報告是一種記錄、分析和總結(jié)工作、研究或調(diào)查結(jié)果的重要文書。那么我們該如何寫一份較為完美的報告呢？首先，我們需要明確報告的目的和受眾，然后進行充分的資料搜集和分析，確保報告的內(nèi)容真實可靠。在寫報告的過程中，我們要注意結(jié)構(gòu)的合理布局，清晰地陳述和展示所得結(jié)果，并進行客觀的分析和解釋。此外，語言表達要簡明扼要，避免使用過于復(fù)雜的詞匯和句式，以確保讀者能夠準(zhǔn)確理解報告的內(nèi)容。最后，我們可以根據(jù)需要提出相應(yīng)的建議和展望，為讀者提供參考。在報告的撰寫過程中，我們不僅可以了解到相關(guān)的知識和信息，還可以提高自己的思考和分析能力。
廣西社會調(diào)查報告篇一
社會高速發(fā)展，變化日新月異。大學(xué)，有人稱他為象牙塔，也有人稱他是半個社會。當(dāng)今大學(xué)生是社會關(guān)注的熱點，那么，我們大學(xué)生可以良好的適應(yīng)社會嗎？？？有些人自我定位不當(dāng)，以至于畢業(yè)數(shù)年無法解決就業(yè)問題，也有人在大三便接到用人單位聘書，大展才華。大學(xué)面臨各種各樣的機遇與挑戰(zhàn)，我們是否能抓住機遇迎接挑戰(zhàn)？為此，我們設(shè)計了針對大學(xué)生社會適應(yīng)能力的問卷。本調(diào)查該我校法學(xué)院、民商法學(xué)院、國際法學(xué)院、應(yīng)用法學(xué)院、政治與公共事務(wù)管理學(xué)院等學(xué)院大一、大二、大三學(xué)生。為此，我們精心選擇、恰當(dāng)編排，制作調(diào)查問卷，科學(xué)合理發(fā)放問卷、回收問卷，制作詳細的數(shù)據(jù)統(tǒng)計與圖表，最后制作調(diào)查報告如下：
本問卷第一題為被調(diào)查人基本信息，被調(diào)查人78%為男生、22%為女生本問卷題型設(shè)計有如下特點:第五六九題為單選題(數(shù)據(jù)附表為餅狀圖),第二七八題為多選題(數(shù)據(jù)附表為條形圖),第三四題是本問卷適應(yīng)情況題型設(shè)計亮點(連環(huán)題),他是被調(diào)查人是會適應(yīng)能力的重要體現(xiàn)。本問卷調(diào)查大學(xué)生對學(xué)校和對社會適應(yīng)情況（就業(yè)、擇業(yè)）。本調(diào)查數(shù)據(jù)分男生、女生分別統(tǒng)計，側(cè)重分析男生女生社會適應(yīng)能力的異同。我將通過題型分類來介紹本次調(diào)查結(jié)果。
第五題新生進入大學(xué)都要面對的問題，觸及大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)。當(dāng)今大學(xué)生是否應(yīng)該加入各種組織鍛煉社會適應(yīng)能力？男生76%認(rèn)為應(yīng)該，24%認(rèn)為不應(yīng)該；女生72%認(rèn)為應(yīng)該，28%認(rèn)為不應(yīng)該。男生女生無太大差異?，F(xiàn)在大學(xué)各種組織進行的如火如荼。大多數(shù)人選擇投身其中來鍛煉自己，但也有同學(xué)認(rèn)為參加社團組織不會得到應(yīng)有的鍛煉，只是浪費時間。這就反映了大學(xué)應(yīng)著力創(chuàng)建高水平社團組織，同學(xué)也應(yīng)該選擇適合自己的社團組織、積極加入。
第六題貼近大學(xué)生活且緊密聯(lián)系社會。畢業(yè)首先面臨的是就業(yè)，這是我們邁入社會的第一步，也是社會適應(yīng)能力最顯著的外在表現(xiàn)。而當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該從什么時候開始關(guān)注就業(yè)信息呢？男生35%大一、28%大二、17%大三、15%大四、5%未考慮;女生36%大一、8%大二、44%大三、4%大四、8%未考慮。如果前兩項綜合統(tǒng)計：男生有63%在大三之前開始關(guān)注，而女生只有44%。這說明男生的社會危機感更強！而女生有接近半數(shù)在大三時才開始關(guān)注。我們應(yīng)該主動制定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，增強危機意識（尤其是女生），積極主動的鍛煉這方面能力。
第九題是本問卷對社會適應(yīng)能力最直接的體現(xiàn)，針對性很強。從本題中也可以看出大學(xué)生對當(dāng)前自我社會適應(yīng)能力的定位。男生24%很好、64%一般、12%不好;女生24%很好、67%一般、9%不好。男生女生基本一致。社會需要的是出類拔萃的人，試想，70%的人都能升入大學(xué)，你是大多數(shù)人中的一個，可以良好的適應(yīng)社會，成就自我嗎?當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該及早確立自己個性化發(fā)展道路，主動通過各種途徑來提高自己的社會適應(yīng)能力。更值得注意的是，24%的人認(rèn)為自己這方面能力不好，這些人更應(yīng)該關(guān)注與提高，而不是一味的逃避！知道自己的不足固然可貴，更要彌補自己的弱勢。
第二題是關(guān)于大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)哪幾種能力來適應(yīng)社會。男生女生都認(rèn)為學(xué)習(xí)知識的能力是最基本、最應(yīng)該具備的能力。其次是社會適應(yīng)能力，接下來是交際能力、組織管理能力、動手能力、創(chuàng)新能力。這表明大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)能力的同時，已經(jīng)開始關(guān)注自己的社會適應(yīng)能力。
第七題是關(guān)于大學(xué)生就業(yè)的思考，如何向用人單位介紹自己是本人社會適應(yīng)能力的外在表現(xiàn)。男生女生都認(rèn)為應(yīng)該親自前往用人單位介紹自己，表明當(dāng)今大學(xué)生正在積極主動的適應(yīng)社會而不是一味等待。這是值得提倡的！其次，男生選擇通過熟人介紹，女生選擇建立自己的信息網(wǎng)站。通過熟人介紹利用社會關(guān)系也是適應(yīng)社會的好途徑。值得關(guān)注的是，信息化的今天，利用互聯(lián)網(wǎng)來適應(yīng)社會是不可或缺的。女生在這方面顯然有前瞻性！
第三四題是本問卷亮點且調(diào)查結(jié)果發(fā)人深思！在重要場合能不能很好的表現(xiàn)自我?男生66%能、34%不能；女生64%能、36%不能。大學(xué)生社會適應(yīng)能力基本良好。在選擇不能的同學(xué)中，女生100%嘗試去改變而男生卻有16%從未嘗試去改變。這說明與男生相比，女生更具積極性、主動性。男生應(yīng)加強這方面的認(rèn)識，積極主動付諸實踐。
【調(diào)查結(jié)論】通過本次調(diào)查，大學(xué)生社會適應(yīng)能力基本良好。但也凸顯了一些問題。（例如，大學(xué)生的積極性、主動性有待提高）
【建議】學(xué)校應(yīng)加強大學(xué)生社會適應(yīng)能力教育。大學(xué)生應(yīng)積極主動的培養(yǎng)自己社會適應(yīng)能力。例如，利用互聯(lián)網(wǎng)建立自己的信息網(wǎng)站等。
廣西社會調(diào)查報告篇二
雷劇是廣東省的一個地方劇種，也是一個僅僅流行于雷州半島雷州話方言區(qū)的獨特的劇種，具有濃郁而鮮明的地方特色。湛江，是雷劇的故鄉(xiāng)。
雷劇是從雷州半島的民歌雷州歌發(fā)展起來的，雷州歌源遠流長。很久以前，本地勞動人民就有用雷州歌互相唱和、逗趣答辯的風(fēng)習(xí)。明末清初，雷州歌對唱盛行，每逢喜慶之期，歌手會聚，即興而唱，隨問隨答，比賽歌才，為群眾所喜聞樂見。據(jù)記載，雷州市白沙鎮(zhèn)麻扶橋就是當(dāng)?shù)刈钤绲膶Ω枧_。清順治八年(1651年)，此地興建“歌館”，專供歌手往宿。此后，著名歌手常應(yīng)邀到各地對唱，成為專業(yè)藝人，并開始組合成立“對唱班”。后因有女歌手加入，群眾則稱之為“姑娘歌班”。所謂“姑娘歌班”，是以歌姑娘為主、歌童為輔的男女兩歌手在舞臺上對歌，對歌時男執(zhí)一扇，女執(zhí)一扇一巾，來往變換位置，邊舞邊唱。歌文內(nèi)容大都是勸告世人去惡從善，如早期的勸世歌有《勸世戒煙》、《勸世戒賭》等。這些勸世歌開始只是根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼嫒苏媸聦懗傻臄⑹率降母栉?，后來，藝人為了更深刻地表現(xiàn)其思想內(nèi)容，便虛構(gòu)情節(jié)，使其故事典型化，并按照人物分角色上場演唱，這就成為戲劇的雛形。
到了清康熙年問，不僅“姑娘歌班”演出“勸世歌”，農(nóng)村業(yè)余愛好者也在農(nóng)閑之時邀集起來，湊成班子，巡回演出，群眾稱之為“雷歌班”。后來廣東大戲(粵劇)到雷州半島演出，雷州歌班的藝人紛紛向大戲?qū)W習(xí)，把他們的表演形式、服裝、鑼鼓、音樂都學(xué)了過來，使雷州歌劇的表演完全成為戲曲的形式。歌班演出的劇本群眾稱之為“班本歌”，最古老的一出“班本歌”是《斷機教子》，世傳為清翰林院編修陳昌齊修改定稿。
從姑娘歌班過渡到雷州歌班，是雷州歌在向前發(fā)展中跨出的重要一步。雷州歌班到各地演出，逐漸發(fā)生了變化：有了固定的演出場所，出現(xiàn)了長年不散的歌班，產(chǎn)生了職業(yè)藝人，劇本、表演、音樂等也有所發(fā)展。但是，雷州歌班在舊社會發(fā)展緩慢，專業(yè)劇團也寥寥無幾。據(jù)傳第一個專業(yè)劇團是雷州市的“北和雷歌班”，成立于嘉慶末年(大約1816年至1820年)。劇本、表演以及服裝、道具、臉譜等，與當(dāng)年粵劇無異。至于唱，還沒有固定的板腔，一到唱歌，鑼鼓息停，十分單調(diào)。直到解放前，雷州歌班還是不為人矚目的一種民間小戲。
解放后，班本歌易名為雷州歌劇。50年代未至60年代中，湛江地區(qū)設(shè)立了改革雷州歌和培養(yǎng)雷劇新人的機構(gòu)，并把雷州歌劇更名為雷劇。雷劇工作者對雷州歌劇積極進行改革，著重解決唱腔問題，并對舞臺美術(shù)、音樂作了全面的革新，經(jīng)過20多年的努力，他們?nèi)空莆樟嗽肮媚锔璋唷薄ⅰ袄字莞璋唷焙腿罕姟翱陬^歌”的各種唱腔和唱法，抓住特點，加以發(fā)揮，整理提高，形成了一整套聲腔、板式;同時，廣泛收集雷州半島民間樂曲，加以整理，作為場間氣氛音樂;鑼鼓也有所創(chuàng)新，使雷州歌劇具有完整的音樂體系和鮮明的地方特色，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力。
雷劇植根于雷州半島，土生土長，由于它語言通俗易懂，并能很好地反映現(xiàn)實生活，越來越為雷州人民所喜愛。湛江市及所屬雷州、徐聞、遂溪等縣，有5個專業(yè)雷劇團，業(yè)余劇團則遍布雷州半島，僅雷州城鄉(xiāng)就有130多個。近幾年，本地創(chuàng)作的雷劇《陳瑸放犯》、《抓閹村長》曾赴省城廣州和首都北京演出，深受好評。
問起爺輩和父輩看戲看得多的人，經(jīng)?？吹街貜?fù)的劇目，但他們會仍看得有滋有味，依依不舍，也許是好戲不嫌多吧。他們說鄉(xiāng)下人看戲也有講究，一看文生與正旦(人們稱男主角為文生，女主角為正旦)的才貌與;二看服裝道具是否嶄新好看齊全;三看后臺(稱配樂的為后臺)能否趕得上劇情，鑼鼓嗩吶是否響亮;第四才看全體演員的才貌、子、配合等。
2、如何保護和發(fā)掘雷劇
(一)要把繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來。研究傳統(tǒng)文化，首先詩對傳統(tǒng)文化的繼承。在此基礎(chǔ)上，要研究發(fā)展、創(chuàng)新、提高，這也是傳統(tǒng)文化的生命力所在。沒有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化就缺乏生命力。創(chuàng)新的過程，除了民間藝人以外，害需要的支持、引導(dǎo)，為民間一人研究創(chuàng)新傳統(tǒng)文化提供必要的條件。
(二)要把民藝?yán)讋〉乃囆g(shù)價值與商業(yè)價值結(jié)合起來。
(三)要把堅持政府扶持與市場化運作結(jié)合起來。政府的扶持、規(guī)劃、引導(dǎo)、政策、資金都是不可缺少的，同時要在政府扶持的基礎(chǔ)上，走市場化運作的道路，這也是體現(xiàn)商業(yè)價值的一個重要途徑。
(四)要把弘揚傳統(tǒng)文化與促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來。通過保護、挖掘民藝?yán)讋。M一步提高雷劇的知名度，增強招商引資的吸引力。
(一)調(diào)動各方面的積極性，聚集各方面的力量。
(二)通過節(jié)會推動和宣傳推動，進一步提高湛江民藝“雷劇”的知名度。
(三)加強民間藝人的培養(yǎng)，使這支隊伍不斷提高水平，后繼有人?？梢圆扇煞N方式：一種是與普通教育結(jié)合起來。在小學(xué)、初中開設(shè)必要的課程，給中小學(xué)生傳授這方面的知識。另一種是提倡帶徒弟的傳藝方式，這種方式比較適應(yīng)當(dāng)前情況。
對保護挖掘民藝“雷劇”，今天是初步研究，各方面要積極配合，文化局、文聯(lián)、新聞宣傳部門共同努力，使我市民藝?yán)讋 蹦軌虻玫胶霌P、提高、發(fā)展。
廣西社會調(diào)查報告篇三
7月5日早晨，經(jīng)過簡單的出征儀式后，浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院赴寧波及其周邊地區(qū)民間戲曲文化調(diào)研暑期社會實踐小分隊一行19人，在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下踏上了“尋訪老藝人，‘搶救’民間文化”之旅。
作為歷史名城，千年寧波積淀了豐厚的民間曲藝文化：四明南詞、平調(diào)鼓詞、寧波走書等。但隨著社會的發(fā)展，大眾生活節(jié)奏的加快，這些曾讓甬城人引以為傲的財富正逐漸被“快餐“文化所湮滅。作為當(dāng)代大學(xué)生，繼承和保護民族民間文化是義不容辭的責(zé)任。在接下來的一周內(nèi)這支由大學(xué)生組成的調(diào)研團隊，將走訪寧波市各地區(qū)，同時趕赴奉化、鎮(zhèn)海、慈城、慈溪、余姚等，深入各地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村莊，從時間的`縫隙中追尋民間藝術(shù)逝去的腳步。他們希望通過此次走訪和調(diào)研能夠把民間戲曲的魅力由校園傳向社會，讓更多普通市民了解到民間戲曲的發(fā)展?fàn)顩r，并參與到民間戲曲文化的保護工作中來，引起社會各界對甬城民間傳統(tǒng)文化的關(guān)注。
廣西社會調(diào)查報告篇四
我今年暑假在一家銷售公司做業(yè)務(wù)員，其實以前我對于銷售這個行業(yè)根本看不起，感覺他們就是上門推銷的沒什么好的，把它們當(dāng)成社會的最底層。但是當(dāng)我真正來到這里之后這個行業(yè)包括這里面的人真的讓我刮目相看，我來到的這家公司是一家銷售藥品的公司。
經(jīng)理根據(jù)我們自身情況給我們培訓(xùn)一些基本的業(yè)務(wù)知識，包括人際交往、禮儀、銷售知識等。雖然每天感覺挺累的但是感覺這些銷售老師們真的很厲害，他們的言談舉止、為人處世、處理事情的態(tài)度還有講課的那種風(fēng)格真的讓人佩服。每個業(yè)務(wù)員必須對自己公司的產(chǎn)品有相當(dāng)細致的了解，包括產(chǎn)品價格、功效、有無副作用等。如果不了解這些那么你的產(chǎn)品根本賣不出去，對自己的東西都不了解誰會相信你呢。還有就是每個業(yè)務(wù)員必須對一些疾病還有引起疾病的原因有一定的了解，才能對癥下藥，才能達到客戶滿意。
產(chǎn)品服務(wù)其實很多人享受的時候感覺這些銷售人員很專業(yè)，但是所有人根本不知道他們背后吃得苦，做為一個服務(wù)行業(yè)，顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務(wù)質(zhì)量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。對于顧客提出的問題必須第一時間作出回答，如果客戶不懂的要耐心解答知道客戶滿意為止。
售后服務(wù)也是至關(guān)重要的，這其實也是和產(chǎn)品質(zhì)量有關(guān)的。現(xiàn)在人們的生活水平越來越高了，對于產(chǎn)品要求的質(zhì)量也越來越高。所以公司推出售后上門服務(wù)和調(diào)查。讓客戶能夠方便快捷的得到我們的服務(wù)，從而也大大提高了客戶對公司的好評。
創(chuàng)新是個比較流行的詞語，經(jīng)商同樣需要創(chuàng)新。根據(jù)不同層次的消費者提供不同的商品，產(chǎn)品必須要大眾化，產(chǎn)品價格也要大眾化。而且只有敢于創(chuàng)新，才能讓公司有更多的市場寬度和廣度，才能更好的長遠發(fā)展。當(dāng)然當(dāng)代大學(xué)生也應(yīng)該有創(chuàng)新思維。
經(jīng)商之人最講究的是誠信是金，做人也是一樣。誠實守信不僅是中國自古以來的傳統(tǒng)美德，也是很多商人和企業(yè)的經(jīng)商之根本。
只有付出才能有回報，付出就是“舍得”。原來我一直沒有真正理解舍得這兩個字的含義，通過在這個公司我才知道。舍得：大舍大得，小舍小得，不舍不得。只有真正的付出真正的舍得才能獲取更大的利潤。當(dāng)然在這里面每個業(yè)務(wù)員都是付出了自己的努力才真正的收獲了自己的回報。企業(yè)也是一樣，他付出了自己的誠信和優(yōu)異的質(zhì)量才收獲了更大的利潤。
這個寒假在這個銷售公司我學(xué)到了很多東西，其實銷售并不是我們想象中的那樣，銷售是一門非常綜合的一門學(xué)科，并且銷售還能鍛煉我們的人際交往能力，還能鍛煉我們的為人處事的方式。在銷售中我知道了自己的能力什么樣，我懂得了怎樣去“舍得”。我知道了怎樣去尊重身邊的每個人，怎樣去看待身邊的每一件事。
實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實踐，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。一名大學(xué)生，是社會中的一分子，要與社會交流，只懂得紙上談兵是遠遠不及的，通過一個多月的社會實踐使我增長了見識，也懂得了許多做人的道理，也使我更清楚地認(rèn)識到自己的不足和缺點，所以我要在今后的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，提高自己的素質(zhì)，努力學(xué)好自己的專業(yè)技能，將來回報父母，回報一切關(guān)心我的人。
廣西社會調(diào)查報告篇五
隨著社會實踐活動的大幕的拉開,各個社會實踐小組都開始了緊張而又充滿意義的實踐活動!
