人類社會(huì)的發(fā)展離不開總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。總結(jié)是一個(gè)推敲和精細(xì)化的過程，需要經(jīng)過不斷的修改和調(diào)整，才能最終達(dá)到完美。趕緊來看看下面的總結(jié)范文，相信會(huì)給您帶來一些靈感和啟發(fā)。
高中美術(shù)說課稿人美版篇一
幾何石膏、掛圖
一、導(dǎo)入：舉生活中的生動(dòng)圖片。
二、素描的含義;
1、用單色的點(diǎn)、線、面的結(jié)合表現(xiàn)物體的形體，色調(diào)明暗層次等造型因素的繪畫。
2、寫生素描從內(nèi)容上分為靜物，動(dòng)物，風(fēng)景，人像及人體素描等。
3、工具可分為鉛筆、炭筆、鋼筆、毛筆、水墨、粉筆。
4、作畫時(shí)間可分為長期素描，速寫，默寫。
1、線條、色調(diào)。對于初學(xué)者，首先學(xué)會(huì)用線條表現(xiàn)形象，即學(xué)會(huì)用線條打準(zhǔn)輪廓及把握比例，透視關(guān)系等。
2、初學(xué)者注意表現(xiàn)形體的明暗和色調(diào)的深淺。
四、素描能力的高低取決于三個(gè)方面;
1、感覺能力
2、知識(shí)(透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué))
3、技巧：勤，練。
五、觀察能力：在動(dòng)筆作畫之前，應(yīng)該用足夠的時(shí)間觀察，研究，分析形象的特征。要堅(jiān)持多看，多分析，不斷深化認(rèn)識(shí)和理解的程度，如觀察表現(xiàn)。
1、首先分出兩大明暗體系。
2、用比較的方法分出兩大體系中不同色調(diào)的變化。
3、在比較不同的色調(diào)時(shí)，要時(shí)刻注意形體結(jié)構(gòu)的變化和周圍環(huán)境的關(guān)系及形面，在色調(diào)的處理上，有些地方要細(xì)膩柔和，有些地方要簡練，概括。
六、素描的要求：
1、物圖得當(dāng)。
2、造型準(zhǔn)確。
3、質(zhì)感空間感強(qiáng)。黑白的關(guān)系，近實(shí)遠(yuǎn)虛，近大遠(yuǎn)小。
七、素描考試指導(dǎo)：構(gòu)圖定整。結(jié)構(gòu)明確。層次分明，刻畫深入，總體感強(qiáng)，注意形象(局部)。
八、靜物寫生：
1、構(gòu)圖，上下左右均衡。
2、切點(diǎn)定形。
3、形體分析。
4、鋪大調(diào)子。
5、深入刻畫(整體-局部-整體的素描原則)。
6、整體調(diào)查。a、形體比例處理。b、形體色調(diào)表現(xiàn)。c、形體背景有空間感
d、物體質(zhì)感。
十、課后作業(yè)：讓學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)，臨摹一幅石膏素描。
高中美術(shù)說課稿人美版篇二
美術(shù)可以陶冶人的情操，提高自身修養(yǎng)。下面公文站小編為大家?guī)淼氖歉咧忻佬g(shù)說課稿，歡迎閱讀參考!
我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過程五個(gè)方面加以闡述。
(一)教學(xué)目標(biāo)。
本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
(二)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對于個(gè)人未來人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。
(三)難點(diǎn)。
如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。
(四)內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
本課主要分四個(gè)部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
本課涉及的新知識(shí)主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對于相關(guān)的作品采用演示法。
記錄、觀察、理解、記憶。
多媒體。
課件。
1、導(dǎo)入：隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來越高。當(dāng)我們面對數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。
提出問題：a、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么?
b以上有你感到厭惡或不解的作品嗎?為什么?
c你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨(dú)到之處嗎?
學(xué)生活動(dòng)：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。
教師點(diǎn)評：大家對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。
那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么?
下面我們就來學(xué)習(xí)。
2、什么是美術(shù)鑒賞?
基本內(nèi)容：先從對天安門廣場的感受和對天安門的審美認(rèn)知中，說明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗者》，來介紹美術(shù)鑒賞的一般過程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對象、過程、目的和本質(zhì)特征等。
通過對徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》三幅國畫的欣賞以及對各自相關(guān)知識(shí)的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動(dòng)接受與主動(dòng)參與的綜合的審美活動(dòng)。
美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識(shí)是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識(shí)，識(shí)別美術(shù)的基本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進(jìn)行實(shí)質(zhì)的鑒賞活動(dòng)。
那么美術(shù)作品有哪些類型呢?這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問題。
(2)、提出問題：a、看到天安門我們聯(lián)想到什么?(提示：造型的、歷史的、情感的)。
b、《搗練圖》和《拾穗者》兩幅作品有什么區(qū)別?(提示：畫種、服裝、國家、貧富、)。
c、《奔馬》《太白行吟圖》《根扎南國》都是中國畫嗎?
(3)、根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，探究問題，回答提問。
3、美術(shù)作品是如何分門別類的?
總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書法、攝影。
在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細(xì)致的劃分。
依照美術(shù)作品在形式語言上的不同特征劃分出了以寫實(shí)性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。
教師活動(dòng)：(1)根據(jù)以上分類，分別展示課本相關(guān)圖片，
提出問題：a、各個(gè)圖片分別代表哪種藝術(shù)門類?(老師給予引導(dǎo)。)。
b、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門類?
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問題。
4、美術(shù)鑒賞的意義。
以上我們學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類，那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞呢?主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，具有三個(gè)方面的社會(huì)功能，即：
教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會(huì)、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進(jìn)取。
審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。
學(xué)生活動(dòng)：帶著問題思考并回答問題。
總結(jié)：人的審美能力是與其知識(shí)和道德相聯(lián)系的直覺能力，只有經(jīng)過不斷的訓(xùn)練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能達(dá)到像德國哲學(xué)家海德格爾所說的那樣，在世界上“詩意的棲居”
5、總結(jié)回顧：
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門別類的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認(rèn)識(shí)了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識(shí)，為我們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)打下了基礎(chǔ)。
6、板書設(shè)計(jì)：
就是運(yùn)用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對美術(shù)作品進(jìn)行歸類、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。
二、美術(shù)作品是如何分門別類的?
繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書法、攝影。
教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會(huì)、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進(jìn)取。
審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。
我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——美術(shù)鑒賞第2課《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》。我主要從教材分析、教學(xué)手段和教學(xué)過程三個(gè)方面加以闡述。
1、教學(xué)目標(biāo)：
本課的目的是讓學(xué)生對美術(shù)作品的語言有一個(gè)簡單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。
2、重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類。
3、難點(diǎn)：美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來認(rèn)識(shí)和理解。
1、探究導(dǎo)入課題。
(1)教師活動(dòng)：展示相關(guān)圖片，并引出美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
(2)學(xué)生活動(dòng)：a、感受圖片信息，領(lǐng)會(huì)本課的意圖，輕松的接受課題。
b、思考老師設(shè)置的問題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。
2、投放目標(biāo)：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)生活動(dòng)：了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。
3、新知探究。
(一)什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言?
(1)美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念：美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。
教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語言的概念。
學(xué)生活動(dòng)：標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)。
(2)美術(shù)語言的內(nèi)容：基本語言元素(點(diǎn)、線、面、色)。
語言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。
中國畫：筆墨、章法、皴法。
教師活動(dòng)：a、展示中國工筆畫《搗練圖》、中國寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。
b、提出問題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類型的藝術(shù)語言形式。
學(xué)生活動(dòng)：a、欣賞繪畫作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論探究老師提出的問題。b、踴躍回答問題，總結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線、面、色。
根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的內(nèi)容。
(3)美術(shù)語言的形態(tài)分類：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)。
教師活動(dòng)：a、再次展示中國工筆畫《搗練圖》、中國寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。b、提出問題：從作品寫實(shí)的程度的角度去對比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。
學(xué)生活動(dòng)：a、欣賞作品，并思考老師提出的問題。
踴躍回答問題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括。《1954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。
根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的形態(tài)分類。
(二)在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。
(1)、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
教師活動(dòng)：
a、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。
b、提出問題：結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。
學(xué)生活動(dòng)：a、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。b、根據(jù)工筆畫的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線條勾勒、隨類敷彩的語言表現(xiàn)方式。
教師活動(dòng)：a、展示達(dá)維特的《荷拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
學(xué)生活動(dòng)：a、分析并總結(jié)《荷拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語言表現(xiàn)手段。
b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
(2)意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語言表現(xiàn)手段。
b、提出問題：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語言表現(xiàn)手段?
學(xué)生活動(dòng)：a、針對老師提出的問題對展示的作品給與鑒賞和分析。
b、學(xué)生討論并回答：變形、夸張、重組、概括、提煉。
老師總結(jié)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界。
(3)抽象藝術(shù)：主要是在20世紀(jì)才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。
冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”
熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”
學(xué)生活動(dòng)：a、鑒賞作品b、討論問題、回答問題。
教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來。
完全訴諸美術(shù)語言和手段本身。
4、
自我評價(jià)。
練習(xí)：
教師活動(dòng)：展示具象、意象和抽象美術(shù)作品若干幅讓學(xué)生來辨別。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍回答。
5、課堂回顧總結(jié)：
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍復(fù)述回答。
教師活動(dòng)：下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)“走進(jìn)具象藝術(shù)”，進(jìn)一步深入的學(xué)習(xí)研究具象藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，希望同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。
6、板書設(shè)計(jì)：美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
(一)什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言?
美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
特征：具體性和形象性。
美術(shù)語言的內(nèi)容：基本語言元素：(點(diǎn)、線、面、色)。
語言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。
中國畫：筆墨、章法、皴法。
(二)在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。
(1)、具象藝術(shù);(2)、意象藝術(shù);(3)、抽象藝術(shù);。
美術(shù)鑒賞第3課《走進(jìn)具象藝術(shù)》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、和教學(xué)過程四個(gè)步驟加以我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書闡述。
通過對具象藝術(shù)的特點(diǎn)、典型形象和典型環(huán)境及社會(huì)功能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更進(jìn)一步的了解具象藝術(shù)的語言、形象特征，并能初步掌握辨識(shí)具象藝術(shù)的能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1：具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?
2、怎樣鑒賞具象藝術(shù)。
3、主題性作品的塑造與典型形象和典型環(huán)境的關(guān)系?
