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廣西社會調查報告篇一
這是一份來自崇左市政協(xié)調研組的調研結果報告。主要分以下幾點進行闡述：
一、我市壯族歌圩文化的歷史、規(guī)模、特點及社會功能。
1.我市壯族歌圩文化歷史悠久、源遠流長。
“歌圩”，是壯族群眾在特定的時間、地點舉行的節(jié)日性聚會，它是以對歌為主體的民俗活動。在我市境內，有稱“歌坡”“儂垌”“隴峒”“富坡”“旦圩”“巷單”等多種稱呼。我市的歌圩文化歷史悠久，最早可追溯到戰(zhàn)國時期，在以寧明花山巖畫為代表的左江巖畫中，就以粗獷有力、樸素生動的筆調，表現(xiàn)了先秦壯族人民聚會歡歌狂舞慶祝勝利的熱烈場面。我市壯族歌圩習俗的漢字記載最早見于南朝，其中，清道光年間龍州舉人黎中產就寫有“歲歲歌圩四月中，聚歡白叟與黃童”的詩句。每年春秋兩季是我市壯族歌圩最盛行的時節(jié)，人們特別是年輕人穿上節(jié)日的盛裝，云集于山腳、水邊，或匯合于城廂村寨，或簇擁于指定的會場，方圓幾十里成千上萬的男女老少都來參加，人山人海，熱鬧非凡。隨著歌圩文化的流傳、演變，壯族歌圩成為壯族人們相互接觸、交流思想、傳播知識、增進友誼的娛樂場所。
2.我市壯族歌圩數(shù)量多、規(guī)模大且分布廣。
我市是壯族聚居區(qū)，壯族人口占總人口的88.38%，是廣西壯族人口最集中、壯族人口占總人口比例最高的地級市，人稱“中國壯都”。自古以來，我市壯族人民素以善唱山歌而聞名于世，被譽為“歌的海洋”、“山歌的故鄉(xiāng)”。各地有各種不同形式的“歌圩”流傳，數(shù)量多、規(guī)模大且分布廣。下面是調研組了解到的我市2019年壯族歌圩情況的數(shù)據(jù)，列表如下：
從統(tǒng)計表看，全市共有各類歌圩點349個，分布在全市的57個鄉(xiāng)鎮(zhèn)254個(社區(qū))屯，可謂壯鄉(xiāng)到處有歌圩。歌圩的活動時間主要在每年1—4月份新春季節(jié)和8—10月秋收季節(jié)。活動規(guī)模在1000人以下的占38.6%，1000—10000人的約占57%，10000人以上的約占4%。大新縣下雷霜降歌圩、天等縣向都霜降歌圩、寧明縣納利坡花炮節(jié)、龍州縣伏波誕、江州區(qū)左州金山節(jié)、壺關歌坡等均超過3萬人。
3.我市壯族歌圩活動豐富、民族特色鮮明。
一是歌圩中“傳歌擇偶、繡球傳情”最具壯族文化魅力。原生態(tài)的歌圩中最熱烈、最吸引的是對唱山歌、拋繡球活動。姑娘小伙們發(fā)揮各自的想象力開展情歌對唱，以歌談情、挑選意中人，最后姑娘們把繡球拋向她看中的小伙子，如果他中意，便能把禮品綁在繡球上，拋還女方，五顏六色的繡球來回飛舞，這是我市歌圩中最有詩意、最具魅力的活動。
二是歌圩中飽含豐富情感的山歌對唱，美妙動聽，耐人尋味。山歌調雖然是基本固定的，但它能表現(xiàn)不同的思想感情。演唱方法為獨唱、重唱、領唱、合唱等方式，無論是支聲式、和聲式或者復調式，都豐富多彩，別具一格。其中，高亢激昂的大新高腔山歌、多情浪漫的寧明明江山歌、朗朗上口的天等西部山歌、神奇飄逸的龍州山歌等尤為動聽，具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻美、比興美;一揮而就、出口成章的流暢美;整齊嚴謹、朗朗上口的辭藻美和押韻美。很多山歌已經成為現(xiàn)代的民族文化經典作品，世代流傳，久盛不衰。
三是歌圩中的民族傳統(tǒng)體育競技項目多、趣味濃。在我市歌圩中，搶花炮、打陀螺、賽龍舟、打尺子、掰手腕、打扁擔、壯拳表演等民族傳統(tǒng)體育運動是必不可少的，現(xiàn)在仍保留較完整的有30多種，其中壯拳在許多地方已失傳，只有龍州一帶還有傳人，被稱為壯族一絕。仍廣泛盛行的搶花炮項目堪稱民族體育的經典，有東方橄欖球的美稱。全市目前有6個歌圩是逢圩必有搶花炮。賽龍舟也是我市壯族歌圩的傳統(tǒng)項目，在扶綏縣的龍頭鄉(xiāng)鳳莊村、江州區(qū)的馱盧鎮(zhèn)、龍州縣的上金鄉(xiāng)可謂年年歌圩賽龍舟?，F(xiàn)在的壯族歌圩還增添了籃球、足球、氣排球賽等體育項目。
四是歌圩中的祭祀、法事等原生態(tài)民俗活動最具民族特色。各種祭祀、祭祖儀式、祈福水源的法事往往最能吸引人的不僅是這些活動充滿神秘的民族和宗教色彩，而且也是壯族人民的信仰和精神寄托的一種方式，更是一種凝聚族人人心的途徑。現(xiàn)在的歌圩里仍有32%保存有這種原生態(tài)的民俗活動。
五是歌圩中的民間藝術大放異彩。歌圩中，還有賀茶歌、春牛舞、師(道)公舞、麒麟舞、慶豐年、彩調劇等豐富多彩的民族器樂、歌舞、戲曲文藝節(jié)目，這些節(jié)目歷經數(shù)百年的傳承和發(fā)展，有的已經成為世界民族藝術的瑰寶。比如龍州的彈天琴唱天謠，壯話稱為“鼎?！钡奶烨凫`巧輕便，為左江流域壯族最有特色的一種古老彈撥器，音色圓潤明亮，尤其是伴著壯族方言的演唱，清新、幽雅，又富于神秘色彩。在2019年南寧國際民歌藝術節(jié)上，壯族天琴的一曲《唱天謠》一炮打響后，應邀參加國內外各種文化藝術活動，遠赴歐洲奧地利薩爾茨堡、德國漢堡演出，古老的天琴藝術走出了國門，奔向世界藝術殿堂。
4.我市壯族歌圩社會功能多、價值高。
一是宣傳教育的功能。歌圩的各種活動所反映的思想內容大多是比較客觀的壯民族生活，其藝術手段和表現(xiàn)形式都是壯族人民自己所熟悉的，它能夠感染人、鼓舞人，具有宣傳教育的作用。通過山歌演唱、文藝表演等形式，把傳統(tǒng)民族文化與各種國策民規(guī)宣傳相結合，使各族群眾在歌圩活動中受到國家政策法規(guī)的教育。
二是文化傳播、陶冶情操的功能。歌圩是集各種壯族文化為一體的綜合性活動。人們自愿參與，自娛自樂，在輕松愉快的活動中陶冶情操。同時，歌圩蘊含豐富的民族事象及祖輩積累起來的生產經驗、勞動技能和生活知識等，在歌圩中用方言把民族文化口口相傳，世代傳承，是傳播壯族文化的有效途徑。
三是人際交往、促進和諧的功能。由于地理環(huán)境所致，左江流域壯族人們居住分散，而約定俗成的歌圩給人們提供了這個機會，人們不約而同前來參與，認識不認識的人在歌圩的氣氛中，通過對歌或其他方式來互相溝通感情，交流經驗，以此來增進了解和友誼，協(xié)調關系，促進和諧。
四是凝聚人心、民族團結的功能。共同的語言，共同心理特征和共同的習俗使人們產生強烈的親近感和認同感。而歌圩這一傳統(tǒng)的民族盛會正是壯族人們共同意識的反映。歌圩里，人們會穿上本民族特色的服裝，使用本民族語言交流，嘗本民族特色的飲食，開展本民族特色的文體活動，增進民族感情。同時，趕來參加歌圩的兄弟民族，與壯族人們同歡共樂，加深彼此的情誼和團結。
五是商品薈萃、繁榮市場的功能。古時的歌圩，姑娘們做新裝、縫繡球、納布鞋;小伙子們購買頭巾、梳子、絨繩新線;家長們則準備五色糯米飯、棕粑、備好酒菜。歌圩日各種商品琳瑯滿目，應有盡有?，F(xiàn)在的歌圩仍以它特有的方式刺激城鄉(xiāng)經濟的供需兩旺。大的歌圩，商品交易額達600—800萬元。
新建市以來，市委、市區(qū)政府高度重視保護和傳承壯族歌圩文化，加大工作力度，采取各種有效措施，保護和傳承我市的歌圩文化，并取得明顯的效果。
1.搶救性挖掘整理壯族歌圩文化。組織了民族、文化、文史等部門人員及老民間山歌手等，開展民間文學三套集成的搜集編撰工作，其中的《民間歌謠集》共收錄壯族山歌近4000首，系統(tǒng)地匯集了全市壯族山歌的各種唱法唱腔。編印了《崇左壯族山歌集》。還把山歌資料拍攝整理，錄制成光碟，有效地搶救和保護壯族山歌文化。
2.開展節(jié)慶壯族山歌賽會，利用崇左市花山文化藝術節(jié)、崇左(德天)邊關國際旅游節(jié)、中越邊關(憑祥)國際文化旅游節(jié)、天等指天椒節(jié)、扶綏縣文化旅游美食節(jié)、龍州天琴藝術節(jié)等節(jié)慶開展壯族山歌比賽活動，給節(jié)慶活動助興，融進歌圩文化元素，將壯族山歌展現(xiàn)給八方來客。
3.舉辦山歌大賽。從2019年以來，我市舉辦了兩屆全市性的壯族山歌大賽，宣傳黨和國家的民族政策法規(guī)以及社會主義新農村建設成果。今年三月三，由市委、市區(qū)政府主辦，市文化局、市民委、市群眾藝術館承辦“三月三”壯族山歌擂臺賽，主題為“展示壯族風情，演繹壯族民俗、推進經濟發(fā)展”。400多名山歌手參賽，分為專業(yè)民歌比賽(專業(yè)組)和原生態(tài)山歌(業(yè)余組)比賽，參賽曲目多為民間歌手原創(chuàng)作品。
4.讓山歌當好各種宣傳和廣告載體。我市充分發(fā)揮山歌強大的宣傳優(yōu)勢，讓山歌在政策法規(guī)宣傳、行業(yè)宣傳、企業(yè)廣告宣傳或多種重大活動中充當宣傳載體，推動歌圩文化的傳承和創(chuàng)新。在我市首屆壯族山歌大賽中，新創(chuàng)民族政策法規(guī)宣傳山歌50首，新農村建設山歌50首。在“花山杯”鐵路護路法規(guī)宣傳山歌賽中創(chuàng)作山歌30多首。大新縣山歌大賽創(chuàng)作廉政建設山歌40多首。市電力、環(huán)保、水利、通訊等行業(yè)相繼舉辦山歌宣傳活動，創(chuàng)作膾炙人口的廣告宣傳山歌，以群眾喜聞樂見的形式宣傳行業(yè)形象，助推壯族山歌文化發(fā)展。
5.通過廣播電視、互聯(lián)網等媒體設置賽歌臺，使壯族山歌更顯現(xiàn)代氣息。據(jù)了解，去年，互聯(lián)網紅豆社區(qū)崇左論壇山歌賽歌臺，10天內點擊率超過10000人次，回帖數(shù)超過3000帖，即興創(chuàng)作山歌超過2500首，論壇版主還評選歌王、歌后、最快嘴、最受歡迎、最熱心觀眾等一系列獎項。
三、我市壯族歌圩文化傳承和發(fā)展存在的主要問題。
1.因遭禁止，使傳承出現(xiàn)斷裂，極大影響了壯族歌圩文化傳承的完整性。壯族歌圩在古代曾遭封建統(tǒng)治者以“有傷風化”為由下令禁歌。解放后的“四清運動”，尤其是“文化大革命”期間被當做“四舊”遭到禁止，壯族歌圩由此步入失傳或銷聲匿跡，歌圩文化傳承出現(xiàn)斷裂。直至十一屆三中全會以后，歌圩這個民俗文化瑰寶才逐漸復興。
2.因山歌傳承手段、形式多樣化，使歌圩的誘惑力減弱或變味。如今歌圩不是傳承山歌文化的唯一場所，因而失去了歌圩原有的誘惑力，有的甚至出現(xiàn)了變味。有些地方因交通不便變成無圩無歌，有些地方以喝酒會友為主變成有圩無歌;有些地方是有歌有圩，但多以歌賽的形式帶動群眾性的聚唱活動，吸引力不強;有些地方圩正歌好，這類歌圩主要是有民間得力人士大力挖掘歌圩本色資源，極力恢復歌圩原有面貌而形成的。這些歌圩不僅有歌有圩，而且比較完整的展現(xiàn)了本地壯族的傳統(tǒng)事象，但此類歌圩目前只占少數(shù)。從以上統(tǒng)計表看，目前仍盛行或半盛行的歌圩有207個，占59.3%，已經停辦或瀕臨消失的有143個，占40.7%。
3.觀念變化，使壯族歌圩作用逐漸縮小，面臨發(fā)展尷尬。雖然“歌”也是一種知識，一種智慧，但更多地限于娛樂、消遣?，F(xiàn)代人認為歌圩不是唯一的娛樂消遣方式，加上大多數(shù)壯族人聽不懂壯語山歌，因此對山歌的熱情變淡了，歌圩活動的主角由年輕人變?yōu)橹欣夏耆?，歌圩的作用也不是倚歌擇偶或是祈福豐收的重要方式了，那種“唱支山歌帶妹回”的情景已成昨天的記憶。
4.民間文藝傳人的缺失，使壯族歌圩難以回歸本色。由于打工潮的影響，壯鄉(xiāng)大量的年輕人出去打工，廣大農村只剩下留守老人和兒童，山歌無人唱，歌師無處傳。過去歌圩場上稍微識字的人幾乎每人手都會有一本書或數(shù)本用古壯字抄寫的歌書。后來歌圩被當作封資修的產物禁止，歌書已殘缺不全，使得人們沒歌可唱。許多作為學歌、唱歌、編歌的山歌傳習館已不復存在。歌圩逐漸恢復后，由于許多優(yōu)秀的老歌手和壯族民間文藝的傳承人逐漸逝去，許多歌圩文化慢慢地從全民性轉變成為少數(shù)人的“專利”，許多優(yōu)秀的作品消失在茫茫的曠野間。
5.缺乏經費使歌圩文化發(fā)展步履艱難。壯族歌圩的舉辦方式是民間自發(fā)組織。歌圩這種純粹的公益性文化娛樂活動，沒有產生直接的經濟收益，活動所需經費主要是通過收集善款或向社會各界募捐籌集而來。由于舉辦盛大的節(jié)日活動開支很大，籌款不過是杯水車薪，活動費用短缺困擾著歌圩發(fā)展的步伐。
四、傳承和發(fā)展我市壯族歌圩文化的建議。
壯族歌圩已被列入國家非物質文化遺產名錄，是壯民族文化的寶貴財富和資源優(yōu)勢。保護和傳承我市壯族歌圩文化，對于“實施文化強市”戰(zhàn)略，推動我市民族文化旅游發(fā)展具有重大意義。黨的會議報告指出：“要加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質文化遺產保護，做好文化典籍整理工作?！蔽覀円凑罩醒?、國務院和自治區(qū)黨委、政府的部署和要求，高度重視，因勢利導，切實保護、傳承和發(fā)展好我市壯族歌圩文化瑰寶。下面提出幾點建議：
