通過寫心得體會，我們可以從中發(fā)現(xiàn)自己的不足和提高的空間。注意心得體會的結(jié)構(gòu)，要有明確的開頭、中間和結(jié)尾，以便清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。希望以下這些心得體會范文能夠激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感，提升自己的寫作能力。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇一
唱讀經(jīng)典是一種特殊的閱讀方式，它并非僅僅是默讀或閱讀，而是通過將經(jīng)典內(nèi)容高聲朗讀或唱出，以增強(qiáng)理解和記憶。在學(xué)校教育中，唱讀經(jīng)典逐漸受到重視，并在理論和實踐中得到廣泛的應(yīng)用。在我個人的學(xué)習(xí)過程中，我也曾嘗試過唱讀經(jīng)典，以及從中獲得了諸多心得體會。
第二段：感受。
唱讀經(jīng)典的過程中，我深刻體會到了文字的韻味和內(nèi)涵。經(jīng)典作品往往富含深刻的思想和精彩的描寫，這些內(nèi)容往往難以在默讀中完全感受到。然而，在高聲朗讀或唱讀的過程中，我能夠更加投入地感受到文字所傳遞的情感和意義。同時，唱讀的節(jié)奏感和韻律感更容易幫助我理解和記憶經(jīng)典內(nèi)容，使我更加深入地掌握其中的精髓。
第三段：提升。
唱讀經(jīng)典不僅僅是一種閱讀方式，也是一種提升自身素養(yǎng)的方式。通過唱讀經(jīng)典，我加深了對文化傳統(tǒng)的理解和認(rèn)同。經(jīng)典作品是文化傳統(tǒng)中的瑰寶，通過唱讀，我更加深入地了解到了祖國的歷史和文化。同時，唱讀經(jīng)典還培養(yǎng)了我的語言和表達(dá)能力。高聲朗讀或唱出經(jīng)典內(nèi)容需要準(zhǔn)確的發(fā)音和韻律感，這提高了我的口語表達(dá)能力，使我更加自信地面對公眾演講和表達(dá)的機(jī)會。
第四段：啟發(fā)。
唱讀經(jīng)典的過程中，我也獲得了一些啟發(fā)。首先，唱讀將閱讀提升到了一個全新的層次，使我對經(jīng)典的理解更加深刻。而且，唱讀還提供了一個與他人交流和分享的平臺。我和同學(xué)一起唱讀經(jīng)典，我們互相啟發(fā)、促進(jìn)，共同成長。通過唱讀，我不僅培養(yǎng)了個人良好的閱讀習(xí)慣，也建立起了互幫互助的學(xué)習(xí)氛圍，使我更有激情和動力去探索經(jīng)典。
第五段：總結(jié)。
總的來說，唱讀經(jīng)典是一種啟發(fā)性和有趣的學(xué)習(xí)方式。通過唱讀，我感受到了經(jīng)典的韻味和內(nèi)涵，提升了自身素養(yǎng)。唱讀也給了我許多啟發(fā)，使我對經(jīng)典有了更深入的理解。我相信，唱讀經(jīng)典將成為我學(xué)習(xí)的長久伴侶，幫助我不斷進(jìn)步和成長。在以后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅持唱讀經(jīng)典，并將其運(yùn)用到更多的學(xué)習(xí)和生活場景中，以提高自己的綜合素質(zhì)，豐富自己的人生。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇二
在當(dāng)今社會高速發(fā)展的背景下，人們生活節(jié)奏加快，壓力也隨之增加。但是，在這個信息爆炸的時代，我們是否仍能夠保持一個寧靜的心靈，保持對經(jīng)典作品的閱讀和理解呢？唱讀經(jīng)典這一方法，給予了我們一個積極的回答。在我實踐唱讀經(jīng)典的過程中，我深刻地體會到了它的益處和重要性。
唱讀經(jīng)典這一方法，首先給我?guī)砹藢?jīng)典作品更深層次的理解。通過唱讀，我不僅僅是讀經(jīng)典作品，而是對其中的每個章節(jié)、每段都進(jìn)行了反復(fù)咀嚼和品味，使得我能夠更好地理解作者的用意和思想。此外，歲月如梭，時間匆匆，工作生活忙碌，人們對經(jīng)典的閱讀少之又少。而唱讀經(jīng)典可以將閱讀以一種愉悅的方式融入到日常生活之中，不僅不會因為時間壓力喪失對經(jīng)典作品的理解與欣賞，同時也能夠提高閱讀的積極性。
在唱讀《紅樓夢》這本經(jīng)典之作時，我被書中的每一個細(xì)節(jié)和角色所吸引和感動。尤其是賈寶玉，作為本書的主角之一，他的淡然處世、自由隨心的性格給了我很大的啟示。在當(dāng)代社會，人們往往為了物質(zhì)利益和名利而努力奮斗，很少有人能夠像賈寶玉一樣保持一顆寧靜的心態(tài)，追求內(nèi)心的平靜和滿足。因此，唱讀經(jīng)典帶給我不僅僅是對經(jīng)典作品的思考和理解，更是對自我修養(yǎng)和靈性提升的一種指引。
第四段：唱讀經(jīng)典的方法與技巧。
唱讀經(jīng)典作為一種特殊的閱讀方法，需要一些特殊的技巧與方法。首先，可以老師指導(dǎo)，通過掌握正確的音樂節(jié)奏和情感表達(dá)，使得閱讀更具有韻律感和音樂感，更能夠引發(fā)讀者的情感共鳴。其次，選擇適合自己的經(jīng)典作品進(jìn)行唱讀，因為只有自己真正感興趣的作品，才能夠激起內(nèi)心的共鳴和對經(jīng)典的熱愛。最后，唱讀經(jīng)典是一種需要堅持和耐心的過程，需要將唱讀融入到日常生活之中，不斷的反復(fù)演唱和品味，才能夠達(dá)到真正的效果。
第五段：結(jié)尾。
通過唱讀經(jīng)典的實踐和體驗，我深刻地體會到了它的益處和重要性。唱讀經(jīng)典不僅僅可以幫助我們更好地理解和欣賞經(jīng)典作品，更是對我們自身提出了深刻的思考和啟示。只有通過這種方式，我們才能夠在紙上得到心靈的滋養(yǎng)，在日常生活中保持一顆寧靜的心態(tài)。因此，我堅信唱讀經(jīng)典將引領(lǐng)我們走向更加豐富與深刻的人生旅程。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇三
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、修身養(yǎng)性，德行人生。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄?/p>
孔子在教育學(xué)生的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該勤于讀書求知，探究學(xué)問。在《論語·先進(jìn)》中記載孔子反對子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，因為子羔尚未成學(xué)，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會有差謬，也就是說，學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出：“興于詩，立于禮，成于樂”，這些美好的品質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時潛移默化的力量，這些觀點(diǎn)和思想，我們今天要認(rèn)真總結(jié)和借鑒。一是我們不僅要傳授給學(xué)生以知識，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅持教書育人是每個教師的職責(zé)。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實自己，讓讀書成為習(xí)慣，終身不懈。三是新課改的新目標(biāo)，即知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀三維目標(biāo)要求，教師除了自己終身學(xué)習(xí)外，還要引導(dǎo)學(xué)生在自己的人生過程中，勤于好學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，以利于將來成為國家和社會的有用之人，這里給我們的另一點(diǎn)啟示是：一是要有終生從教(至少是從教期間)無怨無恨無悔無倦，充滿激情，始終如一，熱愛教育的情感。二是要平等地對待每個學(xué)生，不分城鄉(xiāng)、干群、貧富，男女等因素，對他們的態(tài)度要一樣。三是教法要靈活，要因人而異，量體裁衣，做到具體情況具體分析，包括表揚(yáng)、批評、要求等，否則，難以收到理想的效果，甚至產(chǎn)生師生隔閡，仇恨的心理。我曾寫過一篇文章，《批評學(xué)生要講辯證法》，發(fā)表在中學(xué)政治教學(xué)參考上。我認(rèn)為較好地體現(xiàn)了因材施教思想。
三、修己治人，仁愛至上。
孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦?，所包括的范圍甚廣，而這些都可用“仁愛”來總括?！叭蕫邸笔强鬃铀鶚淞⒌淖罡叩娜松赖吕硐?。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛”，是對人的情感、情操、修養(yǎng)的重視?！扒裳粤钌?，鮮矣仁”!那些脅肩諂笑，趨炎附勢，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”。何謂“仁”?“能行五者于天下，為仁矣??恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人”?？鬃诱J(rèn)為恭敬就不會招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護(hù)，守信就會得到人們的信任，機(jī)敏就會取得成就，而慈善就容易調(diào)遣別人。這就是孔子認(rèn)為的“仁”的五者能行天下的理由。當(dāng)然，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準(zhǔn)則，只此幾點(diǎn)，我認(rèn)為就足夠矣?？梢姡鬃尤实滤枷氲纳钸h(yuǎn)影響。