4、具象藝術(shù)的功能。
教學(xué)重點(diǎn)：
因?yàn)楸菊n的目的是使學(xué)生對具象藝術(shù)有進(jìn)一步的了解，所以重點(diǎn)講解具象藝術(shù)的特點(diǎn)及鑒賞方法，并讓學(xué)生了解具象藝術(shù)的功能及意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
主要在于分辨具象藝術(shù)的能動(dòng)性，即具象藝術(shù)以其對藝術(shù)形象的典型性處理——對典型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。正因?yàn)檫@樣，具象藝術(shù)不是被動(dòng)的模擬現(xiàn)實(shí)，而是對現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。
新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，那么在教學(xué)過程中結(jié)合提問教學(xué)法，采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與，教師給予啟發(fā)和引導(dǎo)，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式。培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。
學(xué)法：讓學(xué)生主動(dòng)參與，分組討論，運(yùn)用所學(xué)鑒賞方法來賞析，判斷，作出正確的評價(jià)。在學(xué)生主動(dòng)參與的過程中增加學(xué)習(xí)的興趣。
(一)、導(dǎo)入課題：
首先展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評，然后再以古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為例，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，并由此引出具象藝術(shù)的特點(diǎn)。
(二)、新授：
第一環(huán)節(jié)：
以五代時(shí)期黃荃的一幅中國畫《寫生珍禽圖》為例鑒賞引出具象藝術(shù)的第一個(gè)特點(diǎn)：視覺的真實(shí)性或客觀性。重點(diǎn)以宋代張擇端的中國畫《清明上河圖》分析，作者根據(jù)對生活的細(xì)致觀察和理解，從反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)和人民生活狀況的主題出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時(shí)代性特點(diǎn)的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)?！肚迕魃虾訄D》在整個(gè)畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國繪畫傳統(tǒng)的“散點(diǎn)透視”得到天才的運(yùn)用，畫面組織講究內(nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有重要的地位。
由此得出具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對象，并且把對象表現(xiàn)的就象我們所看到的一樣真實(shí)。
第二個(gè)特點(diǎn)：藝術(shù)形象的典型性，即具象是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感和觀念的。那么請同學(xué)們鑒賞作品：西班牙畫家委拉斯凱茲的作品《教皇英諾森十世》分析其典型形象的塑造。
第三個(gè)特點(diǎn)：情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)含著一個(gè)或多個(gè)故事情節(jié)，它可以用文字語言直接來講述和描述。如作品：《貨郎圖》、《血衣》。
由于具象藝術(shù)的這些特點(diǎn)，因此除藝術(shù)所共同的審美功能外，它還具有記錄的功能和社會(huì)干預(yù)的功能。同學(xué)們可以通過一部分作品來加深了解具象藝術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)及其功能。
環(huán)節(jié)二：
“怎樣鑒賞具象藝術(shù)”在這一環(huán)節(jié)中運(yùn)用第一課所學(xué)的美術(shù)鑒賞的一般方法和過程，又特別兼及了對具象藝術(shù)的鑒賞特征，在這節(jié)中，從肖像性作品和主題性作品兩大類分別說明對具象藝術(shù)的鑒賞方法。
在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中重點(diǎn)講解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系，在主題性作品中，主題的表達(dá)只有通過典型形象和典型環(huán)境才能做到，或者說，它所塑造的形象和環(huán)境越鮮明、越典型，對主題的表達(dá)就越深刻，也就越能激發(fā)觀眾的共鳴和聯(lián)想從而產(chǎn)生廣泛的影響。具體以作品《血衣》、《田橫五百士》、《拿破倫一世加冕》為例賞析、討論加深理解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系。
環(huán)節(jié)三：
如何評價(jià)具象藝術(shù)的意義?(其意義與它的功能有什么關(guān)系?)。
我們?nèi)绾尾拍芘卸ㄒ患髌返囊饬x呢?具象藝術(shù)的記錄功能和社會(huì)干預(yù)功能這兩個(gè)主要功能就為我們認(rèn)識(shí)和分析它的形象和主題(內(nèi)容)奠定了基礎(chǔ)。具象藝術(shù)的意義首先表現(xiàn)在它的記錄功能上，它是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的最重要的形象依據(jù)。使我們可以認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和藝術(shù)的思想與觀念。另一方面，具象藝術(shù)又以真實(shí)、生動(dòng)而具有個(gè)性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價(jià)值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和教育意義。
把這一節(jié)課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)作一總結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在具象藝術(shù)作品中的典型形象與典型環(huán)境的塑造問題。
通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示具象藝術(shù)的特點(diǎn)，評價(jià)具象藝術(shù)的意義并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。
高中美術(shù)說課稿人美版篇三
(一)教學(xué)目標(biāo)。
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對外國古代繪畫的主要類別、發(fā)展概況、突出成就，以及不同民族繪畫的主要特點(diǎn)有基本的了解，并領(lǐng)會(huì)各民族繪畫形式的差異及其與審美觀念的聯(lián)系;能夠比較、分析外國古代繪畫重要作品的風(fēng)格、特點(diǎn)及時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)到外國古代繪畫的豐富多彩是世界文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)，最終使學(xué)生開闊視野、增長見識(shí)、陶冶情操、提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力。
(二)重點(diǎn)。
通過不同民族，不同時(shí)期、不同風(fēng)格的繪畫作品的分析、比較，使學(xué)生加深對外國古代繪畫的了解，認(rèn)識(shí)外國古代繪畫的豐富性與多樣性。
(三)難點(diǎn)。
領(lǐng)會(huì)古代不同民族繪畫形式上的差異及其與現(xiàn)實(shí)生活、宗教，審美觀念的聯(lián)系。
二、教法。
講授、演示、討論。
三、教具、課件。
四、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入。
在漫長的歷史長河中，無論是東方還是西方，都留下了大量精美絕倫的藝術(shù)珍品。當(dāng)我們徜徉在藝術(shù)長河中的時(shí)候，常常會(huì)被他們所傾倒。這些藝術(shù)珍品，是人類智慧的結(jié)晶，是歷史的見證，它們陶冶著一代又一代人的情操，直到今天，仍然繼續(xù)帶給我們無比的享受。
今天，我們就來欣賞一部分外國古代繪畫精品。
教師活動(dòng)：展示圖片，《三樂女》《草地上的圣母》《拉斐爾自畫像》等，并作引導(dǎo)語導(dǎo)入新課。
學(xué)生活動(dòng)：聽講，欣賞外國古代繪畫作品，感受藝術(shù)之美，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和欣賞的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。
(二)人類早期的繪畫。
人類繪畫的歷史可以追溯到舊石器時(shí)代晚期，19世紀(jì)在歐洲南部發(fā)現(xiàn)的原始洞窟壁畫，是人類早期繪畫的杰出代表。大約產(chǎn)生于一萬五千年至兩萬年前的原始洞窟壁畫主要描繪的是野牛、野馬、長毛象、馴鹿等形體巨大且行動(dòng)迅速的動(dòng)物，形象寫實(shí)、生動(dòng)概括、特征突出，體現(xiàn)了原始狩獵時(shí)代人類對動(dòng)物的細(xì)致觀察和準(zhǔn)確地表現(xiàn)。
西班牙的阿爾塔米拉與法國的拉斯科洞窟壁畫，突出表現(xiàn)了人類早期的繪畫水平。
教師活動(dòng)：展示洞窟壁畫，
提出問題：a、請同學(xué)們欣賞并辨認(rèn)出畫面中是哪種動(dòng)物?b、它們在表現(xiàn)上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生活動(dòng)：從畫中辨認(rèn)動(dòng)物形象，欣賞古人的繪畫特點(diǎn)并回答老師提出的問題。
總結(jié)出：人類早期繪畫產(chǎn)生的年代，代表作品。
(三)古代埃及繪畫。
古埃及繪畫以附著于墓室墻體的壁畫代表，與浮雕具有相同的藝術(shù)特征，表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂土”。追求來世和永生。繪畫中的人物形象遵循古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。
古埃及繪畫表現(xiàn)的'是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺中物象的真實(shí)面貌，
同時(shí)古代各民族在藝術(shù)上的交流與融合，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有所認(rèn)識(shí)。
教師活動(dòng)：1、多媒體課件展示《三個(gè)樂女》及《宴樂圖》。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞討論并總結(jié)古代埃及繪畫的古老法則以及古代兩河，愛琴海等地區(qū)的繪畫與古埃及壁畫的聯(lián)系。
師生共同總結(jié)出a、古代埃及繪畫的古老法則，代表形式。從而得出古埃及繪畫所表現(xiàn)的是意中之象，而非視中之象。而這種古老的法則的數(shù)千年的沿用，最終形成了獨(dú)特而永恒的魅力。b、古代埃及繪畫與兩河，愛琴海等地區(qū)的繪畫在表現(xiàn)形式上存在相近的特征，體現(xiàn)出古代各民族在藝術(shù)上的相互交流與融合。
(四)在世界繪畫史上占有重要地位的歐洲繪畫，分四部分講解。
1、早在公元前6世紀(jì)，古希臘繪畫已經(jīng)到達(dá)到了較高的水平，只是傳世的較少。歐洲中世紀(jì)繪畫主要是為基督教服務(wù)。
文藝復(fù)興時(shí)期各類藝術(shù)空前發(fā)展奉希臘古典主義藝術(shù)為典范，崇尚科學(xué)、努力探索自然與生命的奧秘，將透視學(xué)解剖學(xué)等原理應(yīng)用于繪畫。當(dāng)時(shí)，涌現(xiàn)出一大批卓有建樹的繪畫大師。
學(xué)生活動(dòng)：觀察欣賞展示圖片。
2、歐洲繪畫在經(jīng)歷了文藝復(fù)興時(shí)代的輝煌之后，藝術(shù)家們不斷探索，在優(yōu)化題材的拓展和技藝的我那扇等方面做出了不懈的努力。17世紀(jì)佛蘭德斯、荷蘭、西班牙繪畫成就卓著。這一時(shí)期的宗教畫、歷史畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫，都得到了較大的發(fā)展。
代表：魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖畫加深對魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲的關(guān)注。
3、17、18實(shí)際的歐洲畫壇上，西班牙繪畫大放光彩代表人物有：委拉斯凱茲和哥雅。
教師活動(dòng)：多媒體展示《紡織女》《185月3日的槍殺》提示學(xué)生觀察欣賞討論兩幅畫的藝術(shù)特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：觀察欣賞思考問題并踴躍回答問題。
4、18世紀(jì)末、19世紀(jì)歐洲畫壇流派紛呈，名家輩出，法國畫家最為令人矚目，新古典主義，浪漫主義，現(xiàn)實(shí)主義，印象主義畫派各領(lǐng)風(fēng)騷，名家名作，蔚為大觀。
教師活動(dòng)：a多媒體展示圖片《自由引導(dǎo)人民》《三等車廂》b、提出問題：分析德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》和杜米埃的《三等車廂》分析比較說明浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義繪畫的差異。c、多媒體展示圖片《馬拉之死》《泉》《印象日出》《草地上的午餐》講解知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生領(lǐng)略19世紀(jì)法國繪畫的不同風(fēng)貌。
學(xué)生活動(dòng)：a伴隨圖片展示欣賞法國繪畫大師的作品。b完成相關(guān)問題。
師生共同總結(jié)：
(五)其它地區(qū)的繪畫。
在世界繪畫藝術(shù)的百花園中，印度的佛教石窟壁畫、日本的浮世繪版畫，波斯的細(xì)密畫等也都具有鮮明的藝術(shù)特色，散發(fā)出奇異的芬芳。
教師活動(dòng)：多媒體展示圖片《持蓮花菩薩》《三美人圖》使學(xué)生了解東西方繪畫的基本面貌和不同的民族特色。
學(xué)生活動(dòng)：伴隨圖片展示標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)。
(六)回顧總結(jié)：這節(jié)課我們欣賞和比較、分析了外國古代繪畫重要作品及其風(fēng)格、特點(diǎn)和時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)到外國古代繪畫的豐富性。人類早期的原始巖畫到古埃及繪畫，再到成就輝煌的歐洲繪畫。說明了歐洲繪畫在世界繪畫史上占有舉足輕重的重要地位。下節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑，請同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。
高中美術(shù)說課稿人美版篇四
今天說課的課題是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——《美術(shù)鑒賞》第_____課《 》。（同時(shí)在黑板上板書課題）本節(jié)是在學(xué)習(xí)了之后編排的。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，既可以對的知識(shí),進(jìn)一步鞏固和深化，又可以為后面學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，所以是本章的重要內(nèi)容。
此外，《 》的知識(shí)與我們?nèi)粘Ｉ?、生產(chǎn)、科學(xué)研究有著密切的聯(lián)系，因此學(xué)習(xí)這部分有著廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。本節(jié)的特點(diǎn)之一是：；特點(diǎn)之二是：。
2、根據(jù)《教學(xué)大綱》,的要求和學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知能力，確定以下教學(xué)目標(biāo)：
3、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)：
（1）教學(xué)重點(diǎn)：
（2）教學(xué)難點(diǎn)：
基于上面的教材分析，我根據(jù)自己對研究性學(xué)習(xí)“啟發(fā)式”教學(xué)模式和新課程改革的理論認(rèn)識(shí)，結(jié)合本校學(xué)生實(shí)際，主要突出了幾個(gè)方面：
創(chuàng)設(shè)問題情景，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生求知欲，并以此來激發(fā)學(xué)生的探究心理。