(一)強化“三個結合”，加快推進我市壯族歌圩文化的傳承和發(fā)展。
1.政府組織與群眾自發(fā)相結合，整合社會各方面力量，推動歌圩文化的傳承和發(fā)展。壯族歌圩，是一種群眾性的傳統(tǒng)民族文化活動形式，動員廣大群眾參與是歌圩活動健康發(fā)展的基礎。應通過政府組織引導，激發(fā)群眾參與的熱情。建議政府成立一個由文化行政部門牽頭，規(guī)劃、住建、民族、旅游、財政等部門領導參加的組織機構，組織和領導我市壯族歌圩文化的傳承和發(fā)展工作。根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》精神，建議用1—2年時間完成《崇左市壯族歌圩保護與開發(fā)規(guī)劃》，從而建立起搶救保護為基礎、傳承發(fā)展為核心、開發(fā)利用為目的的比較完備的制度。建議市、縣兩級財政設立專項資金，用于我市壯族歌圩文化的保護與開發(fā)利用的規(guī)劃設計以及歌圩活動的資金補助。
2.政府主導與市場運作相結合，拓展歌圩文化產業(yè)發(fā)展的路子。堅持政府主導、企業(yè)主體、市場運作、民間參與是文化產業(yè)發(fā)展的成功模式。建議政府積極探索建立富有活力、適合市場經濟規(guī)律的歌圩文化管理體系和運營機制，運用市場手段，變歌圩文化資源為資本，調動文化單位、專業(yè)人員、民營企業(yè)的積極性，鼓勵企業(yè)和民間投資，共同參與我市歌圩文化產業(yè)的開發(fā)。
3.歌圩文化資源與旅游資源開發(fā)相結合，做強做大我市特色文化旅游產業(yè)。把歌圩文化有機地融入旅游產品的開發(fā)研制、經營管理和旅游服務之中，變歌圩文化為旅游產品，形成良性的互促互動局面。充分利用“中國最美的瀑布—德天、”“中國天琴之鄉(xiāng)—龍州”、“古駱越文明之都—寧明”“中國優(yōu)秀旅游城市—憑祥”、“恐龍故鄉(xiāng)—扶綏”等旅游品牌，作為推動我市壯族歌圩文化傳承的載體，融入壯族文化元素，提升歌圩文化的魅力。
(二)實施“三大思路”，打造我市壯族歌圩文化品牌。
1.以大思路打造壯族傳統(tǒng)精品歌圩。把全市各地零散歌圩點整合起來，做大傳統(tǒng)歌圩規(guī)模。每個縣(市、區(qū))集中力量重點打造2—3個傳統(tǒng)歌圩節(jié)，形成自己的品牌傳統(tǒng)歌圩。扶綏縣可打造渠黎新安“三姐”歌坡節(jié)、渠舊壯族歌節(jié);大新縣可打造下雷霜降歌圩、寶圩觀音誕;天等可打造向都霜降歌圩、福新壯族歌圩;寧明可打造納利花炮節(jié)、峙浪橋公母歌坡;龍州可打造金龍儂侗節(jié)、龍州伏波誕;憑祥可打造武圣功廟會、中越歌圩節(jié);江州區(qū)可打造左州金山節(jié)、太平壺關歌圩等經典歌圩。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村傳統(tǒng)的歌圩節(jié)，政府要加以引導，并適當給予一定的經費補助，延伸和增強歌圩節(jié)的生命力。
2.以大手筆將現(xiàn)有節(jié)慶活動打造成新興壯族歌圩。對現(xiàn)有的崇左(德天)邊關國際旅游節(jié)、中國—東盟指天椒節(jié)、崇左(寧明)花山文化藝術節(jié)、龍州天琴藝術節(jié)、扶綏文化旅游美食節(jié)、中越邊關(憑祥)國際文化旅游節(jié)等節(jié)慶活動進行民俗文化包裝，融進民俗文化元素，提高壯民族文化在節(jié)慶活動中的含量，打造成為新興的壯族歌圩，讓古老的民間藝術煥發(fā)新的藝術生命力。
3.以高水準打造專業(yè)壯族歌會。建議山歌大賽活動升格為市區(qū)政府主辦，堅持每年舉辦一次大賽活動，做強做大歌會規(guī)模，以更高水準和更大層面包裝打造專業(yè)壯族山歌大賽，推動壯族歌圩文化上新水平，創(chuàng)出歌會大品牌。
(三)采取“四個一”辦法，營造我市歌圩文化發(fā)展的大環(huán)境。
1.在大新、憑祥、寧明、江州等重點旅游景區(qū)，建設壯族民族文化一條街。在建設規(guī)模中注重民族文化特色和品位，特別是一些標志性建筑要當作壯族文化藝術的精品來設計。街上的各種工農業(yè)產品和旅游的工藝品講求壯族文化含量，突出民族特色和文化品位。街內要開展壯族歌圩及民間民俗活動，體現(xiàn)濃郁的原生態(tài)的壯味，讓游客有一種“想看壯族歌圩，請到壯族民族文化一條街來”的感覺。
2.組織一個壯族歌圩專題論壇。建議市委、市區(qū)政府組織舉辦我市壯族歌圩文化論壇，搭建一個學術交流平臺。借助專家學者的智慧，運用歷史學、民俗學、人類學、社會學、語言學等理論，從定位、策劃、包裝、傳播等方面進行全方位審視，深入研究、探討我市壯族歌圩文化的保護、傳承和發(fā)展的途徑，打造我市壯族歌圩文化品牌。
3.開辦一個專題欄目。充分利用影視媒體、平面媒體、網絡媒體及各種社會宣傳工具，大力宣傳我市壯族歌圩文化，營造濃厚的輿論氛圍，在左江日報、崇左新聞網分別開設“崇左壯族歌圩”專題欄目，崇左電臺開辦“唱山歌”節(jié)目，崇左電視臺每周播放一曲壯族山歌。
4.利用一個平臺，推介我市歌圩文化。我市處在中國—東盟自由貿易區(qū)的前沿，中越兩國山水相連，邊民習俗相近，兩國邊民開展的文體活動比較活躍。我們要充分發(fā)揮獨特的區(qū)位優(yōu)勢，利用中國—東盟文化交流這個平臺，把我市壯族歌圩文化推介出去，使壯族歌圩從山里走向全國，走向東盟，提高我市歌圩文化的影響力。
(四)抓好“五個環(huán)節(jié)”，培養(yǎng)歌圩文化人才。
1.堅持辦好山歌手培訓班。每個縣(市、區(qū))每年至少舉辦2期山歌手培訓班，重點培養(yǎng)骨干歌手，尤其要注重培養(yǎng)年青歌手。不僅培養(yǎng)他們會唱山歌，還要培養(yǎng)他們會編山歌、收集整理山歌。文化、民族等部門要把山歌手的培訓工作作為主要業(yè)務來抓，確定工作目標任務，確保人員到位、工作到位、經費到位，有實際效果。
2.以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位組建山歌隊。隊員中老中青都各占一定比例，以老帶新。山歌隊作為農村業(yè)余文藝團體，經常組織開展山歌演唱活動，活躍農村文化生活。優(yōu)秀的壯族山歌傳承人，是我市壯族歌圩文化的寶貴財富，政府要采取積極措施，重點扶持，充分發(fā)揮其壯族歌圩文化的挖掘和傳承作用。
3.組織山歌手到區(qū)內壯族歌圩文化較繁榮的地區(qū)學習，開展聯(lián)誼活動。也可請外地的山歌手到我市進行聯(lián)歡，互相交流山歌文化藝術。通過“走出去”和“請進來”，使我市的山歌手得到更好的鍛煉和提高。
4.成立崇左市壯族山歌協(xié)會。對我市壯民族歌圩文化進行全面、系統(tǒng)的挖掘、整理及研究，策劃和組織開展各種歌圩活動，同時抓好歌圩文化人才的培養(yǎng)。
5.創(chuàng)建壯族民俗文化專業(yè)學科。可通過政府協(xié)調、高校運作的方式，在廣西民族師范學院設立壯族民俗文化專業(yè)，聘任高水平的教師，進行左江流域各種壯族文化、民族體育等方面的研究和教育，不僅為我市培養(yǎng)急需的歌圩文化人才，同時也可以為我市提供壯民族文化發(fā)展研究基地，有利于加快推進我市壯族歌圩文化的傳承和發(fā)展。
廣西社會調查報告篇二
隨著社會實踐活動的大幕的拉開,各個社會實踐小組都開始了緊張而又充滿意義的實踐活動!
xx年7月18日,我們調研小組前往杭州市殘疾人康復職業(yè)培訓中心,去完成一項問卷調查,目的是了解殘疾人的一些狀況,以及他們對志愿者的需求情況以及具體要求!
以下筆者就今天的調研成果,整理后,以分模塊講述的形式完整的展現(xiàn)出來:
杭州市殘疾人康復職業(yè)培訓中心位于黃龍體育中心旁的玉古山莊,雖說是一個康復職業(yè)培訓中心,其實主要的職責在于培訓殘疾人運動員。所有的運動員，教練都住在玉古山莊的一二兩樓。他們在這里的居住條件很好，因為玉古山莊原本是一個酒店，所以房間里的設施都很齊全！有電視，還有網絡，室內衛(wèi)生間，還有一些家具！大多都是多人間，即節(jié)約了空間，還可以相互照顧，畢竟他們都是殘疾人，生活都不怎么方便！
這個康復中心給這里的殘疾人提供了良好的服務，吃住全免，還有生活的補貼。除了平時的訓練，殘疾人運動員們還可以在二樓的電腦教室學習信息技術，以及其他的知識！此外，這個康復中心還設有一個足浴，盲人推拿這樣一項業(yè)務，可以為中心增加一定的收入！當然大多數(shù)的經費都是由上級撥款的。
我們在做問卷調查的時候，不僅僅是針對這里的殘疾人，還有就是他們的教練，一直陪伴著他們的人！
我們一來到這個康復中心，首先接待我們的就是這里的一個周姓女教練！她是溫州人，十三歲的時候因為一次意外失去了右手手掌。以后嫁給一個寧波人，有了一個靈巧可愛的女兒！現(xiàn)在女兒一直陪在她的身邊，我們在周教練的房間里采訪時，她女兒一直在我們身邊！
周教練向我們介紹了這里一起殘疾人運動員的基本情況，包括致殘原因，在體育隊里的成績情況等等！
因為我們團隊中的一名成員在她以往做志愿者的時候，已經和這位周教練接觸過了，所以我們的訪問下得很順利！她們一開始聊了那次市殘疾人運動會的情況，以及接下來是否還有運動會。隨著訪問漸入自然，我們開始聊起了其他內容，包括社會福利，社會保障制度，康復中心的生源，以及社會對待殘疾人的一些現(xiàn)狀，還有就是她對于志愿者的一些看法和要求。
我從他的口中得知這里的殘疾人致殘的原因絕大多數(shù)是因為后天原因！肢殘的殘疾人都是因為車禍，高處跌落等意外事故。聾人，啞人，盲人這一類殘疾人，造成他們殘疾的原因有很多，除了天生之外，更多的還是醫(yī)療事故，很多都是因為生病打針，吃藥后造成的！由此可知，他們肢殘的年齡都很小，有的從嬰兒時期就已經致殘了！還有一些殘疾是天生的，比如康復中心里有一個很活潑的“大男孩”，年齡已經比較大了，可好像還是一個孩子，很是活躍，到處跑，到處串門！他是一名腦癱者，因為知道他的情況，康復中心的人對他都很寬容，尤其是小孩，都喜歡和他一起玩！
從這里，我想說，其實生活中處處都暗藏著危險，不幸很可能在不經意間發(fā)生！所以，為了自己的親人朋友，我們都要小心對待我們的生活！或許，保護好自己，照顧好自己，就是給親人朋友最好的關懷！
然后我們還提到社會看待殘疾人的現(xiàn)狀，周教練說，雖然社會一直在呼吁，對待殘疾人要一視同仁！但是她說，其實人們看待他們的時候，還是不免會流露出異樣的眼光！雖然人們只是好奇的看著她們，心里并沒有什么惡意，但是身為殘疾人，她們心里還是會覺得不舒服！
當我問起，殘疾給他們造成的心理陰影問題時，周教練毫不掩飾地回答我說，心理陰影肯定是有的，而且很難走出！在康復中心，她們的生活都有保障，其實他們生活自理的能力都很強，并不像外人想象的那樣艱難！艱難的是面對自身殘疾，走出心理陰影！
但我問起現(xiàn)在在這里的殘疾人運動員的心理狀況是否積極向上時，周教練露出一個欣慰的笑容！她說其實在這里的人都已經想開了，畢竟已經殘疾好多年了，該經歷的事都經歷過了，很多都已經有了家庭，有了子女。而且在這里他們都有事情可做，都想在運動事業(yè)上有所成績，平時也都在刻苦的訓練！
至此，筆者不禁感嘆，這些殘疾人運動員為了在體育事業(yè)上要有所成績，他們所要付出的努力該是常人的無數(shù)倍??！
聽到我的感嘆，周教練說了一些埋在她心里，不為人知的，屬于殘疾人運動員的苦楚！她說，殘疾人運動員不像外面那些健全的運動員那樣可以全天制訓練。殘疾人運動員只是在比賽前幾個月集中起來訓練，然后去參加比賽，比賽結束后，就各自回家了，最后什么都沒！
周教練還說，殘疾人搞運動，當鍛煉身體還可以，但是如果是當事業(yè)的話，可能會不大合適！因為要參加比賽，殘疾運動員把他們最美好的時間都花在訓練里，但是很多人到最后什么都沒有得到！她還給我們舉了一個例子說明，他們團隊里有一個運動員，成績很好，在市運動會中兩項專業(yè)項目都獲得了季軍！可是他到最后也是什么都沒有，更何況其他連成績都沒有的運動員了！
聽到這里，我說到，難道社會沒有沒有什么保障制度的嗎？至少你們會有退伍金的吧？！
周教練的回答讓我覺得非常意外！她說，對于殘疾人運動員，組織上都是要比賽了，給他們打一個電話，讓他們來訓練，來比賽！如果不讓他們上了，又是一個電話，就把他們又趕回去了！說話間，不免心酸！說說會有什么退伍金，其實都是沒有的！雖然有社會對殘疾人有很多保障制度，但是她說，其實真正能享受到的，沒幾個的！
教練說，這里從來沒有什么志愿者來過，我們還是第一批！
