科技的進步與創(chuàng)新，推動著社會的發(fā)展和進步，帶來了許多改變和便利。怎樣進行作品賞析是我們提高文學(xué)鑒賞能力時需要解決的問題。以下是一些總結(jié)范文的精選，您可以參考一下寫作的技巧和風格。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇一
1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2、多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
3、塘中偏有自潔蓮，一塵不染;世上本無后悔藥，三思而行。
4、污泥不染為尊，清正廉明為貴。
5、一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。
6、手莫長，心莫貪，盡職盡責做好官。
7、一失足成千古恨，貪小便宜吃大虧。
8、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
9、勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。
10、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇二
“寧可坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”，“愛情快餐論”……近年來類似的“驚人”之語頻頻通過電視、網(wǎng)絡(luò)在年輕人中傳播，造成了巨大的社會負面影響?！叭住眴栴}已經(jīng)引起了黨和政府的高度關(guān)注，只有通過鏟除“低俗”土壤，趨勢創(chuàng)新，弘揚主流文化，才能從根本上解決低俗文化泛濫問題，進而實現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
“三俗”現(xiàn)象不是偶然發(fā)生的，它的產(chǎn)生式多種因素綜合作用的結(jié)果。一是我國文化發(fā)展相對滯后，經(jīng)濟發(fā)展大大提高了民眾文化需求，但主流文化確實、陰道里不強、競爭力弱的問題使民眾出現(xiàn)饑不擇食現(xiàn)象，使低俗文化擠占了主流文化空間;二是文化發(fā)展調(diào)節(jié)機制不健全，體制內(nèi)文化單位定位不清，主流媒體引導(dǎo)不作為現(xiàn)象頻發(fā)，資源配置機制混用，造成文化消費主義盛行，文化淪為經(jīng)濟利益工具;三是以網(wǎng)絡(luò)、手機為代表的新媒體快速發(fā)展，大大提升了信息傳播速度和覆蓋面，在主流文化缺乏吸引力，創(chuàng)新不足的情況下，低俗文化快速占領(lǐng)市場。針對這些問題，必須對癥下藥，不僅要藥到病除，還應(yīng)該標本兼治，在原有基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，才能確保社會主義核心價值體系建設(shè)的順利進行。
第一，建立健全文化法律法規(guī)，嚴格監(jiān)管，堅決取締不良信息發(fā)布和傳播渠道。法制是根本，對制造、傳播、出售不良信息的行為作出規(guī)定，做到有法必依，執(zhí)法必嚴，建成低俗文化“防火墻”。
第二，加大投入，扶持主流媒體建設(shè)，打造一批有影響力的主流文化傳播平臺，提升主流文化發(fā)展品質(zhì)。充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體技術(shù)，拓寬主流文化傳播途徑，加大主流文化覆蓋面;推出一批又創(chuàng)新的主流文化作品，引領(lǐng)社會文化發(fā)展方向。
第三，建立健全文化發(fā)展調(diào)節(jié)機制，規(guī)范傳媒行為，加強媒體從業(yè)人員職業(yè)操守和專業(yè)精神教育。從源頭上遏制低俗文化泛濫的趨勢，對部分屢教不改的媒體和人員加大懲罰力度，取締群眾反響強烈、意見大的低俗文化節(jié)目，加大震懾力度。
第四，學(xué)習(xí)國外先進經(jīng)驗，將自身主流文化的宣傳融入社會生活的方方面面，在潛移默化中影響社會文化發(fā)展，全面提升主流文化魅力和感染力，真正贏得民眾的喜愛。
主流文化是國家主題思想的代表，是國家的靈魂所在，關(guān)系著我國社會和諧和中華民族的偉大復(fù)興，因此政府與媒體應(yīng)各司其職，分工合作，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，大力弘揚主流文化，為社會主義核心價值體系建設(shè)添磚加瓦。
申論答題技巧。
申論模擬試題。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇三
當前一個時期，“三俗”文化這個非主流文化在我國異常突出，它的出現(xiàn)甚至已超越了主流文化對我國民眾的影響，影響之深，波及之廣，是主流文化難以企及的。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因與我國主流文化不夠明晰，不夠突出，再加上我國過于注重經(jīng)濟發(fā)展，忽視人文道德教育有關(guān)，使“三俗”在人們對文化極度缺氧的情況下順流而上，搶占了上風。
要想根除這一現(xiàn)象，還需多措并舉，雙管齊下：
首先，弘揚主流文化，各級政府、文化主管部門要提高認識，高度重視，轉(zhuǎn)變一手硬一手軟的觀念，加強人文道德教育。改革開放三十年來，我國從一個相對落后的國家發(fā)展成為一個舉世矚目的國家，但在取得可喜成績的今天，我們所犧牲的代價也是有目共睹的，我國的人文教育卻排在了世界文化之后。所以，提高國民道德教育，弘揚主流文化刻不容緩!
