū)W生傳導的情感最好是積極正面的'，這就要求教師盡可能控制消極情緒并培養(yǎng)自己心平氣和的心境，在教育教學中盡量避開自己情緒狀況不好的時候，尤其不能因消極情緒而遷怒學生。其次，教師要與學生做真實的情感交流。教師在教育教學中要盡可能與學生進行心聲交流、思想碰撞和情感共振，使教育教學蘊含更多人性和真情，并且還能通過融入了情感的溝通交流對學生傳遞精神正能量，喚醒學生的豐富情感和體驗，激發(fā)學生向善向美之心，從而增強教育教學的實效性。再次，教師要給學生創(chuàng)造釋放情感的機會。情感豐富是一種美，但豐富的情感有時候也需要釋放，而傳統(tǒng)教育中總是缺乏釋放情感的方式，如中國學生在畢業(yè)之際容易自發(fā)創(chuàng)造一些不雅方式如集體撕書來發(fā)泄壓抑、釋放情感，就是沒給他們提供理性的釋放情感方式所導致的。對此教師完全可以有所作為。最后，教師要用適宜的溫度溫暖學生內(nèi)心。每一個學生都是一棵待長的小苗，高溫和寒冷都不能讓其健康成長，給予這棵小苗的只能是和煦的陽光和適宜的溫度，教師要用內(nèi)心蓄滿的熱能，溫暖每一位學生，在學生心中灑滿陽光和雨露，并且必須把握好度，既要避免過分的熱情，也不能冷酷無情；既不能也不可能一直亢奮，也不能三分鐘熱度；既不能內(nèi)冷外熱，也不能內(nèi)熱外冷。
第五，教師還要遵循學生成長發(fā)展的規(guī)律。成長是每個人獨特的生命體驗過程，是一種人生修煉，沒有任何人可以替代。不可替代，卻并非無能為力、無可作為，教育就可以對人的成長發(fā)展產(chǎn)生重要影響。但這種教育必須是遵從生命成長發(fā)展規(guī)律的真教育，才能事半功倍，才能對人產(chǎn)生好影響。但現(xiàn)今社會存在諸多違背學生成長發(fā)展規(guī)律的教育現(xiàn)象，如強制性“摁著牛頭吃草”的行為，教師以自己認為的“為學生好”為標準開展的教育活動等，不僅學生累，還容易引起他們的逆反心理，而且教師也累，出現(xiàn)事倍功半的現(xiàn)象。要減少甚至杜絕這類“吃力不討好”的現(xiàn)象，教師能做的就是要把握并遵循學生成長發(fā)展的規(guī)律，給予學生張弛有度的必要指導和引導，盡可能減少不必要的干預(yù)，為規(guī)律的作用發(fā)揮營造最適宜的條件，而不做徒勞無益甚至揠苗助長的事，讓學生在民主和諧的氛圍里自由成長、勇于追求、主動學習，成為最好的自己。
總之，“超越因材施教”原則之下的教師不像是園丁，更像是農(nóng)夫，依然要擔負澆水、施肥的職責，但又不再完全按照自己心目中的想法去修剪枝杈，不再將學生修理成自己腦中預(yù)設(shè)的滿意模樣，而要把學習的權(quán)利、空間都還給學生，讓學生學會對自己負責，在教師走心用情的指導引領(lǐng)之下更自由、更快樂、更自主地健康成長，不斷超越自身，也超越教師。
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因材施教的教育理論論文篇七
語文學科具有工具性的特點，人們的這個認識由來已久且根深蒂固，教師在進行教學的過程中自覺或不自覺都受他的影響。忽視語文教學中人文性的教育，是一個普遍的現(xiàn)象，這對語文教學的健康發(fā)展是非常不利的。
語文的工具性被過分或片面地強調(diào)，再加之考試這根“指揮棒”的推波助瀾，我們的語文教學很容易陷入急功近利、浮躁的境地，導致的結(jié)果是語文教學中的人文主義色彩消失了，學生的語文個性發(fā)展沒有了，作品對人的心靈的熏陶與靈魂的凈化作用減弱了……這就好比是面對一盤可口的美味佳肴，如果去一味研究它的營養(yǎng)搭配是否絕對科學，卻忽略了它的美味可口，就會品不出菜的絕妙與滋味。伴隨而來的就會是課堂教學的枯燥無味，教師光在上面干巴巴的“分析”，學生的學習熱情便會很快的消退，甚至消失。學生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)自然無從談起，剩下的就只有語文的悲哀了。
新課標明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，其基本特點就是人文性與工具性的和諧統(tǒng)一”。
何謂“人文”與“人文性”呢？《易經(jīng)》中說：“文明于止，人文也?！闭f“人文”是人類文明的成果，其作用是“教化天下”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中則解釋說：“人文”是人類社會的各種文化現(xiàn)象。那么，“人文性”指的就是文化性，對語文而言也就是指語文的文化內(nèi)涵。我們教語文，不僅僅是教學生識字分段找中心，對作品的文化內(nèi)涵進行理解才更有助于我們對作品的深層次了解。如果只是對作品進行空洞的說教，其教學效果自然是不言而喻。
張志公先生曾經(jīng)說過：“語文教學就是走一個來回，從‘文’到‘道’，再從‘道’又回到‘文’”。這其中的“道”指的就是文化內(nèi)涵。簡單地說，就是從文學知識入手，深入到作品的精神內(nèi)涵之中，再去揣摩作者在語言方面的精妙等精髓，從實踐中去提高，達到教化學生的思想、情感、道德等目的，凈化他們的品質(zhì)與靈魂，給他們情感上深層次的體會，從而最終積淀為學生的語文素養(yǎng)。真正做到語文工具性與人文性的和諧、統(tǒng)一的發(fā)展。
因此，搞好語文教學中的人文主義教育，是我們當語文老師的責任，也是一種幸運。我們應(yīng)該潛心研究課文，不要一味抱著教參不放，要善于抓住文章中最能感染人物內(nèi)心世界的語句，來激發(fā)學生的情感，更要善于從字句間去體味作品精妙的文化內(nèi)涵。當然，要做到這些，首要條件就是我們做教師的更應(yīng)該具有高尚而豐富的人文情懷。
“一分付出，一分收獲”，為了我們的語文教育事業(yè)，為了孩子們的思想得到更全面、更科學的培養(yǎng)，我們應(yīng)在文章的人文教育方面多下一些功夫，這樣，我們就一定會看到，燦爛的桃李之花會開遍大地的每一個角落。
因材施教的教育理論論文篇八
摘要：在當前新課程改革強勁的春風的吹拂下，課堂教學結(jié)構(gòu)的改革方興未艾，要充分調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，因材施教的教學原則尤為重要，而關(guān)于班級授課制的教學模式和實施因材施教，這被不少的教育工作者誤解為一對不可調(diào)和的矛盾。筆者結(jié)合自身的語文教學實踐，對語文課班級授課中的因材施教提出幾點粗淺的看法。