一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者，而要培養(yǎng)有獨(dú)立個性，執(zhí)著追求，寬容他人，忠于祖國，有益社會的人。二是教師個人的為人處事態(tài)度，對他人要“恭敬”，只有恭敬地對待他人，才能少生矛盾和誤會，甚至糾紛，才能和他人和睦相處，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問題，來做自己該做的事，提高辦事效率。三是教師要誠信做人，“信則人仁焉”。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，它要求教師要為人師表，因此，教師在與人打交道過程中，一定要講誠信，否則，你就會失去影響力，號召力，有損自身的形象，尤其是在和家長、學(xué)生打交道時，事先一定要認(rèn)真思考，不能做到的不要承諾，已承諾的要準(zhǔn)時按要求兌現(xiàn)，包括我們對學(xué)生的獎懲，對學(xué)生的要求等。四是教師對學(xué)生的態(tài)度要慈善，“惠則足以使人”，慈善，在我看來，就是關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷學(xué)生，這種關(guān)心、關(guān)愛應(yīng)該是全面的，不僅是學(xué)習(xí)方面，還有生活方面，情感思想方面，不僅是大事情，而應(yīng)該體現(xiàn)在細(xì)微處。有老師抱怨，學(xué)生不聽話，不好管，我們應(yīng)該反思自己，給予了他們多少愛，多少關(guān)心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是對待家長和學(xué)生要寬容，教師觀念要改變，不能居高臨下地要求和訓(xùn)斥家長和學(xué)生。首先要知道，沒有了學(xué)生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒有意義了，再者，我們要換位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長的時候接受其他老師“教育”時的心情是不是很好。第三，我們的學(xué)生都是未成年人，考慮問題不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣賢，孰能無過”。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)和錯誤時，要有寬容的態(tài)度，善意地指出并引導(dǎo)他們改正，日后他會終身不忘，感激不盡，尤其是不能以當(dāng)年老師“教育”我們的錯誤方法去教育自己的學(xué)生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學(xué)生。這樣只能是“不得眾”，甚至是斷送自己。
總之，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學(xué)實踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想，并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。
易中天說，集結(jié)《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值。
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn)，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展，使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇四
第一段：引言（200字）。
共讀經(jīng)典是一種重要的教育方式和學(xué)習(xí)方法，它能夠開闊我們的眼界，提高我們的思維能力。通過共讀經(jīng)典，我們能夠深入了解經(jīng)典著作的內(nèi)涵與思想，使自身得到全面的發(fā)展。在我個人的共讀經(jīng)典的過程中，我有幸了解到了許多有關(guān)人生、道德和社會的重要問題，并得到了許多寶貴的心得體會。
第二段：共讀經(jīng)典的啟示（200字）。
共讀經(jīng)典使我明白了人生的真諦，并且讓我學(xué)會思考和反思。通過讀經(jīng)典，我了解到人生的價值在于追求真善美，并努力實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)給了我很多啟示，讓我在面對困難和挫折時更加堅定地向前。此外，共讀經(jīng)典也讓我懂得了反思的重要性，從而不斷改進(jìn)和提升自己。
第三段：共讀經(jīng)典的價值（200字）。
共讀經(jīng)典不僅能夠幫助我提升自身的素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)我對美好事物的欣賞和理解能力。經(jīng)典作品中的優(yōu)美語言、精湛表達(dá)和深刻思考，讓我對藝術(shù)和人生有了更深入的理解。通過共讀經(jīng)典，我學(xué)會了欣賞文學(xué)之美、歷史之韻、哲學(xué)之深和思想之廣。這些寶貴的體驗讓我對傳統(tǒng)文化和人類智慧有了更深刻的感悟，使我能夠更好地與世界進(jìn)行對話。
第四段：共讀經(jīng)典的要點(diǎn)（200字）。
在共讀經(jīng)典的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些重要的要點(diǎn)和技巧。首先，要專注于閱讀，并盡量減少干擾，這樣才能真正理解和沉浸在經(jīng)典著作中。其次，要注重思考和解讀經(jīng)典的意義，不僅要了解文字背后的故事，還要從中提取出有益的思考和冥想。最后，要結(jié)合生活實際，將經(jīng)典中的智慧應(yīng)用于現(xiàn)實，以改善自己的人生和周圍的環(huán)境。
第五段：結(jié)論（200字）。
共讀經(jīng)典是一種珍貴而有益的學(xué)習(xí)方法，它讓我在認(rèn)識自己和世界的過程中獲得了巨大的收獲。通過共讀經(jīng)典，我學(xué)會了追求真善美、反思和思考，進(jìn)一步提高了自身的素養(yǎng)與文化修養(yǎng)。與此同時，我也更加珍視傳統(tǒng)文化的重要性，愿意將這種寶貴的遺產(chǎn)傳承下去。共讀經(jīng)典是一項長期而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，我會繼續(xù)保持這種閱讀習(xí)慣，并且愿意與更多志同道合的人一起探討、分享和交流，共同成長。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇五
經(jīng)典著作是人類文明的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富多樣的智慧和哲理，給人們帶來無限的啟迪和啟發(fā)。在我們閱讀經(jīng)典的過程中，我們不僅能夠獲得知識與智慧，更能從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價值觀。品讀經(jīng)典不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種心靈的修煉和追求。本文將分為五個部分，以五段式的形式，總結(jié)我的品讀經(jīng)典心得體會。
第一段：經(jīng)典是智慧的源泉。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它們蘊(yùn)含著深邃的智慧。無論是《紅樓夢》中的瑪麗亞琪，還是《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·本內(nèi)特，都是具有深厚內(nèi)涵和獨(dú)特思想的人物形象。通過品讀這些經(jīng)典著作，我們能夠理解作者的想法和思考，領(lǐng)悟到他們的人生智慧。這些智慧不僅局限于特定時代和背景，而是適用于任何時代和人群。品讀經(jīng)典就像與偉大的思想家對話，讓我們的思維得到拓展，幫助我們更清晰地認(rèn)識自己和世界。
第二段：經(jīng)典是道德的熔爐。
經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)都承載著豐富的道德教育。例如，《西游記》中的孫悟空，他的忠誠和勇敢為我們樹立了一個典范；而道德敗壞的悉尼·卡爾扎馮則提醒著我們堅守良知和信仰。通過品讀這些經(jīng)典，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到道德準(zhǔn)則，更能夠理解到道德的內(nèi)在邏輯和美好的價值。經(jīng)典著作中的道德教育是一種潛移默化的力量，它讓我們以更高尚的品格和道德標(biāo)準(zhǔn)來面對生活的挑戰(zhàn)，成為更好的人。
第三段：經(jīng)典是情感的寄托。