其次，弘揚主流文化，明確主流文化含義，加大投入力度，通過在各地市建立圖書館、博物館，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等一些相對落后的山區(qū)建立學(xué)習(xí)流動文化站的方式，大力宣揚主流文化，開展形式多樣的文化節(jié)目，解國民文化之渴。要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。此外，社會主義核心價值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強的特點。用它來教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會主義核心價值體系包括4個層次、5方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。我們完全可以引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義榮辱觀。這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風等消極社會現(xiàn)象的有力武器。
第三，弘揚主流文化，明確主流媒體的責任和義務(wù)，發(fā)揮其在當代文化中的應(yīng)有作用。主流媒體以及廣大文藝工作者應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負起崇高的社會責任。同時，更重要的是在文化管理者層面，要建立健全對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制，強化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅持社會效益至上。在這一進程中，引導(dǎo)機制的健全尤其重要，只有充分發(fā)揮長效機制的作用，才能激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情，激活創(chuàng)新潛能，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化。
第四，弘揚主流文化，加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在當代社會，網(wǎng)絡(luò)成為了引領(lǐng)時代的主流，與人們的生活息息相關(guān)，所以，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯得尤為的重要，各網(wǎng)站要積極開展一些積極向上的網(wǎng)絡(luò)評論活動，使大家積極踴躍的參加，對網(wǎng)絡(luò)色情嚴加批判，使他們成為過街老鼠。
弘揚主流文化，是當代引領(lǐng)社會走向正軌的前提，也是趕走不正之風強有力的措施，更是建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。讓我們每個人行動起來，爭做提升中華文明素質(zhì)的助推劑!
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇四
7、不會觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就?！道?。
8、有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運用它?！?英)狄德羅。
9、一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。——(法)羅曼·羅蘭。
10、興趣是最好的老師?！?德)愛因斯坦。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇五
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。戰(zhàn)國·屈原。
4、煙浪濺篷寒不睡，更將枯蚌點漁燈。唐·皮日休。
5、赤露兩肘腹無粥，踏車辛苦歌如哭。清·趙俞。
6、財須民生，強賴民力，戚恃民勢，福由民殖。晉·陳壽。
7、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。清·鄭板橋。
8、以人為本，以財為末;人安則財瞻，本周則邦寧。唐·陸贄。
9、足寒傷心，民寒傷國。漢·荀悅。
10、治國之道，富民為始。漢·司馬遷。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇六
在取得社會經(jīng)濟的速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高下，人們卻忽略了文化，當今社會出現(xiàn)越來越多的“精神快餐”,“草根文化”，藍領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化、小資文化與打工文化并存，“少兒不宜”的成人文化等各種低俗文化，占文化主導(dǎo)作用的主流文化卻一直處在“非主流”狀態(tài)。
近幾年這種主流文化被邊緣化，低俗文化盛行的事屢見不鮮，去年的春晚，小沈陽的爆紅;06年的一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，宣稱抵制“三俗”之風事件;還有最近少數(shù)電視臺相繼出現(xiàn)的相親節(jié)目，把“三俗”之風發(fā)揮的淋漓盡致，把少數(shù)年輕人拜金、自私、享樂的愛情觀、價值觀一次次加以放大，在以低俗的方式追求電視收視率。
這些現(xiàn)象主要的原因在于：第一，主導(dǎo)意識形態(tài)不夠突出，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定，在當代社會往往顯得聲音較弱，其社會影響與其在當代文化中應(yīng)有的地位不相稱。第二，受到來自大眾文化的挑戰(zhàn)，其社會影響力受到削弱。由于主流文化的表現(xiàn)形式往往相對保守，面對大眾文化顯得單調(diào)、拘謹，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂。又由于受到政府主導(dǎo)的文化體制的保護，其面對市場的競爭力先天較弱，在大眾文化的市場化運作面前疲于應(yīng)付。第三，受到新媒體的沖擊，在其所依憑的主流媒體受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的挑戰(zhàn)時，主流文化的傳播也受到影響。
