儒林外史第四回讀后感(專(zhuān)業(yè)20篇)

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儒林外史第四回讀后感(專(zhuān)業(yè)20篇)
時(shí)間:2023-11-20 05:15:08     小編:文軒

讀后感是對(duì)于作者思想、觀(guān)點(diǎn)與情感的接受與交流,使讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我與世界。讀后感不限于流水賬式的敘述,可以探究作品背后蘊(yùn)含的思想和意義。以下是一些讀后感的寫(xiě)作要點(diǎn)和注意事項(xiàng),希望能幫助大家寫(xiě)出精彩的讀后感。

儒林外史第四回讀后感篇一

看了電視劇《水滸傳》,總算看到了那些兵器的形狀,同時(shí)也了解到了古代打仗時(shí)如何排兵布陣,如何破陣等等,《水滸傳》的情節(jié)生動(dòng)曲折,大小事件都寫(xiě)得騰挪跌宕,引人入勝。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“水滸傳第四回讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。?讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義。忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。

一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿(mǎn)腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.一個(gè)人,可以不相信神,而不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".

《水滸傳》是四大名著之一,在我國(guó)家喻戶(hù)曉。它表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)老百姓反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治等級(jí)的貴踐之分,反對(duì)封建主義的壓迫和剝削。反映了受壓迫老百姓的愿望。

在這本書(shū)中,作者塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。如急功好義的宋江,有智有謀的軍師吳用,粗魯仗義的魯智深,忠厚老實(shí)的晃蓋,武藝高強(qiáng)的林沖和武松。他們一個(gè)個(gè)豪氣沖天,有智慧,有膽量,不貪生怕死,都是正宗的梁山泊好漢。他們?cè)谒谓膸ьI(lǐng)下,打倒了許多貪官污吏和欺負(fù)人民的小無(wú)賴(lài),拯救了數(shù)不清的無(wú)辜老百姓,最終得到了廣大人民群從的信任,作者也在故事情節(jié)中贊揚(yáng)了他們超強(qiáng)的武藝和為了兄弟伙伴而赴湯蹈火在所不惜的高貴品格。

而整個(gè)故事的結(jié)局是慘痛的,在被朝庭的利用下,兄弟們有的死了,有的受傷,有的歸隱山林。那本來(lái)轟轟烈烈的起義竟然失敗了。兄弟們雖然已經(jīng)拼盡全力的戰(zhàn)斗,但還是落得個(gè)悲慘的結(jié)局。

我把書(shū)的結(jié)尾反復(fù)讀了好幾遍,認(rèn)真思考了一下,覺(jué)得這樣的結(jié)局是必然的,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)侯的環(huán)境不一樣,就算你怎樣努力,終究還是這樣的下場(chǎng)。

這個(gè)假期,我一眼瞟到了書(shū)架上的那本陳舊的《水滸傳》,書(shū)肋上“一百單八將的英雄演義忠義俠骨,蕩氣回腸”吸引了我的注意,我回想起了兩三年前,我讀過(guò)一遍,只是囫圇吞棗,就是看個(gè)熱鬧。這個(gè)假期,我結(jié)合這電視劇,好好的深讀了一遍《水滸傳》。

之前讀《水滸傳》,只是看好漢們打斗的情節(jié)。這次,我深度了一下,發(fā)現(xiàn),作者還有一層想表達(dá)的意思。那就是當(dāng)時(shí)朝廷官府的風(fēng)氣,昏庸無(wú)能,讓很多本來(lái)忠心耿耿對(duì)朝廷的忠臣到梁山落草。我翻書(shū)仔細(xì)看了看,才發(fā)現(xiàn),梁山的五虎上將:豹子頭林沖、小李廣花榮、雙鞭呼延灼、霹靂火秦明、大刀關(guān)勝曾經(jīng)都是官軍。豹子頭林沖曾經(jīng)是東京八十萬(wàn)禁軍教頭。小李廣花榮曾經(jīng)是清風(fēng)寨的武知寨,國(guó)家功臣之子。雙鞭呼延灼曾經(jīng)是汝寧郡的統(tǒng)治,開(kāi)國(guó)將軍呼延贊之后。霹靂火秦明曾經(jīng)是青州軍馬總管。大刀關(guān)勝曾經(jīng)是蒲東的巡檢,關(guān)云長(zhǎng)的后代。這些大將,要不然是被政府逼上梁山,要不然是被梁山上眾好漢感化上山。

五虎上將里,我最喜歡林沖。曾經(jīng)對(duì)國(guó)家、朝廷忠心耿耿的東京八十萬(wàn)禁軍教頭。本想報(bào)效祖國(guó),平定國(guó)家動(dòng)亂,讓百姓過(guò)上好日子,可是被那可惡的高俅太尉給陷害,瞬間變成了“反賊”。這讓以為本對(duì)國(guó)家忠心耿耿的忠臣逼上梁山!

仔細(xì)讀這本書(shū),發(fā)現(xiàn)作者不僅僅想表達(dá)好漢們的英雄故事,而是批判當(dāng)時(shí)朝廷的黑暗。

施耐庵的《水滸傳》與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國(guó)演義》并稱(chēng)“四大名著”。由于《水滸傳》用的是古白話(huà),在暑假里我用了九牛二虎之力才把整本書(shū)讀完一遍,但意思我也僅僅只了解了個(gè)大概。讀完整本書(shū),“路見(jiàn)不平一聲吼哇,該出手時(shí)就出手哇,風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇……”劉歡的“好漢歌”一直不由自主的想起在耳畔。

“造反”在人們眼中看來(lái)是大逆不道的,“造反”者在人們心中也都是殺人放火的壞蛋。但施耐庵筆下的《水滸傳》卻反其道而行之,為那些“造反”者樹(shù)碑立傳,渲染他們行俠仗義、除暴安良的英雄壯舉,使他們?cè)谧x者心中成為高大無(wú)比的英雄人物。

《水滸傳》是中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇回體小說(shuō),生動(dòng)的描寫(xiě)了梁山好漢們起義過(guò)程,從起義——盛—失敗。通過(guò)描寫(xiě)眾多草莽英雄不同的反抗道路,深深刻畫(huà)了“官逼民反”的主題。好漢們大多是被逼無(wú)奈才鋌而走險(xiǎn)、犯上作亂的,鮮明的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建專(zhuān)制,體現(xiàn)了一個(gè)深刻的真理:哪里有壓迫,哪里就有反抗。小說(shuō)還將好漢們聚居的梁山描繪成一個(gè)“八方共域,異姓一家”不分貴賤、互愛(ài)平等的理想社會(huì)。

《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象,其中梁山好漢就有一百零八將,再加其他陪襯人物,共有幾百人之多。然而每一個(gè)人都形象鮮明,各有各的性格。其中我最喜歡的是下層俠義之士的人物形象代表之一的武松,他崇尚忠義?!坝谐饒?bào)仇,有恩報(bào)恩”是他的一貫的作風(fēng)。從為兄報(bào)仇開(kāi)始,武松斗殺西門(mén)慶——醉打蔣門(mén)神——大鬧飛云浦——血濺鴛鴦樓——除惡蜈蚣嶺,步步走向反抗道路,是下層英雄好漢最富有血性和傳奇色彩的人物。

整本書(shū)主要體現(xiàn)忠、義二字。對(duì)祖國(guó)的忠心,對(duì)朋友的義氣是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。整本書(shū)蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)藝術(shù),但由于時(shí)代的局限,書(shū)中不免有一些濫殺無(wú)辜、歧視婦女的封建思想。所以,在閱讀時(shí)我們應(yīng)該注意“其精華,去其糟粕”,這樣我們能夠?qū)W到更多!

在成長(zhǎng)過(guò)程中,無(wú)數(shù)本書(shū)滋養(yǎng)著我,伴我度過(guò)漫漫長(zhǎng)途。我對(duì)書(shū)如魚(yú)和水,緊緊系在一起不可分開(kāi)。臧克家說(shuō)過(guò)“讀過(guò)一本好書(shū),像交了一個(gè)益友”當(dāng)一本書(shū)真正住進(jìn)你的心里,你就會(huì)有這種感觸。

小時(shí)受爸爸的影響,對(duì)書(shū)很感興趣。爸爸便買(mǎi)來(lái)了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小,只是隨便翻翻。

上學(xué)后發(fā)現(xiàn)小時(shí)爸爸買(mǎi)的書(shū)竟是四大名著,便來(lái)了興致,隨手拿了一本《水滸傳》看看,卻一下被吸引住了。小時(shí)的零碎記憶在一頁(yè)頁(yè)紙中被重現(xiàn),記憶也隨之深刻起來(lái)。當(dāng)合上最后一頁(yè)時(shí),我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣,心靈久久地被那一個(gè)個(gè)英雄豪杰所震撼著,感動(dòng)著。

在這昏暗迂腐,官官相護(hù)的年代,無(wú)數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄,在無(wú)法忍受的情況下,他們義聚梁山泊,匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢(shì)力。在一次次征戰(zhàn)中,他們?yōu)榱肆x,救出兄弟,殺除貪官,卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下,朝廷招了安,讓他們四處奔波掃平其他勢(shì)力,但結(jié)果卻是,在百經(jīng)沙場(chǎng)后散的散,死的死,就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。

那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色印我的腦海,揮之不去。急公好義的宋江,智慧多謀的吳用,豪邁大力的魯智生,武藝高強(qiáng)的林沖等等,栩栩如生、活靈活現(xiàn)。

他們是天上108位星辰,來(lái)到人間替天行道。他們豪氣沖天,為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下,他們打倒貪官污吏,濟(jì)世救民,顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義,誰(shuí)也說(shuō)不清。但他們卻說(shuō)明了一點(diǎn)善、正即義,民心所向即義。他們用自己的義,反對(duì)朝廷的腐敗。

但當(dāng)他們實(shí)力達(dá)到頂峰時(shí),宋江卻不顧反對(duì)要朝廷招安即使有義,卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道,也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐,掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開(kāi)始,故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉(zhuǎn)。即使如此,朝廷依然是朝廷,它永不會(huì)為了你一點(diǎn)戰(zhàn)功,而天真地以為你以忠順。所以,當(dāng)他們得勝歸來(lái)時(shí),硬生生地拆散了他們。

直到現(xiàn)在,我依然為他們的結(jié)局而感嘆。但轉(zhuǎn)念一想,覺(jué)得又能怎樣呢?或許那已是最好的結(jié)局了。那個(gè)時(shí)代成就了他們,卻也毀滅了他們。但到最后,他們的情也依然存在,想起吳用、花榮隨宋江自殺,我眼中便盈滿(mǎn)了淚水。

在書(shū)的世界中,我忘記了時(shí)間,只是為那一個(gè)個(gè)故事感嘆,在書(shū)的世界中,我忘記了空間,任思緒隨那些好漢心神往之。

書(shū),帶著我的靈魂在一點(diǎn)一滴中升華!

儒林外史第四回讀后感篇二

這段時(shí)間,我讀了著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》,從中獲得了許多啟示。

作者吳承恩,他從小聰明好學(xué),天資聰穎,博覽群書(shū),特別喜歡民間文學(xué)。為了謀求出路,他曾經(jīng)多次參加科舉考試,卻一直都不是很順利。后來(lái)當(dāng)過(guò)兩任小官,對(duì)仕途不滿(mǎn)。晚年回故鄉(xiāng)隱居,《西游記》就是這時(shí)候?qū)懗傻?。這本光怪陸離的著名小說(shuō),使吳承恩在中國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)了不可磨滅的地位。

在書(shū)里,我認(rèn)識(shí)了唐僧,結(jié)識(shí)了孫悟空、豬八戒、沙僧,一起西去取經(jīng)的四師徒。他們領(lǐng)著我走近一個(gè)神話(huà)般的世界:三個(gè)徒弟在師父被妖怪捉了時(shí),都奮不顧身,勇往直前地營(yíng)救師父,降妖除魔,行俠仗義,這種無(wú)所畏懼,忠勇善戰(zhàn),意志堅(jiān)定的英雄氣概值得我們學(xué)習(xí)。

我印象最深刻的是“孫悟空三借芭蕉扇”和“三打白骨精”的故事。500年前,孫悟空因打翻了太白金星的煉丹爐,而導(dǎo)致他和師父去西天取經(jīng)時(shí)的必經(jīng)之地終年炎熱、干旱,一年也見(jiàn)不到幾滴水。孫悟空為了能夠彌補(bǔ)當(dāng)年的過(guò)錯(cuò),三次去向牛魔王借芭蕉扇??墒牵沤渡炔皇悄敲慈菀拙涂梢越璧降?。牛魔王的妻子也是一個(gè)十分固執(zhí)的人,她先是裝軟,后面就用強(qiáng)硬的手段,把孫悟空扇到十萬(wàn)八千里去??伤蔡∏茖O悟空了。孫悟空才沒(méi)有這么容易放棄。大圣去向玉帝要了一顆定魂丹,這個(gè)東西十分厲害,無(wú)論怎么扇也扇不走大圣,可牛魔王妻子也太狡詐了,竟用一把假扇子騙孫悟空,讓火焰山的火越來(lái)越大,還差點(diǎn)燒死了大圣。最后,孫悟空只能用硬招,差點(diǎn)打死牛魔王,鐵扇公主這才把扇子借給了他。

孫悟空這種永不言敗的精神不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎?

“三打白骨精”中,白骨精機(jī)智狡猾,可不好對(duì)付,還被唐僧誤會(huì)了,弄得孫悟空被師父念咒痛得死去活來(lái)的,但他依然是行俠仗義,降妖除魔,孫悟空的這種舍己為人,永不言敗的精神再次深深地觸動(dòng)了我的心靈。

西游記其想象情節(jié)新奇,上天下地,出神入化,可謂達(dá)到了登峰造極的地步,是一本對(duì)我們精神上能起到很大鼓舞作用的書(shū)!

