教案可以幫助教師系統(tǒng)地組織教學(xué)內(nèi)容，提供教學(xué)過程中的指導(dǎo)和參考。教案應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。這些教案范例中的評(píng)價(jià)方式多樣，能全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
人美高中美術(shù)教案篇一
本課屬于“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”類型課。把書封設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與裝飾學(xué)生自己喜愛的書結(jié)合，通過設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面《我喜愛的書》，掌握書籍封面設(shè)計(jì)的基本技巧，培養(yǎng)其設(shè)計(jì)意識(shí)。
編者沒有沿襲傳統(tǒng)的以具象圖形為主的設(shè)計(jì)形式，而是強(qiáng)化了借助文字圖形這個(gè)相對(duì)抽象的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行書籍封面設(shè)計(jì)的思路，突出以文字組合、變化、構(gòu)成為主的設(shè)計(jì)方式。更多以文字造型、大小變化、位置安排、色彩搭配及組合圖形等方面來考慮設(shè)計(jì)，試圖把文字作為一種獨(dú)立的視覺圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)處理，讓學(xué)生從中體會(huì)到封面設(shè)計(jì)的一般性規(guī)律及表現(xiàn)要領(lǐng)。
這種設(shè)計(jì)元素的單純化、抽象化處理，可以促使學(xué)生更易于接受與掌握封面設(shè)計(jì)的規(guī)律性知識(shí)。在學(xué)習(xí)封面設(shè)計(jì)的同時(shí)，本課側(cè)重于提高學(xué)生字體設(shè)計(jì)的能力。
教材以學(xué)生作市場(chǎng)調(diào)查的圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生到書店選購書籍、觀摩書籍封面，并將自己喜愛的書籍封面介紹給大家。通過調(diào)查、交流豐富學(xué)生對(duì)書籍封面的認(rèn)識(shí)，在交流不同表現(xiàn)形式的書封設(shè)計(jì)資料的同時(shí)，教材提供了相關(guān)圖例，使學(xué)生討論時(shí)根據(jù)類別有所對(duì)照。教材還提供了書籍封面的展開圖片，使學(xué)生了解到完整的書封設(shè)計(jì)是封面、書脊、封底的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)時(shí)要認(rèn)真綜合考慮。
文字的主次、疏密、虛實(shí)關(guān)系，以及文字的其他各種設(shè)計(jì)處理都直接關(guān)系到整個(gè)設(shè)計(jì)的效果，分析時(shí)應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)。教材對(duì)文字的版式組織布局也給予了重點(diǎn)關(guān)注。
把學(xué)習(xí)內(nèi)容分為兩個(gè)部分，其一是采用對(duì)稱或均衡的布局形式設(shè)計(jì)書籍封面，其二是利用非均衡的布局形式設(shè)計(jì)具有個(gè)性的書籍封面，并提示可設(shè)計(jì)系列書封，教材提供了相對(duì)應(yīng)的圖例，p3下圖還對(duì)圖例進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，使學(xué)生獲得更多信息。教材主體部分提供了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的相關(guān)照片，對(duì)設(shè)計(jì)制作時(shí)運(yùn)用的材料、手法給予一定提示，用作學(xué)生參考。
教材設(shè)置的“活動(dòng)一”是一個(gè)為其后續(xù)活動(dòng)開展設(shè)置的教學(xué)準(zhǔn)備活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)在課前提示學(xué)生更為明確的活動(dòng)要求與方法引導(dǎo)，幫助學(xué)生從生活實(shí)際中獲得書籍封面設(shè)計(jì)優(yōu)劣與市場(chǎng)銷售狀況之間某種內(nèi)在聯(lián)系的調(diào)查結(jié)果。讓學(xué)生親身感受到書籍封面對(duì)于書籍的重要性，從而激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。
考慮到封面設(shè)計(jì)均衡與否不宜成為前后兩個(gè)活動(dòng)最為重要的區(qū)分點(diǎn)，教材“活動(dòng)二”與“活動(dòng)三”的設(shè)置在實(shí)際教學(xué)中或許會(huì)遇到一些操作上的困難。因?yàn)閮煞N版式布局都屬于同一知識(shí)層面，只是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，沒有知識(shí)側(cè)重與難度上的明顯變化，如果調(diào)整為“活動(dòng)一”側(cè)重封面版式形式美的學(xué)習(xí)，“活動(dòng)二”注重形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的封面設(shè)計(jì)，則更能體現(xiàn)教學(xué)的梯度和活動(dòng)之間的內(nèi)在邏輯與知識(shí)升華，也更易于明確兩個(gè)活動(dòng)的不同教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。
“評(píng)價(jià)建議”一欄學(xué)生可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，教師也可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際狀況靈活設(shè)計(jì)，既要關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的理解與掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展過程。
“資料庫”中對(duì)“封面設(shè)計(jì)”給予了解釋，同時(shí)提供一些印刷字體資料，給學(xué)生設(shè)計(jì)帶來幫助。如果能有一些作為圖形處理的字體設(shè)計(jì)，或許更能體現(xiàn)對(duì)教材主體的支持與呼應(yīng)。
“學(xué)習(xí)大空間”中針對(duì)封面設(shè)計(jì)的一些相關(guān)知識(shí)進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解書籍裝訂的形式。并提供特殊效果的書籍封面設(shè)計(jì)圖片，開闊了學(xué)生視野。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，許多的招貼設(shè)計(jì)比書籍封面設(shè)計(jì)更多運(yùn)用了把文字作為圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法。如果能夠在此展示幾件此類作品，進(jìn)行提示，不但可以直接拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野，還可以為課堂教學(xué)引入新的教學(xué)資源指明方向。
*能夠在調(diào)查與交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高對(duì)書籍封面設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識(shí)。
*能夠初步掌握書籍封面版式設(shè)計(jì)的要求與方法。
*能夠把文字圖形作為一種獨(dú)立的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面。
課前布置學(xué)生選擇自己喜愛的一本書，用舊掛歷紙背面或較厚的單色紙包好作為課堂教學(xué)的準(zhǔn)備。書本可選擇新發(fā)的教科書，也可選擇課外書籍，甚至可選擇主題相冊(cè)、隨筆日記等心愛之物。課堂教學(xué)中，教師組織學(xué)生以小組為單位交流收集的書封資料及調(diào)查結(jié)果，討論書籍封面設(shè)計(jì)的特性和不同表現(xiàn)形式，分析怎樣的`書籍封面更能具有市場(chǎng)吸引力。
通過交流進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上對(duì)書籍封面設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行歸納與總結(jié)，如書籍封面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式通常以文字、繪畫、攝影、圖案為主，結(jié)合圖例講解，提示學(xué)生書籍封面設(shè)計(jì)是正、側(cè)、底面的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)的統(tǒng)一意識(shí)和全局觀念。
本課重點(diǎn)是利用文字元素進(jìn)行封面設(shè)計(jì)，這里需要強(qiáng)調(diào)的是：文字在此不再只是作為一種進(jìn)行識(shí)別與交流的語言符號(hào)而存在，更多被看成一種可以進(jìn)行造型變化與設(shè)計(jì)的抽象圖形。但在教學(xué)中可以先不必考慮文字的圖形設(shè)計(jì)處理，而是強(qiáng)調(diào)文字的主次、疏密、虛實(shí)關(guān)系，以及考慮文字的大小、顏色、位置等因素的整體設(shè)計(jì)，讓學(xué)生基本把握封面設(shè)計(jì)的一般形式規(guī)律與設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
為此，教學(xué)可以暫時(shí)把不同文字的語言符號(hào)差異忽視，先用不同形狀、大小、色彩的方形色塊替代，教學(xué)過程中可以展示以文字元素設(shè)計(jì)的不同風(fēng)格的書籍封面，對(duì)應(yīng)展示以方塊組合概括處理的設(shè)計(jì)圖例。通過欣賞、評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生興趣，建議把相同文字不同布局的書封設(shè)計(jì)作對(duì)比分析，使學(xué)生直觀感受不同構(gòu)圖處理帶來的不同視覺效果，從而初步理解與把握形式美的一些法則。
教師對(duì)文字設(shè)計(jì)、處理手法要作相應(yīng)提示，重在文字外形的設(shè)計(jì)，而不要過分強(qiáng)調(diào)復(fù)雜與難辨的裝飾。另外，顏色的恰當(dāng)使用也是設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵，提示根據(jù)書籍的內(nèi)容聯(lián)系色彩的象征意義來把握色彩，引發(fā)學(xué)生對(duì)以前所學(xué)的色彩知識(shí)進(jìn)行回顧，在設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮。依據(jù)活動(dòng)設(shè)置把文字的組織布局作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)予以關(guān)注，安排圖示分析，并把不同布局效果的書封進(jìn)行比較，重點(diǎn)分析與總結(jié)，在此基礎(chǔ)上學(xué)生再動(dòng)手設(shè)計(jì)。
接著過渡到下一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，以不均衡的布局為主，強(qiáng)調(diào)形式設(shè)計(jì)與書籍內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，然后學(xué)生嘗試設(shè)計(jì)。在條件允許時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生考慮設(shè)計(jì)系列書籍封面。
學(xué)生作業(yè)可鼓勵(lì)其嘗試多種工具、手法設(shè)計(jì)制作，如水彩筆、鋼筆、水粉顏料等都能達(dá)到好的效果，手繪、剪貼、電腦繪制等形式也都可以。系列書封設(shè)計(jì)可以以小組為單位，選擇出其中最好的一個(gè)草圖或構(gòu)想進(jìn)行討論修改，然后集體協(xié)作設(shè)計(jì)制作完成。
評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)提倡以學(xué)生自評(píng)、互評(píng)為主，教師把握評(píng)價(jià)運(yùn)用，可將過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，有效發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。
如果學(xué)校硬件條件允許，“活動(dòng)二”可以設(shè)為借助電腦，直接利用已有印刷字體作為主體設(shè)計(jì)元素，嘗試書籍封面版式的設(shè)計(jì)。
文字設(shè)計(jì)中所指的文字應(yīng)當(dāng)包括漢字、外文字母及各種數(shù)字、字符等語言符號(hào)。教學(xué)中可以從漢字設(shè)計(jì)入手，也可從外文字母設(shè)計(jì)入手，甚至也可從阿拉伯?dāng)?shù)字或者數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等公式符號(hào)設(shè)計(jì)入手。
學(xué)生如果附近沒有書店進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，可以新學(xué)期發(fā)的各種書籍在同學(xué)之間進(jìn)行調(diào)查了解，收集大家對(duì)不同教科書封面設(shè)計(jì)的喜好程度的意見，并通過簡(jiǎn)單列表的方式發(fā)現(xiàn)大家喜好的緣由。如下表：
色彩版式圖形文字其他。
請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)方面填寫你認(rèn)可書籍封面設(shè)計(jì)的理由。
在此基礎(chǔ)上，同學(xué)之間可以嘗試初步總結(jié)大家普遍喜好的書籍封面在設(shè)計(jì)上有何特點(diǎn)。思考為何獲得大家認(rèn)可的理由。
教學(xué)內(nèi)容中有字體的多種因素的處理問題，建議利用電腦課件展示一些變化的效果，會(huì)給學(xué)生更多信息與視覺沖擊。
教學(xué)過程可靈活把握，例如：
1.市場(chǎng)調(diào)查——交流討論——注重版式形式美的設(shè)計(jì)——形式與內(nèi)容統(tǒng)一的設(shè)計(jì);。
2.市場(chǎng)調(diào)查——交流討論——字體設(shè)計(jì)——書封設(shè)計(jì)(任選布局形式)——系列書封設(shè)計(jì)。
教學(xué)情境設(shè)置可有多種思考，例如教師可建議學(xué)生將自己最喜愛的書送給好朋友或捐給希望工程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