眾所周知，因材施教是由我國大教育家孔子在他的私學中首倡并實施的一個重要教學原則。它產(chǎn)生于個別教學中。班級授課制是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物，它為滿足現(xiàn)代化大工業(yè)產(chǎn)的需要而產(chǎn)生的，以提高教學效率的優(yōu)勢而存在。但是在它優(yōu)勢的背后，也有其缺點，也就是把所有的學生都整齊化一、“一刀切”，這就給因材施教的實施帶來了很大的不便。班級授課制是按年齡層次、智力水平、受教育的程度來編班的一種教學組織形式。但在現(xiàn)實的教學實踐中，似乎更注重年齡層次，而忽視了學生的智力水平和受教育的程度。將同一年齡層次的孩子分到一個年級，用同樣的書本、方法、做同樣的練習、要求同樣的步伐。在這種統(tǒng)一標準下，課堂就像一個實施流水作業(yè)的產(chǎn)品加工廠，學生是被加工的產(chǎn)品，教師就成了流水加工的工人，每個具有不同特點、個性的學生被加工成一個個外形、規(guī)格一致的產(chǎn)品。而內(nèi)在的表現(xiàn)則是：智力水平高，接受能力強的孩子吃不飽，反之，則吃不消。那么，如何在小學語文班級授課中搞好因材施教呢？筆者認為應(yīng)從以下幾個方面著手：
一、營造寬松、愉快的語文學習環(huán)境。
語文教學是學習祖國的語言文字，它們都是以文本為載體的藝術(shù)品，對藝術(shù)品的`品鑒離不開寬松愉快的環(huán)境。生動美麗的教學語言，容易引起學生的情感體驗，帶領(lǐng)學生走近夢幻的語文世界。一堂好的語文課，教師所用的語言應(yīng)是生動美麗的。如在教授《三峽》這篇課文時，講到三峽的奔放美時，我用“夏季的三峽水流漲速，交通阻斷，淹沒了丘陵，猶如一條巨龍在崇山峻嶺狂奔，有大浪滔天之勢”，學生能立即感受到三峽的雄壯與奔放，有到三峽一游的迫切愿望，不知不覺地就走進了語文課堂。另外，體態(tài)語言的運用也十分重要。走進課堂，教師臉上總是帶著親切溫和的微笑，目光中包含鼓勵和期望并及時與學生進行交談，用體態(tài)語言向?qū)W生傳遞強有力的信息。這樣的體態(tài)語言和親切自然的語氣相互配合，顯出極強的吸引力和生命力。在這種氣氛里，學生思維的火花被激發(fā)了，想象的翅膀被張揚了，創(chuàng)新意識有了，特長得到發(fā)揮了，個性得到張揚，這是多么高興的事情。因此，在教育教學過程中，教師應(yīng)盡可能做到及時轉(zhuǎn)變自己的角色，并隨時注意摒棄自己的陳規(guī)陋習，解除學生的束縛，與學生積極互動，以平等的身份面對所有的學生，以對話的形式與學生進行情感交流，自覺尊重學生的人格，努力營造一個民主、和諧、寬松、愉悅的課堂氛圍，使學生的主體性、能動性、獨立性、體驗性、探究性不斷發(fā)展和提升。做到利用各個教學環(huán)節(jié)，言傳身教，以身作則，培養(yǎng)學生具有積極健康的思想情感，并注意與學生進行感情交流，及時溝通，建立良好師生關(guān)系，為教學打下良好基礎(chǔ)。教師還應(yīng)注意觀察學生流露表情，觀察學生心理活動，控制教學節(jié)奏，使課堂教學效果得到盡可能得到最大的提高。
二、根據(jù)學生的個性特點，施以恰當?shù)慕虒W方法。
每一個學生都有自己的性格、氣質(zhì)、意志、興趣等個性，我們教師要對自己所教的學生加以了解，然后再根據(jù)其個性特點，施以恰當?shù)慕逃椒ā?/p>
在課堂教學過程中，注意實行鼓勵性教學，注意知識的深入淺出，設(shè)計問題時力求簡單明了，把容易的問題留給中下學生，當回答正確時及時給予表揚和鼓勵；如果答錯也不加以指責，而是幫助他們分析，鼓勵他們再找出答案。在進行提問時，注意做到因人而異，如對性格內(nèi)向、認真吃苦的學生，想方設(shè)法教給他們活學活用、融會貫通的方法，使他們變苦為巧學；對性情活潑、興趣廣泛的學生。在教學形式上組織學生開展課堂搶答、分組比賽、學生講課等多種形式的活動，使學生在學習中有光榮感、成就感，使他們獲得學習的樂趣。在教學中，盡可能做到教給學生深化知識、夯實基礎(chǔ)的方法，使其變淺學為深學；對學習勤奮、成績優(yōu)異的學生，教給他們博學多思、擴大知識面的方法，使其變學m為學而知不足，對基礎(chǔ)薄弱、自卑感強的學生，尤其注意引導他們自己去做力所能及的事情，教給他們制定目標、改進策略的方法，使他們能變厭學為愿學。
學生的差異是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，面對這些差異，任何整齊劃一的做法都是注定要失敗的。正確的選擇應(yīng)該是尊重差異，正確對待差異，把差異當作一種資源來開發(fā)。教師要全面觀察分析每個學生，關(guān)注個體差異，保護和調(diào)動每個學生的學習興趣和積極性，善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學生潛在素質(zhì)和閃光點，決不能用一種標準衡量所有學生，應(yīng)允許學生和發(fā)展程度和素質(zhì)結(jié)構(gòu)上存在差別，因勢利導，創(chuàng)設(shè)有利于學生發(fā)揮自己特長，張揚自己個性的學習環(huán)境。在語文教學過程中，我非常注重分組討論和質(zhì)疑問難等教學手段，充分調(diào)動學生的主動性，激活他們的思維，展現(xiàn)學生的個性和能力。在學生發(fā)表自己的見解之后，分別給予積極的精當?shù)脑u價，能構(gòu)成師生的直接交流，因材施教就蘊含其中了。同時，在布置課堂練習時，我還經(jīng)常設(shè)計幾道附加題，鼓勵學生的進取精神和創(chuàng)新精神。比如在討論第15課《孔子語錄》中“溫故而知新，不亦說樂？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這兩句時，學生朱希就提出“孔子為什么把這兩句話放在一起，作為一段獨立的語錄？”結(jié)果學生討論熱烈，各抒己見，有的說“孔子把學習中獲得新感受等同于老朋友從遠方來相會，都是令人愉快的?！庇械恼f“孔子認為有朋友來與他一起分享獲得新知的快樂，這是一件愉快的事?！边€有的說“孔子認為用新知識來結(jié)交新朋友，這是天下第一美事”，真是眾說紛紜，精彩粉呈。這時我就對這些見解分別作了點評，在求知、交友、修身養(yǎng)性等方面作了不同的闡述，既加深了學生對課文的理解，又拓展了知識面，同時有效地進行了因材施教。
總之，學生是學習和發(fā)展的主體，語文課應(yīng)根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，激發(fā)學生的積極性、主動意識和進取精神，在教學實踐中，我們每個教師要有整體育人、全面育人的觀念，要對每個學生負責，我們應(yīng)該認識到：轉(zhuǎn)化一個后進生和培養(yǎng)一個優(yōu)等生同樣光榮，我們一定要切實使素質(zhì)教育落到實處，使每一個學生的素質(zhì)不斷完善和提高。
因材施教的教育理論論文篇九
高中語文單元教學應(yīng)分為五步進行，概括為“明確目標、學習知識、教讀示范、自讀深化、習作訓練”十二字。
1．明確目標明確本單元的教學目標，是高效率、高質(zhì)量地完成教學任務(wù)的前提。
沒有明確的目標，猶如“盲人騎瞎馬”，到處亂撞，其結(jié)果是不堪設(shè)想的。因此在教學每一單元前，我們要根據(jù)教學大綱要求和單元教學的內(nèi)容，確立教學目標。確立單元教學目標，要體現(xiàn)聽說讀寫能力訓練和思想教育的要求。例如，我在教高中語文第一冊第一單元記游散文時，確立了以下教學目標。
1.1閱讀方面：了解課文所寫景物的不同特點；體會文章在景物描寫中蘊含的情趣和哲理；理解寫景抒情散文融情于景、托物傳情的特點；學習課文運用生動形象的語言和比喻、擬人、引用、排比等修辭手法狀物寫景的方法。