針對上述情況，改變這種低俗文化現(xiàn)象，需要重塑主流價值，而當代的中國主流文化是中國特色社會主義文化，是用社會主義核心價值體系整合社會觀念和社會思潮的文化。這種文化至少應(yīng)該包括三個方面的內(nèi)涵：一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華;二體現(xiàn)時代精神的當代文化;三是世界其他國家的優(yōu)秀文化元素。
弘揚主流文化迫在眉睫，可以從以下幾個方面采取措施：
首先，主流媒體，文化主管部門需要明確自己的責任，肩負起崇高的社會責任去弘揚主流文化。在文化管理層次上，要努力建立一個健全的引導(dǎo)機制，堅持社會利益至上，讓主流文化在文化發(fā)展過程中發(fā)揮巨大的作用。
其次，主流文化的表現(xiàn)形式創(chuàng)新，改變以往的單調(diào)，拘謹，莊重有余，做到活潑，寓教于樂，從而在市場競爭中有較強的競爭力，以更為活躍和主動的姿態(tài)進入到一個無限寬闊的新天地。
再者，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上不能單一的追求市場利益，而需要在社會利益的基礎(chǔ)上實現(xiàn)市場利益，掌握和運用文化市場運作規(guī)律。
總而言之，只要我們努力的弘揚主流文化，不斷地進行文化體制改革，對文化發(fā)展抱著負責的態(tài)度，總有一天會實現(xiàn)多元并存的，豐富多彩的，健康的中國特色文化。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇七
穿軍裝小游戲流行、看軍旅題材電影成為一種時尚，不僅是因為軍隊意味著一個人的英氣與膽氣，群眾也是就此表達對解放軍的感謝、支持或景仰之意，更是一種對從軍生活的向往與期待。軍隊情懷的流行體現(xiàn)的是對廣大群眾對軍隊的自信，對國家的自信，也對中華民族的自信。
長期以來，革命歷史和紅色文化的宣傳，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體上，固然內(nèi)容很好，信息量也大，但因傳播形式不夠豐富，對年輕一代來說，其精神價值不易入腦入心。文化市場的特殊性在于，它既是一個講究市場規(guī)則的領(lǐng)域，也有著鮮明的文化屬性，需要為情懷留下空間。事實上，情懷和市場從來都不是對立的。近年來，在文化市場上獲得成功的情懷之作并不少見，從電影《鋼的琴》到《白日焰火》，從《烈日灼心》到《師父》，觀眾從來都不吝嗇自己的贊美。
青年是民族的未來，不了解革命歷史，生疏于紅色文化，對其個人成長是一種缺失，對國家發(fā)展則是一種隱患。強軍夢支撐中國夢，而夢的征程映照在每一個中國人身上，使得那份由內(nèi)而外綻放出的自信之感，能賦予人們一種普通事物所難以企及的獨特氣質(zhì)。隨著建軍90周年閱兵的結(jié)束，對中華民族偉大復(fù)興的自信，促使不少人通過“身著軍裝”的形式，釋放心中的那份渴望。
【意義分析，指出青年人的軍隊情懷的意義。】。
但是與普通的知識學(xué)習(xí)不一樣，對軍隊精神的了解和認識很難用學(xué)歷教育常用的考試和證書的方式來激勵和督促，只有靠材料和活動本身的趣味性，來吸引受眾，寓教于樂。因此，在紅色文化傳播過程中，創(chuàng)意和策劃不可或缺。文化企業(yè)要有更加充分的文化自覺，相關(guān)部門進行更多的投入和扶持。
對一支軍隊的最高贊許并不是多么豐厚的福利待遇，而是一個人人向往部隊、人人希望參軍的國防環(huán)境，人民的支持和關(guān)愛是人民軍隊不斷成長壯大的基礎(chǔ)。今天，我們的文化景觀已經(jīng)大為豐富，在一個既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既中國又世界的當代社會，讓每一份情懷都妥帖安放，正彰顯著時代的文化觀。
【結(jié)尾部分：從軍隊情懷切入，上升到時代文化觀的角度，體現(xiàn)了自己思考的深度?！?。
資料來源：
人民日報：讓每一份情懷都能抵達觀眾作者白龍。
文匯報：“軍裝照”刷屏彰顯紅色文化在民間的永恒魅力作者顧駿。
齊魯網(wǎng)：嚴奇：“穿上軍裝”，綻放的是一種從軍情懷。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇八
在大眾傳媒時代，文化的傳播的速度越來越迅速，作為體現(xiàn)人們的價值取向和藝術(shù)欣賞的一面鏡子，它動態(tài)地反映著社會精神文化的追求和發(fā)展，當前低俗文化的泛濫使人們逐漸關(guān)注到主流文化這個平時不太涉及的話題，隨著反“三俗”運動的呼聲日益高漲，如何弘揚主流文化也逐漸成為人們關(guān)注的焦點。
君不見，每年春晚上演趙本山的二人轉(zhuǎn)，反串角色小沈陽成為網(wǎng)絡(luò)搜索中的熱門詞匯;郭德綱面向大眾百姓的相聲也脫不了庸俗、低俗、媚俗的成分;前一段時期以來，“三俗”之風在一些電視“相親”節(jié)目中可以說達到了某種極致。為什么在科技發(fā)達，社會進步的今天，在追求精神文化和審美方面會出現(xiàn)低俗文化受追捧的場面呢，這不得不讓我們反思。究其根本，文化消費主義的侵蝕，是“三俗”之風產(chǎn)生的一個不可忽視的原因。但更為重要的是，“三俗”之風侵蝕文化領(lǐng)域，暴露了我們的主流文化不夠突出，沒有發(fā)揮應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力的問題。在堅決抵制“三俗”之風的同時，我們更應(yīng)該認真思考如何弘揚主流文化。談到主流文化，它是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達，在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要的影響。盡管在任何一個文化繁榮的時代，文化都是多元化和并存的，且呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動態(tài)的狀態(tài)，但只有主流文化才能獲得廣泛的接受和認同。那么怎樣才能做到弘揚主流文化呢，需要以下三個方面的共同努力。