運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，就是把教和學(xué)的各種方法綜合起來統(tǒng)一組織運(yùn)用于教學(xué)過程，以求獲得最佳效果。另外還注意獲得和交換信息渠道的綜合、教學(xué)手段的綜合和課堂內(nèi)外的綜合。并且在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)盡量做到注意學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，觸發(fā)學(xué)生的思維，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，以思維教學(xué)代替單純的記憶教學(xué)。
注重滲透數(shù)學(xué)思考方法（聯(lián)想法、類比法、數(shù)形結(jié)合等一般科學(xué)方法）。讓學(xué)生在探索學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，領(lǐng)會(huì)常見數(shù)學(xué)思想方法，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和創(chuàng)造性素質(zhì)。
四是注意在探究問題時(shí)留給學(xué)生充分的時(shí)間，以利于開放學(xué)生的思維。當(dāng)然這就應(yīng)在處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)能夠做到葉老師所說“教就是為了不教”。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上就是學(xué)生主動(dòng)獲取、整理、貯存、運(yùn)用知識(shí)和獲得學(xué)習(xí)能力的過程，因此，我覺得在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)盡量避免單純地、直露地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法。有效的能被學(xué)生接受的學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)是滲透在教學(xué)過程中進(jìn)行的，是通過優(yōu)化教學(xué)程序來增強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)的目的性和實(shí)效性。在本節(jié)課的教學(xué)中主要滲透以下幾個(gè)方面的學(xué)法指導(dǎo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)通過自學(xué)、觀察、實(shí)驗(yàn)等方法獲取相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生在探索研究過程中分析、歸納、推理能力得到提高。
本節(jié)教師通過列舉具體事例來進(jìn)行分析，歸納出，并依
據(jù)此知識(shí)與具體事例結(jié)合、推導(dǎo)出，這正是一個(gè)分析和推理的全過程。
2、讓學(xué)生親自經(jīng)歷運(yùn)用科學(xué)方法探索的過程。
主要是努力創(chuàng)設(shè)應(yīng)用科學(xué)方法探索、解決問題情境，讓學(xué)生在探索中體會(huì)科學(xué)方法，如在講授時(shí)，可通過演示，創(chuàng)設(shè)探索規(guī)律的情境，引導(dǎo)學(xué)生以可靠的事實(shí)為基礎(chǔ)，經(jīng)過抽象思維揭示內(nèi)在規(guī)律，從而使學(xué)生領(lǐng)悟到把可靠的事實(shí)和深刻的理論思維結(jié)合起來的特點(diǎn)。
分析；老師要給學(xué)生多點(diǎn)撥、多啟發(fā)、多激勵(lì)，不斷地尋找學(xué)生思維和操作上的閃光點(diǎn)，及時(shí)總結(jié)和推廣。
4、在指導(dǎo)學(xué)生解決問題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、猜測、嘗試、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)等探究環(huán)節(jié)選擇合適的概念、規(guī)律和解決問題方法，從而克服思維定勢的消極影響，促進(jìn)知識(shí)的正向遷移。如教師引導(dǎo)學(xué)生對比中，蘊(yùn)含的本質(zhì)差異，從而擺脫知識(shí)遷移的負(fù)面影響。這樣，既有利于學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真分析過程、善于比較的好習(xí)慣，又有利于培養(yǎng)學(xué)生通過現(xiàn)象發(fā)掘知識(shí)內(nèi)在本質(zhì)的能力。
教師創(chuàng)設(shè)問題情景（創(chuàng)設(shè)情景：
a、教師演示實(shí)驗(yàn)。b、使用多媒體模擬一些比較有趣、與生活實(shí)踐比較有關(guān)的事例。c、講述數(shù)學(xué)科學(xué)史上的有關(guān)情況。）激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生提出接下去要研究的問題。
1、針對上面提出的問題，設(shè)計(jì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，
讓學(xué)生通過動(dòng)手探索有關(guān)的知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流、討論得出新知，并進(jìn)一步提出下面的問題。
2、組織學(xué)生進(jìn)行新問題的實(shí)驗(yàn)方法設(shè)計(jì)—這時(shí)在設(shè)計(jì)上最好是有對比性、數(shù)學(xué)方法性的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)、通過多媒體的輔助，顯示學(xué)生的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，模擬強(qiáng)化出實(shí)驗(yàn)情況，由學(xué)生分析比較，歸納總結(jié)出知識(shí)的結(jié)構(gòu)。
1、課堂反饋，遷移知識(shí)（最好遷移到與生活有關(guān)的例子）。讓學(xué)生分析有關(guān)的 問題，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的升華、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的再次創(chuàng)新。
2、課后反饋，延續(xù)創(chuàng)新。通過課后練習(xí)，學(xué)生互改作業(yè)，課后研實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的綜合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新精神的延續(xù)。
在教學(xué)中我把黑板分為三部分，把知識(shí)要點(diǎn)寫在左側(cè)，中間知識(shí)推導(dǎo)過程，右邊實(shí)例應(yīng)用。
基礎(chǔ)，以能力、方法為主線，有計(jì)劃培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、觀察和實(shí)踐能力、思維能力、應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)造能力為指導(dǎo)思想。并且能從各種實(shí)際出發(fā)，充分利用各種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了對學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
我的說課完畢，謝謝各位老師，大家辛苦了！
高中美術(shù)說課稿人美版篇五
隨著說課的發(fā)展及其應(yīng)用范圍的擴(kuò)大,說課逐漸成為現(xiàn)階段極其重要的一種教研活動(dòng)。那么湘教版高中美術(shù)該如何寫說課稿呢?接下來小編為你整理了湘教版高中美術(shù)說課稿，一起來看看吧。
這節(jié)課主要講述《人間生活》(中國古代美術(shù)作品部分)：教材例舉了從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會(huì)觀念。本節(jié)課通過對這些作品進(jìn)行講述與思考、體驗(yàn)與探究、使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)理解畫家是如何表現(xiàn)世俗生活的。
知識(shí)目標(biāo)：了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品。
能力目標(biāo)：體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。
情感目標(biāo)：感受中國古代美術(shù)作品的美，培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的熱愛。
重 點(diǎn)：美術(shù)作品如何表現(xiàn)世俗生活的。
難 點(diǎn)：體會(huì)作品所表現(xiàn)的生動(dòng)生活。
興趣點(diǎn)：畫家是怎樣捕捉并表現(xiàn)精彩的生活。
運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、討論法、練習(xí)法等相結(jié)合。
綜合運(yùn)用感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會(huì)學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞。
(一)、課前(5分鐘)準(zhǔn)備
1、播放背景音樂《生活》。
2、出示字幕: 《美術(shù)鑒賞》上篇 第二單元 第四課：人間生活 第1課時(shí)
主講:石門縣第一中學(xué) 歐文博
(二)、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:(2分鐘)
以古箏曲為背景音樂,多媒體課件(每幅6秒的速度)展示關(guān)于宗教方面的美術(shù)作品。并同步講述：隨著歷史的不斷發(fā)展，宗教和政治因素的不斷減弱，藝術(shù)家們開始把世俗生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。他們的靈感主要來自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)的生活場景，即描繪人間生活。
板書課題:人間生活(第1課時(shí))
(三)、新課講授(28分鐘)創(chuàng)設(shè)情景：
1、播放影視片段《滿城盡帶黃金甲》的局部 (3分鐘)(以啟發(fā)式、談話式)(3-4學(xué)生回答)
(2)、學(xué)生思考回答：唐朝;比較暴露、領(lǐng)口低、顏色很鮮艷;國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、思想開放。
(3)、教師小結(jié)：通過簡短視頻了解到唐朝宮女服飾特點(diǎn)及社會(huì)狀況。假如要你用繪畫的形式來表現(xiàn)唐代宮廷生活，你會(huì)畫嗎?有難度!那我們一起看看唐代宮廷畫家是如何描繪的。
提示同學(xué)們翻開課本第31頁。
2、展示圖片：張萱《搗練圖》(6分鐘)(啟發(fā)式、感悟式鑒賞)(3-4學(xué)生回答)
(1)、教師介紹：這是一幅唐代仕女畫，作者名叫張萱，宮廷畫師。這幅作品主要是描繪宮中婦女搗練時(shí)的情景。練是古代的一種白絹，經(jīng)漂洗和沖搗后才會(huì)變白變軟。整幅畫可以分為三個(gè)部分，即搗練、織修、熨燙。我們來欣賞“熨燙”部分。
(2)、展示“熨燙”部分圖片。
(3)、教師提問: 你覺得這個(gè)片段哪些地方最有生活情趣?(學(xué)生思考交流并得出結(jié)論)
學(xué)生思考并得出結(jié)論：仕女扯白絹時(shí)挽袖，身子微微著力后仰;中間婦女手拿熨白絹器具，表情十分專注;小孩屈身來回穿梭于白絹下等。
(4)、活動(dòng)：學(xué)生上臺(tái)模仿體驗(yàn)“熨燙”部分人物動(dòng)作及神態(tài)。
(5)、教師小結(jié): 這些細(xì)節(jié)非常真實(shí)、生動(dòng)，極富生活情趣，是畫家對生活細(xì)心觀察善于表現(xiàn)的結(jié)果。我們欣賞了唐朝畫家張萱畫的宮廷仕女搗練時(shí)的生活畫，下面我們再來看一幅表現(xiàn)宴請的作品。
3、出示作品顧閎中《韓熙載夜宴圖》(10分鐘)(啟發(fā)式、社會(huì)學(xué)式鑒賞)(3-5學(xué)生回答)
(1)、教師語：閱讀課本第32頁的文字內(nèi)容，要求學(xué)生介紹這幅作品表現(xiàn)的內(nèi)容。
(2)、教師小結(jié)：南唐后主李煜讓畫家去窺探大臣的生活，以了解大臣的為人。整幅畫采用了我國傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，隨著情節(jié)的進(jìn)展而分段，以屏風(fēng)為間隔。通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了夜宴的全部情景。
(4)、學(xué)生回答：琵琶;從坐的位置、相貌、穿著打扮;心情顯得很沉重。
(5)、教師小結(jié)：聽歌妓彈奏琵琶，韓熙載正襟危坐，戴著高帽，留著長胡子，內(nèi)心顯得很沉重。
(6)、教師語：這幅畫中韓熙載邀請當(dāng)時(shí)幾位名流志士也參加宴會(huì)，有太常博士陳致雍和門生舒雁、狀元郎粲、李嘉明等。除歌伎外，賓客都穿著官袍。
(8)、學(xué)生回答：穿紅色狀元袍;比較得意、忘形(對學(xué)生進(jìn)行情感教育)。
(9)、教師小結(jié)：通過畫家對服飾和動(dòng)態(tài)的描繪我們認(rèn)識(shí)了郎粲，體會(huì)到得意、忘形的心情。
(11)、學(xué)生回答：有，他們聽音樂很投入。
(12)、教師語：畫家觀察非常仔細(xì)，表現(xiàn)了他們對音樂的不同感受。
(14)、學(xué)生回答：女性身體比例較小，反映出當(dāng)時(shí)歌伎們身份卑微、地位低下。
(15)、教師小結(jié)：通過探討、合作、交流等方式對這幅畫有了比較真實(shí)細(xì)致的了解，如果畫家沒有對生活細(xì)致入微的觀察不可能畫出這樣的畫來，同時(shí)這樣一幅畫對后人了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和韓熙載提供了寶貴真實(shí)的歷史資料。
4、北宋畫家張擇端《清明上河圖》(啟發(fā)式、形式鑒賞)(6分鐘)(4-8學(xué)生回答并體驗(yàn))
(2)、學(xué)生回答：北宋畫家張擇端《清明上河圖》。
(4)、教師演示：出示視頻《清明上河圖》并配樂《春江花月夜》。
(5)、教師小結(jié)：此畫分三部分，第一部分描繪市郊景象，第二部分描寫繁忙的汴河碼頭，第三部分描寫熱鬧的街市。繪畫的規(guī)模宏大，場面繁雜，且筆筆精到，一絲不茍，達(dá)到生動(dòng)明確，惟妙惟肖的境界。
(6)、教師演示：出示范畫《清明上河圖》。
活動(dòng)：讓學(xué)生分組走近欣賞、感受這幅名畫。并模仿體驗(yàn)畫中人物動(dòng)態(tài)的描寫。比如挑擔(dān)的人、賣東西的人、店里的小二、抬轎的人等等。(課堂氣氛達(dá)到高潮)
5、出示:現(xiàn)代畫家忻東旺作品《早點(diǎn)》以及徐維辛作品《工棚》(形式鑒賞)(1分鐘)
(1)、教師語：這是中國現(xiàn)代畫家清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院忻東旺教授一幅同樣描述人間生活的油畫作品，畫家描述了是處于城市郊外農(nóng)民工兄弟吃早點(diǎn)的情景，畫家對畫中的人物的表情、神態(tài)、動(dòng)作、穿著打扮以及周圍環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)刻畫，是當(dāng)代社會(huì)普通人人間生活的真實(shí)寫照。在現(xiàn)代中國有很多像忻東旺教授這樣的畫家，以同樣的方式在關(guān)注人間生活。如中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長、教授徐維辛作品《工棚》等等。
(四)、課堂總結(jié)：(1分鐘)
1、教師總結(jié)：今天我們一起分享了中國古現(xiàn)代畫家描繪世俗生活的美術(shù)作品，很有感觸和體會(huì)?？梢哉f現(xiàn)實(shí)生活是畫家永恒的主題，沒有畫家對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛和細(xì)致入微的深入觀察，古代畫家不可能，現(xiàn)代畫家也是不可能表現(xiàn)出的這么生動(dòng)的“生活”畫面。假如你以“春游”為題，畫一幅畫，你會(huì)表現(xiàn)什么內(nèi)容?用小短文的形式描述。
2、教師總結(jié)并同時(shí)演示上課內(nèi)容：
(五)、實(shí)踐練習(xí)：(12分鐘)
(1)、出示文字：思考與交流：如果你以“春游”為題，畫一幅畫，你會(huì)表現(xiàn)什么內(nèi)容?你會(huì)選取什么樣的對象?突出哪些細(xì)節(jié)?用小短文的形式描述。
(2)、教師提示：從人物主體形象(包括表情、動(dòng)作、神態(tài))周圍環(huán)境、道具等方面進(jìn)行分析。
(六)、展示點(diǎn)評：(3分鐘)
要求3至4個(gè)同學(xué)就自己的描寫內(nèi)容與大家分享。請其他同學(xué)評一評，你覺得他的描寫內(nèi)容怎么樣?閃光點(diǎn)在哪里?有什么樣的意見。
(七)、作品欣賞：(3分鐘)
1、背景音樂：播放背景音樂古箏曲《高山流水》。
2、演示圖片：出示古代人間生活的一些圖片(20幅，每幅6秒)
3、結(jié)束語：這節(jié)課我們通過了中國古代畫家的一些代表性作品了解了中國古代社會(huì)人間生活狀況，透析作品我們看到畫家高超的技藝和對生活細(xì)節(jié)的細(xì)心觀察。而在我們的生活中，表現(xiàn)人間生活的素材很多很多，只有通過對生活得細(xì)心觀察才能創(chuàng)造出好的美術(shù)作品。謝謝大家!!