經(jīng)典著作中充滿了各種各樣的情感，包括喜怒哀樂、愛恨情仇等。這些情感不僅能夠讓我們在品讀中感同身受，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。例如，《簡愛》中簡·愛的堅韌和執(zhí)著、《傲慢與偏見》中的愛情故事，都能夠喚起我們對愛情的向往和思考。在品讀經(jīng)典的過程中，我們不僅僅是在閱讀文字，更是在與作者共鳴、與人物產(chǎn)生情感共鳴。這種情感的寄托是一種精神的愉悅和滿足，能夠讓我們更好地了解自己的情感，也可以幫助我們更好地去理解他人和社會。
第四段：經(jīng)典是審美的享受。
經(jīng)典著作中的語言和文字優(yōu)美、嚴(yán)謹(jǐn)，它們的藝術(shù)風(fēng)格和技巧都值得我們?nèi)テ肺逗托蕾p。經(jīng)典著作的語言美和邏輯思維的絲絲入扣，給人一種審美的享受。無論是《紅樓夢》的細(xì)膩描寫、還是《傲慢與偏見》的機(jī)智對話，都讓我們感受到了語言藝術(shù)的魅力。通過品讀經(jīng)典著作，我們能夠提高自己的文學(xué)鑒賞能力和審美眼光，更能夠在日常生活中享受到美的感受。
第五段：經(jīng)典是生活的指南。
經(jīng)典著作是人類文明積淀的精華，它們蘊(yùn)含著種種人生智慧和哲理。通過品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和啟示，更能夠在生活中找到指引和幫助。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處中，我們都可以從經(jīng)典中獲取借鑒和啟發(fā)，來應(yīng)對種種困難和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是我們生活中的朋友和導(dǎo)師，它們陪伴我們度過人生的每一個階段，為我們指引了前進(jìn)的方向和價值觀。
品讀經(jīng)典是我從小到大的一種習(xí)慣和愛好。通過品讀經(jīng)典，我獲得了無窮的智慧和啟示，更從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價值觀。經(jīng)典著作不僅是文字的堆砌，更是作者智慧的結(jié)晶。品讀經(jīng)典可以豐富我們的知識和思想，提高我們的國學(xué)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。品讀經(jīng)典是一種修煉和追求，通過它，我們可以提高自己的人生境界和情商，成為更好的自己。所以，讓我們一起走進(jìn)經(jīng)典的世界，去品味其中的智慧和美好，讓它們成為我們?nèi)松械闹敢桶殡S！
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇六
熊桂云。
毛澤東作為一個杰出的政治家、軍事家，他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗?zāi)嵌螝v史，加深對紅色革命的認(rèn)識，提高自己的愛國熱情。
毛澤東曾自稱“山大王”，他雖不是農(nóng)民出身，但卻對于農(nóng)民有著極其深厚的感情。他很早就意識到了農(nóng)民階層對中國革命的重要性，并一直致力于發(fā)動農(nóng)民群眾的工作。然而當(dāng)時以陳獨(dú)秀為首的右傾主義者不愿接受他的意見而堅持錯誤的見解。為此，他回到家鄉(xiāng)湖南，對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運(yùn)動情況做了三十多天的實地考察，并寫了考察報告，借此糾正黨內(nèi)部分人士對農(nóng)民運(yùn)動的錯誤看法。
一個夢想大的人，即使實際做起來沒有達(dá)到最終目標(biāo)，可他實際達(dá)到的目標(biāo)可能比夢想小的人最終目標(biāo)還大。毛澤東就是這樣的的一個人。
1具有很好的教育意義，它告訴我們，任何時候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒有他們，就沒有你我今天的幸福生活。
在當(dāng)時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭取抗戰(zhàn)的勝利。
當(dāng)然，“團(tuán)結(jié)”不是盲目的，毛澤東在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的同時，沒有忘記點(diǎn)出無產(chǎn)階級應(yīng)堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出，在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。
歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實現(xiàn)共同的目標(biāo)。胡錦濤主席在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上曾指出：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面?！薄拜d人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。
2人無論何時何地個人利益都應(yīng)服從于人民的利益，以毫不利己、專門利人的精神和對工作極端負(fù)責(zé)任、對人民極端熱忱的態(tài)度，精益求精地去工作，為實現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己個人的一切。為人民的利益而死比泰山還重，替剝削和壓迫人民的人去死比鴻毛還輕，這就是共產(chǎn)黨人的人生觀和價值觀；這就是檢驗黨和黨員的思想和工作對與錯、成與敗、得與失的最高標(biāo)準(zhǔn)。
以后我一定要研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。
“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”。毛澤東在文章的第一段話就提出了這個問題。中國的政治是長期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分?jǐn)澄?。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄摇！爸袊^去的革命斗爭成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾?，然后提出要區(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍χ袊麟A級的經(jīng)濟(jì)地位及其對革命的態(tài)度的分析。這對一個階級說的馬克思主義者是重要的，可以看出這個時候毛澤東已經(jīng)開始用馬列世界觀來看待問題了。
毛澤東在文末指出了對待各階級的態(tài)度，以達(dá)到前文中的團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人的目的。
3指出中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民，這為他在日后進(jìn)行的農(nóng)民運(yùn)動做了思想準(zhǔn)備。
我們的很多人并不是因為懶惰而失敗，而是因為沒有夢想或選錯了方向，一個人無論現(xiàn)在多大年齡，他真正的人生之旅是從選定方向開始的，以前的日子不過是繞圈子而已，有了方向，我們就知道該干什么，不該干什么，它是我們成功的向?qū)А?/p>
好幾年前曾經(jīng)接觸過的《毛澤東選集》，當(dāng)那晦澀難懂的語句讓我覺得實在沒有讀下去的興趣。如今，時光飛逝，當(dāng)初懵懂的女孩已經(jīng)成大，并且正以能加入光榮的中國共產(chǎn)黨為驕傲而努力著?！睹珴蓶|選集》也自然再次展開在我眼前。在學(xué)習(xí)毛選的過程中我發(fā)現(xiàn)了許多的新知識，真是深感“真理永遠(yuǎn)沒有新舊之分”呀。通過學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)袖毛主席的思想，我作為一名中學(xué)教師深感我們應(yīng)該把所學(xué)所知的知識融會貫通，具體的實施應(yīng)用在我們教學(xué)生活的各個方面。認(rèn)真溝通、認(rèn)真協(xié)調(diào)應(yīng)該成為我們的教師的優(yōu)良作風(fēng)。所以，無論是學(xué)校工作還是班級工作，我們都無法避免會產(chǎn)生摩擦。但是只要我們能夠大家認(rèn)真溝通、認(rèn)真協(xié)調(diào)，把所有潛在的原因都找出來，問題就一定能得到很好的解決。如果我們能永遠(yuǎn)保持這種優(yōu)良的行事作風(fēng)，我們的教學(xué)成績也會蒸蒸日上的。
4“艱苦奮斗永遠(yuǎn)不能丟，浪費(fèi)是一種可恥的行為”。我們現(xiàn)在的生活環(huán)境改變了，同樣有很多人的生活態(tài)度也改變了。但是艱苦奮斗是我們的前輩留下的光榮傳統(tǒng)，如何堅持和發(fā)揚(yáng)發(fā)揚(yáng)我國的美好傳統(tǒng)美德，是我們這一代應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題。在思想開放、理念更新、生活多樣化的當(dāng)代，堅持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準(zhǔn)則，一種工作作風(fēng)，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，我們應(yīng)該去追求一種高尚的奮斗目標(biāo)和人類共同的價值方向。