首先文化從業(yè)人員需要扮演好自身在經(jīng)濟社會發(fā)展的建設(shè)者、社會公正的維護者和社會責任的承擔者三個角色，以追求創(chuàng)新為宗旨，不斷奉獻具有藝術(shù)內(nèi)涵的作品,擯棄以低俗粗糙來哄騙群眾，吸引眼球、嘩眾取寵賺取關(guān)注度的做法。
其次作為文化的傳播者的主流媒體應(yīng)該明確自身肩負的責任和義務(wù)，自覺提升主流文化魅力,發(fā)揮其在當代文化中的應(yīng)有作用。具體應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負起崇高的社會責任，引導(dǎo)主流文化與非主流文化并存的健康向上的文化市場,引領(lǐng)時代文化的多元發(fā)展。
最后,作為文化制作和管理層應(yīng)為提升其主流文化的精品意識、市場意識和創(chuàng)新意識建立健全主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作的引導(dǎo)機制。具體來說，第一,精品意識就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時俱進、精益求精的追求，如在建國60周年的文化盛宴中，《復(fù)興之路》將宏大的主題與全新的藝術(shù)探索相結(jié)合，體現(xiàn)了主流文化的無限魅力;第二,市場意識就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強對當代文化市場運作規(guī)律的把握和運用,如江西“紅歌會”將紅色文化內(nèi)涵與當代市場運作相結(jié)合，在傳播優(yōu)秀文藝的同時收獲了不菲的收視率;第三,創(chuàng)新意識就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)，如2009年央視春晚上的“英倫組合”就是成功的典范。
應(yīng)該看到，作為在社會進程中起重要引導(dǎo)作用的當代中國的主流文化不夠突出，不夠“主流”，未能充分發(fā)揮“主流”的引導(dǎo)和影響作用，甚至在各種文化思潮的變幻、交織中缺乏應(yīng)有的感召力，無法充分發(fā)揮文化人的作用，只要我們高度的重視以上三個環(huán)節(jié)的整理和改進，總之，只有主流媒體以及廣大文藝工作者真正肩負起社會責任、在主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制的引導(dǎo)下，雙管齊下，才能遏制低俗文化的滋生和泛濫，引來主流藝術(shù)之作處處開遍。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇九
改革開放至今，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中也包括人們的思想意識。不可否認，中國以開放的姿態(tài)迎接著世界，中國人民以包容的心態(tài)對待著萬事萬物。正如材料中所言“中國社會的寬容程度已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變”。但是這“轉(zhuǎn)變”卻令人擔憂：近年來，“三俗”文化日趨流行，主流文化被邊緣化的問題已十分嚴重。低俗文化的流行程度堪比到了需要“舉卻阿堵物”的地步。在當前文化傳播混亂的局勢下，重塑主流價值觀、弘揚主流文化已經(jīng)迫在眉睫。
低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明確的價值訴求和清晰的價值觀。為了重塑主流價值觀的引導(dǎo)力和影響力，讓大眾認識到娛樂不能偏離人的本性和基本的價值尺度，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展并最終形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化，各部門、各單位應(yīng)從以下幾方面著手工作：
第一，各級政府在狠抓經(jīng)濟建設(shè)的同時，更要狠抓精神文明建設(shè)，做到兩手抓，兩手都要硬。十年樹木，百年樹人。精神文明建設(shè)工作是一項必須長期堅持、狠抓不懈的工作。冰凍三尺非一日之寒，扭轉(zhuǎn)社會不正之風也不可能一蹴而就。因此，各級政府要重視做好精神文明建設(shè)工作，把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風等消極社會現(xiàn)象的有力武器。
第二，各級文化主管部門要根據(jù)中央精神和國家法律法規(guī)，嚴格監(jiān)督管理各新聞出版單位和各電視、網(wǎng)絡(luò)媒體，從源頭上有效遏制“三俗”文化的傳播。實行一把手負責制，做到專人專職，使各項管理、監(jiān)督工作規(guī)范化、有序化、常態(tài)化。對管轄下的各個媒體，做到把握宏觀導(dǎo)向，明晰宣傳動向，了解實際效果。從人類發(fā)展的高度和全球化的視野，加強對中國特色社會主義實踐的理論總結(jié)和解讀，充實和完善社會主義核心價值體系，不斷推進文化體制改革，將主流文化發(fā)揚光大。真正做到從正面提升主流文化，從反面遏制低俗文化，雙管齊下，從根本上推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
第三，各家媒體，各位文化工作者要從大局出發(fā)，從細微著手，做好本職工作，真正做到教育大眾、服務(wù)大局。媒體作為文化傳播的一線力量，在當代文化建設(shè)中發(fā)揮主力軍作用，廣大文藝工作者作為文化的塑造者、輿論的傳播者，肩負著光榮而艱巨的使命，更應(yīng)踐行國家利益高于一切的誓言，以人類發(fā)展的高度和全球化的視野，懷著強烈的責任感和崇高的使命感，本著認真、敬業(yè)、不泯良知的原則，把握時代脈搏、感知百姓冷暖，宣傳主流文化，抵制低俗文化，為創(chuàng)造一個健康、文明、和諧的社會環(huán)境而努力奮斗!
總而言之，文化工作責任重大，使命光榮。主流文化不僅是在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化，更是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達，它是彰顯時代特色、把握時代脈搏、引領(lǐng)時代潮流、發(fā)出時代強音的最為有力的武器。因此，各級政府、各部門、各單位都要大力做好文化工作，做好精神文明建設(shè)，弘揚主流文化，發(fā)出時代強音!