儒林外史第四回讀后感篇三

《西游記》主要寫(xiě)了當(dāng)年孫悟空用金箍棒大鬧天宮,如來(lái)佛祖為懲罰孫悟空,將他壓在五指山下,《西游記》的語(yǔ)言生動(dòng)流利,尤其是人物對(duì)話(huà),富有鮮明的個(gè)性特征。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“西游記第四十四回讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

和《三國(guó)演義》一樣,《西游記》也是我國(guó)的四大名著之一。記得小時(shí)候,每年寒暑假,都能看到電視劇《西游記》的身影,很小的時(shí)候,就幾乎看遍了每一集,甚至很多集都看了很多遍,但是這個(gè)暑假,我還是靜下心來(lái)又看了一遍書(shū),發(fā)現(xiàn)感受并不是完全相同。

說(shuō)起《西游記》我想,不管是大人還是小孩都不陌生。神通廣大的孫悟空,貪吃貪睡的豬八戒,忠厚老實(shí)的沙僧,有異性吸引力的唐僧,會(huì)吐火的紅孩兒,脾氣暴躁的牛魔王,善解人意的觀(guān)音菩薩,威風(fēng)凜凜額托塔李天王,腳踏風(fēng)火輪的哪咂,一個(gè)個(gè)被刻畫(huà)得惟妙惟肖的人物,在我的眼前,上演著一步步好戲。

唐僧在西天取經(jīng)的路上,收了孫悟空、豬八戒、沙僧三人為徒,他們師徒四人,齊心協(xié)力,一路上斬妖除魔,歷盡千辛萬(wàn)苦,踏過(guò)千山萬(wàn)水,終于到達(dá)了西天,取得了真經(jīng)。一路上打打殺殺,經(jīng)歷了九九八十一難,從中,我看到堅(jiān)忍不拔堅(jiān)持不懈的精神,師徒四人中,我最喜歡的當(dāng)然是武功高超的孫大圣。孫悟空武功高強(qiáng),神通廣大,身手敏捷,正義大膽,會(huì)七十二變、騰云駕霧,是我羨慕不已。一雙火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,隨心變化,小到繡花針,大到頂天立,妖怪們都怕它。沙師弟雖然不怎么搶風(fēng)頭,但我卻很喜歡他,他忠厚老實(shí),心地善良,不僅是師傅的好徒弟,也是徒弟們的好搭檔,一路上都是他扛行李,從不喊累。

西天之路,長(zhǎng)途漫漫。師徒四人就是靠著這一份堅(jiān)持,這一份團(tuán)結(jié),這一份勇敢,這一份頑強(qiáng),才取得真經(jīng)。俗話(huà)說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”任何事一開(kāi)始總是十分艱難,但只要樹(shù)立勇氣和信心,通過(guò)自己的努力,就能獲得成功。人生中有許許多多的挫折和困難,從中我們要認(rèn)識(shí)到不要第一次遇到挫折就放棄,而是應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì)挫折,絕對(duì)不能氣餒,這種精神正是我所需要學(xué)習(xí)的。

四大名著之一的《西游記》果然名不虛傳,我看了這本精彩的書(shū)后,心里便情不自禁地?zé)嵫序v起來(lái)了!

書(shū)中主要寫(xiě)的是唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒師徒四人前往西天取經(jīng)的故事。他們?cè)谶@一路上斬妖除魔,為老百姓做了許多的好事,歷盡千辛萬(wàn)苦終于到達(dá)了西天,取得了真經(jīng)。

這本書(shū)中我最?lèi)?ài)看的就是三打白骨精的故事了。這一天,唐僧師徒四人來(lái)到了白骨山上,山上的白骨精知道后,便打起了唐僧的主意。她變成了一個(gè)姑娘,假裝看到了唐僧他們請(qǐng)他們吃包子,慈眉善目的唐僧一下子就信了??蓪O悟空有著火眼金睛,一下子就識(shí)破了白骨精。他一棒子打過(guò)去,白骨精化著一道青煙飛走了,只留下一具尸體。唐僧大吃一驚,大罵孫悟空,孫悟空說(shuō)了原因,唐僧聽(tīng)了才半信半疑。第二次白骨精再次變成了白骨精的媽媽?zhuān)粕?jiàn)了便告訴她是孫悟空不小心打死了她的女兒,她假裝生氣要打?qū)O悟空,孫悟空知道又是白骨精,一棒打向她。可白骨精還是逃了,唐僧勃然大怒,正要念緊箍咒,孫悟空費(fèi)了好打勁,唐僧才相信。第三次白骨精有變成了老爺爺,這次白骨精沒(méi)跑掉,被孫悟空一棒子打死了,唐僧忍無(wú)可忍,念起緊箍咒把孫悟空趕走了。

看了這個(gè)故事我覺(jué)得做人一定要誠(chéng)實(shí)、善良,對(duì)人不能有壞心眼,不然不會(huì)有好結(jié)果的!

《西游記》是我國(guó)四大名著中的其中一本,作者是吳承恩。它主要講的是,師徒四人去西天取經(jīng),經(jīng)過(guò)了九九八十一難才取回了真經(jīng),其中還告訴了我們一些深刻的道理。尤其是《三打白骨精》這一片段非常精彩,我很喜歡。那讓我們一起來(lái)看一下吧。

讀了《西游記》之后,是不是感覺(jué)很有趣呢?感興趣的話(huà),你們也可以去了解一下哦!

八戒,他雖然好吃懶做,有時(shí)候還膽小怕事,但他卻也是那樣的愛(ài)著他的師父——唐僧,在大家都以為他們的師父死了的時(shí)候,八戒也不再“沒(méi)心沒(méi)肺”,而是跟悟空、悟能一起痛哭流涕。以前,我一直是在這三個(gè)徒弟中最不喜歡八戒的,覺(jué)得他又懶又讒,還整天怨天尤人的,實(shí)在沒(méi)有什么本事。但自從看完了整部《西游記》后,八戒在我印象中的地位突升。不錯(cuò),他是能一頓飯吃八個(gè)饅頭,他是看到女妖精走不動(dòng)路,但他也會(huì)在保護(hù)師父時(shí)對(duì)師父無(wú)微不至呀!不能否認(rèn),在整部《西游記》》中,八戒是最有人情味兒的神話(huà)人物,在“豬八戒難過(guò)美人關(guān)”這一回里,更體現(xiàn)出了豬八戒敢愛(ài)敢恨的個(gè)性,有時(shí)候想想,這個(gè)憨憨的,肥頭大耳的豬八戒,還真討人喜歡哩!

沙僧應(yīng)該是整部《西游記》中最不引人注目的一位了,但他如果一旦消失了,我相信人們?cè)诳措娨晻r(shí)也會(huì)覺(jué)得少了點(diǎn)什么吧!確實(shí),他總是一臉的大胡子,不會(huì)惹事生非,也沒(méi)什么個(gè)性,既不象孫悟空那樣機(jī)警勇敢,也不象豬八戒那樣好吃懶做,但在人們的印象里,他永遠(yuǎn)都是挑著一根已經(jīng)褪了色的破舊扁擔(dān),拿著所有的行李,無(wú)聲無(wú)息地走在最后,似乎沒(méi)有人注意到他的存在,就連偶爾的幾句臺(tái)詞也好象可有可無(wú),他就這樣默默的、無(wú)怨無(wú)悔地保護(hù)著師父。在《西游記》中,孫悟空和豬八戒似乎每時(shí)每刻都在斗嘴,好象有吵不完的架,爭(zhēng)不完的理似的,但是,不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)到,每次他們一吵架,都是沙僧扮演一個(gè)“和事佬”的角色,勸勸“大師兄”,又勸勸“二師兄”,有時(shí)還會(huì)安慰安慰師父,我有時(shí)候也會(huì)情不自禁地想到,如果沒(méi)有沙僧這個(gè)“潤(rùn)滑劑”,真不知道這悟空和悟凈會(huì)吵到什么時(shí)候去哪!

而他們的師父唐僧,卻是一位如此善良和藹的人。似乎代表了一種理想的境界,有人認(rèn)為他怯喏,我卻覺(jué)得他代表著至善至美。說(shuō)實(shí)話(huà),以前在我沒(méi)有看過(guò)整部《西游記》之前,總覺(jué)得孫悟空才是整部神話(huà)故事的主角,你想呀,從第一回開(kāi)始,導(dǎo)演就先讓觀(guān)眾們了解了孫悟空的身世,后來(lái)的兩三回里,也都是只講孫悟空如何大鬧天宮等等。直到孫悟空被如來(lái)佛壓在五行山下時(shí),才出現(xiàn)了救他的師父——唐僧,然后又接二連三的出現(xiàn)了豬八戒、沙僧這些人物。而現(xiàn)在,我卻覺(jué)得,師父唐僧才是整部故事的中心人物,是靈魂。前面對(duì)孫悟空的渲染都是鋪墊。的確,如果沒(méi)有唐僧,也不會(huì)有取經(jīng)這件事了。打個(gè)比方吧,《西游記》就好比是一碗排骨湯,象悟空呀,悟凈呀,悟能呀,都是這碗湯的配料,而唐僧,才是這碗湯里的精華——排骨。沒(méi)有了排骨,即使配料再鮮美,徒弟再懂事,也全都象沒(méi)了根的大樹(shù),變的輕飄飄的,仿佛失去了靈魂似的。而正是由于唐僧的不斷堅(jiān)持,這個(gè)團(tuán)體才得以排除萬(wàn)難,取得真經(jīng),達(dá)到了最完美的結(jié)局。

我被眼前的一幕驚呆了,地板變成了綠茸茸的小草和嬌艷的鮮花,天花板變成了湛藍(lán)而透亮的天空,窗簾則變成了百年大樹(shù)和小溪,墻壁也化為連綿不斷的高山……這時(shí),遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣馬蹄聲和哼哼唧唧怨聲哀道的聲音,我往前走了幾步,隱隱看到孫悟空拿著金箍棒、豬八戒扛著釘筢子、沙僧挑著行李擔(dān),正護(hù)送騎著白龍馬的唐僧去西天取經(jīng)呢,真是令人震驚。我連忙迎上去攔著他們,唐僧問(wèn)我:“請(qǐng)問(wèn)施主何事?”“請(qǐng)問(wèn)師傅是去西天取經(jīng)嗎?我可以和你們一起去嗎?”“施主容我考慮一下?!币粫?huì)唐僧對(duì)我說(shuō):“取經(jīng)路上可能會(huì)遇到很多挫折和困難,不知施主能否承受得著啊?”我想了想認(rèn)真的說(shuō):“在磨難中成長(zhǎng)才能體會(huì)成功后的喜悅!”唐僧看著我高興的答應(yīng)了。

路上,孫悟空在前面蹦蹦跳跳的引路,豬八戒和沙和尚好奇的向我打聽(tīng)現(xiàn)在的文明世界,我牽著唐僧的白龍馬和他們興奮的聊著。途中經(jīng)過(guò)一座亂石崗,前面是一處茂密的森林,陰氣逼人!孫悟空交代大家要格外小心,大家都緊張起來(lái),加快了行走的步子。突然,一股黑風(fēng)襲來(lái),我便一下子失去了知覺(jué),當(dāng)我醒來(lái)時(shí),竟然和唐僧背靠背的被妖怪綁了起來(lái),身邊有很多不知名的小妖怪看著我們,一邊交頭接耳,發(fā)出不是人類(lèi)的聲音……不一會(huì),一個(gè)青面獠牙身材高大的妖怪回來(lái)了,他惡狠狠的對(duì)我和唐僧說(shuō):“這小子細(xì)皮嫩肉,唐僧肉吃了長(zhǎng)生不老,哼哼,你們就等著做我的下酒菜吧,哈哈哈……”唐僧在身后不停的念經(jīng),我嚇的頭冒虛汗,心里默默地念叨:“孫悟空啊,你不是齊天大圣嗎?趕緊過(guò)來(lái)救我和你師傅吧……”忽然,門(mén)外傳來(lái)一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蚨仿?,原?lái)是孫悟空和豬八戒救我們來(lái)了,妖怪跳了起來(lái),拿起刀走了過(guò)來(lái),惱羞成怒的說(shuō):“孫猴子想來(lái)救你們兩個(gè),門(mén)都沒(méi)有,我先殺了你們,看他怎么救!”說(shuō)著,舉起刀就要砍我……“啊!”我突然醒過(guò)來(lái),驚了一身冷汗,原來(lái)是個(gè)夢(mèng)啊!

雖然只是一個(gè)夢(mèng),還是讓我體味到了《西游記》這本書(shū)中的樂(lè)趣!也許有一天,我也能寫(xiě)出一本出神入化的神話(huà)小說(shuō)!在這本書(shū)中,我最喜歡齊天大圣孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、機(jī)智勇敢,一個(gè)跟斗就是十萬(wàn)八千里,還有七十二變,還有他把那重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤、能大能小的“如意金箍棒”玩得出神入化,他的眼睛更是火眼金睛,不管是什么妖魔鬼怪,他都能識(shí)別。唐僧很無(wú)能,一天到晚只會(huì)念經(jīng),不能識(shí)別妖魔,還經(jīng)常冤枉孫悟空,念“緊箍咒”使孫悟空痛苦難堪,但他的菩薩心腸是最好的,更是一個(gè)稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)者。豬八戒好吃懶做,而且還貪生怕死,但還是服從領(lǐng)導(dǎo),有怨言也認(rèn)真完成任務(wù)。沙僧雖然很笨,但也任勞任怨,為大家挑行李,替師傅牽馬。在這個(gè)組合里,悟空是斬妖除魔的主力,八戒是探敵先鋒,沙僧是后勤部長(zhǎng),唐僧是四人的中心。

儒林外史第四回讀后感篇四

西游記是最?lèi)?ài)看的書(shū),它是一本神話(huà)故事,書(shū)中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了八十一難,最終取得真經(jīng),《西游記》較深刻的思想內(nèi)容,藝術(shù)上也取得了很高的成就。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“西游記第四回讀后感450字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

在這個(gè)寒假里我讀了一本書(shū)與大家一起分享一下,這本書(shū)是四大名著之一的《西游記》,主要講的是唐僧和孫悟空師徒四人歷經(jīng)九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。故事有很多個(gè)回合,但是看到里面“大鬧天宮”“偷吃人參果”“三借芭蕉扇”等等片段的時(shí)候,我看的十分緊張,完全被生動(dòng)的故事情節(jié),形象的人物描寫(xiě)所吸引,看的我一會(huì)大笑,一會(huì)生氣,有時(shí)候真想自己就變成孫悟空去說(shuō)服那個(gè)糊涂的師傅,所以不一會(huì)就看完了全書(shū)??戳诉@本書(shū)給我最大的啟發(fā)就是:無(wú)論在生活中做什么事情,都要有恒心,在學(xué)習(xí)上無(wú)論遇到多大的困難都要想辦法去克服它。