1.2寫作方面：學習定點觀察和移步換景的方法，抓住景物特征，按游蹤順序狀寫較多的景物，學會寫較復(fù)雜的游記。
1.3聽說方面：能口頭向全班同學介紹一個地方、一處風景，突出特點，明確方位，仿到口齒清楚，表達明白。
對以上教學的總目標不僅教師要了然于胸，更重要的是要讓學生了解。因此在開始教學之前，我首先將這一目標告訴學生，使學生心中有數(shù)，在學習過程中才有明確的努力方向。
2．學習知識學習知識就是在教師指導下，學習單元理論知識。
現(xiàn)行高中語文教材都是按文體劃分單元來編排的，每一單元都由教學要點、課文和單元知識與訓練組成。單元知識與課文是相互滲透、相輔相成的。單元知識有統(tǒng)馭課文、幫助學生正確閱讀理解課文的作用。所以在教學課文之前，應(yīng)指導學生學習單元知識短文，歸納知識要點，再運用單元理論知識去分析理解單元課文。
3．教讀示范+教讀示范。
教讀示范，實際上就是通過教師的示范教學，教給學生一把分析、鉆研同類課文的鑰匙，起到典型引路的作用。教讀示范必須做到三點：（1）要突出重點，體現(xiàn)單元教學目標。（2）要落實知識，用課文印證單元理論知識，揭示知識的規(guī)律性。（3）要側(cè)重指導學習方法，“授之以漁”，引導學生掌握分析問題的途徑和解決問題的方法，使之具備觸類旁通、舉一反三的能力。
4．自讀深化。
葉圣陶指出“教師的教，是為了不教”自讀是學生由老師講解到個人自學的過渡階段。
所謂白讀深化，就是讓學生運用所學的理論知識和教師在教讀課文中示范講解的方法去自學單元自讀課文。通過自讀實踐，使單元知識得以進一步的鞏固深化，進一步增強學生的閱讀理解能力，從而達到不教自會的境界。這一步教學，要充分體現(xiàn)學生的主體地位，教師只作點撥提示，切忌越俎代庖。有時，為了幫助學生正確地理解自讀課文，教師可以設(shè)計一些具有啟發(fā)誘導性的思考題，引導學生深入鉆研課文。例如，教學高中第一冊第二單元的兩篇白讀課文《為了周總理的囑托……》和《火刑》，根據(jù)單元理論知識和課文內(nèi)容，我設(shè)計了以下幾個問題供學生思考：（1）兩文表現(xiàn)了吳吉昌和布魯諾兩位科學家怎樣的精神和品質(zhì)？（2）兩文各采用了什么樣的線索來組織材料？（3）兩文各按什么樣的順序記敘的？（4）兩文各采用了哪些人物描寫的方法來刻畫人物、表現(xiàn)主題的？以上問題，學生可以通過比較閱讀的方法，采用討論的方式去完成。這樣，既可以增強學生的讀寫能力，鞏固深化單元知識，又可以鍛煉學生的聽說能力。
5．習作訓練作文教學是語文教學的重要組成部分，也是單元教學不可少的一步。
寫，是學以致用，把知識轉(zhuǎn)化為能力的最佳形式。單元寫作訓練，就是運用單元理論知識，吸取單元課文寫法，進行創(chuàng)造性的實踐練習。進行完前四步教學后，學生已基本掌握了有關(guān)文體的寫作方法，進行習作訓練自然是水到渠成。高中語文教材幾乎每一單元后都安排有與單元知識和課文同類文體的寫作訓練，只要我們認真指導學生練習，就能收到理想的效果。
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因材施教的教育理論論文篇十
人生而不同，而觀世人一生的軌跡，最后取得的結(jié)果更是千差萬別，有人立身于山巔，俯視眾生，一覽眾山小，有人埋身于人海，碌碌無為，終此一生，這些人不一定就有多么不如優(yōu)秀之人，差別的一部分可能就來自于教育方法的不同。我認為合適的教育方法使人終生受益。不同類型的植物喜好不同，不能用同一種方式進行培養(yǎng)。而人出生時就已然在遺傳因素、家庭等各方面有所不同，而之后的教育方式就更不相同，沒有適合所有人的一種模式，教育方式?jīng)]有絕對好壞之分，只有適合與不適合之別。
一個自卑的孩子需要的是鼓勵與贊揚，可如果把這鼓勵與贊揚給了一個自負的孩子就很難達到一定的教育目的。人的一生，每個階段都在接受著各種不同的教育，父母的教育、學校的教育、社會的教育，適宜的教育使人的長處得以發(fā)揮，弱項得以彌補，而不適合自身的教育則可能使自己偏離了方向，做一些無用功。一塊玉石天然形成，有其自己特有的形狀、顏色及紋理，能發(fā)揮它的美好的，是依著它的形狀與顏色進行順勢的雕琢，將它一點點的顏色變化莫測也形成一種美的亮點。而生硬的按照一種方式進行雕刻則喪失這種美感，浪費了它的亮點。
因材施教的教育方法應(yīng)該能使一部分學生發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，成為一個優(yōu)秀的人才。生硬統(tǒng)一的教育方式也會便一部分學生失去他應(yīng)有的姿才，盲目得進行其他行為。茶樹只有接收降雨才能茂盛，而進行澆水灌溉卻不能讓它茂盛。植物尚有自己的耕植方式，那么不同的人所需的教育方式也應(yīng)是不同的。十年樹木，百年樹人。人的成長要比樹復(fù)雜，因材施教是一種合適的教育方式。對人的教育不斷用完全統(tǒng)一的方法。于合適之法給予合適之人，將鉆石進行合適的打磨，使能將原有的光彩化。教育的目的在于發(fā)揚人才，發(fā)展人才，那么對人才的教育就該進行得法的教育。
因材施教的教育理論論文篇十一
成功需要汗水需要付出，但更需要對學習主體客觀的分析與了解，揚長補短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實現(xiàn)人生價值。
兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。
而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學游泳，功夫費了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。
加油！加油！”這是一個多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學會游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚的笛聲來。
但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強的特點，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說像“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人！
因材施教的教育理論論文篇十二
因材施教是一項重要的教學方法，在教學中教師針對不同學生的認知水平、學習能力以及身體素質(zhì)，選擇適合每個學生特點的學習方法進行教學，從而發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，激發(fā)學生學習的興趣，樹立學生學習的信心，最終促進學生全面發(fā)展。
一、高中語文傳統(tǒng)教學存在的問題。
1、考試至上的教學理念。