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇十
從單一出口到多口徑分流，從畢業(yè)即就業(yè)到慢就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，從大學(xué)生畢業(yè)后的多元選擇中，能夠清晰地看到“95后”大學(xué)生們的擇業(yè)觀在悄然發(fā)生改變。聽從內(nèi)心召喚，勇敢追求夢想，將命運掌握在自己手里，是這一代青年最鮮明的青春底色，也是活力與創(chuàng)造力的最好證明。
大學(xué)生的就業(yè)觀是觀察社會變化的風向標，就業(yè)觀念的變化正折射出社會的進步與青年成才觀念的變化。不再依賴于“過來人”的說教和指導(dǎo)，不喜歡在父母搭建的安逸窩中舒舒服服過日子，不為傳統(tǒng)就業(yè)觀念的條條框框所束，更樂于接受挑戰(zhàn)，更看重工作的機會性與成長性;他們的目標和定位越來越明確，對人生規(guī)劃和自身要求也越來越高。這些就業(yè)觀念的變化，反映出當代年輕人的朝氣和拼勁。
【原因分析，指出當前社會就業(yè)觀念發(fā)生變化的現(xiàn)實情況，肯定了年輕人的朝氣和拼勁。】。
以自身奮斗改變命運，以不懈努力追求夢想，是改革開放以來中國社會的活力之源。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)選擇的變化，也映照出崇尚理想、崇尚奮斗的社會心理。網(wǎng)絡(luò)分享平臺上，時常可以看到“學(xué)歷是銅牌，能力是銀牌，性格是金牌，理想是王牌”“關(guān)系是泥飯碗，文憑是鐵飯碗，而只有能力才是金飯碗”等勵志金句，這正體現(xiàn)著年輕人的理想信條。即便為就業(yè)焦慮、生存壓力所環(huán)繞，許多青年依然不改夢想初衷不管職業(yè)現(xiàn)實會否成為夢想的光影投射，在擇業(yè)時勇敢地向夢想看齊，至少已經(jīng)邁出了通往胸中日月的第一步。
【意義分析：指出大學(xué)生追求夢想的擇業(yè)觀變化的現(xiàn)實意義。】。
青年人創(chuàng)造性的多元選擇，離不開現(xiàn)實土壤作為支撐。例如，教育領(lǐng)域要進一步強化因材施教、鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性，高校的創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育須進一步強化科學(xué)性與分類指導(dǎo)、精準指導(dǎo)，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和政策支持也要進一步優(yōu)化，等等。只有全社會共同營造尊重個性選擇、支持理性選擇的文化環(huán)境，才能有更多的高校畢業(yè)生能夠盡早了解自己、明確目標，并在畢業(yè)季勇敢追尋夢想，讓更多的高校畢業(yè)生在實現(xiàn)“小我”與為國家和社會獻力的“大我”中，尋求最好的結(jié)合點與平衡點。
在擇業(yè)問題上，勇于選擇自己的人生道路，這樣的青春底色值得點贊。與此同時，只有更大程度地實現(xiàn)教育多元化發(fā)展和就業(yè)多樣化選擇，才能讓每個年輕人贏得更多人生出彩的機會，讓社會激發(fā)更多潛能，涌現(xiàn)更多活力。
【結(jié)尾總結(jié)提升，再一次肯定青年的選擇，并對未來進行了展望?！俊?/p>
來源：
人民日報《大學(xué)生就業(yè)，讓每個選擇都有光彩》作者：李斌。
人民日報評論(個人電臺)第262期《為什么“畢業(yè)季”沒有變成“畢業(yè)急”》。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇十一
當前職業(yè)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了快速發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、亮點紛呈、捷報頻傳的可喜局面。然而，當前職業(yè)教育經(jīng)常會被視為一種低層次的教育，一直是教育體系中的弱勢。面對復(fù)雜局面，我們也應(yīng)該站在新的歷史起點，對取得的成績冷靜分析，客觀評價當前存在的問題，尤其應(yīng)該準確把握我國現(xiàn)代化發(fā)展對職業(yè)教育提出的新任務(wù)、新要求。
職業(yè)教育是國計，也是民生;是教育，更是生產(chǎn)生活。它肩負著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責，決定著產(chǎn)業(yè)素質(zhì)、代表著民族品牌，關(guān)系著我們每一個人的生活品質(zhì)。對一個人來說，掌握一門技術(shù)，就有了謀生的本領(lǐng);對一個貧困家庭而言，擁有一個技工，就有了脫貧致富的希望;對一個國家而言，當大量勞動力擁有了專業(yè)技能，經(jīng)濟發(fā)展就有了堅實的基礎(chǔ)。當前，我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，面臨著轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生的繁重任務(wù)與嚴峻挑戰(zhàn)。多深的根基，筑多高的墻，沒有高質(zhì)量的職業(yè)教育，經(jīng)濟社會發(fā)展的大廈就會失去堅實的基礎(chǔ)。
【意義分析：指出職業(yè)教育在當前個人、社會和國家的重大意義?！?。
我們要清醒地看到，受著傳統(tǒng)觀念的影響，大多數(shù)的家長和考生本人都不希望走職業(yè)教育的道路。很多人認為只有上高中，讀大學(xué)才是人生發(fā)展的必由之路。另外職業(yè)教育培養(yǎng)的人才還不能滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要，我們與發(fā)達國家的職業(yè)教育還有不小的差距。與黨和人民對職業(yè)教育的期望相比，職業(yè)教育的發(fā)展水平應(yīng)該更高，對社會經(jīng)濟發(fā)展的貢獻應(yīng)該更大。