就像有一段“三借芭蕉扇”中的唐僧師徒要過(guò)熊熊的火焰山時(shí),山上的火太大了,根本無(wú)法走過(guò)去,于是,孫悟空勇敢地去問(wèn)鐵扇公主借芭蕉扇,雖然每一次都被無(wú)情地扇走,但是悟空他永不放棄,連續(xù)三次的鍥而不舍的精神,終于借到了芭蕉扇,才讓師徒四人平安地走過(guò)了火焰山。在現(xiàn)實(shí)生活中,我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷,有一次我在做數(shù)學(xué)動(dòng)腦筋題目的時(shí)候,我做了2次都沒(méi)有做出來(lái),我心想:還是別做了,明天實(shí)在不行去問(wèn)問(wèn)同學(xué)吧!正當(dāng)我閃現(xiàn)這個(gè)念頭的時(shí)候,突然眼前出現(xiàn)了《西游記》里面的孫悟空很多故事情節(jié),嘴里小聲說(shuō)著“不能放棄?!庇谑俏矣诌B續(xù)做了兩遍,終于找到了正確的答案,原來(lái)并不是那么難。

我喜歡《西游記》這本書(shū),因?yàn)樗虝?huì)了我在面對(duì)困難的時(shí)候要努力,要專(zhuān)心,不能選擇放棄,要有勇于克服的精神,也希望很多同學(xué)都能和我一樣喜歡這本書(shū)。

我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近,老師又讓我們看《西游記》這本書(shū),這讓我不禁有點(diǎn)厭倦,因?yàn)橐呀?jīng)看了很多遍了,再看也沒(méi)意思了。周末沒(méi)什么事干,我便靜下心來(lái),坐在家里拿起《西游記》開(kāi)始仔細(xì)看。我把《西游記》一書(shū)認(rèn)真地看了一會(huì),這時(shí)才讓我真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力,我便對(duì)它又充滿(mǎn)了興趣。

《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng),一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng),經(jīng)歷了九九八十一難,最終取得了真經(jīng)的故事。

在整部《西游記》中,最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會(huì)七十二變,還有一雙火眼金睛,能分辨人或妖,所以,他最善于降妖捉怪了;但是,如果沒(méi)有善于水性的沙僧助陣,孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財(cái)好色,但力大無(wú)比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故,但他始終以慈悲為懷,最終經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦,帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,但他們的優(yōu)點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的。

我要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn),勇往直前,積極樂(lè)觀(guān)的斗爭(zhēng)精神。雖然我沒(méi)有孫悟空那般神通,但是我要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡,不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事,都不是容易的,是靠我們的不斷努力和團(tuán)結(jié)一心,去獲取成功的!

讀了《西游記》后,也讓我知道了:不要因?yàn)檫@本書(shū)看過(guò)很多遍,就對(duì)它產(chǎn)生厭倦,就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話(huà)說(shuō)得好:“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”。沒(méi)錯(cuò),讀的次數(shù)越多,就會(huì)獲得越多的知識(shí)。每次讀同一本書(shū)都是不一樣的,每次讀它都會(huì)發(fā)現(xiàn)新知識(shí),所以,我們要反復(fù)的讀一本書(shū)。

《西游記》這本書(shū)讓我受益匪淺,真不愧是“四大名著之一”啊!

《西游記》是我國(guó)四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇、精彩的神話(huà)故事,每每讀起《西游記》,總是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

記得小時(shí)候,常問(wèn)媽媽:“我是從哪里來(lái)的?”媽媽總是笑了一笑,摸摸我的頭,說(shuō):“你啊,是從石頭里蹦出來(lái)的。”我想,大概每個(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案,而且信以為真。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人那時(shí)都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年,捧著一本《西游記》的連環(huán)畫(huà),津津有味地看著,當(dāng)孫悟空打敗了妖精,我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈,我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì),被逼回花果山,繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣,我們就為他鳴不平;但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn),豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí),他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇,當(dāng)看到此片段時(shí),眼中便充滿(mǎn)淚水。因?yàn)槲抑?,?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。

唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上,共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿(mǎn)荊棘。最終,他們戰(zhàn)勝了難關(guān),取得了勝利?!肮し虿回?fù)有心人”這句話(huà)用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)。而我們,只要有不怕困難,堅(jiān)持到底的決心,也會(huì)取得最終的成功。在學(xué)校里,有著形形色色的人。有的像豬八戒,好吃懶做,做任何事情都馬馬虎虎;有的則像沙僧,誠(chéng)懇老實(shí),踏踏實(shí)實(shí);有的像孫悟空,機(jī)靈活潑,足智多謀;而唐僧則是心地善良,不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧、孫悟空、沙僧,對(duì)學(xué)習(xí)有不懈努力的信念,那一定會(huì)取得成功。

我有時(shí)也像豬八戒一樣會(huì)偷懶,就像今年的寒假作業(yè),許多難題不去思考,沒(méi)有完成。但我現(xiàn)在決心向?qū)O悟空學(xué)習(xí),把所有的缺點(diǎn)都改正過(guò)來(lái),要勤學(xué)好問(wèn),不僅要解決問(wèn)題還要準(zhǔn)確,不疏忽任何一個(gè)問(wèn)題,以后比孫悟空更聰明。

我非常喜歡《西游記》這本書(shū),開(kāi)始我發(fā)現(xiàn)主人公是石頭變的獼猴時(shí),我就來(lái)了興趣,我很快就能融化到這本厚厚的書(shū)里,最近又和媽媽讀了一遍。

《西游記》是一部神話(huà)小說(shuō),閉上眼睛慢慢思考就好像進(jìn)入仙境一般。故事中每當(dāng)出現(xiàn)孫悟空把妖怪打死時(shí)那得意洋洋的神態(tài)時(shí),我就忍不住想笑,因?yàn)閷O悟空的“笑”樣太好玩了。

通過(guò)讀《西游記》我學(xué)到了很多東西,比如,師徒四人為取真經(jīng),歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn),永不退縮的精神很值得我敬佩和學(xué)習(xí),它教育我遇事不要虎頭蛇尾,要堅(jiān)持到底;因?yàn)閹煾蛋褜O悟空從五行山下救出來(lái)這么個(gè)事,他就非常孝順師傅,他知恩圖報(bào)的高尚品德值得我學(xué)習(xí),它教育我要孝敬父母,因?yàn)樗麄儗?duì)我有養(yǎng)育之恩,教育我要尊重老師,因?yàn)樗齻兿蛭覀魇谖幕?/p>

雖然我還有很多疑問(wèn),但我還是非常羨慕孫悟空,要是我也有七十二變化那就好了,如果我有七十二變化,我首先要把貧困饑餓戰(zhàn)爭(zhēng)和自私去掉,我還要一口氣把污染吹沒(méi)了,把冒著黑煙的大煙囪吹沒(méi)了,再吹出無(wú)數(shù)輛能排出瓜果味道尾氣的汽車(chē)來(lái)……哈哈,還有好多,一句話(huà)就是:創(chuàng)造一個(gè)美好的家園。

《西游記》師徒當(dāng)中我最喜歡孫悟空,因?yàn)樗绢I(lǐng)高強(qiáng),無(wú)所不能,而豬八戒嘛,也不討厭,雖然他有時(shí)候害猴哥頭疼,但他憨厚可愛(ài),心地也很善良。

我喜歡《西游記》,因?yàn)樗軒Ыo我們快樂(lè)和無(wú)窮的想像力!

讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn),降妖伏魔,經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏(yíng)得了廣大讀者的心,致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著;孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超,是妖怪們的克星;豬八戒——貪財(cái)好色,但又不缺乏善心;沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超,也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空,他是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高無(wú)上的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔,如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄,也是我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一次磨難,讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也就是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?,而且?jiān)持到了最后。

儒林外史第四回讀后感篇五

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著,《儒林外史》形象地刻畫(huà)了在科舉制度下,知識(shí)階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“儒林外史第四回讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

今日,我看完了《儒林外史》這一本書(shū),《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞,也寄托了他看重文行來(lái)源、鄙視功名富貴的高尚情操。

小說(shuō)中的貧家少年匡超人,本來(lái)還樸實(shí)勤勞,孝順父母。之后,他考上了秀才,結(jié)識(shí)了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三,受了他們的影響,就漸漸脫變,變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。

《儒林外史》是我國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì)歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的思想內(nèi)涵,構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿,相信會(huì)給大家?guī)?lái)難忘的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最后考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事,但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,苦考了三十四年最后出頭,從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí),在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個(gè)月,什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役,不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣,加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō),也是好處非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),一旦中舉后,因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,他卻說(shuō):“(范進(jìn))雖是我女婿,如今做了老爺,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái),胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳,都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事,作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭,唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物,無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人。還有佛門(mén)弟子,一聽(tīng)胡屠戶(hù)為女婿范進(jìn)母親做法師,屁滾尿流地立刻安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,什么都以八股文馬首是瞻,自己終日練習(xí)八股,之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣,終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味,辛辣尖刻,這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩,每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng),一個(gè)蚊子,就是“八股臭文”之意。正因貧困無(wú)法取暖,他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,相與應(yīng)和”,并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下,無(wú)怪乎書(shū)中描述如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不一樣了,我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話(huà),也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是,我們常??匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書(shū),有些考上的扔書(shū)慶賀,有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中,沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié),但科舉制度的貪腐這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái),構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,因家境貧寒,自小替秦老放牛,但他卻勤奮好學(xué),用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉,又博覽群書(shū),還畫(huà)得一手好荷花,不到二十歲,便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿,縣令登門(mén)拜訪(fǎng),他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職,他也不接受。王冕怕再有人聘他做官,就逃到會(huì)稽山中,過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人,在作者生活的年代真是少之又少,因此作者對(duì)王冕大加贊賞。

諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中,在家中倍受冷眼,丈人胡屠戶(hù)更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試,因沒(méi)有盤(pán)費(fèi),與丈人商議,怎料被胡屠戶(hù)罵了個(gè)狗血淋頭,說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”,還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”,把范進(jìn)罵得“摸門(mén)不著”。到出榜那天,家中正值無(wú)米,母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào),范進(jìn)從集市上被找了回來(lái),得知消息后,竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒了他,治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫,范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),財(cái)源廣進(jìn),連胡屠戶(hù)也一反常態(tài),稱(chēng)他為“文曲星”,稱(chēng)贊他“才學(xué)又高,品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶(hù)那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。

在《儒林外史》中,還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,如打著官府旗號(hào)讓大家把錢(qián)財(cái)交公的王惠,再如為功名不擇手段,恩將仇報(bào),拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話(huà)泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知!正如魯迅先生所說(shuō):“機(jī)鋒所向,尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中,雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,但卻有人賣(mài)弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō):“為中華之崛起而讀書(shū)”,我們學(xué)習(xí)不該為了名利,而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,文人的心理觀(guān)念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世意義。

既然寫(xiě)讀后感,就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書(shū)以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見(jiàn)此書(shū)的成功。

讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般;此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國(guó)家;此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:不正之風(fēng),法律體制尚未較為完善,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細(xì)致,認(rèn)真解決的問(wèn)題。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái),盡己之力,為建設(shè)強(qiáng)大,民主,美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中,沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié),但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái),構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

這是一本很有意思的小說(shuō)——《儒林外史》,這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫(xiě)的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說(shuō)。我過(guò)去看得多的是國(guó)外名著,對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺(jué)得難于看懂,所以興趣缺乏。拿起這本書(shū)是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事,吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,這可比寫(xiě)歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟,于是我就來(lái)了興趣,看起這本書(shū)來(lái),雖說(shuō)里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂(lè)趣。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。它把鋒芒射向社會(huì),客觀(guān)地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人、翰林院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),又有豐富的社會(huì)閱歷,所以才能把那個(gè)時(shí)代寫(xiě)深寫(xiě)透。他把民間口語(yǔ)加以提煉,以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言,寫(xiě)科舉的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無(wú)不恰到好處,謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,它沒(méi)有貫穿到底的人物,而是分階段地展開(kāi),魯迅先生評(píng)為"如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時(shí)見(jiàn)珍異,因亦娛心,使人刮目矣。"。

這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫(huà),媽媽曾用很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同,如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣,中國(guó)人講究的是意境、神韻,非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次,很直白。中國(guó)人的小說(shuō)中對(duì)人物的描繪也是如此。

我已看完大部分,給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,因家境貧寒,他從小替人放牛,聰明穎悟,勤奮好學(xué),他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博覽群書(shū),才華橫溢。他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利祿。縣令登門(mén)拜訪(fǎng),他躲避不見(jiàn),最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名的生活。

第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,這是大家所熟悉的,我這里要說(shuō)的是范進(jìn)中舉后去拜訪(fǎng)一位知縣,范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)的偽善:"范進(jìn)方才說(shuō)道,‘先母見(jiàn)背,遵制丁憂(yōu)?!瘻h大驚,忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂,擺上酒來(lái)?!h安了席坐下,用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸,知縣不解其故。靜齋笑道,‘世先生因遵制,想是不用這個(gè)杯箸?!h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯,一雙象牙箸來(lái),范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道,‘這個(gè)箸也不用?!S即換了一雙白顏色竹子的來(lái),方才罷了。知縣疑惑:‘他居喪如此盡禮,倘或不用葷酒,卻是不曾備辦?!浜罂匆?jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里,方才放心。……"作者對(duì)范進(jìn)和知縣,一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作,一個(gè)描寫(xiě)其心理,將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。

范進(jìn)與王冕對(duì)比,一個(gè)淡泊名利,早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地,考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好。

第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生,他愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,雖然一個(gè)關(guān)于"吝嗇"的詞都沒(méi)寫(xiě),但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進(jìn),臥床不起,奄奄一息,還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉(cāng),牛馬成行,可在平時(shí)豬肉也舍不得買(mǎi)一斤。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景,他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子,直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣,此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。

《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng),但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),但仍有不少人信奉"拜金主義",物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》,我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我讀《儒林外史》如同在觀(guān)一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸,讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話(huà),仍是無(wú)窮的韻味,這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!