讀完一篇篇文章我深刻的感受到：主席在抗日戰(zhàn)爭時期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無產(chǎn)階級應(yīng)堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提?！皥F(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的5人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難?！边@是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！
聯(lián)系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面?！?/p>
確實，萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學(xué)家獻(xiàn)出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。
萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼?！熬褪橇α俊?“航天精神”，今天、明天、后天，中國人想干的事就一定能干成！
灣崗九年制學(xué)校熊桂云。
2011年11月22日。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇七
偉大的中華民族有著五千年的悠久文化歷史，這里孕育著文明，傳承著經(jīng)典，中華文化寶庫中的經(jīng)典文章猶如一顆顆晶瑩璀璨的明珠，光彩奪目、熠熠生輝，散發(fā)著彌久不散的幽香。從古至今那些文學(xué)經(jīng)典被人們代代相傳，在書寫和吟誦中滋潤了無數(shù)心靈，使中華民族的偉大精神得到升華。
我，一名普通的小學(xué)生，在學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動以來，我從一個懼怕語文課、作文能力爛得一塌糊涂的后進(jìn)生逐漸成長為一名喜歡語文，摯愛文學(xué)的優(yōu)等生，而在經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)歷也是我永遠(yuǎn)難以忘懷的。
在我上四年級的時候?qū)W校開展了經(jīng)典誦讀活動，要求各個年級根據(jù)同學(xué)的不同年齡特點(diǎn)，選擇適合學(xué)習(xí)和誦讀的經(jīng)典內(nèi)容，利用早讀書和課外活動的時間進(jìn)行學(xué)習(xí)誦讀。老師為我們找來《論語》《三字經(jīng)》《唐詩三百首》等經(jīng)典書籍，從中節(jié)選通俗易懂的內(nèi)容教我們誦讀。一開始同學(xué)們對這個活動還蠻有興趣，能夠認(rèn)真跟著老師抑揚(yáng)頓挫地朗誦，然而幾天下來后，整天都是“子曰：學(xué)而時習(xí)之不亦說乎??”“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)??”一開始整齊劃一的瑯瑯讀書聲變得稀稀瀝瀝、松松散散，誦讀時我們的思想開始游離于經(jīng)典之外了。
老師也發(fā)現(xiàn)了這個問題，那天特地組織大家召開了一個特別的班會，主題就叫“我愛經(jīng)典誦讀”。在班會上，老師為我們講述了中華民族的文化發(fā)展史，讓我們懂得了誦讀經(jīng)典的意義，并為我們展示了全國各地小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的優(yōu)秀視頻，老師告訴我們：“這些經(jīng)典著作都是古代的學(xué)者用盡畢生的精力完成的，里面的一字一句都有很深的含意，只有認(rèn)真閱讀，仔細(xì)領(lǐng)會才會品味出它的意蘊(yùn)，讀到妙處會有身臨其境的感覺。如果我們只是一味地死記硬背，即使背得滾瓜爛熟，卻并不理解其中含義，又有什么意義?”通過這次班會，我們對經(jīng)典誦讀有了更深的認(rèn)識，知道只有用心去讀，認(rèn)真揣摩，才會領(lǐng)會經(jīng)典中的精髓。
賽和作文評析，我們還把好的作品打印成電子稿上傳到博客里和全國各地的同學(xué)進(jìn)行交流，并試著向各種刊物投稿。也獲得了一些小小的榮譽(yù)：參加全國紀(jì)念《國家通用語言文字法》頒布實施十周年征文評選，我的作品《美麗的語言，神奇的文字》榮獲二等獎，參加全市國防征文比賽，我的征文《心中那一抹生命之綠》榮獲一等獎，在學(xué)校組織的國防演講比賽中榮獲三等獎，班里很多同學(xué)的作文也都陸續(xù)在各種報刊發(fā)表。經(jīng)典誦讀活動開闊了我的視野，增長了我的學(xué)識，使我在不知不覺中受到傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化的熏陶，讓我懂得了做人的道理和準(zhǔn)則?，F(xiàn)在我在班里是老師眼里的好學(xué)生，在家里是人人稱贊的好孩子，這一切都來自于經(jīng)典誦讀。
感謝經(jīng)典誦讀讓我的少年時光如此豐盈，感謝經(jīng)典誦讀讓我的生活如此多姿多彩，我愛經(jīng)典誦讀!
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷。活動的實施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢?我們精心設(shè)計了許多活潑有趣的活動形式，引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時間，每天利用活動時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因為學(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長。在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。
子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”;當(dāng)父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了;和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實在是一種極佳的教育方式?！罢鐫櫸锛?xì)無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學(xué)生們來說，真正做到了“進(jìn)我耳，入我心”，時刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨;看著學(xué)生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰!“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷?；顒拥膶嵤?，如清風(fēng)滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實在是一種極佳的教育方式。“正如潤物細(xì)無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學(xué)生們來說，真正做到了“進(jìn)我耳，入我心”，時刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一．孩子的語文素養(yǎng)提高了。
開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會也層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴(kuò)大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。《弟子規(guī)》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢?，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
由此可見，中華經(jīng)典文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，影響和教育了我們每一個人?？粗⒆觽冊诮?jīng)典中獲益，我相信，孩子在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神的歷史重任。