語文教學中長期存在著考試至上的主義，因而教學模式也就成了考試引導教學的模式，考試幾乎成為了考核與評價教師的唯一手段。學生考試成績一分一分的計較著，教師的教學成效似乎也僅止于考試成績的表現(xiàn)，關(guān)于那些興趣、情意的態(tài)度，成了旁枝末節(jié)的`事，導致語文教學急功近利，偏于傳授技術(shù)而非培養(yǎng)語文能力。
2、課程時數(shù)的緊縮，導致教師們每天疲于趕課。
在教學過程中，為了使學生學習更多，便補充許多，但教學時數(shù)卻又不足，因而不停地趕課，卻使學生的學習效果大打折扣，也失去學習的興趣，如此惡性循環(huán)，高中語文教學便失去了作用，在高中語文教學現(xiàn)場中確實能夠感受到這樣的窘境。
二、因材施教在高中語文素質(zhì)教育中的應(yīng)用。
1、激發(fā)不同層次學生的學習動機。
對于語言的學習都有直接且顯著的影響，情感如同一個過濾器，當學習者的心理情緒是積極的、愉悅的，過濾器便是打開的狀態(tài)，因此，學習的內(nèi)容與知識便會通過過濾器讓學習者能夠有效地吸收；反之，如果學習的心理狀況是消極被動的，過濾器便會呈現(xiàn)閉合或是半開的狀態(tài)，使得學習內(nèi)容被阻擋，無法進入過濾器中。因此，在游戲?qū)W習中，學習者的心情是愉悅的，態(tài)度是積極的，自然能夠建構(gòu)出一個有利學習者學習的情境，提高學習的效率。教師教學對象乃班上全體同學，因此所設(shè)計的游戲自然不可以只獨愛一人，只有少數(shù)學生可以參加的游戲?qū)⑹ビ螒虻镊攘?，無法引發(fā)學生的認同與喜愛，自然不能引起學生的學習興趣。
2、加強學生主動學習意識。
從學習動機的主導地位不同，可以將學習動機分為主導性學習動機和輔助性學習動機。主導性學習動機和遠景性學習動機相關(guān)聯(lián)，是指主導學生學習的動機，也就是學生個人的信念與價值。輔助性學習動機則與近景性學習動機相關(guān)，是指學習上輔助、引導學生產(chǎn)生動機，例如教師的鼓勵、同學的合作學習。這兩類的動機可以并存且交互作用，好的輔助性學習動機可以促使學生產(chǎn)生主導性學習動機，但若是不良的輔助性學習動機，則有可能會使主導性學習動機完全被抑制，甚至消失，例如教師一味的批評與高壓政策，使學生喪失自信，進而否定自我的價值等等。
3、改變學生對環(huán)境與學習的知覺與體驗。
學生的意志力、毅力、價值觀等等都會在教學過程中因種種因素而得到增強或是減弱。依據(jù)時間的連續(xù)性，每個教學順序可以分為初始、展開和結(jié)束階段。在學習初始階段可以使用的動機策略為態(tài)度與需要，態(tài)度是學生對環(huán)境的知覺、學習的期望和過往經(jīng)驗結(jié)合現(xiàn)今所學所形成的一種學習信念，諸如所學內(nèi)容、教師、學習環(huán)境等等。學習需求是學生愿意朝學習目標努力的內(nèi)在動力，包括自信、興趣、認可等等。在學習的展開階段，學生沉浸在所學習的內(nèi)容與成果中，教師可以利用刺激與情感因素增強學生持續(xù)的學習動機。意即利用各種方式改變學生對環(huán)境與學習的知覺與體驗，吸引學生的注意，使學習富有趣味，維持學生的學習。而積極的情感體驗會使學生體認到學習的意義，并且認知學習與自身是習習相關(guān)的，促使學生能夠持續(xù)參與、保持學習興趣與熱忱，提高學習效果。
在學習的后期階段，能夠培養(yǎng)學生的能力，并且強化這種能力，而教師可以利用此時，進一步的引導學生產(chǎn)生新的態(tài)度和需要。意即在學生獲取學習知能且轉(zhuǎn)化為自身能力之后，可以提升學生的程度，透過教師的鼓勵贊美、學生滿意自身學習成就等方式，使其對下一次的學習產(chǎn)生動機與積極的態(tài)度情感，再一次展開學習。教師應(yīng)從學生的實際情況出發(fā)，依據(jù)學生的年齡特征和個別差異，有的放矢地進行教學。這樣，就能調(diào)動學生學習的主動性和積極性，讓每個學生都能獲得成功，讓每個學生鮮亮的個性得以張揚。
因材施教的教育理論論文篇十三
一般來說，傳統(tǒng)的作文訓練，教師過分強調(diào)學生寫作能力同步訓練的重要，命題單一，指導統(tǒng)一，批改劃一，講評歸一，往往用一個標準、一套模式、一種方法、一條思路去指導全班幾十名學生的作文訓練，學生沒有選擇余地，日久生厭。心理學理論認為，這種作文訓練“一刀切”的做法是嚴重違背中學生心理發(fā)展客觀規(guī)律的。
中學生雖然處在發(fā)展的同一個階段，心理活動具有某些共同性或普遍性，但是，不同年級、不同班級或者同一級的不同學生之間在心理發(fā)展的水平、心理活動的方式、特征諸方面并不都是整齊劃一的。正如我國著名的現(xiàn)代語文教育家葉圣陶先生所指出的“人間的思想、情感誠然不甚相懸，但也決不會全然一致”。既然學生的寫作心理是千差萬別的，我們作文教學就應(yīng)該充分適應(yīng)這種個性差異，根據(jù)學情以學定教，不要任意限制學生寫作的題材和形式，放手讓學生自己去選擇題目，取材立意、布局謀篇等都要充分體現(xiàn)學生的個性，使教師的“教”為學生的“學”服務(wù)，使學生真正成為寫作的主人。基于上述情況，我在平時作文教學中主要分為三步來施行。
首先、是“察材”。只有對學生的作文水平做出客觀評價，基本做到準確“定位”，才能為“因材施教”打下基礎(chǔ)，因此我把“察材”的時間放在在初一第一學期。
在平時的作文教學中，我除了集體教學外，主要就是針對各類學生，采取不同的輔助教學策略，通過對學生各種形式的書面表達練習的了解和把握，做到對他們的寫作水平“了然于胸”。
其次，是“分材”?！靶枰獙哟卫碚摗闭J為：人的需要有低級與高級之分，其中尊重需要和自我實現(xiàn)需要是人的最高需要。這就要求我們站在理解、尊重的角度，與學生進行平等耐心的心靈交流，使他們對學習有一種渴望和心理需求，進而產(chǎn)生求知的欲望。所以我根據(jù)一學期來學生的寫作情況，結(jié)合他們自身的要求進行四個層次的劃分：優(yōu)秀層、良好層、合格層和待進步層，使因材施教更有針對性。
首先，在命題上要有選擇性。在命題時，我主要從學生的興趣、愛好出發(fā)，從學生的生活實際、思想實際出發(fā)，每次命題盡量提供難易不等、類型不一的2-3道作文題，讓學生根據(jù)自己的實際，任選其中一題完成作文，傾吐心中的“積蓄”。
其次，在指導上要有針對性。在作文寫前指導針對學生實際，因人而異，對作文的目標進行分層指導，確立不同層次的習作效果，以符合不同層次學生的實際要求。