第一課時(shí)的教學(xué)中建議不必要求學(xué)生在書寫美術(shù)字上面下功夫，通過方塊替代文字在封面設(shè)計(jì)中的基本變化特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注文字在版式設(shè)計(jì)中的處理技巧。
第二課時(shí)的教學(xué)引導(dǎo)及練習(xí)要求都務(wù)必突出形式與內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)槲淖衷O(shè)計(jì)與圖形設(shè)計(jì)一樣，同樣可以表達(dá)書籍的主題與情感。
在整個(gè)單元教學(xué)的學(xué)生作業(yè)完成后，教師利用課堂教學(xué)時(shí)間提供一個(gè)適當(dāng)?shù)恼故緳C(jī)會(huì)將十分有利于教學(xué)效果的提升。以小組為學(xué)習(xí)單位進(jìn)行作品展示，將是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的有效教學(xué)手段。
由于一般常見的封面都是以圖形為主的設(shè)計(jì)，教師在“活動(dòng)三”的展示介紹中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比書籍原有封面設(shè)計(jì)來介紹自己重新設(shè)計(jì)后封面的特點(diǎn)，有利于學(xué)生鞏固、升華借助文字圖形設(shè)計(jì)封面的方法，深刻理解封面設(shè)計(jì)中各種設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用技巧。
人美高中美術(shù)教案篇二
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、特點(diǎn)及其社會(huì)作用等，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長知識(shí)、陶因情操，培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。
重點(diǎn)掌握有關(guān)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)與一般工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)設(shè)計(jì)的主要區(qū)別，以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中的主要作用。難點(diǎn)是本課內(nèi)容涉及面廣，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)難以理解，因此，將本課的內(nèi)容減少，降低難度，同時(shí)，可充分發(fā)揮學(xué)生的思維，由學(xué)生自己去設(shè)計(jì)，把自己審美的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來，并要求部分學(xué)生講出為什么這樣設(shè)計(jì)。
導(dǎo)入新課。
吃和喝是人類的最基本的要求。當(dāng)遇到無法用嘴或手接觸到水源時(shí)，動(dòng)物會(huì)跑開去尋覓新的用嘴巴直接可以喝到的水源，但是人類會(huì)怎樣?(動(dòng)腦去創(chuàng)造可以延伸手或嘴的工具)。吃，可以充饑，然而人類卻沒有滿足生吞活剝的充饑行為，而能鉆木取火，以化腥躁。于是逐漸形成了食文化。但是人類有沒有滿足?(學(xué)生回答)。
教師小結(jié)：人類并沒有滿足加長手臂的工具獲取現(xiàn)成的水源，則設(shè)計(jì)出各種各樣的鉆井工具，并將井設(shè)計(jì)的更加理想，以防污染和水的流失。喝水的工具也使其美觀和使用相結(jié)合。有的還被設(shè)計(jì)成滿足特定的場(chǎng)合使用，如祭祀或禮儀。人類為滿足需要不斷思考和不斷實(shí)驗(yàn)，在這過程中，人們發(fā)現(xiàn)手工制作的局限，速度慢。人類是怎樣去解決的?(機(jī)器化生產(chǎn))。
講授新課。
今天，我們就來了解一下現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)孕育于十八世紀(jì)六十年代英國工業(yè)革命之后。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大批機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。由于只追求速度而忽略了外表藝術(shù)效果，使當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品外觀丑陋，用材不合理，難以引起消費(fèi)者的興趣，當(dāng)然也就難以適應(yīng)商品競(jìng)爭(zhēng)。從而引起有關(guān)人士的注意，開始注意工業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。因此，英國通過講座或成立學(xué)校等辦法做了一系列有效的工作。德國、奧地利等國家也受到影響。到了二十世紀(jì)二十年代，德國的"包豪斯"成為西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的搖籃。包豪斯在為"大眾而設(shè)計(jì)"的知道思想下，以現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代材料、現(xiàn)代生活為主題，設(shè)計(jì)了許多優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品。如1928年馬塞爾·布羅伊爾設(shè)計(jì)的鋼管椅(學(xué)生欣賞講出體會(huì))。
教師小結(jié)：布羅伊爾是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史上公認(rèn)的家具設(shè)計(jì)大師。他從自行車的鋼管得到啟發(fā)，采用鋼管、皮革和紡織品結(jié)合，設(shè)計(jì)出大量功能良好，造型現(xiàn)代化的新家具。包括椅子、桌子、茶幾等家具，受到世界廣泛的歡迎。他的第一張鋼管椅子是在1925年產(chǎn)生的，為了紀(jì)念他與老師現(xiàn)代抽象繪畫的創(chuàng)始者瓦西里_康定斯基的友誼，他將椅子命名為"瓦西里椅子"。這些產(chǎn)品用現(xiàn)在的眼光來看，似乎沒有什么新奇，但是，這些金屬與帆布結(jié)合的椅子、金屬與玻璃結(jié)合的燈具，便于機(jī)器加工的簡(jiǎn)潔的造型，排除一切繁瑣裝飾的藝術(shù)手段，卻為我們敲開了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的大門。課本上的椅子是其1928年設(shè)計(jì)經(jīng)過改造的鋼管椅子，最大的特點(diǎn)是把椅子的四只腳換成兩個(gè)s型的支架，減少了原來設(shè)計(jì)的許多接頭，同時(shí)，坐上去的時(shí)候會(huì)有一點(diǎn)彈性。造型簡(jiǎn)潔單純。
對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)，各國的理解各不相同，但無論怎樣，工業(yè)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代機(jī)器大批量生產(chǎn)的產(chǎn)物，是一門藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的學(xué)科。它涉及的領(lǐng)域主要包括兩個(gè)方面：一是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì);二是為產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。盡管各國對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的范圍的理解不盡相同，但作為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)--產(chǎn)品設(shè)計(jì)則都是一致肯定的。其實(shí)就是實(shí)用和美觀兩則的統(tǒng)一。比如，像電話，在開始造型和紋飾煩瑣，撥號(hào)是轉(zhuǎn)動(dòng)的，反映當(dāng)時(shí)的審美觀。但是在使用過程中人們發(fā)現(xiàn)使用不方便，于是出現(xiàn)了現(xiàn)代的直接撥號(hào)的電話。(學(xué)生舉例)所以工業(yè)設(shè)計(jì)人員和一般的工程設(shè)計(jì)人員是有區(qū)別的，工業(yè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，著眼于產(chǎn)品的外觀(造型、色彩、裝飾等)所體現(xiàn)的審美特性與產(chǎn)品功能的統(tǒng)一，而一般工程設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)產(chǎn)品主要考慮產(chǎn)品的功能，產(chǎn)品的外觀是否符合審美要求，以及功能與審美能否統(tǒng)一，不是他追求的目標(biāo)。正是這種對(duì)審美的追求界定了工業(yè)設(shè)計(jì)師與一般工程師的區(qū)別。工業(yè)設(shè)計(jì)師的任務(wù)絕不僅僅是工業(yè)產(chǎn)品表面的美化裝飾問題，而是涉及到產(chǎn)品的功能要求和產(chǎn)品外觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。為了做到這種統(tǒng)一，他還需要充分考慮到產(chǎn)品使用的材料和技術(shù)，以及設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。凡是較好地體現(xiàn)了這些方面的和諧統(tǒng)一的產(chǎn)品，就是優(yōu)秀的產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)就是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)。
以汽車造型設(shè)計(jì)為例，它的造型具有科技和藝術(shù)的雙重特征。常見的各種轎車，其造型極為簡(jiǎn)潔、流暢，使人感到它具有的高速、靈活的性能和鮮明的時(shí)代感。而常見的載重汽車和大客車則表現(xiàn)出一種堅(jiān)挺、渾厚的造型，給人以力量、雄勁之感。這種不同的造型效果，是產(chǎn)品具有不同功能的反映。轎車以高速度、機(jī)動(dòng)性強(qiáng)為主要特征，在造型設(shè)計(jì)中要以流體力學(xué)為依據(jù)，減少外裸部件，外觀光滑平順，降低車身高度，增強(qiáng)穩(wěn)定性，使車身呈流線型，以此盡量減少空氣阻力，提高行駛速度，表現(xiàn)出現(xiàn)代轎車共同的造型風(fēng)格。載重汽車、大型客車是重載運(yùn)輸工具，具有功率大，越野性能好的特點(diǎn)，造型上表現(xiàn)出粗獷的氣派，顯示了力量感。
這說明工業(yè)設(shè)計(jì)所追求的產(chǎn)品造型與使用功能是緊密相連的，不是忽視產(chǎn)品的功能去片面地追求所謂造型的藝術(shù)性。生活中常見的一些不合理的設(shè)計(jì)往往就是因?yàn)槊撾x了產(chǎn)品的功能去追求所謂造型的藝術(shù)性。例如我國城市街道上常見的一些小熊貓、青蛙、獅子等動(dòng)物形象的廢物箱造型，就是忽視功能單純追求藝術(shù)效果的結(jié)果。它的設(shè)計(jì)缺乏起碼的依據(jù)(如城市街道設(shè)施的特點(diǎn)、人流計(jì)算、容量計(jì)算等)，也不能滿足起碼的設(shè)計(jì)要求(如便于投入，便于清理等)，結(jié)果造成垃圾外溢，難于清理的污染源，同時(shí)又褻瀆了可愛的動(dòng)物，破壞了城市景觀。
通過上述分析，可以認(rèn)識(shí)到，工業(yè)設(shè)計(jì)乃是一種為滿足人類自身不斷增長的物質(zhì)生活和精神生活雙重需求而進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，不斷地創(chuàng)造和發(fā)明了一系列新的工業(yè)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅解決了人類生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中的許多難題，大大地改善了人類的生活條件和生活質(zhì)量，而且能夠引導(dǎo)人們步入新的生活方式。
日本著名工業(yè)設(shè)計(jì)家、世界工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)前主席榮久庵憲司先生在中國1991年國際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)上演講時(shí)談到什么是設(shè)計(jì)時(shí)指出："設(shè)計(jì)就是解決如何將人們的某種需求、愿望、理想，通過創(chuàng)造某一物件而加以具體的實(shí)現(xiàn)。""這里所指的人們的需求、理想和愿望的實(shí)現(xiàn)與滿足，不僅包括一般的物質(zhì)功能、使用功能方面的滿足，同時(shí)包括人們精神上的滿足，即產(chǎn)品在造型、色彩、宜人性方面給人以舒適和美的享受等。"由此可見，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)著推進(jìn)人類文明發(fā)展的崇高使命，它的永不衰竭的推動(dòng)力是人類的不斷的發(fā)明與創(chuàng)造。
學(xué)生練習(xí)：設(shè)計(jì)生活中接觸到的生活用品，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)嘛!對(duì)于其特點(diǎn)一定會(huì)比較熟悉，這當(dāng)中肯定有不完美的地方，比如象現(xiàn)在同學(xué)們家的電視機(jī)架，非常笨重，上次我看到朋友家的電視機(jī)架是用鋁合金做的，幾十分鐘就可以安裝好，而起結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔美觀，與現(xiàn)代的家具相結(jié)合，非常美觀?，F(xiàn)在我們就把他表現(xiàn)出來，來個(gè)異想天開大發(fā)明。
要求：實(shí)用和美觀相結(jié)合。如果有時(shí)間，選擇優(yōu)秀作業(yè)要求學(xué)生講出構(gòu)思。
人美高中美術(shù)教案篇三
：知道甲骨文，金文等字體，知道漢字的演變;以司母戊鼎為例，了解中國古代青銅工藝成就。
1.知識(shí)與能力：知道什么是甲骨文，了解甲骨文與漢字的關(guān)系;認(rèn)識(shí)司母戊鼎，了解青銅工藝。培養(yǎng)學(xué)生搜集文物并進(jìn)行研究的興趣;培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和想象能力。
2.過程與方法：通過材料分析，了解甲骨文與漢字的關(guān)系;通過搜集資料，了解司母戊鼎;通過文物欣賞，培養(yǎng)鑒賞能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：感受中華民族的燦爛文化，培養(yǎng)健康的審美情趣。
：(1)重點(diǎn)：甲骨文;司母戊鼎
(2)難點(diǎn)：漢字的演變;青銅工藝
1導(dǎo)入：播放《王懿榮與甲骨文》flash動(dòng)畫，我們今天就一起來學(xué)習(xí)一下甲骨文和同一時(shí)期聞名于世的青銅器。
2自學(xué)探究：(1)什么是甲骨文?什么是金文?