經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華民族幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。首先，我們學(xué)校選擇優(yōu)秀的經(jīng)典故事、名畫、禮儀、名家介紹、以及古詩設(shè)計成畫片的方式布置在校園的樓梯走廊，努力創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀的環(huán)境氛圍；我們將經(jīng)典故事、名劇、名畫納入了經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，自編了《國學(xué)教育讀本》。樹立了“多通道地引導(dǎo)孩子接受經(jīng)典的熏陶”的指導(dǎo)思想。教師們大膽實踐，選擇并合理改編經(jīng)典欣賞內(nèi)容、精心設(shè)計組織教學(xué)活動，每學(xué)期開展的經(jīng)典課研討中，我們踏實地工作，使我們的課題研究跨出了一大步。其次，開展經(jīng)典誦讀活動，對孩子認(rèn)知能力發(fā)展的促進(jìn)作用是顯而易見的，特別是在促進(jìn)孩子記憶力、口語表達(dá)能力方面，有目的，有計劃地組織學(xué)生參與“經(jīng)典誦讀”活動，能有效地促進(jìn)學(xué)生的閱讀興趣、培養(yǎng)學(xué)生的注意力、記憶力等認(rèn)知能力。還能增強(qiáng)孩子自信，利于良好個性的形成。
經(jīng)典誦讀活動”包含古文經(jīng)典誦讀與經(jīng)典學(xué)習(xí)活動兩方面，根據(jù)學(xué)生年齡、發(fā)展的不同層次，逐步形成古文經(jīng)典誦讀的層級目標(biāo)，作為教師組織經(jīng)典誦讀活動的目標(biāo)依據(jù)，同時做好古文經(jīng)典誦讀內(nèi)容、教材的開發(fā)研究，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)與經(jīng)典本身特點(diǎn)去加以選擇，擯棄糟粕、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，注重語言形式上的開發(fā)，經(jīng)典學(xué)習(xí)活動將根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合校園主題活動課程，搜集、整理適合我班學(xué)生學(xué)習(xí)的我國古今的經(jīng)典故事、名畫、音樂、名劇，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木帲O(shè)計成有趣的形式多樣的活動，形成經(jīng)典特色學(xué)習(xí)活動體系。
誦讀時候根據(jù)古文特性、學(xué)生年齡特點(diǎn)，先背誦經(jīng)典原文，教師就古文中的典故、事例作介紹。我們的基本要求是：不求甚解直面經(jīng)典；激發(fā)興趣以讀為主；方法靈活快樂為旨；學(xué)而時習(xí)，溫故知新。
最后，經(jīng)典誦讀促進(jìn)了孩子全面發(fā)展。
一是開發(fā)學(xué)生記憶力。古文經(jīng)典句式整齊、音韻和諧、朗朗上口，唐詩宋詞意境新奇、含韻豐富、旋律優(yōu)美、色彩鮮明、語言凝練，對于記憶力處于黃金時期的孩子，要記憶這些經(jīng)典實在是太容易了。
二是增強(qiáng)幼兒的傾聽能力。在誦讀活動中，學(xué)生須先聽、后念，背誦時需約束自己認(rèn)真傾聽，在天長日久的誦讀活動中有效地培養(yǎng)了學(xué)生專心傾聽的習(xí)慣。
三是提高學(xué)生的注意力。長期誦讀養(yǎng)成的靜定習(xí)慣能有效延長孩子注意的時間，并易做到專心做事、有始有終。
四是發(fā)展了學(xué)生的口語表達(dá)能力。學(xué)生通過對古文經(jīng)典作品的大量接觸，積水成流，自然而然打好了語言文字的功底，長期的誦讀是對學(xué)生口語訓(xùn)練的最佳途徑。
五是激發(fā)了學(xué)生對書面語言的敏感性。經(jīng)典誦讀將聽、念、指有機(jī)結(jié)合，在朗讀中不知不覺認(rèn)識了許多漢字，增加了識字量。
六是增強(qiáng)學(xué)生的自信心，利于學(xué)生良好個性形成。孩子會背古文經(jīng)典，也就多了許多表現(xiàn)的機(jī)會，班級里大家輪流當(dāng)小老師領(lǐng)讀，在班上請他當(dāng)眾表演，在家里他可以做父母的老師，來了親戚朋友，孩子可以把古文誦讀，當(dāng)拿手好戲展現(xiàn)自我，當(dāng)然能博得人們的夸獎，因此古文誦讀對那些內(nèi)向的孩子幫助是非常大的。
七是為學(xué)生奠定優(yōu)秀文化素養(yǎng)和高尚人格的基礎(chǔ)。我們希望孩子學(xué)知識、長本領(lǐng)，對待長輩孝順，會關(guān)愛家人。
八是培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。愛國對學(xué)生來說是空洞難以理解的，古文誦讀重在朗讀，旨在誦讀中逐漸感悟，在誦讀中自然萌發(fā)民族自豪感。經(jīng)典對孩子成長過程中的人格發(fā)展、性情修養(yǎng)起著潛移默化的引導(dǎo)作用。他們現(xiàn)在熟練背誦“道善則得之，不善則失之矣”還不會真正明白其含義，但相信當(dāng)他們隨著年齡的增長，步入社會，走上工作崗位后，定會明白這些道理，也一定會像我們今天一樣去繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族古老而悠久的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將經(jīng)典融入現(xiàn)代文明。
回首和孩子們一起走過的誦經(jīng)之路，我感慨，看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我欣慰！雖然“頌歌中華經(jīng)典，豐厚書香內(nèi)涵”的課題研究活動即將結(jié)題，但是，“頌歌中華經(jīng)典，豐厚書香內(nèi)涵”的活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
明溪縣第二實驗小學(xué)吳文香2014、10。
許昌市健康路小學(xué)四7班岳怡涵。
我學(xué)習(xí)經(jīng)典有4年了，每天早上，以來學(xué)校，我和幾位同學(xué)就在走廊上讀起經(jīng)典來，從“弟子規(guī)”到“可馴致”，從“人之初”到“宜勉力”，經(jīng)過一次又一次的反復(fù)誦讀，我和其他兩位同學(xué)在學(xué)校組織的“相約經(jīng)典”誦讀比賽中闖關(guān)成功，獲得了“經(jīng)典童聲”的榮譽(yù)稱號。學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，我明白了許多做人的道理。讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”這句話時，我從中體會到：黃香九歲的時候，就知道孝順父母親，在嚴(yán)冬寒日能為父親暖被窩。想想平時父母把我們當(dāng)寶一樣疼愛，作為他們的子女，我們也要學(xué)習(xí)黃香孝順父母的精神，學(xué)會孝順我們的父母。我還明白了“唯德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵”這句話的含義：為人重要的是“道德，學(xué)問，才干，本領(lǐng)”這四個方面。在這些方面如果不如別人，就要不斷努力，奮起直追，才能成功。
誦讀經(jīng)典讓我們成長，讓我們繼續(xù)誦讀吧！讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，來提升我們的道德品質(zhì)，更讓它來引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇八
俄國偉大的作家高爾基說過：“書籍是人類的階梯?！薄兜茏右?guī)》就是一部影響我們一生的國學(xué)啟蒙經(jīng)典。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”?！兜茏右?guī)》開篇就教導(dǎo)我們：作為一名學(xué)生，首先要做到孝敬父母，尊敬師長。其次，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，并且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個同學(xué)和朋友相處。主動去接近那些道德品質(zhì)高尚的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑。”如果還有多余的時間和精力，就要多看書，多學(xué)習(xí)。
“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”莫忘父訓(xùn)，三國時期劉備臨死的時候，對將要既位的兒子劉禪很不放心，便將其子托付給了丞相諸葛亮，并絹書一封說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！钡?，劉禪并沒有牢記父親對他的教誨，聽信小人的饞言。只顧享樂，最終導(dǎo)致了蜀國的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山，后悔晚矣。
“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕鋸，勿搖髀?！敝v的是要待人以禮，自古以來中國就是禮儀之邦。走路的時候，步態(tài)要從容大方。俗話說：站有站像，坐有坐像，就是這個道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣，也是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！睂λ腥?，我們都應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)他們。因為我們頭頂是同一片藍(lán)天，腳下踩的是同一片大地，生活在同一個世界上，身份都相等不能輕視別人，要相親相愛。