儒林外史第四回讀后感篇六

羅貫中筆下的《三國(guó)演義》是中國(guó)四大古典文學(xué)名著之一,更是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作,真是百看不厭,在《三國(guó)演義》中,既有上層統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的折光,又沉淀著廣大、深沉的民間思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“三國(guó)演義第四回讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。”一首大氣磅礴,氣勢(shì)宏偉的贊歌拉開(kāi)了三國(guó)的序幕?!度龂?guó)演義》,我最喜歡的一本書(shū)。它記錄了悠久、燦爛的歷史文化,描繪出杰出的歷史人物和自強(qiáng)不息的奮斗精神,是最輝煌的歷史巨著之一。細(xì)細(xì)品讀后給我留下了深刻的印象。

《三國(guó)演義》這本書(shū)給我的收益其實(shí)是兩個(gè)字——“謹(jǐn)慎”。幾千年前,老子說(shuō)過(guò):“慎終如始,則無(wú)敗事?!睅浊旰?,法國(guó)大作家雨果說(shuō)過(guò):“謹(jǐn)慎是智慧的長(zhǎng)子?!贝┰讲煌臅r(shí)空,跨越不同的國(guó)度,對(duì)謹(jǐn)慎的理解始終是一致的。最有價(jià)值的東西總是能夠穿越古今中外,沉淀成永恒的真理。

在今年暑假的時(shí)候,我在家讀了一本中國(guó)古典名著——《三國(guó)演義》。

讀完后,我不禁熱血沸騰,我想:《三國(guó)演義》真是一本好書(shū)。里面的人物都是文韜武略、有勇有謀,其中我最喜歡的是曹操。曹操手下猛將如云,有“征孫將軍”張遼、“虎候”許褚、“勇冠三軍”龐德,還有郭嘉、賈詡、荀攸等世代忠良輔佐,地大物博,在官渡敗袁紹,用反間計(jì)大敗西涼軍,還甚愛(ài)文才、武將,深得民心,為天子除去了霸道的董卓,他戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)年,東征西討,成了一名卓越的思想家、教育家和軍事家,最后因頭風(fēng)病常犯,頭痛欲裂,病死在許昌,享年六十三歲。

說(shuō)起臥龍、鳳雛,那可是滿(mǎn)肚子的“墨水”。諸葛亮足智多謀,全心全意地幫助劉備創(chuàng)建大業(yè),只可惜后主劉禪聽(tīng)信饞言,總讓諸葛亮北伐不成功,把先帝劉備的囑咐忘得一干二凈。龐德也是個(gè)曠世奇才,可是在討伐西川時(shí),被黃公衡用亂箭連人帶馬射死于落鳳坡,劉備知道后痛哭不止。真是可惜呀!

談起課外閱讀,我便興奮不已,尤其是《三國(guó)演義》,更是讓我如癡如醉,足智多謀的諸葛亮,驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽,沉穩(wěn)的劉備,一身是膽的趙子龍……,都給我留下了深刻的印象。

曹操割須棄袍是書(shū)中的一個(gè)精彩片段。當(dāng)馬超說(shuō)長(zhǎng)長(zhǎng)胡子的人是曹操時(shí),曹操立馬割斷胡須;當(dāng)馬超說(shuō)穿著紅袍的是曹操時(shí),曹操又脫下紅袍,棄之于地。曹操這幅狼狽不堪的模樣使我哭笑不得,沒(méi)想到三國(guó)時(shí)期“挾天子以令諸侯”的曹操也有如此落魄之時(shí)。

再說(shuō)說(shuō)周瑜,論才智、計(jì)謀,當(dāng)今社會(huì)又有幾人能與他媲美,但他的死又意味著什么。他因?yàn)榧刀手T葛亮,被活活氣死,臨死前的一句千古名言流傳至今,那便是:“既生瑜,何生亮?!睆膫?cè)面折射出:海納百川,有容乃大。即使人再聰明,但肚量小,也是沒(méi)有用的,只會(huì)重蹈周瑜的覆轍,是成就不了一番事業(yè)的。

今天,我就在這與您煮酒論三國(guó),拜拜!

暑假里,我看完了《三國(guó)演義》,翻來(lái)覆去看了很久,其中最使我難以忘懷的是五虎大將關(guān)羽,他身上的一個(gè)小故事讓我感動(dòng)。那是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將的故事。

關(guān)羽和劉備、張飛是結(jié)義兄弟。一次,關(guān)羽被曹操?lài)г谛∩角鹕?,無(wú)奈之下只好投降于曹操。但是和曹操再三約定,只要一打聽(tīng)到劉備的下落,不管有多么危險(xiǎn)都要去找他。曹操爽快的答應(yīng)了。

關(guān)羽在曹操那里享用不盡的榮華富貴,但還是沒(méi)有忘記劉備和張飛。直到有一天,劉備派信使告訴關(guān)羽他的位置。關(guān)羽立即啟程,途中經(jīng)過(guò)了無(wú)各關(guān)口。但每個(gè)守管的將軍說(shuō)沒(méi)有看見(jiàn)朝廷的官文不讓過(guò),關(guān)羽性情大變,斬殺了六個(gè)守管人直達(dá)邊界。這時(shí),曹操和官兵來(lái)到邊界給關(guān)羽送行。最終關(guān)羽回到劉備身邊,成為五虎大將之首。

讀完這個(gè)小故事之后,讓我深深明白一件事深情厚意并不是紙上談兵,是應(yīng)該有所作為的。關(guān)羽、劉備和張飛的兄弟之情把我深深的感動(dòng)了。真不愧為桃園三結(jié)義啊!

看完《三國(guó)演義》后,提到蜀國(guó)有點(diǎn)感到悲傷,原本富饒的蜀國(guó)在和吳國(guó)的對(duì)抗中痛失精英。變得貧窮。從富饒到貧窮,從失敗到成功,《三國(guó)演義》體現(xiàn)出了歷史的悲傷。我非常喜歡這本書(shū)。

這段時(shí)間,經(jīng)過(guò)老師的推薦我讀了許多書(shū)籍,最令我難以忘懷的還是非四大名著之一——《三國(guó)演義》了。

《三國(guó)演義》這本書(shū)主要講了東漢末年直至漢末晉初這段時(shí)間曹魏、蜀漢和孫吳三個(gè)國(guó)家進(jìn)行戰(zhàn)斗。這本書(shū)的主人公是劉備,整本書(shū)以劉備為中心,寫(xiě)了一系列關(guān)于他的種.種事跡。

在這本書(shū)中,寫(xiě)了劉備打了許多勝戰(zhàn),因此我非常佩服他。劉備也十分謙虛,就以《三顧茅廬》來(lái)說(shuō)吧,他三訪(fǎng)諸葛亮,張飛因諸葛亮遲遲不出門(mén)見(jiàn)人都已經(jīng)憤怒不已了,而劉備卻還是那么冷靜地等待著諸葛亮。當(dāng)然,關(guān)羽也很有個(gè)性,在張飛生氣時(shí),他總是及時(shí)相勸,阻止張飛動(dòng)怒。

在說(shuō)說(shuō)曹操吧。他在《三國(guó)演義》中雖然被稱(chēng)為“奸雄”,但他對(duì)劉備說(shuō)的話(huà),劉備不入耳這件事情讓我知道了什么叫做寬容大度。本來(lái)我一直以為曹操是一個(gè)待人很壞、很冷酷的人,但一讀到這里時(shí),我對(duì)他的看法完全變了。

讀完這本名著后,故事情節(jié)仍然在我的腦海中浮現(xiàn)。這個(gè)故事讓我知道了對(duì)于朋友要講義氣,不能因?yàn)閷?duì)方的官位或身份的高低來(lái)判斷一個(gè)人的好壞。就像文中的關(guān)羽,他對(duì)故主忠誠(chéng),又因?yàn)槎窢?zhēng)失敗投降,沒(méi)有半點(diǎn)兒想以陷害的方式擊倒對(duì)方,但在我的眼里,他并沒(méi)有戰(zhàn)敗,因?yàn)樗詈筮€是凱旋歸來(lái),身上有一種可貴的,只得我們學(xué)習(xí)的精神——忠。

在《三國(guó)演義》中,我見(jiàn)識(shí)到了各種風(fēng)格的人物,他們的性格和愛(ài)好雖然不同,但有一點(diǎn)永遠(yuǎn)一樣,就是重情重義,正所謂“亂世世英雄”,他們就是情誼上最杰出的英雄。

儒林外史第四回讀后感篇七

相信大家對(duì)水滸傳這本書(shū)并不陌生,讀后的感受也是各有不同。接下來(lái)本站小編為大家整理了水滸傳每回讀后感第四回,歡迎閱讀!

讀《水滸傳》第四回“趙員外重修文殊院,魯智深大鬧五臺(tái)山”,真是讓人開(kāi)心愉快的一場(chǎng)戲啊,就像寶釵評(píng)價(jià)的一樣,是一段“熱鬧戲文”!

話(huà)說(shuō)魯達(dá)打死鄭屠以后,跑路的過(guò)程中巧遇他搭救了的金老兒,知道金翠蓮已作了大財(cái)主趙員外的外宅,衣食豐足。于是結(jié)識(shí)趙員外,兩人頗有緣分,趙先將魯達(dá)藏在七寶村,走露風(fēng)聲后又動(dòng)員魯達(dá)當(dāng)和尚!

魯達(dá)自知是個(gè)罪犯,無(wú)奈,在五臺(tái)山剃度出家,法號(hào)智深。于是我們非常熟悉喜愛(ài)的那個(gè)水泊梁山中的英雄好漢魯智深,這名字算是第一次出來(lái)曝光了!

可魯達(dá)是個(gè)粗人,本來(lái)沒(méi)什么規(guī)矩修養(yǎng),讓他在佛堂里念經(jīng),本身就是個(gè)玩笑,他本是“全沒(méi)些個(gè)出家人體面”的人!

魯智深大鬧五臺(tái)山,其實(shí)是先小后大鬧了兩場(chǎng),核心就兩字:酒肉!沒(méi)有酒喝,沒(méi)有肉吃,就要“口中淡出鳥(niǎo)來(lái)”,第一次鬧還只是從半山腰搶來(lái)一桶酒喝了;第二次,魯智深同學(xué)聰明了許多,他也不想再把事情鬧大,裝成行腳僧買(mǎi)來(lái)了狗肉水酒,不再行搶了,還要把剩下的一腳狗腿揣在懷里慢慢享用--他的智慧全用在這里了!

于是從一開(kāi)始就處處護(hù)著他的智真長(zhǎng)老也留不得他了,只好把他打發(fā)到日后更加著名的地方,他也就要遇到命里注定的好朋友林沖了!

這可更讓我期待了!

這一回?zé)狒[文字,在水滸中應(yīng)該還算作是引子部分,因?yàn)樗戳荷竭€沒(méi)有影子,魯達(dá)也剛剛變成魯智深,只是從本回末的兩副。

對(duì)聯(lián)。

上,稍稍透露了梁山好漢的一些消息:“有分教:這人笑揮禪杖,戰(zhàn)天下英雄好漢;怒掣戒刀,砍世上逆子讒臣。直教:名馳塞北三千里,果證江南第一州?!边@個(gè)水滸傳中占頭占尾的人物是如此重要,稍稍翻一翻書(shū),魯智深出現(xiàn)在第三回,死在第119回,在總共120回本的小說(shuō)中,說(shuō)他有著開(kāi)啟和收束的重大分量,實(shí)不為過(guò)!

魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西,潛逃到了代州雁門(mén)縣,恰巧遇上救助的金家父女,現(xiàn)與當(dāng)?shù)刎?cái)主趙員外聯(lián)姻。因官府行文通緝,魯達(dá)只有在趙員外莊園處暫避。然官府耳目眾多,緝捕日嚴(yán),為免生意外,趙員外力勸魯達(dá)出家為僧。因?yàn)榇笏畏ɡ?,出家即斷塵緣,從前恩怨,將一筆勾消。魯達(dá)只好應(yīng)諾。趙員外平時(shí)樂(lè)善好施,是五臺(tái)山文殊禪院的大施主,故此魯達(dá)出家之事甚為順利。加上智真長(zhǎng)老是得道高僧,知魯達(dá)乃上天星宿臨界,所以親為受戒,并賜法名:“智深。”魯智深雖身入禪門(mén),但積習(xí)難改,好酒貪杯。先是在山腰搶了小二一擔(dān)酒,喝醉打人鬧-事。后來(lái)更下山打賣(mài)戒刀、禪杖,在酒鋪吃狗肉、喝燒酒,酩酊大醉。打踏了半山亭,拆了山門(mén)金剛,打得眾和尚要卷包袱走人。智真長(zhǎng)老只好將魯智深介紹到東京大相國(guó)寺,他師弟智清和尚處了。

這可真是大快人心的一場(chǎng)好戲啊!話(huà)說(shuō)魯達(dá)打死鄭屠之后,跑路的過(guò)程中巧遇他救了金老兒,趙員外送他去五臺(tái)山上當(dāng)僧人,以此來(lái)躲避災(zāi)禍。魯達(dá)晚不做禪,經(jīng)常喝酒打架,打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。

假借過(guò)往僧人的名義喝酒吃肉,在半山踹拳使腳,打塌亭子,打壞金剛,要燒寺院,回寺嘔吐,給禪和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。監(jiān)寺.都寺遣眾人來(lái)打,魯達(dá)趁酒勁大鬧一場(chǎng),被長(zhǎng)老喝住。這一回?zé)狒[的文字,在水滸傳中只是引子部分,好戲還在后面呢!

讀《水滸傳》第四回“趙員外重修文殊院;寺里人不敢給這個(gè)兇神惡煞開(kāi)門(mén),真是讓人開(kāi)心愉快的一場(chǎng)戲啊,本身就是個(gè)玩笑,他也不想再把事情鬧大,魯智深出現(xiàn)在第三回,我看到這里覺(jué)得!

這一回在水滸中應(yīng)該還算作是引子部分;怒掣戒刀!

話(huà)說(shuō)魯達(dá)打死鄭屠以后,果證江南第一州,還要把剩下的一腳狗腿揣在懷里慢慢享用--他的智慧全用在這里了,第一次鬧還只是從半山腰搶來(lái)一桶酒喝了,稍稍翻一翻書(shū)?!边@個(gè)水滸傳中占頭占尾的人物是如此重要,實(shí)不為過(guò),裝成行腳僧買(mǎi)來(lái)了狗肉水酒,酒勁兒上來(lái)了,法號(hào)智深!進(jìn)得門(mén)來(lái)!

可魯達(dá)是個(gè)粗人。于是結(jié)識(shí)趙員外;第二次,稍稍透露了梁山好漢的一些消息:酒肉,知道金翠蓮已作了大財(cái)主趙員外的外宅,在總共120回本的小說(shuō)中,魯達(dá)也剛剛變成魯智深,說(shuō)他有著開(kāi)啟和收束的重大分量,是一段“熱鬧戲文”!

魯達(dá)自知是個(gè)罪犯,是不是從這里學(xué)的啊,趙先將魯達(dá)藏在七寶村,就要“口中淡出鳥(niǎo)來(lái)”,跑路的過(guò)程中巧遇他搭救了的金老兒,金庸《天龍八部》描寫(xiě)天山童姥逼著小和尚虛竹吃肉的情節(jié),魯智深同學(xué)聰明了許多,其實(shí)是先小后大鬧了兩場(chǎng),又來(lái)了頓大吐穢物,不再行搶了。于是我們非常熟悉喜愛(ài)的那個(gè)水泊梁山中的英雄好漢魯智深,把半山腰的亭子弄塌了,走露風(fēng)聲后又動(dòng)員魯達(dá)當(dāng)和尚,還管什么天王老子,衣食豐足,進(jìn)肚兒就不是他了,魯智深大鬧五臺(tái)山”,核心就兩字,這名字算是第一次出來(lái)曝光了!