對于優(yōu)秀層的學生，因為他們寫作基本功扎實，善于聯(lián)系生活實際準確地把握題意進行寫作，文章內(nèi)容深刻。對這類學生，我充分發(fā)揮他們寫作的主動性，注重給他們指出發(fā)展方向，讓他們樹立“精品”意識，消除“驕傲自滿”的情緒，大膽去想，大膽去寫，寫自己之所未寫，寫前人之所未寫，力求創(chuàng)新，以“新”制勝，主要從立意新和構(gòu)思新入手。立意新，就是在分析問題、對待事物上，要用新的眼光看待事物，用不同角度去思考問題。如寫一個令人尊敬的人，不必象以前那樣寫他的熱心助人，關(guān)心集體等，我們可寫他孝敬父母，尊老愛幼，突出他鮮明的個性；構(gòu)思新，它包括內(nèi)容上的創(chuàng)新和寫法上的創(chuàng)新。內(nèi)容新，從大處說，寫社會中的新事物，特別是具有鮮明時代色彩的`事物，使人感到生活的美好和社會的進步；往小處說，寫自己經(jīng)歷、體驗、感受那些富有個性特征的東西。如班上有位同學寫作文，剛開始所選的材料比較陳舊，難以出彩。后來經(jīng)過習作點評的指導，她選擇了比較新穎的材料，配上她的語言技巧、駕馭語言的能力，文章的層次提升了很多。還有一次，在作文活動課后，我讓他們?nèi)懸黄杂H情為話題的作文。寫作前，我提示優(yōu)秀層同學不僅要寫清事情的整個過程，更要寫在參加活動中的內(nèi)心體驗，以及為什么會有這樣的感受。交上來發(fā)現(xiàn)，很多學生把自己當時的內(nèi)心世界細膩地表達了出來，從而也更深層次地體會到了親情的可貴。
對于良好層的學生，因為他們能根據(jù)命題和個人表情達意的需要獨立地寫作，內(nèi)容具體，文從句順，所欠缺的，就是錦上添花，畫龍點睛。我對他們重點指導怎么使語言個性化，表達更生動，文章更精彩。首先，看他人比自己。我在充分肯定了他們寫作的優(yōu)點后，鼓勵他們多拿他人的優(yōu)秀作品來品味、對比，感受他人作品的優(yōu)秀，剛開始他們都不以為然，甚至總是用挑剔的眼光看待別人的優(yōu)秀作品，于是我就和他們一起分析，說說別人的優(yōu)點，找找自己作文中的不足，并鼓勵他們大膽嘗試，從效仿他人到自成風格。同時，我也特別注意對他們在選材上、結(jié)構(gòu)上、表達上等方面進行指導。例如，在描寫上我鼓勵就他們多使用恰當?shù)谋扔?、擬人的修辭，將平淡的描繪變得形象、生動；又如在結(jié)構(gòu)上，我讓他們多采用前后照應(yīng)的寫法；行文上，我讓他們適當使用過渡段，篇末恰到好處地點題等。這些，都讓這一批同學的作文質(zhì)量有了明顯的提高。
而合格層學生，由于他們尚處于半獨立寫作階段，雖然大部分能按要求完成作文，語言也基本通順，但因為沒有掌握好寫作技巧，因此，跟優(yōu)良生相比，他們的作文能力明顯較弱。所以我更多地是關(guān)注他們文章的語句、結(jié)構(gòu)和篇幅上。比如有同學習作內(nèi)容很不具體，就側(cè)重指導她怎樣把內(nèi)容寫具體。班里有位同學，她的文章語句通順，可是寫的內(nèi)容很少，一篇文章不到三百字。寫過程，往往只有一兩句話。我就指導她怎樣寫過程，啟發(fā)她寫出事情的細節(jié)，這個人物當時是怎么做的，做了哪些動作，一個動作一個動作地想象出來，再用哪怕很直白的語言寫出來。平時，就多讓學生學寫讀書筆記、多品味習作中的好詞好句好材料，多積累寫作素材，多觀察、寫日記、周記。
待進步層的學生一提到寫作文，便成苦瓜臉，盡管搜腸刮肚，最后還是不知寫什么，只好湊合著完成，結(jié)構(gòu)不完整，語句不通順，錯別字和標點錯誤較多，字數(shù)相差較大，作文的質(zhì)量較差。對于這一層次的學生，我發(fā)現(xiàn)，他們之所以會出現(xiàn)這種情況，首要的原因在于他們對寫作不感興趣。因此，對他們的指導，第一步是培養(yǎng)興趣。古人云“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。所以我認為首先要指導他們把句子基本寫通順，把過程基本寫完整，錯別字盡量少一點，作文要有真情實感。然后在此基礎(chǔ)上再逐漸提高要求，只要他們有點進步，我就充分肯定，并在班級點名表揚，這樣就有相當部分同學在我的表揚中漸漸進步起來。
此外，對具有發(fā)散性思維品質(zhì)的學生，我側(cè)重于指導他們對材料進行精加工，使他們認識到材料之間的內(nèi)在聯(lián)系和材料背后蘊藏的意義；對具有集中性思維品質(zhì)的學生，則啟發(fā)他們展開想象和聯(lián)想，幫助他們廣泛占有材料，并引導他們從不同角度來分析、處理材料，讓不同的“材”有不同的發(fā)展。
第三，評價分層，批改要有靈活性。首先，對不同層次學生有不同評價。因材施教承認不同學生的個體差異，也就需要不同的評價。我在批改作文時，針對不同層次、不同風格的作文，批改的側(cè)重點也是有所不同。我在批改半命題作文《---的味道》時，對優(yōu)良生，鼓勵他們在寫作過程中邊寫邊改，在培養(yǎng)他們自改能力的同時，批改的重點放在思想和情感之上；而對合格生，則側(cè)重評價他們在作文中的譴詞造句、內(nèi)容的完整上，我一般先提出修改意見，讓他們自己修改，并且反復(fù)幾次，作文一般都有較明顯的提高，但耗時也比較多；對少數(shù)待進步的學生，我的批改要求就適當降低，盡量做到面批面改。通過這樣，盡量讓不同學生有不同程度的發(fā)展。其次，由于學生是不斷發(fā)展的，隨著他們的發(fā)展，作文評價也應(yīng)該循序漸進，因此，對同一學生也應(yīng)該有不同層次的評價，比如開學時的評價和期中考后的作文評價就應(yīng)該不同。
陶行知先生曾說：松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。其實，我們培養(yǎng)學生的寫作能力也同園丁培養(yǎng)花卉一樣，要先認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，然后再施以適宜的肥料、水分、陽光，并及時清除害蟲，這樣，他們才能越長越好。
相信只要我們每一位語文教師都能深入學生心靈，針對他們的不同特點因材施教，就一定能澆得百花香！
參考文獻：
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2、《鄭北京爆破作文？序》劉錫慶，北京教育出版社出版，7月版。
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3、嘉興市陶行知研究會編《陶行知現(xiàn)代教育文選》。5月。
因材施教的教育理論論文篇十四
運用現(xiàn)代教學理論指導課堂教學改革，重視教育科學研究．以科學的思想和方法促進改革的深人；必須從聾生實際、教學內(nèi)我國古代教育家孔予，在長期的教育教學實踐中，總結(jié)了容實際出發(fā)，把著眼點放在提高聾生的主動性、積極性上：必須一系列教育教學的原則和方法，因材施教是他教育思想的核心注意改進傳統(tǒng)的班級上課的刻板形式。建立新型的課堂．突破內(nèi)容。在全面實施素質(zhì)教育的今天，正確貫徹因材施教的教學狹小的空間，積極尋求能夠兼顧班集體、小組及聾生個人的`多原則，具有十分重要的意義。因材施教就是指教育教學既要面種教學活動形式和適當增加聾生獨立學習活動的時間．以適合向全體學生，又要照顧個別差異進行有區(qū)別的教育教學，使每于不同發(fā)展水平和個性特長的聾生。同時．教師要注重聾生能個學生都能在各自的基礎(chǔ)上揚長避短，獲得最佳發(fā)展。這里的力的培養(yǎng)，為聾生個性特長的發(fā)展創(chuàng)造寬松、和諧的環(huán)境．使聾“材”，主要指每個學生的個性和具體特點，所以這條原則的核生生動、活潑、主動發(fā)展，使他們成為基本素質(zhì)合格．個性特長心在于教育教學要從聾生的實際出發(fā)，有的放矢．根據(jù)不同對鮮明的人才象的特點，施加不同的教育。