xx年7月18日,我們調(diào)研小組前往杭州市殘疾人康復(fù)職業(yè)培訓(xùn)中心,去完成一項問卷調(diào)查,目的是了解殘疾人的一些狀況,以及他們對志愿者的需求情況以及具體要求!
以下筆者就今天的調(diào)研成果,整理后,以分模塊講述的形式完整的展現(xiàn)出來:
杭州市殘疾人康復(fù)職業(yè)培訓(xùn)中心位于黃龍體育中心旁的玉古山莊,雖說是一個康復(fù)職業(yè)培訓(xùn)中心,其實主要的職責(zé)在于培訓(xùn)殘疾人運動員。所有的運動員，教練都住在玉古山莊的一二兩樓。他們在這里的居住條件很好，因為玉古山莊原本是一個酒店，所以房間里的設(shè)施都很齊全！有電視，還有網(wǎng)絡(luò)，室內(nèi)衛(wèi)生間，還有一些家具！大多都是多人間，即節(jié)約了空間，還可以相互照顧，畢竟他們都是殘疾人，生活都不怎么方便！
這個康復(fù)中心給這里的殘疾人提供了良好的服務(wù)，吃住全免，還有生活的補貼。除了平時的訓(xùn)練，殘疾人運動員們還可以在二樓的電腦教室學(xué)習(xí)信息技術(shù)，以及其他的知識！此外，這個康復(fù)中心還設(shè)有一個足浴，盲人推拿這樣一項業(yè)務(wù)，可以為中心增加一定的收入！當(dāng)然大多數(shù)的經(jīng)費都是由上級撥款的。
我們在做問卷調(diào)查的時候，不僅僅是針對這里的殘疾人，還有就是他們的教練，一直陪伴著他們的人！
我們一來到這個康復(fù)中心，首先接待我們的就是這里的一個周姓女教練！她是溫州人，十三歲的時候因為一次意外失去了右手手掌。以后嫁給一個寧波人，有了一個靈巧可愛的女兒！現(xiàn)在女兒一直陪在她的身邊，我們在周教練的房間里采訪時，她女兒一直在我們身邊！
周教練向我們介紹了這里一起殘疾人運動員的基本情況，包括致殘原因，在體育隊里的成績情況等等！
因為我們團隊中的一名成員在她以往做志愿者的時候，已經(jīng)和這位周教練接觸過了，所以我們的訪問下得很順利！她們一開始聊了那次市殘疾人運動會的情況，以及接下來是否還有運動會。隨著訪問漸入自然，我們開始聊起了其他內(nèi)容，包括社會福利，社會保障制度，康復(fù)中心的生源，以及社會對待殘疾人的一些現(xiàn)狀，還有就是她對于志愿者的一些看法和要求。
我從他的口中得知這里的殘疾人致殘的原因絕大多數(shù)是因為后天原因！肢殘的殘疾人都是因為車禍，高處跌落等意外事故。聾人，啞人，盲人這一類殘疾人，造成他們殘疾的原因有很多，除了天生之外，更多的還是醫(yī)療事故，很多都是因為生病打針，吃藥后造成的！由此可知，他們肢殘的年齡都很小，有的從嬰兒時期就已經(jīng)致殘了！還有一些殘疾是天生的，比如康復(fù)中心里有一個很活潑的“大男孩”，年齡已經(jīng)比較大了，可好像還是一個孩子，很是活躍，到處跑，到處串門！他是一名腦癱者，因為知道他的情況，康復(fù)中心的人對他都很寬容，尤其是小孩，都喜歡和他一起玩！
從這里，我想說，其實生活中處處都暗藏著危險，不幸很可能在不經(jīng)意間發(fā)生！所以，為了自己的親人朋友，我們都要小心對待我們的生活！或許，保護好自己，照顧好自己，就是給親人朋友最好的關(guān)懷！
然后我們還提到社會看待殘疾人的現(xiàn)狀，周教練說，雖然社會一直在呼吁，對待殘疾人要一視同仁！但是她說，其實人們看待他們的時候，還是不免會流露出異樣的眼光！雖然人們只是好奇的看著她們，心里并沒有什么惡意，但是身為殘疾人，她們心里還是會覺得不舒服！
當(dāng)我問起，殘疾給他們造成的心理陰影問題時，周教練毫不掩飾地回答我說，心理陰影肯定是有的，而且很難走出！在康復(fù)中心，她們的生活都有保障，其實他們生活自理的能力都很強，并不像外人想象的那樣艱難！艱難的是面對自身殘疾，走出心理陰影！
但我問起現(xiàn)在在這里的殘疾人運動員的心理狀況是否積極向上時，周教練露出一個欣慰的笑容！她說其實在這里的人都已經(jīng)想開了，畢竟已經(jīng)殘疾好多年了，該經(jīng)歷的事都經(jīng)歷過了，很多都已經(jīng)有了家庭，有了子女。而且在這里他們都有事情可做，都想在運動事業(yè)上有所成績，平時也都在刻苦的訓(xùn)練！
至此，筆者不禁感嘆，這些殘疾人運動員為了在體育事業(yè)上要有所成績，他們所要付出的努力該是常人的無數(shù)倍?。?/p>
聽到我的感嘆，周教練說了一些埋在她心里，不為人知的，屬于殘疾人運動員的苦楚！她說，殘疾人運動員不像外面那些健全的運動員那樣可以全天制訓(xùn)練。殘疾人運動員只是在比賽前幾個月集中起來訓(xùn)練，然后去參加比賽，比賽結(jié)束后，就各自回家了，最后什么都沒！
周教練還說，殘疾人搞運動，當(dāng)鍛煉身體還可以，但是如果是當(dāng)事業(yè)的話，可能會不大合適！因為要參加比賽，殘疾運動員把他們最美好的時間都花在訓(xùn)練里，但是很多人到最后什么都沒有得到！她還給我們舉了一個例子說明，他們團隊里有一個運動員，成績很好，在市運動會中兩項專業(yè)項目都獲得了季軍！可是他到最后也是什么都沒有，更何況其他連成績都沒有的運動員了！
聽到這里，我說到，難道社會沒有沒有什么保障制度的嗎？至少你們會有退伍金的吧？！
周教練的回答讓我覺得非常意外！她說，對于殘疾人運動員，組織上都是要比賽了，給他們打一個電話，讓他們來訓(xùn)練，來比賽！如果不讓他們上了，又是一個電話，就把他們又趕回去了！說話間，不免心酸！說說會有什么退伍金，其實都是沒有的！雖然有社會對殘疾人有很多保障制度，但是她說，其實真正能享受到的，沒幾個的！
教練說，這里從來沒有什么志愿者來過，我們還是第一批！
說到這個，周教練不免心得有些興奮！她說，他們都很期待有志愿者可以來和他們一起組織活動一起玩！在這里，平時要是沒有訓(xùn)練的話，殘疾人們都不知道該干嘛，因為都沒有活動！大家都在房間里睡覺或者看電視！有的會去二樓上網(wǎng)，但是上網(wǎng)有時間限制！所以他們平時的娛樂活動很貧瘠！一些殘疾人朋友還打趣道，說要是有一些志愿者能過來和我們一起搞活動就好了！康復(fù)中心的領(lǐng)導(dǎo)說，志愿者要他們自己去聯(lián)系，活動資金康復(fù)中西可以撥款！只不過，那些殘疾朋友都沒有去聯(lián)系！
我剛剛那一問，剛好說到了她的心坎里，我們就說，只要有場地，以后我們一定多多來和大家一起舉行活動！教練說，這里有的是場地，然后給我們列舉了幾個可以舉辦活動的地方。還說計費方面他們都可以解決！看來他們真的是很期待有志愿者來陪陪他們，為他們平淡的生活做一些調(diào)劑！說起她我們志愿者有什么要求時，她說，志愿者最好能去學(xué)習(xí)一些基本的手語，方便與聾啞人溝通！
之后我們和周教練又有一番閑聊，然后組員分頭去開展問卷活動！
在與周教練告別后，筆者又去訪問了一個游泳教練，他的年紀(jì)已經(jīng)很大了，聽力不是很好，所以筆者必須在他的耳邊大聲喊，他才能聽到我的說話！
我讓這位老教練幫助我完成我們的問卷的時候，我坐到他的身邊，開始和他聊天！
我問，老爺爺，你這里歡不歡迎志愿者來這里服務(wù)的??？
老爺子爽快地說：“歡迎啊！”
我又問，您這里以前有志愿者來過嗎？
他說沒有！這剛好應(yīng)征了先前周教練對我所說的！
后來我又問，老爺爺，您對我們這些志愿者有什么要求嗎？
這次，老爺子沒有急于回答我的問題，只是問了一句：“你能幫幫那些年幼的運動員找到自信，為他們做些心理開導(dǎo)嗎？”
被這么突如其來的請求，我有些以外，我說，老爺爺，這里的運動員心里都沒有自信嗎？
老爺子回答說，只是那些很年輕的運動員，你們一定要多多關(guān)心那些年輕的運動員，幫助他們找到自信！和他們多溝通，多交流！可以的話，多陪他們一起玩。
關(guān)于娛樂的事，其實已經(jīng)和周教練談過了，所以我也沒有多說，只是點了點頭，答應(yīng)這位老長者了！
隨即我又問，這里的運動員在什么時候最需要志愿者的幫助。
老爺子回答說，比賽的時候最需要！其實平時訓(xùn)練的時候也需要，日過你們到這里的訓(xùn)練場看看，那里都是我們的人，你們都可以去幫助他們！
之后我問起這里的生源問題，老教練不無沉重的說，現(xiàn)在的人不好找，不好組織！
我從這位老教練口中得知，這里的運動員大多都是肢殘運動員，大多來自于農(nóng)村，城市里的很少很少！
對這位和藹可親的老人，我沒有抱著說來做訪問的心態(tài)，更像是在和他聊天！所以接他的話茬，我沒有發(fā)問，只是說了我的看法，也是先前周教練的看法！我說，城市里的殘疾人都不愿出來，或許跟他的家庭有關(guān)，因為有這樣的孩子，很多家長其實都不愿孩子出去，有的時候只是礙于顏面。
老教練補充說，其實不僅僅是家長礙于顏面，更重要的是另一種寵愛！
老爺子說，很多家長都覺得孩子已經(jīng)這樣了，已經(jīng)受了很多苦了，如果再讓他來練體育，肯定要出更多的苦頭！所以家長都不愿意孩子到我們這里來！
我說，老爺爺，這里的運動員平時受到的運動傷害多嗎？
老教練回答說，我們這里保護得很好的，平時基本不會有什么運動傷害！我們這里作息時間安排的很緊，隊員平時也很守規(guī)矩的，在這里他們還是安全的！
之后我們又來了一些關(guān)于遮蓋康復(fù)中心對運動員的補貼之類的情況，老教練說，康復(fù)中心在其他方面都做得很好，有補貼，有些消費還可以報銷，最重要的還是心理問題！老爺子又繞回了對于年輕運動員的心理問題的擔(dān)心！
之后。老教練又對我說，要我以后在大街上如果看到20歲以下的年輕殘疾人，就上去像他們介紹有關(guān)這個康復(fù)中心的事，希望他們可以來這里看看，能不能留下來當(dāng)一名運動員！
我覺得這并不是什么難事，所以很爽快的就答應(yīng)了！告別時，老教練把我送出了房間。
我們的問卷調(diào)查就是為了這么一群特殊的群體做的，社會喜歡把他們稱作“弱勢群體”！但是，殘疾不是殘廢，在于這些殘疾運動員的接觸過程中，深切的感受到她們身上所具有的樂觀精神！
我們挨個房間的敲門，給他們發(fā)放問卷，眼盲的，我們讀給他們聽，幫助他們做問卷。這些運動員對我們都很友善，也很熱情，非常配合我們的活動！在我們的溝通交流過程中，聽到許多他們真是可愛的想法！有一些小朋友很是可愛，但是也讓人很是擔(dān)心。這里最小的一個小朋友才12歲，大一點的有13歲，他們都很小，父母又不在身邊，所有的生活都要靠自己照顧！跟成年的殘疾人結(jié)束時，我們感受不到他們的自卑，因為她們已經(jīng)看開了，不會再糾纏于自身的不幸！而那些小朋友，他們的戒心就很嚴(yán)重，自我保護意識很強！他們都屬與肢殘那一類，但是他們會竭力去掩飾他們身體的缺陷，有一個男孩始終就是把手插在口袋里，不用問，我們也知道為什么！
現(xiàn)在總算明白老教練為什么這么強調(diào)，要我們關(guān)心年幼的殘疾人，殘疾在他們內(nèi)心投下的陰影，可能會籠罩他們整個童年，甚至是一生！社會給的關(guān)愛，或許永遠也彌補不了他們身體的缺陷！
隨著我們活動流程的推進，不知不覺，就要和那些可愛的朋友們說再見了！于是，我們決定大家一起合一個影！但是那個時候，餐廳已經(jīng)開門，很多人已經(jīng)去吃飯了！有些人腿腳不方便，我們一不好意思去叫他們過來一起拍照！所以就和兩個教練，還有幾個腿腳方便的運動員一起合影了！
廣西社會調(diào)查報告篇六
這是一份來自崇左市政協(xié)調(diào)研組的調(diào)研結(jié)果報告。主要分以下幾點進行闡述：
一、我市壯族歌圩文化的歷史、規(guī)模、特點及社會功能。
1.我市壯族歌圩文化歷史悠久、源遠流長。
“歌圩”，是壯族群眾在特定的時間、地點舉行的節(jié)日性聚會，它是以對歌為主體的民俗活動。在我市境內(nèi)，有稱“歌坡”“儂垌”“隴峒”“富坡”“旦圩”“巷單”等多種稱呼。我市的歌圩文化歷史悠久，最早可追溯到戰(zhàn)國時期，在以寧明花山巖畫為代表的左江巖畫中，就以粗獷有力、樸素生動的筆調(diào)，表現(xiàn)了先秦壯族人民聚會歡歌狂舞慶祝勝利的熱烈場面。我市壯族歌圩習(xí)俗的漢字記載最早見于南朝，其中，清道光年間龍州舉人黎中產(chǎn)就寫有“歲歲歌圩四月中，聚歡白叟與黃童”的詩句。每年春秋兩季是我市壯族歌圩最盛行的時節(jié)，人們特別是年輕人穿上節(jié)日的盛裝，云集于山腳、水邊，或匯合于城廂村寨，或簇擁于指定的會場，方圓幾十里成千上萬的男女老少都來參加，人山人海，熱鬧非凡。隨著歌圩文化的流傳、演變，壯族歌圩成為壯族人們相互接觸、交流思想、傳播知識、增進友誼的娛樂場所。
2.我市壯族歌圩數(shù)量多、規(guī)模大且分布廣。
我市是壯族聚居區(qū)，壯族人口占總?cè)丝诘?8.38%，是廣西壯族人口最集中、壯族人口占總?cè)丝诒壤罡叩牡丶壥校朔Q“中國壯都”。自古以來，我市壯族人民素以善唱山歌而聞名于世，被譽為“歌的海洋”、“山歌的故鄉(xiāng)”。各地有各種不同形式的“歌圩”流傳，數(shù)量多、規(guī)模大且分布廣。下面是調(diào)研組了解到的我市2019年壯族歌圩情況的數(shù)據(jù)，列表如下：
從統(tǒng)計表看，全市共有各類歌圩點349個，分布在全市的57個鄉(xiāng)鎮(zhèn)254個(社區(qū))屯，可謂壯鄉(xiāng)到處有歌圩。歌圩的活動時間主要在每年1—4月份新春季節(jié)和8—10月秋收季節(jié)?；顒右?guī)模在1000人以下的占38.6%，1000—10000人的約占57%，10000人以上的約占4%。大新縣下雷霜降歌圩、天等縣向都霜降歌圩、寧明縣納利坡花炮節(jié)、龍州縣伏波誕、江州區(qū)左州金山節(jié)、壺關(guān)歌坡等均超過3萬人。
3.我市壯族歌圩活動豐富、民族特色鮮明。
一是歌圩中“傳歌擇偶、繡球傳情”最具壯族文化魅力。原生態(tài)的歌圩中最熱烈、最吸引的是對唱山歌、拋繡球活動。姑娘小伙們發(fā)揮各自的想象力開展情歌對唱，以歌談情、挑選意中人，最后姑娘們把繡球拋向她看中的小伙子，如果他中意，便能把禮品綁在繡球上，拋還女方，五顏六色的繡球來回飛舞，這是我市歌圩中最有詩意、最具魅力的活動。
二是歌圩中飽含豐富情感的山歌對唱，美妙動聽，耐人尋味。山歌調(diào)雖然是基本固定的，但它能表現(xiàn)不同的思想感情。演唱方法為獨唱、重唱、領(lǐng)唱、合唱等方式，無論是支聲式、和聲式或者復(fù)調(diào)式，都豐富多彩，別具一格。其中，高亢激昂的大新高腔山歌、多情浪漫的寧明明江山歌、朗朗上口的天等西部山歌、神奇飄逸的龍州山歌等尤為動聽，具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻美、比興美;一揮而就、出口成章的流暢美;整齊嚴(yán)謹(jǐn)、朗朗上口的辭藻美和押韻美。很多山歌已經(jīng)成為現(xiàn)代的民族文化經(jīng)典作品，世代流傳，久盛不衰。