魯智深大鬧五臺(tái)山,他本是“全沒(méi)些個(gè)出家人體面”的人,無(wú)奈,沒(méi)有肉吃:名馳塞北三千里,只是從本回末的兩副對(duì)聯(lián)上!

儒林外史第四回讀后感篇八

最近我們讀了章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》。書(shū)中主要講述了唐僧師徒四人往西天取經(jīng)的故事,書(shū)里描繪了一個(gè)又一個(gè)豐滿(mǎn)多彩的人物形象:有心地善良,立場(chǎng)堅(jiān)定的唐僧;有桀驁不馴,敢于反抗的孫悟空;有好吃懶做,目光短淺,但又忠勇善戰(zhàn),知錯(cuò)能改的豬八戒;有吃苦耐勞,任勞任怨的沙僧……其中我最喜歡的是桀驁不馴,敢做敢當(dāng)?shù)膶O行者——孫悟空。

我最喜歡的是第三到第五回的“孫悟空闖地府勾銷(xiāo)生死薄”,“大鬧天宮與眾神斗法”的故事,我們可以從這些故事里體會(huì)到孫悟空那種桀驁不馴,敢于打破陳規(guī)與天斗爭(zhēng)的創(chuàng)新精神。

此外,我們還可以從書(shū)中的許多地方體會(huì)到生活的道理。比如第七回“五行山下定心猿”,從中不難體會(huì)出天道酬勤,善惡到頭終有報(bào)的道理。

又比如從第一二回“悟空求道路上艱難中”,也可以明白:任何本領(lǐng),本事都不是天生的,都需要后期的學(xué)習(xí),練習(xí),天才也需要百分之九十九的汗水。

選唐僧吧,他雖然心地善良,立場(chǎng)堅(jiān)定,但他畢竟是一個(gè)凡人,沒(méi)有火眼金睛,正因他心地善良,所以才更容易被騙,肯定無(wú)法到達(dá)西天。

選孫悟空吧,他雖然神通廣大,機(jī)智過(guò)人,有過(guò)人的本領(lǐng),但他桀驁不馴,即使被限制住,也不會(huì)乖乖徒步走去西天。既然如此,佛祖就肯定不會(huì)交出真經(jīng)。

再看看豬八戒,他忠勇善戰(zhàn),淳樸憨厚,但它卻又貪戀女色,愛(ài)貪小便宜,耍小聰明,好吃懶做,見(jiàn)識(shí)短淺,一遇到困難就想放棄,必然到不了西天。

而沙僧則更不行了,雖然他忠心耿耿,任勞任怨,但他畢竟法力有限,恐怕剛到了青龍山大戰(zhàn)白骨精就失敗了。

因此,讀完西游記,我最大的收獲就是明白:團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的!

儒林外史第四回讀后感篇九

讀后感是指讀了一本書(shū),一篇文章,一段話(huà),幾句名言,一段音樂(lè),然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的水滸傳第四回讀后感作文,希望對(duì)大家能有所幫助。

“呔!潑賊哪里去?"每每想到這句話(huà),我就會(huì)不由自主地想起那本《水滸傳》。

書(shū)中有著許許多多精彩刺激的章節(jié),比如膾炙人口的《武松景陽(yáng)岡打虎》。吊睛白額大老虎,曾經(jīng)害死三十多人命,可這個(gè)武松毫不畏懼,酒后獨(dú)自上了山崗,一頓拳腳,將這只兇猛的老虎活活打死了!你說(shuō)厲害不厲害?我當(dāng)時(shí)看到那,才知道“明知山有虎、偏向虎山行”就是出自他的哦!還有《魯智深倒拔楊柳垂》,當(dāng)時(shí)魯智深還是我的第一個(gè)偶像呢!他就是力量的代表!水桶粗的樹(shù)都能被他連根拔起,多可怕呀!你想想,那么粗的樹(shù)起碼也要用斧頭砍上半天才能斷,他倒好,徒手給連根拔起了,換做我恐怕連樹(shù)枝也折不下來(lái)吧!

讀完這本書(shū)后,我幼小的心靈成長(zhǎng)加了幾分武松打虎的勇氣、林沖與魯達(dá)的義氣、宋江的仁慈、晁蓋的機(jī)智……這本書(shū)使我受益終生,也成就了現(xiàn)在我這個(gè)機(jī)智、活潑的男孩!

“赤日炎炎是火燒,野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心里如湯煮,公子王孫把扇搖?!贝蠹抑肋@首是詩(shī)出自哪里的嗎?我來(lái)告訴大家吧!這首詩(shī)是出自元代小說(shuō)家施耐庵的《水滸傳》中的一篇雜詩(shī)。

昨天,我讀了四大名著之一的《水滸傳》,我一口讀完了這部宏篇巨制,那108位英雄武義高超,有智多星吳用,及時(shí)雨宋江,黑旋風(fēng)李逵……我建議你么去讀一讀《水滸傳》傳吧!你一定會(huì)被《水滸傳》中的文字所吸引的。

《水滸傳》故事情節(jié),事態(tài)的變化常常讓人意想不到。認(rèn)真品讀《水滸傳》,才能感受到梁山好漢的“忠孝義”。孝:梁山英雄身上不缺乏對(duì)父母的孝。

李逵思母心切,便回家背老母,沒(méi)想到母親卻被老虎給吃了,李逵怒殺四虎。這是危險(xiǎn)呀,是對(duì)母親的孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的,為了替哥哥報(bào)仇,于是就割下潘金蓮的狗頭,掏出其五臟六腑;殺了西門(mén)慶;獲罪被流放孟州,也在所不惜。忠:他們有對(duì)國(guó)家社會(huì)忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反,李逵幾次想起兵造反,都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他,他忠心不負(fù)朝廷。這“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱,寧死不屈,最終上吊自殺。這也是“忠”。義:為了朋友兄弟,赴湯蹈火,舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)卻難于登天。而梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天?!端疂G傳》讓人過(guò)目不忘的就是英雄們的“忠孝義”,使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。

今年暑假,我讀了我國(guó)古代的四大名著之一《水滸傳》。

這本書(shū)講的是:人民群眾反抗壓迫的行動(dòng),概括了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。

其中讓我最感興趣的一個(gè)故事——《景陽(yáng)岡武松打猛虎》。武松覺(jué)得口渴,望見(jiàn)前面正好有個(gè)酒店。挑著一面招旗在門(mén)前,上班頭寫(xiě)著五個(gè)字道:“三碗不過(guò)岡?!钡曛靼讶煌?,一雙筷子,一碟熟菜,放在武松面前,滿(mǎn)滿(mǎn)倒上一碗酒來(lái)。直到武松喝完第三碗酒,見(jiàn)店主不來(lái)倒酒,便敲桌子讓店主來(lái)倒酒。店主說(shuō):“我們這兒的酒,只要喝到三碗就會(huì)醉,過(guò)不得山岡。”武松大吼道:“我給你銀子,你還不給我倒酒!”店主只好把酒端給武松。就這樣,武松一共喝了十八碗酒。

喝完了酒的武松醉醺醺的上了景陽(yáng)岡,坐在一塊青石上休息。突然,那只大蟲(chóng)子吼了一聲,武松嚇了一跳,趕緊用棍子打了這老虎五七十棍,終于把這只所謂的大蟲(chóng)子打死了。

我正癡迷地讀著《水滸傳》,轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了最后一頁(yè),我輕輕地合上書(shū),思緒萬(wàn)千。

施耐庵筆下的《水滸傳》主要講述的是宋朝,因官迫民反,宋江等共一百零八位好漢聚義梁山泊,發(fā)誓永存忠義之心,替天行道,劫富濟(jì)貧,保境安民。但最終被朝廷招安,解散的悲壯故事。

肝膽青天·忠義滿(mǎn)堂。

梁山好漢中大多數(shù)人都有非凡的武藝,或身懷絕技。但由于梁山好漢眾多,有些淡淡無(wú)奇的人很容易被遺忘,忽略,那么怎么樣的人會(huì)被認(rèn)作英雄,被大眾熟記于心呢?必須武藝高強(qiáng)嗎?不,例如宋江,他并不會(huì)什么高超武藝,但被好漢們推舉為山寨之主。必須擁有深謀遠(yuǎn)慮嗎?也不一定,例如武松。

但宋江和武松都有一個(gè)共同點(diǎn),他們都有“義”。宋江有“忠”,有“義”,還有“孝”?!爸摇本腕w現(xiàn)在對(duì)原山寨之主晁天王晁蓋的忠心耿耿,當(dāng)晁天王曾頭市中箭后,宋江每日伏在天王榻邊,細(xì)心照顧,療傷?!靶ⅰ斌w現(xiàn)在宋江無(wú)論身在何方,都心念父親,弟弟上?!傲x”更不用說(shuō)了,好漢們都擁護(hù)宋江,不就是因?yàn)樗亓x氣,對(duì)人和善,禮賢下士嗎?“宋公明私放晁天王”“宋江夜看小鰲山”“宋江賞馬步三軍”都證明了這一點(diǎn)。武松的“義”更顯而易見(jiàn),“橫??げ襁M(jìn)留賓,景陽(yáng)岡武松打虎”“王婆貪賄說(shuō)風(fēng)情,武松斗殺西門(mén)慶”還有“醉打蔣門(mén)神”“血濺鴛鴦樓”“醉打獨(dú)火星”等事件。

仔細(xì)研讀,你一定會(huì)發(fā)現(xiàn),書(shū)中梁山泊英雄都有“義”。作者施耐庵也說(shuō)過(guò):“身雖百死而無(wú)怨,具懷忠義笑問(wèn)天?!被蛟S這種肝膽照青天,忠義滿(mǎn)堂的品質(zhì)才是《水滸傳》這部千古動(dòng)人小說(shuō)的閃光點(diǎn)。

路見(jiàn)不平·拔刀相助。

梁山泊上的英雄不僅具備了“忠,孝,義”的品質(zhì),讓我更佩服的是他們路見(jiàn)不平,拔刀相助的品格,他們嫉惡如仇,對(duì)待他人又有一種熱心腸。

《水滸傳》中我印象深刻的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”,打得好生痛快!魯智深面對(duì)金氏父女的悲慘遭遇,他沒(méi)有置之不理,而是為他們伸張正義。

在當(dāng)今社會(huì),人與人越來(lái)越疏遠(yuǎn),很多人都是事不關(guān)己,高高掛起。一次,媽媽搬著極重的箱子上樓,腰都快折斷了,正好遇到了鄰居和別人聊天,那位鄰居瞟了一眼媽媽?zhuān)B路都不讓。如果社會(huì)中所有人都如此,這個(gè)社會(huì)將會(huì)成為沒(méi)有溫度的社會(huì),這個(gè)國(guó)家就不能團(tuán)結(jié)心齊,助人為樂(lè)也只是一個(gè)空虛的口號(hào)。

這就是中國(guó)四大名著之一《水滸傳》給我?guī)?lái)的啟發(fā)和感想。希望我們都能擁有梁山泊好漢的優(yōu)秀品質(zhì),我認(rèn)為“梁上好漢”已不僅是一個(gè)名詞,它已是“忠孝仁義”之精華所在?!皶?shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。”讓我們讀好書(shū),在書(shū)海中徜徉,在經(jīng)典中感悟與成長(zhǎng)。

《水滸傳》是由施耐庵寫(xiě)成的。

文里有一百單八將,天星共三十六人,地煞星共七十二人。文里最不動(dòng)腦的就是:(黑旋風(fēng))李逵、(花和尚)魯智深。最冤的是:誤入白虎堂的(豹子頭)林沖,醉酒寫(xiě)反詩(shī)的宋江……這一個(gè)個(gè)都是頂天立地的好漢!我們都熟知(打虎英雄)武松。

他還有許多英勇的事跡,如斗殺西門(mén)慶為報(bào)仇;在快活林醉在蔣門(mén)神等。還有“豹子頭”林沖,原為東京八十萬(wàn)禁軍的領(lǐng)頭。后被高俅陷害,誤入白虎堂。后雪夜上梁山!一百單八將好漢是多么英勇啊!

他(她)們?cè)谄焐洗讨疤嫣煨械馈边@四個(gè)大字,讓我深有感觸!