高中美術(shù)說課稿人美版篇六
教材分析：
本課是中國美術(shù)鑒賞部分第六課內(nèi)容中國古代園林的欣賞。中國園林在世界園林藝術(shù)中具有鮮明的個(gè)性和藝術(shù)成就而獨(dú)樹一幟。教學(xué)內(nèi)容是中國園林的起源、發(fā)展；中國古代園林的的分類：皇家園林、私家園林、寺觀園林；結(jié)合古人造園的思想（天人合一的哲學(xué)思想）和原則（雖由人作-宛自天開）具體介紹具有代表性的幾類園林形式頤和園、拙政園、水繪園等，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)中國古代園林的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生保護(hù)園林藝術(shù)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
（1）了解中國古代園林的種類、特點(diǎn)及代表作品。
（2）結(jié)合實(shí)例了解中國古代造園藝術(shù)的思想和原則。
2、過程與方法：
通過四個(gè)活動(dòng)來完成本節(jié)課。通過中國園林的概況了解，拓寬學(xué)生的知識(shí)面為下面賞析活動(dòng)打基礎(chǔ)；拙政園的賞析讓學(xué)生掌握一些賞析的方法；頤和園與凡爾賽宮的對比，突顯古代造園精神；如皋水繪園的描繪使學(xué)生感情的得到升華。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過我國古代園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，激發(fā)他們的愛國之情以及保護(hù)園林遺產(chǎn)的責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過幾個(gè)經(jīng)典性的園林了解中國古代園林藝術(shù)的構(gòu)成要素，自然環(huán)境及人工環(huán)境的山水、建筑物及特殊的文人內(nèi)涵、園林內(nèi)的樹木花卉、園外的景觀-------。是如何達(dá)到人與自然地和諧，"雖由人作，宛自天開"。
教學(xué)難點(diǎn)：
結(jié)合具體事例啟發(fā)學(xué)生愛護(hù)園林遺產(chǎn)。
學(xué)情分析：
前面一段時(shí)間鑒賞課的學(xué)習(xí)，特別是前面一課《皇權(quán)的象征--故宮建筑群與天壇》讓學(xué)生已經(jīng)具備了一定的分析、歸納、判斷的能力和鑒賞園林藝術(shù)作品的能力。但是農(nóng)村高中的學(xué)生由于外出旅游觀光的機(jī)會(huì)少，知識(shí)面狹窄，所以學(xué)生課前要預(yù)習(xí)及收集相關(guān)古代園林的知識(shí)和圖片。
另外以豐富多樣的教學(xué)形式，吸引學(xué)生，以學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識(shí)，主動(dòng)參與探究學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備。
教師制作多媒體課件《宛自天開--古代園林藝術(shù)》。
學(xué)生帶課本以及課前準(zhǔn)備的資料。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
一、引入階段（媒體短片欣賞）。
中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就?，F(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心，同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受。前一節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)過以木結(jié)構(gòu)為主要特色的體現(xiàn)民族文化精神的中國古代建筑，故宮，天壇-------。今天我們同樣學(xué)習(xí)我國古代建筑藝術(shù)遺產(chǎn)中的一顆明珠--中國古代園林藝術(shù)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過幻燈片的欣賞讓學(xué)生了解中國建筑藝術(shù)的博大精深。加深回顧上一課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，初步感受中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)，為了解欣賞中國古代園林藝術(shù)打下基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生對園林藝術(shù)的興趣。
二、發(fā)展階段。
活動(dòng)一（了解思考）：中國園林的概況（幻燈片放映并講解）。
園林的歷史：
中國園林最早見于史籍記載的是西周的靈囿，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫等追求自然情趣的私家園林，到明清兩代成為造園的高峰時(shí)期，清代乾隆嘉慶年間是造園的鼎盛時(shí)期，至今已有三千年的歷史。
造園藝術(shù)的原則：
中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來塑造自然的景色，達(dá)到"雖有人作，宛自天開"的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風(fēng)景，或利用古代山水畫為藍(lán)本，參以詩詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩如畫的景色。這與"天人合一"的哲學(xué)思想是一致的。老子提出要道法自然，莊子曾說："山林歟，皋壤歟，使我欣欣然而樂歟。"而作為儒學(xué)始祖的孔子則把這種熱愛升華到把山水比作人的品德的境界。所以，中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。
園林的分類：
皇家園林：圓明園、頤和園、承德避暑山莊-------。
私家園林：拙政園、留園、網(wǎng)師園、個(gè)園、寄暢園、豫園-------。
寺觀園林:。
【設(shè)計(jì)意圖】通過圖片及文字的講解，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生加深對園林的一些基本概念的理解，為接下來具體分析園林藝術(shù)做準(zhǔn)備。
活動(dòng)二（感受體驗(yàn)）欣賞私家園林拙政園。
問題：拙政園的布局設(shè)計(jì)中是如何體現(xiàn)中國古代的造園的理念和精神的？（學(xué)生討論分析）。
教師總結(jié)：拙政園是我國"四大名園"之一，是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上非?；顫?，模仿自然地"自然式"的布局。該園的水面積占全園面積的五分之三，亭榭樓閣，造型輕盈活潑，浮廊緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景模仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，被譽(yù)為"天下園林之母"。達(dá)到"雖由人作，宛自天開"，體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的"天人合一"觀念。
活動(dòng)三（探索分析）：欣賞中國古代皇家園林"頤和園"。
結(jié)合教材及學(xué)生收集的資料請一位學(xué)生介紹一下頤和園，包括頤和園的歷史、景點(diǎn)的布局設(shè)計(jì)、標(biāo)志性的建筑、特色景點(diǎn)等。
帶著問題欣賞西方園林"凡爾賽宮"：
學(xué)生：它們的共同點(diǎn)是它們都屬于皇家園林，但是風(fēng)格上不一樣。凡爾賽宮的設(shè)計(jì)上很規(guī)則，很有現(xiàn)代感。頤和園給人的感覺很隨意，與自然融合，體現(xiàn)"天人合一的哲學(xué)思想。
教師總結(jié)：古代建筑藝術(shù)是審美價(jià)值和倫理價(jià)值的統(tǒng)一，頤和園與凡爾賽宮同屬于皇家園林，在園林設(shè)計(jì)上共有的特點(diǎn)是大型建筑物布局嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了等級制度，具有宮廷氣概。但是它們又表現(xiàn)出不同的審美觀念和思想觀念。頤和園把建筑通過巧妙地組合與地形和山石樹木互相配合，創(chuàng)造一種富麗堂皇而富于變化的藝術(shù)風(fēng)格。突顯我國古代造園原則"雖由人作，宛自天開"以及"天人合一"的哲學(xué)思想。凡爾賽宮是以中軸線對稱、均勻、規(guī)整式的園林布局手法。造園風(fēng)格被稱作"勒諾特式"或"路易十四式"凡爾賽宮宏偉壯麗的外觀和嚴(yán)格規(guī)則化的園林設(shè)計(jì)是法國封建專制統(tǒng)治鼎盛時(shí)期文化上的古典主義思想所產(chǎn)生的結(jié)果，幾百年來歐洲皇家園林幾乎都遵循了它的設(shè)計(jì)思想。
【設(shè)計(jì)意圖】通過前面的拙政園的賞析，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究分析頤和園，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)。然后再通過頤和園與凡爾賽宮不同園林的比較，使學(xué)生更能清晰地體會(huì)中國古代的造園精神，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。
活動(dòng)四（課堂拓展）憶水繪園。
伴隨著輕音樂向?qū)W生展示如皋水繪園的美景。
水繪園位于如皋縣城東北隅，始建于明朝萬歷年間。水繪園是蘇北平原上一顆璀燦的明珠。水繪園以水為貴、倒影為佳，既秀且雅；而其以園言志，以園為憶、并融詩、文、琴、棋、書、畫、博古，曲藝等于一園的特色，又足以說明它原來是一座饒有書卷氣的"文人園"。
通過幻燈片展示再結(jié)合同學(xué)們自己對水繪園的記憶描繪出你心中水繪園的景象。
【設(shè)計(jì)意圖】作為如皋的名園水繪園，學(xué)生基本上都游玩過。通過憶水繪園環(huán)節(jié)，從學(xué)生熟悉的事物出發(fā)，引發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氛圍，同時(shí)還提高了學(xué)生的動(dòng)手表達(dá)能力，增強(qiáng)保護(hù)園林的情感。
中國古代園林藝術(shù)是審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一。園林藝術(shù)植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。總體性、綜合性很強(qiáng)。
它是中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的園林建筑，在世界園林史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心。
四、評價(jià)方式。
縱向評價(jià)，采用教師評價(jià)、學(xué)生互評和自我評價(jià)的綜合評價(jià)方式對學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)進(jìn)行全方位評價(jià)。
橫向評價(jià)，注意過程性評價(jià)和結(jié)果性評價(jià)相結(jié)合。公平公正地評價(jià)每一個(gè)學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，尋找發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。
五、教學(xué)反思。
整個(gè)教學(xué)流程的安排是以四個(gè)活動(dòng)（了解思考-感受體驗(yàn)-探索分析-課堂拓展）為主線，思路清晰，節(jié)奏緊湊?？紤]到學(xué)生的接受能力和興趣，控制好知識(shí)的深淺度，合理地利用課堂開創(chuàng)豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生既有興趣學(xué)習(xí)又激發(fā)學(xué)生的探究欲望，目的在于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。讓每個(gè)學(xué)生感受到世界的美好，體會(huì)到身邊有很多美的東西存在。
合理利用評價(jià)方式，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助他們拓展思維，放飛思想。
高中美術(shù)說課稿人美版篇七
我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書-----美術(shù)鑒賞第5課《走進(jìn)抽象藝術(shù)》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過程四個(gè)步驟加以闡述。
一、[教材分析]。
作為人類三種主要藝術(shù)類型之一，抽象藝術(shù)也是人類認(rèn)識(shí)和把握世界的一種重要方式，只不過它使用的是純粹的藝術(shù)語言，抽象藝術(shù)有冷抽象和熱抽象兩種類型之分，了解抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)，進(jìn)而能夠創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。
[教學(xué)目標(biāo)]。
對抽象藝術(shù)有更深入、具體的認(rèn)識(shí)，通過欣賞抽象藝術(shù)作品了解和認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)(冷抽象和熱抽象)，美術(shù)走向抽象的簡單過程及抽象藝術(shù)的語言和藝術(shù)上的美的表現(xiàn)。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
1、如何結(jié)合原有的美術(shù)語言的知識(shí)來理解認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的概念。
2、藝術(shù)如何發(fā)展到抽象的。
二、[教學(xué)方法]展示法，講練結(jié)合法，探究討論法。
三、學(xué)法指導(dǎo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習(xí)，用多媒體展示相關(guān)圖片，并巧妙導(dǎo)出本課。
2、討論法，小組合作法。
四、[教學(xué)過程]。
新授過程：
導(dǎo)入：首先同學(xué)們來看兩組圖片，第一幅是現(xiàn)實(shí)生活中具體存在的，真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，即具象藝術(shù)。另兩幅在你們的生活中存在這樣的物體嗎?學(xué)生回答：“不存在”。我們稱這種沒有現(xiàn)實(shí)形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。怎樣去欣賞抽象藝術(shù)作品呢?這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)，去體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)美。
教師總結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中的可視物，但不能因此說它與現(xiàn)實(shí)就沒有任何關(guān)系。
展示：《百老匯的爵士樂》、《即興之31》兩幅作品。
問題思考探討：
同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩@兩幅作品的感受。
相同之處：
不同之處：
學(xué)生活動(dòng)：分別請一位同學(xué)回答問題，然后找同組同學(xué)作補(bǔ)充。
教師活動(dòng)：老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)的含義。
(一)抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)(冷抽象，熱抽象)。
1、抽象藝術(shù)的含義?
在20世紀(jì)初才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。
2、冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及觀點(diǎn)。
冷抽象含義：代表人物：蒙德里安。
熱抽象含義：代表人物：康定斯基。
作品賞析《百老匯的爵士樂》。
學(xué)生活動(dòng)：請同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然后一邊聽爵士樂(爵士樂：《藍(lán)色狂想曲》)，一邊欣賞蒙德里安的《百老匯的爵士樂》。
教師活動(dòng)：老師介紹：1、爵士音樂;2、蒙德里安生平簡介;3、蒙德里安對百老匯城市面貌的感受及對爵士音樂的感受。
問題思考與探討：
學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們分組討論后回答問題：
教師活動(dòng)：老師補(bǔ)充總結(jié)。
能力練習(xí)：欣賞幾幅作品，判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽象藝術(shù)作品。
由上面的問題引出：
(二)藝術(shù)走向抽象的原因。
1.抽象藝術(shù)的形成：
2.抽象藝術(shù)形成的原因：
照相機(jī)的發(fā)明，現(xiàn)代的社會(huì)化大分工，西方科學(xué)理性的影響。
抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點(diǎn)?