宋朝時，宰相王旦以寬厚著稱，有一次，由于王旦的失誤，發(fā)錯了公文的格式，性情剛直的寇準(zhǔn)向皇帝稟告了此事。王旦受到了責(zé)備?？赏醯┓堑珱]有怪寇準(zhǔn)，還在皇帝面前稱贊他。寇準(zhǔn)得知此事后，拜見王旦說：“您真是一位寬厚、仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。不同種族，國別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍(lán)天下，如果我們能相親相愛地生活，那么，我們的世界將更加美好。
“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致?！眻猿肿约旱哪繕?biāo)，不要把自己不當(dāng)回事而放縱自己，不去努力進(jìn)步。圣賢的境界雖然很高，但也是從平凡人做起的；我們只要努力進(jìn)取，就能漸漸達(dá)到圣賢的境界。
有一位西晉名臣叫周處，小的時候身強(qiáng)力壯，又會武藝，在村子里逞強(qiáng)稱霸，大家都很討厭他。后來村子里出現(xiàn)了一只猛虎博斗，經(jīng)過三天三夜的苦戰(zhàn)，猛虎最終被殺死了。周處三天未歸，村民們都以為他已經(jīng)死了，非常高興，互相慶賀。周處這時才知道，原來人們這么討厭他。他非常痛苦，決定痛改前非，認(rèn)真學(xué)習(xí)，考取了進(jìn)士終于成為了一個受人愛戴的好官。這個故事讓人感悟到，犯了錯誤，要努力克服，虛心改正，千萬不要一錯再錯，從而迷失自己。
同學(xué)們，請多讀一點(diǎn)書籍吧！讀書會讓我們成長。腹有詩書氣自華。讓我們品讀經(jīng)典和古人一起徜徉在書的海洋里！一起去感悟經(jīng)典，感悟人生！每一個經(jīng)典的故事都是我們前進(jìn)的階梯，登頂?shù)墓照?。讓我們敞開心扉，去想象，去感受，去品味，為中華民族更加強(qiáng)大而奮起讀書吧！
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇九
熟讀經(jīng)典是一種能夠豐富自己的閱讀體驗，增加知識儲備的方法。經(jīng)典作品代表了人類文明的高峰，是智慧的結(jié)晶和思想的指南。通過熟讀經(jīng)典，我們可以深入思考人生的意義，審視社會的現(xiàn)實，拓寬自己的思維。下面將結(jié)合個人經(jīng)歷，談?wù)勎以谑熳x經(jīng)典過程中的心得體會。
在熟讀經(jīng)典的過程中，我深刻體會到經(jīng)典作品之所以被稱為經(jīng)典，是因為它們包含了智慧和哲理，超越了時空的限制，引導(dǎo)我們思考最基本的問題。例如，通過閱讀《論語》，我們可以體會到孔子的事跡和他對人生觀、倫理道德的思考。通過閱讀《紅樓夢》，我們可以感受到曹雪芹對人生苦難與虛妄的深刻洞察。這些經(jīng)典作品不僅給我們帶來了審美的享受，更讓我們對自己和社會有了更全面的認(rèn)識。
熟讀經(jīng)典不僅能夠增加我們的文化底蘊(yùn)，還可以對我們的個人成長產(chǎn)生積極的影響。首先，熟讀經(jīng)典可以開闊我們的視野，提高我們的思考能力。經(jīng)典作品中的思想和觀點(diǎn)常常具有多重含義，需要我們不斷品味和領(lǐng)悟。這樣的過程可以鍛煉我們的思考能力和邏輯思維。其次，熟讀經(jīng)典可以培養(yǎng)我們的情操和道德修養(yǎng)。經(jīng)典作品中倫理道德的探討可以讓我們認(rèn)識到善惡的邊界，明辨是非，從而在實際生活中作出更明智的選擇。
想要熟讀經(jīng)典，并非一蹴而就。首先，我們需要耐心和時間。經(jīng)典作品往往語言深奧，需要我們一遍又一遍地品味和咀嚼。其次，我們可以選擇合適的學(xué)習(xí)方法?？梢詮牟檎蚁嚓P(guān)的解讀資料入手，了解作品的背景和歷史背景，幫助理解作品中的思想和意義。同時，也可以參加相關(guān)的研討會、讀書會等活動，與他人討論交流，從不同的角度理解作品。最后，我們需要時常對已讀的經(jīng)典進(jìn)行復(fù)習(xí)，加深對作品的理解和記憶。
第五段：總結(jié)和啟示。
熟讀經(jīng)典并不是一項簡單的任務(wù)，但它給予我們的回報是豐富而長遠(yuǎn)的。通過閱讀經(jīng)典，我們可以拓寬自己的眼界和知識面，增加閱讀的樂趣。同時，熟讀經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的自我思考和批判思維能力，讓我們更好地理解自己和世界。在這個信息爆炸的時代，我們更需要透過泛濫的信息背后的本質(zhì)，去領(lǐng)悟真正有價值的東西。熟讀經(jīng)典是實現(xiàn)這個目標(biāo)的一種方法，我相信，只有真正熟讀經(jīng)典，我們才能夠邁向更高的境界，開啟智慧之門，擁有美好的精神生活。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇十
過一些歷史書籍，便了解了一些歷史人物。向來，我對這些歷史人物都充滿了好奇心，心想，那么多的古人都被歷史湮沒了，如果他們沒有一些與眾不同的地方，何以會成為歷史名人，然后被載人史冊?有關(guān)這些歷史名人的書讀多了，于是就發(fā)現(xiàn)，他們真還是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功業(yè)不同，或者是品格不同，或者是人生的態(tài)度不同。
曾經(jīng)，我很迷惑，有人稱贊老莊的逍遙，可有人稱贊孔孟的激情;有人稱贊屈原的執(zhí)著，可也有人稱贊蘇軾的灑脫。他們的是是非非，究竟該如何評判呢?就拿莊子來說吧，是個地地道道看破紅塵的人，他學(xué)問淵博，思想深遠(yuǎn)，有著很高的名望，就連楚王都慕名遣使請他為相?？墒?，他對來使說，他寧愿一生在濮水垂釣，看魚兒在水中自由自在地游弋，哪怕窮困潦倒，也不會去做相國。
而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己復(fù)禮”的主張不會被人采納，卻還要帶著一群弟子邊行邊乞，周游列國，苦口婆心地去游說各國諸侯，讓他們停止?fàn)帒?zhàn)，要為民施仁術(shù)。一個崇尚自然，一個熱衷政治，可他們都是人們20__多年來不可忘懷的名人，你說，這是為什么?其實，不用多想就有了答案：人各有志。當(dāng)一個人有了自己的志向追求的時候，他就會投入全部的情感，甚至獨(dú)鐘于此。
看看杜甫吧，他青年時就趕赴長安，希望能一展自己的才華，被朝廷重用，然后“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。然而他卻一生不得志，沒有能真正獲得過一次報效朝廷的好機(jī)會。但是，他的政治抱負(fù)從未因此而衰減。自己在戰(zhàn)亂中逃亡，而心中惦記的卻是廣大飽受戰(zhàn)亂的百姓，于是，寫下了“三吏三別”以抒懷;自己困居浣花溪，屋漏無干處，卻還幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。
這就是杜甫，他心中只有國家與人民，所以無論他自己在怎樣的生活環(huán)境，他都在憂國憂民?？纯催@些古代名人，他們因為自己人生有志，便一生為之傾情。那么，對于現(xiàn)實生活中的那些沉迷于某事物者，我們就不要把他們想象成異類了，無論是“香港大學(xué)之寶”的袁蘇妹鐘情于做一位雜工，還是肢殘也不離開講臺的趙世術(shù)，前者不以自己的工作為卑，反為做飯掃地投入了真情，后者不認(rèn)為自己行動不便，只因為他對孩子們情有獨(dú)鐘。
既然鐘情于物的人就會留名青史，而袁蘇妹與趙世術(shù)理當(dāng)被人們稱道歌頌。如果我們也希望自己在世上能留下點(diǎn)什么，那么，選好對象，鐘情于它吧。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇十一
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語文老師古詩文誦讀與教學(xué)水平。20xx年11月1日，由xx市教育局主辦的慶陽市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會在市政府禮堂舉行。前來參會的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時又是堅實的；每一個腳印都是清晰的，同時又是浸潤著心血的；每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時又是快樂的。十余年致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實踐的，就是把課本簡單教，留出大量時間來吟誦古詩詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實是一種讀書方法，就是不追求對內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎？這與“不求甚解”有何區(qū)別？但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢？聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時間等，有時也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學(xué)到了什么知識等，有時是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個多小時里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強(qiáng)！”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