《水滸傳》故事情節(jié)曲折搞笑,事態(tài)的變化常常讓人意想不到。

認(rèn)真品讀《水滸傳》,才能感受到梁山好漢的“忠孝義”。

孝:梁山英雄身上不缺乏對(duì)父母的孝。李逵思母心切,便回家背老母,沒(méi)想到母親卻被老虎給吃了,李逵怒殺四虎。這是危險(xiǎn)呀,是對(duì)母親的孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的,為了替哥哥報(bào)仇,于是就割下潘金蓮的狗頭,掏出其五臟六腑,殺了西門(mén)慶,獲罪被流放孟州,也在所不惜。

忠:他們有對(duì)國(guó)家社會(huì)忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反,李逵幾次想起兵造反,都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他,他忠心不負(fù)朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱,寧死不屈,最終上吊自殺。這也是“忠”。

義:為了朋友兄弟,赴湯蹈火,舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)卻難于登天。而梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天。

《水滸傳》讓人過(guò)目不忘的就是英雄們的“忠孝義”,使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。

儒林外史第四回讀后感篇十

《儒林外史》通過(guò)白描的手法,把人物的形象用生動(dòng)的語(yǔ)言直接展現(xiàn)在讀者的眼前,讓讀者自己明辨是非。讀完這本書(shū),大家一定都收獲不少,一起寫(xiě)一篇儒林外史第四十二回讀后感二百字。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“儒林外史第四十二回讀后感二百字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

這學(xué)期,我讀過(guò)許多書(shū),但是在這么多的書(shū)中,唯有《儒林外史》使我記憶猶新,書(shū)中的故事一直讓我念念不忘。

《儒林外史》是我國(guó)一部的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),它集中了許許多多的人物,通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說(shuō)作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象,用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽,作為一部杰出的諷刺小說(shuō),作品通過(guò)集中概括,典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),揭示了他們的不合理,可笑,可鄙,甚至于可惡。

雖然如此,文中也有不少文人雅士,如王冕、蕭云仙。其中,我最欣賞王冕,因?yàn)樗r(shí)候家里窮,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,便答應(yīng)下來(lái)。他每天都去放牛,一直到長(zhǎng)大之后,他學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花,才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活,但他一直在為窮人作畫(huà)。后來(lái),有一位官府的人請(qǐng)他作畫(huà),他猶豫再三,才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后,有人請(qǐng)他去做官,但他潔身自好,不畏權(quán)貴,毅然拒絕了。他時(shí)常用梅來(lái)比喻自己清正的品質(zhì),正如他在《墨梅》一詩(shī)中所寫(xiě):“吾家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿(mǎn)乾坤?!?/p>

我想:王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì),不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí),我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí),從小體諒父母,體諒家庭的難處。即使自己遇到困難,也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前,王冕選擇了隱居,而不是去享受,這一點(diǎn)不又是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的嗎?面對(duì)生活中那些無(wú)恥的人,我們不應(yīng)躲開(kāi),而要敢于指責(zé);面對(duì)身邊有困難的人,我們應(yīng)多一些鼓勵(lì),多一些愛(ài)心。正如“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。”

《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),是一幅活生生的社會(huì)面貌圖?!度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì)——寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,而且是客觀(guān)的、寫(xiě)實(shí)的,現(xiàn)在讀來(lái),仍感嘆不已。

在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,于是讀書(shū)人便死作那些八股文,認(rèn)為只要有了功名,便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái),君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名,真正為老百姓做事,當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,他上任的第一件事,不是詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?,不是?xún)問(wèn)黎民生計(jì),不是詢(xún)問(wèn)案件冤情而是查詢(xún)地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,讓大家將錢(qián)財(cái)歸公。從此,衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤(pán)聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕,中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。

而那些有錢(qián)的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,別人來(lái)討,他竟行兇,打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐,沒(méi)有借給別人銀子,卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物,恐嚇船家,賴(lài)掉了幾文船錢(qián)。嚴(yán)監(jiān)生死后,他以哥哥身份,逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子,謀奪兄弟家產(chǎn),還聲稱(chēng)這是“禮義名分,我們鄉(xiāng)紳人家,這些大禮,卻是差錯(cuò)不得的”。

這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

看過(guò)《儒林外史》的人一定知道,這是一部很有教益的八大名著之一,書(shū)中的第一回,寫(xiě)的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī),我有幸地能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕,浙江諸暨人,七歲喪父,從此,與母親相依為命,靠著母親為人做點(diǎn)針線(xiàn)掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他,終因家里貧窮,而不能上學(xué),于是,王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課,還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。

一次,他在放牛的時(shí)候,看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著,生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想:如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái),那該多好啊!于是,他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián),不買(mǎi)書(shū)了,只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品,開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花,功夫不負(fù)有心人,日子長(zhǎng)了,他不僅畫(huà)得像了,還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái),人們見(jiàn)他畫(huà)得好,許多有錢(qián)的人家,紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà),日復(fù)一日,年復(fù)一年,由于他的畫(huà)賣(mài)得好,他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,文人的心理觀(guān)念的腐朽及科舉,禮教和腐朽事態(tài)。

至今仍非常具有警世意義。

既然寫(xiě)讀后感,就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫(xiě)。

作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書(shū)以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。

魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見(jiàn)此書(shū)的成功。

讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。

但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。

現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。

但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:貪臟腐朽之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細(xì)致,認(rèn)真解決的問(wèn)題。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái),盡己之力,為建設(shè)強(qiáng)大,民主,美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。

復(fù)的機(jī)構(gòu),多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢(qián)和造成腐敗。

我以前很少看小說(shuō),總覺(jué)得小說(shuō)無(wú)非是以情節(jié)取勝,沒(méi)有什么大不了的,只要我想我也會(huì)寫(xiě)出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優(yōu)美的風(fēng)花雪月,對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》,就有一種儒林外沒(méi)有史的感覺(jué)。

對(duì)于吳敬梓的這部大作,歷史給予了很高的評(píng)價(jià),但我也有一點(diǎn)自己的觀(guān)點(diǎn)??催@本書(shū)的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺(jué),他跟別的小說(shuō)不一樣,要非常用心的去看,要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了,對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié),因?yàn)槲彝瑫r(shí)有兩點(diǎn)觀(guān)點(diǎn)了。

小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事,作者從這里入手,是有很大的深意的。通過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀,與王冕的一生對(duì)比就會(huì)顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難,勤奮苦讀,才造就他的博學(xué)多才,卻終生不入仕途。與其他的書(shū)生諸如嚴(yán)監(jiān)生,范進(jìn)之類(lèi)形成鮮明的對(duì)比。雖然他們有的夜很苦讀,但大多數(shù)是那些市井無(wú)賴(lài)制備,就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才,卻還是總寫(xiě)雞鳴狗盜,偷雞摸狗的勾當(dāng),作者并沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)書(shū)生們之間的政治斗爭(zhēng)來(lái)顯示他們之間的勾心斗角,確實(shí)通過(guò)一些小事,或者是一些搞笑的事情來(lái)解釋他們的小丑形象的,諷刺學(xué)校過(guò)非常明顯。

讀了這本書(shū),我可以說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn),就是換個(gè)角度來(lái)寫(xiě)東西,任何事物都有機(jī)棉,如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。

儒林外史第四回讀后感篇十一

珠淚滾滾沖跨了紅樓,雕梁畫(huà)棟堆滿(mǎn)了石頭,昔日的富貴溫柔埋進(jìn)了荒野冢。幸虧木石前盟只是一個(gè)美麗的傳說(shuō),設(shè)想寶、黛一旦結(jié)合接踵而來(lái)的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對(duì)出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言,不啻于另一場(chǎng)嶄新的噩夢(mèng),至于金玉良緣則不過(guò)是張有名無(wú)實(shí)的過(guò)期銀票。

貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活,不是陷入了另一種苦難方式么?生命中不能承受之輕煙般的風(fēng)花雪月一去不復(fù)返了。理想和現(xiàn)實(shí)的雙重毀滅、精神和肉體都無(wú)法取得勝利。戀愛(ài)變成病根,女人成了婆姨,男人成了女婿,大觀(guān)園內(nèi)一群貴族男女成了世人嘆為觀(guān)止的情愛(ài)玩偶。

然而,現(xiàn)代人并不見(jiàn)得會(huì)比古人輕松到那里去,相反,他們保存精神之愛(ài)的難度更大,阻力不僅來(lái)自社會(huì),更主要來(lái)自人心本身,它蘊(yùn)藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。斬?cái)嗔伺f問(wèn)題,繁雜的新問(wèn)題又在涌現(xiàn),時(shí)代的問(wèn)號(hào)就像一只此起彼伏的九頭怪。

人類(lèi)是萬(wàn)物之靈長(zhǎng),但有時(shí)結(jié)解決一個(gè)難題,卻要耗費(fèi)數(shù)千年之久。從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)到當(dāng)代文學(xué),這近三百年的時(shí)間也許離集體解疑這個(gè)問(wèn)題所需要的時(shí)間還差很遠(yuǎn),人們?nèi)栽诿悦?,情感的艱難狀態(tài)仍然是一個(gè)懸念。

《紅樓夢(mèng)》是那個(gè)時(shí)代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫(xiě)出的最好的文學(xué)巨著。我們?cè)诖鑷@惋惜的同時(shí)又不得不承認(rèn),我們這個(gè)仍在發(fā)光的思想,正在離我們這個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn),早從書(shū)中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開(kāi)始,它已經(jīng)在做這種反向運(yùn)動(dòng)。

儒林外史第四回讀后感篇十二

今天,我讀了一本書(shū),它是四大名著之一――《三國(guó)演義》,我被故事里的情節(jié)給深深的吸引住了,看的愛(ài)不釋手。

《三國(guó)演義》第四回講的是:劉、關(guān)、張三人也跟隨公孫瓚來(lái)投曹操,隨即選袁紹為盟主。孫堅(jiān)遂領(lǐng)本部人馬殺奔汜水關(guān),董卓派呂布、華雄來(lái)守關(guān)。

華雄出關(guān)斬了濟(jì)北相鮑信的弟弟鮑忠,孫堅(jiān)引四將來(lái)關(guān)前,程普、黃蓋、韓當(dāng)、祖茂,小勝董卓軍,后因糧草跟不上而被華雄大敗,將四將中的祖茂斬了。華雄領(lǐng)鐵騎來(lái)到關(guān)下,連斬兩元大將。關(guān)羽提刀出寨,不多時(shí)便斬華雄而歸。

董卓聽(tīng)之華雄被斬,即令呂布出關(guān)。袁紹即令王匡、喬瑁、鮑信、袁遺、孔融、張楊、陶謙、公孫瓚八路諸侯去敵呂布。

我覺(jué)得呂布連殺兩元大將,傷一大將。這樣,呂布在我的心中已變得地位很低,瞧不起他。

儒林外史第四回讀后感篇十三

“圣僧努力取經(jīng)編,西宇周流十四年.苦歷程途遭患難,多經(jīng)山水受??.功完八九還加九,行滿(mǎn)三千及大千.大覺(jué)妙文回上國(guó),至今東土永留傳.”這是我國(guó)四大名著《西游記》的真實(shí)寫(xiě)照.以前是看電視了解唐僧取經(jīng).這次通過(guò)看書(shū)卻品出了新的味道.

眾所周知,唐僧取經(jīng)的成功離不開(kāi)三個(gè)得力的徒弟:孫悟空、豬八戒、沙僧.唐僧的大徒弟要練過(guò)硬的本領(lǐng),漂洋過(guò)海,尋訪(fǎng)名師.經(jīng)過(guò)一番苦練終于練就了七十二般變化,一雙識(shí)別妖魔鬼怪的火眼金睛.才可護(hù)送唐僧西天取經(jīng).八戒最大的特點(diǎn)就是可愛(ài).只要有他就會(huì)有笑聲,有人誤會(huì)他懶惰.其實(shí)收拾包袱、喂馬的工作他都一絲不茍,挑不出什么錯(cuò)來(lái).但是他很小氣,總是暗地比較,自己比別人多干了多少.的確,八戒在隊(duì)伍里面確實(shí)是個(gè)人素質(zhì)最差的一個(gè).但是我想并不是由最好的人員組合起來(lái)的隊(duì)伍就可以最大限度的發(fā)揮隊(duì)伍的整體功效.一個(gè)強(qiáng)大的完整的隊(duì)伍,成員必須要有不同的特點(diǎn)和分工.你仔細(xì)觀(guān)察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),通風(fēng)報(bào)信的往往是八戒.而打不過(guò)就跑這個(gè)特點(diǎn)也只有八戒有.我記得以前有個(gè)將軍,他就是要用怕死的兵放哨.別人不解.他說(shuō)假如用勇猛的士兵放哨站崗,遇到敵人一定會(huì)戰(zhàn)死,而膽怯的士兵則會(huì)跑回營(yíng)中報(bào)信.這就是說(shuō)明人員搭配問(wèn)題的很好的一個(gè)例子.

在看《西游記》的過(guò)程中我覺(jué)得唐僧確實(shí)是一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人.他有著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力.唐僧之所以能取回真經(jīng),不僅僅是有三個(gè)勇敢的徒弟,更重要的是他本人有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力.無(wú)論是妖魔鬼怪想要吃掉他,還是各種美女誘惑他.他都毫不動(dòng)搖,抱定一個(gè)信念:不悲觀(guān)、不氣餒,最終取得了勝利.最終唐僧師徒四人齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一心,其利斷金.取經(jīng)途中孫悟空等人遇到困難時(shí),雖有矛盾,但最后都能心往一處想,勁往一處使.為了師傅,上天入地,遍尋各方神圣.我想如果沒(méi)有他們的團(tuán)結(jié),就沒(méi)有最后四人終成正果.

《西游記》還有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,它非常的好看,真不愧為中華民族的驕傲!

儒林外史第四回讀后感篇十四

首先,從門(mén)子的角度。“如今十二三歲的光景,其模樣雖然出脫得齊整好些,然大概相貌,自是不改,熟人易認(rèn)”。想想十二三年前,那時(shí)的門(mén)子,還是個(gè)小沙彌,卻天天哄著香菱玩,對(duì)香菱的模樣格外注意,加之一顆朱砂痣,便可在多年之后認(rèn)得,可見(jiàn)香菱是個(gè)天生的美人胚。門(mén)子是個(gè)俗之又俗的人,卻是真正關(guān)心香菱,所以會(huì)“不忍其形景”,派自己的妻子悄悄去安慰她。小時(shí)候的門(mén)子,也是個(gè)天真無(wú)邪的小沙彌吧,是否也對(duì)這個(gè)長(zhǎng)著朱砂痣的漂亮小妹妹有著朦朧的喜愛(ài)?倒讓我想起了一休哥和小葉子。只是物非人非,小沙彌已經(jīng)成長(zhǎng)為門(mén)子,塵世的骯臟逐漸污染了他的心,他能夠給予香菱的,只剩下了嘆息。

其次,從賈雨村的角度。香菱對(duì)于賈雨村應(yīng)該是沒(méi)有什么特殊意義的。門(mén)子說(shuō)香菱是賈雨村的“大恩人”,賈雨村倒未必這么看。話(huà)說(shuō),賈雨村不是已經(jīng)重謝過(guò)甄家娘子了么?以雨村為人之現(xiàn)實(shí),不會(huì)把這筆債無(wú)休止的償還下去的。雨村是個(gè)理智而冷血的人。憑著理智,他可以較準(zhǔn)的說(shuō)出香菱的結(jié)局,“這薛家縱比馮家富貴,想其為人,自然姬妾眾多,淫佚無(wú)度,未必及馮淵定情于一人者”;只是,即便是做了徇私枉法之事,他所能想到的,也僅僅是對(duì)不起皇上,而不是對(duì)不起幫他走向光輝大道的甄士隱。

再次,從馮淵的角度。一個(gè)“酷愛(ài)男風(fēng),最厭女子”的男人,為一個(gè)女子喪命,可見(jiàn)此女子的容貌氣質(zhì)。而馮淵的容貌氣質(zhì),從馮淵相看過(guò)香菱,并付了銀子之后,香菱慶幸的嘆道“我今日罪孽可滿(mǎn)了”便可知一二。對(duì)照后文,說(shuō)薛蟠的人“把個(gè)英蓮?fù)先ァ保蚁胂懔獠⒉磺樵父醋?。?duì)馮淵則是“慶幸”,對(duì)薛蟠則是被“拖去”,馮淵的形象,我們也可以大略估出。

最后,從薛蟠的角度。薛蟠一向被看作是反面角色,那么薛蟠到底做過(guò)幾件罪不可恕的事情?想想后文書(shū)中,薛蟠調(diào)戲柳湘蓮,其實(shí)是因?yàn)樗蚜嫔彯?dāng)成了輕薄人物,后來(lái)知道湘蓮為人后,便不再有胡來(lái)的想法,而是與其結(jié)拜兄弟,并為其張羅成家;薛蟠不肖,卻真心疼愛(ài)妹妹,外出歸來(lái)也不忘給妹妹帶禮物;薛蟠好女色,卻沒(méi)有像賈珍賈蓉父子,不顧倫理的糟蹋了尤氏二姐妹。如此看來(lái),通篇,薛蟠讓人無(wú)法原諒的,只有打死馮淵這一件事了——?jiǎng)e說(shuō)他搶走香菱,香菱是他買(mǎi)下的,他付了錢(qián),而不是強(qiáng)搶。那么,薛蟠為什么會(huì)做下這種天理不容之事?為了香菱!因?yàn)樗耙?jiàn)英蓮生得不俗,立意買(mǎi)他,又遇馮家來(lái)奪人,因恃強(qiáng)喝令手下豪奴將馮淵打死”。有薛蟠這個(gè)大俗人眼中的“不俗”,再不用多余的筆墨描寫(xiě)香菱了。而薛蟠雖然在后文中沒(méi)有做過(guò)不可恕之事,卻在一出場(chǎng)就打死了人,不管因?yàn)槭裁丛?,都證明他本身的心狠手辣。

從他人的故事反襯香菱,再?gòu)南懔獾墓适抡找?jiàn)他人,第四回這紅綠相襯的寫(xiě)法讓人越看越有味道。

儒林外史第四回讀后感篇十五

《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著,已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶(hù)曉了.我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了,所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn),只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕?