同時，因材施教要體現(xiàn)在每個聾生四、適當要求是貫徹因材施教的環(huán)節(jié)身上。在各種感覺中，聽覺是人們獲取外界信息的一個非常重特殊教育工作者應(yīng)根據(jù)聾生的實際．經(jīng)常不斷地向聾生提要的途徑。我們所面對的教育對象——聾孩子，他們的聽力損出新的切合實際的要求，以便促進聾生發(fā)展和素質(zhì)的提高。怎傷后，使得感知覺受到了影響，表現(xiàn)出對事物認識的不完整、不樣才能做到要求適當，恰如其分?有人形象地比喻說：“跳起來深刻，在一定程度上限制了他們學習文化知識的深度和廣度。摘桃子?！币簿褪钦f，提出的要求要高于聾生已有的水平。經(jīng)過聾生的這一認知規(guī)律和認知特點直接制約著聾校的教學工作。努力是可以達到的。然而，這個高度如何確定呢?拿摘桃子來比怎樣根據(jù)聾童聽力損失的狀況和補償程度進行有效的教育教喻．同樣高的桃子．高個子聾生可伸手可得．矮個子的望而生學呢?這就要求我們對他們進行因材施教。作為一名特殊教育畏，中等個子的跳得高的輕易可得．跳不高的難以得到?？梢姡ぷ髡?，要貫徹好因材施教原則．就要從以下幾個方面來實施。只有從聾生的實際出發(fā)，根據(jù)聾生的年齡特征、智力水平、個性一、提高認識是貫徹因材施教的基礎(chǔ)差異、聽力損失程度以及具體特點，定出不同的標準。讓不同的因材施教不僅是一條教學原則，也是一條德育原則。同時，聾生摘不同高處的“桃子”，才能使他們都“伸手不得．跳而有它也是一種教育思想、教育觀念，它的思想實質(zhì)就是要根據(jù)每獲”。千篇一律的教育內(nèi)容、措施、方法，千人一面的要求、規(guī)格、個聾生的個性特長和具體特點，施以最適合于他的教育，使每標準，不僅不能達到目的，而且會阻礙聾生的發(fā)展。
個聾生在各自的基礎(chǔ)上都能得到健康發(fā)展這一原則體現(xiàn)了教五、找準癥結(jié)是貫徹因材施教的重點學要實現(xiàn)個別化，注意發(fā)展聾生個性的規(guī)律。它的具體要求是：教育的作用在于長善救失，而要長善救失，就要知其因。聾第一．教師在教育教學中要認真了解和研究聾生，不僅要掌握生在學習和思想上的問題，產(chǎn)生的根源錯綜復(fù)雜，如聾生違反學聾生一般的年齡特點．還要掌握每個聾生的個性和性格特點。習紀律和文明行為習慣，有的可能是不理解紀律的意義與要求，第二．教師要掌握統(tǒng)一要求和照顧個別特點的關(guān)系每名教育沒有養(yǎng)成良好的行為習慣。而有的可能就是心理或意志性格上工作者應(yīng)充分認識這條原則的重要性．自覺地把這條原則貫穿存在某些缺點，如任性、自私、自制力差；有的也可能是其他方面到自己的教育教學工作中。的原因所致。因此，貫徹因材施教的原則，就要摸清情況，具體分二、研究聾生是貫徹因材施教的關(guān)鍵析聾生發(fā)生問題的原因，找準癥結(jié)所在因勢利導，針對不同性質(zhì)要教育好聾生．就得先了解聾生，研究聾生。教育教學工作的問題“對癥下藥”，才能使學生揚長避短，不斷取得新的進步。
是否有效．很大程度上取決于對聾生的了解是否深入。只有了因材施教原則不是孤立的，它和其他原則相互聯(lián)系、相互滲透、解和熟悉聾生的情況．才能從聾生的實際出發(fā)，采取有效的教相互依賴。因此，在教育教學過程中，要根據(jù)聾生的實際情況，把育措施和方法．有的放矢地對聾生進行教育。因此，全面了解和因材施教的原則和其他各條原則有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造性地加研究聾生是特殊教育工作者搞好教育教學1．作的關(guān)鍵所在。以運用，才能提高聾校教育教學的效果和質(zhì)量。
因材施教的教育理論論文篇十五
因材施教指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的.教育.它是我國古代偉大的教育家孔子根據(jù)當時的生產(chǎn)力水平采取的個別教學組織形式.教師在教學時只同個別學生發(fā)生聯(lián)系,使得教師有機會了解每個學生的“材”,及時點化,發(fā)展其才能,成就其德行.
作者：梁東俠作者單位：河北省遷安市職業(yè)技術(shù)教育中心,064400刊名：現(xiàn)代農(nóng)村科技英文刊名：xiandainongcunkeji年，卷(期)：2009“”(5)分類號：g71關(guān)鍵詞：
因材施教的教育理論論文篇十六
對于小學語文教學，雖然每個年級有每個年級的教學重點，但是分層次因材施教教學的原則永遠不會變，因為每個學生的學習能力有差別，學生的先天智力因素有差別，后天的家庭環(huán)境也有差別，再加上所處的社會環(huán)境與教師教學能力的差別，諸多因素的存在，都促進我們進行因材施教。不能搞一刀切，所以因材施教是小學語文教學必須遵守的原則。
大班額的授課形式，是當今課堂教學的主要形式之一，這種授課形式既有它的優(yōu)越性，也有它的局限性。有局限的原因是教師在上課的時候基本上都是滿堂灌輸?shù)男问?，沒有時間考慮學生的個性差異問題，結(jié)果妨礙了學生個性、愛好和特長諸方面的發(fā)展。根據(jù)我校的實際情況，留守學生較多，因離婚導致單親家庭的學生較多，學生水平參差不齊。為了克服這種一邊倒的局面，就要對所有學生進行因材施教，我在長期的教學實踐中，采用分層教學方法，取得了一定的效果。實施這一教學模式，要揚長避短，發(fā)揮學生各自的優(yōu)勢進行互補，從而達到全面發(fā)展學生的目的。
因材施教或者分層教學，其主要依據(jù)是學生的智力差異，目的是有針對性地加強不同類別學生的學習指導，以便使每個學生都得到最好的發(fā)展。因材施教，要在教學目標上分層設(shè)計，讓每個學生都能滿足于自己的學習需求。在教學的形式上，或者是小組互助學習或者是個別輔導學習，要盡量滿足學生的學習需求。在教學效果方面，激發(fā)學生的最大潛能，讓他們體驗最好的成功。因材施教的意義，就是讓學生作為學習的主體，積極主動地參與到教師的教學中來。這和傳統(tǒng)的教學模式不一樣，學生是主人，教師是配角。學生在獲取知識方面，是主動的，不是被動的。因材施教淡化了授課的形式，注重學生的實際需求，滿足了每個學生的實際需要。
眾所周知，學生在性格、心理、能力、愛好諸多方面都有非常大的.差異，那么教師就要根據(jù)學生的差異來進行歸類，將個性相近的學生歸為一類，將愛好相近的學生歸為一類，等等，總之要將他們分為不同的類、不同的學習小組。
因材施教授課是一種形式，主要體現(xiàn)在它是把學生組織到一起，讓學生之間互相合作、互相支持、互相提高。因材施教的基本要求有幾點，如果是分組學習，那么各成員之間不僅要對自己的學習負責，還要對組內(nèi)其他同學的學習負責，就是說，學習好的要幫助學習差的，大家都能滿足各自的學習要求。如果是沒有分組，則要求學生根據(jù)自己的學習條件，完成適當?shù)淖鳂I(yè)，不要搞統(tǒng)一的規(guī)定，要充分體現(xiàn)因材施教的優(yōu)越性。因材施教的最大可行性就在于能夠給各個學生提供必要的學習的平臺，這樣能最大限度地提高學生的學習成績。因材施教的實質(zhì)，就是在分層教學中，把知識有不同層次的學生進行優(yōu)化組合，加強學生之間的相互溝通，為共同學習搭建一個能滿足各自學習需要的平臺，以彌補學生在學習方面表現(xiàn)出的不足。