(三)抽象藝術(shù)的特點(diǎn)：
分析性，即把藝術(shù)的各種語匯分析、抽離、孤立出來并加以夸大，甚至絕對化，這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。
抽象藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)美包括：a形式與色彩;b構(gòu)圖與筆觸;c材料與肌理;d空間與透視;e光影與運(yùn)動(dòng)。
學(xué)生能力練習(xí)：讓學(xué)生自己來欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。
知識(shí)補(bǔ)充：抽象藝術(shù)在我國的獨(dú)特表現(xiàn)，抽象藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用。
拓展：學(xué)生欣賞完這些作品后，躍躍欲試，都想創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品，那么，這時(shí)候老師要適時(shí)滿足學(xué)生的欲望，動(dòng)手實(shí)踐，創(chuàng)作作品。讓學(xué)生聽一首音樂，創(chuàng)作一幅抽象藝術(shù)作品。
(四)課堂回顧。
這節(jié)課重點(diǎn)講述的是冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。
四、板書設(shè)計(jì)：
通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示冷抽象、熱抽象美術(shù)作品，分析其分類、代表藝術(shù)家、特點(diǎn)等環(huán)節(jié)，分析鑒賞部分作品。
高中美術(shù)說課稿人美版篇八
一、教材分析。
1、教學(xué)目標(biāo)：
本課的目的是讓學(xué)生對美術(shù)作品的語言有一個(gè)簡單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。
3、難點(diǎn)：美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來認(rèn)識(shí)和理解。
二、教學(xué)手段：課件展示、講授、練習(xí)、
三、教學(xué)過程。
1、探究導(dǎo)入課題。
(2)學(xué)生活動(dòng)：a、感受圖片信息，領(lǐng)會(huì)本課的意圖，輕松的接受課題。
b、思考老師設(shè)置的問題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。
2、投放目標(biāo)：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)生活動(dòng)：了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。
3、新知探究。
(1)美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念：美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。
教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語言的概念。
學(xué)生活動(dòng)：標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)。
(2)美術(shù)語言的內(nèi)容：基本語言元素(點(diǎn)、線、面、色)。
語言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。
中國畫：筆墨、章法、皴法。
b、提出問題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類型的藝術(shù)語言形式。
學(xué)生活動(dòng)：a、欣賞繪畫作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論探究老師提出的問題。b、踴躍回答問題，總結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線、面、色。
根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的.內(nèi)容。
(3)美術(shù)語言的形態(tài)分類：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)。
教師活動(dòng)：a、再次展示中國工筆畫《搗練圖》、中國寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。b、提出問題：從作品寫實(shí)的程度的角度去對比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。
學(xué)生活動(dòng)：a、欣賞作品，并思考老師提出的問題。
踴躍回答問題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括。《1954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。
根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的形態(tài)分類。
(1)、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
教師活動(dòng)：
a、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。
b、提出問題：結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。
學(xué)生活動(dòng)：a、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。b、根據(jù)工筆畫的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線條勾勒、隨類敷彩的語言表現(xiàn)方式。
教師活動(dòng)：a、展示達(dá)維特的《荷拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
學(xué)生活動(dòng)：a、分析并總結(jié)《荷拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語言表現(xiàn)手段。
b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
高中美術(shù)說課稿人美版篇九
教學(xué)目的：
1、了解外國古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。
2、培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，（）增長知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的審美觀念。
3、提高學(xué)生對藝術(shù)品的語言表達(dá)力和豐富的想象力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。
2、我們對雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過程：
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請c同學(xué)提問。
（一）、提問，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點(diǎn)。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺堋?/p>
（三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》。
2、教師：羅丹介紹。
多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉。
學(xué)生：談?wù)劯惺堋?/p>
介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬ξ鞣浆F(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動(dòng)。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十
作為人類三種主要藝術(shù)類型之一，抽象藝術(shù)也是人類認(rèn)識(shí)和把握世界的一種重要方式，只不過它使用的是純粹的藝術(shù)語言，抽象藝術(shù)有冷抽象和熱抽象兩種類型之分，了解抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)，進(jìn)而能夠創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。
[教學(xué)目標(biāo)]。
對抽象藝術(shù)有更深入、具體的認(rèn)識(shí)，通過欣賞抽象藝術(shù)作品了解和認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)(冷抽象和熱抽象)，美術(shù)走向抽象的簡單過程及抽象藝術(shù)的語言和藝術(shù)上的美的表現(xiàn)。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
1、如何結(jié)合原有的美術(shù)語言的知識(shí)來理解認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的概念。
2、藝術(shù)如何發(fā)展到抽象的。
二、[教學(xué)方法]展示法，講練結(jié)合法，探究討論法。
三、學(xué)法指導(dǎo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習(xí)，用多媒體展示相關(guān)圖片，并巧妙導(dǎo)出本課。
2、討論法，小組合作法。
四、[教學(xué)過程]。
新授過程：
導(dǎo)入：首先同學(xué)們來看兩組圖片，第一幅是現(xiàn)實(shí)生活中具體存在的，真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，即具象藝術(shù)。另兩幅在你們的生活中存在這樣的物體嗎?學(xué)生回答：“不存在”。我們稱這種沒有現(xiàn)實(shí)形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。怎樣去欣賞抽象藝術(shù)作品呢?這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)，去體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)美。
教師總結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中的可視物，但不能因此說它與現(xiàn)實(shí)就沒有任何關(guān)系。
展示：《百老匯的爵士樂》、《即興之31》兩幅作品。
問題思考探討：
同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩@兩幅作品的感受。
相同之處：
不同之處：
學(xué)生活動(dòng)：分別請一位同學(xué)回答問題，然后找同組同學(xué)作補(bǔ)充。
教師活動(dòng)：老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)的含義。
(一)抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)(冷抽象，熱抽象)。
1、抽象藝術(shù)的含義?
在20世紀(jì)初才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。
2、冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及觀點(diǎn)。
冷抽象含義：代表人物：蒙德里安。
熱抽象含義：代表人物：康定斯基。
作品賞析《百老匯的爵士樂》。
學(xué)生活動(dòng)：請同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然后一邊聽爵士樂(爵士樂：《藍(lán)色狂想曲》)，一邊欣賞蒙德里安的《百老匯的爵士樂》。
教師活動(dòng)：老師介紹：1、爵士音樂;2、蒙德里安生平簡介;3、蒙德里安對百老匯城市面貌的感受及對爵士音樂的感受。
問題思考與探討：
學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們分組討論后回答問題：
教師活動(dòng)：老師補(bǔ)充總結(jié)。
能力練習(xí)：欣賞幾幅作品，判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽象藝術(shù)作品。
由上面的問題引出：
(二)藝術(shù)走向抽象的原因。
問題思考：請同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁，回答問題。1.抽象藝術(shù)的形成?：2.抽象藝術(shù)形成的原因?：
1.抽象藝術(shù)的形成：
2.抽象藝術(shù)形成的原因：
照相機(jī)的發(fā)明，現(xiàn)代的社會(huì)化大分工，西方科學(xué)理性的影響。
抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點(diǎn)?
(三)抽象藝術(shù)的特點(diǎn)：
分析性,即把藝術(shù)的各種語匯分析、抽離、孤立出來并加以夸大,甚至絕對化,這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。
抽象藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)美包括：a形式與色彩;b構(gòu)圖與筆觸;c材料與肌理;d空間與透視;e光影與運(yùn)動(dòng)。
學(xué)生能力練習(xí)：讓學(xué)生自己來欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。
知識(shí)補(bǔ)充：抽象藝術(shù)在我國的獨(dú)特表現(xiàn)，
抽象藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用。
動(dòng)手實(shí)踐，創(chuàng)作作品。
讓學(xué)生聽一首音樂，創(chuàng)作一幅抽象藝術(shù)作品。
(四)課堂回顧。
這節(jié)課重點(diǎn)講述的是冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。
四、板書設(shè)計(jì)：
通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示冷抽象、熱抽象美術(shù)作品，分析其分類、代表藝術(shù)家、特點(diǎn)等環(huán)節(jié)，分析鑒賞部分作品。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十一
我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書――美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過程五個(gè)方面加以闡述。
一、教材分析。
（一）教學(xué)目標(biāo)本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
（二）重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對于個(gè)人未來人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。（理由：審美應(yīng)是一種主動(dòng)地行為，因?yàn)樯钪胁皇侨鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)。只有具備了一雙審美的眼睛，才能會(huì)看和主動(dòng)。）。
（三）難點(diǎn)如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。（理由：由于學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)的制約，對新概念的理解必然有一定的難度。）。
（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)本課主要分四個(gè)部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
二、教法：本課涉及的新知識(shí)主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對于相關(guān)的作品采用演示法。
三、學(xué)法：記錄、觀察、理解、記憶。
四、教學(xué)手段：多媒體課件。
五、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來越高。當(dāng)我們面對數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的.產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。教師活動(dòng)：展示圖片：張萱的《搗練圖》米勒的《拾穗》達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》康定斯基的《即興之31》提出問題：a、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？b以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？c你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨(dú)到之處嗎？學(xué)生活動(dòng)：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。教師點(diǎn)評：大家對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么？下面我們就來學(xué)習(xí)。（理由：通過作品展示，讓學(xué)生在看畫的同時(shí)，提出自己的觀點(diǎn)，自然而然的引出美術(shù)鑒賞的概念，比單純由老師來講述要直觀和具有樂趣。）。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十二
1、教材分析：
《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》的部分內(nèi)容。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展，成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，然后通過游戲，讓學(xué)生體會(huì)色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強(qiáng)了課堂的交互能力，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以對他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。
2、教學(xué)目標(biāo) :
美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，使學(xué)生學(xué)會(huì)對美術(shù)作品的欣賞方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo) 為：
（1）知識(shí)目標(biāo)：
掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)
（2）能力目標(biāo)：
a.提高學(xué)生的色彩感知能力
b.培養(yǎng)學(xué)生對色彩的實(shí)際運(yùn)用能力
（3）發(fā)展目標(biāo)：
a.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
b.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
c.培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)競爭和發(fā)展的能力
（4）情感目標(biāo)：
a.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識(shí)的興趣
b.培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，看待社會(huì)
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：（1）常見色的心理效應(yīng)
（2）常見色的色彩聯(lián)想
教學(xué)難點(diǎn) :常見色的心理效應(yīng)
本課的教學(xué)過程 主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過程 中，教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式，講典故、說故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸?shù)牡匚?，他們不?huì)主動(dòng)去體會(huì)藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到生活中，一節(jié)課下來，除了大笑外，別無收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過程 中學(xué)生的自主探究知識(shí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：