三是歌圩中的民族傳統(tǒng)體育競技項目多、趣味濃。在我市歌圩中，搶花炮、打陀螺、賽龍舟、打尺子、掰手腕、打扁擔(dān)、壯拳表演等民族傳統(tǒng)體育運動是必不可少的，現(xiàn)在仍保留較完整的有30多種，其中壯拳在許多地方已失傳，只有龍州一帶還有傳人，被稱為壯族一絕。仍廣泛盛行的搶花炮項目堪稱民族體育的經(jīng)典，有東方橄欖球的美稱。全市目前有6個歌圩是逢圩必有搶花炮。賽龍舟也是我市壯族歌圩的傳統(tǒng)項目，在扶綏縣的龍頭鄉(xiāng)鳳莊村、江州區(qū)的馱盧鎮(zhèn)、龍州縣的上金鄉(xiāng)可謂年年歌圩賽龍舟?，F(xiàn)在的壯族歌圩還增添了籃球、足球、氣排球賽等體育項目。
四是歌圩中的祭祀、法事等原生態(tài)民俗活動最具民族特色。各種祭祀、祭祖儀式、祈福水源的法事往往最能吸引人的不僅是這些活動充滿神秘的民族和宗教色彩，而且也是壯族人民的信仰和精神寄托的一種方式，更是一種凝聚族人人心的途徑?，F(xiàn)在的歌圩里仍有32%保存有這種原生態(tài)的民俗活動。
五是歌圩中的民間藝術(shù)大放異彩。歌圩中，還有賀茶歌、春牛舞、師(道)公舞、麒麟舞、慶豐年、彩調(diào)劇等豐富多彩的民族器樂、歌舞、戲曲文藝節(jié)目，這些節(jié)目歷經(jīng)數(shù)百年的傳承和發(fā)展，有的已經(jīng)成為世界民族藝術(shù)的瑰寶。比如龍州的彈天琴唱天謠，壯話稱為“鼎?！钡奶烨凫`巧輕便，為左江流域壯族最有特色的一種古老彈撥器，音色圓潤明亮，尤其是伴著壯族方言的演唱，清新、幽雅，又富于神秘色彩。在2019年南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)上，壯族天琴的一曲《唱天謠》一炮打響后，應(yīng)邀參加國內(nèi)外各種文化藝術(shù)活動，遠赴歐洲奧地利薩爾茨堡、德國漢堡演出，古老的天琴藝術(shù)走出了國門，奔向世界藝術(shù)殿堂。
4.我市壯族歌圩社會功能多、價值高。
一是宣傳教育的功能。歌圩的各種活動所反映的思想內(nèi)容大多是比較客觀的壯民族生活，其藝術(shù)手段和表現(xiàn)形式都是壯族人民自己所熟悉的，它能夠感染人、鼓舞人，具有宣傳教育的作用。通過山歌演唱、文藝表演等形式，把傳統(tǒng)民族文化與各種國策民規(guī)宣傳相結(jié)合，使各族群眾在歌圩活動中受到國家政策法規(guī)的教育。
二是文化傳播、陶冶情操的功能。歌圩是集各種壯族文化為一體的綜合性活動。人們自愿參與，自娛自樂，在輕松愉快的活動中陶冶情操。同時，歌圩蘊含豐富的民族事象及祖輩積累起來的生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和生活知識等，在歌圩中用方言把民族文化口口相傳，世代傳承，是傳播壯族文化的有效途徑。
三是人際交往、促進和諧的功能。由于地理環(huán)境所致，左江流域壯族人們居住分散，而約定俗成的歌圩給人們提供了這個機會，人們不約而同前來參與，認(rèn)識不認(rèn)識的人在歌圩的氣氛中，通過對歌或其他方式來互相溝通感情，交流經(jīng)驗，以此來增進了解和友誼，協(xié)調(diào)關(guān)系，促進和諧。
四是凝聚人心、民族團結(jié)的功能。共同的語言，共同心理特征和共同的習(xí)俗使人們產(chǎn)生強烈的親近感和認(rèn)同感。而歌圩這一傳統(tǒng)的民族盛會正是壯族人們共同意識的反映。歌圩里，人們會穿上本民族特色的服裝，使用本民族語言交流，嘗本民族特色的飲食，開展本民族特色的文體活動，增進民族感情。同時，趕來參加歌圩的兄弟民族，與壯族人們同歡共樂，加深彼此的情誼和團結(jié)。
五是商品薈萃、繁榮市場的功能。古時的歌圩，姑娘們做新裝、縫繡球、納布鞋;小伙子們購買頭巾、梳子、絨繩新線;家長們則準(zhǔn)備五色糯米飯、棕粑、備好酒菜。歌圩日各種商品琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。現(xiàn)在的歌圩仍以它特有的方式刺激城鄉(xiāng)經(jīng)濟的供需兩旺。大的歌圩，商品交易額達600—800萬元。
新建市以來，市委、市區(qū)政府高度重視保護和傳承壯族歌圩文化，加大工作力度，采取各種有效措施，保護和傳承我市的歌圩文化，并取得明顯的效果。
1.搶救性挖掘整理壯族歌圩文化。組織了民族、文化、文史等部門人員及老民間山歌手等，開展民間文學(xué)三套集成的搜集編撰工作，其中的《民間歌謠集》共收錄壯族山歌近4000首，系統(tǒng)地匯集了全市壯族山歌的各種唱法唱腔。編印了《崇左壯族山歌集》。還把山歌資料拍攝整理，錄制成光碟，有效地搶救和保護壯族山歌文化。
2.開展節(jié)慶壯族山歌賽會，利用崇左市花山文化藝術(shù)節(jié)、崇左(德天)邊關(guān)國際旅游節(jié)、中越邊關(guān)(憑祥)國際文化旅游節(jié)、天等指天椒節(jié)、扶綏縣文化旅游美食節(jié)、龍州天琴藝術(shù)節(jié)等節(jié)慶開展壯族山歌比賽活動，給節(jié)慶活動助興，融進歌圩文化元素，將壯族山歌展現(xiàn)給八方來客。
3.舉辦山歌大賽。從2019年以來，我市舉辦了兩屆全市性的壯族山歌大賽，宣傳黨和國家的民族政策法規(guī)以及社會主義新農(nóng)村建設(shè)成果。今年三月三，由市委、市區(qū)政府主辦，市文化局、市民委、市群眾藝術(shù)館承辦“三月三”壯族山歌擂臺賽，主題為“展示壯族風(fēng)情，演繹壯族民俗、推進經(jīng)濟發(fā)展”。400多名山歌手參賽，分為專業(yè)民歌比賽(專業(yè)組)和原生態(tài)山歌(業(yè)余組)比賽，參賽曲目多為民間歌手原創(chuàng)作品。
4.讓山歌當(dāng)好各種宣傳和廣告載體。我市充分發(fā)揮山歌強大的宣傳優(yōu)勢，讓山歌在政策法規(guī)宣傳、行業(yè)宣傳、企業(yè)廣告宣傳或多種重大活動中充當(dāng)宣傳載體，推動歌圩文化的傳承和創(chuàng)新。在我市首屆壯族山歌大賽中，新創(chuàng)民族政策法規(guī)宣傳山歌50首，新農(nóng)村建設(shè)山歌50首。在“花山杯”鐵路護路法規(guī)宣傳山歌賽中創(chuàng)作山歌30多首。大新縣山歌大賽創(chuàng)作廉政建設(shè)山歌40多首。市電力、環(huán)保、水利、通訊等行業(yè)相繼舉辦山歌宣傳活動，創(chuàng)作膾炙人口的廣告宣傳山歌，以群眾喜聞樂見的形式宣傳行業(yè)形象，助推壯族山歌文化發(fā)展。
5.通過廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體設(shè)置賽歌臺，使壯族山歌更顯現(xiàn)代氣息。據(jù)了解，去年，互聯(lián)網(wǎng)紅豆社區(qū)崇左論壇山歌賽歌臺，10天內(nèi)點擊率超過10000人次，回帖數(shù)超過3000帖，即興創(chuàng)作山歌超過2500首，論壇版主還評選歌王、歌后、最快嘴、最受歡迎、最熱心觀眾等一系列獎項。
三、我市壯族歌圩文化傳承和發(fā)展存在的主要問題。
1.因遭禁止，使傳承出現(xiàn)斷裂，極大影響了壯族歌圩文化傳承的完整性。壯族歌圩在古代曾遭封建統(tǒng)治者以“有傷風(fēng)化”為由下令禁歌。解放后的“四清運動”，尤其是“文化大革命”期間被當(dāng)做“四舊”遭到禁止，壯族歌圩由此步入失傳或銷聲匿跡，歌圩文化傳承出現(xiàn)斷裂。直至十一屆三中全會以后，歌圩這個民俗文化瑰寶才逐漸復(fù)興。
2.因山歌傳承手段、形式多樣化，使歌圩的誘惑力減弱或變味。如今歌圩不是傳承山歌文化的唯一場所，因而失去了歌圩原有的誘惑力，有的甚至出現(xiàn)了變味。有些地方因交通不便變成無圩無歌，有些地方以喝酒會友為主變成有圩無歌;有些地方是有歌有圩，但多以歌賽的形式帶動群眾性的聚唱活動，吸引力不強;有些地方圩正歌好，這類歌圩主要是有民間得力人士大力挖掘歌圩本色資源，極力恢復(fù)歌圩原有面貌而形成的。這些歌圩不僅有歌有圩，而且比較完整的展現(xiàn)了本地壯族的傳統(tǒng)事象，但此類歌圩目前只占少數(shù)。從以上統(tǒng)計表看，目前仍盛行或半盛行的歌圩有207個，占59.3%，已經(jīng)停辦或瀕臨消失的有143個，占40.7%。
3.觀念變化，使壯族歌圩作用逐漸縮小，面臨發(fā)展尷尬。雖然“歌”也是一種知識，一種智慧，但更多地限于娛樂、消遣?，F(xiàn)代人認(rèn)為歌圩不是唯一的娛樂消遣方式，加上大多數(shù)壯族人聽不懂壯語山歌，因此對山歌的熱情變淡了，歌圩活動的主角由年輕人變?yōu)橹欣夏耆耍枸椎淖饔靡膊皇且懈钃衽蓟蚴瞧砀ＸS收的重要方式了，那種“唱支山歌帶妹回”的情景已成昨天的記憶。
4.民間文藝傳人的缺失，使壯族歌圩難以回歸本色。由于打工潮的影響，壯鄉(xiāng)大量的年輕人出去打工，廣大農(nóng)村只剩下留守老人和兒童，山歌無人唱，歌師無處傳。過去歌圩場上稍微識字的人幾乎每人手都會有一本書或數(shù)本用古壯字抄寫的歌書。后來歌圩被當(dāng)作封資修的產(chǎn)物禁止，歌書已殘缺不全，使得人們沒歌可唱。許多作為學(xué)歌、唱歌、編歌的山歌傳習(xí)館已不復(fù)存在。歌圩逐漸恢復(fù)后，由于許多優(yōu)秀的老歌手和壯族民間文藝的傳承人逐漸逝去，許多歌圩文化慢慢地從全民性轉(zhuǎn)變成為少數(shù)人的“專利”，許多優(yōu)秀的作品消失在茫茫的曠野間。
5.缺乏經(jīng)費使歌圩文化發(fā)展步履艱難。壯族歌圩的舉辦方式是民間自發(fā)組織。歌圩這種純粹的公益性文化娛樂活動，沒有產(chǎn)生直接的經(jīng)濟收益，活動所需經(jīng)費主要是通過收集善款或向社會各界募捐籌集而來。由于舉辦盛大的節(jié)日活動開支很大，籌款不過是杯水車薪，活動費用短缺困擾著歌圩發(fā)展的步伐。
四、傳承和發(fā)展我市壯族歌圩文化的建議。
壯族歌圩已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是壯民族文化的寶貴財富和資源優(yōu)勢。保護和傳承我市壯族歌圩文化，對于“實施文化強市”戰(zhàn)略，推動我市民族文化旅游發(fā)展具有重大意義。黨的會議報告指出：“要加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作?！蔽覀円凑罩醒搿鴦?wù)院和自治區(qū)黨委、政府的部署和要求，高度重視，因勢利導(dǎo)，切實保護、傳承和發(fā)展好我市壯族歌圩文化瑰寶。下面提出幾點建議：
(一)強化“三個結(jié)合”，加快推進我市壯族歌圩文化的傳承和發(fā)展。
1.政府組織與群眾自發(fā)相結(jié)合，整合社會各方面力量，推動歌圩文化的傳承和發(fā)展。壯族歌圩，是一種群眾性的傳統(tǒng)民族文化活動形式，動員廣大群眾參與是歌圩活動健康發(fā)展的基礎(chǔ)。應(yīng)通過政府組織引導(dǎo)，激發(fā)群眾參與的熱情。建議政府成立一個由文化行政部門牽頭，規(guī)劃、住建、民族、旅游、財政等部門領(lǐng)導(dǎo)參加的組織機構(gòu)，組織和領(lǐng)導(dǎo)我市壯族歌圩文化的傳承和發(fā)展工作。根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》精神，建議用1—2年時間完成《崇左市壯族歌圩保護與開發(fā)規(guī)劃》，從而建立起搶救保護為基礎(chǔ)、傳承發(fā)展為核心、開發(fā)利用為目的的比較完備的制度。建議市、縣兩級財政設(shè)立專項資金，用于我市壯族歌圩文化的保護與開發(fā)利用的規(guī)劃設(shè)計以及歌圩活動的資金補助。
2.政府主導(dǎo)與市場運作相結(jié)合，拓展歌圩文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路子。堅持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運作、民間參與是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功模式。建議政府積極探索建立富有活力、適合市場經(jīng)濟規(guī)律的歌圩文化管理體系和運營機制，運用市場手段，變歌圩文化資源為資本，調(diào)動文化單位、專業(yè)人員、民營企業(yè)的積極性，鼓勵企業(yè)和民間投資，共同參與我市歌圩文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。
3.歌圩文化資源與旅游資源開發(fā)相結(jié)合，做強做大我市特色文化旅游產(chǎn)業(yè)。把歌圩文化有機地融入旅游產(chǎn)品的開發(fā)研制、經(jīng)營管理和旅游服務(wù)之中，變歌圩文化為旅游產(chǎn)品，形成良性的互促互動局面。充分利用“中國最美的瀑布—德天、”“中國天琴之鄉(xiāng)—龍州”、“古駱越文明之都—寧明”“中國優(yōu)秀旅游城市—憑祥”、“恐龍故鄉(xiāng)—扶綏”等旅游品牌，作為推動我市壯族歌圩文化傳承的載體，融入壯族文化元素，提升歌圩文化的魅力。
(二)實施“三大思路”，打造我市壯族歌圩文化品牌。
1.以大思路打造壯族傳統(tǒng)精品歌圩。把全市各地零散歌圩點整合起來，做大傳統(tǒng)歌圩規(guī)模。每個縣(市、區(qū))集中力量重點打造2—3個傳統(tǒng)歌圩節(jié)，形成自己的品牌傳統(tǒng)歌圩。扶綏縣可打造渠黎新安“三姐”歌坡節(jié)、渠舊壯族歌節(jié);大新縣可打造下雷霜降歌圩、寶圩觀音誕;天等可打造向都霜降歌圩、福新壯族歌圩;寧明可打造納利花炮節(jié)、峙浪橋公母歌坡;龍州可打造金龍儂侗節(jié)、龍州伏波誕;憑祥可打造武圣功廟會、中越歌圩節(jié);江州區(qū)可打造左州金山節(jié)、太平壺關(guān)歌圩等經(jīng)典歌圩。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村傳統(tǒng)的歌圩節(jié)，政府要加以引導(dǎo)，并適當(dāng)給予一定的經(jīng)費補助，延伸和增強歌圩節(jié)的生命力。