說到這個，周教練不免心得有些興奮！她說，他們都很期待有志愿者可以來和他們一起組織活動一起玩！在這里，平時要是沒有訓練的話，殘疾人們都不知道該干嘛，因為都沒有活動！大家都在房間里睡覺或者看電視！有的會去二樓上網，但是上網有時間限制！所以他們平時的娛樂活動很貧瘠！一些殘疾人朋友還打趣道，說要是有一些志愿者能過來和我們一起搞活動就好了！康復中心的領導說，志愿者要他們自己去聯(lián)系，活動資金康復中西可以撥款！只不過，那些殘疾朋友都沒有去聯(lián)系！
我剛剛那一問，剛好說到了她的心坎里，我們就說，只要有場地，以后我們一定多多來和大家一起舉行活動！教練說，這里有的是場地，然后給我們列舉了幾個可以舉辦活動的地方。還說計費方面他們都可以解決！看來他們真的是很期待有志愿者來陪陪他們，為他們平淡的生活做一些調劑！說起她我們志愿者有什么要求時，她說，志愿者最好能去學習一些基本的手語，方便與聾啞人溝通！
之后我們和周教練又有一番閑聊，然后組員分頭去開展問卷活動！
在與周教練告別后，筆者又去訪問了一個游泳教練，他的年紀已經很大了，聽力不是很好，所以筆者必須在他的耳邊大聲喊，他才能聽到我的說話！
我讓這位老教練幫助我完成我們的問卷的時候，我坐到他的身邊，開始和他聊天！
我問，老爺爺，你這里歡不歡迎志愿者來這里服務的??？
老爺子爽快地說：“歡迎?。 ?/p>
我又問，您這里以前有志愿者來過嗎？
他說沒有！這剛好應征了先前周教練對我所說的！
后來我又問，老爺爺，您對我們這些志愿者有什么要求嗎？
這次，老爺子沒有急于回答我的問題，只是問了一句：“你能幫幫那些年幼的運動員找到自信，為他們做些心理開導嗎？”
被這么突如其來的請求，我有些以外，我說，老爺爺，這里的運動員心里都沒有自信嗎？
老爺子回答說，只是那些很年輕的運動員，你們一定要多多關心那些年輕的運動員，幫助他們找到自信！和他們多溝通，多交流！可以的話，多陪他們一起玩。
關于娛樂的事，其實已經和周教練談過了，所以我也沒有多說，只是點了點頭，答應這位老長者了！
隨即我又問，這里的運動員在什么時候最需要志愿者的幫助。
老爺子回答說，比賽的時候最需要！其實平時訓練的時候也需要，日過你們到這里的訓練場看看，那里都是我們的人，你們都可以去幫助他們！
之后我問起這里的生源問題，老教練不無沉重的說，現(xiàn)在的人不好找，不好組織！
我從這位老教練口中得知，這里的運動員大多都是肢殘運動員，大多來自于農村，城市里的很少很少！
對這位和藹可親的老人，我沒有抱著說來做訪問的心態(tài)，更像是在和他聊天！所以接他的話茬，我沒有發(fā)問，只是說了我的看法，也是先前周教練的看法！我說，城市里的殘疾人都不愿出來，或許跟他的家庭有關，因為有這樣的孩子，很多家長其實都不愿孩子出去，有的時候只是礙于顏面。
老教練補充說，其實不僅僅是家長礙于顏面，更重要的是另一種寵愛！
老爺子說，很多家長都覺得孩子已經這樣了，已經受了很多苦了，如果再讓他來練體育，肯定要出更多的苦頭！所以家長都不愿意孩子到我們這里來！
我說，老爺爺，這里的運動員平時受到的運動傷害多嗎？
老教練回答說，我們這里保護得很好的，平時基本不會有什么運動傷害！我們這里作息時間安排的很緊，隊員平時也很守規(guī)矩的，在這里他們還是安全的！
之后我們又來了一些關于遮蓋康復中心對運動員的補貼之類的情況，老教練說，康復中心在其他方面都做得很好，有補貼，有些消費還可以報銷，最重要的還是心理問題！老爺子又繞回了對于年輕運動員的心理問題的擔心！
之后。老教練又對我說，要我以后在大街上如果看到20歲以下的年輕殘疾人，就上去像他們介紹有關這個康復中心的事，希望他們可以來這里看看，能不能留下來當一名運動員！
我覺得這并不是什么難事，所以很爽快的就答應了！告別時，老教練把我送出了房間。
我們的問卷調查就是為了這么一群特殊的群體做的，社會喜歡把他們稱作“弱勢群體”！但是，殘疾不是殘廢，在于這些殘疾運動員的接觸過程中，深切的感受到她們身上所具有的樂觀精神！
我們挨個房間的敲門，給他們發(fā)放問卷，眼盲的，我們讀給他們聽，幫助他們做問卷。這些運動員對我們都很友善，也很熱情，非常配合我們的活動！在我們的溝通交流過程中，聽到許多他們真是可愛的想法！有一些小朋友很是可愛，但是也讓人很是擔心。這里最小的一個小朋友才12歲，大一點的有13歲，他們都很小，父母又不在身邊，所有的生活都要靠自己照顧！跟成年的殘疾人結束時，我們感受不到他們的自卑，因為她們已經看開了，不會再糾纏于自身的不幸！而那些小朋友，他們的戒心就很嚴重，自我保護意識很強！他們都屬與肢殘那一類，但是他們會竭力去掩飾他們身體的缺陷，有一個男孩始終就是把手插在口袋里，不用問，我們也知道為什么！
現(xiàn)在總算明白老教練為什么這么強調，要我們關心年幼的殘疾人，殘疾在他們內心投下的陰影，可能會籠罩他們整個童年，甚至是一生！社會給的關愛，或許永遠也彌補不了他們身體的缺陷！
隨著我們活動流程的推進，不知不覺，就要和那些可愛的朋友們說再見了！于是，我們決定大家一起合一個影！但是那個時候，餐廳已經開門，很多人已經去吃飯了！有些人腿腳不方便，我們一不好意思去叫他們過來一起拍照！所以就和兩個教練，還有幾個腿腳方便的運動員一起合影了！
廣西社會調查報告篇三
7月5日早晨，經過簡單的出征儀式后，浙江大學寧波理工學院赴寧波及其周邊地區(qū)民間戲曲文化調研暑期社會實踐小分隊一行19人，在指導老師的帶領下踏上了“尋訪老藝人，‘搶救’民間文化”之旅。
作為歷史名城，千年寧波積淀了豐厚的民間曲藝文化：四明南詞、平調鼓詞、寧波走書等。但隨著社會的發(fā)展，大眾生活節(jié)奏的加快，這些曾讓甬城人引以為傲的財富正逐漸被“快餐“文化所湮滅。作為當代大學生，繼承和保護民族民間文化是義不容辭的責任。在接下來的一周內這支由大學生組成的調研團隊，將走訪寧波市各地區(qū)，同時趕赴奉化、鎮(zhèn)海、慈城、慈溪、余姚等，深入各地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村莊，從時間的`縫隙中追尋民間藝術逝去的腳步。他們希望通過此次走訪和調研能夠把民間戲曲的魅力由校園傳向社會，讓更多普通市民了解到民間戲曲的發(fā)展狀況，并參與到民間戲曲文化的保護工作中來，引起社會各界對甬城民間傳統(tǒng)文化的關注。
廣西社會調查報告篇四
“年俗年韻年文化”調查報告春節(jié)是中國最傳統(tǒng)、隆重的節(jié)日，也是歷時最久的。春節(jié)一般指農歷，是一年的`第一天。像貼春聯(lián)、貼年畫、貼福字、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。春節(jié)也是一個闔家團圓的日子，人們在春節(jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對生活的美好祝福。所以春節(jié)不僅是一個節(jié)日。經過調查，“年俗年韻年文化”有以下幾種習俗。
1、掃塵。
2、守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。據(jù)有關史實記載：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
3、貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫春貼、、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
4、壓歲錢。
春節(jié)輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為歲與祟諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭下。
總結：這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。春節(jié)的活動豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。
廣西社會調查報告篇五
調查范圍和對象：本次抽樣調查的對象包括石堰鎮(zhèn)麒麟村、云集鎮(zhèn)青豐村、云臺鎮(zhèn)青云村、但渡鎮(zhèn)但渡村這四個內的農村戶籍人口;重點是在勞動年齡內有勞動能力和就業(yè)愿望的勞動力。
調查內容：農村住戶基本情況、農村勞動力基本情況、技能培訓狀況、轉移就業(yè)基本情況等。
調查方式：采取抽樣調查的方式，在全區(qū)范圍內選擇4個具有典型代表性的建制村，依托各鎮(zhèn)、街社保所工作人員，村、社干部進行入戶調查。
(二)調查總體情況
調查結果顯示，截止到20xx年1月20日，調查的4個建制村共計有農村家庭4596戶,14200人。
從數(shù)量上分析，農村勞動力資源豐富。在調研區(qū)的農業(yè)人口中，農村勞動力為8741 人，占總數(shù)的62% ，勞動力資源的開發(fā)潛力巨大。
(一) 性別狀況
在本次調研的4個建制村中，農村勞動力人口8741人中，男性為4683人,占54%;女性為4058人,占46%。總體而言，男性勞動力仍明顯多于女性勞動力，男女勞動力比例大致為1:1.2。
(二)年齡結構
農村勞動力人口8741人中，年齡在16-30周歲的勞動力2491人，占28%;31-45周歲的勞動力3596人，占41%;男性46—60歲、女性46—55歲勞動力共2649人，占31%。
(三)文化層次
農村勞動力人口8741人中，初中及以下文化程度7557人，占農村勞動力的86.5%;高中、中專文化程度1137人，占農村勞動力的13%;大專及以上文化程度47人，占農村勞動力的0.5%。數(shù)據(jù)顯示，xx區(qū)城鄉(xiāng)勞動力文化程度總體偏低，城鄉(xiāng)勞動力文化程度懸殊大，初中及以下文化程度的勞動力仍占很大的比重。
(四)培訓狀況
調研區(qū)域中，共計有1297人接受了職業(yè)技能培訓，占勞動力總數(shù)的比例僅占14.8%。其中625人接受了餐飲、建筑、駕駛、計算機的相關培訓，占總人數(shù)的48%;從事家政、電工、車鉗工和其他培訓的有672人，占52%。與20xx年相比，接受過培訓的勞動者占勞動力資源總數(shù)的比例增加17個百分點，表明勞動力整體技能水平有較大所提高，擇業(yè)呈現(xiàn)多元化。
(五)創(chuàng)業(yè)情況
在調研的4個建制村中，創(chuàng)業(yè)人數(shù)為106人，創(chuàng)業(yè)企業(yè)總收入達7951萬元，吸納勞動力共計989人;其中，規(guī)模在100萬以上的企業(yè)7家(包含規(guī)模在300萬以上的企業(yè)5家)，規(guī)模在100萬以下 10萬元以上的企業(yè)35家，另有微型企業(yè)86家。從數(shù)據(jù)分析，xx區(qū)農村勞動力創(chuàng)業(yè)規(guī)模仍以微型企業(yè)為主，投資規(guī)模較小但發(fā)展?jié)摿薮?，在吸納農村勞動力方面的能力仍待繼續(xù)深化。
(六)轉移就業(yè)情況
從調研的4個建制村看，目前已轉移農村勞動力人數(shù)為5994人，占農村勞動力總數(shù)的57%。
1、從轉移人員年齡看，以青壯年為主。青壯年農村勞動力身體素質好，思想進步，積極進取，更容易選擇轉移就業(yè)。30周歲以下的農村勞動力轉移就業(yè)共有1493人，占轉移就業(yè)總數(shù)的25%;31-45 周歲的農村勞動力轉移就業(yè)的 2724人，占總數(shù)的45%;45周歲以上的農村勞動力轉移就業(yè)1737人，占總數(shù)的30%。青壯年勞動力的流動，一方面補充了我國城鎮(zhèn)化建設的需要。但另一方面弱化了農村人口結構，農村常住人口年齡結構呈兩頭高、中間低的形狀，即少年兒童和老年人口多，青壯年少。
2、從轉移人口文化程度看，以初中及以下文化為主。在已轉移的農村勞動力中，初中及以下文化程度的有5194人，占轉移勞動力的87%;高中及以上文化程度的僅有800人，占轉移勞動力的13%。從總體看來，xx區(qū)已轉移農村勞動力以初中為主，在人力資源市場的競爭中將處于劣勢地位，多數(shù)人只能從事臟險苦累且報酬較低的簡單性勞務，很難進入一些高層次的產業(yè)從事復雜性勞動，轉移就業(yè)的穩(wěn)定性較差。
3、從轉移就業(yè)的地域看，主要集中在區(qū)外市內。轉移勞動力中，在本區(qū)的有1296人，占已轉移農村勞動力21.6%;區(qū)外市內的有3280人，占54.7%;市外的有1418人，占23.7%。
4、從轉移就業(yè)的產業(yè)分布看，以第二產業(yè)為主。在已轉移的農村勞動力中，第一產業(yè)有1080人，占占已轉移農村勞動力18%;第二產業(yè)有3693人，占占已轉移農村勞動力61.6%;第三產業(yè)有1221人，占占已轉移農村勞動力20.4%.