(2)我國有文字可考的歷史開始于何時(shí)?
(3)青銅器是怎樣制造出來的?
(4)目前我國已發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是什么?
(5)青銅時(shí)代是指我國的'哪幾個(gè)朝代?
3合作探究：(1)材料分析：分析甲骨文與漢字的關(guān)系，了解甲骨文是現(xiàn)代漢字的起源。
(2)趣味識(shí)字：展示一組甲骨文，請(qǐng)同學(xué)試著寫出相應(yīng)的現(xiàn)代漢字。
(3)推理想象：想象青銅器的制作過程;推理青銅器為什么沒有大量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?
(4)重點(diǎn)介紹：上講臺(tái)展示課外搜集到的司母戊鼎資料;
出示圖片，設(shè)置情境題“假如中國歷史博物館聘請(qǐng)你當(dāng)解說員，請(qǐng)你用一分鐘左右的時(shí)間向參觀者介紹司母戊鼎”
(5)文物欣賞：出示一組青銅器圖片(四羊方尊;銅象尊;大盂鼎;西周散氏盆)
說一說他們各有何用途?美在什么地方?
1.課文很多生僻字，應(yīng)該幫助學(xué)生注音。
墟xu戊wu盂yu鉞yue爵jue懿yi
2.趣味識(shí)字：應(yīng)教給學(xué)生一些識(shí)別方法。
3.司母戊鼎：學(xué)生查詢到的資料很多，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何選擇性展示。還可多叫些學(xué)生解說和介紹。
人美高中美術(shù)教案篇四
1、知識(shí)與技能：
2、過程與方法：以提問的方式使學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，教師堂上示范。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是中國古代山水畫的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國古代美學(xué)思想的重要方面。
一.組織教學(xué)：（常規(guī)）。
二.引入新課：
本課內(nèi)容為中國古代山水畫欣賞。通過對(duì)典型的中國古代山水畫名作的賞析，了解中國古代山水畫的性質(zhì)、畫法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
1.中國古代山水畫的性質(zhì)和它在中國古代繪畫中的重要地位：
中國古代繪畫習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個(gè)畫科。中國古代山水畫的主要描寫對(duì)象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。中國山水畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。青綠山水——青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。
水墨山水——以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。
北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對(duì)這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范寬《溪山行旅圖》絹本水墨。
首先映入眼簾的，是占據(jù)畫面約三分之二，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢(shì)。這幅畫構(gòu)圖并不復(fù)雜，細(xì)部的描寫卻很仔細(xì)，顯示出畫家有高度觀察能力和寫實(shí)的工夫。描寫的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運(yùn)用深黑的墨色，和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢(shì)，賦予山石強(qiáng)韌的生命力。
《溪山行旅圖》中，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人物，它顯示了中國傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過客。
王希孟《千里江山圖》。
南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同，突出表現(xiàn)在追求詩的`意境。許多南宋山水畫的標(biāo)題就很富有詩意，如寒江獨(dú)釣、風(fēng)雨歸舟等。著名的山水畫家有馬遠(yuǎn)、夏圭等。
從以上作品可以看到，中國古代畫家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)手法，稱之為“以白當(dāng)黑”。南宋的山水畫盡管題材、場(chǎng)景、畫面小得多了，但由于極力追求詩的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括，運(yùn)用以少勝多的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。
元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫家有倪贊、王蒙等。
2、其次，中國古代山水畫在空間的處理上，采用“以大觀小”、“小中見大”的手法。就是把山水畫家自己看作是一個(gè)巨人，面對(duì)自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長卷的形式表現(xiàn)，如《千里江山圖》，長達(dá)11米?；蛞灾袊嬏赜械母哌h(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法，畫十分繁復(fù)的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國山水畫獨(dú)特的構(gòu)圖方法。中國古代山水畫創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國畫家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國人的自然觀。
3、此外，中國山水畫在長期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。
如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，主張靈活運(yùn)用，不斷有所發(fā)展。在山水畫的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為“染”，干者為“擦”，還有“破墨”、“積墨”等等。可見，中國古代山水畫也同樣形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。
人美高中美術(shù)教案篇五
（一）。
教學(xué)。
手段和教學(xué)過程五個(gè)方面加以闡述。
一、教材分析。
（一）教學(xué)目標(biāo)本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
（二）重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。（理由：審美應(yīng)是一種主動(dòng)地行為，因?yàn)樯钪胁皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)。只有具備了一雙審美的眼睛，才能會(huì)看和主動(dòng)。）。
（三）難點(diǎn)如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。（理由：由于學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)的制約，對(duì)新概念的理解必然有一定的難度。）。
（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)本課主要分四個(gè)部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
二、教法：本課涉及的新知識(shí)主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對(duì)于相關(guān)的作品采用演示法。
三、
學(xué)法：記錄、觀察、理解、記憶。
四、教學(xué)手段：多媒體課件。
五、教學(xué)過程：1、導(dǎo)入：隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)跐M足了物質(zhì)生活的需要之后，對(duì)精神生活的要求也越來越高。當(dāng)我們面對(duì)數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對(duì)作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。教師活動(dòng)：展示圖片：張萱的《搗練圖》米勒的《拾穗》達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》康定斯基的《即興之31》提出問題：a、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？b以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？c你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨(dú)到之處嗎？學(xué)生活動(dòng)：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。教師點(diǎn)評(píng)：大家對(duì)美術(shù)作品的這些疑問或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么？下面我們就來學(xué)習(xí)。（理由：通過作品展示，讓學(xué)生在看畫的同時(shí)，提出自己的觀點(diǎn)，自然而然的引出美術(shù)鑒賞的概念，比單純由老師來講述要直觀和具有樂趣。）。
總結(jié)。
有關(guān)理論和觀點(diǎn)。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，探究問題，回答提問。
一、教材分析。
（一）教學(xué)目標(biāo)本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞、美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞有什么意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
人美高中美術(shù)教案篇六
教學(xué)目的：
通過教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長知識(shí)，陶冶情操，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
一是通過對(duì)中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對(duì)北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方法的分析，了解中國古代建筑的主要特色；二是通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
本課的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
教具準(zhǔn)備：
圖片、錄象資料、多媒體課件。
教學(xué)過程：
組織教學(xué)：（常規(guī)）。
復(fù)習(xí)：
提問：建筑的社會(huì)作用有哪些？
引入新課：（出示課題）。
世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世界三大建筑體系。其中尤其以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。
1．中國古代建筑的特點(diǎn)：
（1）木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。
這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。
（2）庭院式的組群布局，即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。
（3）色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”。
2．中國古代建筑的類型：
中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。
宮殿建筑：
中國古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿，因?yàn)?，幾千年來，歷代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們?cè)斐梢环N無比威嚴(yán)的感覺，以鞏固他們的政權(quán)。
中國最早的宮殿之一建于3700年前的商朝，以后，歷史上出現(xiàn)過許多著名的宮殿建筑，例如漢朝在長安的三大宮殿――長樂宮、未央宮和建章宮。唐代建都長安后，興建了大明宮、太極宮和興慶宮?？上н@些宮殿皆已不存在了。留存到現(xiàn)在的只有明清兩代的宮殿了，其中保存得最完好，而且規(guī)模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮，俗稱“紫禁城”。
宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮，東西長760米，南北長960米，占地72萬平方米，房屋9999間半，建筑面積15萬平方米。整個(gè)建筑群按南北中軸線對(duì)稱布局，層次分明。周圍有十多米高的宮墻和五十多米寬的護(hù)城河環(huán)繞。宮墻的四角矗立著造型精巧、風(fēng)格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”，外貌層層疊疊，異常美觀。南面正門是中軸線的起點(diǎn)――午門。
外朝以三大殿――太和殿、中和殿、保和殿為主。
進(jìn)午門，過金水橋，兩側(cè)是一間間重復(fù)出現(xiàn)的朝房。穿太和門走過東西寬200米，南北深190米的庭園，便是紫禁城中的主體建筑――太和殿，即民間所說的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會(huì)大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上，每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無垠的藍(lán)天，更加威嚴(yán)無比，造成一種威懾天下、惟我獨(dú)尊的氣勢(shì)，使遞次增強(qiáng)的空間序列達(dá)到了最高潮。
“后三宮”――乾清宮、交泰宮、坤寧宮，比三大殿略小，整體布局很相似，又依次列于中軸線上。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六宮西六宮，即民間所說的“三宮六院”。坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道，玲瓏的疊石和秀麗的亭臺(tái)，加上欄中花木”，所“造成舒緩、和諧，富有生活情趣的空間氛圍”，突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。
出紫禁城北門――神武門，不遠(yuǎn)處矗立著50米高的景山，形成山環(huán)水抱之勢(shì)，為這宏偉壯麗的紫禁城畫上了重重的句號(hào)。
故宮的總體布局，其指導(dǎo)思想，就是要突出帝王至高無上的絕對(duì)權(quán)威，達(dá)到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上，并注意左右對(duì)稱的建筑布局。這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱、有主有從的布局，表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨(dú)尊的威嚴(yán)氣魄。由此可見，建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要，而且還要滿足人們的精神需要，建筑具有物質(zhì)和精神的兩重性。
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人美高中美術(shù)教案篇七
主要讓學(xué)生了解中國美術(shù)發(fā)展的歷史源流，了解彩陶、青銅品、兵馬俑的基本知識(shí)和審美特點(diǎn)。