生 初步感知——樂中體驗(yàn)——討論探究——知識(shí)擴(kuò)展——情感升華
互 動(dòng)
師 引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納
在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲，讓學(xué)生通過游戲來自主建構(gòu)自己的知識(shí)體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲，都會(huì)思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗(yàn)，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，對討論結(jié)果探究驗(yàn)證，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。教師從學(xué)生遇到的問題入手，引出學(xué)習(xí)任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對討論過程中遇到的問題，或者學(xué)生比較棘手的問題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。
1、因?yàn)檎n件的導(dǎo)入 環(huán)節(jié)中插入了音樂，在導(dǎo)入 部分欣賞圖片時(shí)，應(yīng)注意及時(shí)把音樂關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。
2、在"游戲一"中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩，說出自己想到的內(nèi)容時(shí)從兩個(gè)方面來想：一是實(shí)際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實(shí)際的物體可以想到紅旗、血、太陽等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險(xiǎn)、食欲等。
3、在學(xué)生討論時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活體會(huì)色彩心理的靈活運(yùn)用，如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。
4、本課的內(nèi)容緊密聯(lián)系生活，加上游戲式的教學(xué)法，課堂的氣氛非常活躍，教師應(yīng)注意調(diào)控課堂紀(jì)律，把握好課堂的活躍程度。
本節(jié)課以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，以游戲驅(qū)動(dòng)為主線，以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新，課堂氣氛活躍；從教學(xué)效果看，知識(shí)目標(biāo)完全達(dá)到，能力、發(fā)展和情感目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。
以上從六個(gè)方面闡述了"色彩心理"這一節(jié)課的有關(guān)設(shè)想，不足之處，請各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師批評指正。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十三
《戰(zhàn)爭與和平》是湘教版美術(shù)鑒賞領(lǐng)域第三單元燦爛的美術(shù)世界的第六課。本節(jié)課主要是通過欣賞與戰(zhàn)爭有關(guān)的美術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)作品本身的特點(diǎn)，了解戰(zhàn)爭與美術(shù)作品的關(guān)系，感悟戰(zhàn)爭的殘酷，珍惜當(dāng)下的幸福生活。同時(shí)學(xué)會(huì)鑒賞美術(shù)作品的方法，逐步提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高審美素養(yǎng)。
二、說學(xué)情。
高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，具有更強(qiáng)的探究精神，思維比較活躍，見解獨(dú)到，同時(shí)觀察能力與感知能力增強(qiáng)，在美術(shù)學(xué)習(xí)中也希望了解更多本質(zhì)性的、美術(shù)理論方面的知識(shí)。能用較準(zhǔn)確的語言來表達(dá)，但是并非發(fā)展的盡善盡美。因此本課在教學(xué)設(shè)計(jì)上會(huì)更多的采用教師引導(dǎo)，然后拋磚引玉的方式展開，鼓勵(lì)學(xué)生合理運(yùn)用不同的美術(shù)鑒賞方法，聯(lián)系生活實(shí)際理解作品。
三、說教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)以上的分析和新課標(biāo)的理念，我確定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：欣賞優(yōu)秀的中外藝術(shù)作品，感受藝術(shù)家源于戰(zhàn)爭的藝術(shù)表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵，初步了解戰(zhàn)爭與美術(shù)的關(guān)系。
過程與方法：通過觀察、思考、討論，體會(huì)藝術(shù)作品的特點(diǎn)，提高審美能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：體會(huì)今天美好生活來之不易，增強(qiáng)熱愛和平的美好情感。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)。
根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和本課的現(xiàn)有知識(shí)，我的教學(xué)重難點(diǎn)確立如下：
重點(diǎn)：了解作品的內(nèi)容、形式和特點(diǎn)等，探究藝術(shù)作品與戰(zhàn)爭的關(guān)系。
難點(diǎn)：理解藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的思想情感。
五、說教法、學(xué)法。
在新課程理念的指導(dǎo)下，我不斷學(xué)習(xí)與更新著教學(xué)理念。我們的教學(xué)必須是從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生的生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和美術(shù)學(xué)習(xí)之間建立聯(lián)系，并在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。因此，我將基于以上的考慮，結(jié)合美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教材內(nèi)容，采用討論法、提問法等。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們要鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和交流協(xié)作，因此，在學(xué)法的指導(dǎo)上我主要安排了自主學(xué)習(xí)法、合作探究法。
六、說教學(xué)準(zhǔn)備。
同時(shí)為了輔助我的課堂教學(xué)，我還準(zhǔn)備了資料豐富的多媒體課件等。
七、說教學(xué)過程。
根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)以感性認(rèn)識(shí)為主，而感性認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)是生動(dòng)性、直觀性和具體性，根據(jù)學(xué)生的這種規(guī)律，為了促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，本節(jié)的教學(xué)我以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為指導(dǎo)思想，重在培養(yǎng)學(xué)生的自主探究、自主發(fā)展的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，具體的教學(xué)環(huán)節(jié)我是這樣設(shè)計(jì)的：
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的一種強(qiáng)大的動(dòng)力。為此，我將利用多媒體展示長城的圖片和紀(jì)錄片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看并談一談?dòng)^看后的感受及其對長城的了解。揭示課題《戰(zhàn)爭與和平》。
通過視頻的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到長城的雄偉壯觀，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
環(huán)節(jié)二：描述分析。
兵馬俑的色彩、制作方法和裝備上有什么特點(diǎn)?制作兵馬俑的原因是什么?通過這種針對具體的提問，同學(xué)們能夠更有目的的進(jìn)行欣賞，同時(shí)找到問題的答案：兵馬俑是由步兵、騎兵、弓箭手、將軍等兵種組成的。他們在一開始的時(shí)候顏色豐富、亮麗，光彩奪目(現(xiàn)在大部分已經(jīng)看不到了)，兵馬俑主要是給秦始皇殉葬，秦始皇想要通過這只地下軍隊(duì)保衛(wèi)他。
接下來，我會(huì)繼續(xù)展示兵馬俑面部的細(xì)節(jié)圖，并提出問題：兵馬俑的面部、五官有什么特點(diǎn)?學(xué)生通過細(xì)致觀察得出結(jié)論：兵馬俑的面部形狀各異、五官各有特點(diǎn)，都不一樣，非常生動(dòng)傳神。
我趁熱打鐵繼續(xù)出示圖片《大衛(wèi)》和《圣德列薩祭壇》請同學(xué)們與兵馬俑作比較，并說出中國雕塑的特點(diǎn)，同學(xué)們經(jīng)過觀察、思考，不難得出答案：中國的雕塑注重整體，在細(xì)節(jié)上不做精致刻畫，生動(dòng)傳神等。
在這個(gè)環(huán)節(jié)我結(jié)合學(xué)生的已有認(rèn)知提出一些有趣的問題，并且層層深入，激發(fā)學(xué)生探究欲望的同時(shí)也加深了對兵馬俑的認(rèn)識(shí)。
環(huán)節(jié)三：總結(jié)解釋。
而后我將展示委拉斯貴支的《布雷達(dá)的投降》，提出問題：畫面描述了怎樣的故事?你能感受到作者什么樣的思想感情?學(xué)生欣賞思考后回答，教師總結(jié)：藝術(shù)作品對于戰(zhàn)爭來說不僅僅是歌功頌德，更重要的是藝術(shù)家通過畫面表達(dá)對戰(zhàn)爭更加深刻的思考，警醒人們客觀清醒的看待戰(zhàn)爭。學(xué)生若有所思，我繼續(xù)發(fā)問：戰(zhàn)爭有什么影響?學(xué)生回答：人民家破人亡、生靈涂炭。教師總結(jié)：戰(zhàn)爭對藝術(shù)家的創(chuàng)作也有影響，在干擾藝術(shù)家創(chuàng)作的同時(shí)也讓藝術(shù)家反思戰(zhàn)爭。由此，我們也在課堂推進(jìn)的過程中體會(huì)到了戰(zhàn)爭的本質(zhì)是什么?它是毀滅、破壞和長久的苦難。以總結(jié)的方式，幫助學(xué)生加深重點(diǎn)知識(shí)的理解，為后面的課堂活動(dòng)做鋪墊工作。
環(huán)節(jié)四：欣賞評價(jià)。
課程接近尾聲，我繼續(xù)展示西漢銅鏡和李公麟的《免胄圖》，提出問題：從文字和畫面的內(nèi)容上來看，你們覺得古代的`這些藝術(shù)家傳達(dá)了一種什么樣的思想感情?學(xué)生們爭先恐后的回答：人民不希望戰(zhàn)爭，祈禱和平昌盛。
擁有美好的希望是好事，但是我們要如何做才能夠得到和平呢?這個(gè)振聾發(fā)聵的問題讓同學(xué)們沉思良久，最后異口同聲的說：心存敬畏、理解尊重、化干戈為玉帛。
通過作品的欣賞，使學(xué)生對戰(zhàn)爭與和平藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，從而激活學(xué)生思維，拓展視野。
環(huán)節(jié)五：小結(jié)作業(yè)。
為了更好地激發(fā)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，在這個(gè)階段我先帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，總結(jié)重點(diǎn)知識(shí)，再次引導(dǎo)學(xué)生感悟藝術(shù)的美，并激發(fā)學(xué)生對和平生活的熱愛，請他們回到家后搜集有關(guān)戰(zhàn)爭的資料，用文字或者繪畫的形式表達(dá)自己的情感。
這一環(huán)節(jié)從學(xué)生的角度檢驗(yàn)本堂課的教學(xué)設(shè)置和教學(xué)效果，真正踐行“學(xué)生為主”的教學(xué)理念，時(shí)刻以學(xué)生的接受程度和學(xué)習(xí)反饋為標(biāo)準(zhǔn)來提高自身的教學(xué)素養(yǎng)，探究更貼合學(xué)生的教學(xué)方法。
八、說板書設(shè)計(jì)。
為充分體現(xiàn)課程內(nèi)容，以便于學(xué)生能夠理解掌握，我的板書清晰、直觀、明了，重難點(diǎn)突出：
高中美術(shù)說課稿人美版篇十四
本次說課的內(nèi)容選自湖南美術(shù)出版社高中美術(shù)鑒賞第三單元第5課《進(jìn)入歷史》。本課教材內(nèi)容分三個(gè)層面：1.展示以歷史故事為題材的繪畫作品;2.指出畫面內(nèi)容及形式特點(diǎn);3.不同歷史題材畫作所隱含的歷史文化特點(diǎn)。其中教材所選用的歷史繪畫有中國漢代畫像石、唐宋明清的卷軸畫、現(xiàn)代油畫(并附有照片作為比較)，西方中世紀(jì)時(shí)期的掛毯和19世紀(jì)的法國繪畫，作品均以重要?dú)v史事件和歷史人物為中心。過去的歷史事件已經(jīng)消逝不見，而繪畫及其他歷史遺物卻成為展現(xiàn)往昔時(shí)代的最好視覺圖像，這些圖像有助于學(xué)生以一種更為生動(dòng)直觀的方式去了解、掌握歷史。
高中階段的學(xué)生具有更強(qiáng)的探究精神，思維比較活躍，見解獨(dú)到，同時(shí)觀察能力與感知能力增強(qiáng)，在美術(shù)學(xué)習(xí)中也希望了解更多本質(zhì)性的、美術(shù)理論方面的知識(shí)，能夠深入的了解事物的細(xì)節(jié)，并能用較準(zhǔn)確的語言來表達(dá)，但是并非發(fā)展的盡善盡美。因此本課側(cè)重于從學(xué)生個(gè)人的角度去體會(huì)在成為歷史證據(jù)的同時(shí)，繪畫不是直接照搬歷史事件，而是以藝術(shù)的方式對歷史進(jìn)行再現(xiàn)。材料的不同、風(fēng)格的差異，都會(huì)對歷史的再現(xiàn)造成影響。
基于對教材的理解和學(xué)生情況的把握，我將本課的教學(xué)目標(biāo)從如下三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)置：
知識(shí)與技能：了解分析美術(shù)作品背后的藝術(shù)語言以及美術(shù)的社會(huì)功能，掌握類似美術(shù)作品的欣賞語言及其表達(dá)方式和方法，并能運(yùn)用鑒賞方法鑒賞美術(shù)作品。
過程與方法：通過欣賞對比、合作探究，理解美術(shù)作品所反映的歷史事件與典故，能夠以專業(yè)的美術(shù)術(shù)語賞析相關(guān)美術(shù)作品，提高美術(shù)鑒賞能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和本課的現(xiàn)有知識(shí)，我的教學(xué)重難點(diǎn)確立如下：
重點(diǎn)：理解美術(shù)作品所反映的歷史事件與典故。
難點(diǎn)：以專業(yè)的美術(shù)術(shù)語賞析相關(guān)美術(shù)作品，提高美術(shù)鑒賞能力。
為了更好地突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。在教法上我主要采用情境教學(xué)法，范例教學(xué)法、比較法、合作探究法。在學(xué)法上主要通過觀賞、探討，嘗試體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造表現(xiàn)，開闊學(xué)生眼界、提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。
好的教學(xué)準(zhǔn)備能夠提高課堂的教學(xué)效果。我特意做了如下準(zhǔn)備：多媒體課件、相關(guān)視頻、圖片、學(xué)生課前搜集的相關(guān)資料等。
從新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議出發(fā)，我將充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，變靜為動(dòng)，融聲、形、色為一體，為學(xué)生提供生動(dòng)、形象、直觀的觀察材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。具體環(huán)節(jié)如下：
環(huán)節(jié)一：激趣導(dǎo)入。
上課開始，我會(huì)以輕松的談話方式開始課程，提問學(xué)生：當(dāng)你想去了解歷史的時(shí)候，都會(huì)利用哪些渠道?學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)：除了通過查閱史料、參觀博物館、領(lǐng)略不同歷史時(shí)期的建筑、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等資源外，古今中外的很多美術(shù)作品也是帶領(lǐng)我們進(jìn)入歷史、了解歷史的另一條渠道。順勢導(dǎo)入新課《進(jìn)入歷史》。
通過問題情境的設(shè)置，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，順利帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行新課的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：描述分析。
我通過播放幻燈片展示作品，引導(dǎo)學(xué)生欣賞閻立本的《步輦圖》。針對畫面內(nèi)容，向?qū)W生提出下列問題：為什么畫面當(dāng)中只有一個(gè)人坐著而其他人都站著呢?為什么是女人來抬步輦?為什么坐著的人比其他人都畫得大一些?學(xué)生根據(jù)課前搜集的相關(guān)資料回答問題，我會(huì)總結(jié)：畫面描述吐蕃國王派使臣祿東贊拜見唐太宗，希望與大唐聯(lián)姻的場景。坐著的是唐太宗，身穿便裝，在一群宮女的簇?fù)硐拢右娡罗拐叩摉|贊。利用女性的美貌和柔媚，來緩和戰(zhàn)場上的沖突，將唐太宗畫的身形高大展示身份尊貴以及大國姿態(tài)，整體呈現(xiàn)出唐初各民族之間的平等與和睦。
接下來，我與學(xué)生一起欣賞教材中的作品《荊軻刺秦王》，要求學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)畫面上的人物和道具，以及構(gòu)圖上的特點(diǎn)，同時(shí)思考問題：同樣是反映歷史事件的美術(shù)作品，為什么該作品能夠產(chǎn)生一種緊張的氣氛?學(xué)生回答后，我總結(jié)：畫面場景圍繞柱子展開，畫家并不要求歷史的真實(shí)，秦始皇長什么樣子并不重要，關(guān)鍵是通過刺秦王的場景為進(jìn)入石祠中祭拜死者的人營造出一種歷史的氣氛。畫面描述的就是匕首刺中柱子的那一瞬間慌亂的場景。
然后，我將組織學(xué)生分組，并播放幻燈片，展示董希文的油畫作品《開國大典》以及照片《開國大典》的圖片資料，帶領(lǐng)學(xué)生對比分析：油畫與歷史照片相比，在人物安排、神態(tài)等方面均做了哪些改動(dòng)?為什么?學(xué)生分組進(jìn)行討論并回答問題，我會(huì)補(bǔ)充：畫家在作畫時(shí)將人物的位置進(jìn)行了精心安排，神態(tài)上也做了相應(yīng)的藝術(shù)處理，這樣組織畫面是為了渲染開國大典這一盛事的舉辦，記錄了歷史性的一刻。
之后，講解除了一些重大的歷史時(shí)刻，還有一些美術(shù)作品中會(huì)有權(quán)利的體現(xiàn)，我會(huì)出示作品《瑞鶴圖》，與學(xué)生欣賞并提出問題：屋頂上這么多鶴有什么特殊的寓意?師生共同總結(jié)：在古代，祥瑞和奇觀都反映著一個(gè)國家或者朝代的興衰情況。畫家截取了宮殿的屋頂，真實(shí)的為我們再現(xiàn)了今天早已不見的北宋宮殿的莊嚴(yán)?？罩械陌Q圍繞著屋頂成一個(gè)環(huán)形盤旋，這是天下太平的象征，對這個(gè)景象的描繪是對皇權(quán)合理性的一種強(qiáng)調(diào)。而宋徽宗親自畫的這幅作品告訴人們：只有作為皇帝的他才有權(quán)利享有這個(gè)奇觀。
本環(huán)節(jié)通過這樣的安排，讓學(xué)生用發(fā)現(xiàn)的眼睛去欣賞，并在合作探究中解決問題，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的能力。在這一環(huán)節(jié)中我提出了一些符合學(xué)生的認(rèn)知并且具有探究性的問題，寓知識(shí)于趣味之中，增強(qiáng)學(xué)生對相關(guān)歷史作品的認(rèn)識(shí)。
環(huán)節(jié)三：總結(jié)解釋。
教師提出問題：總結(jié)一下美術(shù)與歷史的關(guān)系?請學(xué)生談一談自己看法。學(xué)生回憶作品并進(jìn)行回答：美術(shù)作品反映歷史。我將總結(jié)：人類永遠(yuǎn)有對歷史的認(rèn)識(shí)、渴望和想象，除了寫下來的文字，美術(shù)的圖像是一種重要的表達(dá)方式。透過這些圖像，借助相關(guān)的資料，能使當(dāng)代的人們走進(jìn)歷史，與歷史對話。