聆聽了陳琴老師的素讀報告會，我為之深深震撼。我覺得這不是一場單純的報告會，它集說、唱、演、講于一體，融古、今文化于一爐，達(dá)到了爐火純青的地步，令人驚嘆叫絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊(yùn)，驚嘆于她美妙的歌聲，驚嘆于她獨(dú)特的教學(xué)方法，驚嘆于她每一堂課的精湛，驚嘆于她堅韌不拔的毅力。
陳琴老師雖不是歌唱家，卻勝似歌唱家。她滿腹經(jīng)綸、詩詞歌賦樣樣精通，樣樣能唱。無論是知識的積累，還是高超的唱功，都凝聚了她辛勤的汗水，也正因為如此，才彰顯了她的無窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學(xué)習(xí)。
陳琴老師獨(dú)特的教學(xué)方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學(xué)期八周時間結(jié)束課程，有時一節(jié)課講授好幾篇課文，課前給學(xué)生提出重要問題，供學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)中解決這些重點(diǎn)問題，教師上課時重點(diǎn)解決學(xué)生難點(diǎn)、疑點(diǎn)，就非常輕松完成教學(xué)任務(wù)。提前結(jié)束課程，就有了大量的時間去課外閱讀，積累。其實，陳琴老師看似不布置作業(yè)，實則把作業(yè)放在了課前，給了學(xué)生深思的空間，大大提高了學(xué)生的解決問題的能力，久而久之，便培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。所以，陳琴老師是授學(xué)生以漁，而不是授之以魚。
另外，陳琴老師用吟誦的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強(qiáng)了背誦的韻律，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
如果我們的教學(xué)從一年級起就教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從小就受到詩詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶，從小就培養(yǎng)學(xué)生良好的讀寫習(xí)慣，如果我們都像陳琴老師那樣刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，何愁我們的教育不發(fā)展，何愁我們的學(xué)生前途不無量。
短短一天的培訓(xùn)內(nèi)容深深地刻在老師們的心里，融在血液里，我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的.東西，是中華民族的根，我們要大力開展經(jīng)典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇十二
里鉆出來，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個習(xí)慣，就是愛好躺著看書。一天，波波坐在樹樁邊津津樂道的看書，可過了一會兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說：“波波，你不要躺著看書，應(yīng)當(dāng)坐起來，這樣對眼睛不好的?！辈úㄟB忙坐起來，看起它的書來。
過了一會兒，天慢慢暗下來了，小兔波波不回家，還坐在那里看書。這時波波的好友人yy來了說：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書，快點(diǎn)回家吧！
匆匆的時光一長，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！
坐著螃蟹船動身，到了一個小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚，一條是小丑魚，一條是石斑魚，導(dǎo)游說小丑魚要放生，石斑魚最好吃了。
釣完魚，我們再玩浮潛。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚真多??！我心里想：魚看起來那么多，釣起來怎么那么難，這里的魚真狡詐！魚的色彩有良多，紅橙黃綠青藍(lán)紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和?？?，很快，導(dǎo)游說吃飯時間到了，還說已經(jīng)有15分鐘了，可我認(rèn)為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來日會玩的更開心，因為明天要去玩深潛了。
中國儒家文明的形象代言人曾國藩曾說過：有所激有所逼而成者居其半。無數(shù)勝利的事實表明曾國藩觀點(diǎn)的準(zhǔn)確。
在上學(xué)期開學(xué)儀式上，我也試著提出曾國藩的觀點(diǎn)并依照他的觀點(diǎn)出臺了一些教改教研的舉動。一學(xué)期下來，確切收到了一些功效，一是學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變；二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高；三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學(xué)校校容校貌發(fā)生了看得見的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個學(xué)期下來，教導(dǎo)主管部分及社會各界給予了必定的確定。作為校長，面對從前半年來取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅持著非常的蘇醒——千萬不能自豪，千萬不能沾沾自喜。同時，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績的獲得。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇十三
讀經(jīng)典是一種不可多得的人生體驗，它能帶我們走進(jìn)世界的智慧和哲學(xué)，讓我們思考人的存在意義和人生的價值。在讀經(jīng)典的過程中，我們也會遇到許多挑戰(zhàn)和困惑，但這些都是我們成長的機(jī)會，也是我們從書本到人生的轉(zhuǎn)化。下面我將分享一些自己讀經(jīng)典的心得和體會。
二、知識的重要性。
讀書不僅僅是為了獲得知識，更是為了獲得見識。在讀經(jīng)典的過程中，我們需要不斷去感受和領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵，以此來提升自己的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)力。經(jīng)典書籍中的思想和道理，不僅僅是某個歷史時期的產(chǎn)物，更是人類文明的積淀，在今天仍有著重要的指導(dǎo)意義。
三、認(rèn)識自我。
讀經(jīng)典也是認(rèn)識自我的過程。許多經(jīng)典作品都涉及到人的情感、意志、價值觀等方面的問題，我們能夠通過閱讀這些書籍來審視自己的內(nèi)心世界。我們可以通過與主人公的思想和行為對比，來審視自己在成為更好的人的道路上的缺失和不足，從而在一定程度上改善自己的心態(tài)和境遇。
四、啟迪人生。
讀經(jīng)典還能給人帶來啟迪，啟迪我們不僅僅在生活中需要做出的決定，更是提供了對人生的深入思考和反思。從讀經(jīng)典中，我們可以了解到歷史上那些被人們稱為偉大的人，他們的想法和思路，如何去解決人生中的問題，從而得到有利的啟迪和教益。
五、總結(jié)。
細(xì)品一本經(jīng)典不僅能諄諄教誨，而且能夠告訴我們?nèi)松恼嫦嗪蛢r值。它能夠幫助我們更好地了解自己，更好地理解這個世界和人生，自在其中追逐心靈之上的滿足、自由和快樂。文學(xué)作品也有著與時俱進(jìn)的特性,因此我們需要在接受的閱讀中注重選材,挑選一些能夠反映當(dāng)下、注重人性、積極向上的經(jīng)典作品，這樣才可以更好的從書本中得到好處。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇十四
20xx年九月開學(xué)，學(xué)校要求每位教師要參加國學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對專家的當(dāng)面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運(yùn)大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過抑揚(yáng)頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧。”我很感動?！兜茏右?guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關(guān)心實在是太少了，以后一定要多注意。