2.以大手筆將現(xiàn)有節(jié)慶活動打造成新興壯族歌圩。對現(xiàn)有的崇左(德天)邊關(guān)國際旅游節(jié)、中國—東盟指天椒節(jié)、崇左(寧明)花山文化藝術(shù)節(jié)、龍州天琴藝術(shù)節(jié)、扶綏文化旅游美食節(jié)、中越邊關(guān)(憑祥)國際文化旅游節(jié)等節(jié)慶活動進行民俗文化包裝，融進民俗文化元素，提高壯民族文化在節(jié)慶活動中的含量，打造成為新興的壯族歌圩，讓古老的民間藝術(shù)煥發(fā)新的藝術(shù)生命力。
3.以高水準(zhǔn)打造專業(yè)壯族歌會。建議山歌大賽活動升格為市區(qū)政府主辦，堅持每年舉辦一次大賽活動，做強做大歌會規(guī)模，以更高水準(zhǔn)和更大層面包裝打造專業(yè)壯族山歌大賽，推動壯族歌圩文化上新水平，創(chuàng)出歌會大品牌。
(三)采取“四個一”辦法，營造我市歌圩文化發(fā)展的大環(huán)境。
1.在大新、憑祥、寧明、江州等重點旅游景區(qū)，建設(shè)壯族民族文化一條街。在建設(shè)規(guī)模中注重民族文化特色和品位，特別是一些標(biāo)志性建筑要當(dāng)作壯族文化藝術(shù)的精品來設(shè)計。街上的各種工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和旅游的工藝品講求壯族文化含量，突出民族特色和文化品位。街內(nèi)要開展壯族歌圩及民間民俗活動，體現(xiàn)濃郁的原生態(tài)的壯味，讓游客有一種“想看壯族歌圩，請到壯族民族文化一條街來”的感覺。
2.組織一個壯族歌圩專題論壇。建議市委、市區(qū)政府組織舉辦我市壯族歌圩文化論壇，搭建一個學(xué)術(shù)交流平臺。借助專家學(xué)者的智慧，運用歷史學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等理論，從定位、策劃、包裝、傳播等方面進行全方位審視，深入研究、探討我市壯族歌圩文化的保護、傳承和發(fā)展的途徑，打造我市壯族歌圩文化品牌。
3.開辦一個專題欄目。充分利用影視媒體、平面媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體及各種社會宣傳工具，大力宣傳我市壯族歌圩文化，營造濃厚的輿論氛圍，在左江日報、崇左新聞網(wǎng)分別開設(shè)“崇左壯族歌圩”專題欄目，崇左電臺開辦“唱山歌”節(jié)目，崇左電視臺每周播放一曲壯族山歌。
4.利用一個平臺，推介我市歌圩文化。我市處在中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的前沿，中越兩國山水相連，邊民習(xí)俗相近，兩國邊民開展的文體活動比較活躍。我們要充分發(fā)揮獨特的區(qū)位優(yōu)勢，利用中國—東盟文化交流這個平臺，把我市壯族歌圩文化推介出去，使壯族歌圩從山里走向全國，走向東盟，提高我市歌圩文化的影響力。
(四)抓好“五個環(huán)節(jié)”，培養(yǎng)歌圩文化人才。
1.堅持辦好山歌手培訓(xùn)班。每個縣(市、區(qū))每年至少舉辦2期山歌手培訓(xùn)班，重點培養(yǎng)骨干歌手，尤其要注重培養(yǎng)年青歌手。不僅培養(yǎng)他們會唱山歌，還要培養(yǎng)他們會編山歌、收集整理山歌。文化、民族等部門要把山歌手的培訓(xùn)工作作為主要業(yè)務(wù)來抓，確定工作目標(biāo)任務(wù)，確保人員到位、工作到位、經(jīng)費到位，有實際效果。
2.以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位組建山歌隊。隊員中老中青都各占一定比例，以老帶新。山歌隊作為農(nóng)村業(yè)余文藝團體，經(jīng)常組織開展山歌演唱活動，活躍農(nóng)村文化生活。優(yōu)秀的壯族山歌傳承人，是我市壯族歌圩文化的寶貴財富，政府要采取積極措施，重點扶持，充分發(fā)揮其壯族歌圩文化的挖掘和傳承作用。
3.組織山歌手到區(qū)內(nèi)壯族歌圩文化較繁榮的地區(qū)學(xué)習(xí)，開展聯(lián)誼活動。也可請外地的山歌手到我市進行聯(lián)歡，互相交流山歌文化藝術(shù)。通過“走出去”和“請進來”，使我市的山歌手得到更好的鍛煉和提高。
4.成立崇左市壯族山歌協(xié)會。對我市壯民族歌圩文化進行全面、系統(tǒng)的挖掘、整理及研究，策劃和組織開展各種歌圩活動，同時抓好歌圩文化人才的培養(yǎng)。
5.創(chuàng)建壯族民俗文化專業(yè)學(xué)科?？赏ㄟ^政府協(xié)調(diào)、高校運作的方式，在廣西民族師范學(xué)院設(shè)立壯族民俗文化專業(yè)，聘任高水平的教師，進行左江流域各種壯族文化、民族體育等方面的研究和教育，不僅為我市培養(yǎng)急需的歌圩文化人才，同時也可以為我市提供壯民族文化發(fā)展研究基地，有利于加快推進我市壯族歌圩文化的傳承和發(fā)展。
廣西社會調(diào)查報告篇七
這個假期也要結(jié)束了，現(xiàn)在安靜地回想這個寒假里參加的三下鄉(xiāng)社會實踐活動，一幕幕精彩的畫面浮現(xiàn)在了眼前，有意的想去印證些什么，打開團隊的博客，我更深地流連于那些隊員們辛苦撰寫的文章，那些刻錄了我們青春笑容的照片，那些我們一同經(jīng)歷的分分秒秒，真的很有感動，很受啟發(fā)。
沒錯，我們可以很自信的說自己有過這樣一段有意義的經(jīng)歷。這段短暫的時間給了我們不一樣的體驗，這樣的時刻在我們的學(xué)生時期不會太多，因為好多事情我們都是第一次，好多地方我們難以忘記，好多人我們深深記在心里，成長的喜悅在我們每個隊員的心中綻放。短短的十余天，就好像一串深深淺淺的腳步，我們循著出發(fā)時看好的方向，興奮地向前摸索，每走出一步我們都會發(fā)現(xiàn)自己的行囊之中逐漸增長的重量，那里有著使我們受益不斷的財富，我們視之如珍寶。
三下鄉(xiāng)的準(zhǔn)備工作最早是在x月下旬就已經(jīng)開始，學(xué)校需要對各類活動方案進行審核，不少同學(xué)已經(jīng)在努力考慮自己的活動方案，很多人都希望自己能有機會參與這次活動。在這樣的氛圍中我們同學(xué)都感受到了一種競爭的壓力。
確實我也在思考如何讓自己的暑期有些意義，幾個同學(xué)就一起討論如何結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢恰當(dāng)?shù)厣钊肫髽I(yè)機關(guān)基層，帶去服務(wù)同時受到學(xué)習(xí)。這個問題的深入思考，讓我們找到了許多的思路，有了方向，團隊就這樣定下，當(dāng)時我們幾個人就如戰(zhàn)士接到了作戰(zhàn)命令一樣，興奮和激動，期待憑我們的努力做出成績，可以說是這種敢為精神一直激勵著我們頑強奮斗。
接下來我們需要進行精心的方案策劃，所謂精心就是要我們花更多的心思去考慮我們活動的可行性和創(chuàng)新性，還需要一定的意義。這是最關(guān)鍵的一步，也是我們?nèi)炕顒拥拈_端。古話說：運籌帷幄之中，決勝千里之外。做好了策劃起碼對于將來的事情起到了指導(dǎo)的作用，本來我們對于三下鄉(xiāng)都是未知的，但是我們通過查詢資料，向師兄師姐們及老師們咨詢，總算形成了我們團隊比較完整的方案。這個過程有不少的困惑，比如說我們最初提出的一些活動計劃，往往會因為各項原因遭到否決，我們需要考慮時間，地點，資金，人員，影響力，方便程度等等，很多因素需要慎重地考慮過，否者我們草率地展開活動等待我們的就會是舉步維艱，處處碰壁。通過這些考慮，我們認(rèn)識到一個活動的成功需要全面的研究，既要有全盤安排又要有細節(jié)上的注意。我們明白成功不能靠沖動而是要靠我們的聰明智慧。這個過程我們有教訓(xùn)也有收獲，懷著學(xué)習(xí)的心態(tài)深深地體會著。
這次活動給了我們許多新鮮的體驗，參觀訪問了不少企事業(yè)單位。進入這些我們平時難以接觸或極少了解的地方，抑制不住自己的好奇和興奮。我們以了解調(diào)研舟山地區(qū)石化儲運業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r為主題，走訪了相關(guān)企業(yè)機關(guān)。包括中化興中石油轉(zhuǎn)運(舟山)有限公司及其岙山石油儲備基地，中石化舟山分公司及其下屬多家加油站，普陀石油儲備庫，舟山浙華石油運輸有限公司等企業(yè)，還和舟山市港務(wù)局，定海區(qū)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局，消防大隊等政府單位進行了溝通，另外因為活動的需要，我們也深入到定海區(qū)的各處居民小區(qū)和公共場所展開了相應(yīng)的活動。
在這個短短十余天活動中，我們頻繁地來往于各處地方，即使再酷熱的天氣也沒有退卻我們的斗志，而給與我們的是更加開闊的眼界，積極開放的心態(tài)，和更加昂揚的學(xué)習(xí)熱情。在中化興中岙山石油儲備基地之行中，隊員們都為其先進的設(shè)施和管理所吸引，也感受到了一家目標(biāo)“建設(shè)世界一流儲備油庫”企業(yè)的氣魄。很多平時課本上提到過的設(shè)施和技術(shù)在這里見識到，讓我們不再小瞧自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，只有學(xué)到了最充足的知識技術(shù)我們才好在以后的工作崗位上發(fā)揮我們的力量。這里庫區(qū)中每一個油罐的設(shè)計，每一根管道的布置，每一個閘閥的安排，甚至在道路的寬度上都有著嚴(yán)格的要求，完全的一個油庫不是簡單的收發(fā)油和儲油，它需要整個系統(tǒng)的安全運行，需要各個部門的通力合作。于細微之處見學(xué)問，通過這些先進企業(yè)的參觀學(xué)習(xí)，我們真是體會到了自己所學(xué)的淺薄，接下來我們還有兩年的專業(yè)學(xué)習(xí)，好好的給自己充電，儲備知識鍛煉技能成了我們?nèi)w隊員的共識。
廣西社會調(diào)查報告篇八
xx年10月18日，縣殘聯(lián)第二次代表大會召開，成立了縣盲人協(xié)會、聾人協(xié)會、肢殘人協(xié)會、智力殘疾人及親友會、精神殘疾人及親友會。xx年5月，縣殘聯(lián)為每個專門協(xié)會了安排了一個辦公室，配置了辦公桌椅和文件柜等辦公設(shè)施。各類協(xié)會組每年不定期舉辦一些助殘和文體活動，并在殘疾人康復(fù)、就業(yè)、培訓(xùn)、推進無障礙建設(shè)和殘疾人文體活動等工作中，各協(xié)會依靠自身優(yōu)勢，廣泛動員殘疾人積極參與社會實踐，平等參與社會生活，發(fā)揮了積極作用。
今年3月，縣殘聯(lián)與縣民政局、縣公安局、縣司法局和縣法院共同建立殘疾人維權(quán)中心，該中心設(shè)在縣殘聯(lián)內(nèi)，主要職責(zé)是：宣傳教育、咨詢調(diào)解、代理訴訟、建立檔案等。我們制定了工作制度和服務(wù)承諾，免費為殘疾人提供法律咨詢和法律援助服務(wù)，并充分發(fā)揮縣殘疾人維權(quán)中心優(yōu)勢，做到人人是服務(wù)的窗口，人人是調(diào)解員形象，人人是聯(lián)系的紐帶，人人是殘疾人的希望。今年上半年，為殘疾人維權(quán)12起。如鄉(xiāng)殘疾人被人打傷一案，給受害人及家庭帶來生活上的困難，縣殘疾人維權(quán)中心在接到殘疾人維權(quán)要求后，立即開展工作，找相關(guān)部門協(xié)調(diào)，并聯(lián)系律師幫助解決實際問題，讓殘疾人切實感受到縣殘聯(lián)工作人員是他們的親人。
1、由于工作經(jīng)費缺乏，平時開展活動較少。
2、人才資源缺乏。一些優(yōu)秀人才，尤其是年輕優(yōu)秀人才，很少選擇從事殘疾人社會組織職業(yè)。
3、殘疾人社會組織與外界交流很少，社會公眾了解度和參與度很低。
縣殘疾人社會組織建設(shè)的現(xiàn)狀，在很多地方具有一定的代表性。這種現(xiàn)狀與黨和國家“健全社會組織，增強服務(wù)社會功能”，“重視社會組織建設(shè)和管理”的新要求不相適應(yīng)。
1、改善社會組織管理體制
按照殘疾人社會組織分類，從法律制度上予以確定其職責(zé)，擴大自主權(quán)，充分發(fā)揮殘疾人社會組織廣泛聯(lián)系殘疾人的橋梁和紐帶作用，明確組織宗旨、任務(wù)、使命，根據(jù)環(huán)境的變化，確定長期、中期、短期目標(biāo)，并把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為具體的操作和考核標(biāo)準(zhǔn)，真正落實到行動中。
殘疾人社會組織單打獨斗現(xiàn)狀，加強與政府、企業(yè)和社會的交流和合作，爭取政府的政策支持、企業(yè)的財力支持和社會的道義支持，面向殘疾人、面向行業(yè)、面向社會提供更多、更新的公共服務(wù)和公益支持，促進殘疾人社會組織健康發(fā)展。
廣西社會調(diào)查報告篇九
內(nèi)容：
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
體會：在調(diào)查中我也發(fā)現(xiàn)了一些問題，一些關(guān)于時代與傳統(tǒng)的摩擦，不僅一些過年之后的祭廟祭祖的活動消失而且連一些很有意義的活動也消失，以至于很多被調(diào)查的人不知道一些習(xí)俗、甚至不知道他們每年做這些是在干嗎！現(xiàn)代人對于春聯(lián)的意義與重要性的了解已經(jīng)非常淺。所以，以后我們要加強對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
廣西社會調(diào)查報告篇十