該環(huán)節(jié)通過總結(jié)的方式，幫助學(xué)生加深重點(diǎn)知識(shí)的理解，為后面的課堂活動(dòng)做鋪墊工作。
環(huán)節(jié)四：拓展延伸。
我會(huì)展示《拿破侖加冕》《加萊義民》《美杜薩之筏》《大衛(wèi)》，組織學(xué)生欣賞，并以小組的形式討論回答以下問題：作品表現(xiàn)的是什么歷史事件?選取的是什么樣的特定場景?突出了哪些細(xì)節(jié)?為什么要這樣處理?表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)或立場?小組之間討論，選出代表回答問題。必要時(shí)教師補(bǔ)充一些背景知識(shí)，說明美術(shù)作品與一般歷史事件的關(guān)系，從而加深學(xué)生對本課課題的理解。
本環(huán)節(jié)既鞏固了本節(jié)課的知識(shí)，又鍛煉了學(xué)生語言評述與鑒賞的能力，培養(yǎng)了其合作交流的意識(shí)。
環(huán)節(jié)五：小結(jié)作業(yè)。
師生共同對藝術(shù)中的歷史與歷史中的藝術(shù)加以小結(jié)。最后鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)生活與學(xué)習(xí)中留意以歷史為表現(xiàn)對象的藝術(shù)品，自己提問并尋找答案。
安排學(xué)生課后選擇一幅反映歷史事件的美術(shù)作品，要求學(xué)生在下節(jié)課口頭回答自己的發(fā)現(xiàn)。
這一環(huán)節(jié)從學(xué)生的角度檢驗(yàn)本堂課的教學(xué)設(shè)置和教學(xué)效果，真正踐行“學(xué)生為主”的教學(xué)理念，時(shí)刻以學(xué)生的接受程度和學(xué)習(xí)反饋為標(biāo)準(zhǔn)來提高自身的教學(xué)素養(yǎng)，探究更貼合學(xué)生學(xué)段的教學(xué)方法。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十五
1．了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)；
2．初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實(shí)體，分析出象征的意義；
3．中國園林藝術(shù)對現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。
讓同學(xué)欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是唯一一座縣級市園林城市。
進(jìn)入課題“園林與民居”。我國園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林。
我國的四大名園是什么?拙政園、留園、頤和園、避暑山莊。
對南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以和北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中交叉講解。（或讓去過園林的同學(xué)談?wù)劯惺?，并介紹游園的'經(jīng)歷）。
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，發(fā)明了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè)，中國古代的園林充溢了文人氣息和詩情畫意。
“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來看一些有關(guān)園林的圖片。（中國園林藝術(shù)的最高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點(diǎn)是一切要按自然美的規(guī)律來布置（尊重自然規(guī)律，屋內(nèi)的柱子的朝向依照樹木在自然界的狀態(tài)）受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規(guī)律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以和建筑等融為一體的游賞環(huán)境。
以自然與人工的關(guān)系來劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點(diǎn)綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環(huán)境中安排山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細(xì)一點(diǎn)則，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等；另一種是規(guī)模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規(guī)模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成績最高，集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。但萬變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環(huán)境中。）。
我國的園林建筑有哪些特征？南北方園林建筑有哪些區(qū)別?（提示：都有哪些要素構(gòu)成？建造的目的是什么？規(guī)模怎樣？）。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十六
1《宗教壁畫》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》的第四課第二個(gè)課題。在此之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的知識(shí)和方法，這位本課題的學(xué)習(xí)起到鋪墊作用。另外學(xué)好這個(gè)課題為學(xué)好以后的《古代雕塑》打好理論基礎(chǔ)，在教材中起到承上起下的作用。因此本課題在《美術(shù)鑒賞》中具有不可忽視的作用。
2.根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高中年級學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解中國古代宗教壁畫的豐富內(nèi)容，文化意義與價(jià)值。
能力目標(biāo)：通過鑒賞典型作品培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美觀點(diǎn)達(dá)。
情感目標(biāo)：開闊眼界、拓展思維、陶冶情操。樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。
3.本著美術(shù)鑒賞的新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確立了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：講清楚佛教石窟寺壁畫各種題材，體現(xiàn)的宗教意義。重點(diǎn)的依據(jù)：只有掌握了這一點(diǎn)才更客觀欣賞評價(jià)現(xiàn)代雕塑。
教學(xué)難點(diǎn)：對宗教壁畫的理解。以佛教為主難點(diǎn)的依據(jù)：學(xué)生也沒有這方面的知識(shí)。
為了講清教材的重.難點(diǎn)，使學(xué)生能過達(dá)到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>
我們都知道《宗教壁畫》是一門培養(yǎng)人的鑒賞能力的一門課程。因此，在教學(xué)過程中，不僅要讓學(xué)生欣賞作品，還要讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的鑒賞方法討論評價(jià)宗教作品。
考慮到高中年級學(xué)生不重視美術(shù)的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生活動(dòng)的教學(xué)方法。激起學(xué)生對宗教壁畫的興趣，讓學(xué)生真正參與活動(dòng)，在活動(dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生實(shí)踐的愿望。
當(dāng)然教師本身也是非常重要的教學(xué)資源，教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并能夠運(yùn)用知識(shí)欣賞評價(jià)宗教壁畫藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本課題的特點(diǎn)：我采用以下教學(xué)方法：
1直觀演示法：運(yùn)用ppt.圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識(shí)的掌握。
2講授法：結(jié)合多媒體教學(xué)，運(yùn)用講解的方式，介紹敦煌壁畫與永樂宮壁畫，教授欣賞墓室壁畫藝術(shù)的方法并給學(xué)生做個(gè)示范。這能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性的知識(shí)和技能，明確的學(xué)習(xí)目的。讓學(xué)生更好欣賞評價(jià)宗教壁畫藝術(shù)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
3集體討論法：運(yùn)用問答式，師生交談法等方法。組織學(xué)生進(jìn)行集體或分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神。
由于本課題與作品的欣賞密切相關(guān)，學(xué)生已具備了直觀感受，可以讓學(xué)生閱讀課本并欣賞宗教壁畫圖片。在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行討論，得出正確的結(jié)論，這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思考的能力，培養(yǎng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生對本課題知識(shí)的認(rèn)知更清晰.更深刻。
我們常說："現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人"，因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械的接受學(xué)習(xí)向思考學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從學(xué)會(huì)向會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與培養(yǎng)學(xué)生能力方面主要采取以下方法：思考評價(jià)法.分析歸納法.自主探究法.總結(jié)反思法。
1導(dǎo)入新課：（2-3分鐘）我首先會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生回顧一下舊知識(shí)，引出新知識(shí)，溫故而知新。導(dǎo)入新課主要我會(huì)提出"世界上有多少宗教，你對敦煌壁畫了解多少？"這一問題。這是開放性題目，應(yīng)該對學(xué)生沒有難度。我預(yù)見學(xué)生會(huì)給出"佛教.基督教等。場面恢弘，色彩絢麗等似回答。這樣可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
2我會(huì)花費(fèi)35分鐘的時(shí)間講授新課，在講授新課過程中，我突出教材的重點(diǎn)，明了分析教材的難點(diǎn)。還根據(jù)教材特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際.教師的特長，以及學(xué)校設(shè)備情況，我選擇了多媒體教學(xué)手段吸引學(xué)生注意力，將抽象知識(shí)具體化，枯燥知識(shí)生動(dòng)化，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外結(jié)合講授法，講授敦煌和永樂宮壁畫的作用以及藝術(shù)價(jià)值。幫助學(xué)生對墓室壁畫的理解欣賞。還重視教材中的`疑問，適當(dāng)以題目進(jìn)行引申，討論。如畫像石與畫像磚的區(qū)別等問題。這有利于學(xué)生知識(shí)的串聯(lián)積累加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。
3課堂小結(jié)大概花（2-3分鐘)我會(huì)扼要簡潔的總結(jié)一下宗教壁畫的代表性壁畫以及藝術(shù)特點(diǎn)。這樣可以使學(xué)生更深刻的理解墓室壁畫在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。
5布置作業(yè)。針對高中年級學(xué)生素質(zhì)的差異，我進(jìn)行分層訓(xùn)練，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)踐。
課堂作業(yè)是選擇一副你喜歡的壁畫進(jìn)行賞析？
首先根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求.知識(shí)的跨度.學(xué)生的認(rèn)知水平，我對教材內(nèi)容有增無減。
其次對于教材策略的選用，由于學(xué)生具有一定的欣賞能力，但缺乏宗教壁畫的歷史文化背景知識(shí)。因此我運(yùn)用組織學(xué)生活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)他們理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，在實(shí)踐中融入自己的情感態(tài)度價(jià)值觀，從而有助于實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一。
還有我組織學(xué)生探究知識(shí)形成新的知識(shí)，從學(xué)生的能力入手，運(yùn)用示范法，使在學(xué)生自主探索.合作交流過程中，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。這樣有利于發(fā)展他們的創(chuàng)新思維能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
以上就是我今天說課我所有內(nèi)容，由于經(jīng)驗(yàn)不夠，教案準(zhǔn)備的不是很詳細(xì)全面，希望各位評委老師對我的說課進(jìn)行批評指正。謝謝！
高中美術(shù)說課稿人美版篇十七
我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過程五個(gè)方面加以闡述。
(一)教學(xué)目標(biāo)。
本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
(二)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對于個(gè)人未來人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。
(三)難點(diǎn)。
如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。
(四)內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
本課主要分四個(gè)部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
本課涉及的新知識(shí)主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對于相關(guān)的作品采用演示法。
記錄、觀察、理解、記憶。
多媒體課件。
1、導(dǎo)入：隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來越高。當(dāng)我們面對數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。
提出問題：a、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么?
b以上有你感到厭惡或不解的作品嗎?為什么?
c你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨(dú)到之處嗎?
學(xué)生活動(dòng)：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。
教師點(diǎn)評：大家對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。
那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么?
下面我們就來學(xué)習(xí)。
2、什么是美術(shù)鑒賞?
基本內(nèi)容：先從對天安門廣場的感受和對天安門的審美認(rèn)知中，說明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗者》，來介紹美術(shù)鑒賞的一般過程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對象、過程、目的和本質(zhì)特征等。
通過對徐悲鴻的'《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》三幅國畫的欣賞以及對各自相關(guān)知識(shí)的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動(dòng)接受與主動(dòng)參與的綜合的審美活動(dòng)。
美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識(shí)是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識(shí)，識(shí)別美術(shù)的基本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進(jìn)行實(shí)質(zhì)的鑒賞活動(dòng)。
那么美術(shù)作品有哪些類型呢?這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問題。
(2)、提出問題：a、看到天安門我們聯(lián)想到什么?(提示：造型的、歷史的、情感的)。
b、《搗練圖》和《拾穗者》兩幅作品有什么區(qū)別?(提示：畫種、服裝、國家、貧富、)。
c、《奔馬》《太白行吟圖》《根扎南國》都是中國畫嗎?
(3)、根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，探究問題，回答提問。
3、美術(shù)作品是如何分門別類的?
總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書法、攝影。
在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細(xì)致的劃分。
依照美術(shù)作品在形式語言上的不同特征劃分出了以寫實(shí)性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。
教師活動(dòng)：(1)根據(jù)以上分類，分別展示課本相關(guān)圖片，
提出問題：a、各個(gè)圖片分別代表哪種藝術(shù)門類?(老師給予引導(dǎo)。)。
b、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門類?
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問題。
4、美術(shù)鑒賞的意義。
以上我們學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類，那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞呢?主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，具有三個(gè)方面的社會(huì)功能，即：
教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會(huì)、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進(jìn)取。
審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。
學(xué)生活動(dòng)：帶著問題思考并回答問題。
總結(jié)：人的審美能力是與其知識(shí)和道德相聯(lián)系的直覺能力，只有經(jīng)過不斷的訓(xùn)練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能達(dá)到像德國哲學(xué)家海德格爾所說的那樣，在世界上“詩意的棲居”
5、總結(jié)回顧：
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門別類的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認(rèn)識(shí)了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識(shí)，為我們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)打下了基礎(chǔ)。
6、板書設(shè)計(jì)：
就是運(yùn)用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對美術(shù)作品進(jìn)行歸類、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。
二、美術(shù)作品是如何分門別類的?
繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書法、攝影。
教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會(huì)、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進(jìn)取。
審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十八
各位評委、老師：
我研說的教材是人美版七年級美術(shù)下冊，我研說的過程是：說課標(biāo)---說教材---說建議。說課標(biāo)包括課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)；說教材包括教材特點(diǎn)、編排體例、內(nèi)容結(jié)構(gòu)和知識(shí)整合；說建議包括教學(xué)建議、評價(jià)建議和課程資源的開發(fā)與利用。詳細(xì)內(nèi)容如下：
（一）目標(biāo)。
美術(shù)課程總目標(biāo)按“知識(shí)與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)定。
學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法、運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，改善環(huán)境與生活、學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞評述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
美術(shù)課程分目標(biāo)從“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“欣賞·評述”和“綜合·探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域設(shè)定。
（二）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：
根據(jù)課程的總目標(biāo)和分目標(biāo)對7—9年級學(xué)段提出了相應(yīng)的具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。各學(xué)習(xí)領(lǐng)域分別由目標(biāo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)建議和評價(jià)要點(diǎn)三部分組成。
1、目標(biāo)是課程總目標(biāo)和分目標(biāo)的具體化。
2、學(xué)習(xí)活動(dòng)建議針對目標(biāo)提出一些更為具體的、可操作的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。
3、評價(jià)要點(diǎn)則提出柱測目標(biāo)達(dá)成度的要點(diǎn)。
（一）教材特點(diǎn)：
本冊教材是以豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)為主線，以由淺入深的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能內(nèi)容為副線，主、副線密切關(guān)聯(lián)，穿插并行。
（二）編排體例：
是由課題—教學(xué)提示—圖片與范畫的欣賞—教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置—學(xué)習(xí)建議—思考與討論—學(xué)生作業(yè)等組成。
（三）內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
本教材在內(nèi)容結(jié)構(gòu)編排上改變了傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)門類劃分課業(yè)的形式，各課內(nèi)容彼此沒有非常緊密的聯(lián)系，因此，而采用了并列式、散點(diǎn)式排列而非單元式。
在本冊教材中，四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域所包含的課程內(nèi)容所示，造型·表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域共包含了5課，設(shè)計(jì)·應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域共包含了6課，欣賞·評述學(xué)習(xí)領(lǐng)域共包含了1課，綜合·探索學(xué)習(xí)領(lǐng)域共包含了2課，由此我們不難看出造型與表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域和設(shè)計(jì)與應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域占全冊教材的80%左右，可見這兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域在這學(xué)年段美術(shù)學(xué)習(xí)中的重要性。
（四）知識(shí)整合：
本冊教材主要圍繞著色彩冷暖知識(shí)、線條、節(jié)奏、工藝制作、玩具、實(shí)用設(shè)計(jì)、電腦美術(shù)、欣賞等知識(shí)進(jìn)行的學(xué)習(xí)。
1、教材重點(diǎn)。
在循序漸進(jìn)的傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的'基礎(chǔ)上始終貫穿審美性和情意性的教學(xué)要求，兼顧學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和知識(shí)技能的學(xué)習(xí)的兩方面的需要。
2、教材難點(diǎn)：
強(qiáng)調(diào)趣味性的美術(shù)學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣；在繼承中華民族悠久歷史和美術(shù)文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)社會(huì)的進(jìn)步與多元化的美術(shù)發(fā)展方向。
3、教育教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識(shí)和能力方面：
通過觀賞和各類美術(shù)作品的形與色，能用簡單的話語大膽的表達(dá)自己的感受；啟發(fā)學(xué)生感受并表現(xiàn)生活中的美好事物，從中體驗(yàn)生活的樂趣；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和使用常用色和點(diǎn)、線、面；了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法；培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)自己感受或意愿的能力，發(fā)展學(xué)生的空間知覺能力、形象記憶能力和創(chuàng)造能力。
（2）教學(xué)過程與方法：
引導(dǎo)學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞、繪畫、繪畫創(chuàng)作等各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過程；以各種豐富多彩的活動(dòng)方式豐富學(xué)生的視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)；在美術(shù)活動(dòng)過程中強(qiáng)調(diào)趣味性的美術(shù)學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)方式要充分考慮開放性、立體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：
在美術(shù)活動(dòng)的過程中，通過參與美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)獲得身心愉悅和持久興趣；體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；能夠表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
1、教學(xué)建議。
（1）要聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活內(nèi)容，通過引導(dǎo)學(xué)生看看、想想、畫畫、做做的游戲方式，讓學(xué)生充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中的愉悅，激發(fā)學(xué)生的豐富想象，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣。
（2）在指導(dǎo)學(xué)生制作方法時(shí)采用讓學(xué)生欣賞范作、動(dòng)手體驗(yàn)等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生自己分析思考，獲得制作方法、了解所需的材料。
（3）多在隨堂教學(xué)時(shí)提供給學(xué)生，重在營造適合學(xué)生欣賞、討論、獲取知識(shí)。
（4）合理利用現(xiàn)代教學(xué)媒體補(bǔ)充教材。
（5）根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)置情景增強(qiáng)教材的趣味性。
（6）重視教師的示范。（教師的示范能清晰展示美術(shù)技法更能發(fā)揮教師的作用。）。
2、評價(jià)建議。
評價(jià)點(diǎn)：
（1）能否用簡單的話語大膽的表達(dá)美術(shù)作品的形與色；
（2）能否認(rèn)識(shí)和使用常用色和點(diǎn)線面，是否了解基本美術(shù)語言的。
表達(dá)方式和方法；
（3）學(xué)生是否參與各種美術(shù)活動(dòng)，在過程中是否嘗試各種技法；
（4）學(xué)生的視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)是否得到提高；
（5）是否有合作精神、能否表達(dá)自己的情感和思想；評價(jià)方法：
（1）自評方法。
（2）互評方法。
（3）師評方法。
（4）自評互評師評相結(jié)合方法。
（5）作品展覽。
3、課程資源的開發(fā)與利用。
（1）教學(xué)設(shè)備與器材；多媒體教學(xué)設(shè)備；
（2）校外資源；剪紙、編制、廢棄物再利用等；
（3）利用網(wǎng)絡(luò)信息化；資源共享；
（4）自然環(huán)境資源；自然風(fēng)光寫生等等。
以上是我對七年級第二學(xué)年段美術(shù)科目進(jìn)行的“三說一看”的學(xué)習(xí)研說，請各位評委老師給予建議和指導(dǎo)。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十九
教學(xué)目的：
通過本課教學(xué)，使學(xué)生對的性質(zhì)、畫法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生著重理解獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
教學(xué)難點(diǎn):。
如何理解"意境"?追求意境的創(chuàng)造，既是的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國古代美學(xué)思想的重要方面。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、自制課件。
教學(xué)過程:。
一。組織教學(xué)：（常規(guī)）。
二。引入新課：
今天學(xué)習(xí)第十課。（出示課題，開始使用課件）。
本課內(nèi)容為欣賞。通過對典型的名作的賞析，了解的性質(zhì)、畫法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
1.的性質(zhì)和它在中國古代繪畫中的重要地位：
上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到，中國古代繪畫習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個(gè)畫科。的主要描寫對象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。
中國山水畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。
青綠山水——青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作"青綠山水".其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。
水墨山水——以渲染為法，用筆簡練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。
1.名詞解釋：
"外師造化，中得心源"——"造化"是指自然，"心源"指心靈感受。"外師造化，中得心源"的大意是，山水畫家創(chuàng)作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫家對自然的感受。它正確地指出了中國山水畫創(chuàng)作的基本原則，對后來中國畫的.發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
"南北宗"——是明代畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫發(fā)展，他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，將水墨畫法的文人畫家比作"南宗",將青綠畫法的職業(yè)畫家視為"北宗".例如，唐代的王維、李思訓(xùn)，后世稱為"南北宗".
北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范寬《溪山行旅圖》絹本水墨。
首先映入眼簾的，是占據(jù)畫面約三分之二，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢。這幅畫構(gòu)圖并不復(fù)雜，細(xì)部的描寫卻很仔細(xì)，顯示出畫家有高度觀察能力和寫實(shí)的工夫。描寫的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運(yùn)用深黑的墨色，和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢，賦予山石強(qiáng)韌的生命力。
《溪山行旅圖》中，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人物，它顯示了中國傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過客。
王希孟《千里江山圖》。
南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同，突出表現(xiàn)在追求詩的意境。許多南宋山水畫的標(biāo)題就很富有詩意，如寒江獨(dú)釣、風(fēng)雨歸舟等。()著名的山水畫家有馬遠(yuǎn)、夏圭等。
從以上作品可以看到，中國古代畫家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)手法，稱之為"以白當(dāng)黑".南宋的山水畫盡管題材、場景、畫面小得多了，但由于極力追求詩的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括，運(yùn)用以少勝多的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。
元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫家有倪贊、王蒙等。
（2）其次，在空間的處理上，采用"以大觀小"、"小中見大"的手法。
就是把山水畫家自己看作是一個(gè)巨人，面對自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長卷的形式表現(xiàn)，如《千里江山圖》，長達(dá)11米?；蛞灾袊嬏赜械母哌h(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法，畫十分繁復(fù)的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國山水畫獨(dú)特的構(gòu)圖方法。創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國畫家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國人的自然觀。
（放映錄象）。
（3）此外，中國山水畫在長期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。
如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，主張靈活運(yùn)用，不斷有所發(fā)展。在山水畫的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為"染",干者為"擦",還有"破墨"、"積墨"等等?？梢?，也同樣形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。
（放映錄象）。
三。小結(jié)（課件使用完畢）。
高中美術(shù)說課稿人美版篇二十
美術(shù)課堂凸顯視覺性，要求教師引導(dǎo)學(xué)生在“看”的基礎(chǔ)上展開鑒賞學(xué)習(xí)，所以我將用多媒體展示《墨葡萄圖》《露氣》兩幅作品，邀請學(xué)生觀察并且思考：作品描繪了什么內(nèi)容？又有何感受？這樣的問題真可謂是一石激起千層浪，學(xué)生紛紛舉手作答，我將對學(xué)生的回答予以肯定并總結(jié)：作品中的內(nèi)容淋漓盡致地展現(xiàn)了畫家的內(nèi)心與性格，通過主觀和客觀的共同描繪，表達(dá)了中國文人畫的獨(dú)特意境，凸顯“以形寫神”的藝術(shù)意趣。通過這一環(huán)節(jié)可以幫助學(xué)生獲得視覺感受，建立對于作品的初步認(rèn)知。
在學(xué)生對美術(shù)現(xiàn)象有了初步的視覺體驗(yàn)后，更重要的是能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拿佬g(shù)術(shù)語分析、解釋和評價(jià)美術(shù)作品。因此，在形式語言審美環(huán)節(jié)，我會(huì)展示《墨葡萄圖》引導(dǎo)大家仔細(xì)觀察，并順勢提問：你認(rèn)為畫家在作畫時(shí)，是小心翼翼還是信筆揮灑？運(yùn)用了怎樣的筆墨？同時(shí)請同學(xué)們以美術(shù)學(xué)習(xí)小組為單位思考交流。小組代表回答后我將適時(shí)總結(jié)：畫家在用筆上通過勾、勒、皴、擦等筆法變化，追求情感的表達(dá)。在用墨上，講究墨分五色，以濃、淡、干、濕、焦來表現(xiàn)物象的主次、虛實(shí)變化和心緒。在筆墨關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)筆為主導(dǎo)、墨隨筆出，筆墨相輔相成，交相輝映，使筆墨的審美價(jià)值得到凸顯。
此時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情已經(jīng)極為高漲，我會(huì)趁熱打鐵，請學(xué)生思考：畫面中除了“墨葡萄”之外，還能發(fā)現(xiàn)什么？學(xué)生會(huì)回答：有題詩和印章。我會(huì)繼續(xù)追問：詩和印在畫面中有什么作用？在思維碰撞的火花中，我將和學(xué)生共同總結(jié)出：詩、書、畫、印的完美結(jié)合是中國文人畫成熟的標(biāo)志，也是中國藝術(shù)特有的境界與魅力。這不僅是畫上題詩、題跋和押印的外在融合，更是在畫面中追求詩的意境，以書法的筆意塑造形象，將印章作為審美形式構(gòu)成的.元素，使得詩、書、畫、印有機(jī)結(jié)合，相得益彰。
在這一過程中，學(xué)生能夠逐步掌握本節(jié)課的重點(diǎn)知識(shí)，學(xué)會(huì)表達(dá)和傾聽，相互融合，相互補(bǔ)充，鍛煉了合作探究的精神。
任何優(yōu)秀藝術(shù)作品的產(chǎn)生都離不開一定的創(chuàng)作背景，所以，我會(huì)請學(xué)生結(jié)合徐渭的生平資料，思考問題：畫家通過《墨葡萄圖》想表達(dá)什么？根據(jù)學(xué)生的回答，我順勢進(jìn)行總結(jié)：中國文人畫最重要的價(jià)值是“畫為心聲”，它往往借用詩歌的“比興”手法，借景抒情，寓意于物，使得個(gè)人情感和人生理想在畫面中得到淋漓盡致的表達(dá)。并通過詩、書、畫、印的有機(jī)結(jié)合，追求情景交融、意象高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，使文人畫的視覺形式與內(nèi)在意蘊(yùn)在世界美術(shù)史上獨(dú)樹一幟。以此來加深學(xué)生對于作品的深層理解。
美術(shù)課程注重實(shí)踐性，為了能達(dá)到學(xué)以致用的效果，我會(huì)展示《西山無盡圖》《荷石水禽圖》兩幅作品，同時(shí)設(shè)置“中國畫鑒賞家”的交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從作品的藝術(shù)形式、筆墨情趣、詩書畫印交融等不同角度體會(huì)文人畫的獨(dú)特意境。最后我將進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)，便于學(xué)生進(jìn)一步掌握欣賞的方法。
“寓畫于情，以情動(dòng)人”，美術(shù)不僅是視覺的藝術(shù)，更是情感的藝術(shù)。因此，在課堂結(jié)束之際，我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)本課核心知識(shí)，還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生再次用心體會(huì)文人畫始終堅(jiān)持以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本，寄托情懷，表達(dá)深層的自我和人生理想的情感。并請同學(xué)們課下搜集其他優(yōu)秀的文人畫作品，下節(jié)課共同交流分享。
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