在其中,我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智,豬八戒的情感真切,沙僧的任勞任怨,唐僧的善良待人.豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的,可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為,他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn),雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智,但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維,在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨,但是他在一路上仍然會(huì)幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良,但是他也會(huì)動(dòng)真情.

在生活中,像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的,但是也可以說(shuō)是最少見(jiàn)的.為什么這么說(shuō)呢?證據(jù)如下:

(二)除了小孩以外,現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人,他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情,像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了.豬八戒這種人對(duì)愛(ài)情有責(zé)任感,并且會(huì)用真心去愛(ài)別人,他不像孫悟空那么寡情薄意.他的真情能感動(dòng)別人,所以更能取得別人的信賴(lài).俗話(huà)說(shuō),想要?jiǎng)e人愛(ài)你,首先就要學(xué)會(huì)去愛(ài)別人.豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣去愛(ài)人,所以他能獲得他人的愛(ài).

(三)成年人也就包括年輕人,老人和中年人.他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友,有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的.但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎?答案沒(méi)有人會(huì)清楚.我想會(huì)比較少見(jiàn)吧,現(xiàn)代人總是希望別人對(duì)自己負(fù)責(zé),卻沒(méi)有想過(guò)自己是否應(yīng)該成為一個(gè)有責(zé)任心的人.

豬八戒也許是個(gè)幽默,有責(zé)任心且值得信賴(lài)的人吧.這是我對(duì)他的印象.

儒林外史第四回讀后感篇十六

”儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今,這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆,似乎也暗示著紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。

記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀紅樓夢(mèng)了,懷著一種壓抑的心情,小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū),那印象中大觀(guān)園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)紅樓夢(mèng)的理解.寶玉的輕浮,黛玉的憂(yōu)郁,寶釵的大方,劉姥姥的和善,鳳姐的小家子氣,其他人物各自的輕佻,刻薄,總之,這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶(hù)人家的興衰史,當(dāng)時(shí),我是這么理解的.

可再仔細(xì)品讀之后,隨著見(jiàn)解的豐富,這本書(shū)在我心中,不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事,它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意,那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘,也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀(guān)念.

寶玉曾說(shuō):”女人是水做的,男人是泥做的,前者在婚前純潔,而在婚后受泥土玷污,自然也渾濁了.”寶玉為何有此感?這也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才,而置女子不顧的現(xiàn)象覺(jué)得無(wú)比反感與憤憤不平么?黛玉為何生性郁郁寡歡,喜散卻不喜聚?因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的欺負(fù)和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷,憂(yōu)郁的心境.而其他的像鳳姐之類(lèi)人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫(xiě)照.也有善良的主兒,如襲人,也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人,也有樂(lè)于助人,熱心,善良的一面,這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻.然而,悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事,那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感,令讀者不覺(jué)為之一顫.

儒林外史第四回讀后感篇十七

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,下面是小編為你們精心整理好的西游記第四回讀后感作文,希望能給你們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。

《西游記》是我國(guó)四大名著之一,它的作者是明朝的吳承恩。主要寫(xiě)了唐三藏。孫悟空。豬八戒。沙僧,師徒四人再去西天取經(jīng)中遇到九九八十一難的故事。

唐三藏是個(gè)慈悲心腸。真假不分,一心向佛,救苦救難的人。孫悟空是個(gè)火眼金睛,嫉惡如仇,愛(ài)憎分明,對(duì)唐僧忠心耿耿的人。豬八戒是個(gè)貪吃貪睡,喜愛(ài)美女。又有一身好本領(lǐng),幫助孫悟空多次打敗妖魔鬼怪,在取經(jīng)的路上也做出了重要的貢獻(xiàn)。沙僧忠厚老成,一路上任勞任怨挑著重?fù)?dān),戰(zhàn)斗中也很勇敢,保護(hù)唐僧取經(jīng)。

西游記看完以后,我總的認(rèn)識(shí)是唐僧,孫悟空,豬八戒,沙僧師徒四人是奉了唐王之命從長(zhǎng)安去天竺西天取經(jīng),一路多災(zāi)多難,但是他們團(tuán)結(jié)一心不怕困難,敢于吃苦,善惡分明,勇于斗爭(zhēng),最終取得真經(jīng)。

在今后的生活中,我要和同學(xué)們團(tuán)結(jié)一心,克服各種困難,敢于做斗爭(zhēng),要有知識(shí),智慧把困難克服,只有堅(jiān)定的信念,才能取得成功。

《西游記》主要講了唐僧師徒四人去西天取真經(jīng)的故事。這四人性格各異:石猴孫悟空他聰明機(jī)警、善惡分明;豬八戒好吃懶做、愛(ài)耍小聰明;沙僧腳踏實(shí)地,任勞任怨;而他們?nèi)说膸煾怠粕\(chéng)實(shí)善良,一心向佛。師徒四人在西行取經(jīng)途中遇到了九九八十一難,可師徒四人并沒(méi)有中途放棄而是不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍地繼續(xù)前進(jìn)。

這本書(shū)讓我明白了做事不能拖拖拉拉,也不能半途而廢,一味貪圖亨受是不行的,如果想享受就付出相等的時(shí)間與精力,天上是不會(huì)白白掉餡餅。以后我會(huì)把事情做完,絕對(duì)不半途而廢,寫(xiě)作業(yè)時(shí)也不會(huì)貪圖速度,如果貪圖速度就在速度的前提下保證質(zhì)量。

另外在這本書(shū)里擁有許許多多的歇后語(yǔ):豬八戒照鏡子--里外不是人;豬八戒見(jiàn)高小姐—改換了頭面。除了歇后語(yǔ)還有許多名言警句,比如:世上無(wú)難事,只怕有心人;勿以善小而不為,勿以惡小而為之。讓我收獲頗豐。

暑假我看了四大名著中的其中一本叫《西游記》作者是明代的吳承恩這本書(shū)通過(guò)猴王出世,大鬧天宮等情節(jié)為線(xiàn)索交代了其出生、師承、本領(lǐng)、性情等;這本書(shū)主要講了唐僧師徒四人西天取經(jīng),師兄弟三人一路斬妖除魔,保護(hù)唐僧西行的經(jīng)歷。

這本書(shū)中我最喜歡的是孫悟空。孫悟空由一塊仙石孕育。有一雙火眼金睛可以看穿妖魔鬼怪偽裝的技倆,一個(gè)筋斗云能翻十萬(wàn)八千里,有七十二變,兵器是一根可隨意變大變小的如意金箍棒他占花果山為王,因大鬧天宮而被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百年。他疾惡如仇、無(wú)所畏懼,天地都不怕有點(diǎn)自大。讀了這本書(shū)我知道為了心中的夢(mèng)想,我們不要害怕困難,勇敢前進(jìn)。要時(shí)刻保持清醒和理智,不能為表面現(xiàn)象級(jí)所蒙蔽。人生的路上總會(huì)有許多挫折,要不放棄,不拋棄的精神,才能取得成功。

今天,我又翻了我那本正版《西游記》。看里面有四位主要人物,他們的精神是那么可貴?!段饔斡洝返淖髡邊浅卸骼舷壬梢哉f(shuō),吳承恩老先生是把自己的真實(shí)感情投入到這個(gè)故事中。

孫悟空,他勇敢,大膽,如果唐僧失去了孫悟空,那么就會(huì)被妖怪吃掉。例如:三打白骨精。雖然白骨精狡猾,詭計(jì)多端,但還是逃不過(guò)孫悟空的火眼金睛,被孫悟空消滅了。豬八戒,雖然好吃懶做,但有一顆純潔的心,一路為唐僧牽馬、探路,也做了不少貢獻(xiàn)。

沙和尚,雖然沒(méi)有孫悟空那樣的本領(lǐng),但一路上為唐僧挑著背著行禮,無(wú)怨無(wú)悔,為師傅唐僧遮風(fēng)擋雨。唐僧,雖然沒(méi)有他那三個(gè)徒弟厲害,但他的心是善良的,無(wú)私幫助貧窮人家,也有一顆堅(jiān)持不懈的心,一直堅(jiān)持到西天取經(jīng)后,才肯返回。

總之,他們四人的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

漫漫取經(jīng)路上,有妖魔鬼怪,有刀山火海,也有師徒四人堅(jiān)定的背影和永不停歇的腳步,讓我們體驗(yàn)《西游記》中險(xiǎn)境選出取經(jīng)之旅??廴诵南业墓适聲?huì)讓我們一口氣讀完。

其中,這些扣人心弦的故事中有一個(gè)故事讓我感受到很大的感受,那就是巜三打白骨精》這故事。在三打白骨精中,白骨精三次差點(diǎn)吃掉唐僧獲得永生,但這三次中都是孫悟空前來(lái)救場(chǎng),但唐僧沒(méi)有感謝孫悟空,還說(shuō)孫悟空這是做錯(cuò)了事,說(shuō)孫悟空是殺人要趕孫悟空,豬八戒還在跟著唐僧說(shuō)孫悟空,原因就是孫悟空讓他少吃頓飯。還好沒(méi)有趕走,我心里想到原來(lái)孫悟空脾氣不好是因?yàn)樘粕拓i八戒。

有一天,我走在大路上看到了一個(gè)人,那一個(gè)人看自行車(chē)往下倒他連忙上去弄好。車(chē)主人看到后,卻說(shuō)他在偷他的車(chē),一旁的人說(shuō)那個(gè)人的不好。車(chē)主人就好比唐僧,一旁的人就好比豬八戒。

這就是我的感受,有的事情就算是眼睛到了,也一定是真的嗎?

漫長(zhǎng)的寒假期間,我讀了《西游記》這本名著,我非常喜歡這本書(shū)中的故事。

《西游記》的作者是吳承恩,書(shū)中主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。最讓我感動(dòng)的是師徒四人對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守和執(zhí)著。書(shū)中的唐僧心中一直有個(gè)夢(mèng)想——取得真經(jīng),為此他付出了許多努力。他在取經(jīng)路上不怕風(fēng)險(xiǎn),不懼妖怪,無(wú)論多么大的危險(xiǎn)和困難,都沒(méi)有把他嚇倒,這是因?yàn)樗冀K相信心中的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。同時(shí),唐僧的三個(gè)徒弟一直跟隨保護(hù)著師傅。不管有多少妖魔鬼怪抓走師傅,他們還是冒著風(fēng)險(xiǎn)、義無(wú)反顧地去救師傅。因?yàn)樗麄冃闹幸捕紤延袎?mèng)想,并且為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,也都一直努力著。師徒四人雖然歷經(jīng)磨難,但最終取得了真經(jīng),實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

《西游記》這本書(shū)使我明白了只要我們心中堅(jiān)持夢(mèng)想,勇往直前,永不放棄,夢(mèng)想就一定可以實(shí)現(xiàn)。

讀《西游記》這本名著,我深有感觸,書(shū)中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

作者吳承恩為廣大讀者講述了唐僧師徒一路上歷盡艱險(xiǎn),降妖伏魔,經(jīng)歷了九九八十一難終于取得了真經(jīng)的故事。

《西游記》是我國(guó)四大名著之一,這本書(shū)塑造了四大鮮明的人物形象:唐僧——誠(chéng)心向佛,頑強(qiáng)執(zhí)著;孫悟空——正義大膽,本領(lǐng)高超;豬八戒——貪財(cái)好色,不失善心;沙僧——心地善良,安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn),性格卻各不相同。其中,我最喜歡的人物便是孫悟空,他神通廣大,本領(lǐng)高超,一路保護(hù)唐僧成功取得真經(jīng),是我心中的大英雄。

我喜歡看很多書(shū),如《一千零一夜》、《格林童話(huà)》……其中,我最喜歡看的書(shū)就是——《西游記》。

作為四大名著之一的《西游記》,共有65個(gè)妖魔鬼怪、66個(gè)人物。在這么多妖魔鬼怪和人物中,我最喜歡的人物就是天不怕地不怕、本領(lǐng)高超的美猴王——孫悟空,他智勇雙全,身手敏捷,那一雙火眼金睛,可真叫我佩服。

給我印象最深刻的故事是——真假難辨美猴王。一開(kāi)始,悟空打死了一伙強(qiáng)盜,唐僧把它趕回了花果山。好個(gè)六耳獼猴,偏偏這時(shí)候過(guò)來(lái)攪局,六耳獼猴打了唐僧,還搶了行李,真的是刁滑奸詐??!幸虧最后佛祖分辨出了真假,唐僧這才知道誤會(huì)了悟空,師徒終于言歸于好,又重新踏上了取經(jīng)之路。

苦心人,天不負(fù)。經(jīng)過(guò)了九九八十一難的師徒四人終于取到真經(jīng),修成正果?!段饔斡洝犯嬖V我們:信念的城墻,能抵擋所有的困難。