提問：1）讓學(xué)生思考早期人類的生存方式？使用的用具？
2）陶器的出現(xiàn)意味著什么？（形成過程）
1、反映原始人類的'生活方式（有哪些）
2、圖案規(guī)律？元素來源？
3、圖案意義？（學(xué)生揣測(cè)，開發(fā)想象）
手法：寫實(shí)與夸張、具象與抽象
意義：氏族圖騰；神靈；藝術(shù)裝飾
青銅欣賞（商周）：
1、提問有哪些主要紋飾？
2、給同學(xué)們什么樣的感覺？
1）主要紋樣有獸面紡、鳥紋、紡等
2）神秘、獰厲的美感，威嚴(yán)莊重，雄偉華麗
秦始皇陵兵馬俑：
1、同學(xué)們是否去看過？談?wù)勌攸c(diǎn)、感受，讓同學(xué)們一起分享。
2、風(fēng)格？（高度寫實(shí)，觀看多媒體圖片）
1、欣賞彩陶、青銅、兵馬俑，試學(xué)習(xí)原始人類畫紋飾。
2、同學(xué)們扮演兵馬俑中的動(dòng)態(tài)、神態(tài)及組合。
提問：同學(xué)們學(xué)習(xí)了什么？
人美高中美術(shù)教案篇八
藝術(shù)以歐洲最為突出。它曾經(jīng)產(chǎn)生了一批杰出的雕塑家和優(yōu)秀作品。作為歐洲近代雕塑藝術(shù)的代表作，可以三位法國雕塑家，即烏東、呂德、羅丹的《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》、《加萊義民》為例。它們分別代表了新古典主義、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義三大藝術(shù)流派?，F(xiàn)代雕塑可以法籍羅馬尼亞裔雕塑家布朗庫西的《波嘉尼小姐》、法籍俄裔雕塑家扎特金的《被破壞的鹿特丹市紀(jì)念碑》、英國雕塑家亨利·摩爾的《國王與王后》、美國雕塑家里維拉的《無限大》為例，它們從不同方面生動(dòng)地展示了現(xiàn)代雕塑藝術(shù)向多元化發(fā)展的趨勢(shì)。
法國近代肖像雕塑家烏東的《伏爾泰坐像》，是為法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰創(chuàng)作的全身像。當(dāng)時(shí)伏爾泰已是84歲高齡，且剛結(jié)束了長期被放逐國外的流浪生活不久。所以，雕像自然地流露出伏爾泰明顯的老態(tài)和瘦弱的身軀。但是，通過他神采奕奕的臉部表情，特別是他那似能洞察一切的敏銳的目光，人們?nèi)阅芨杏X到這位反對(duì)封建專制的不屈的斗士的聰明才智。他身穿的古羅馬式的長袍，既自然地掩蓋了老年人形體上的缺陷，又使雕像具有雄渾、莊嚴(yán)的風(fēng)格。他頭上的一條象征不朽的束發(fā)帶，加強(qiáng)了這位杰出思想家巨大的內(nèi)在精神力量。
法國近代的浪漫主義雕塑家呂德的《馬賽曲》，是為巴黎大凱旋門創(chuàng)作的浮雕。它原名《1792年義勇軍出征》，表現(xiàn)1792的法國人民在反抗普魯士和奧地利等封建帝國的戰(zhàn)爭(zhēng)中，馬賽的義勇軍開赴巴黎參加保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)斗的歷史事件。整個(gè)作品分上下兩層：上層是象征法蘭西和資產(chǎn)階級(jí)民主、自由的女神，她右手執(zhí)劍、指引著前進(jìn)的方向，左手高舉，大聲疾呼號(hào)召人們奮起保衛(wèi)祖國。她像疾風(fēng)一般騰空向前的姿態(tài)，具有銳不可擋的氣勢(shì)和不可征服的力量。下層是奔赴疆場(chǎng)的戰(zhàn)士的行列。其中最突出的是卷發(fā)蓄須、高舉戰(zhàn)盔的老戰(zhàn)士和他身旁的無所畏懼的少年戰(zhàn)士的形象。他們是男女老少萬眾一心的法國人民的象征。整個(gè)浮雕的構(gòu)圖復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)，依靠人物的彼此交錯(cuò)遮掩造成了一種千軍萬馬的宏大氣勢(shì)。它成功地反映了法國*時(shí)期廣大人民群眾昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神，從而使它成為歌頌法國人民為祖國自由而戰(zhàn)的英雄紀(jì)念碑，在世界雕塑占有重要的地位。
法國近代最杰出的雕塑家羅丹的《加萊義民》，是一座表現(xiàn)愛國主義和崇高的自我犧牲精神的英雄紀(jì)念碑。它取材于十四世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，加萊城的六位市民為挽救全城人的生命勇于犧牲的歷史事件。羅丹打破了傳統(tǒng)的紀(jì)念碑雕刻常以單獨(dú)的一座人像和運(yùn)用象征的手法的框框，采用了以寫實(shí)的手法著重表現(xiàn)六位義民即將英勇赴難時(shí)的各種不同的情感反應(yīng)。整個(gè)雕塑沒有固定的正面，可以從不同的角度去觀察。它以深入的心理刻畫和強(qiáng)烈的性格表現(xiàn)為其重要特色，樹立了近代紀(jì)念碑雕刻的范例。
布朗庫西的肖像雕塑《波嘉尼小姐》是西方現(xiàn)代主義雕塑最早的優(yōu)秀作品之一。它的特點(diǎn)是形體的高度的單純化，即形體的塑造只要能表現(xiàn)出對(duì)象最基本的特征即可，不必再考慮其他的細(xì)節(jié)。它從根本上改變了人們對(duì)雕塑藝術(shù)的傳統(tǒng)觀念。所以，西方美術(shù)家稱布朗庫西為“西方現(xiàn)代雕塑之父”。
亨利·摩爾的《國王與王后》，也是一件典型的西方現(xiàn)代主義風(fēng)格的雕刻。它被安置在蘇格蘭的丘陵地帶的一個(gè)山坡上。作者不僅運(yùn)用現(xiàn)代主義美術(shù)常用的夸張、變形的手法，而且從原始藝術(shù)中吸取靈感，把原始藝術(shù)的稚拙的風(fēng)格與現(xiàn)代單純的風(fēng)格結(jié)合在一起，表現(xiàn)出國王與王后的尊嚴(yán)而又神秘的氣息。
扎特金的《被破壞的鹿特丹市紀(jì)念碑》是一座獨(dú)具特色的現(xiàn)代主義風(fēng)格的城市紀(jì)念碑。這是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，荷蘭港口城市鹿特丹為重建被德國法西斯嚴(yán)重破壞的城市，提醒人們永遠(yuǎn)不要忘記這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難而興建的一座城市紀(jì)念碑。作者出于對(duì)德國法西斯的強(qiáng)烈仇恨，大膽地運(yùn)用了立體主義美術(shù)的手法，對(duì)形體作了夸張而又富有表現(xiàn)力的處理，其目的不僅僅是為了追求形式的美感，更重要的是正如作者自己所說的：“此乃針對(duì)非人性的禽獸行為所作的、充滿憎恨的呼喊”，從而形成一種震撼人心，使人久久難忘的藝術(shù)魅力，達(dá)到了對(duì)形式感的追求與深刻的思想、強(qiáng)烈的情感有機(jī)的統(tǒng)一，成為西方現(xiàn)代主義雕塑中鮮明的政治思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)形式完美結(jié)合的杰作。
里維拉的雕刻《無限大》是安置在美國紐約市國立美國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)博物館前面廣場(chǎng)上的一座引人注目的城市雕刻。作者利用現(xiàn)代流行的不銹鋼材創(chuàng)造了一個(gè)似乎無始無終、一直處在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的曲線形。從不同的角度去看，它會(huì)呈現(xiàn)出各種不同的形態(tài)。在陽光照射下，不銹鋼材的不同的曲面會(huì)反射出豐富的光影變化。它與不斷變幻著的曲線形態(tài)給人以種種奇妙的感覺。由此可見，像《無限大》這樣的抽象雕刻，雖不表現(xiàn)某一特定的具體事物，但通過它的有意味的形式，仍能給人以一種美感，并使人感到藝術(shù)創(chuàng)造是無止境的。從西方傳統(tǒng)的寫實(shí)的雕塑演變到現(xiàn)代的各種形式的雕塑，無疑是雕塑藝術(shù)的重大發(fā)展。它生動(dòng)地展示了人的創(chuàng)造力是無限的。
復(fù)習(xí)思考題：
1．羅丹的《加萊義民》的思想意義及其藝術(shù)成就。
2．西方現(xiàn)代雕刻的發(fā)展趨勢(shì)。
人美高中美術(shù)教案篇九
1、了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)；
2、初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實(shí)體，分析出象征的意義；
3、中國園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。
讓同學(xué)欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是唯一一座縣級(jí)市園林城市。
進(jìn)入課題“園林與民居”。我國園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林。
我國的四大名園是什么?拙政園、留園、頤和園、避暑山莊。
對(duì)南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以和北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中交叉講解。（或讓去過園林的同學(xué)談?wù)劯惺埽⒔榻B游園的經(jīng)歷）。
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，發(fā)明了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè)，中國古代的園林充溢了文人氣息和詩情畫意。
“詩情畫意”是中國園林的`精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們?cè)賮砜匆恍┯嘘P(guān)園林的圖片。（中國園林藝術(shù)的最高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點(diǎn)是一切要按自然美的規(guī)律來布置（尊重自然規(guī)律，屋內(nèi)的柱子的朝向依照樹木在自然界的狀態(tài)）受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規(guī)律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以和建筑等融為一體的游賞環(huán)境。
以自然與人工的關(guān)系來劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點(diǎn)綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環(huán)境中安排山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細(xì)一點(diǎn)則，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等；另一種是規(guī)模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規(guī)模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成績(jī)最高，集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。但萬變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環(huán)境中。）。
我國的園林建筑有哪些特征？南北方園林建筑有哪些區(qū)別?（提示：都有哪些要素構(gòu)成？建造的目的是什么？規(guī)模怎樣？）。
用手工的方法表示園林。
人美高中美術(shù)教案篇十
本課題選自人教版普通高中美術(shù)鑒賞第六課《宛自天開——古代園林》。園林是單體建筑的環(huán)境，又包括在廣義的建筑范疇之中，可謂建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。因?yàn)閳@林的創(chuàng)作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至動(dòng)物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小橋、石級(jí)等建筑小品，并且相對(duì)于建筑而言可以較少地受到使用功能的限制，可以自由地發(fā)揮創(chuàng)造，因而創(chuàng)作手法極為豐富、靈活，往往營造出獨(dú)具特色、美輪美奐的藝術(shù)氣氛和效果。因此，在這里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。
通過本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會(huì)中國園林藝術(shù)的精髓，體會(huì)到中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，繼承并弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文物、文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解中國皇家園林，建立對(duì)園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)：對(duì)于建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容，教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)克服這些困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)探究性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性等原則的指導(dǎo)下，這節(jié)課通過對(duì)于園林的圖片展示以及視屏解說，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代園林的濃厚興趣；通過多媒體的播放，讓學(xué)生對(duì)古代園林的鑒賞能力有所提高；通過視頻學(xué)習(xí)，了解中國古代皇家園林，看教材自學(xué)、分組討論，探究實(shí)踐等多元學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件。
播放一段祖國大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引入中國古代園林。
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強(qiáng)藝術(shù)性最高的'一個(gè)門類，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣賞性和實(shí)用性。凝結(jié)了中國知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對(duì)大自然的熱愛和對(duì)美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽(yù)為“世界園林之母”。
（提出問題引起學(xué)生思考）：
1）大家覺得園林是什么樣的呢？
2）建造園林的必要因素有哪些呢？
3）我過園林有哪些類型呢？
4）古人造園的目的是什么？又反映出古人怎樣的人生觀和自然觀呢？
5）我國園林主要的特點(diǎn)是什么？
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。
中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。主要有三種類型：
一是皇家園林，面積較大，氣派宏偉，如圓明園、頤和園等。二是私家園林，風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。
三是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、無錫黿頭渚等。這種園林規(guī)模較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。
活動(dòng)設(shè)計(jì)：分組進(jìn)行討論皇家園林與私家園林的不同。
皇家園林與私家園林的比較。
皇家園林私家園林。
占地面積大,納入了真山真水,追求宏大的氣派。
占地面積小,風(fēng)格素雅,裝飾精巧,注重追求詩情畫意的藝術(shù)境界。
建筑設(shè)計(jì)受到了儒家思想的影響,處處顯示了皇權(quán)至上的思想。
受道家”天人合一”思想的影響,建筑美、人文美與自然美巧妙結(jié)合，處處營造恬靜、安詳、舒適的自然氛圍。
雕梁畫柱、金碧輝煌、雍容華貴具有濃厚的宮廷色彩，顯示古代帝王的縱情享樂自私心理因地制宜,仿效自然,移天縮地,有限的的空間里創(chuàng)造出無限的豐富的風(fēng)景。