7月8日至7月14日，我們百色學(xué)院愛心助教服務(wù)隊來到凌云縣下甲鄉(xiāng)念恩小學(xué)，開展大學(xué)生暑期"三下鄉(xiāng)"社會實踐活動。在念恩小學(xué)的七天中，我們開展了許多活動，和小學(xué)生聯(lián)歡、為小學(xué)生義務(wù)輔導(dǎo)功課，深入農(nóng)民之中調(diào)查研究等等。在農(nóng)村里，我們學(xué)到了好多書本上學(xué)不到的東西，同時也看到了一些問題。這是我第一次如此熱衷于教育問題和農(nóng)村問題，并且如此深入地思考這些問題?，F(xiàn)將在活動過程中了解到的一些情況做以下匯報。
（1）念恩簡介。凌云縣下甲鄉(xiāng)弄懷念恩小學(xué)創(chuàng)建于1952年9月，學(xué)校位于下甲鄉(xiāng)政府所在地東北面，距鄉(xiāng)政府7公里，坐落在下甲鄉(xiāng)河洲村弄懷屯，未通公路，從學(xué)校步行到村級公路約需30分鐘，而步行到下甲鄉(xiāng)中心街則需2個小時左右。學(xué)校服務(wù)河洲村的弄懷、卡所、弄瓦等五個純背隴瑤自然屯，轄區(qū)人口423人，適齡兒童60人。校園占地面積1320平方米，有磚混結(jié)構(gòu)教學(xué)用房一棟，建筑面積180平方米，有教室兩間，辦公室2間（其中一間兼做教師宿舍），有磚瓦結(jié)構(gòu)師生生活用房2間，建筑面積30平方米。 學(xué)?，F(xiàn)在有教師2人，開設(shè)四個年級兩個教學(xué)班，是一個復(fù)式教學(xué)點，現(xiàn)有在校學(xué)生63人，其中女生37人，寄宿生4人，一年級37人(含學(xué)前班)，二年級15人，三年級11人，適齡兒童入學(xué)率為100%，輟學(xué)率為0。念小學(xué)現(xiàn)已發(fā)展成為全縣同類學(xué)校人數(shù)最多，辦學(xué)效益最好，教學(xué)質(zhì)量最高的全縣民族教育窗口學(xué)校。
（2）艱苦的條件。作為一個在貧困地區(qū)，少數(shù)民族聚居地的教學(xué)點還存在很多困難和問題，1、學(xué)校師生生活用房緊缺影響師生學(xué)習(xí)，工作和生活。學(xué)校沒有圍墻，群眾豬馬牛羊經(jīng)常竄入校園影響正常的教學(xué)秩序。2、交通不便。念恩小學(xué)位于海拔1000多米的半山腰上，道路崎嶇陡峭。3、學(xué)校的設(shè)備還不完善。4、用水緊張。在山里，人們的生活用水都是靠雨水，若是在旱季，則要到幾公里外的水源處挑水回來，十分不便而且不衛(wèi)生。
（3）師資短缺。辦學(xué)以來，先后有十幾位老師在這所學(xué)校任教，但因環(huán)境艱苦，辦學(xué)條件差而不能堅持。學(xué)校也因多方面原因于1991年9月至1995年8月停辦。1995年9月，阮文憑到該校任教后，他以一顆火熱的心和無私奉獻的精神，用殘疾之軀，經(jīng)過近12年的努力拼搏和苦心經(jīng)營，把這所已經(jīng)停辦了四年， 把學(xué)校辦成全鄉(xiāng)同類學(xué)校學(xué)生最多、教學(xué)質(zhì)量最高、辦學(xué)條件最好、學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展、極具典型的瑤山學(xué)校。但是，全校只有兩個老師，即阮文憑老師和他的妻子。阮老師腿腳不便，他是一個弱者卻向更多的弱者張開了雙臂，或許他更需要人們的幫助。
留守兒童是中國長期的城鄉(xiāng)二元體系松動的一群“制度性孤兒”。留守兒童的出現(xiàn)不僅成為外出務(wù)工農(nóng)民的后顧之憂，而且也給正在成長中的未成年人身心健康帶來巨大影響。在《中國青年報》上他們被看作是當(dāng)下中國最容易受傷的人。當(dāng)今社會，留守兒童問題越來越受到人們的關(guān)注。
結(jié)合家訪以及調(diào)查，我們了解到，在念恩小學(xué)讀書的63名學(xué)生中50%以上的學(xué)生都是留守兒童。他們的父母、哥哥或姐姐常年愛外打工，一般往南寧、百色、田林等地，只有農(nóng)忙時才回家，家里只留下老人在家作家務(wù)撫養(yǎng)他們。分析其原因，家庭因素占主導(dǎo)地位。在經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍失衡。為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務(wù)工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟支持。但外出打工，使家長的教育能力與孩子的教育需求形成了落差，外出務(wù)工的家長整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學(xué)習(xí)，留在家里的老人忙于操持家務(wù)，對孩子的教育關(guān)注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。孩子的學(xué)習(xí)生活和身心發(fā)展受到了極大的影響。但值得慶幸的是，念恩的孩子在阮老師的細心關(guān)懷和精心教育下，不僅懂事而且成績和生活自理能力都很優(yōu)秀。
孩子是未來、是希望，中國不能無視他們的存在！我們應(yīng)該給他們更多一些的關(guān)心和幫助，使他們能更健康快樂的成長。
為貫徹落實黨的十六屆六中全會精神，切實解決農(nóng)村貧困人口的生活困難，國務(wù)院決定，20xx年在全國建立農(nóng)村最低生活保障制度。建立農(nóng)村最低生活保障制度的目標(biāo)是：通過在全國范圍建立農(nóng)村最低生活保障制度，將符合條件的農(nóng)村貧困人口全部納入保障范圍，穩(wěn)定、持久、有效地解決全國農(nóng)村貧困人口的溫飽問題。
這次"三下鄉(xiāng)"活動雖然早已結(jié)束，但它給我們留下了許多思考，使我們這些"讀圣賢書"的人也開始關(guān)心"窗外事"。它時時刻刻提醒我們，在生活著九億多農(nóng)民的廣大農(nóng)村中，還存在著許許多多這樣或那樣問題，那里的經(jīng)濟還不夠發(fā)達，那里的政治體制還不夠健全，非常需要我們這些大學(xué)生為祖國的繁榮昌盛，為人民生活水平的整體提高，為農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，盡自己應(yīng)盡的一份力，作出自己應(yīng)做的一份貢獻！
廣西社會調(diào)查報告篇十一
通過社會調(diào)查，使學(xué)生更加明確本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和具體要求，同時將所學(xué)知識運用到實踐中去，從而加深對所學(xué)知識的理解，提高實際解決問題的能力。
1、調(diào)查主體：最好以個人為單位單獨進行；或者幾人為一組進行，但每人要從不同角度采寫報告。
2、調(diào)查范圍：要具體、明確，不能太大而籠統(tǒng)概之或泛泛而談。
3、調(diào)查內(nèi)容：法律實踐的內(nèi)容應(yīng)限定在立法,執(zhí)法,守法與司法實踐范圍內(nèi)，要
選擇與本專業(yè)對口的有關(guān)單位或場所進行調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容應(yīng)結(jié)合專業(yè)課有關(guān)內(nèi)容，立足于單位，選擇在理論與實踐上有意義和代表性的問題進行調(diào)查。例如，選擇方向可以是：某地區(qū)、某單位普法的措施和結(jié)果；某地區(qū)法院判決“執(zhí)行難”情況；某地區(qū)、某個行業(yè)中某部法律或者條文的執(zhí)行情況或者普及狀況，例如某地區(qū)對網(wǎng)上知識產(chǎn)權(quán)的保護情況等等。
4、調(diào)查報告材料要求：
（1）應(yīng)以直接材料為主，即通過親身實踐、調(diào)查采訪所獲取的第一手材料。
（2）社會調(diào)查原始材料及各種記錄力求清晰、完整、翔實，具有一定的針對
性和現(xiàn)實意義。如果在審查中缺少原始材料，則不給予
社會調(diào)查的學(xué)分。
5、調(diào)查方法：
（1）在某個單位的親身實踐
（2）對相關(guān)人員的直接采訪
（3）設(shè)計調(diào)查問卷
（4）通過其他相關(guān)渠道獲得信息。
6、調(diào)查的方式：普遍調(diào)查在一定的調(diào)查總體范圍內(nèi)，對所有對象進行的調(diào)查。1
非普遍調(diào)查：在一定的調(diào)查總體范圍內(nèi)，只選取部分樣本對象進行調(diào)查。有三種：重點調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查。
7、調(diào)查報告的字?jǐn)?shù)字。
調(diào)查報告由標(biāo)題和正文兩部分組成.
1、標(biāo)題.
規(guī)范化的標(biāo)題格式,即“發(fā)文主題”加“文種”,基本格式為,“關(guān)于××（地區(qū)、對象）××問題的調(diào)查報告”，例如“關(guān)于濟南市居民中婚外同居問題的調(diào)查報告”
2、正文.
正文一般分前言,主體,結(jié)尾三部分.
(1)前言：寫明調(diào)查的起因或目的,時間和地點,對象或范圍,經(jīng)過與方法,以及人員組成等調(diào)查本身的情況,從中引出中心問題或基本結(jié)論來.
(2)主體：這是調(diào)查報告最主要的部分這部分詳述調(diào)查研究的基本情況,做法,經(jīng)驗,以及分析調(diào)查研究所得材料,數(shù)據(jù)中得出的各種具體認(rèn)識,觀點和基本結(jié)論.
(3)結(jié)尾：結(jié)尾的寫法也比較多,可以提出解決問題的方法,對策或下一步改進工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點,進一步深化主題;或提出問題,引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景,發(fā)出鼓舞和號召.
3、寫作要求
調(diào)查報告的主體部分要有充分的調(diào)查的事實,數(shù)據(jù)材料等.
調(diào)查報告的結(jié)尾部分要有對策與建議等;
評定成績時既要考慮調(diào)查報告的文體特點是否得到體現(xiàn)，表述的邏輯、語言情況怎樣，也要看報告內(nèi)容的分量和深淺，要把內(nèi)容和形式結(jié)合起來，綜合考慮。具體評定標(biāo)準(zhǔn)如下：
1、調(diào)查報告的成績分為及格和不及格兩種評定。有下列情況之一者應(yīng)定為不及格：
（1）觀點有明顯錯誤
（2）不符合調(diào)查報告寫作要求
（3）論據(jù)不足，寫作空泛
（4）表達不清，結(jié)構(gòu)散亂；或者語言甚為不通
（5）嚴(yán)禁抄襲
（6）字?jǐn)?shù)不足20xx
2、經(jīng)審查不及格者，應(yīng)在畢業(yè)作業(yè)前補做，經(jīng)重新審查合格后，方能取得學(xué)分。
廣西社會調(diào)查報告篇十二
當(dāng)今社會就業(yè)壓力越來越大，我們大學(xué)生在今后想要找到一份與自己專業(yè)對口的好工作，就要不斷擴展自己的.認(rèn)知領(lǐng)域，提高自身能力。
作為英語專業(yè)的大學(xué)生，專業(yè)本身要求我們不僅要有牢固的英語基礎(chǔ)，而且還要有較強的交際能力。這就需要我們大學(xué)生不斷增強我們的社會實踐能力，提高我們的交際能力。但就目前來說，大多數(shù)的英語專業(yè)的學(xué)生都能具備良好的英語學(xué)習(xí)能力和比較扎實的英語基礎(chǔ)。就我們班而言，有大約70%的同學(xué)能在考試中獲得良好的成績，班上掛科的同學(xué)也只有一兩個，甚至有時候還沒有，這就我看來我們班的英語學(xué)習(xí)底子還是不錯的。但在學(xué)習(xí)過程中我也發(fā)現(xiàn)同學(xué)們一旦碰到英語角或英語交流之類的活動，就會變的非常不自信，支支吾吾的，說起英語來自然沒有平時說的那么流利，這同樣是我的問題——交際能力差。
就我個人而言，我是一個比較內(nèi)向的女生，因此不喜歡說，在英語角上一般是不做聲的，總是站在旁邊聽，我也明白這樣是不行的。其實我覺得自己的英語成績還算不錯，但就是開不了口，有時候我也是很郁悶糾結(jié)的。我想這也應(yīng)該是我不自信，甚至自卑的結(jié)果吧。但我自己卻很清楚英語學(xué)習(xí)主要還是在于說，而不是在于寫，因為它畢竟是一門語言，是用來與人交流的，因此我暗下決心要開口說。
今年暑假，也是一次偶然的機會，經(jīng)由家里人介紹，我當(dāng)上福臨門新款dha谷物調(diào)和油的一名臨時推銷員。這也許對我的英語水平?jīng)]有什么幫助，畢竟跟別人推銷解說時，說的是中文，但我想這可以練練我的膽子，讓我能敢開口說，對我的交際能力的提高應(yīng)該是有好處的。而且通過這次兼職我對于生活也是有所感悟的。
上班的前一天，我還是蠻興奮的，想到自己要開始獨立自主的生活，并且還將有一比收入，就覺得不可思意，但現(xiàn)實往往不是這樣。第一周我被安排在荊州武商，第一天上班就被潑了一盆冷水，本來是去賣油的，結(jié)果卻當(dāng)起了搬運工。我被告知首先要將贈品油以及促銷展臺運進賣場，在這之前，要找經(jīng)理保安柜長出納之類的一些人簽調(diào)撥單以及財物管理單，除開到處跑和電話費不說，還要受到別人的冷嘲熱諷，甚至還有人不大搭理你，搞得我很是郁悶。好不容易，將贈品油和促銷展臺弄了進去，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過去一上午。到了下午和晚上，不知是太累還是心情不好，竟一桶油也沒賣出去。站了一整天腳痛死了，還加上生意沒開張，那時侯心里真是難受極了。好在第二天順順利利，早上一去就有四位阿姨在我的詳細講解和推銷下買了四桶油，還有一位阿姨連連夸獎我感謝我，我當(dāng)時就高興極了，感覺腳沒那么痛了，心情也輕松了許多。這也讓我了解到付出是有回報的，只要努力過.