儒林外史第四回讀后感篇十八

《紅樓夢(mèng)》第四回主要講的`是賈雨村授了應(yīng)天府,剛剛上任便接到了一個(gè)案子,乃是兩家爭(zhēng)買(mǎi)一婢互不相讓以致毆傷人命詳情乃是馮家小主人先從拐子那里買(mǎi)了一個(gè)丫頭,已經(jīng)付了錢(qián)說(shuō)好三日后送到府上,而那拐子又將那個(gè)丫頭賣(mài)給薛家,兩家互不相讓以致薛家的薛蟠講馮家小主人打死,而又因薛家原系金陵一霸,馮家告了一年竟無(wú)人作主。賈雨村聽(tīng)了大怒欲發(fā)簽?zāi)萌藚s發(fā)現(xiàn)一個(gè)門(mén)子使眼色阻攔其發(fā)簽,于是賈雨村宣布退堂將門(mén)子叫入密室欲問(wèn)其阻攔發(fā)簽的原因。此門(mén)子本事葫蘆寺的一個(gè)小沙彌,后因耐不得寺院的凄涼境況還俗做了個(gè)門(mén)子。

此門(mén)子告訴賈雨村,本地有一個(gè)“護(hù)官符”乃是當(dāng)?shù)刈钣袡?quán)勢(shì)極富貴的大鄉(xiāng)紳名姓,若是得罪一家不只官爵,性命也難保。此四家乃是:賈、史、王、薛,四家互相照應(yīng)皆不可得罪。賈雨村聽(tīng)了便沒(méi)了辦法,那門(mén)子便又出主意,那馮家一直告官無(wú)非就是為了些銀兩,而那薛家有的是錢(qián),只需判些銀兩與馮家即可。果然次日升堂判了些銀兩給馮家,馮家便不再告官。而那賈雨村怕那門(mén)子說(shuō)出自己以往貧苦之事說(shuō)出,找了個(gè)過(guò)錯(cuò)將其遠(yuǎn)遠(yuǎn)的充發(fā)了。

讀了這一回,我感觸很深,同時(shí)也想到當(dāng)今社會(huì)的一些官二代、富二代天不怕地不怕,認(rèn)為有權(quán)有勢(shì)有錢(qián)便能唯我獨(dú)尊了,常作一些違法亂紀(jì)的事,而當(dāng)?shù)毓賳T欺軟怕硬,并不去追究其刑事責(zé)任致使社會(huì)風(fēng)氣敗壞。還有些人因?yàn)楝F(xiàn)在自己高高在上便往了自己的貧賤之交,即使遇到了也不說(shuō)話(huà),令人可悲。

儒林外史第四回讀后感篇十九

西游記這中國(guó)古代神魔小說(shuō)巨作,自然十分惹人喜愛(ài),被人們無(wú)數(shù)傳頌,今日就第四回,讀后有感。

第四回講孫悟空被封弼馬溫,因嫌棄官小,憤怒回凡,玉帝派出托塔天王領(lǐng)兵前去,奈何美猴王神通廣大,天王大敗而歸,玉帝愈添兵捉拿,太白金星啟奏,和了此事,封孫悟空為齊天大圣,大圣再一次歸官。

齊天大圣孫悟空,在弼馬溫官位嫌棄官小,就現(xiàn)在而言,進(jìn)入一個(gè)公司,你也得從小白做起,新入門(mén)自然要做個(gè)官小的職員,而后有天時(shí)地利人和方有機(jī)會(huì)升官。這孫悟空倒好,我不做職員,我當(dāng)經(jīng)理,不然我砸了你公司。這是初生牛犢不怕虎,一山不知一山高,奈何是因?yàn)檎嬗斜臼?,高上托塔李天王的三太子哪吒,與齊天大圣爭(zhēng)斗,都被傷膊而歸,它的實(shí)力可想而知。

當(dāng)然有實(shí)力也不能如此自大,它就是與常人不同,不與他人一樣,有實(shí)力,你不收我,我自立為王,在花果山自立為齊天大圣,與其他六兄弟并封為圣。在花果山自作樂(lè),當(dāng)然不能一直碌碌無(wú)為。天上聽(tīng)取太白金星的意見(jiàn),命太白來(lái)請(qǐng)他歸天,孫悟空一聽(tīng)太白來(lái)了,立刻讓小的們擺正式迎接,自己急忙跑出去,說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)太白金星來(lái)了,有失遠(yuǎn)迎,失敬”可以看出,猴子還是沒(méi)有無(wú)尊無(wú)敬的。他對(duì)對(duì)自己好的的人也是十分恭敬的,親自迎接太白,聽(tīng)太白一說(shuō),更加認(rèn)為太白金星與他要好,更加尊敬,決定再與他歸天一次。這次孫悟空在蟠桃園任職。用現(xiàn)代一點(diǎn)來(lái)說(shuō),就是辭職以后,公司元老認(rèn)為,不行,這人有實(shí)力,我們?cè)僬?qǐng)他來(lái),那猴子一聽(tīng),這元老對(duì)自己如此之好,必然非常尊敬他,更會(huì)與他一起再回公司當(dāng)“經(jīng)理”。

此回孫悟空自大,卻有實(shí)力,并且對(duì)與自己交好的人尊敬有加,性格獨(dú)特,齊天大圣與天齊。

儒林外史第四回讀后感篇二十

《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)的四大名著之一,不僅擁有豐厚的史料價(jià)值,而且具有極高的文學(xué)價(jià)值,紅樓夢(mèng)充分揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)腐朽本質(zhì)及其必然沒(méi)落的歷史命運(yùn)的同時(shí),也歌頌了這個(gè)階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)第四回合的讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨作,作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物,在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰,其中的故事各個(gè)耐人尋味,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,寶玉、黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷,不敢妄作評(píng)論,只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。

其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰,寫(xiě)賈寶玉與林黛玉純潔的愛(ài)情。最主要的是寫(xiě)女人,一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海,不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里我最喜歡的是晴雯,她才貌出眾,敢愛(ài)敢恨,性格率真,口角犀利,嫉惡如仇,真乃一女中豪杰,但卻因此引起賈府主子的不滿(mǎn)、惱恨,最后被逐出大觀(guān)園,病死家中,不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵,每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐的'悲慘故事,尤三姐為了愛(ài)情,情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來(lái)證明自己的清白。

尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房,王熙鳳的狡猾奸詐,心狠手辣的她逼死了尤二姐,甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從小就相互愛(ài)戀,最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相愛(ài)卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容,而最后導(dǎo)致了這場(chǎng)悲壯的愛(ài)情悲劇,有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié),性格分明的人物,讓人讀起來(lái)欲罷不能,感受到藝術(shù)的魅力。

所以我的感受就是愛(ài)情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的愛(ài)情,雖然現(xiàn)在社會(huì)的拜金主義流行,甚至某些女孩子拋出"沒(méi)房、沒(méi)車(chē),就不結(jié)婚的言論。在婚姻上更講究門(mén)當(dāng)湖對(duì),我不禁慨嘆古人的愛(ài)情,他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自己寶貴的生命,為了愛(ài)敢于拋棄自己的一切,為什么我們反而不成了呢?難道真的是沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有愛(ài)情嗎?相信讀過(guò)紅樓夢(mèng)的您一定也會(huì)有您自己的答案,愿世俗少一些煩擾,愿愛(ài)情少一些悲劇,愿天下有情人都終成眷屬。

我和大部分認(rèn)為賈寶玉為了愛(ài)情而出家的人的想法不一樣,我覺(jué)得寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)賈府的,否則他不會(huì)娶寶釵。他的離開(kāi)是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的象牙塔坍塌了,他終于明白他的斗爭(zhēng),他的思想其實(shí)全部是依附著家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗爭(zhēng)啊,統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了,他不得不離家出走,也許是為了避禍。

可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人,說(shuō)閑話(huà),只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛(ài)情,而是生活。

當(dāng)生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí),黛玉能一如既往地愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì),恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之,這是很有可能的`,他沒(méi)有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對(duì)于黛玉,他也不過(guò)如此。

另一種可能,萬(wàn)一賈府能重整旗鼓,蘭桂齊芳,黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子,多少年以后,寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿(mǎn)面,然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘,然后愛(ài)情就在歲月中流逝,然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。

其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的,至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待,就像杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是。

曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫(huà)的都不一樣,而且還清清楚楚的、對(duì)比鮮明,尤其是林黛玉豐滿(mǎn)的人物形象,這正是寫(xiě)作的妙處,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的寫(xiě)作方法呀!

不愧是中國(guó)的四大名著,讀完這本書(shū)覺(jué)得自己的知識(shí)又豐富了許多。還有三本我想著以后我一定會(huì)慢慢看完,細(xì)細(xì)去品味。

《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一,讀完它我的感觸很深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài),與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》里的人物各有各的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過(guò)著被捧在掌心里的日子,再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。每日與女孩子玩樂(lè)嬉戲,不顧學(xué)業(yè),而且軟弱無(wú)能,但也是因?yàn)檫@樣,他的父親賈政才會(huì)不喜歡他,當(dāng)然,賈寶玉也很懼怕這個(gè)父親。雖然大觀(guān)園里的人盡是心靈骯臟,爭(zhēng)權(quán)奪利的人,不過(guò)也有真情在,賈寶玉和林黛玉兩情相悅,真心相愛(ài),卻也逃不過(guò)封建社會(huì)的婚姻父母之命,媒妁之言的命運(yùn)。

林黛玉是個(gè)多愁善感的人,她經(jīng)常落淚,都說(shuō)她心眼小,可是她只有賈寶玉這個(gè)知己了。林妹妹身體弱,經(jīng)不起折騰,每天都喝藥,都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝,而且死的時(shí)候都是帶著遺憾和悔恨。

薛寶釵在大觀(guān)園里可算是最有心機(jī)的女孩了。她為人處事都很能干,蒙住了很多單純?nèi)说难劬?。她人緣極好,卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài),她極力討好每一個(gè)人連賈母也不在話(huà)下。她最終嫁給了賈寶玉,又怎么樣,終究得不到他的心,最后還不是獨(dú)自一人。

讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人世間的美與丑,善與惡,讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物,也有骯臟與丑陋的靈魂。

《紅樓夢(mèng)》講述的是賈、王、史、薛四大家族,從興旺到鼎盛最后直至衰落的全部過(guò)程,以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻為線(xiàn)索,指出了在封建社會(huì)時(shí)人們的古板和愚鈍,深度地刻畫(huà)了賈寶玉和林黛玉那悲催的令世人嘆息的愛(ài)情。在《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)中,人物的性格非常鮮明:賈寶玉癡情;林黛玉多愁善感;薛寶釵恪守本分;王熙鳳心狠手辣等等,正因?yàn)橛羞@些人物的不同性格,才使文章的情節(jié)變得生動(dòng)有趣。其文章中還多處用一些詩(shī)句來(lái)鋪墊人物最后的悲慘結(jié)局:“朝罷誰(shuí)攜兩袖煙,琴邊衾里總無(wú)緣。曉籌不用雞人抱,五夜無(wú)煩侍女添。焦首朝朝還暮暮,煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜,風(fēng)雨陰晴任變遷?!边@鋪墊的就是林黛玉最后苦戀無(wú)果,抱恨而終的結(jié)局。此外,還有賈寶玉再看盡世間的悲歡離合后,對(duì)生活徹底絕望,出家當(dāng)了和尚;薛寶釵因?yàn)樗你∈乇痉郑詈笫亓嘶罟?王熙鳳機(jī)關(guān)算盡,反誤了卿卿性命。這四大家族曾一度蒙受皇恩“鮮花著錦,烈火烹油”,到頭來(lái)卻是個(gè)“樹(shù)倒猢猻散”。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)于眾多人物的成功塑造,是它突出的藝術(shù)成就。其中,作者還用元春、迎春、探春、惜春四姐妹名字的第一個(gè)字,組成了“原應(yīng)嘆息”這更表現(xiàn)了作者的巧妙用心。在這本書(shū)中,我最喜歡的人物是林黛玉,她內(nèi)惠外秀,有才有智,身上還有一種女子少有的英氣和書(shū)香氣質(zhì)。她還有一張利害的嘴,說(shuō)話(huà)心直口快,毫不留情,許多人認(rèn)為這是她氣量狹小的表現(xiàn);但我認(rèn)為,林黛玉不過(guò)是借機(jī)道出了事情的真相,她不喜歡這種寄人籬下被忽視的感覺(jué),她也不想給“見(jiàn)人下菜碟”的奴才留面子,這更表現(xiàn)了她個(gè)性的耿直和純真。

看完了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū),我收獲了許許多多,知道了什么是“金陵十二釵”,了解了什么是“木石前盟”等,可這其中還有許許多多的疑問(wèn),秦可卿的身世之謎,導(dǎo)致這四大家族衰落的導(dǎo)火索又是什么。我想,這也就是人們?yōu)槭裁从殖闪ⅰ凹t學(xué)會(huì)”的原因吧。

紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著,作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物,在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰,其中的故事各個(gè)耐人尋味,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,寶玉、黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷,不敢妄作評(píng)論,只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。

其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰,寫(xiě)賈寶玉與林黛玉純潔的愛(ài)情。最主要的是寫(xiě)女人,一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海,不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里我最喜歡的是晴雯,她才貌出眾,敢愛(ài)敢恨,性格率真,口角犀利,嫉惡如仇,真乃一女中豪杰,但卻因此引起賈府主子的不滿(mǎn)、惱恨,最后被逐出大觀(guān)園,病死家中,不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵,每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事,尤三姐為了愛(ài)情,情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來(lái)證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房,王熙鳳的狡猾奸詐,心狠手辣的她逼死了尤二姐,甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛(ài)戀,最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相愛(ài)卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容,而最后導(dǎo)致了這場(chǎng)悲壯的愛(ài)情悲劇,有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié),性格分明的人物,讓人讀起來(lái)欲罷不能,感受到藝術(shù)的魅力。

所以我最大的感受就是愛(ài)情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的愛(ài)情,雖然現(xiàn)在社會(huì)的拜金主義流行,甚至某些女孩子拋出“沒(méi)房、沒(méi)車(chē),就不結(jié)婚的言論?!痹诨橐錾细v究門(mén)當(dāng)湖對(duì),我不禁慨嘆古人的愛(ài)情,他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自己寶貴的生命,為了愛(ài)敢于拋棄自己的一切,為什么我們反而不成了呢?難道真的是沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有愛(ài)情嗎?相信讀過(guò)紅樓夢(mèng)的您一定也會(huì)有您自己的答案,愿世俗少一些煩擾,愿愛(ài)情少一些悲劇,愿天下有情人都終成眷屬。

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