在新的發(fā)展時期，職業(yè)教育要逐步由目前的要“熱鬧”、顯“政績”、樹“形象”等轉(zhuǎn)為回歸教育、回歸學(xué)生、回歸教師、回歸課堂;要瞄準產(chǎn)業(yè)行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需求，瞄準學(xué)生的發(fā)展要求，瞄準人民群眾對職業(yè)教育的發(fā)展訴求，深化教育教學(xué)改革。這就要求廣大的職業(yè)教育工作者不忘初心，繼續(xù)前進。不忘初心就是要永遠保持對人民群眾的赤子之心，全心全意地為社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。繼續(xù)前進就是要秉承心系國家、艱苦奮斗的精神，面向未來，迎接挑戰(zhàn)，為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多更好的技術(shù)技能人才。
發(fā)展更高水平的現(xiàn)代職業(yè)教育，是時代發(fā)展的要求。三百六十行，行行出狀元，高技能人才的發(fā)展在國家創(chuàng)新體系建設(shè)的過程中，必將發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。作為年輕人，要練好自身本領(lǐng)，激發(fā)內(nèi)生動力，不斷銳意進取，這才是青年成才的必由之路。
【結(jié)尾高屋建瓴又聯(lián)系到青年自身，符合申論的考察特點?！?。
來源：
人民日報：重視職業(yè)教育的中國探索作者張爍。
中國教育報：職業(yè)教育要面向未來快速發(fā)展。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇十二
歸納概括題多以概括、歸納特定資料內(nèi)容的形式出現(xiàn)，字數(shù)、分值和難度都較低，多為試卷的第一題。
【真題鏈接】。
“給定資料2～6”反映了市場經(jīng)濟背景下社會生活中的種種問題，請對這些問題進行概括和歸納。(10分)。
要求：準確、全面、有條理。不超過250字。(2012·國家·省級·第一題·1)。
(二)綜合分析題。
綜合分析題要求考生對給定資料中深層的、隱含的意義作出理解，多角度地思考，并作出自己的推理和評價。
【真題鏈接】。
“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進行了一場討論。請你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民a”的觀點。(20分)。
要求：(1)觀點明確，分析透徹，論據(jù)充實;。
(2)語言流暢，層次清楚，有說服力;。
(3)不超過400字。(2012·國家·省級·第二題)。
(三)提出對策題。
提出對策題主要測查考生提出和解決問題的能力。這種題型要求考生在全面理解給定資料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)資料中的問題，然后提出合理、有效的解決對策。
【真題鏈接】。
“給定資料4”反映了t市市民出行中存在的許多問題，假定你是市交管局聘請的觀察員，請就這些問題提出解決建議，呈送市政府有關(guān)部門參考。(20分)。
要求：(1)對存在的問題概括準確、扼要;。
(2)所提建議具體簡明、有針對性、切實可行;。
(3)不超過400字。(2012·國家·市級·第三題)。
(四)應(yīng)用文寫作。
應(yīng)用文寫作題主要測查考生的提出和解決問題能力及貫徹執(zhí)行能力。這類題型通常要求準確理解上級的工作目標或組織意圖，及時有效地完成任務(wù)。具體形式包括宣傳提綱、檢查提綱和公開信等。
【真題鏈接】。
a市f區(qū)在全區(qū)范圍內(nèi)開展“居民安全文化教育”活動。請根據(jù)“給定資料”，從“安全文化理念”、“增強安全意識”、“日常安全須知”三個方面為社區(qū)的宣傳欄寫一份宣傳稿。(20分)。
要求：(1)內(nèi)容具體，針對性強;。
(2)用語恰當，通俗易懂;。
(3)不超過500字。(2012·國家·市級·第二題)。
(五)文章寫作。
文章論述題是對《大綱》中規(guī)定的文字表達能力的集中測查。無論是省級還是市級，它都是最后壓軸出場。分值最高、字數(shù)最多、難度最大是它的特點。從歷年國家公務(wù)員考試來看，文章論述題，分值為40分，字數(shù)要求一般在1000字左右。
【真題鏈接】。
“給定資料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請你以這個故事為話題，自擬題目，寫一篇文章。(40分)。
要求：(1)結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當前社會實際和自身體會;。
(2)觀點明確，內(nèi)容充實，層次清楚，語言流暢;。
(3)總字數(shù)800～1000字。(2012·國家·省級·第四題)。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇十三
1.簡單闡述個人看法。
配合疫情防控檢查，是每一個公民的義務(wù)和責任，排隊時間長、跟群眾起沖突也反映出在管理上存在漏洞和不足，所以解決好這個問題需要標本兼治。
2.詳細闡述具體做法。
(1)控制現(xiàn)場混亂的局面。一方面向當事群眾表明自己負責人的身份，拉開爭執(zhí)雙方，另一方面馬上安排防控人員回歸崗位，維持好現(xiàn)場秩序，恢復(fù)防控局面。
(2)跟當事群眾做好溝通解釋。首先要進行誠懇的道歉，不該跟群眾發(fā)生爭執(zhí)，理解對方想要快速進入的心情;其次要講明配合常態(tài)化的疫情防控是每個公民的責任和義務(wù)，這也是為了自己和他人安全著想;最后快速幫助該群眾做好檢查，迅速通過。
(3)對當事同事和防控小組做好批評教育。強調(diào)作為防控人員，一部分工作確實有一定強制性，但更需要注意好方式方法，并邀請做的比較好的同事分享經(jīng)驗，交流學(xué)習(xí)。