(一)就業(yè)形勢基本穩(wěn)定，就業(yè)結構趨于優(yōu)化
由于xx區(qū)經濟社會飛速發(fā)展，提供了大量的就業(yè)崗位，就業(yè)規(guī)模不斷擴大，城鎮(zhèn)新增就業(yè)人數(shù)大幅增長。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程的加快，在城鎮(zhèn)失業(yè)人員的就業(yè)問題逐步得到解決的同時，也吸引了大量的農村勞動力進入城鎮(zhèn)就業(yè)，農業(yè)富余勞動力基本實現(xiàn)應轉盡轉。
(二)文化程度和技能水平總體偏低，就業(yè)結構性矛盾較為突出
隨著當前在本區(qū)就業(yè)機會大量增加的同時，用人單位對勞動者素質特別是專業(yè)技能水平也提出了更高的要求。一方面，企業(yè)需要更多的中、高級技能人才，卻無法從本地勞動力中得到滿足;另一方面，部分勞動者由于對就業(yè)的期望值過高，選擇崗位“高不成低不就”，由此造成了有崗無人干、有人無活干的局面，也反映出一些企業(yè)的薪酬待遇、勞動環(huán)境、用工方式與勞動者的就業(yè)愿望、收入預期和職業(yè)發(fā)展預期不相適應。今后，這種結構性矛盾還會持續(xù)并可能變得更加尖銳。
(三)困難人群就業(yè)難度進一步增加，穩(wěn)定就業(yè)壓力大
近年來，我國經濟增速緩慢回落與物價較快上漲交織在一起，宏觀調控的難度加大，一些中小企業(yè)受多重因素影響經營困難。國內外經濟大環(huán)境的復雜性、多變性，將可能對xx區(qū)的就業(yè)形勢帶來負面影響。而隨著園區(qū)基礎設施逐步完善、房地產政策調控力度進一步加大，靈活就業(yè)的機會將可能逐漸減少，失業(yè)人員特別是征地農轉非人員、“4050”人員、低保戶家庭失業(yè)人員以及殘疾人等困難群體就業(yè)的難度將進一步增大。
保障和改善民生是發(fā)展經濟的最終目標。在保障和改善民生中，穩(wěn)定和擴大就業(yè)是頭等大事，只有著力解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的就業(yè)問題，才能推動全區(qū)經濟社會又好又快發(fā)展，從根本上縮小貧富、城鄉(xiāng)、區(qū)域差距。
在“十二五”期間，要繼續(xù)堅持就業(yè)優(yōu)先的方針，通過大力實施“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)保障工程”，實現(xiàn)就業(yè)結構向勞動力優(yōu)化配置轉變、就業(yè)重點向擴大就業(yè)規(guī)模和提高就業(yè)質量并重轉變。力爭到20xx年，覆蓋城鄉(xiāng)的基本公共服務體系逐步完善，城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展格局基本形成，充分就業(yè)基本實現(xiàn)，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在2.8%以內。到20xx年，建成完善統(tǒng)一、競爭有序、城鄉(xiāng)一體、功能完備的人力資源市場，覆蓋城鄉(xiāng)居民的就業(yè)和社會保障服務體系全面建成，勞動者職業(yè)素質和就業(yè)能力全面提升，基本建成全市甚至全國一流的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)示范區(qū)。
(一)堅持發(fā)展經濟與擴大就業(yè)緊密結合，充分發(fā)揮經濟拉動就業(yè)的作用
在推動經濟又好又快發(fā)展的同時，努力保持第一產業(yè)的基礎地位，鞏固第二產業(yè)的支柱地位，大力發(fā)展第三產業(yè)，在經濟結構調整中實現(xiàn)就業(yè)結構的優(yōu)化，最終實現(xiàn)經濟與就業(yè)的同步增長。一要加快農業(yè)和農村經濟發(fā)展，促進農業(yè)勞動力就近就業(yè)。二要抓住大工業(yè)發(fā)展、大項目實施的機遇，注意發(fā)揮規(guī)模經濟效益，以大帶小，帶動全區(qū)第二產業(yè)的發(fā)展，并積極鼓勵發(fā)展中小微型工業(yè)企業(yè)，挖掘第二產業(yè)吸納勞動力的潛力。三要積極發(fā)展商貿流通、家庭服務業(yè)等第三產業(yè)。充分發(fā)揮第三產業(yè)在促進就業(yè)方面的獨特優(yōu)勢，使其成為吸納勞動力就業(yè)的主渠道。
(二)堅持強化創(chuàng)業(yè)扶持與實施積極就業(yè)政策緊密結合，促進創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)
結合創(chuàng)業(yè)型城市的創(chuàng)建，大力扶持創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。要在政策引導和資金支持方面提供服務。充分發(fā)揮小額擔保貸款在促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)中的作用，重點是落實扶持微型企業(yè)發(fā)展的政策，采取資本金補助、稅收返還、融資擔保、規(guī)費減免等措施，鼓勵和引導大中專畢業(yè)生、返鄉(xiāng)農民工、下崗失業(yè)人員、文化創(chuàng)意人員、信息技術人員等自主創(chuàng)業(yè)。
(三)堅持就業(yè)服務與服務平臺建設緊密結合，推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌就業(yè)
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)的基本目標是促進城鄉(xiāng)人力資源市場一體化和農村富余勞動力的有序和穩(wěn)定轉移，不斷理順和優(yōu)化城鄉(xiāng)就業(yè)關系，努力擴大城鄉(xiāng)就業(yè)，提高城鄉(xiāng)就業(yè)管理服務的現(xiàn)代化水平。通過加大資金投入，進一步健全區(qū)、街鎮(zhèn)、社區(qū)(村)三級公共就業(yè)服務體系。依托就業(yè)服務平臺，全面完善勞動力供求信息臺帳，對失業(yè)人員的失業(yè)時間、失業(yè)原因、家庭狀況、就業(yè)愿望、培訓要求、技能水平、就業(yè)去向、享受政策、社會保險關系基本情況和企業(yè)用工需求情況做到“十清”。著力抓好西永信息產業(yè)園、長壽經開區(qū)、街鎮(zhèn)工業(yè)走廊和“農業(yè)三園”的用工需求調查、統(tǒng)計和預測工作，掌握中長期用工需求，及時發(fā)布就業(yè)信息、培訓信息，引導勞動力資源合理流動。
(四)堅持市場調節(jié)與政府幫扶緊密結合，強化對困難人員的就業(yè)幫扶
要充分認識促進就業(yè)困難人員就業(yè)工作的重要性，將解決困難群體的就業(yè)問題擺在重要位置，堅持以人為本定政策，帶著感情做工作，逐步形成“對準人頭、跟蹤服務、盯人幫扶、托底安置”的長效機制。
一是開展市場就業(yè)觀念的宣傳教育。針對 “4050”人員、征地農轉非人員、刑釋解教人員等普遍存在的等待、依賴和觀望等消極觀念，加強引導和宣傳，使他們對國家的就業(yè)方針和就業(yè)形勢、勞動者應具備的職業(yè)素質、求職技巧等有一定了解，幫助他們認清就業(yè)形勢，更新就業(yè)觀念，樹立市場就業(yè)意識。
二要針對就業(yè)困難群體普遍年齡偏大、文化偏低、缺乏技能、體弱多病的情況，通過專門推薦、專場招聘和?？顜头龅绒k法，提供個性化就業(yè)服務。積極開發(fā)公益性崗位，開展“一對一”就業(yè)指導，幫助他們就業(yè)創(chuàng)業(yè)。
(五)堅持擴大就業(yè)與維護勞動者合法權益緊密結合，促進穩(wěn)定就業(yè)
一要抓好社會保險擴面工作。積極推動農民工、非公經濟組織就業(yè)人員、城鎮(zhèn)靈活就業(yè)人員參加社會保險。二要嚴格執(zhí)行勞動合同制度。進一步宣傳貫徹落實《勞動合同法》，全面實行勞動合同制度，著力提高勞動者特別是農民工的勞動合同簽訂率，全面實施最低工資制度，逐步提高工資水平，增強勞動者就業(yè)穩(wěn)定性。三要加大勞動保障執(zhí)法監(jiān)察力度。突出維護農民工權益，全面推進勞動保障監(jiān)察“網格化、網絡化”建設，逐步實現(xiàn)機構標準化、執(zhí)法規(guī)范化、人員專業(yè)化。
(六)堅持就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作與業(yè)績考核體系緊密結合，推動就業(yè)創(chuàng)業(yè)取得實效
要加強部門之間的配合，為推進全民就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供堅強有力的組織保障。區(qū)發(fā)改、人力社保、工商、財政、人行、國稅、地稅等部門要制定支持推動就業(yè)創(chuàng)業(yè)的配套政策和具體措施。對已出臺的各項就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策的落實情況、政策效果開展專項督查，確保政策執(zhí)行不出偏差、不打折扣、落實到位，努力在全區(qū)營造各級黨委政府關心創(chuàng)業(yè)就業(yè)、社會各界支持創(chuàng)業(yè)就業(yè)、廣大群眾積極投身創(chuàng)業(yè)就業(yè)的良好環(huán)境。
廣西社會調查報告篇六
xx年10月18日，縣殘聯(lián)第二次代表大會召開，成立了縣盲人協(xié)會、聾人協(xié)會、肢殘人協(xié)會、智力殘疾人及親友會、精神殘疾人及親友會。xx年5月，縣殘聯(lián)為每個專門協(xié)會了安排了一個辦公室，配置了辦公桌椅和文件柜等辦公設施。各類協(xié)會組每年不定期舉辦一些助殘和文體活動，并在殘疾人康復、就業(yè)、培訓、推進無障礙建設和殘疾人文體活動等工作中，各協(xié)會依靠自身優(yōu)勢，廣泛動員殘疾人積極參與社會實踐，平等參與社會生活，發(fā)揮了積極作用。
今年3月，縣殘聯(lián)與縣民政局、縣公安局、縣司法局和縣法院共同建立殘疾人維權中心，該中心設在縣殘聯(lián)內，主要職責是：宣傳教育、咨詢調解、代理訴訟、建立檔案等。我們制定了工作制度和服務承諾，免費為殘疾人提供法律咨詢和法律援助服務，并充分發(fā)揮縣殘疾人維權中心優(yōu)勢，做到人人是服務的窗口，人人是調解員形象，人人是聯(lián)系的紐帶，人人是殘疾人的希望。今年上半年，為殘疾人維權12起。如鄉(xiāng)殘疾人被人打傷一案，給受害人及家庭帶來生活上的困難，縣殘疾人維權中心在接到殘疾人維權要求后，立即開展工作，找相關部門協(xié)調，并聯(lián)系律師幫助解決實際問題，讓殘疾人切實感受到縣殘聯(lián)工作人員是他們的親人。
1、由于工作經費缺乏，平時開展活動較少。
2、人才資源缺乏。一些優(yōu)秀人才，尤其是年輕優(yōu)秀人才，很少選擇從事殘疾人社會組織職業(yè)。
3、殘疾人社會組織與外界交流很少，社會公眾了解度和參與度很低。
縣殘疾人社會組織建設的現(xiàn)狀，在很多地方具有一定的代表性。這種現(xiàn)狀與黨和國家“健全社會組織，增強服務社會功能”，“重視社會組織建設和管理”的新要求不相適應。
1、改善社會組織管理體制
按照殘疾人社會組織分類，從法律制度上予以確定其職責，擴大自主權，充分發(fā)揮殘疾人社會組織廣泛聯(lián)系殘疾人的橋梁和紐帶作用，明確組織宗旨、任務、使命，根據(jù)環(huán)境的變化，確定長期、中期、短期目標，并把目標轉化為具體的操作和考核標準，真正落實到行動中。
殘疾人社會組織單打獨斗現(xiàn)狀，加強與政府、企業(yè)和社會的交流和合作，爭取政府的政策支持、企業(yè)的財力支持和社會的道義支持，面向殘疾人、面向行業(yè)、面向社會提供更多、更新的公共服務和公益支持，促進殘疾人社會組織健康發(fā)展。
廣西社會調查報告篇七
雷劇是廣東省的一個地方劇種，也是一個僅僅流行于雷州半島雷州話方言區(qū)的獨特的劇種，具有濃郁而鮮明的地方特色。湛江，是雷劇的故鄉(xiāng)。
雷劇是從雷州半島的民歌雷州歌發(fā)展起來的，雷州歌源遠流長。很久以前，本地勞動人民就有用雷州歌互相唱和、逗趣答辯的風習。明末清初，雷州歌對唱盛行，每逢喜慶之期，歌手會聚，即興而唱，隨問隨答，比賽歌才，為群眾所喜聞樂見。據(jù)記載，雷州市白沙鎮(zhèn)麻扶橋就是當?shù)刈钤绲膶Ω枧_。清順治八年(1651年)，此地興建“歌館”，專供歌手往宿。此后，著名歌手常應邀到各地對唱，成為專業(yè)藝人，并開始組合成立“對唱班”。后因有女歌手加入，群眾則稱之為“姑娘歌班”。所謂“姑娘歌班”，是以歌姑娘為主、歌童為輔的男女兩歌手在舞臺上對歌，對歌時男執(zhí)一扇，女執(zhí)一扇一巾，來往變換位置，邊舞邊唱。歌文內容大都是勸告世人去惡從善，如早期的勸世歌有《勸世戒煙》、《勸世戒賭》等。這些勸世歌開始只是根據(jù)當?shù)氐恼嫒苏媸聦懗傻臄⑹率降母栉?，后來，藝人為了更深刻地表現(xiàn)其思想內容，便虛構情節(jié)，使其故事典型化，并按照人物分角色上場演唱，這就成為戲劇的雛形。
到了清康熙年問，不僅“姑娘歌班”演出“勸世歌”，農村業(yè)余愛好者也在農閑之時邀集起來，湊成班子，巡回演出，群眾稱之為“雷歌班”。后來廣東大戲(粵劇)到雷州半島演出，雷州歌班的藝人紛紛向大戲學習，把他們的表演形式、服裝、鑼鼓、音樂都學了過來，使雷州歌劇的表演完全成為戲曲的形式。歌班演出的劇本群眾稱之為“班本歌”，最古老的一出“班本歌”是《斷機教子》，世傳為清翰林院編修陳昌齊修改定稿。
從姑娘歌班過渡到雷州歌班，是雷州歌在向前發(fā)展中跨出的重要一步。雷州歌班到各地演出，逐漸發(fā)生了變化：有了固定的演出場所，出現(xiàn)了長年不散的歌班，產生了職業(yè)藝人，劇本、表演、音樂等也有所發(fā)展。但是，雷州歌班在舊社會發(fā)展緩慢，專業(yè)劇團也寥寥無幾。據(jù)傳第一個專業(yè)劇團是雷州市的“北和雷歌班”，成立于嘉慶末年(大約1816年至1820年)。劇本、表演以及服裝、道具、臉譜等，與當年粵劇無異。至于唱，還沒有固定的板腔，一到唱歌，鑼鼓息停，十分單調。直到解放前，雷州歌班還是不為人矚目的一種民間小戲。
解放后，班本歌易名為雷州歌劇。50年代未至60年代中，湛江地區(qū)設立了改革雷州歌和培養(yǎng)雷劇新人的機構，并把雷州歌劇更名為雷劇。雷劇工作者對雷州歌劇積極進行改革，著重解決唱腔問題，并對舞臺美術、音樂作了全面的革新，經過20多年的努力，他們全部掌握了原“姑娘歌班”、“雷州歌班”和群眾“口頭歌”的各種唱腔和唱法，抓住特點，加以發(fā)揮，整理提高，形成了一整套聲腔、板式;同時，廣泛收集雷州半島民間樂曲，加以整理，作為場間氣氛音樂;鑼鼓也有所創(chuàng)新，使雷州歌劇具有完整的音樂體系和鮮明的地方特色，豐富了藝術表現(xiàn)力。
