在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
鐘啟泉教授著有教學(xué)三部曲：《讀懂課堂》《課堂研究》《課堂轉(zhuǎn)型》，閱讀第一部《讀懂課堂》時，我對書中的內(nèi)容、思想很多是不太理解的。這個暑假是我再次閱讀第二部《課堂研究》，之前粗略零星地跳讀過一部分章節(jié)，再次閱讀，沖擊巨大，思考深刻是顯而易見的，很多內(nèi)容都與之前閱讀的其他教育專著有密切的聯(lián)系，如佐藤學(xué)的《教師花傳書》等。正如開篇引用了專著中的一句話，全書對“課堂研究”從多方面進行深刻剖析，犀利地指出“課堂研究”是同那些扭曲的課堂研究的思想及其勢力展開博弈的一場斗爭。
看完全書再寫讀書筆記進行回顧，為何第二部曲的閱讀感受更加深刻，大概是因為《課堂研究》以實踐為根基，真正深入課堂進行研究，將“課堂研究”剖析為四個視角“核心素養(yǎng)與課堂轉(zhuǎn)型”“課堂研究的視點”“課堂研究的方略”“課堂研究與教師成長”展開觀察和探討?！罢n堂”作為一線教師教學(xué)的重要陣地，書中的四個視角都是與“課堂”和“教師”息息相關(guān)，因此閱讀感受如此深刻。今天筆者先談?wù)勱P(guān)于“課堂研究的視點”中的“課堂互動研究”的閱讀感受。
“課堂互動”是課堂研究回避不了的論題。顯而易見，“課堂互動研究”指向的是目前課堂教學(xué)中存在的“滿堂灌”“滿堂問”“教師一言堂”等問題。鐘教授指出了“從‘課堂控制論’走向‘課堂互動論’”“從‘技術(shù)性實踐’走向‘反思性實踐’”的兩個重要表征，并引用日本教育家佐藤學(xué)的解讀中的“對話”一概念，包含“自我內(nèi)對話”“他者間對話”，這對“互動”的闡述更全面和深刻，指向形成認(rèn)知性實踐、社會性實踐、倫理性實踐的一個過程（包含時空、立體的）。而鐘教授貼切地比喻：
“課堂”是每一位學(xué)生擁有“目標(biāo)、價值、興趣、愛好”生生不息的生命的世界；
理想的“課堂應(yīng)是互動的、知性靈動的天地。
“天地”“世界”是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的廣闊舞臺，其修飾語是“生生不息的”“靈動的”，可見“課堂互動”給課堂帶來的積極因素。我想如果這些話語呈現(xiàn)出來的“自由、合作、探究”的課堂應(yīng)該是師生意氣風(fēng)發(fā)、真刀實槍地“決戰(zhàn)勝負(fù)”的情境、是富有活力的、激情燃燒的課堂教學(xué)。這讓我想起暑期關(guān)注到一個關(guān)于大語文公開課綜藝節(jié)目“超級語文課”， 印象比較深刻的是苜蓿老師的“用想象力擴寫《精衛(wèi)填海》”，語文課變成了講故事大會，學(xué)生為主體，調(diào)動學(xué)生對話，對故事進行擴寫，那大概就是理想的課堂互動。達到理想的課堂互動需要三個關(guān)鍵要素的確立，即“自主活動”“集體思維”“教師學(xué)習(xí)共同體”。
“自主活動”即課堂教學(xué)是以學(xué)生的自主活動為中心展開的。課堂互動研究隱含了一種新的教學(xué)觀，即“兒童本位”。只有兒童自主地、能動地、創(chuàng)造性地展開思考和活動時，才談得上建構(gòu)知識。故教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教材教法的選擇、班級的集體交互作用等都要為學(xué)生的自主活動進行統(tǒng)整。其實也是讓學(xué)生要知曉目標(biāo)，講究學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)，讓學(xué)生知道怎么樣去改進，才更有自主活動，自主學(xué)習(xí)的動力。
“集體思維”是指課堂教學(xué)并不是特殊的教學(xué)形態(tài)和知道過程，可以說是教學(xué)創(chuàng)造的原點：每一位學(xué)生在教學(xué)之中作為主體而自立，并且培育每一位學(xué)生擁有團隊意識、能夠互動的學(xué)習(xí)活動。要使兒童認(rèn)識事物，不僅需要將行為水準(zhǔn)的理解、直觀水準(zhǔn)的理解提升到概念水準(zhǔn)的理解，而且需要將概念水準(zhǔn)的理解再具體化為行為水準(zhǔn)、直觀水準(zhǔn)的理解。筆者為這是一個完整的思維過程“動作式—圖像式—符號式”，形成一種生動活潑的集體思維。通俗地解釋便是每一個學(xué)生對同一個事物的理解有不同的認(rèn)知方式，有的是概念水準(zhǔn)層面（對文字敏感）、有的是行為水準(zhǔn)層面（對動作敏感）、有的是直觀水準(zhǔn)層面（對圖畫圖解敏感），而課堂教學(xué)中不同學(xué)生的不同理解方式通過課堂互動展示到眾人面前，學(xué)生可以分享種種認(rèn)知、解題的方式，這便是“集體思維”所提供的平臺，也是體現(xiàn)了“集體思維”的重要性。
“教師學(xué)習(xí)共同體”是指教師通過課堂互動研究尋求多樣的認(rèn)識與多樣的方法，共同分享教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)資源。這一個概念在日本教育家佐藤學(xué)的多本書中都被提到過，也是佐藤學(xué)一直致力研究實踐的一個教學(xué)改革。在“教師學(xué)習(xí)共同體”中，每一位教師作為“反思性實踐者”所追求的提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，教師能夠在共同體中獲得一種話語權(quán)，不同教育風(fēng)格的教師進行經(jīng)驗交流和分享，合作探討教學(xué)實踐。這無疑是能夠給教師帶來巨大成長和進步的一種理想的教學(xué)模式。
確立以上三個關(guān)鍵概念，將有助于變革“定型化教學(xué)”的舊習(xí)，促進課堂教學(xué)中基本關(guān)系的轉(zhuǎn)換：使每一位學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、有助于克服學(xué)生之間的敵對關(guān)系，建立合作性關(guān)系、使每一位學(xué)生在課堂中展開“探究學(xué)習(xí)”的天地。?
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