園林特點(diǎn)：
中國的自然山水式園林，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀念。在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。我們江南面積較小的私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。
中國園林布局的另一個(gè)特點(diǎn)是劃分景區(qū)和空間，以及善于“借景”。借景是中國古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。把園林以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。例如無錫寄暢園“借”錫山的景。
其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的主要代表作品之一。接下來播放一段蘇州園林的視屏，并提問同學(xué)們對(duì)于蘇州園林的感受。
課堂總結(jié)：園林的歷史發(fā)展；
中國園林的分類;。
皇家園林與私家園林的不同點(diǎn)；
園林特點(diǎn)；
本節(jié)課通過自主、合作、探究的方式，讓學(xué)生了解園林的發(fā)展史以及特色。學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，愛上祖國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了他們的民族自信心和愛國主義情感。
課題：《泥土的生命--古代陶器與瓷器》說課稿。
一、教學(xué)分析。
學(xué)生分析：陶器和瓷器在學(xué)生的生活中隨處可見，關(guān)于陶器和瓷器的性質(zhì)及其原材料、工具，工藝技法等方面的特點(diǎn)便于理解，這是本課教學(xué)的一個(gè)有利條件；但學(xué)生對(duì)古代的陶器和瓷器是陌生的，因此，教師需要針對(duì)這一情況廣泛地搜集相關(guān)材料，幫助他們加強(qiáng)認(rèn)識(shí)與理解。
教材分析：本課內(nèi)容量大，知識(shí)的專業(yè)性強(qiáng)。要在短短的一節(jié)課里帶領(lǐng)學(xué)生了解我國古代陶器與瓷器的藝術(shù)成就很困難。教師要抓住不同時(shí)期的重點(diǎn)作品展開教學(xué)，注重向?qū)W生滲透鑒賞的點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)方法，以舉一反三、觸類旁通地分析其他相關(guān)作品。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)目標(biāo)：了解中國原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生、藝術(shù)成就及中國古代瓷器的藝術(shù)成就。
2.技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)從造型與裝飾結(jié)合的方面欣賞工藝美術(shù)作品。泥土的生命——古代陶器與瓷器。
人美高中美術(shù)教案篇十一
2、過程與方法:通過體驗(yàn)、欣賞與分析，感受陶器之美。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀:提高對(duì)陶器的欣賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)并了解陶器中的彩陶，感受陶器之美。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)彩陶紋飾的理解。
欣賞法、討論法、講授法等。
同學(xué)們看老師上圖的三張圖片,大家能說一說這上面的三張圖片是什么呀(看生活中的陶器,放三張圖片,例如繪畫寫生時(shí)候的陶罐,博物館中的人面魚紋盆,生活中燒制中藥材的陶罐,讓同學(xué)們熟悉陶器)陶罐,陶盆總稱為陶器(我們用一個(gè)詞來概括陶器盆和陶罐,是什么呢?對(duì)就是陶器,今天我們就來學(xué)習(xí)陶器)。
（二）彩陶（從紋樣，構(gòu)圖，色彩，用筆技法講授）圖片展示。
（1）欣賞《人面魚紋盆》（讓同學(xué)們通過從紋飾，色彩觀察）。
造型：結(jié)實(shí)敦厚作畫地點(diǎn)：盆內(nèi)壁。
色彩：紅、黑色。
紋飾：人紋和魚紋相結(jié)合了，產(chǎn)生了一種新的紋樣，人面魚紋。
用筆技法：簡(jiǎn)潔。
作畫地點(diǎn)：瓶身上半部分。
色彩：紅、黑色。
用筆技法：簡(jiǎn)潔，大膽。
總結(jié)：不管以什么造型呈現(xiàn)出的陶器，都反映出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人們的藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造熱情。
對(duì)陶器有了初步的了解之后同學(xué)們看上圖）觀賞從彩陶的地點(diǎn)時(shí)大家發(fā)現(xiàn)了什么？（小組討論：同桌）。
作畫地點(diǎn)：大部分內(nèi)壁和罐子的上部分（提問：為什么只在這些地方有畫？）。
去網(wǎng)上找些你喜歡的陶器上的紋飾，下節(jié)課帶過來和大家一起欣賞。
人美高中美術(shù)教案篇十二
淄博市臨淄區(qū)敬仲二小李建強(qiáng)。
一、教學(xué)課題：《面具》。
二、教材分析：
本課是造型表現(xiàn)領(lǐng)域的一個(gè)內(nèi)容。面具有著悠久的歷史，與種族的信仰、社會(huì)文化的發(fā)展密切相關(guān)。它最早體現(xiàn)在原始樂舞、武術(shù)、圖騰崇拜上。隨著社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步以及地域種族差異形成了各自的體系，風(fēng)格迥異爭(zhēng)奇斗艷。
面具與學(xué)生生活息息相關(guān)，從小學(xué)生就帶著豬八戒、孫悟空等一些面具嬉戲玩耍，因此本課可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有助于他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解以及想象、創(chuàng)造能力的提高。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，初步了解非洲的原始面具藝術(shù)和我國少數(shù)民族的面具藝術(shù)。分析多種風(fēng)格的面具，感受其藝術(shù)特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)：利用多種廢舊材料設(shè)計(jì)制作面具，培養(yǎng)學(xué)生想象力，創(chuàng)造力，提高他們的動(dòng)腦，動(dòng)手，動(dòng)眼的綜合能力。
3、情感目標(biāo)：從制作中體會(huì)變廢為寶的樂趣，體驗(yàn)制作成功的喜悅之情，懂得藝術(shù)來源于生活，并用自己的雙手去創(chuàng)造美。
四、教學(xué)重點(diǎn)：面具的設(shè)計(jì)和制作。
五、教學(xué)難點(diǎn)：如何巧妙利用各種材料進(jìn)行制作。
六、課時(shí)：1課時(shí)。
年級(jí)：小學(xué)三年級(jí)。
教具準(zhǔn)備：多媒體電腦，cai課件，面具實(shí)物。
學(xué)具準(zhǔn)備：有色紙袋，廢舊物品。
剪刀，膠水，雙面膠。
七、教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，聽音樂入室。
二、導(dǎo)入：欣賞原始森林的音樂。
設(shè)計(jì)意圖：通過音樂，把學(xué)生帶入原始部落的情境中，激起學(xué)生的情感，使學(xué)生的審美情趣得到培養(yǎng)，情感得到誘發(fā)。
三、揭示課題：今天老師就和大家一起學(xué)做——“面具”
四、講授新課。
1、欣賞非洲面具：
師：你看過遠(yuǎn)古人類的面具嗎？那么我們一起來看一看。你看了這些面具有什么樣的感覺？
你從哪里看出來嚇人，恐怖？
有誰知道原始人為什么要戴這么恐怖的面具嗎?
小結(jié)：原來，在古代的原始部落里，人們對(duì)一些疾病或自然現(xiàn)象不能做科學(xué)的解釋，他們以為是妖魔鬼怪在作惡，于是他們就戴上這些他們認(rèn)為能給人們帶來神奇力量的面具，手舞足蹈，來驅(qū)妖降魔。還有些將士在打仗的時(shí)候，帶上兇猛的面具，使自己顯的更威武，起到威嚇敵人的作用。
2、欣賞儺戲面具：
設(shè)計(jì)意圖：用提問形式欣賞非洲面具和中國儺戲面具，使學(xué)生感受原始藝術(shù)的美，并為建立世界多元的文化態(tài)度奠定基礎(chǔ)。
師：我們?cè)賮硇蕾p一下來自貴州的儺戲面具，這幾個(gè)面具的特點(diǎn)是怎樣的？色彩是怎樣的？
古代的人們把面具當(dāng)作除魔消災(zāi)的工具，那么我們現(xiàn)在把面具用來干什么呢？
3、出示現(xiàn)代面具，引導(dǎo)欣賞。
設(shè)計(jì)意圖：通過回憶身邊的面具，開拓學(xué)生思維，為學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的素材。
4、探討面具的制作方法。
師：老師這里也帶來了幾個(gè)面具，我們一邊觀察一邊討論幾個(gè)問題：
1、這些面具是用哪些材料做的？
2、用了哪些制作方法？
3、對(duì)稱的部分可以用什么方法制作？
4、面具還可以做成什么形狀？
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生通過觀察，討論，讓學(xué)生自主尋找面具的制作方法，發(fā)現(xiàn)并掌握新知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)。
6、學(xué)生制作，師巡回指導(dǎo)：我們可以一邊欣賞音樂和圖片，一邊制作。
7、自我評(píng)價(jià)：請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生上臺(tái)介紹自己的面具，同時(shí)也讓其他同學(xué)評(píng)評(píng)他的面具。
設(shè)計(jì)意圖：給學(xué)生展示自我的空間，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。
8、播放《幸福拍手歌》，參加假面舞會(huì)。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生體驗(yàn)成功帶來的快樂。9．課外延伸：今天我們用了這些的廢舊材料做了這么美的面具，回去之后我們還可以再動(dòng)動(dòng)腦筋，用這些廢舊材料做出更美的藝術(shù)品，讓我們用智慧的雙手創(chuàng)造美好的未來。
八、教學(xué)反思：
面具一課屬于“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域，本節(jié)課的教學(xué)目的主要是提高學(xué)生的動(dòng)手能力和集體合作的精神。所以本節(jié)課主要從導(dǎo)趣、導(dǎo)思、導(dǎo)練三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)結(jié)構(gòu)的安排。
美術(shù)課首先從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開始，所以在上課的一開始首先讓學(xué)生欣賞原始音樂到欣賞老師帶來的面具來激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和創(chuàng)作面具的欲望；其次通過多媒體課件向他們展示豐富多彩的面具，讓他們直接通過視覺感官去感受、去思考、去發(fā)現(xiàn)面具的藝術(shù)特點(diǎn)從而適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在他們接下來的面具制作中；同時(shí)為了培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神讓他們對(duì)老師帶來的面具進(jìn)行大膽地評(píng)價(jià)，指出其中的不足之處。
精神，在以后類似的教學(xué)中一定要給予強(qiáng)調(diào)；最后在教學(xué)的方法上還可以根據(jù)不同的班級(jí)、不同的學(xué)生進(jìn)行靈活多變，以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。
通過這一節(jié)課讓我進(jìn)一步意識(shí)到在“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，不但要營造氣氛激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作欲望，促進(jìn)他們對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的喜愛以及動(dòng)手能力的提高，更重要的是如何培養(yǎng)學(xué)生形成一定的設(shè)計(jì)意識(shí)和創(chuàng)新的精神，從而提高對(duì)周圍環(huán)境的審美評(píng)價(jià)能力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生美化生活的愿望。
人美高中美術(shù)教案篇十三
知道我國四大石窟、掌握雕塑的材質(zhì)以及分類、初步掌握云岡石窟的藝術(shù)特色。
【過程與方法】。
通過欣賞，分組探討理解在宗教盛行的歷史時(shí)期，宗教對(duì)人的精神影響和作用。
【情感、態(tài)度和價(jià)值觀】。
通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)雕塑建設(shè)，愛民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，具有保護(hù)古建筑意識(shí)。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】。
四大石窟、云岡石窟的藝術(shù)特色。
【難點(diǎn)】。
能夠簡(jiǎn)單評(píng)析云岡石窟的雕塑作品。
三、教學(xué)方法。
欣賞教學(xué)法、情境法、體驗(yàn)感悟法、討論法。
四、教學(xué)準(zhǔn)備。
教材、多媒體課件等。
五、教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
教師提問：
a、世界上三大主流宗教是哪三個(gè)?
b、中國的主流宗教是什么?(佛教)。
c、一提到佛教同學(xué)們首先想到什么?(西游記、敦煌壁畫、佛像等)。(接下來看影片《飛天舞蹈》提升學(xué)生興趣，引入新課。
(二)直觀感知。
1.佛教的'產(chǎn)生。(播放ppt誕生圖)。
佛教產(chǎn)生于公元前6—5世紀(jì)時(shí)古印度的.一個(gè)小國。釋迦摩尼的母親一天晚上夢(mèng)見一頭通體發(fā)光的六齒白象飛進(jìn)了她體內(nèi)，因此受孕。而后在腋下誕生一個(gè)嬰兒，就是后來的釋迦摩尼，佛教的創(chuàng)始人。佛教的教義講求轉(zhuǎn)世輪回說，教化人們一心行善，默默的接受人世間一切苦難，來世便會(huì)有好的結(jié)果，過上好的生活。
2、佛教傳入中國。
提問：佛教什么時(shí)候傳入中國的?
學(xué)生討論，教師小結(jié)佛教是經(jīng)過古代的絲綢之路逐漸傳入到中國的。人間眾生的苦難是多種多樣的，眾生的愿望和需求也是多種多樣的，佛能夠看到并且?guī)椭姸嗍芸嗍茈y的人，并且滿足不同人的愿望。
(三)具體分析。
1、提問：中國四大佛教石窟?通過ppt分別播放四大石窟圖片。
敦煌莫高窟。
麥積山石窟。
洛陽龍門石窟。
大同云岡石窟。
2、討論佛像的一般造型特點(diǎn)?
學(xué)生討論后，教師總結(jié)：肉髻，螺發(fā)，白毫，耳垂。石窟造像，高達(dá)寬博，造型平穩(wěn)厚實(shí)。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高潮的雕塑技術(shù)。同時(shí)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)佛教在人心目中的無上地位。
(影音欣賞佛像圖片《金剛經(jīng)》)。
3、云岡石窟大佛欣賞。(重點(diǎn)欣賞第20窟大佛)。
a、教師簡(jiǎn)介云岡石窟。
位于山西大同的武周山北崖，依山鑿窟，東西綿延一公里，創(chuàng)建于北魏文成帝興安二年。云岡石窟開鑿于公元460年(北魏)，到唐朝達(dá)到高峰。云崗石窟作為北魏早期佛教藝術(shù)的中心，給各地石窟藝術(shù)以巨大的影響。現(xiàn)存洞窟53個(gè)，窟龕約1100個(gè)，石雕造像51000余尊。云岡石窟已成為國內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場(chǎng)所也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地，有著名的二十石窟。
b、提問雕塑的分類?