第二個星期，我被調(diào)到沙市沃爾瑪門店，這里的工作要比武商的輕松些，因為這里被指定為旗艦店，有一名營養(yǎng)師來協(xié)助我,并且還有量子弱磁場共振分析儀這種可以檢測人體健康的儀器，來幫助我更好的對福臨門這款新油進行宣傳。在我們倆無懈可擊的配合下，我們兩天竟賣出了30桶油，并且在這期間我還因為向顧客介紹的詳細準(zhǔn)確，一直面帶微笑，富有耐心而受到督導(dǎo)和長期促銷員的表揚，這也讓我增加了信心。同時我也發(fā)現(xiàn)隨著促銷天數(shù)的增加，我能更容易的抓準(zhǔn)顧客心里所想的，根據(jù)這些找到突破口，對我們的油進行合理推銷。依照這樣的策略，第三周我們的銷量也不錯，賣出20多桶。
到了第四周，事情出現(xiàn)了一些變動。我們的營養(yǎng)師由于她工作時間的變動而不做了，我們沃爾瑪?shù)拈L期促銷員也沒干了，這樣一來，由于少了兩名大將，我們這周的銷量就呈直線下降，兩天下來只賣出9桶油。我這個小臨時促銷員也因此受到了批評，沃爾瑪?shù)募Z油柜柜長也通知我說，如果下個星期的銷量沒有上個星期好的話，就不讓我們在進行促銷活動了。聽到這話，加上生意又不好，腳又疼，我便有了退意。正好星期天這一天，福臨們公司的項目經(jīng)理和幾位督導(dǎo)對我們這些臨時促銷員進行了一次摸底檢查，一方面檢查我們這些臨時促銷員是否合乎要求，另一方面也進行一次市場調(diào)查，并要求我們在星期一下午的會議交流會見石油和天然氣市場。之后，我們都知道我們遇到了一些問題。我們將談?wù)撨@些問題。然后我們也知道同事不想做，我們會一起告訴經(jīng)理，但是我們發(fā)現(xiàn)我們的主管沒有做某些原因，我們都是臨時的促銷員決定不做，他們問我們的工資，那個經(jīng)理不僅沒有解釋，也有責(zé)任推動我們監(jiān)督的頭腦，語氣也是一個刺，我們大家一起在那個時候，你發(fā)表了一個聲明，我開了，有趣的是，我們也認(rèn)為尋求媒體討論工資的力量，如果公司拖欠我們的工資，這是非常戲劇性的。后來，麻煩越大，我們的主管也來了，這件事也在調(diào)解中慢慢解決了。當(dāng)然，我們沒有做這些促銷同行沒有，這還是很感動我，因為我們前進和撤退。
我們從事促進同事的事實上，是大學(xué)生，有的甚至比我的兩個還低，還有一個同學(xué)剛從高中畢業(yè)，我們正在尋找兼職做自己的，一方面是能夠減輕負擔(dān)，另一方面是自己鍛煉身體，我們還是相當(dāng)辛苦，工作，這表明我們唯一的兒子女，其他人在溫室里的花，仍然能夠蔚藍的天空，肩負著一方的責(zé)任。說了90年代后的崩潰，我看不到，只要我們勤奮，努力工作，或者可以有自己的廣闊世界。
其實，我覺得推銷賣油或很壓力，我有時覺得很不舒服，這種感覺甚至比我準(zhǔn)備的四個考試更強。作為一個臨時的推動者，我當(dāng)然想做這個工作，盡可能賣石油，但有時業(yè)務(wù)是這樣，我不能做任何事情。它也讓我明白，每一個工作都需要承受壓力，必須承擔(dān)一些責(zé)任，在陽光下沒有免費午餐。
她是在氣體的單位，我只是發(fā)泄我的憤怒，我的同情，沒有深刻的經(jīng)驗。通過這個兼職，我可以親自體驗?zāi)欠N口味，雖然每天有這么多錢，但身體心理應(yīng)該受傷，那種感覺還是很不安。而我母親她是一個綠色工人，不僅當(dāng)涼爽拖曳花和植物，而且在炎熱的日子曬太陽的工作，誰經(jīng)常太陽剝。以前我不明智，覺得什么也沒有，現(xiàn)在我知道，也明白生活不容易，所以我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該更了解他們的父母，賺錢，有錢，應(yīng)該有計劃花錢。
有些人可能認(rèn)為營銷是一件很容易的事情，所以不要尊重超市促銷員，我以前是這樣的，從來不聽推廣者解釋，也不會買他們的銷售商品，其實現(xiàn)在想來，這不會拖延我多少時間我應(yīng)該更好地尊重他們。此外，營銷不是我們想要的那么容易，而且還需要一些技能，并根據(jù)不同的客戶，提出不同的營銷技巧，以吸引客戶購買你所銷售的商品。對我來說，這個營銷不是很成功，但通過這個兼職的經(jīng)驗，我也收獲了很多，成長很多，也這個機會只有生活這么一次。但后來，我仍然想要自己的，對事情感興趣，以便動員他們最大的熱情和潛力做事做長期。
廣西社會調(diào)查報告篇十三
青木關(guān)位于106°17′35″~106°19′45″e和2°47′~29°49′49″n之間，在地理單元上包括縉云山中段、川東平行嶺谷區(qū)；在行政單元上包括重慶沙坪壩區(qū)青木關(guān)鎮(zhèn)、鳳凰鎮(zhèn)，北碚區(qū)歇馬鎮(zhèn)。
青木關(guān)地區(qū)處于縉云山背斜地帶，背斜成山，向斜成谷，多淺丘平壩，平均海拔225米，地勢北高南低，山峰與谷底的相對高差在200米—300米之間，地勢起伏和緩。屬于西南巖溶區(qū)，巖溶地質(zhì)環(huán)境特殊。
青木關(guān)地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，全年以溫暖濕潤的氣候為主，多云多霧。冬暖夏熱，氣溫年較差大，多年平均氣溫為16.5℃，無霜期達360天，降水豐富，多年平均降水量為1250mm，降水主要集中在夏季。流域面積達13.4平方千米。
青木關(guān)地區(qū)多發(fā)育地帶性土壤黃壤和非地帶性土壤石灰土，植被主要為亞熱帶常綠闊葉林，植被覆蓋率較高。自然資源豐富。
青木關(guān)是重慶市小城鎮(zhèn)建設(shè)試點鎮(zhèn)，總?cè)丝?.5萬人，下轄兩個社區(qū)和五個村。農(nóng)業(yè)主要有林業(yè)、水稻種植、以及蔬菜種植，實習(xí)過程中我們還看到了漁業(yè)。青木關(guān)鎮(zhèn)工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，以摩托車、汽車配件為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，有建筑、建材、有色金屬鑄造、表面出理、紡織業(yè)等企業(yè)128家，各類技術(shù)型從業(yè)人員18932人，其中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的有6000人。鎮(zhèn)內(nèi)文化、教育、醫(yī)療、通訊、交通、供水、電力、天然氣等基礎(chǔ)設(shè)施齊備，功能完善，交通便捷。319國道橫貫全鎮(zhèn)，湘渝線回龍壩火車站、國家渝懷鐵路西南編組站距該鎮(zhèn)僅10余公里，渝隧高速公路、重慶外環(huán)高速公路在青木關(guān)鎮(zhèn)交匯。
青木關(guān)地區(qū)位于縉云山背斜軸部，其中發(fā)育有斷距不大的橫斷層，在須家河組砂頁巖地區(qū)的單斜山地貌，發(fā)育了一系列次成谷和匯水洼地。地區(qū)內(nèi)斷層區(qū)構(gòu)造裂隙多，長期受溶蝕作用，形成了良好的下河管道系統(tǒng)。因此地下水多沿斷層分布。該地區(qū)碳酸鹽巖分布，水熱條件利于巖溶作用的發(fā)生，巖溶地貌大量分布，易于地下水的賦存。須家河組砂頁巖一般呈中粒至細粒結(jié)構(gòu)，質(zhì)地疏松，裂隙多，利于蓄水。青木關(guān)地區(qū)全年降水豐富，利于地下水的蓄積。青木關(guān)地下水多以上升泉的方式出露，實習(xí)過程中，我們看到的地下水出露有風(fēng)化裂隙水水井、遛公橋溫泉水、青木關(guān)溫泉游泳池、馬家灣溶洞、姜家龍洞等地。（見附頁調(diào)查區(qū)簡要地質(zhì)地形圖）。
（一）裂隙水：實習(xí)中，我們首先看到的，是一口風(fēng)化裂隙水井，該裂隙水發(fā)源于縉云山背斜一翼上，存在于三疊須家河組砂巖中。該地下水賦存于巖體的風(fēng)化帶中，水量較為穩(wěn)定，但也隨降雨的變化而變化，有季節(jié)變化，夏季水量較大，冬季較小，且隨著壓力的抬升，滲透出地表。水呈酸性，離子含量較多，水質(zhì)較好，當(dāng)?shù)鼐用裼兄苯尤∷黠嬘煤蜕钣盟?/p>
（二）承壓水：青木關(guān)地區(qū)承壓水多有出露，溫泉水資源非常豐富，實習(xí)中主要考察遛公橋、青木關(guān)溫泉游泳池、田坎間等處出露的承壓水。該地處于破碎斷裂帶上。由于構(gòu)造運動的發(fā)生，存在于巖層空隙中的泉水隨著地殼的下沉而隨之下降，越下地溫越高，泉水溫度也隨之增高，在承壓作用下，便以上升泉的形式出露，形成溫泉。溫泉溫度多在30℃左右，并不算高，水量較大，水中含硫較多，離子豐富。
（三）巖溶地下水。
青木關(guān)處于西南巖溶地區(qū)，考察地區(qū)又石灰?guī)r分布。實習(xí)過程中，主要考察了馬家灣溶洞中的地下河。溶洞中有落水洞，無卵石，可判斷地下河是從縫隙中流入溶洞。洞內(nèi)多石鐘乳、石筍，有部分巖層可看出背斜構(gòu)造。由于實習(xí)是在冬季，水量較?。粨?jù)觀察，地下河曾淹沒溶洞內(nèi)的河漫灘，因此判斷夏季水量較大，受大氣降水補給，水量年變化大。地下河循環(huán)較快，水質(zhì)較好。
青木關(guān)地下水資源非常豐富，風(fēng)化裂隙水水井由于水質(zhì)好，附近居民有部分取用，溫泉水利用也較廣泛，如遛公橋處，居民用溫泉水進行洗衣服等日常生活，另一處是將溫泉水引出，修建游泳池。劉家灣地下溶洞也有人出入的痕跡，判斷附近居民也有取用地下河的水。
青木關(guān)地下水雖有利用，但利用得并不是很到位。比如風(fēng)化裂隙水水井，曾經(jīng)有人利用水質(zhì)酸性的特點做豆花，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，并且由于自來水的普及，除去少部分農(nóng)民引水灌溉之外，風(fēng)化裂隙水、地下河等已經(jīng)少有人取用。溫泉水開發(fā)利用也不到位，如溫泉游泳池由于水溫不高，修建環(huán)境不好等原因，客人并不多，盈利也比較微薄。還有許多地方的溫泉水流入骯臟的小河溝，被污染了。
1、充分利用地下水資源，尤其是青木關(guān)豐富地溫泉水資源。但要注意利用的適度。
2、積極治理水污染，保證地下水的水質(zhì)。
3、植樹造林，恢復(fù)植被，涵養(yǎng)水源。
4、有關(guān)部門加強對地下水開發(fā)利用形式的探索，加強對地下水利用的監(jiān)測。
廣西社會調(diào)查報告篇十四
思想，一般也稱“觀念”，其活動的結(jié)果，屬于認(rèn)識。人們的社會存在，決定人們的思想。一切根據(jù)和符合于客觀事實的思想是正確的思想，下面就是小編整理的中國社會思想環(huán)境調(diào)查報告，一起來看一下吧。
：河口縣南溪中學(xué)。
１、了解南溪中學(xué)生思想道德品質(zhì)的具體表現(xiàn)。
２、影響南溪中學(xué)生不良思想道德品質(zhì)形成因素。
調(diào)查內(nèi)容：我于２０xx年５月１日—２０xx年６月２０日對南溪中學(xué)的學(xué)生進行了思想道德品質(zhì)的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)來自不同的家庭，不同的學(xué)生思想道德品質(zhì)存在著一些差異性并了解到學(xué)生思想道德品質(zhì)存在差異性的原因。
（一）具體目標(biāo)
１、了解南溪中學(xué)生思想道德品質(zhì)的表現(xiàn)情況。
２、具體分析影響南溪中學(xué)生不良思想道德品質(zhì)形成因素。
（二）調(diào)查方法
１、座談會及個案調(diào)查。整個調(diào)查共召開兩次教師座談會，兩次學(xué)生座談會。這些座談會不僅為我們提供了大量生動的典型材料，而且為理性分析提供了基礎(chǔ)。
２、家訪，實地調(diào)查。整個調(diào)查共走訪了２０個家庭。通過訪問家長了解學(xué)生在家的表現(xiàn)情況，為分析學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成提供了理性依據(jù)。
對教師、學(xué)生座談以及對家長走訪，其他人員的言談。結(jié)果顯示，南溪中學(xué)生的思想道德品質(zhì)有明顯的時代特征，其主流是積極向上的，他們正在健康地成長，同時也有少部分學(xué)生存在著消極的一面，不容忽視。學(xué)校長時間的思想道德品質(zhì)教肓對有些孩子沒有起到好的教肓，這是為什么？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，孩子思想道德品質(zhì)的教肓，不僅僅是學(xué)校的教肓、社會的影響，更重要的是家庭的教肓和影響。
１、教肓價值觀。調(diào)查結(jié)果表明，大部分初中生具有較為明確的教肓價值觀。70﹪的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素質(zhì)，18﹪的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是為了考中專、高中和大學(xué)，12﹪的初中學(xué)生沒有考慮。
2、學(xué)習(xí)態(tài)度。 調(diào)查結(jié)果表明，65﹪的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情較高，20﹪的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情中等，15﹪的學(xué)生害怕學(xué)習(xí)。
3、良好的思想道德品質(zhì)。 90﹪的學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛班集體，積極參加學(xué)校舉行的各項活動，尊敬師長團結(jié)友同學(xué)，同時還具有團結(jié)合作、拾金不昧、助人為樂、強烈愛國主義等精神。
4、不良的思想道德品質(zhì)。 調(diào)查結(jié)果表明，有10﹪的厭學(xué)初中生，在校表現(xiàn)為我行我素，老師苦口婆心的忠言一句也聽不進去。背著老師的面，抽煙、喝酒、賭博，沒有一點班集體榮譽感，也沒有羞恥之心和自尊心，出口就是臟話連篇，更不懂得尊敬師長，團結(jié)友愛學(xué)生?？傊娣葱睦砑盀閲?yán)重。
１、愛吵架、說臟話的家庭對孩子的影響。
其子女的性格粗暴，在學(xué)校表現(xiàn)為出口就是臟話連篇，行為舉止方面表現(xiàn)為我行我素，跟本不把老師的教誨放在心里，在家表現(xiàn)為不尊重父母，同父母頂嘴，目中無長輩，唯有我獨尊。這樣的環(huán)境中培養(yǎng)出來的孩子走上社會，將會給社會和家庭帶來負面影響。據(jù)實地采訪調(diào)查，當(dāng)?shù)赝跄臣彝?，眾所周知，是一個不和睦的家庭，家里成天鬧得雞犬不寧，親戚好友勸說也無濟于事。他們的獨身女兒在這樣的家庭環(huán)境中慢慢長大，其女兒日常行為表現(xiàn)出來的是對人傲慢無禮，不學(xué)無術(shù)，結(jié)果初中未畢業(yè)就自動輟學(xué)，四處流浪。后來其父母后悔莫及，深感沒有配合好學(xué)校老師盡職盡責(zé)教育好自己的女兒。實地采訪，當(dāng)?shù)仡愃七@樣的初中生家庭有１０﹪。
２、離異家庭對孩子的影響。