雷劇植根于雷州半島，土生土長，由于它語言通俗易懂，并能很好地反映現(xiàn)實生活，越來越為雷州人民所喜愛。湛江市及所屬雷州、徐聞、遂溪等縣，有5個專業(yè)雷劇團，業(yè)余劇團則遍布雷州半島，僅雷州城鄉(xiāng)就有130多個。近幾年，本地創(chuàng)作的雷劇《陳瑸放犯》、《抓閹村長》曾赴省城廣州和首都北京演出，深受好評。
問起爺輩和父輩看戲看得多的人，經?？吹街貜偷膭∧?，但他們會仍看得有滋有味，依依不舍，也許是好戲不嫌多吧。他們說鄉(xiāng)下人看戲也有講究，一看文生與正旦(人們稱男主角為文生，女主角為正旦)的才貌與;二看服裝道具是否嶄新好看齊全;三看后臺(稱配樂的為后臺)能否趕得上劇情，鑼鼓嗩吶是否響亮;第四才看全體演員的才貌、子、配合等。
2、如何保護和發(fā)掘雷劇
(一)要把繼承與創(chuàng)新結合起來。研究傳統(tǒng)文化，首先詩對傳統(tǒng)文化的繼承。在此基礎上，要研究發(fā)展、創(chuàng)新、提高，這也是傳統(tǒng)文化的生命力所在。沒有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化就缺乏生命力。創(chuàng)新的過程，除了民間藝人以外，害需要的支持、引導，為民間一人研究創(chuàng)新傳統(tǒng)文化提供必要的條件。
(二)要把民藝雷劇的藝術價值與商業(yè)價值結合起來。
(三)要把堅持政府扶持與市場化運作結合起來。政府的扶持、規(guī)劃、引導、政策、資金都是不可缺少的，同時要在政府扶持的基礎上，走市場化運作的道路，這也是體現(xiàn)商業(yè)價值的一個重要途徑。
(四)要把弘揚傳統(tǒng)文化與促進當?shù)亟洕l(fā)展結合起來。通過保護、挖掘民藝雷劇，進一步提高雷劇的知名度，增強招商引資的吸引力。
(一)調動各方面的積極性，聚集各方面的力量。
(二)通過節(jié)會推動和宣傳推動，進一步提高湛江民藝“雷劇”的知名度。
(三)加強民間藝人的培養(yǎng)，使這支隊伍不斷提高水平，后繼有人?？梢圆扇煞N方式：一種是與普通教育結合起來。在小學、初中開設必要的課程，給中小學生傳授這方面的知識。另一種是提倡帶徒弟的傳藝方式，這種方式比較適應當前情況。
對保護挖掘民藝“雷劇”，今天是初步研究，各方面要積極配合，文化局、文聯(lián)、新聞宣傳部門共同努力，使我市民藝雷劇”能夠得到弘揚、提高、發(fā)展。
廣西社會調查報告篇八
這個假期也要結束了，現(xiàn)在安靜地回想這個寒假里參加的三下鄉(xiāng)社會實踐活動，一幕幕精彩的畫面浮現(xiàn)在了眼前，有意的想去印證些什么，打開團隊的博客，我更深地流連于那些隊員們辛苦撰寫的文章，那些刻錄了我們青春笑容的照片，那些我們一同經歷的分分秒秒，真的很有感動，很受啟發(fā)。
沒錯，我們可以很自信的說自己有過這樣一段有意義的經歷。這段短暫的時間給了我們不一樣的體驗，這樣的時刻在我們的學生時期不會太多，因為好多事情我們都是第一次，好多地方我們難以忘記，好多人我們深深記在心里，成長的喜悅在我們每個隊員的心中綻放。短短的十余天，就好像一串深深淺淺的腳步，我們循著出發(fā)時看好的方向，興奮地向前摸索，每走出一步我們都會發(fā)現(xiàn)自己的行囊之中逐漸增長的重量，那里有著使我們受益不斷的財富，我們視之如珍寶。
三下鄉(xiāng)的準備工作最早是在x月下旬就已經開始，學校需要對各類活動方案進行審核，不少同學已經在努力考慮自己的活動方案，很多人都希望自己能有機會參與這次活動。在這樣的氛圍中我們同學都感受到了一種競爭的壓力。
確實我也在思考如何讓自己的暑期有些意義，幾個同學就一起討論如何結合自身專業(yè)優(yōu)勢恰當?shù)厣钊肫髽I(yè)機關基層，帶去服務同時受到學習。這個問題的深入思考，讓我們找到了許多的思路，有了方向，團隊就這樣定下，當時我們幾個人就如戰(zhàn)士接到了作戰(zhàn)命令一樣，興奮和激動，期待憑我們的努力做出成績，可以說是這種敢為精神一直激勵著我們頑強奮斗。
接下來我們需要進行精心的方案策劃，所謂精心就是要我們花更多的心思去考慮我們活動的可行性和創(chuàng)新性，還需要一定的意義。這是最關鍵的一步，也是我們全部活動的開端。古話說：運籌帷幄之中，決勝千里之外。做好了策劃起碼對于將來的事情起到了指導的作用，本來我們對于三下鄉(xiāng)都是未知的，但是我們通過查詢資料，向師兄師姐們及老師們咨詢，總算形成了我們團隊比較完整的方案。這個過程有不少的困惑，比如說我們最初提出的一些活動計劃，往往會因為各項原因遭到否決，我們需要考慮時間，地點，資金，人員，影響力，方便程度等等，很多因素需要慎重地考慮過，否者我們草率地展開活動等待我們的就會是舉步維艱，處處碰壁。通過這些考慮，我們認識到一個活動的成功需要全面的研究，既要有全盤安排又要有細節(jié)上的注意。我們明白成功不能靠沖動而是要靠我們的聰明智慧。這個過程我們有教訓也有收獲，懷著學習的心態(tài)深深地體會著。
這次活動給了我們許多新鮮的體驗，參觀訪問了不少企事業(yè)單位。進入這些我們平時難以接觸或極少了解的地方，抑制不住自己的好奇和興奮。我們以了解調研舟山地區(qū)石化儲運業(yè)的發(fā)展狀況為主題，走訪了相關企業(yè)機關。包括中化興中石油轉運(舟山)有限公司及其岙山石油儲備基地，中石化舟山分公司及其下屬多家加油站，普陀石油儲備庫，舟山浙華石油運輸有限公司等企業(yè)，還和舟山市港務局，定海區(qū)安全生產監(jiān)督管理局，消防大隊等政府單位進行了溝通，另外因為活動的需要，我們也深入到定海區(qū)的各處居民小區(qū)和公共場所展開了相應的活動。
在這個短短十余天活動中，我們頻繁地來往于各處地方，即使再酷熱的天氣也沒有退卻我們的斗志，而給與我們的是更加開闊的眼界，積極開放的心態(tài)，和更加昂揚的學習熱情。在中化興中岙山石油儲備基地之行中，隊員們都為其先進的設施和管理所吸引，也感受到了一家目標“建設世界一流儲備油庫”企業(yè)的氣魄。很多平時課本上提到過的設施和技術在這里見識到，讓我們不再小瞧自己的專業(yè)學習，只有學到了最充足的知識技術我們才好在以后的工作崗位上發(fā)揮我們的力量。這里庫區(qū)中每一個油罐的設計，每一根管道的布置，每一個閘閥的安排，甚至在道路的寬度上都有著嚴格的要求，完全的一個油庫不是簡單的收發(fā)油和儲油，它需要整個系統(tǒng)的安全運行，需要各個部門的通力合作。于細微之處見學問，通過這些先進企業(yè)的參觀學習，我們真是體會到了自己所學的淺薄，接下來我們還有兩年的專業(yè)學習，好好的給自己充電，儲備知識鍛煉技能成了我們全體隊員的共識。
廣西社會調查報告篇九
我今年暑假在一家銷售公司做業(yè)務員，其實以前我對于銷售這個行業(yè)根本看不起，感覺他們就是上門推銷的沒什么好的，把它們當成社會的最底層。但是當我真正來到這里之后這個行業(yè)包括這里面的人真的讓我刮目相看，我來到的這家公司是一家銷售藥品的公司。
經理根據(jù)我們自身情況給我們培訓一些基本的業(yè)務知識，包括人際交往、禮儀、銷售知識等。雖然每天感覺挺累的但是感覺這些銷售老師們真的很厲害，他們的言談舉止、為人處世、處理事情的態(tài)度還有講課的那種風格真的讓人佩服。每個業(yè)務員必須對自己公司的產品有相當細致的了解，包括產品價格、功效、有無副作用等。如果不了解這些那么你的產品根本賣不出去，對自己的東西都不了解誰會相信你呢。還有就是每個業(yè)務員必須對一些疾病還有引起疾病的原因有一定的了解，才能對癥下藥，才能達到客戶滿意。
產品服務其實很多人享受的時候感覺這些銷售人員很專業(yè)，但是所有人根本不知道他們背后吃得苦，做為一個服務行業(yè)，顧客就是上帝良好的服務態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務質量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。對于顧客提出的問題必須第一時間作出回答，如果客戶不懂的要耐心解答知道客戶滿意為止。
售后服務也是至關重要的，這其實也是和產品質量有關的?，F(xiàn)在人們的生活水平越來越高了，對于產品要求的質量也越來越高。所以公司推出售后上門服務和調查。讓客戶能夠方便快捷的得到我們的服務，從而也大大提高了客戶對公司的好評。
創(chuàng)新是個比較流行的詞語，經商同樣需要創(chuàng)新。根據(jù)不同層次的消費者提供不同的商品，產品必須要大眾化，產品價格也要大眾化。而且只有敢于創(chuàng)新，才能讓公司有更多的市場寬度和廣度，才能更好的長遠發(fā)展。當然當代大學生也應該有創(chuàng)新思維。
經商之人最講究的是誠信是金，做人也是一樣。誠實守信不僅是中國自古以來的傳統(tǒng)美德，也是很多商人和企業(yè)的經商之根本。
只有付出才能有回報，付出就是“舍得”。原來我一直沒有真正理解舍得這兩個字的含義，通過在這個公司我才知道。舍得：大舍大得，小舍小得，不舍不得。只有真正的付出真正的舍得才能獲取更大的利潤。當然在這里面每個業(yè)務員都是付出了自己的努力才真正的收獲了自己的回報。企業(yè)也是一樣，他付出了自己的誠信和優(yōu)異的質量才收獲了更大的利潤。
這個寒假在這個銷售公司我學到了很多東西，其實銷售并不是我們想象中的那樣，銷售是一門非常綜合的一門學科，并且銷售還能鍛煉我們的人際交往能力，還能鍛煉我們的為人處事的方式。在銷售中我知道了自己的能力什么樣，我懂得了怎樣去“舍得”。我知道了怎樣去尊重身邊的每個人，怎樣去看待身邊的每一件事。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實踐，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。而且在中國的經濟飛速發(fā)展，又加入了世貿，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
作為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。一名大學生，是社會中的一分子，要與社會交流，只懂得紙上談兵是遠遠不及的，通過一個多月的社會實踐使我增長了見識，也懂得了許多做人的道理，也使我更清楚地認識到自己的不足和缺點，所以我要在今后的學習和生活中嚴格要求自己，提高自己的素質，努力學好自己的專業(yè)技能，將來回報父母，回報一切關心我的人。
廣西社會調查報告篇十
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炎炎夏日，酷暑難熬，各大中小學校早已放假。在眾多的學生中，他們?yōu)榱诉^一個有意義的暑假，紛紛去各地、各處游覽觀光，以充實自己的知識，提高自己的修養(yǎng)，拓寬自己的眼界。因此，筆者來到省旅局，對我省假日旅游做了詳細的調查：
去年以來，新的休假制度形成的春節(jié)、“十一”、“五一”三個假日旅游“黃金周”，極大地刺激了人民群眾的旅游熱情，國內旅游空前火爆，自去年國慶至今年春節(jié)、“五一”，接連出現(xiàn)了公眾旅游消費熱的幾個高潮。假日旅游有力推動了我省旅游業(yè)及鐵道、交通、民航和餐飲、商業(yè)等相關行業(yè)的發(fā)展，刺激了消費，拉動了內需，增加了財政收入，滿足了公眾的旅游需求，豐富了節(jié)假日生活，對提高人們生活水平、繁榮地方經濟，發(fā)揮了積極重要的作用，受到全社會的普遍歡迎和關注。假日旅游帶動假日經濟大發(fā)展，其主要表現(xiàn)在：
(一)假日旅游帶動旅游業(yè)的發(fā)展?！拔逡弧逼陂g全省共接待中外游客320萬人次，旅游收入突破20億元人民幣，日均近3億元，比去年國慶增長12%。全省各地的熱點旅游區(qū)再度火爆，如全國優(yōu)秀旅游城市**共接待海外游客58萬人次，旅游總收入超過16億;去年剛剛列入世界自然和文化遺產的**市接待游客達到10.5萬人次，旅游直接收入5000多萬元，均創(chuàng)歷史最高記錄?！拔逡弧逼陂g，適逢**島舉辦**文化旅游節(jié)，七天時間上島人數(shù)達12萬人次。**市有賣票的48個景點共接待26.8萬人次，較去年比增200%，收入5350元人民幣，比增215%。過去屬溫冷地區(qū)的**山接待3萬多人次。由于假日旅游的迅速升溫，旅行社生意紅火，各地賓館飯店頻頻告急。
(二)假日旅游帶動民航交通業(yè)的發(fā)展?！拔逡弧逼陂g，**機場進出港114343人次，比去年同期增長56%;飛行航班837次，其中增加航班142次。**機場起降航班達170架次。5月1日，進出**國際飛機乘飛機出游人數(shù)達4900人。從5月1日開始進出**的各趟旅游專列整天持續(xù)高峰，日均到發(fā)客流量達4萬余人，超過春運，全省增開了30多對旅游專列。**、**、**始發(fā)的中短程旅游列車趟趟爆滿，其中觀光游客占80%以上。**至**的“**之列”專列在原有基礎上又加掛四節(jié)車廂，仍超員30%。節(jié)假日期間，**火車站發(fā)送旅客71294人次，比去年同期增長57.85%。公路客運也不遜色，如**特運總公司節(jié)日客運量達113065人次。據(jù)測算，交通費在旅游花費中所占比例最高可以達到70%以上，鐵路、民航、公路以及水運已成為假日旅游最大的受益者。
(三)假日旅游帶動零售業(yè)的發(fā)展。**、**等地大型商場銷售平均增幅約42%以上，客流量比平日成倍增長，其中一半顧客是來**旅游的外地人。**年全國的社會零售總額比**年增長6%，但接節(jié)假日的銷售卻增長了70%。這就表明，假日旅游帶動旅游消費已趨明朗化，消費者正在逐漸形成假日消費的習慣。因此，假日商場的火爆可以說是假日旅游推動零售業(yè)追上國際潮流的表現(xiàn)。
(四)假日旅游帶動餐飲的發(fā)展。“五一”到我省旅游的人數(shù)320萬人次。這么多認得吃喝必然給飲食業(yè)帶來巨大的商機，假如按40元/人天的標準計算，這將是一筆可觀的數(shù)目。無論是“五一”、“十一”，還是元旦春節(jié)，許多城市、許多景點，出現(xiàn)人流如潮、、瘋狂熱賣的火爆場面，不少灑樓、餐館、快餐店要排隊預約。而且，游人在飲食過程中，還可領略全省各地的飲食文化。
(五)假日旅游帶動休閑娛樂業(yè)的發(fā)展。假日旅游的啟動和生活水平的提高，使城鎮(zhèn)居民的消費模式逐漸向休閑娛樂轉變。休閑娛樂不僅讓游客參與各種游樂設施和娛樂活動，體驗其中的知識與樂趣，而且以休閑娛樂為載體，將休閑文化、體育運動等形式與游樂主題融為一體，使“娛”變得豐富多彩，滿足了游客休閑、娛樂、健身的愿望。調查顯示，節(jié)假日50%的人考慮外出旅游，在外出旅游的人群中，64.8%參與人休閑娛樂。為了適應這一新的需求，各地興起了許多休閑娛樂行業(yè)，如茶館、陶吧、酒吧、迪吧、氧吧、健身房、射擊、水上運動、網球、高爾夫和跳舞機等，到了節(jié)日這些地方都是處處爆滿。另外，假日旅游還帶動金融業(yè)、網絡電信業(yè)、農牧業(yè)和建筑制造業(yè)的發(fā)展。
雖然假日旅游火爆，但是由于旅游業(yè)涉及面廣，關聯(lián)性強，因此，假日旅游還存在以下幾個方面的問題：
(1)通知放假時間太遲;
(2)受到旅游交通的制約;
(3)熱點旅游區(qū)住宿床位供不應求;
(4)個別宣傳媒體誤導消費者。
結束此次調查，筆者由衷的希望我省的旅游業(yè)能突飛猛進，成為全省不可缺少的經濟支柱!成為全省第一經濟支柱!旅游業(yè)的明天是輝煌的、燦爛的、生機勃勃的!