近來，不知該說是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)。“家長來補(bǔ)課，孩子來學(xué)習(xí)”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇十五
第一段：引言（150字）。
讀書是人們一直以來變不了的愛好，而經(jīng)典則是讀書的重中之重。這不僅因為經(jīng)典具有深遠(yuǎn)的歷史背景和特殊的文化內(nèi)涵，更重要的是經(jīng)典能夠為我們的生活帶來新的啟示和智慧。最近，我也開始閱讀許多經(jīng)典著作，并且深受啟發(fā)，今天我想與大家分享這次閱讀的心得感悟。
第二段：經(jīng)典能夠帶來意想不到的啟示（250字）。
閱讀經(jīng)典的一個值得注意的方面在于，讀者往往可以獲得意想不到的啟示。我曾經(jīng)在讀《紅樓夢》時體會到了這一點(diǎn)。紅樓夢這部書雖然只是描述了一個封建王朝的生活和悲歡離合，卻體現(xiàn)了一種人類根深蒂固的價值觀異化和精神升華的特質(zhì)。可以說，通過研究這些精神升華的方面，我們可以進(jìn)一步了解我們自身及社會的遺產(chǎn)，將經(jīng)典視為人與社會聯(lián)系緊密的文化象征。
第三段：經(jīng)典是塑造思維視野的重要工具（250字）。
經(jīng)典是一種可以塑造人的思維視野的工具。在經(jīng)典中蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵和觀念，它們能夠直接影響我們的思維方式，為我們提供新的思維視角。例如，在閱讀《論語》時，我們可以看到孔子的思想所嘗試的一種新型思維方式，一種能夠幫助我們理解世界和問題的思維方式與框架。這些思考方式的探討，不僅束縛我們的思維范圍，更能夠刺激我們的思維直覺，使我們能夠更有效地看待問題，更準(zhǔn)確地了解我們所置身的世界。
第四段：經(jīng)典是思考人類精神生存的關(guān)鍵（250字）。
更為重要的是，經(jīng)典甚至還能激勵我們在一個更深層次上思考人類精神的生存。在我們的日常生活中，我們常會面臨一些困惑和低谷。李白的“鏡花水月”，杜甫的“饑民嗟來食，凍死呼作寒”等都是揭示人類精神生存困境的典型例子。然而，當(dāng)我們閱讀到人類擊敗困難甚至克服挫折的快樂時，我們可以從中獲得鼓舞和啟示。
第五段：總結(jié)（300字）。
總體而言，經(jīng)典是一件非常珍貴的文化財富，它具有不可替代的價值。閱讀經(jīng)典能夠帶給我們新的視野、深入思考和啟示、持久的價值。它們無時無刻都在為我們的人生增添著新的色彩和光彩。正如哈羅德·布魯姆(HaroldBloom)所說，“經(jīng)典是個人經(jīng)歷的另一種形式，它將某個人與世界溝通的方式，轉(zhuǎn)化為世界與某個人的溝通方式?！苯?jīng)典不僅彰顯歷史價值和文化底蘊(yùn)，更激勵我們思考人類生命的精神起源和生存意義。閱讀永遠(yuǎn)是一項對思維的、對人類的提升投入。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇十六
經(jīng)典是文字的精華，是古人的智慧結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅能夠擴(kuò)展知識面，還能夠培養(yǎng)個人的思辨能力。在現(xiàn)今信息爆炸的時代，讀經(jīng)典的重要性顯得尤為突出。下面將以我所讀過的經(jīng)典作品為例，分享我在讀經(jīng)典中的心得體會。
《紅樓夢》是一部中國古代四大名著之一，它揭示了封建社會的殘酷和人性的復(fù)雜。通過讀這部作品，我受益良多。首先，我意識到人生充滿了無奈。書中描述了賈寶玉與林黛玉之間的愛情悲劇，使我明白到人與人之間的感情并不總能順利進(jìn)行，有時我們注定無法得到我們最想要的東西。其次，我深刻體會到女性在封建社會的無奈與束縛。作品中所描繪的賈母、王熙鳳等女性形象，都被禁錮在傳統(tǒng)的思維模式中，無法追求真正的自由和獨(dú)立。通過讀《紅樓夢》，我更加理解了女性在歷史中承受的苦難，進(jìn)而更加關(guān)注與支持現(xiàn)代女性的自由與平等。
《傲慢與偏見》是一部英國文學(xué)經(jīng)典作品，它揭示了社會階級對人性的影響。讀完這本小說，我感受到了人的傲慢與偏見是多么可怕。書中的男主角達(dá)西一開始對伊麗莎白抱有傲慢的態(tài)度，認(rèn)為她和她的家人是低下的社會階級，而伊麗莎白也對他抱有偏見。然而隨著故事的發(fā)展，兩人意識到了自己的錯誤，并最終相愛。通過這個故事，我意識到傲慢和偏見只會帶來誤解和分裂，不論是在個人之間還是在社會之間。我們應(yīng)該學(xué)會更加寬容地看待他人，尊重每個人的特點(diǎn)和價值，才能擺脫偏見，實現(xiàn)真正的和諧。
《理智與情感》是英國女作家簡·奧斯丁的一部經(jīng)典小說，以描寫女主角伊麗莎白·班內(nèi)特在追求愛情道路上的經(jīng)歷為主線，通過對社會習(xí)俗和傳統(tǒng)價值的冷靜觀察，對人性的真實描繪，展示了奧斯丁的智慧和獨(dú)立思考的能力。通過讀這本書，我深刻體會到人們在追求愛情時常常面對的壓力和困惑。在這部小說中，伊麗莎白和達(dá)西之間的關(guān)系一度因為誤解而變得緊張，最終通過雙方的努力解開了心結(jié)。從中我明白到在追求愛情的過程中，我們需要保持理智，不被過多的情感所左右，同時也要給予他人空間，尊重彼此的獨(dú)立與自由。
第五段：結(jié)論。
通過閱讀經(jīng)典作品，我不僅擴(kuò)展了知識面，還從中獲得了人生的啟示。《紅樓夢》讓我明白了人生的無奈與女性的困境，引發(fā)了我對社會問題的思考與關(guān)注；《傲慢與偏見》讓我反思了自己是否有偏見的問題，并讓我堅信寬容是社會的基石；《理智與情感》則讓我在追求愛情的道路上保持理智并尊重他人的選擇?？偠灾x經(jīng)典不僅是對過去文化的尊重，更是對自身智慧的提升和成長。希望更多的人能夠通過閱讀經(jīng)典，汲取智慧的營養(yǎng)，為今日的社會做出積極的貢獻(xiàn)。
讀經(jīng)典教學(xué)法心得體會篇十七
我們讀《經(jīng)典》的初衷是什么？是為了滿足好奇心？還是為了求知欲？可能都是。但不同的人有不同的閱讀需求，有的人是想通過讀書來提升自我素質(zhì)；有的人是為了充實自己的內(nèi)心；有的人想追尋內(nèi)心的寧靜與平和。我讀《經(jīng)典》是為了啟迪思維，開闊視野?！督?jīng)典》是經(jīng)過沉淀和篩選的，其中蘊(yùn)含的思想和道理都是值得探究和領(lǐng)悟的。在《經(jīng)典》中，我們能夠看到古人的智慧和思考，這些智慧和思考也能夠啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，讓我們認(rèn)識到更廣闊的世界。
掃一遍書籍并不能認(rèn)識到書本中的精華，需要深入細(xì)致地閱讀和反復(fù)思考才能發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)涵，我的讀書體驗就證明了這一點(diǎn)。我曾經(jīng)讀完一本經(jīng)典理論書《論語》。起初，我只是為了了解其中蘊(yùn)含的思想和道理讀這本書。然而，當(dāng)我翻到每一段內(nèi)容的底端，仔細(xì)閱讀并思考著其中的意義時，我才發(fā)現(xiàn)這本書中蘊(yùn)含了古人的智慧和思想。慢慢的，我感受到作者獨(dú)到卓越的思考和觀察，進(jìn)而引發(fā)我的思考和思維的深入?！督?jīng)典》中散布著一些道理，這些道理盡管不是非常高深，但其中透露出來的哲理卻很值得我們?nèi)テ肺逗皖I(lǐng)悟。
因為眾所周知的原因，《經(jīng)典》是一套不斷傳頌的佳作，它中蘊(yùn)含的智慧和哲理都是與時俱進(jìn)的。我們在閱讀這些智慧和哲理時，也要注意到其推陳出新的特性。由此可以看到，時代的變遷并不會改變佳作中所包含的精髓。《經(jīng)典》中的文化和思想也需要得到推崇和傳承，這些思想和道理滲透在我們的文化中，成為了我們精神的支架和脊梁。我們應(yīng)該反思自己的文化，了解自己的文化背景，從而更好地去接受和理解文化。這樣才能推動我們文化的快速發(fā)展和進(jìn)步。
每個人的閱讀體驗都不能完全相同，每個人的思維方式和個性都有所不同，因此思考也不盡相同。讀《經(jīng)典》也是如此。我們需要思考作者的想法，思考他們的思維和思路，這是我們會發(fā)現(xiàn)成效的關(guān)鍵所在。每個人都有不同的思維方式和行動方式，我們需要在用心閱讀之后，用自己的方式去思考，去體會其中所包含的思想和道理。只有這樣，我們才能夠從中獲得最大的收獲，并且在自己的生活和工作中更好地發(fā)揮所學(xué)得的。
在讀完《經(jīng)典》之后，我深深地感受到人類文明的遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們需要追求的不只是表面的東西，更需要去追尋古人墨寶背后的深意，才能從中汲取到啟迪和靈感。當(dāng)我們反思自己的生活，去發(fā)現(xiàn)和抓住生活中的好處時，我們就會更加明確自己對于追求生活的方向和目標(biāo)。
總之，讀《經(jīng)典》的不僅僅是為了感悟古人的思想和智慧，更是為了了解自己的內(nèi)心和認(rèn)清自己的立足點(diǎn)。在閱讀體驗中，我們不僅能夠慢慢領(lǐng)悟到精髓所在，更能夠從中獲得啟示和靈感，并從中領(lǐng)悟到生命的價值。所以，我們需要時刻保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，傾聽未知的聲音，去發(fā)現(xiàn)那些潛藏在我們生活中的精神財富。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13370998.html】