父母因種種原因而離異，孩子將缺少家庭完整的愛，這無疑給孩子一個沉重的心靈打擊。孩子由于缺少父愛或者母愛，心理陰影加重，性格孤僻。在校表現(xiàn)為沉默寡言，易傷感流淚，成績一落千丈。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)２００３年，初中有一個班級，４７位學(xué)生，其中竟然有２１位學(xué)生是來自破裂的家庭，聽了那位初中班主任老師的講述，當(dāng)時我很震驚，深感作為一個教育工作者肩負責(zé)任的重大，既要把知識傳授給學(xué)生，又要給這部分孩子父母般的溫暖、關(guān)愛，及時撫摸他們心靈中的創(chuàng)傷。而在我的教學(xué)生涯中，一位即將畢業(yè)的初中女生給我的印象特深，在要臨近中考時，得到父母離婚的消息后，整天以淚洗臉，茶飯不思，學(xué)習(xí)成績退步很快。在班主任老師的安慰、開導(dǎo)之下，她的情緒才稍為有些平靜。當(dāng)?shù)仉x婚率達到了１６﹪，給孩了的成長帶來了不良的影響。
3、愛貪玩，賭博的家庭對孩子的影響。
南溪中學(xué)的主要生源來自國營農(nóng)場企業(yè)單位的家庭。農(nóng)場家庭每對夫婦只準(zhǔn)生一個孩子，家庭生活還算富裕。家長的娛樂方式，除了看電視外，大部分家長都貪玩，尋求刺激性的娛樂方式——賭博。賭博方式種類繁多，其中打麻將、玩牌機的人最多。平時及雙休日，孩子在家無人管，時間長了，孩子耳濡目染，也模仿大人外出找同伴玩起賭博性的游戲來，作業(yè)不能按時完成，抽煙、喝酒無師自通，。惡習(xí)染上，道德品質(zhì)敗壞，據(jù)我調(diào)查，當(dāng)?shù)丶议L以賭博為娛樂方式的竟有８０﹪。
4、家庭的過分寵給愛給孩子帶來的影響。
５、網(wǎng)絡(luò)游戲給孩子帶來的影響。
網(wǎng)絡(luò)游戲很吸引人，許多孩子一旦接觸了網(wǎng)絡(luò)游戲就愛不釋手。網(wǎng)絡(luò)世界是一個虛似、神奇的世界，游戲中有的內(nèi)容不健康，幻想、離奇刺激性的東西太多，孩子迷上網(wǎng)絡(luò)游戲會忘記吃飯，忘記做作業(yè)，忘記睡覺，通宵達旦地玩，嚴(yán)重影響了孩子的身心健康。有的孩子一談到網(wǎng)絡(luò)游戲就興趣十足，一談到學(xué)習(xí)就萎靡不振。網(wǎng)絡(luò)游戲害了許多花季般的青少年。有的孩子竟把網(wǎng)絡(luò)中的游戲當(dāng)真，模擬網(wǎng)絡(luò)中的游戲，敢去跳高樓，小小的年紀(jì)就這樣結(jié)束了自己寶貴的生命。迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，課堂老師講的許多進步思想，他也無心聽進去，一有時間就鉆到網(wǎng)吧室，上網(wǎng)的費用沒有了，就去偷，去搶。據(jù)我走訪調(diào)查，中小學(xué)愛玩網(wǎng)絡(luò)游戲10個學(xué)生中有８個都愛。
綜上所述，對初中生孩子的思想道德品質(zhì)教育,不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，社會的影響，更重要的是家庭的教育。父母的所作所為，一言一行都將潛移默化地影響著孩子。對于孩子的思想道德品質(zhì)教育，學(xué)校、家庭、社會都應(yīng)引起高度重視。
廣西社會調(diào)查報告篇十五
xx年的.1月，今年的寒假如期而至，在心中孕育了很久的想法終于要實現(xiàn)了，不乏有些激動，這個想法呢，就是對我的家鄉(xiāng)和唐山市區(qū)的部分中小學(xué)校的教育技術(shù)應(yīng)用情況及計算機開設(shè)情況進行調(diào)查，作為教育技術(shù)專業(yè)即將畢業(yè)的學(xué)生而言，這將是個極大的考驗。
這次的調(diào)查實踐主要針對中小學(xué)生，其中小學(xué)生17個，初中生21個，高中生10個，調(diào)查主要是通過走親訪友和家教之余完成，訪談內(nèi)容圍繞學(xué)校的多媒體設(shè)備使用情況，教師授課，學(xué)生喜惡情況及計算機開設(shè)情況展開，這次調(diào)查既豐富了假期生活又增長了見識，可謂一舉兩得。
放假開始的前十天，我并沒有立刻返家，而是在市區(qū)找了幾個家教工作，為我的調(diào)查做了鋪墊，于是對家教的幾個孩子進行了訪談，回家后借助走親訪友之際，又對很多孩子進行了訪談，綜合所有談話內(nèi)容，得出以下結(jié)果：
根據(jù)上級部門的指示及支持，幾乎中小學(xué)的全部學(xué)校都安裝了多媒體設(shè)備，但是運用情況各有不同。
從小學(xué)來看，城市中的實驗小學(xué)比農(nóng)村中的普通小學(xué)應(yīng)用情況要好，私立學(xué)校為提高招生率，多媒體應(yīng)用情況較公辦學(xué)校要好，在部分學(xué)校中多媒體只是擺設(shè)，并無對教學(xué)產(chǎn)生作用。據(jù)學(xué)生所說，很多教師也接受了如何使用設(shè)備的培訓(xùn)，但都比較習(xí)慣原來的授課方式，不愿使用多媒體。在條件較好的實驗小學(xué)中，在音樂、美術(shù)等這些藝術(shù)課中，多媒體的應(yīng)用還算廣泛，教師經(jīng)常使用多媒體放音樂及美術(shù)作品，這比較吸引小學(xué)生的眼睛，易激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師也相對省了些力氣，具有現(xiàn)代教育技術(shù)的特點。對于語文數(shù)學(xué)等被認(rèn)為是主課的課程依舊是傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)方式，而多媒體電腦被當(dāng)成萬能工具箱使用，如學(xué)生理解"我好容易才過河"和"我不好容易才過河"是一個意思，學(xué)生產(chǎn)生疑問，教師通過電腦在網(wǎng)絡(luò)中查詢，使學(xué)生對知識記憶深刻。雖然多媒體也表現(xiàn)出了它的作用，但應(yīng)用還不是很廣泛，沒有最大限度發(fā)揮它的作用。對于計算機開設(shè)情況，條件好一點的實驗學(xué)校在小學(xué)一年級就把課本發(fā)下來，在三年級左右就開設(shè)，從windows的最基本操作開始學(xué)習(xí)，而農(nóng)村小學(xué)則從五年級才上計算機課，城市農(nóng)村依然有很大差距。
從初高中來看，文科類做題海戰(zhàn)術(shù)經(jīng)常使用多媒體，它是個強大的工具，對于理科類完全可以應(yīng)用幾何畫板、概念圖等軟件進行教學(xué)，但使用率基本為0，值得我們考慮為什么。計算機課程一般被看為是副課，每當(dāng)快考試或是期中末考試來臨時，計算機課就被作為自習(xí)課而停課?？傮w來看，初高中的教育技術(shù)能力也并不是很高，從學(xué)生的談話中感覺電腦還是很遠。
本次調(diào)查只反映了中小學(xué)教育中的部分問題，這也源于調(diào)查并不是很廣泛，然而國家的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展要靠教師，我們要學(xué)會應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)來發(fā)展教育，這才是作為專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該努力的方向。
歷時四天的寒假社會實踐結(jié)束了，新生活又開始了，但我會一直關(guān)注教育的發(fā)展，我的夢想就是成為教育行業(yè)的一個精英！我相信我會成為一名教育工作者，我會用自己的汗水和努力來提高自身價值，使自己成為對社會有用的人！
廣西社會調(diào)查報告篇十六
這個假期，我來到了xx市xx區(qū)敬老院，看望了那里的老人，給他們送去新春的祝福，還送上了營養(yǎng)品，并與他們親切交談。通過與他們的談話，我了解了老人們過去的生活和工作情況，也了解了他們現(xiàn)在的養(yǎng)老情況。
住在這所敬老院里的老人們大多在70歲以上，他們由于各種各樣的原因被送到敬老院來（這與我以前在其他敬老院了解的情況也是一致的），如子女不在身邊無人照顧；身邊親人大多已過世，孤身一人；一個人待在家里太孤單，想有人能夠陪伴。從她們的口中，我大致了解到過去老人們的生活狀況。建國初期，絕大多數(shù)年輕人都沒有文化，但迫于生計，只能外出干些體力活或技術(shù)含量不高的工作，如在織布廠工作，生產(chǎn)煙草等。由于當(dāng)時人們生活條件十分艱苦，即使是在城市，生活物資供給一樣嚴(yán)重不足，大部分人最大的希望便是能吃飽穿暖。因為條件有限，許多人不能去上學(xué)，只能利用空閑時間去夜校讀書識字。生活在鄉(xiāng)下的人，為了能去學(xué)校讀書，冬天里也穿著草鞋踩著冰雪去幾公里甚至十幾公里外的地方求學(xué)。路上餓了就吃從家里帶的生紅薯或其他干糧充饑，要是遇上荒年，就吃路邊生長的野菜，生存條件極為艱苦。
現(xiàn)在這些老人們的孩子都長大了，都成家立業(yè)了，他們被子女送到敬老院來更多的也是一種迫于生計的選擇。在我所了解的老人中間，絕大多數(shù)人的子女都只在繳納生活費時才來看望一下老人，順便購買一些物品，見面交談的時間也不會太長，真正關(guān)心老人生活起居細節(jié)的更是少之又少。子女們普遍對父母們的生活情況關(guān)注較少，以為把老人送到敬老院就萬事大吉了。更有甚者，子女之間互相推卸養(yǎng)老責(zé)任，只顧自己享樂。這種情況著實令人心痛。
在與老人們的交談過程中，我發(fā)現(xiàn)很多老人口中都會說只要自己的子女過得好，自己怎樣都無所謂，只要兒女們心中都有自己的父母就行了，他們來到敬老院生活至少還有人可以一起生活、說說話，陪伴他們度過晚年，這比孤單一人待在家里好。我注意到，每當(dāng)老人們說起自己的家、自己的兒女時，他們的臉上、眼神中總會流露出溫馨、留戀、幸福，甚至淚眼婆娑。由此可見，老人們的內(nèi)心深處是非?？释貧w家庭、渴望親情的！
的確，老一輩人為我們新中國建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻。他們在過去所經(jīng)歷的苦日子值得我們年輕一代人永遠銘記，我們要感謝那些為我們創(chuàng)造現(xiàn)在美好生活的前輩們，并以他們?yōu)榘駱?，發(fā)揚艱苦奮斗精神，樹立回報社會的意識，努力學(xué)習(xí)，爭取成長為祖國的棟梁之才，不辜負老前輩們的期望。
我認(rèn)為，傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”模式雖然受到現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，但是，“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)并沒有過時，并且永遠不過時。解決養(yǎng)老的問題，除了政府要加大養(yǎng)老資金的投入以外，還要解決一個“良知”的問題。“養(yǎng)兒防老”是中國的傳統(tǒng)文化，孝敬老人自古以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。父母辛苦地養(yǎng)育子女，當(dāng)父母老了的時候需要子女們照顧的時候，子女們應(yīng)該盡最大努力承擔(dān)起照顧父母的責(zé)任，而那些推卸養(yǎng)老責(zé)任的子女應(yīng)該遭到良知的譴責(zé)。倘若子女養(yǎng)老養(yǎng)成了一種社會風(fēng)氣，每個人都真心實意地為老人著想，那么，國家的養(yǎng)老制度也就顯得不那么重要了。反之，最好的養(yǎng)老制度也溫暖不了老人的心。
廣西社會調(diào)查報告篇十七
從20xx年x月x號至x月xx號，我在武漢豐可思營銷咨詢公司實習(xí)了十天，期間我的工作是公司的調(diào)查員，每天在外面針對指定人群做問卷調(diào)查，實習(xí)期間我和同事去了三個城市出差，一共做了93份問卷。
豐可思公司是武漢較好的一家調(diào)查公司，主要是為客戶做市場調(diào)查。在我實習(xí)期間，公司接了一個項目，是為即將建設(shè)的室內(nèi)滑雪場做前期市場調(diào)查，調(diào)查地點是武漢三鎮(zhèn)和武漢周邊幾個城市，調(diào)查方法是隨機抽樣調(diào)查，調(diào)查對象是年齡在12歲到60歲的家庭收入在20xx元以上的且最近半年去過休閑運動場所運動消費的人群，通俗一點講是調(diào)查對象主要是喜歡運動的人。
我們首先在公司接受了為時兩個小時的培訓(xùn)，主要是讓我們了解一下問卷，把問卷中的問題弄清楚，還有就是先熟悉一下問卷。公司的相關(guān)工作人員向我們詳細地講解了問卷，并讓我們注意做問卷過程中可能遇到的問題。問卷共三頁，第一頁是公司名稱和調(diào)查對象基本信息，后幾頁全部是問題，有幾十個題。我們的工作形式是以小組為單位，選出一名組長，負責(zé)和公司聯(lián)系和帶每天要做的問卷。每個小組派往一處，明確分工，每人都有自己的任務(wù)，公司規(guī)定的任務(wù)是每人每天20份。武漢市內(nèi)的工作地點由組長抽簽決定。
7月7日，我們正式開始了工作。我們的小組抽到了漢口西北湖廣場。我們早上九點就到了，休息一會兒之后就開始了工作。由于此時是上班時間，廣場的人并不多，符合我們的要求的就少之又少，所以剛開始我們進行地并不順利。在那里有一些人釣魚，不過多是年齡較長的中年人，我們問了之后都不符合要求，要不就是不肯為我們做問卷。
之后我們走到了旁邊的一條公路上，這條路一邊通往公民居住小區(qū)，一邊連接著大商場，但這個時間人流量不大，所以也比較難做。給我做第一份問卷的是一個中年男性，他很大方地答應(yīng)為我做了問卷，他經(jīng)常定期和朋友一起去運動，完全符合我們的要求，我們大概花了十分鐘做完了問卷。由于第一次做問卷，比較緊張，所以忘了問他家庭住址，不過還是很成功地完成了任務(wù)。不過接下來氣溫逐漸升高，烈日炎炎，給我們做問卷提升來了很大難度，上午我只做了4份問卷。
下午因為人流量實在太少，我們在請示老板后就去了中山公園。中山公園是一個大型娛樂休閑場所，人流量相當(dāng)大，話雖如此，可我們的進度卻還是難以大幅提高，很多人不愿為我們做問卷。到下午為止，我一共做了4份問卷。到了下午六點，我們又回到了原地。此時，已經(jīng)有很多人來到廣場乘涼，有很多是家長陪著孩子去運動，其中不乏運動愛好者。我們一直工作到晚上8點半，我一整天共做了14份問卷。經(jīng)過一天的勞累，我們回到了學(xué)校。
第一天工作，第一次做問卷，雖然很艱難，但我們還是堅持了下來。
第二天我們?nèi)チ巳肆髁亢艽蟮闹心下?，這邊是商業(yè)街，這回是站在大街上做問卷，工作難度也不小。之后我就和令外三個人去了外地出差，即去武漢周邊幾個城市做問卷，分別是黃石、鄂州和黃岡。這三個城市是二級城市，符合我們要求的調(diào)查對象相對也比較難找，所以要求也相應(yīng)降低了。黃石市對體育事業(yè)重視程度相對較高，做起問卷來也比較輕松，比較容易找到調(diào)查對象。鄂州市較小，發(fā)展也不如其它兩個城市，不過我們選擇了那里的公園，所以成績也還不錯。黃岡市我們主要在步行街做問卷，晚上步行街人流量很大，都是出來乘涼的，歷時一天。
出差的日子并不輕松，相反我們要應(yīng)對在武漢市內(nèi)不曾碰到的問題，我們要首先搞清路線，弄清工作地點，我們還要找到正確的、人流量相對較大的、能找到較多符合要求的調(diào)查對象的地點，還要擔(dān)心天氣問題等等。我們每天8點開始工作，晚上9點才結(jié)束工作，通常要到凌晨睡覺，每天早上起床我的眼睛都是腫起來的，其辛苦不言而喻了。