(4)優(yōu)化檢查流程，提高檢查效率。比如：在距離檢查點一定距離處放置健康碼，邀請群眾提前掃描、針對老人等操作不便的群眾，做好代檢查、根據(jù)高峰時段增設(shè)檢查站點數(shù)量。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇十四
隨著國家經(jīng)濟的騰飛，我國近年來盛事不斷，如2008的奧運會、2010年的世博，但同時也伴隨著頻繁的各種自然災(zāi)害，如2011年，南方的持續(xù)大旱、2009年的舟曲泥石流、2008的汶川大地震等。給中國人民帶來了巨大的人員損傷和財產(chǎn)損失，嚴重影響著我國經(jīng)濟的發(fā)展。應(yīng)召國家“兩型社會建設(shè)”的要求，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為切入點，解決或規(guī)避自然災(zāi)害已成為我國發(fā)展任務(wù)的重中之重。
縱觀人類的歷史，自然災(zāi)害發(fā)生的原因多是自然的變異，然而近年來致使其頻發(fā)的根源更多的在于人類的不規(guī)范行為。其中分別有：粗放的經(jīng)濟發(fā)展方式，不合理的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，缺乏長期的規(guī)劃與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)預(yù)警機制等。社會主義的發(fā)展目的是讓人民群眾共享社會主義發(fā)展的成果，而不是經(jīng)歷各種自然災(zāi)害的，有必要以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為切入點，合理解決各種自然災(zāi)害，為人民美好的未來而奮斗。
樹立綠色、低碳發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。舟曲縣只用了短短半個世紀就完成了“隴上小江南”的轉(zhuǎn)變，這說明了在經(jīng)濟起飛的初期階段，低效率的粗放式發(fā)展有其必然性。但并不意味著這種粗放的發(fā)展模式的長期可行性，如舟曲縣近來的災(zāi)難性泥石流就是對“環(huán)境破壞型”的發(fā)展模式敲響的警鐘。惟有轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，控制并升級高能耗高污染企業(yè)，以換來環(huán)境質(zhì)量的改善，才能避免在未來頻繁發(fā)生這類災(zāi)難問題，同時提升了居民健康和幸福程度，這也是社會主義發(fā)展的目的相吻合的。
加強行政問責，嚴格貫徹落實城市規(guī)劃與建設(shè)工作。一方面應(yīng)加強行政問責，以督促政府提高對城市規(guī)劃建設(shè)的重視，確保在科學(xué)合理規(guī)劃的前提下開展城市建設(shè)工作，特別是地下基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，杜絕“暴雨淹城”的悲劇再次上演。另一方面，處理好城市的局部設(shè)計與城市整體規(guī)劃之間的協(xié)調(diào)性，嚴格審批城市用地，嚴守城市綠地面積的底線，以發(fā)揮集約功能，夯實應(yīng)對自然災(zāi)害基礎(chǔ)。
建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的防災(zāi)減災(zāi)系統(tǒng)，最大限度發(fā)揮人防作用，降低災(zāi)難的破壞力。首先，應(yīng)構(gòu)建一個信息全面、功能先進、覆蓋面廣的災(zāi)情監(jiān)測、評估系統(tǒng)，打造災(zāi)難預(yù)警的“科技天眼”。其次，完善信息發(fā)布與共享機制，及時向社會發(fā)布防范信息，以便做好防范準備。最后，應(yīng)加快完善防災(zāi)減災(zāi)預(yù)案，強化對山洪、滑坡、泥石流等次生災(zāi)害的防范，做好衛(wèi)生防疫、交通、供水、供電、通訊等城市應(yīng)急基本安全保障，確保城鄉(xiāng)生產(chǎn)生活的有序進行。同時應(yīng)加強防災(zāi)減災(zāi)的演練。如中美救援減災(zāi)聯(lián)合實兵演練就是積極的嘗試，對于確保應(yīng)急準備與響應(yīng)工作及時有效大有裨益。
總之，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為切入點，解決或規(guī)避自然災(zāi)害問題是以人為本，實踐科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是切實解決民生問題的必然要求，更是和諧社會建設(shè)必要條件。如果自然災(zāi)害問題得不到有效解決，電影《2013》中的場景很可能就是我們的明天!
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇十五
這一階段要達到的效果是掌握申論基礎(chǔ)知識，了解最新理論熱點。所謂萬丈高樓平地起，能力的提升必須建立在堅實的基礎(chǔ)之上。復(fù)習(xí)初期，考生需要全面了解申論，明曉申論考試考什么、怎么考，熟知申論考試的命題規(guī)律、材料特點、題型種類、作答要求，建立對申論的基本認識，然后掌握科學(xué)的備考方法，做好復(fù)習(xí)計劃。
(二)重點復(fù)習(xí)階段。
這一階段要達到的效果是牢牢把握重要環(huán)節(jié)，逐個突破重點難點。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，考生經(jīng)過一段時間的第一輪復(fù)習(xí)，對申論考試的基礎(chǔ)知識已經(jīng)有所了解，對于自己的優(yōu)勢和不擅長的部分有了認知，對于基礎(chǔ)復(fù)習(xí)中遇到重點和難點，也應(yīng)有所感悟。因此，這個階段對于申論而言是至關(guān)重要的，也是決定未來申論分數(shù)多少的重要環(huán)節(jié)?？忌谶@個階段，應(yīng)集中突擊，各個擊破，以保證難點、重點真正牢牢掌握住。具體來說，要對一下環(huán)節(jié)重點把握：