----圓雕、浮雕。
c、雕塑的材質(zhì)?
-----石、陶、木、銅。
d、欣賞云岡石窟佛像后討論藝術(shù)特色·。
-----以壯觀的石刻聞名。
(四)情感升華。
討論：在你旅游時(shí)應(yīng)該怎樣自覺保護(hù)歷史文物?
(五)小結(jié)拓展。
1、本課總結(jié)：任何一個(gè)國家和民族都有自己的宗教信仰，在過去很長一段時(shí)期內(nèi)宗教是人們解決生命中一切痛苦的唯一法寶，是進(jìn)行心靈慰藉的唯一精神支柱。正是由于宗教的強(qiáng)大的精神作用，也被統(tǒng)治者作為統(tǒng)治國家的一個(gè)重要手段。但無論怎樣，歷史給我們留下了豐富的宗教美術(shù)作品，能夠讓我們直接面對(duì)宗教的神圣與威嚴(yán)，宗教到現(xiàn)在仍然是凈化人們心靈的文化產(chǎn)物。
1、拓展：播放ppt配樂欣賞敦煌飛天壁畫圖片。
提問：為什么云岡石窟以石刻佛像著稱而敦煌莫高窟以壁畫聞名于世?
六、板書設(shè)計(jì)。
凈化心靈的文化產(chǎn)物----云岡石窟。
一我國四大石窟。
二雕塑的分類，材質(zhì)。
三云岡石窟佛像藝術(shù)特色-----以壯觀的石刻聞名。
人美高中美術(shù)教案篇十四
1、欣賞創(chuàng)意視頻。
ppt播放：我們的生活離不開奇思妙想，這些奇思妙想，改變著我們的生活。今天，讓我們一起走進(jìn)奇思妙想的世界。
（板書：奇思妙想）。
二、新授。
1、欣賞作品，開啟思路。
師：奇思妙想的創(chuàng)意作品在我們的生活中處處可見，下面我們一同欣賞一下。（ppt播放圖片：生活用品，建筑，廣告）。
師小結(jié)：奇思妙想的生活用品設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)給我們的生活增添了許多樂趣，讓我們的生活更加美好。
2、觀察討論，嘗試想象。
ppt出示《大象與樂器》。
1畫面是由幾個(gè)物象組成？他們的組合巧妙在哪里？
2比較他們之間的共同特點(diǎn)在哪里？
3作品給你一種什么感覺？（用自然、生動(dòng)、有創(chuàng)意、新奇、合理性、和諧等美術(shù)語言進(jìn)行描繪。
（1）出示“杯子”
這是一朵普通的杯子，你有什么奇思妙想？（學(xué)生討論）。
（2）出示“鳥”
師：不同的人對(duì)于同一種物體能想出不同的東西，這就是想象的奇妙之處。
3、嘗試表現(xiàn)，快樂創(chuàng)作。
教師示范：
出示一個(gè)杯子，你想到了什么？
第一步：聯(lián)想。
對(duì)杯子的外形進(jìn)行奇思妙想。
對(duì)杯子的功能進(jìn)行奇思妙想。
把杯子想象成另外一種東西。
第二步：添加。
繪畫元素：（點(diǎn)，線，面，色彩）。
第三步：給你的奇思妙想給個(gè)名字。
4、學(xué)生創(chuàng)作，教師指導(dǎo)。
作業(yè)要求：
1、對(duì)“房子”行進(jìn)奇思妙想。
2、畫完之后，加上文字說明或起個(gè)名字。
師：相信同學(xué)們也已經(jīng)躍躍欲試，開啟想象的大門了，把你心中的想法畫成小草圖。再和同學(xué)討論，選一張最滿意的認(rèn)真描繪，涂色，還可以寫上文字說明。
5、評(píng)析學(xué)生作品。
同學(xué)們?cè)谝黄鹩^摩、欣賞和評(píng)論各自的作品，看誰的想象力更奇妙，誰的作品更有趣，大膽發(fā)表自己的不同觀點(diǎn)和不同意見奇思妙想。
教學(xué)目標(biāo)：
1、與孩子們交流，相互熟悉。
2、提高孩子們的想象力與動(dòng)手能力，激發(fā)孩子對(duì)美術(shù)課程的興趣。
教學(xué)內(nèi)容：在面具上進(jìn)行手繪，結(jié)合卡紙粘貼，鍛煉孩子動(dòng)手能力。
教學(xué)用具：白色面具、水粉顏料、水粉筆、油性彩筆、黑色勾線筆、成型面具（南瓜燈、面。
具，共3個(gè)及以上）、糖果。
教學(xué)時(shí)間：2小課時(shí)。
教學(xué)年齡：4~12歲。
教學(xué)過程：
一、入場(chǎng)：
小朋友們準(zhǔn)備好了嗎？我們要開始上課了。小朋友們，我們先來互相介紹一下自己好不好？我是曾老師，小朋們叫什么呢？（按順序介紹）。
好的，小朋友們都介紹了自己，做得很棒哦！那我們開始上課了好不好？
二、引入：
三、示范：
四、課堂作業(yè)：
發(fā)給學(xué)生面具，學(xué)生制作，老師指導(dǎo)。
五、課堂小活動(dòng)并總結(jié)：
老師看到小朋友們都做好了自己的面具，有的面具色彩很漂亮，有的小朋友的面具非常的獨(dú)特有趣，每個(gè)小朋友的面具都是不一樣的，你們喜歡自己做的面具嗎？我們戴上自己做的面具扮作小精靈一起來做游戲好嗎？小朋友們，現(xiàn)在我們要去問外面的叔叔阿姨們要糖果了，要糖果之前我們要說什么?。浚ㄊ堑?，“不給糖我們就搗亂”）最后我們要看誰的糖果最多。
要完糖果，我們要回到教室哦！
好啦，我們來數(shù)一熟，看哪個(gè)小朋友的糖果最多。小朋友們數(shù)一數(shù)自己的糖果有多少，告訴老師好不好。（小黑板上做記錄）。
今天的課程就到這里了。下一節(jié)課，我們上課的內(nèi)容是用紙粘貼做機(jī)器人，同學(xué)們記得來上課哦！
現(xiàn)在，老師來給你們拍照片好嗎？（拍照）最后，把你們的作品帶給爸爸媽媽們看好不好？
人美高中美術(shù)教案篇十五
授課班級(jí)：高一、一班。
授課教師：徐澤鋒。
授課時(shí)間：1課時(shí)。
設(shè)計(jì)思路：二十一世紀(jì)，伴隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入，人才特別是兒童青少年成才問題越來越突出，已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素。社會(huì)要求人才不僅應(yīng)具備良好的科學(xué)文化素質(zhì)，而且人才應(yīng)一專多能，并具備良好的身心素質(zhì)。本課的教學(xué)，就是在這樣的指導(dǎo)思想下，用心理健康教育思想和高中生心理學(xué)來指導(dǎo)美術(shù)欣賞課教學(xué)，試圖尋求學(xué)科教學(xué)與心理教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)科大綜合，找到一種師生互動(dòng)、平等輕松且創(chuàng)新性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課型。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：欣賞、總結(jié)達(dá)芬奇藝術(shù)生平及其名作《蒙娜麗莎》，并能結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展去評(píng)價(jià)和聯(lián)想。
2、情意目標(biāo)：提高學(xué)生審美情操，對(duì)世界文化的熱愛之情;培養(yǎng)學(xué)生開放的心理、主動(dòng)和積極的參與心態(tài)，自信及成功的體驗(yàn)。
3、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的能力，協(xié)作的能力，解決問題的能力;培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)欣賞能力和評(píng)價(jià)能力。
教學(xué)重、難點(diǎn)：1、達(dá)芬奇藝術(shù)生平及名作《蒙娜麗莎》的欣賞、總結(jié)。
2、學(xué)生良好心理的培養(yǎng)。
教學(xué)用具：多媒體電腦、課件、皮尺、學(xué)生用資料等。
教學(xué)方法：討論法、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)、總結(jié)、講解、演示、啟發(fā)與鼓勵(lì)等。
補(bǔ)充說明：教案中【】?jī)?nèi)文字表示課堂設(shè)計(jì)由《高中生心理學(xué)》的相關(guān)知識(shí)作參考。
教學(xué)過程：
說明：1、本課教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)美國心理學(xué)家加涅()關(guān)于學(xué)習(xí)過程的8個(gè)環(huán)節(jié)：動(dòng)機(jī)、了解、獲得保持、回憶、概括、操作和反饋，并結(jié)合學(xué)習(xí)目的、計(jì)劃、自學(xué)和創(chuàng)造和高中生的年齡特征而設(shè)計(jì)的。
一、組織教學(xué)。
1、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：手展長=身高?
2、方法：請(qǐng)6名同學(xué)分成兩組，每組由一名同學(xué)當(dāng)模特，其他兩名同學(xué)用皮尺測(cè)量手展長及身高長度。教師用電腦統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并總結(jié)結(jié)論。
3、展示達(dá)芬奇此比例圖手稿圖片，引出課題。
三、授新課。
1、達(dá)芬奇簡(jiǎn)介。
2、達(dá)芬奇的創(chuàng)作成就。
代表作：《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》。
(教師鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、回答問題，并用電腦總結(jié)并進(jìn)一步講解，肯定中國學(xué)習(xí)聯(lián)盟膽而新穎的想法，讓學(xué)生有成就感和自信心。)。
1、此畫創(chuàng)作的時(shí)間、規(guī)格、畫種?
2、此畫的題材和主題是什么?
3、此畫在構(gòu)圖、色彩、技法上有什么特點(diǎn)?
4、此畫為什么會(huì)如此著名?