黃岡市的工作任務(wù)完成了，整個項目的工作也就完成了，我們也結(jié)束了實習(xí)生活。這一次實習(xí)是我的第一份工作，對我而言是一個挑戰(zhàn)。雖說十天的奔波和勞碌使我精疲力竭，但還是有很多收獲的。我的專業(yè)是新聞傳播學(xué)類，要學(xué)習(xí)廣告專業(yè)的一些課程，經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識，但除了廣告大賽之外就沒有其它實踐，所以這次的實踐彌補了這點不足，也學(xué)習(xí)了做調(diào)查問卷應(yīng)注意的地方，比如，要制定具體合適的問卷調(diào)查對象，針對所需知的有針對性地提出問題。
做問卷使我接觸了各種各樣的人，學(xué)會了與不同的人打交道，積累了一些經(jīng)驗，還交到了一些朋友，能做我榜樣的一些人，同時，也擴大了我的見聞，去了三個城市，也親身體會到、感受到了不同地區(qū)的不同環(huán)境和習(xí)慣，這些經(jīng)歷對我來說都是寶貴的財富。
廣西社會調(diào)查報告篇十八
xx年春節(jié)將至，在這個傳統(tǒng)而又重大的節(jié)日里，喜歡熱鬧、喜慶的家鄉(xiāng)人民會選取怎樣的方式“過大年”呢?他們的年夜飯會在哪里吃?哪些消費領(lǐng)域最能吸引人們的眼球?今年的“黃金周”是否依然金光燦爛?孩子們的消費方式又有哪些不一樣呢?有人說：“這一年的辛勞賺來的錢，正是為了歡渡春節(jié)?！彼砸簿褪钦f，這是一年中花錢最多的一次節(jié)慶。于是，趁勢我就春節(jié)消費狀況進行了一次調(diào)查。
在調(diào)查中，大人們的消費投向可謂五花八門，各種方式都在選取之列。但是，購置衣服以微弱票數(shù)勝出。其次是餐飲，再次是送禮，接下來還有文化娛樂、壓歲錢、購置日用品、旅游等。
新年就要穿新衣。
春節(jié)期間購物往往是一些女士在節(jié)日期間的首選。在一家公司上班表姐告訴我，她們這些職業(yè)女性因為工作關(guān)系平常難得湊在一塊，剛好利用休假時光快快樂樂地逛街購物。據(jù)了解，有表姐這樣想法的大有人在。一些職業(yè)女性和家庭婦女平常都是沒有充足的時間逛街購物，春節(jié)的休假正好能夠彌補。一位平常只在家圍著老公、孩子干家務(wù)的阿姨說，“往常在家里就是圍著灶臺、洗衣機轉(zhuǎn)，根本沒有自我的時間。此刻他們都休假了，我也要放松放松，買幾件稱心的衣服好好地打扮打扮自我?！绷硗?，給愛人、孩子添置新衣，也是春節(jié)女士們不可缺少的“工作”之一。
對很多人來說，春節(jié)活動基本上圍繞吃進行。家鄉(xiāng)人春節(jié)期間在食品方面到底要花多少錢呢?世紀(jì)聯(lián)華的一位收銀員告訴我，大概在節(jié)前20多天，超市就進入銷售高峰，顧客一次購物花費大多在200元至600元之間，有不少還上了千元，賣出去的東西絕大部分是食品。“有一次，一個五口之家買了1000多元的食品，裝了好幾輛手推車，他們的孩子還吵著說不夠呢?！笔浙y員笑著說。
在購買食品方面，我了解到，有以下幾種食品幾乎成為了家家必備的。有各類小食品、糖果、瓜子、飲料、葡萄酒。但是除了葡萄酒所占花銷較大，約到達六七十元外，其余各項基本在三四十元左右。
餐飲消費也是家鄉(xiāng)人民春節(jié)的一大消費支出之一。對多數(shù)人來說，春節(jié)期間走親串友是常情，既然是走親訪友那就免不了吃吃喝喝，我從家附近的一些酒樓了解到，今年春節(jié)從三十到正月初五的酒席早20天前甚至更早就被預(yù)定一空。一家酒店的大堂經(jīng)理告訴我，在他們這預(yù)定酒席的平均消費大多為六七百元，有些還超過千元。“民以食為天嘛，何況還是過節(jié)呢。”
在酒店消費的市民大多是圖個方便，不愿親自下廚，但也有不少人為追求家庭氣氛，在家里設(shè)宴招待親友的。家住紅星小區(qū)的王先生說，“大過年的，親朋好友聚在一齊不就是圖個開心嘛，犯不著上酒店花那冤枉錢。”
親戚朋友互相拜年，自然少不了送禮。如今，送禮已經(jīng)成了過年支出的很大一部分，有的家庭甚至超過了吃的支出。我對運河小區(qū)的一些居民進行了隨機調(diào)查，過年的人情消費最多超過5000元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金，給孩子的壓歲錢等。
一位吳先生說，一年只過一次年，親戚朋友間總要是要走動一下的，又不能空著手去，此刻的人品位高了，送低檔的東西顯得寒酸，給每個孩子的壓歲錢就不能少于200元。粗粗算一下，春節(jié)期間送禮的錢就到達20xx多元。
其實，春節(jié)人情消費的增加只是一個縮影，不僅僅是春節(jié)，就是平時，人情類的消費也占了人們消費中的很大一部分，成為一項很主要的消費。
隨著家鄉(xiāng)城鎮(zhèn)居民收入和消費水平的不斷提高，人情消費也在不斷上檔升級，禮金數(shù)額水漲船高。人情類消費的增加也成很多人的沉重負擔(dān)。一位去年春節(jié)期間人情類消費到達3000多元的李先生無奈地對我說：“人情費超過了小孩學(xué)費，應(yīng)對眾多的人情費，我真的有點捉襟見肘?！?/p>
從調(diào)查中能夠看到，人們習(xí)慣將白酒作為饋贈親朋好友的禮品，選取白酒送禮的家庭比率達69%，平均送禮金額中也是白酒最高到達143。94元。
近年來，春節(jié)游一向很火爆。我在市里的一些旅行社了解到，一些旅游線路基本排滿。在春秋旅行社報表上，大年初一和初二的海南游已“滿座”，而前來咨詢的市民仍是絡(luò)繹不絕。
“如果天氣晴好的話，外出旅游的人還會多些呢。”一旅行社工作人員告訴我。對于很多人來說，春節(jié)是個團圓的的日子，也是游玩的日子，一位熊先說：“我挺喜歡旅游的，但不明白春節(jié)期間天氣怎樣，如果天氣不是很壞，帶著親戚朋友一齊自駕游也是件快樂的事。”
調(diào)查顯示，在旅游形式上，57%的人選取隨團出游，43%的人選取自助旅游。在地點上，廣東、廈門、深圳、云南等氣候宜人的南方和氣候相對寒冷的`北方城市(如哈爾濱、長春等)最受歡迎。在境外游方面，香港仍是許多人的首選。
相對于“五一”、“十一”、元旦等節(jié)假日，調(diào)查顯示春節(jié)是最深人關(guān)注的節(jié)日。在被采訪者中，83%的人認(rèn)為，在所有節(jié)日中，春節(jié)是最重要的，也是務(wù)必要過的一個節(jié)日。53%的被采訪者表示要在家度過春節(jié)，16%的被采訪者表示要以旅游的方式度過春節(jié)，27%的被采訪者表示要以走親訪友的方式度過春節(jié)，有4%的被采訪者稱，他們會以知識充電或健身的方式度過春節(jié)。
關(guān)于今年的年夜飯，62%的被采訪者表示要在家里吃，38%的被采訪者表示會選取近幾年流行的方式，在酒店里享受店家推出的年夜大餐。在飯店里吃年夜飯，48%的消費者預(yù)計消費在1000元以下，21%的消費者預(yù)計消費在1000~20xx元，13%的消費者預(yù)計消費20xx~3000元，有8%的消費者稱，他們的預(yù)計消費在3000~5000元，有10%的消費者打算在年夜飯這一項上花費5000元以上。
我在我市一些三星級大酒店了解到，酒店推出的1666元、2888元的年夜飯在除夕之前約十天就被訂購一空，且比去年預(yù)定量要多出10%。而“豪華級”的6666元、8888元年夜飯的預(yù)定量較比前幾年有所下降。這說明了人們在生活水平提高，消費觀念改變的同時，已經(jīng)初步養(yǎng)成了節(jié)約的習(xí)慣，不再刻意追求“天價”帶來的那份虛榮，而是選取過一個富裕而不浪費的春節(jié)。
春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，而如今那濃濃的年味似乎越來越淡。在對待春節(jié)的態(tài)度上，有63%的人認(rèn)為此刻春節(jié)年味太淡，缺少傳統(tǒng)文化，期望能過一個傳統(tǒng)型的春節(jié)，16%的人認(rèn)為此刻的春節(jié)簡單簡單，比傳統(tǒng)春節(jié)要好，據(jù)我了解，這么認(rèn)為的大多數(shù)位年輕人，另有21%被采訪者認(rèn)為此刻的春節(jié)和“五一”“十一”長假沒有什么兩樣。
我市今年舉行的“運河之都”文化廟會，集民俗風(fēng)貌、文化演出、傳統(tǒng)小吃、特色飾物于一體，成為百姓過年消費的一大去處，也是今年市民歡度春節(jié)的方式之一。在廟會上我了解到，百姓對這種過年的方式十分滿意，認(rèn)為這種在城市里少見的廟會不僅僅讓人了解到本地的傳統(tǒng)文化，還使這個春節(jié)變得年味濃濃，對于小孩子來說這也是一個讓他們真正了解春節(jié)傳統(tǒng)的渠道。在城市里舉行廟會，不僅僅拉進了城鄉(xiāng)間的距離，更為市民帶給了消費好去處，也給更多的商家?guī)砩虣C。
69%的被訪者表示春節(jié)送禮會選取白酒，27%的被訪者表示會選取一些保健品送親友，極少數(shù)被訪者表示會選取其他有好處或?qū)Ψ秸嬲枰亩Y品。由此能夠看出，春節(jié)送禮還是停留在送傳統(tǒng)禮品上，并沒有深入實際的思考。
隨著百姓生活水平的提高，孩子們的壓歲錢也是越來越多。那么，這些交到孩子手里的錢，是怎樣花的呢?我在家附近的第八中學(xué)對初中學(xué)生作了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近八成中學(xué)生的壓歲錢在800元左右，超過1000元的和低于500元的在少數(shù)，極少數(shù)的學(xué)生壓歲錢在1500元左右。他們的壓歲錢主要用于以下幾個方面：用壓歲錢上網(wǎng)，買游戲卡，為自我添置新衣服及飾物，買平時就喜歡的圖書，購買高檔文具，請同學(xué)一齊去吃肯德基、德克士等洋快餐。
調(diào)查中，很少有學(xué)生提出會把壓歲錢捐給期望工程或貧困家庭，但經(jīng)我提醒，有不少學(xué)生表示會思考這么做。由此能夠看出，家長對學(xué)生平時的教育在這方面還是有所欠缺。
透過此次社會實踐的調(diào)查，對于人們春節(jié)期間的消費狀況有了比較細致的了解，從這些數(shù)字中我們能夠看到人民的生活水平不斷提高，已經(jīng)到達了一個高度。這反應(yīng)了社會主義制度的優(yōu)越性，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的英明。同時，這次調(diào)查也折射出一些市民的缺點，這說明我們的社會是在進步的，但是作為市民我們也有職責(zé)需要提高自我自身的素質(zhì)，同社會一齊進步。
廣西社會調(diào)查報告篇十九
暫時的走出校園，走上社會，迎來第一次社會實踐活動。
在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才的重要途徑。暑期社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社會、回報社會的一種良好形式。
大學(xué)是一個小社會，通過社會實踐的磨練，我們深深地認(rèn)識到社會實踐是一筆財富。在實踐中可以學(xué)到在書本中學(xué)不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。
社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用，在實踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結(jié)合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
在皇仕堡健身會所做健身顧問，從學(xué)校到社會，這個對我來說全新的領(lǐng)域里，我感到自己在這方面的欠缺和對這個行業(yè)的規(guī)則的陌生。不過，這短短的二十幾天確實讓我收獲不少。
在皇仕堡招聘處填寫資料時，招聘人員說等第二天的通知來面試。我一驚，居然還要面試，我曾一度的認(rèn)為暑期打工嘛，就是直接去做事，哪要那么復(fù)雜，還有面試。我一直有點小緊張的等待第二天的面試，沒想到面試只是問了一些簡單的問題，如能不能吃苦、學(xué)的什么專業(yè)、有什么特長等等，于是被錄取了。不過，皇仕堡更讓我吃驚的是，先要進行7天理論培訓(xùn)，然后3天試用期，最后再是15天的工作;我從來都不知道暑期打工有這么正式。
所謂皇仕堡的健身顧問，包含了前期是推銷、銷售，后期是顧問兩部分。通俗一點，我們的主要任務(wù)是說服客人來辦會員卡以及會員卡的升級。不管是前期還是后期都要與顧客進行溝通，需要注意幾點:講話時盡量慢一點;介紹時要配合手勢，但動作不要太大，否則對方會反感;要學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候停頓;專業(yè)和態(tài)度都很重要。溝通時，我們可能會與顧客出現(xiàn)異議，此時要留面子給對方;不與對方辯理;聽取對方不同意見;倘若對方反對意見太多，那就可能是不喜歡我這個顧問，可以換別的顧問來。對顧客進行引導(dǎo)時，要站在顧客的左側(cè)前方，因為通常眼睛往右看是不信任的信號。
前幾天，我們主要是做宣傳、銷售。做銷售這一行，態(tài)度好的人自然能做得好，因為顧客買的是服務(wù)的態(tài)度和精神。同時，在我打工的這些天，我也總結(jié)了幾條銷售法則，如下:。
1.客人永遠是對的。
2.多聽少講(言多必失)，多問少說(了解需求)，要有針對性。
3.要整理客戶資料;進行總結(jié)和自我檢討，設(shè)定第二天的工作目標(biāo)。
4.和客戶聯(lián)系要守時。
5.牢記客戶姓名，賺錢是靠人緣的。
6.用自己的熱情去打動別人，真誠是最大的武器。(可達到轉(zhuǎn)介紹的效果)。
7.要多學(xué)東西。
8.養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣，注意輕重緩急。
與顧客洽談時，主要說明運動健身的好處，以及當(dāng)前形成的一種健身文化。說服顧客是一種信心的轉(zhuǎn)移，情緒的傳遞。期間，我們要領(lǐng)悟顧客購買的信號，如面部(注意力集中，不時點頭微笑);語言信號(放大需求點，達到必須要買);行為信號(客人看健身課表，試器材，看健身運動房間)。
會員卡的推銷有以下幾個核心：
廣西社會調(diào)查報告篇二十
在寒假期間，管理系同學(xué)積極參加社會實踐，并相應(yīng)的作出了較為細致全面的調(diào)查報告。從本期開始，我們將陸續(xù)刊載優(yōu)秀調(diào)查報告。本期推出關(guān)于“大學(xué)生考研目的”的調(diào)查。
濾布調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生考研具有明確的目的性：獲得高學(xué)位，便于就業(yè)(共6162人，占總數(shù)的56．28％)和提高自身素質(zhì)(共3360人，占總數(shù)的30．69％)；其他的學(xué)生表示考研是為搞學(xué)術(shù)研究或因為從重心理、順大流 (分別占總數(shù)的8.08%及2.23%)。
壓濾機濾布面對“考研熱”，學(xué)子們有以下感言：
甲：考研人數(shù)的劇增，從現(xiàn)實來看“獲高學(xué)位，找好工作 ”所占的因素我認(rèn)為多得多，但我不否認(rèn)還有別的因素。
就我而言，我可以說從小到大還沒認(rèn)真想過我究竟是為何而讀的書，或確切的說我不能說清。從外表看來好象不外乎為了今后的立足。可從自身感覺來說好象又不是，我隱約感覺到我是以提高自身素質(zhì)為前提的。因為自小到大我的學(xué)習(xí)動力就來自那無形的感覺，我學(xué)的東西除了那學(xué)校要求的外，課外的學(xué)習(xí)都是自己所感興趣。
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