一個班級里面的學生，學習成績差異很大，就如人的十個指頭有長短一樣。我在教學中習慣把學生分成好、中、下三個組別，最后的一組就幾個學生，數(shù)量不多，原則上盡量拔高分組，讓他們的學習目標容易達到又不容易達到，這樣在不斷的學習過程中，學生會不斷前進。所以因材施教是對學生進行全面輔導的最佳形式。
a組的學生，是成績靠前的，大概占百分之四十，將那些學習忽高忽低的學生一定納入進來，這是對他們的約束，否則這部分學生就有了僥幸心理，學習會一路下滑的；b組的學生，相對來說較為積極向上，學習不穩(wěn)定，教師抓的嚴了就上進，抓的松了就后退，對教師的依賴相比較而言不大；c組的學生，則是一些學習能力不太理想的學生，學習習慣不好，給教師帶來的壓力較大。針對不同學生，我們就要采取不同的教學策略，在教研組的研討會上，教師一起討論制定不同的教學目的和教學要求，以及行之有效的教學方法。
在備課的時候，在教案里就要突出知識的層次性，注重因材施教，以滿足不同學生的學習需求。根據(jù)學生的基礎(chǔ)知識，、先天智力因素，來確定教學目標和學生學習的目標，盡可能做到讓后進生即c組學生掌握基本的知識；讓中等生即前文說的b組學生在掌握基本知識的基礎(chǔ)上，適當?shù)耐卣挂幌轮R面；優(yōu)等生就是a組學生，就要全面掌握教師所講的知識了。這樣才是真正意義上的因材施教。
我在實際的教學過程中，對a組學生采取“放”的形式，上課布置學習任務(wù)，讓他們自習，然后抽測掌握的情況，根據(jù)學生的學習情況，再決定哪些需要講，哪些需要提示，哪些不需要教師講解了。對b組和c組的學生，則實行精講精練，重視雙基教學，即注重課本知識的講解，注重基礎(chǔ)知識和基本技能力的訓練。對c組學生則要求放低，淺講多練，多檢查多講解，直到他們弄懂基本概念、掌握必要的基礎(chǔ)知識和基本技能為止。
因材施教的具體實施形式之一是學生之間的互相學習，常見的方法是組長各司其職，定時檢查組內(nèi)成員的作業(yè)完成情況及對知識的掌握情況，并及時反饋給教師。反饋來的信息教師要及時處理，不能視而不見、聽而不聞，否則過不了幾天學生就投機取巧不好好學習了。
小學語文因材施教分層教學，已不是什么新生事物，但是我們的廣大教師還需不斷的研究和實踐，總結(jié)出一套適合自己學生的辦法來，用以提高課堂教學效率，打造一堂漂亮的因材施教的課堂?？鬃诱f有教無類，因材施教，注重的就是學生的差異問題，在今天，我們更應(yīng)該提倡這種精神，把我們的教育事業(yè)推向一個更高的層次。
因材施教的教育理論論文篇十七
班級：一年級李醒。
教育是教與學的結(jié)合，教師的教與學生的學是分不開的，針對個性化的學生和個性化的家長我們實行不同的教導...，這就是因材施教。
下面我講述一下我個人教學中對反應(yīng)靈敏的學生的一個成功例子及一點心得體會：
皮揚爽是我班的一名的學生，語文成績不是很理想，但作為一名學生在老師和家長的壓力下他不得不學，但被動學...效果只能是事倍功半，他頭腦反應(yīng)靈活，記憶力好，對于這樣的學生我告訴他學習就是要學不會的東西，而不是學一加一等于二，首先做該同學的思想工作，另外在每次考試前都給他講述一些題，并讓他必須把它弄懂，因為每次月考都考的是最近學的東西，所以每次考試都有一兩道題是他做過或見過類似的題，考完試后他經(jīng)常會對我說＂老師這次考試那道題咱們做過，那道題和咱們什么時候做的題類似＂＂老師這次考試最后的大題只有我和我們班誰誰做對了＂雖然那時他的成績不算很高，但一道題的成就感會大大提高他對語文的興趣，別人不會做的題他會，就使他產(chǎn)生一種成就感，使他對語文產(chǎn)生了興趣，自主的去學習語文來保持他曾得到的成就感，信其道，則親其師，他逐漸對我的話深信不疑，對語文更是興趣濃厚。
對于這類反應(yīng)靈敏的學生，我們應(yīng)該先給他一點小小的成就感，建立他的自信，使他變被動學習為主動學習，使他信其道，親其師。
但是在我們針對學生因材施教時要注意以下幾點：
１、對學生的了解，要先從班主任和家長口中去了解學生的興趣、成績、特長、愛好等、再仔細、細心的去觀察、發(fā)現(xiàn)學生的特點，以便于我們分析，評價學生，制定詳細的教學計劃。
２、對課本知識、考試考點的了解，我們要熟練掌握課本知識，分清知識點、重點、難點，歸納做題的...、技巧等，以便于對不同程度的學生講的難易知識不同。
３．對計劃實施過程的注意，即在執(zhí)行計劃的過程中要依據(jù)教材又不拘泥于教材，多與實際生活相聯(lián)系，教材在變，題型在變，但知識不變，我們要授之以漁而不是授之以魚，且計劃要根據(jù)學生情況不斷修正完善。
４、多鼓勵、不批評、講道理，絕不放棄，絕不拋冷水。
５、人性化的關(guān)懷，發(fā)現(xiàn)學生的需求，投其所好的獎懲辦法。
６、在教學過程中一定要與家長加強溝通交流。
２０１３年３月。
兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進游泳培訓班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學會游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學會，很苦惱。培訓班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的９０％來自于汗水。加油！呷呷！”評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛?！?/p>
因材施教的教育理論論文篇十八
1、多層次的學生群體要求因材施教。
遺傳學，心理學和社會學等的研究結(jié)果都指出，人的資質(zhì)千差萬別，這是因為遺傳基因的不同以及生活環(huán)境和所受教育的不同造成的。人先天的資質(zhì)(天賦)的形成與其遺傳基因有密切的關(guān)系，人的有些方面才是與生俱有，這種天賦就決定他能在某些方面有所成就。如有人天生對色彩敏感，有人天生節(jié)奏感強，有人天生有一副好嗓子，有人天生長于計算，有人天生有適于運動的身體結(jié)構(gòu)等，此外，不同的家庭環(huán)境，社會環(huán)境以及學校教育，使人形成不同的性格特征，心理狀態(tài)，行為習慣，情感表達，審美觀和生活觀念等等，這就是后天形成的材，可見人的先天的天賦和后天的材，這兩項本身就千差萬別，因而由其構(gòu)成的人的資質(zhì)也就千差萬別，所以對如這樣一個復(fù)雜的學生群體，我們的教學顯然不能整體劃一，簡單機械，必須根據(jù)學生的不同情況采取不同的教法。
2、社會發(fā)展的多元化對人才的需求要求因材施教。
隨著社會的進步與發(fā)展，社會分工越來越細，這種日趨勢繁雜的分工，必然需要有不同特長的人來完成。要培養(yǎng)出這些不同特長的人，我們必須“因材施教”。社會經(jīng)濟發(fā)展的多元化，對教育必然帶來深刻的變革，只有服從社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，教育的產(chǎn)業(yè)才能快速發(fā)展，只有這樣教育才能為社會盡快和盡可能多的培養(yǎng)人才。要做到這一點，就必須根據(jù)受教育者的資質(zhì)，因材施教。