1、集中精力作答申論真題。做完一套題，就將個人做的答案與標準答案仔細對照，查找不足及失分之處，加強對申論的進一步了解。做題不在數(shù)量的多少，關(guān)鍵是研究透徹每套題的材料特點、題型種類、答案作答技巧，多積累一些做題方法、文章寫作經(jīng)驗，把握住申論的內(nèi)在規(guī)律特點，以此具備作答申論的一些基本能力，如概括能力、對策能力、分析能力、文章寫作能力。
2、關(guān)注時事熱點。國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生多瀏覽人民網(wǎng)、新華網(wǎng)和光明網(wǎng)這三大網(wǎng)站，重點關(guān)注這三大網(wǎng)站中的理論、時事和評論。對于這些熱點，考生不必機械的去記憶，而是要聯(lián)系熱點、分析熱點，將這些熱點與考試主題建立聯(lián)系。
3、記憶一些標準表述。申論考試對語言的規(guī)范性有著嚴格要求，文字表述力求準確、規(guī)范、嚴謹、通暢，所以，考生平時多積累、記憶一些標準表述，在考場上能信手拈來、靈活運用，不僅解決了寫文章無話可說的苦惱，還增強了文章的理論深度和表現(xiàn)力，便于贏得高分。
(三)專項提升階段。
這一階段要達到的效果是針對題型專項復(fù)習(xí)，梳理知識查漏補缺。此階段要對申論考試中常見的“概括題”“對策題”“分析題”“文章寫作題”進行專項復(fù)習(xí)，找全題型種類，積累做題技巧，查漏補缺。同時，要注重申論測查能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，即針對“閱讀理解、綜合分析、提出和解決問題、貫徹執(zhí)行、文字表達”五項能力，找出優(yōu)勢，明確弱項，鞏固和強化自己所擅長的能力，補足知識、能力、技巧的短板。
(四)沖刺鞏固階段。
這一階段要達到的效果是總結(jié)經(jīng)驗?zāi)M沖刺，申論能力迅速提升。國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生在這段時間應(yīng)該做好以下幾件事：
1、對前面的復(fù)習(xí)做一個全面系統(tǒng)的回顧。一方面是將之前復(fù)習(xí)中學(xué)習(xí)過的方法、技巧、社會熱點、政策文件、名言警句、優(yōu)秀范文，進行一次集中的整理和歸納。另一方面是進行試卷總結(jié)，梳理知識點。考生要將個人以前做過的申論試題再仔細看一遍，找出錯誤原因和改進方法，記憶下來，避免以后再犯。
2、結(jié)合著歷年真題進行模擬訓(xùn)練，合理安排做題時間，保證2天一套試卷，以盡快適應(yīng)考場上的氛圍和節(jié)奏。這段時間，一定要多動筆寫，國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生做一些概括題、對策題、分析題、寫一些文章，隔天修改，然后三五天再修改一次，使文章形成適合自己的模板。對于梳理的那些社會熱點，考生也可以進行一下個人的命題預(yù)測和分析。
3、調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)體力，保持身心平衡。進入沖刺階段，無論是考生還是考生家人，都承受著巨大的壓力，容易在這個時候產(chǎn)生焦慮、緊張甚至懈怠的情緒，這對備考來說是非常不利的。所以，考生要積極調(diào)試自己的心態(tài)，樹立堅定的信心和決心，同時，合理安排個人的飲食，保證身體健康，爭取以一個輕松自如、信心滿滿的姿態(tài)備戰(zhàn)考試。
4、熟悉考試場地及乘車路線。臨考前2天，考生不必再做題、復(fù)習(xí)，應(yīng)將身心完全放松下來，做一些臨考前的準備，如熟悉考場、查詢乘車路線、檢查考試文具和資料等，為考前做好最好一班崗。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章七篇十六
稱號不僅僅是一個簡單的叫法，它折射出一個人內(nèi)心的喜好和偏愛，體現(xiàn)了不一樣的世界觀、人生觀和價值觀。時時以“長”為貴，處處以“官”為榮，說到底是官本位思想和特權(quán)觀念在作怪。從稱號可窺重“官本”還是重“民本”。
愚者圖虛名，智者務(wù)其實。元代詩人王冕一生正直豁達，不圖虛名，曾于墨梅圖上題詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。真正的智者，鄙薄流俗，獨善其身。有些人卻貪圖名號和頭銜，連名片上都刻意留一大串名不副實的榮譽稱號，唯獨忘了自己的真實身份，丟了本色，忘了來路。務(wù)實乃本，重不重稱號，重什么樣的稱號，像一塊試金石，試出一個人是圖虛名還是講務(wù)實，是愛獨尊還是慕平等。
當下，心浮氣躁、急功近利、焦慮不安是不少人的一種常態(tài)，有的靜不下、坐不住、等不得，有的習(xí)慣于看熱鬧，喜歡刷存在感，生怕被人忽略或遺忘，反映在稱謂上也是高調(diào)、張揚和喧嘩有余，而對于樸素、直白、簡單的東西往往表現(xiàn)出不屑。“心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀?！狈Q號里面有學(xué)問，從中既可以看出一個人的思想意識和價值取向，又可以看出他們的思想境界和人格修養(yǎng)。
因此，作為公眾人物或者人民公仆，要時刻牢記自己的一言一行代表著政府的形象，時刻影響著普通民眾，更應(yīng)該樹立正確的人生觀和價值觀。人生的真諦是在嘈雜喧鬧中活出一種恬靜，讓生命在寧靜中運轉(zhuǎn)，而不是在焦慮中追趕，正所謂寧靜以致遠。另一方面，也要腳踏實地，做好本職工作，做到心中有民、做事為民，只有把人民放在心上，人民才會把政府工作人員放在臺上。
《道德經(jīng)》上說，靜為躁君?！洞髮W(xué)》里講，“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！睂庫o既是一種修為，又是一種力量。寧靜的人才會對名利保持一種淡定和從容，才能發(fā)現(xiàn)并懂得享受生活中的真善美，才能在紛繁復(fù)雜的事物中保持一種定力。
來源：
人民日報人民論壇：你喜歡怎樣的“稱號”?作者徐文秀(有修改)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13734380.html】