廣西社會調查報告篇十一
xx年春節(jié)將至，在這個傳統(tǒng)而又重大的節(jié)日里，喜歡熱鬧、喜慶的家鄉(xiāng)人民會選取怎樣的方式“過大年”呢?他們的年夜飯會在哪里吃?哪些消費領域最能吸引人們的眼球?今年的“黃金周”是否依然金光燦爛?孩子們的消費方式又有哪些不一樣呢?有人說：“這一年的辛勞賺來的錢，正是為了歡渡春節(jié)。”所以也就是說，這是一年中花錢最多的一次節(jié)慶。于是，趁勢我就春節(jié)消費狀況進行了一次調查。
在調查中，大人們的消費投向可謂五花八門，各種方式都在選取之列。但是，購置衣服以微弱票數(shù)勝出。其次是餐飲，再次是送禮，接下來還有文化娛樂、壓歲錢、購置日用品、旅游等。
新年就要穿新衣。
春節(jié)期間購物往往是一些女士在節(jié)日期間的首選。在一家公司上班表姐告訴我，她們這些職業(yè)女性因為工作關系平常難得湊在一塊，剛好利用休假時光快快樂樂地逛街購物。據(jù)了解，有表姐這樣想法的大有人在。一些職業(yè)女性和家庭婦女平常都是沒有充足的時間逛街購物，春節(jié)的休假正好能夠彌補。一位平常只在家圍著老公、孩子干家務的阿姨說，“往常在家里就是圍著灶臺、洗衣機轉，根本沒有自我的時間。此刻他們都休假了，我也要放松放松，買幾件稱心的衣服好好地打扮打扮自我?！绷硗?，給愛人、孩子添置新衣，也是春節(jié)女士們不可缺少的“工作”之一。
對很多人來說，春節(jié)活動基本上圍繞吃進行。家鄉(xiāng)人春節(jié)期間在食品方面到底要花多少錢呢?世紀聯(lián)華的一位收銀員告訴我，大概在節(jié)前20多天，超市就進入銷售高峰，顧客一次購物花費大多在200元至600元之間，有不少還上了千元，賣出去的東西絕大部分是食品。“有一次，一個五口之家買了1000多元的食品，裝了好幾輛手推車，他們的孩子還吵著說不夠呢?！笔浙y員笑著說。
在購買食品方面，我了解到，有以下幾種食品幾乎成為了家家必備的。有各類小食品、糖果、瓜子、飲料、葡萄酒。但是除了葡萄酒所占花銷較大，約到達六七十元外，其余各項基本在三四十元左右。
餐飲消費也是家鄉(xiāng)人民春節(jié)的一大消費支出之一。對多數(shù)人來說，春節(jié)期間走親串友是常情，既然是走親訪友那就免不了吃吃喝喝，我從家附近的一些酒樓了解到，今年春節(jié)從三十到正月初五的酒席早20天前甚至更早就被預定一空。一家酒店的大堂經理告訴我，在他們這預定酒席的平均消費大多為六七百元，有些還超過千元?！懊褚允碁樘炻铮螞r還是過節(jié)呢。”
在酒店消費的市民大多是圖個方便，不愿親自下廚，但也有不少人為追求家庭氣氛，在家里設宴招待親友的。家住紅星小區(qū)的王先生說，“大過年的，親朋好友聚在一齊不就是圖個開心嘛，犯不著上酒店花那冤枉錢?！?/p>
親戚朋友互相拜年，自然少不了送禮。如今，送禮已經成了過年支出的很大一部分，有的家庭甚至超過了吃的支出。我對運河小區(qū)的一些居民進行了隨機調查，過年的人情消費最多超過5000元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金，給孩子的壓歲錢等。
一位吳先生說，一年只過一次年，親戚朋友間總要是要走動一下的，又不能空著手去，此刻的人品位高了，送低檔的東西顯得寒酸，給每個孩子的壓歲錢就不能少于200元。粗粗算一下，春節(jié)期間送禮的錢就到達20xx多元。
其實，春節(jié)人情消費的增加只是一個縮影，不僅僅是春節(jié)，就是平時，人情類的消費也占了人們消費中的很大一部分，成為一項很主要的消費。
隨著家鄉(xiāng)城鎮(zhèn)居民收入和消費水平的不斷提高，人情消費也在不斷上檔升級，禮金數(shù)額水漲船高。人情類消費的增加也成很多人的沉重負擔。一位去年春節(jié)期間人情類消費到達3000多元的李先生無奈地對我說：“人情費超過了小孩學費，應對眾多的人情費，我真的有點捉襟見肘。”
從調查中能夠看到，人們習慣將白酒作為饋贈親朋好友的禮品，選取白酒送禮的家庭比率達69%，平均送禮金額中也是白酒最高到達143。94元。
近年來，春節(jié)游一向很火爆。我在市里的一些旅行社了解到，一些旅游線路基本排滿。在春秋旅行社報表上，大年初一和初二的海南游已“滿座”，而前來咨詢的市民仍是絡繹不絕。
“如果天氣晴好的話，外出旅游的人還會多些呢?！币宦眯猩绻ぷ魅藛T告訴我。對于很多人來說，春節(jié)是個團圓的的日子，也是游玩的日子，一位熊先說：“我挺喜歡旅游的，但不明白春節(jié)期間天氣怎樣，如果天氣不是很壞，帶著親戚朋友一齊自駕游也是件快樂的事?！?/p>
調查顯示，在旅游形式上，57%的人選取隨團出游，43%的人選取自助旅游。在地點上，廣東、廈門、深圳、云南等氣候宜人的南方和氣候相對寒冷的`北方城市(如哈爾濱、長春等)最受歡迎。在境外游方面，香港仍是許多人的首選。
相對于“五一”、“十一”、元旦等節(jié)假日，調查顯示春節(jié)是最深人關注的節(jié)日。在被采訪者中，83%的人認為，在所有節(jié)日中，春節(jié)是最重要的，也是務必要過的一個節(jié)日。53%的被采訪者表示要在家度過春節(jié)，16%的被采訪者表示要以旅游的方式度過春節(jié)，27%的被采訪者表示要以走親訪友的方式度過春節(jié)，有4%的被采訪者稱，他們會以知識充電或健身的方式度過春節(jié)。
關于今年的年夜飯，62%的被采訪者表示要在家里吃，38%的被采訪者表示會選取近幾年流行的方式，在酒店里享受店家推出的年夜大餐。在飯店里吃年夜飯，48%的消費者預計消費在1000元以下，21%的消費者預計消費在1000~20xx元，13%的消費者預計消費20xx~3000元，有8%的消費者稱，他們的預計消費在3000~5000元，有10%的消費者打算在年夜飯這一項上花費5000元以上。
我在我市一些三星級大酒店了解到，酒店推出的1666元、2888元的年夜飯在除夕之前約十天就被訂購一空，且比去年預定量要多出10%。而“豪華級”的6666元、8888元年夜飯的預定量較比前幾年有所下降。這說明了人們在生活水平提高，消費觀念改變的同時，已經初步養(yǎng)成了節(jié)約的習慣，不再刻意追求“天價”帶來的那份虛榮，而是選取過一個富裕而不浪費的春節(jié)。
春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，而如今那濃濃的年味似乎越來越淡。在對待春節(jié)的態(tài)度上，有63%的人認為此刻春節(jié)年味太淡，缺少傳統(tǒng)文化，期望能過一個傳統(tǒng)型的春節(jié)，16%的人認為此刻的春節(jié)簡單簡單，比傳統(tǒng)春節(jié)要好，據(jù)我了解，這么認為的大多數(shù)位年輕人，另有21%被采訪者認為此刻的春節(jié)和“五一”“十一”長假沒有什么兩樣。
我市今年舉行的“運河之都”文化廟會，集民俗風貌、文化演出、傳統(tǒng)小吃、特色飾物于一體，成為百姓過年消費的一大去處，也是今年市民歡度春節(jié)的方式之一。在廟會上我了解到，百姓對這種過年的方式十分滿意，認為這種在城市里少見的廟會不僅僅讓人了解到本地的傳統(tǒng)文化，還使這個春節(jié)變得年味濃濃，對于小孩子來說這也是一個讓他們真正了解春節(jié)傳統(tǒng)的渠道。在城市里舉行廟會，不僅僅拉進了城鄉(xiāng)間的距離，更為市民帶給了消費好去處，也給更多的商家?guī)砩虣C。
69%的被訪者表示春節(jié)送禮會選取白酒，27%的被訪者表示會選取一些保健品送親友，極少數(shù)被訪者表示會選取其他有好處或對方真正需要的禮品。由此能夠看出，春節(jié)送禮還是停留在送傳統(tǒng)禮品上，并沒有深入實際的思考。
隨著百姓生活水平的提高，孩子們的壓歲錢也是越來越多。那么，這些交到孩子手里的錢，是怎樣花的呢?我在家附近的第八中學對初中學生作了調查。調查發(fā)現(xiàn)，近八成中學生的壓歲錢在800元左右，超過1000元的和低于500元的在少數(shù)，極少數(shù)的學生壓歲錢在1500元左右。他們的壓歲錢主要用于以下幾個方面：用壓歲錢上網，買游戲卡，為自我添置新衣服及飾物，買平時就喜歡的圖書，購買高檔文具，請同學一齊去吃肯德基、德克士等洋快餐。
調查中，很少有學生提出會把壓歲錢捐給期望工程或貧困家庭，但經我提醒，有不少學生表示會思考這么做。由此能夠看出，家長對學生平時的教育在這方面還是有所欠缺。
透過此次社會實踐的調查，對于人們春節(jié)期間的消費狀況有了比較細致的了解，從這些數(shù)字中我們能夠看到人民的生活水平不斷提高，已經到達了一個高度。這反應了社會主義制度的優(yōu)越性，中國共產黨領導的英明。同時，這次調查也折射出一些市民的缺點，這說明我們的社會是在進步的，但是作為市民我們也有職責需要提高自我自身的素質，同社會一齊進步。
廣西社會調查報告篇十二
思想，一般也稱“觀念”，其活動的結果，屬于認識。人們的社會存在，決定人們的思想。一切根據(jù)和符合于客觀事實的思想是正確的思想，下面就是小編整理的中國社會思想環(huán)境調查報告，一起來看一下吧。
：河口縣南溪中學。
１、了解南溪中學生思想道德品質的具體表現(xiàn)。
２、影響南溪中學生不良思想道德品質形成因素。
調查內容：我于２０xx年５月１日—２０xx年６月２０日對南溪中學的學生進行了思想道德品質的調查。發(fā)現(xiàn)來自不同的家庭，不同的學生思想道德品質存在著一些差異性并了解到學生思想道德品質存在差異性的原因。
（一）具體目標
１、了解南溪中學生思想道德品質的表現(xiàn)情況。
２、具體分析影響南溪中學生不良思想道德品質形成因素。
（二）調查方法
１、座談會及個案調查。整個調查共召開兩次教師座談會，兩次學生座談會。這些座談會不僅為我們提供了大量生動的典型材料，而且為理性分析提供了基礎。
２、家訪，實地調查。整個調查共走訪了２０個家庭。通過訪問家長了解學生在家的表現(xiàn)情況，為分析學生思想道德品質的形成提供了理性依據(jù)。
對教師、學生座談以及對家長走訪，其他人員的言談。結果顯示，南溪中學生的思想道德品質有明顯的時代特征，其主流是積極向上的，他們正在健康地成長，同時也有少部分學生存在著消極的一面，不容忽視。學校長時間的思想道德品質教肓對有些孩子沒有起到好的教肓，這是為什么？調查發(fā)現(xiàn)，孩子思想道德品質的教肓，不僅僅是學校的教肓、社會的影響，更重要的是家庭的教肓和影響。
１、教肓價值觀。調查結果表明，大部分初中生具有較為明確的教肓價值觀。70﹪的學生認為學習的作用是提高自身素質，18﹪的學生認為學習的作用是為了考中專、高中和大學，12﹪的初中學生沒有考慮。
2、學習態(tài)度。 調查結果表明，65﹪的學生對學習的熱情較高，20﹪的學生對學習的熱情中等，15﹪的學生害怕學習。
3、良好的思想道德品質。 90﹪的學生熱愛學習，熱愛班集體，積極參加學校舉行的各項活動，尊敬師長團結友同學，同時還具有團結合作、拾金不昧、助人為樂、強烈愛國主義等精神。
4、不良的思想道德品質。 調查結果表明，有10﹪的厭學初中生，在校表現(xiàn)為我行我素，老師苦口婆心的忠言一句也聽不進去。背著老師的面，抽煙、喝酒、賭博，沒有一點班集體榮譽感，也沒有羞恥之心和自尊心，出口就是臟話連篇，更不懂得尊敬師長，團結友愛學生?？傊娣葱睦砑盀閲乐?。
１、愛吵架、說臟話的家庭對孩子的影響。