3、“因材施教”是以人為本教育思想具體落實的重要措施。
以人為本的教育思想的教育目的在于促進人的發(fā)展，就是要堅持“以育人為本”，在學校的教育過程中，“以人為本”就是要“以學生為本”，最根本的就是讓每一個學生成才。在這個過程中，應(yīng)該尊重人的個性、理想和愿望，充分挖掘每一個學生的潛能，盡量滿足人的教育需求，只有這樣才能充分發(fā)展揮教育“關(guān)照和促進生命發(fā)展，提升生命質(zhì)量”的功能。
4、因材施教是落實素質(zhì)教育的重要措施。
當前教育界的一個熱點問題就是素質(zhì)教育。其核心是提高民族素質(zhì)，也就是要極大地、最有效地使人的素質(zhì)得以全面提高和發(fā)展，使人在人格、道德、智力、身體等諸方面健康發(fā)展，成為符合現(xiàn)代化社會需要的，適應(yīng)現(xiàn)代生活和工作的高素質(zhì)的人。可是人的素質(zhì)不是可以“硬”造出來的，而是在先天具有的資質(zhì)和后天自然、半自然中形成的材的基礎(chǔ)上，由教育者去開發(fā)、引導、培養(yǎng)或孵化出來的。即教育是生長生成而不是制造或鑄造，就是說教育應(yīng)使受教育者能夠充分地自由地生長發(fā)展。由此可見素質(zhì)教育與教育的實質(zhì)完成吻合，與“因材施教”根據(jù)人的資質(zhì)進行相應(yīng)的教育也是一致的。
一、創(chuàng)設(shè)生動的教學情境，讓學生在樂趣中學習。
“興趣是最好的老師”。學生有了興趣，才會產(chǎn)生強烈的求知欲，主動地進行學習。我在語文課堂教學中，力求做到讓學生變得鮮活，讓學生學得興致盎然，使學生在語文學習中享受學習的樂趣，從而提高學生的語文素養(yǎng)。如在教學《群鳥學藝》一課時，我先在課前精心地制作了各種鳥的圖片，在導入新課時，我采用了故事導入法，告訴學生今天老師給他們請來了一群可愛的鳥朋友，然后出示鳥的圖片，把它們貼在黑板上，學生一下子就被吸引住了，他們的學習興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學，學生就會容易入情入境，展開想像，比起簡單的講述更能激發(fā)學生的靈性，開啟學生學習之門。
二、調(diào)動學生的多種感官，讓學生全面展現(xiàn)自我。
新課標強調(diào)：教學活動是師生的雙邊活動。因此，教師在課堂上要巧設(shè)問題，引導學生，點撥學生的思路，學生要通過自己的活動，獲取知識。所以說，課堂舞臺上的主角不是教師，而是學生。沒有學生積極參與的課堂教學，不可能有高質(zhì)量和高效率。心理學家認為：“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學生動手、動口、動腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能使學生始終處于一種積極探索知識，尋求答案的最佳學習狀態(tài)中。通過這樣動手、動口、動腦訓練學生，能促使他們在最大限度里發(fā)揮自己的智慧和能力，在自主學習中掌握知識，形成技能。
三、放飛學生的思維，讓學生在互動中學習。
在語文教學中，構(gòu)建語義的理解、體會，要引導學生仁者見仁，智者見智，大膽的各抒己見。教師應(yīng)因勢利導，讓學生對問題充分思考后，學生根據(jù)已有的經(jīng)驗，知識的積累等發(fā)表不同的見解，對有分歧的問題進行辯論。通過辯論，讓學生進一步理解感悟，懂得了知識是無窮的，再博學的人也會有所不知，體會學習是無止境的道理。這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開放的課堂教學給了學生更多的自主學習空間，教師也毫不吝惜地讓學生去思考，爭辯，真正讓學生的思維在無拘無束的討論中碰撞出智慧的火花，給課堂教學注入生機。如在教學《群鳥學藝》一文時，我問學生：“學了這個故事你們明白了什么道理?”大部分學生都回答了只有耐心、虛心、認真地學習，才能學到真本領(lǐng)?？捎幸粋€學生卻回答的不同，他說是鳳凰老師教搭窩的方法不好，才使有的鳥沒有學會搭窩。他的回答激起千層浪，學生們展開了激烈的討論，并列舉了一些好的教學方法。最后，我在學生們討論的基礎(chǔ)上作了全面的總結(jié)，使他們對課文的寓意有了比較正確的理解。這樣做，保護了學生獨立思考的積極性，讓他們的個性在課堂里得到了充分的張揚。
調(diào)動起學生的學習興趣。
一、立足學生個體差異，對學生興趣愛好進行挖掘。
由于家庭生活、教育、社會環(huán)境等的不同，學生個體也存在較大差異，表現(xiàn)在語文教學方面則為班級中學生語文素質(zhì)的參差不齊。形態(tài)不一的樹根如果按照統(tǒng)一的方法加工成木材，不過是普通的木材;而如果在根雕家的手中，根據(jù)樹根形狀的不同因材施教地加以雕琢，則可能會成為獨一無二的工藝精品。由普通木材到工藝精品的轉(zhuǎn)變，正在于因材施教。教學如同根雕，初中語文教師面對的學生也是各不相同的，在教學的過程中教師應(yīng)對學生的個體差異給予充分尊重，在作業(yè)、交流及觀察等各種途徑下對學生進行了解，通過對學生的了解，挖掘其興趣愛好，針對學生興趣愛好來設(shè)計初中語文課堂，在立足學生個體差異基礎(chǔ)上實施因材施教。
二、在初中語文課程預(yù)習和新課研析中實施因材施教。
在初中語文教學中，預(yù)習是學生對新課認識的開始。面對學生不同的預(yù)習特點和要求，教師在教學中可給學生布置層次不同的預(yù)習作業(yè)。通過分層次預(yù)習，學生的預(yù)習過程將會更加輕松、愉悅，以分層來推進學生循序漸進地向更高層次發(fā)展。在新課教學中，教師應(yīng)根據(jù)文體、課型的不同對不同的教學形式與教學方法加以選擇。如在《觀滄海》的教學中，教師通過誦讀與賞析結(jié)合的教學方法，讓學生對詩的意境和詩人的情感初步感受。然后指導學生對詩人筆下景物特征做出描述并對該首詩的構(gòu)思加以賞析，在這一過程中教師應(yīng)給予學生足夠的個人抒發(fā)空間，僅在最后時候做好總結(jié)工作，發(fā)揮學生主導作用，給學生營造寬松自在，可展示各自才能的教學氛圍。
在初中語文教學中，作業(yè)是實現(xiàn)知識遷移和能力形成必不可少的一種途徑。在對作業(yè)進行布置時教師應(yīng)與學習目標緊扣起來，且作業(yè)布置可由易到難根據(jù)學生當前學習能力分層遞進。學生則可根據(jù)各自的學習情況，對布置的習題自主選擇。教師將必須做的習題與可自由選擇的習題明確羅列出來，使學生確定哪些是必做題。這樣一來不僅與素質(zhì)教育減輕學生作業(yè)負擔要求一致，而且能促使學生愉快地按時完成作業(yè)，還能使優(yōu)秀學生發(fā)展自身的個性能力，從整體上提升初中語文教學水平。
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