(學(xué)生通過欣賞及聯(lián)想，總結(jié)現(xiàn)代人對(duì)《蒙娜麗莎》的猜測(cè)，或通過思考、研究說出自己的獨(dú)特見解、猜測(cè)、看法，教師用電腦特技展示并給以肯定和表揚(yáng))。
1、《蒙娜麗莎》畫的是達(dá)芬奇自己。
2、《蒙娜麗莎》畫的是一位懷孕的母親。
3、《蒙娜麗莎》畫的是一名妓女。
4、《蒙娜麗莎》畫的是一名肝炎患者。
5、《蒙娜麗莎》畫的是達(dá)芬奇的情人。
等等。
(教師講解并用電腦特技演示對(duì)《蒙娜麗莎》的再創(chuàng)作，學(xué)生思考并發(fā)表自我想法)。
四、欣賞、創(chuàng)作的實(shí)踐體驗(yàn)【作業(yè)解難、反饋調(diào)控】。
二題任選一題。
1、根據(jù)資料及所學(xué)知識(shí)，結(jié)合自己的感受，為《蒙娜麗莎》寫一篇小論文。
2、以《我心中的蒙娜麗莎》為題畫一幅畫，形式、內(nèi)容不限。
五、結(jié)束。
人美高中美術(shù)教案篇十六
欣賞視頻：三星堆。
2、討論：中國古代陵墓雕塑包括幾部分？兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)？
你最喜歡哪件作品？
重點(diǎn)：擊鼓說唱俑：東漢時(shí)期，陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶，造型較西漢時(shí)期更為生動(dòng)。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂舞百戲俑，特別是樂舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動(dòng)。
總結(jié)：地上紀(jì)念性雕塑高一物理教案、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就。
人美高中美術(shù)教案篇十七
通過畫一畫、做一做機(jī)器人，使學(xué)生初步了解機(jī)器人的簡(jiǎn)單知識(shí)，了解機(jī)器人與人的關(guān)系。運(yùn)用綜合技法表現(xiàn)機(jī)器人，啟發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的熱情。通過本課的教學(xué)，感受創(chuàng)新的樂趣，逐步提高學(xué)生動(dòng)手操作的實(shí)踐能力。
1.了解機(jī)器人的相關(guān)知識(shí)，知道機(jī)器人與人有著密切的關(guān)系。
2.能用繪畫的方法畫一個(gè)機(jī)器人，或者用多種材料制作機(jī)器人。
3.啟發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
了解機(jī)器人的種類、特點(diǎn)和功能，利用多種繪畫用具進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，或利用廢舊材料設(shè)計(jì)制作。
生動(dòng)的表現(xiàn)機(jī)器人的功能和作用。
課本、有關(guān)資料圖片。
課本、繪畫工具。
第一課時(shí)。
檢查學(xué)生學(xué)具的準(zhǔn)備情況。
穩(wěn)定學(xué)生情緒。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞有關(guān)圖片，感受機(jī)器人的特點(diǎn)。
2.師生共同觀看有關(guān)資料介紹。
解決問題：為什么叫機(jī)器人？機(jī)器人能做什么？
機(jī)器人必須是人的樣子嗎？
機(jī)器人是使用什么材料制作的？
3.引出課題。
1.組織學(xué)生交流機(jī)器人資料（書、圖片、網(wǎng)上下載資料、機(jī)器人模型……）。
2.機(jī)器人本領(lǐng)大，它能幫助人們做什么？
3.如果讓你設(shè)計(jì)一個(gè)機(jī)器人，你想讓它做什么？
每個(gè)人說一個(gè)設(shè)計(jì)思路，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
4.欣賞課本中的學(xué)生作品，觀察一下作品都采用了什么表現(xiàn)方法？
1.采用繪畫的方法設(shè)計(jì)創(chuàng)作一個(gè)機(jī)器人形象，并根據(jù)自己的想象給機(jī)器人編個(gè)故事，創(chuàng)作一幅有情景的作品。
學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)想象不夠豐富，作品容易出現(xiàn)雷同的情況，教師在教學(xué)過程中多設(shè)置一個(gè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)，以競(jìng)賽的方式，就某一創(chuàng)新鼓勵(lì)學(xué)生比賽說出設(shè)計(jì)內(nèi)容。
3.教師巡回輔導(dǎo)。
1．學(xué)生展示自己的作品并發(fā)表對(duì)自己、他人作品的評(píng)議及參與本次學(xué)習(xí)活動(dòng)的感受。
2．對(duì)思維反應(yīng)較慢的學(xué)生可多給與提問作答的機(jī)會(huì)，且最好安排在小組討論及已有同學(xué)發(fā)表意見后，以鼓勵(lì)參與、增強(qiáng)自信。
3。教師針對(duì)學(xué)生作品創(chuàng)作情況做出小結(jié)。
（鼓勵(lì)學(xué)生為主。）。
采用繪畫的方法設(shè)計(jì)創(chuàng)作一個(gè)機(jī)器人形象，并根據(jù)自己的想象給機(jī)器人編個(gè)故事，創(chuàng)作一幅有情景的作品。
第二課時(shí)。
設(shè)計(jì)·創(chuàng)作。
通過做一做機(jī)器人，使學(xué)生初步了解機(jī)器人的簡(jiǎn)單知識(shí)，了解機(jī)器人與人的關(guān)系。運(yùn)用綜合技法表現(xiàn)機(jī)器人，啟發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的熱情。通過本課的教學(xué)，感受創(chuàng)新的樂趣，逐步提高學(xué)生動(dòng)手操作的實(shí)踐能力。
1.了解機(jī)器人的相關(guān)知識(shí)，知道機(jī)器人與人有著密切的關(guān)系。
2.能用繪畫的方法畫一個(gè)機(jī)器人，或者用多種材料制作機(jī)器人。
3.啟發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
了解機(jī)器人的種類、特點(diǎn)和功能，利用多種繪畫用具進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，或利用廢舊材料設(shè)計(jì)制作。
生動(dòng)的表現(xiàn)機(jī)器人的功能和作用。
課本、有關(guān)資料圖片。
課本、繪畫工具、各種廢舊材料、制作用具。
第二課時(shí)。
檢查學(xué)生學(xué)具的準(zhǔn)備情況。
穩(wěn)定學(xué)生情緒。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞有關(guān)利用廢舊材料制作的機(jī)器人作品，感受作品的特點(diǎn)。
2.引出課題。
1.小組討論：你們準(zhǔn)備做個(gè)什么樣的機(jī)器人？
它會(huì)干什么？
怎樣巧妙運(yùn)用各種材料？
2.教師指導(dǎo)學(xué)生巧妙使用生活中的廢舊材料制作機(jī)器人。
引導(dǎo)學(xué)生分析生活中還有那些廢舊物品可以再利用？
1.學(xué)生利用廢舊材料進(jìn)行機(jī)器人創(chuàng)作制作。
2.教師巡回指導(dǎo)。
1．學(xué)生展示自己的作品并發(fā)表對(duì)自己、他人作品的評(píng)議及參與本次學(xué)習(xí)活動(dòng)的感受。
2．對(duì)思維反應(yīng)較慢的學(xué)生可多給與提問作答的機(jī)會(huì)，且最好安排在小組討論及已有同學(xué)發(fā)表意見后，以鼓勵(lì)參與、增強(qiáng)自信。
3。教師針對(duì)學(xué)生作品創(chuàng)作情況做出小結(jié)。
（鼓勵(lì)學(xué)生為主。）。
利用廢舊材料進(jìn)行機(jī)器人創(chuàng)作制作。
人美高中美術(shù)教案篇十八
1、教材分析：
《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級(jí)中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》的部分內(nèi)容。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展，成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，然后通過游戲，讓學(xué)生體會(huì)色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強(qiáng)了課堂的交互能力，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。
2、教學(xué)目標(biāo)：
美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品的欣賞方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：
（1）知識(shí)目標(biāo)：
掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。
（2）能力目標(biāo)：
a、提高學(xué)生的色彩感知能力。
b、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的實(shí)際運(yùn)用能力。
（3）發(fā)展目標(biāo)：
a、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
b、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
c、培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的能力。
（4）情感目標(biāo)：
a、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識(shí)的興趣。
b、培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，看待社會(huì)。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）常見色的心理效應(yīng)。
（2）常見色的色彩聯(lián)想。
教學(xué)難點(diǎn)：常見色的'心理效應(yīng)。
二、說教法學(xué)法：
本課的教學(xué)過程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式，講典故、說故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸?shù)牡匚?，他們不?huì)主動(dòng)去體會(huì)藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到生活中，一節(jié)課下來，除了大笑外，別無收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過程中學(xué)生的自主探究知識(shí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：
生初步感知——樂中體驗(yàn)——討論探究——知識(shí)擴(kuò)展——情感升華。
互動(dòng)。
師引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納。
在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲，讓學(xué)生通過游戲來自主建構(gòu)自己的知識(shí)體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲，都會(huì)思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗(yàn)，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，對(duì)討論結(jié)果探究驗(yàn)證，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。教師從學(xué)生遇到的問題入手，引出學(xué)習(xí)任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對(duì)討論過程中遇到的問題，或者學(xué)生比較棘手的問題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。
三、說過程：
四、說注意事項(xiàng)。
1、因?yàn)檎n件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中插入了音樂，在導(dǎo)入部分欣賞圖片時(shí)，應(yīng)注意及時(shí)把音樂關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。
2、在“游戲一”中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩，說出自己想到的內(nèi)容時(shí)從兩個(gè)方面來想：一是實(shí)際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實(shí)際的物體可以想到紅旗、血、太陽等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險(xiǎn)、食欲等。
3、在學(xué)生討論時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活體會(huì)色彩心理的靈活運(yùn)用，如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。
4、本課的內(nèi)容緊密聯(lián)系生活，加上游戲式的教學(xué)法，課堂的氣氛非常活躍，教師應(yīng)注意調(diào)控課堂紀(jì)律，把握好課堂的活躍程度。
五、小結(jié)。
本節(jié)課以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，以游戲驅(qū)動(dòng)為主線，以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新，課堂氣氛活躍；從教學(xué)效果看，知識(shí)目標(biāo)完全達(dá)到，能力、發(fā)展和情感目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。
以上從六個(gè)方面闡述了“色彩心理”這一節(jié)課的有關(guān)設(shè)想，不足之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師批評(píng)指正。
人美高中美術(shù)教案篇十九
一、教材分析：
里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。。
二、教學(xué)目標(biāo)：
通過本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會(huì)中國園林藝術(shù)的精髓，體會(huì)到中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，繼承并弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文物、文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解中國皇家園林，建立對(duì)園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)：對(duì)于建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容，教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)克服這些困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。
四、設(shè)計(jì)思想：
在新課程標(biāo)準(zhǔn)探究性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性等原則的指導(dǎo)下，這節(jié)課通過對(duì)于園林的圖片展示以及視屏解說，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代園林的濃厚興趣；通過多媒體的播放，讓學(xué)生對(duì)古代園林的鑒賞能力有所提高；通過視頻學(xué)習(xí)，了解中國古代皇家園林，看教材自學(xué)、分組討論，探究實(shí)踐等多元學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
五、教學(xué)準(zhǔn)備：
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件六、教學(xué)過程：播放一段祖國大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引入中國古代園林。
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強(qiáng)藝術(shù)性最高的一個(gè)門類，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣賞性和實(shí)用性。凝結(jié)了中國知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對(duì)大自然的熱愛和對(duì)美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽(yù)為“世界園林之母”。
1）大家覺得園林是什么樣的呢？
2）建造園林的必要因素有哪些呢？
3）我過園林有哪些類型呢？
4）古人造園的目的是什么？又反映出古人怎樣的人生觀和自然觀呢？
5）我國園林主要的特點(diǎn)是什么？
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。
人美高中美術(shù)教案篇二十
一、教學(xué)目的：通過欣賞中國古代陶器，讓學(xué)生了解我國制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞陶器，客觀地評(píng)價(jià)古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。
二、教學(xué)重點(diǎn)：1、不同文化類型陶器的造型特點(diǎn)。
2、彩陶紋飾的藝術(shù)特征。
三、教學(xué)難點(diǎn)：主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
四、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
五、教具準(zhǔn)備：教材、多媒體課件、錄象帶(l50)。
六、教學(xué)過程：
（一）、組織教學(xué)：（常規(guī)）。
（二）、引入新課：
第一講—第四講是中國工藝美術(shù)欣賞。
工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美時(shí)尚。
工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實(shí)用的工藝美術(shù)是其主流。為什么實(shí)用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？因?yàn)槿藗兂艘鬂M足生活的需要之外，還要求造型上的美觀。當(dāng)買手表時(shí)，不是要在同樣價(jià)格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰都希望穿一身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著生活用品的設(shè)計(jì)與制作，必須依照適用的尺度和美的規(guī)律設(shè)計(jì)生產(chǎn)，使其既有實(shí)用性、又具美觀性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門類中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。
這種實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特點(diǎn)，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。