其子女的性格粗暴，在學校表現(xiàn)為出口就是臟話連篇，行為舉止方面表現(xiàn)為我行我素，跟本不把老師的教誨放在心里，在家表現(xiàn)為不尊重父母，同父母頂嘴，目中無長輩，唯有我獨尊。這樣的環(huán)境中培養(yǎng)出來的孩子走上社會，將會給社會和家庭帶來負面影響。據(jù)實地采訪調查，當?shù)赝跄臣彝ィ娝苤?，是一個不和睦的家庭，家里成天鬧得雞犬不寧，親戚好友勸說也無濟于事。他們的獨身女兒在這樣的家庭環(huán)境中慢慢長大，其女兒日常行為表現(xiàn)出來的是對人傲慢無禮，不學無術，結果初中未畢業(yè)就自動輟學，四處流浪。后來其父母后悔莫及，深感沒有配合好學校老師盡職盡責教育好自己的女兒。實地采訪，當?shù)仡愃七@樣的初中生家庭有１０﹪。
２、離異家庭對孩子的影響。
父母因種種原因而離異，孩子將缺少家庭完整的愛，這無疑給孩子一個沉重的心靈打擊。孩子由于缺少父愛或者母愛，心理陰影加重，性格孤僻。在校表現(xiàn)為沉默寡言，易傷感流淚，成績一落千丈。據(jù)調查發(fā)現(xiàn)２００３年，初中有一個班級，４７位學生，其中竟然有２１位學生是來自破裂的家庭，聽了那位初中班主任老師的講述，當時我很震驚，深感作為一個教育工作者肩負責任的重大，既要把知識傳授給學生，又要給這部分孩子父母般的溫暖、關愛，及時撫摸他們心靈中的創(chuàng)傷。而在我的教學生涯中，一位即將畢業(yè)的初中女生給我的印象特深，在要臨近中考時，得到父母離婚的消息后，整天以淚洗臉，茶飯不思，學習成績退步很快。在班主任老師的安慰、開導之下，她的情緒才稍為有些平靜。當?shù)仉x婚率達到了１６﹪，給孩了的成長帶來了不良的影響。
3、愛貪玩，賭博的家庭對孩子的影響。
南溪中學的主要生源來自國營農場企業(yè)單位的家庭。農場家庭每對夫婦只準生一個孩子，家庭生活還算富裕。家長的娛樂方式，除了看電視外，大部分家長都貪玩，尋求刺激性的娛樂方式——賭博。賭博方式種類繁多，其中打麻將、玩牌機的人最多。平時及雙休日，孩子在家無人管，時間長了，孩子耳濡目染，也模仿大人外出找同伴玩起賭博性的游戲來，作業(yè)不能按時完成，抽煙、喝酒無師自通，。惡習染上，道德品質敗壞，據(jù)我調查，當?shù)丶议L以賭博為娛樂方式的竟有８０﹪。
4、家庭的過分寵給愛給孩子帶來的影響。
５、網絡游戲給孩子帶來的影響。
網絡游戲很吸引人，許多孩子一旦接觸了網絡游戲就愛不釋手。網絡世界是一個虛似、神奇的世界，游戲中有的內容不健康，幻想、離奇刺激性的東西太多，孩子迷上網絡游戲會忘記吃飯，忘記做作業(yè)，忘記睡覺，通宵達旦地玩，嚴重影響了孩子的身心健康。有的孩子一談到網絡游戲就興趣十足，一談到學習就萎靡不振。網絡游戲害了許多花季般的青少年。有的孩子竟把網絡中的游戲當真，模擬網絡中的游戲，敢去跳高樓，小小的年紀就這樣結束了自己寶貴的生命。迷戀網絡游戲，課堂老師講的許多進步思想，他也無心聽進去，一有時間就鉆到網吧室，上網的費用沒有了，就去偷，去搶。據(jù)我走訪調查，中小學愛玩網絡游戲10個學生中有８個都愛。
綜上所述，對初中生孩子的思想道德品質教育,不僅僅是學校的責任，社會的影響，更重要的是家庭的教育。父母的所作所為，一言一行都將潛移默化地影響著孩子。對于孩子的思想道德品質教育，學校、家庭、社會都應引起高度重視。
廣西社會調查報告篇十三
從20xx年x月x號至x月xx號，我在武漢豐可思營銷咨詢公司實習了十天，期間我的工作是公司的調查員，每天在外面針對指定人群做問卷調查，實習期間我和同事去了三個城市出差，一共做了93份問卷。
豐可思公司是武漢較好的一家調查公司，主要是為客戶做市場調查。在我實習期間，公司接了一個項目，是為即將建設的室內滑雪場做前期市場調查，調查地點是武漢三鎮(zhèn)和武漢周邊幾個城市，調查方法是隨機抽樣調查，調查對象是年齡在12歲到60歲的家庭收入在20xx元以上的且最近半年去過休閑運動場所運動消費的人群，通俗一點講是調查對象主要是喜歡運動的人。
我們首先在公司接受了為時兩個小時的培訓，主要是讓我們了解一下問卷，把問卷中的問題弄清楚，還有就是先熟悉一下問卷。公司的相關工作人員向我們詳細地講解了問卷，并讓我們注意做問卷過程中可能遇到的問題。問卷共三頁，第一頁是公司名稱和調查對象基本信息，后幾頁全部是問題，有幾十個題。我們的工作形式是以小組為單位，選出一名組長，負責和公司聯(lián)系和帶每天要做的問卷。每個小組派往一處，明確分工，每人都有自己的任務，公司規(guī)定的任務是每人每天20份。武漢市內的工作地點由組長抽簽決定。
7月7日，我們正式開始了工作。我們的小組抽到了漢口西北湖廣場。我們早上九點就到了，休息一會兒之后就開始了工作。由于此時是上班時間，廣場的人并不多，符合我們的要求的就少之又少，所以剛開始我們進行地并不順利。在那里有一些人釣魚，不過多是年齡較長的中年人，我們問了之后都不符合要求，要不就是不肯為我們做問卷。
之后我們走到了旁邊的一條公路上，這條路一邊通往公民居住小區(qū)，一邊連接著大商場，但這個時間人流量不大，所以也比較難做。給我做第一份問卷的是一個中年男性，他很大方地答應為我做了問卷，他經常定期和朋友一起去運動，完全符合我們的要求，我們大概花了十分鐘做完了問卷。由于第一次做問卷，比較緊張，所以忘了問他家庭住址，不過還是很成功地完成了任務。不過接下來氣溫逐漸升高，烈日炎炎，給我們做問卷提升來了很大難度，上午我只做了4份問卷。
下午因為人流量實在太少，我們在請示老板后就去了中山公園。中山公園是一個大型娛樂休閑場所，人流量相當大，話雖如此，可我們的進度卻還是難以大幅提高，很多人不愿為我們做問卷。到下午為止，我一共做了4份問卷。到了下午六點，我們又回到了原地。此時，已經有很多人來到廣場乘涼，有很多是家長陪著孩子去運動，其中不乏運動愛好者。我們一直工作到晚上8點半，我一整天共做了14份問卷。經過一天的勞累，我們回到了學校。
第一天工作，第一次做問卷，雖然很艱難，但我們還是堅持了下來。
第二天我們去了人流量很大的中南路，這邊是商業(yè)街，這回是站在大街上做問卷，工作難度也不小。之后我就和令外三個人去了外地出差，即去武漢周邊幾個城市做問卷，分別是黃石、鄂州和黃岡。這三個城市是二級城市，符合我們要求的調查對象相對也比較難找，所以要求也相應降低了。黃石市對體育事業(yè)重視程度相對較高，做起問卷來也比較輕松，比較容易找到調查對象。鄂州市較小，發(fā)展也不如其它兩個城市，不過我們選擇了那里的公園，所以成績也還不錯。黃岡市我們主要在步行街做問卷，晚上步行街人流量很大，都是出來乘涼的，歷時一天。
出差的日子并不輕松，相反我們要應對在武漢市內不曾碰到的問題，我們要首先搞清路線，弄清工作地點，我們還要找到正確的、人流量相對較大的、能找到較多符合要求的調查對象的地點，還要擔心天氣問題等等。我們每天8點開始工作，晚上9點才結束工作，通常要到凌晨睡覺，每天早上起床我的眼睛都是腫起來的，其辛苦不言而喻了。
黃岡市的工作任務完成了，整個項目的工作也就完成了，我們也結束了實習生活。這一次實習是我的第一份工作，對我而言是一個挑戰(zhàn)。雖說十天的奔波和勞碌使我精疲力竭，但還是有很多收獲的。我的專業(yè)是新聞傳播學類，要學習廣告專業(yè)的一些課程，經過一年的學習，雖然學習了一些專業(yè)知識，但除了廣告大賽之外就沒有其它實踐，所以這次的實踐彌補了這點不足，也學習了做調查問卷應注意的地方，比如，要制定具體合適的問卷調查對象，針對所需知的有針對性地提出問題。
做問卷使我接觸了各種各樣的人，學會了與不同的人打交道，積累了一些經驗，還交到了一些朋友，能做我榜樣的一些人，同時，也擴大了我的見聞，去了三個城市，也親身體會到、感受到了不同地區(qū)的不同環(huán)境和習慣，這些經歷對我來說都是寶貴的財富。
廣西社會調查報告篇十四
7月8日至7月14日，我們百色學院愛心助教服務隊來到凌云縣下甲鄉(xiāng)念恩小學，開展大學生暑期"三下鄉(xiāng)"社會實踐活動。在念恩小學的七天中，我們開展了許多活動，和小學生聯(lián)歡、為小學生義務輔導功課，深入農民之中調查研究等等。在農村里，我們學到了好多書本上學不到的東西，同時也看到了一些問題。這是我第一次如此熱衷于教育問題和農村問題，并且如此深入地思考這些問題?，F(xiàn)將在活動過程中了解到的一些情況做以下匯報。
（1）念恩簡介。凌云縣下甲鄉(xiāng)弄懷念恩小學創(chuàng)建于1952年9月，學校位于下甲鄉(xiāng)政府所在地東北面，距鄉(xiāng)政府7公里，坐落在下甲鄉(xiāng)河洲村弄懷屯，未通公路，從學校步行到村級公路約需30分鐘，而步行到下甲鄉(xiāng)中心街則需2個小時左右。學校服務河洲村的弄懷、卡所、弄瓦等五個純背隴瑤自然屯，轄區(qū)人口423人，適齡兒童60人。校園占地面積1320平方米，有磚混結構教學用房一棟，建筑面積180平方米，有教室兩間，辦公室2間（其中一間兼做教師宿舍），有磚瓦結構師生生活用房2間，建筑面積30平方米。 學?，F(xiàn)在有教師2人，開設四個年級兩個教學班，是一個復式教學點，現(xiàn)有在校學生63人，其中女生37人，寄宿生4人，一年級37人(含學前班)，二年級15人，三年級11人，適齡兒童入學率為100%，輟學率為0。念小學現(xiàn)已發(fā)展成為全縣同類學校人數(shù)最多，辦學效益最好，教學質量最高的全縣民族教育窗口學校。
（2）艱苦的條件。作為一個在貧困地區(qū)，少數(shù)民族聚居地的教學點還存在很多困難和問題，1、學校師生生活用房緊缺影響師生學習，工作和生活。學校沒有圍墻，群眾豬馬牛羊經常竄入校園影響正常的教學秩序。2、交通不便。念恩小學位于海拔1000多米的半山腰上，道路崎嶇陡峭。3、學校的設備還不完善。4、用水緊張。在山里，人們的生活用水都是靠雨水，若是在旱季，則要到幾公里外的水源處挑水回來，十分不便而且不衛(wèi)生。
（3）師資短缺。辦學以來，先后有十幾位老師在這所學校任教，但因環(huán)境艱苦，辦學條件差而不能堅持。學校也因多方面原因于1991年9月至1995年8月停辦。1995年9月，阮文憑到該校任教后，他以一顆火熱的心和無私奉獻的精神，用殘疾之軀，經過近12年的努力拼搏和苦心經營，把這所已經停辦了四年， 把學校辦成全鄉(xiāng)同類學校學生最多、教學質量最高、辦學條件最好、學生素質全面發(fā)展、極具典型的瑤山學校。但是，全校只有兩個老師，即阮文憑老師和他的妻子。阮老師腿腳不便，他是一個弱者卻向更多的弱者張開了雙臂，或許他更需要人們的幫助。
留守兒童是中國長期的城鄉(xiāng)二元體系松動的一群“制度性孤兒”。留守兒童的出現(xiàn)不僅成為外出務工農民的后顧之憂，而且也給正在成長中的未成年人身心健康帶來巨大影響。在《中國青年報》上他們被看作是當下中國最容易受傷的人。當今社會，留守兒童問題越來越受到人們的關注。
結合家訪以及調查，我們了解到，在念恩小學讀書的63名學生中50%以上的學生都是留守兒童。他們的父母、哥哥或姐姐常年愛外打工，一般往南寧、百色、田林等地，只有農忙時才回家，家里只留下老人在家作家務撫養(yǎng)他們。分析其原因，家庭因素占主導地位。在經濟收入與子女教育之間取舍失衡。為了改善家庭生活，越來越多的農民離開了土地，到城市里務工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經濟支持。但外出打工，使家長的教育能力與孩子的教育需求形成了落差，外出務工的家長整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學習，留在家里的老人忙于操持家務，對孩子的教育關注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。孩子的學習生活和身心發(fā)展受到了極大的影響。但值得慶幸的是，念恩的孩子在阮老師的細心關懷和精心教育下，不僅懂事而且成績和生活自理能力都很優(yōu)秀。
孩子是未來、是希望，中國不能無視他們的存在！我們應該給他們更多一些的關心和幫助，使他們能更健康快樂的成長。