中國傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時(shí)，要結(jié)合實(shí)用功能領(lǐng)略其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美，并通過這些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊(yùn)。
今天我們就來欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器。（出示課題）。
1、陶器的產(chǎn)生：
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國還是外國，都是先有陶器，后有瓷器。人類制造陶器始于新石器時(shí)代，約有八九千年的歷史。它是人類進(jìn)化過程中具有劃時(shí)代意義的偉大創(chuàng)造。
這是因?yàn)?，這是人類第一次利用水和火，改變了黏土的形狀，改變了黏土的性質(zhì)，創(chuàng)造了一種新的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁。人類從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造一定的形狀。同時(shí)，人類在長期用火的實(shí)踐中，必然得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的認(rèn)識(shí)，這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過火燒之后，形成不易透水的容器，從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā)。不久之后，便開始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活的發(fā)展，飲水的搬運(yùn)和谷物的儲(chǔ)藏，都需要這種新興的容器——陶器，于是它們就大量出現(xiàn)，成為新石器時(shí)代的重要特征，在人類生活史上開辟了新的紀(jì)元。
制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等。后來又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù)，借助稱為陶車的簡(jiǎn)單機(jī)械對(duì)陶胚進(jìn)行修整，制造出造型優(yōu)美的陶胚。
另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般在600—800c左右。
2.陶器的造型：
陶器的造型可分為以下幾大類。
汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》；
炊器：有罐、鼎、鬲等；
飲器：杯、角、觚（gu）、（gui）等；
食器：有碗、缽盤等；
盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。
工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在陶器中已得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。例如，當(dāng)時(shí)的陶器中最常見的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們?cè)谠煨蜕隙季哂泄母沟奶攸c(diǎn)。但是，陶罐與陶缽的用途不完全相同，陶罐一般用于儲(chǔ)水和運(yùn)水，陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長的頸，目的是便于運(yùn)水、儲(chǔ)水、倒水；而陶缽則無肩、無頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。
3.彩陶藝術(shù)：
中國古代的陶器，以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見長，或是以紋飾豐富引人喜愛，或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。這些陶器，可以使我們清楚地看到，人類在制作這些最早的生活用器時(shí)，就已經(jīng)根據(jù)美的法則在創(chuàng)造。在使用各種裝飾紋樣時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用重復(fù)與多樣、虛與實(shí)、節(jié)奏與韻律等形式美法則。
中國的彩陶?qǐng)D案由最簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面組成幾何形紋樣，來代表某種被描繪的對(duì)象，也就是說用最簡(jiǎn)潔的平面圖案來造型或示意。例如有的魚形只用一個(gè)圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線來示意。這種具有簡(jiǎn)明的標(biāo)志性的特點(diǎn)，反映出中國先民善于從復(fù)雜的事物現(xiàn)象中抓住本質(zhì)作高度的概括，并用最簡(jiǎn)單而明確的藝術(shù)語言來表現(xiàn)出事物的特征及與周圍事物的聯(lián)系，從而提煉出標(biāo)志性很強(qiáng)的紋樣。
中國的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力，以意寫形，使圖案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的游魚和人面以意融合成象，表達(dá)出鮮明的意境，展現(xiàn)出氣象萬千的藝術(shù)風(fēng)格。（介紹《人面魚紋盆》）。
彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也注意彩陶?qǐng)D案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺，從而設(shè)計(jì)出圖案在器物上的部位。十分得體地顯示出民族文化的風(fēng)采。（介紹《舞蹈紋盆》）。
三。本課小結(jié)。
教學(xué)目的：
1、通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解中國的瓷器是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平。
2、通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解我國不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及各地不同窯場(chǎng)產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)欣賞陶瓷藝術(shù)。
3、通過教學(xué)，使學(xué)生了解瓷器是中國偉大的發(fā)明之一，是勞動(dòng)人民長期辛勤勞作的結(jié)晶。從而使學(xué)生熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚(yáng)光大。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、中國瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。
2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。
3、幾大名窯的產(chǎn)品特征。
4、珍愛我們祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：
二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
提問：1、什么是陶器？什么是彩陶？
2、中國古代陶器的造型及紋飾特征是什么？
放映幻燈或錄像（貫耳瓶）。
提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？
回答：不是。是瓷器。
三、講授新課：板書——第二講瓷器。
（一）瓷器與陶器的關(guān)系。
陶與瓷有下列區(qū)別：
1、燒制的原材料不同。
2、燒制的溫度不同。
3、陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。
人美高中美術(shù)教案篇二十一
1、通過對(duì)典型作品的藝術(shù)分析，啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場(chǎng)雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn)；理解不同材質(zhì)的作品對(duì)雕塑語言的不同運(yùn)用。
2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對(duì)后世仍有影響，現(xiàn)在社會(huì)上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)此有批判的認(rèn)識(shí)。
人美高中美術(shù)教案篇二十二
本課屬于“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”類型課。把書封設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與裝飾學(xué)生自己喜愛的書結(jié)合，通過設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面《我喜愛的書》，掌握書籍封面設(shè)計(jì)的基本技巧，培養(yǎng)其設(shè)計(jì)意識(shí)。
編者沒有沿襲傳統(tǒng)的以具象圖形為主的設(shè)計(jì)形式，而是強(qiáng)化了借助文字圖形這個(gè)相對(duì)抽象的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行書籍封面設(shè)計(jì)的思路，突出以文字組合、變化、構(gòu)成為主的設(shè)計(jì)方式。更多以文字造型、大小變化、位置安排、色彩搭配及組合圖形等方面來考慮設(shè)計(jì)，試圖把文字作為一種獨(dú)立的視覺圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)處理，讓學(xué)生從中體會(huì)到封面設(shè)計(jì)的一般性規(guī)律及表現(xiàn)要領(lǐng)。
這種設(shè)計(jì)元素的單純化、抽象化處理，可以促使學(xué)生更易于接受與掌握封面設(shè)計(jì)的規(guī)律性知識(shí)。在學(xué)習(xí)封面設(shè)計(jì)的同時(shí)，本課側(cè)重于提高學(xué)生字體設(shè)計(jì)的能力。
教材以學(xué)生作市場(chǎng)調(diào)查的圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生到書店選購書籍、觀摩書籍封面，并將自己喜愛的書籍封面介紹給大家。通過調(diào)查、交流豐富學(xué)生對(duì)書籍封面的認(rèn)識(shí)，在交流不同表現(xiàn)形式的書封設(shè)計(jì)資料的同時(shí)，教材提供了相關(guān)圖例，使學(xué)生討論時(shí)根據(jù)類別有所對(duì)照。教材還提供了書籍封面的展開圖片，使學(xué)生了解到完整的書封設(shè)計(jì)是封面、書脊、封底的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)時(shí)要認(rèn)真綜合考慮。
文字的主次、疏密、虛實(shí)關(guān)系，以及文字的其他各種設(shè)計(jì)處理都直接關(guān)系到整個(gè)設(shè)計(jì)的效果，分析時(shí)應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)。教材對(duì)文字的版式組織布局也給予了重點(diǎn)關(guān)注。
把學(xué)習(xí)內(nèi)容分為兩個(gè)部分，其一是采用對(duì)稱或均衡的布局形式設(shè)計(jì)書籍封面，其二是利用非均衡的布局形式設(shè)計(jì)具有個(gè)性的書籍封面，并提示可設(shè)計(jì)系列書封，教材提供了相對(duì)應(yīng)的圖例，p3下圖還對(duì)圖例進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，使學(xué)生獲得更多信息。教材主體部分提供了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的相關(guān)照片，對(duì)設(shè)計(jì)制作時(shí)運(yùn)用的材料、手法給予一定提示，用作學(xué)生參考。
教材設(shè)置的“活動(dòng)一”是一個(gè)為其后續(xù)活動(dòng)開展設(shè)置的教學(xué)準(zhǔn)備活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)在課前提示學(xué)生更為明確的活動(dòng)要求與方法引導(dǎo)，幫助學(xué)生從生活實(shí)際中獲得書籍封面設(shè)計(jì)優(yōu)劣與市場(chǎng)銷售狀況之間某種內(nèi)在聯(lián)系的調(diào)查結(jié)果。讓學(xué)生親身感受到書籍封面對(duì)于書籍的重要性，從而激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。
考慮到封面設(shè)計(jì)均衡與否不宜成為前后兩個(gè)活動(dòng)最為重要的區(qū)分點(diǎn)，教材“活動(dòng)二”與“活動(dòng)三”的設(shè)置在實(shí)際教學(xué)中或許會(huì)遇到一些操作上的困難。因?yàn)閮煞N版式布局都屬于同一知識(shí)層面，只是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，沒有知識(shí)側(cè)重與難度上的明顯變化，如果調(diào)整為“活動(dòng)一”側(cè)重封面版式形式美的學(xué)習(xí)，“活動(dòng)二”注重形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的封面設(shè)計(jì)，則更能體現(xiàn)教學(xué)的梯度和活動(dòng)之間的內(nèi)在邏輯與知識(shí)升華，也更易于明確兩個(gè)活動(dòng)的不同教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。
“評(píng)價(jià)建議”一欄學(xué)生可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，教師也可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際狀況靈活設(shè)計(jì)，既要關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的理解與掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展過程。
“資料庫”中對(duì)“封面設(shè)計(jì)”給予了解釋，同時(shí)提供一些印刷字體資料，給學(xué)生設(shè)計(jì)帶來幫助。如果能有一些作為圖形處理的字體設(shè)計(jì)，或許更能體現(xiàn)對(duì)教材主體的支持與呼應(yīng)。
“學(xué)習(xí)大空間”中針對(duì)封面設(shè)計(jì)的一些相關(guān)知識(shí)進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解書籍裝訂的形式。并提供特殊效果的書籍封面設(shè)計(jì)圖片，開闊了學(xué)生視野。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，許多的招貼設(shè)計(jì)比書籍封面設(shè)計(jì)更多運(yùn)用了把文字作為圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法。如果能夠在此展示幾件此類作品，進(jìn)行提示，不但可以直接拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野，還可以為課堂教學(xué)引入新的教學(xué)資源指明方向。
二、教學(xué)目標(biāo)。
能夠在調(diào)查與交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高對(duì)書籍封面設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識(shí)。
能夠初步掌握書籍封面版式設(shè)計(jì)的要求與方法。
能夠把文字圖形作為一種獨(dú)立的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面。
三、教學(xué)選擇。
如果學(xué)校硬件條件允許，“活動(dòng)二”可以設(shè)為借助電腦，直接利用已有印刷字體作為主體設(shè)計(jì)元素，嘗試書籍封面版式的設(shè)計(jì)。
文字設(shè)計(jì)中所指的文字應(yīng)當(dāng)包括漢字、外文字母及各種數(shù)字、字符等語言符號(hào)。教學(xué)中可以從漢字設(shè)計(jì)入手，也可從外文字母設(shè)計(jì)入手，甚至也可從阿拉伯?dāng)?shù)字或者數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等公式符號(hào)設(shè)計(jì)入手。
學(xué)生如果附近沒有書店進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，可以新學(xué)期發(fā)的各種書籍在同學(xué)之間進(jìn)行調(diào)查了解，收集大家對(duì)不同教科書封面設(shè)計(jì)的喜好程度的意見，并通過簡(jiǎn)單列表的方式發(fā)現(xiàn)大家喜好的緣由。
四、教學(xué)建議。
請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)方面填寫你認(rèn)可書籍封面設(shè)計(jì)的理由。
在此基礎(chǔ)上，同學(xué)之間可以嘗試初步總結(jié)大家普遍喜好的書籍封面在設(shè)計(jì)上有何特點(diǎn)。思考為何獲得大家認(rèn)可的理由。
教學(xué)內(nèi)容中有字體的多種因素的處理問題，建議利用電腦課件展示一些變化的效果，會(huì)給學(xué)生更多信息與視覺沖擊。
教學(xué)過程可靈活把握，例如：
1、市場(chǎng)調(diào)查――交流討論――注重版式形式美的設(shè)計(jì)――形式與內(nèi)容統(tǒng)一的設(shè)計(jì)；
2、市場(chǎng)調(diào)查――交流討論――字體設(shè)計(jì)――書封設(shè)計(jì)（任選布局形式）――系列書封設(shè)計(jì)。
教學(xué)情境設(shè)置可有多種思考，例如教師可建議學(xué)生將自己最喜愛的書送給好朋友或捐給希望工程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
第一課時(shí)的教學(xué)中建議不必要求學(xué)生在書寫美術(shù)字上面下功夫，通過方塊替代文字在封面設(shè)計(jì)中的基本變化特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注文字在版式設(shè)計(jì)中的處理技巧。
第二課時(shí)的教學(xué)引導(dǎo)及練習(xí)要求都務(wù)必突出形式與內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)槲淖衷O(shè)計(jì)與圖形設(shè)計(jì)一樣，同樣可以表達(dá)書籍的主題與情感。
在整個(gè)單元教學(xué)的學(xué)生作業(yè)完成后，教師利用課堂教學(xué)時(shí)間提供一個(gè)適當(dāng)?shù)恼故緳C(jī)會(huì)將十分有利于教學(xué)效果的提升。以小組為學(xué)習(xí)單位進(jìn)行作品展示，將是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的有效教學(xué)手段。
由于一般常見的封面都是以圖形為主的設(shè)計(jì)，教師在“活動(dòng)三”的展示介紹中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比書籍原有封面設(shè)計(jì)來介紹自己重新設(shè)計(jì)后封面的特點(diǎn)，有利于學(xué)生鞏固、升華借助文字圖形設(shè)計(jì)封面的方法，深刻理解封面設(shè)計(jì)中各種設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用技巧。
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