為貫徹落實黨的十六屆六中全會精神，切實解決農村貧困人口的生活困難，國務院決定，20xx年在全國建立農村最低生活保障制度。建立農村最低生活保障制度的目標是：通過在全國范圍建立農村最低生活保障制度，將符合條件的農村貧困人口全部納入保障范圍，穩(wěn)定、持久、有效地解決全國農村貧困人口的溫飽問題。
這次"三下鄉(xiāng)"活動雖然早已結束，但它給我們留下了許多思考，使我們這些"讀圣賢書"的人也開始關心"窗外事"。它時時刻刻提醒我們，在生活著九億多農民的廣大農村中，還存在著許許多多這樣或那樣問題，那里的經濟還不夠發(fā)達，那里的政治體制還不夠健全，非常需要我們這些大學生為祖國的繁榮昌盛，為人民生活水平的整體提高，為農村經濟的快速發(fā)展，盡自己應盡的一份力，作出自己應做的一份貢獻！
廣西社會調查報告篇十五
內容：
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
體會：在調查中我也發(fā)現(xiàn)了一些問題，一些關于時代與傳統(tǒng)的摩擦，不僅一些過年之后的祭廟祭祖的活動消失而且連一些很有意義的活動也消失，以至于很多被調查的人不知道一些習俗、甚至不知道他們每年做這些是在干嗎！現(xiàn)代人對于春聯(lián)的意義與重要性的了解已經非常淺。所以，以后我們要加強對中國傳統(tǒng)文化的學習。
廣西社會調查報告篇十六
20xx年7月8日至7月14日，我們百色學院愛心助教服務隊來到凌云縣下甲鄉(xiāng)念恩小學，開展大學生暑期"三下鄉(xiāng)"社會實踐活動。在念恩小學的七天中，我們開展了許多活動，和小學生聯(lián)歡、為小學生義務輔導功課，深入農民之中調查研究等等。在農村里，我們學到了好多書本上學不到的東西，同時也看到了一些問題。這是我第一次如此熱衷于教育問題和農村問題，并且如此深入地思考這些問題?，F(xiàn)將在活動過程中了解到的一些情況做以下匯報。
（1）念恩簡介。凌云縣下甲鄉(xiāng)弄懷念恩小學創(chuàng)建于1952年9月，學校位于下甲鄉(xiāng)政府所在地東北面，距鄉(xiāng)政府7公里，坐落在下甲鄉(xiāng)河洲村弄懷屯，未通公路，從學校步行到村級公路約需30分鐘，而步行到下甲鄉(xiāng)中心街則需2個小時左右。學校服務河洲村的弄懷、卡所、弄瓦等五個純背隴瑤自然屯，轄區(qū)人口423人，適齡兒童60人。校園占地面積1320平方米，有磚混結構教學用房一棟，建筑面積180平方米，有教室兩間，辦公室2間（其中一間兼做教師宿舍），有磚瓦結構師生生活用房2間，建筑面積30平方米。 學?，F(xiàn)在有教師2人，開設四個年級兩個教學班，是一個復式教學點，現(xiàn)有在校學生63人，其中女生37人，寄宿生4人，一年級37人(含學前班)，二年級15人，三年級11人，適齡兒童入學率為100%，輟學率為0。念小學現(xiàn)已發(fā)展成為全縣同類學校人數(shù)最多，辦學效益最好，教學質量最高的全縣民族教育窗口學校。
（2）艱苦的條件。作為一個在貧困地區(qū)，少數(shù)民族聚居地的教學點還存在很多困難和問題，1、學校師生生活用房緊缺影響師生學習，工作和生活。學校沒有圍墻，群眾豬馬牛羊經常竄入校園影響正常的教學秩序。2、交通不便。念恩小學位于海拔1000多米的半山腰上，道路崎嶇陡峭。3、學校的設備還不完善。4、用水緊張。在山里，人們的生活用水都是靠雨水，若是在旱季，則要到幾公里外的水源處挑水回來，十分不便而且不衛(wèi)生。
（3）師資短缺。辦學以來，先后有十幾位老師在這所學校任教，但因環(huán)境艱苦，辦學條件差而不能堅持。學校也因多方面原因于1991年9月至1995年8月停辦。1995年9月，阮文憑到該校任教后，他以一顆火熱的心和無私奉獻的精神，用殘疾之軀，經過近12年的努力拼搏和苦心經營，把這所已經停辦了四年， 把學校辦成全鄉(xiāng)同類學校學生最多、教學質量最高、辦學條件最好、學生素質全面發(fā)展、極具典型的瑤山學校。但是，全校只有兩個老師，即阮文憑老師和他的妻子。阮老師腿腳不便，他是一個弱者卻向更多的弱者張開了雙臂，或許他更需要人們的幫助。
（6）念恩的孩子。這里的孩子雖家境貧寒但都十分懂事，他們活潑熱情，尊師守紀，在學習上也表現(xiàn)突出。近年來，學校學生參加全縣各類知識競賽有26人獲獎。學校成立有文藝演出隊，書法組，繪畫組，以及籃球隊，乒乓球隊等。同學們都是德智體美全面發(fā)展的。但卻存在一個令人震驚的現(xiàn)象。據(jù)了解，孩子們在念恩讀完三年級后，就要到下甲鄉(xiāng)中心小學去繼續(xù)完成小學?？蓮纳嚼锍鋈サ暮⒆?，大都遭受到這樣一種遭遇，那就是到中心小學后被當?shù)氐耐瑢W欺負，被人瞧不起，有些孩子被打得哭著回家，有的被剪掉褲子、燒掉頭發(fā)，甚至有些孩子害怕再次被欺負而輟學回家。這些情況雖和當?shù)氐念I導反映，但似乎卻沒有任何回應。我們不得不為這些孩子的教育問題而擔憂啊。
留守兒童是中國長期的城鄉(xiāng)二元體系松動的一群“制度性孤兒”。留守兒童的出現(xiàn)不僅成為外出務工農民的后顧之憂，而且也給正在成長中的未成年人身心健康帶來巨大影響。在《中國青年報》上他們被看作是當下中國最容易受傷的人。當今社會，留守兒童問題越來越受到人們的關注。
結合家訪以及調查，我們了解到，在念恩小學讀書的63名學生中50%以上的學生都是留守兒童。他們的父母、哥哥或姐姐常年愛外打工，一般往南寧、百色、田林等地，只有農忙時才回家，家里只留下老人在家作家務撫養(yǎng)他們。分析其原因，家庭因素占主導地位。在經濟收入與子女教育之間取舍失衡。為了改善家庭生活，越來越多的農民離開了土地，到城市里務工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經濟支持。但外出打工，使家長的教育能力與孩子的教育需求形成了落差，外出務工的家長整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學習，留在家里的老人忙于操持家務，對孩子的教育關注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。孩子的學習生活和身心發(fā)展受到了極大的影響。但值得慶幸的是，念恩的孩子在阮老師的細心關懷和精心教育下，不僅懂事而且成績和生活自理能力都很優(yōu)秀。
孩子是未來、是希望，中國不能無視他們的存在！我們應該給他們更多一些的關心和幫助，使他們能更健康快樂的成長。
為貫徹落實黨的十六屆六中全會精神，切實解決農村貧困人口的生活困難，國務院決定，20xx年在全國建立農村最低生活保障制度。建立農村最低生活保障制度的目標是：通過在全國范圍建立農村最低生活保障制度，將符合條件的農村貧困人口全部納入保障范圍，穩(wěn)定、持久、有效地解決全國農村貧困人口的溫飽問題。
這一政策的頒布和實施，不知解決了多少貧困農民的生活問題。但下甲鄉(xiāng)弄懷村的村民，卻沒人知道有這么一個政策，可以幫助他們解決他們的溫飽問題。在家訪和了解過程中，我們看到了這些瑤寨人民的生活。他們住的是草房，喝的是雨水，種的是玉米和水稻，但一年下來的糧食根本維持不了他們的生活，生活過的是十分的艱難。但當?shù)氐恼]有給他們切實的幫助，沒有給他們宣傳過農村最低生活保障制度的有關信息，一年下來除了幾床簡單的被子，政府沒有撥款給他們任何資助。在人人都在為構建社會主義和諧社會而努力的社會里，竟然還有這樣的村莊，這樣的事情發(fā)生，我確實震驚了。對于國家對農村的一些優(yōu)惠政策，這里的村民似乎都是一問三不知，這里似乎已是一個無人問津的山寨。應給予他們更多的關注和幫助，只有這樣，構建和諧社會，建立新農村，關注民生，這些國家對貧困農村的優(yōu)惠政策才可以真正實現(xiàn)啊。
這次"三下鄉(xiāng)"活動雖然早已結束，但它給我們留下了許多思考，使我們這些"讀圣賢書"的人也開始關心"窗外事"。它時時刻刻提醒我們，在生活著九億多農民的廣大農村中，還存在著許許多多這樣或那樣問題，那里的經濟還不夠發(fā)達，那里的政治體制還不夠健全，非常需要我們這些大學生為祖國的繁榮昌盛，為人民生活水平的整體提高，為農村經濟的快速發(fā)展，盡自己應盡的一份力，作出自己應做的一份貢獻！
廣西社會調查報告篇十七
這個假期，我來到了xx市xx區(qū)敬老院，看望了那里的老人，給他們送去新春的祝福，還送上了營養(yǎng)品，并與他們親切交談。通過與他們的談話，我了解了老人們過去的生活和工作情況，也了解了他們現(xiàn)在的養(yǎng)老情況。
住在這所敬老院里的老人們大多在70歲以上，他們由于各種各樣的原因被送到敬老院來（這與我以前在其他敬老院了解的情況也是一致的），如子女不在身邊無人照顧；身邊親人大多已過世，孤身一人；一個人待在家里太孤單，想有人能夠陪伴。從她們的口中，我大致了解到過去老人們的生活狀況。建國初期，絕大多數(shù)年輕人都沒有文化，但迫于生計，只能外出干些體力活或技術含量不高的工作，如在織布廠工作，生產煙草等。由于當時人們生活條件十分艱苦，即使是在城市，生活物資供給一樣嚴重不足，大部分人最大的希望便是能吃飽穿暖。因為條件有限，許多人不能去上學，只能利用空閑時間去夜校讀書識字。生活在鄉(xiāng)下的人，為了能去學校讀書，冬天里也穿著草鞋踩著冰雪去幾公里甚至十幾公里外的地方求學。路上餓了就吃從家里帶的生紅薯或其他干糧充饑，要是遇上荒年，就吃路邊生長的野菜，生存條件極為艱苦。
現(xiàn)在這些老人們的孩子都長大了，都成家立業(yè)了，他們被子女送到敬老院來更多的也是一種迫于生計的選擇。在我所了解的老人中間，絕大多數(shù)人的子女都只在繳納生活費時才來看望一下老人，順便購買一些物品，見面交談的時間也不會太長，真正關心老人生活起居細節(jié)的更是少之又少。子女們普遍對父母們的生活情況關注較少，以為把老人送到敬老院就萬事大吉了。更有甚者，子女之間互相推卸養(yǎng)老責任，只顧自己享樂。這種情況著實令人心痛。
在與老人們的交談過程中，我發(fā)現(xiàn)很多老人口中都會說只要自己的子女過得好，自己怎樣都無所謂，只要兒女們心中都有自己的父母就行了，他們來到敬老院生活至少還有人可以一起生活、說說話，陪伴他們度過晚年，這比孤單一人待在家里好。我注意到，每當老人們說起自己的家、自己的兒女時，他們的臉上、眼神中總會流露出溫馨、留戀、幸福，甚至淚眼婆娑。由此可見，老人們的內心深處是非常渴望回歸家庭、渴望親情的！
的確，老一輩人為我們新中國建設做出了不可磨滅的貢獻。他們在過去所經歷的苦日子值得我們年輕一代人永遠銘記，我們要感謝那些為我們創(chuàng)造現(xiàn)在美好生活的前輩們，并以他們?yōu)榘駱?，發(fā)揚艱苦奮斗精神，樹立回報社會的意識，努力學習，爭取成長為祖國的棟梁之才，不辜負老前輩們的期望。
我認為，傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”模式雖然受到現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，但是，“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)并沒有過時，并且永遠不過時。解決養(yǎng)老的問題，除了政府要加大養(yǎng)老資金的投入以外，還要解決一個“良知”的問題?！梆B(yǎng)兒防老”是中國的傳統(tǒng)文化，孝敬老人自古以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。父母辛苦地養(yǎng)育子女，當父母老了的時候需要子女們照顧的時候，子女們應該盡最大努力承擔起照顧父母的責任，而那些推卸養(yǎng)老責任的子女應該遭到良知的譴責。倘若子女養(yǎng)老養(yǎng)成了一種社會風氣，每個人都真心實意地為老人著想，那么，國家的養(yǎng)老制度也就顯得不那么重要了。反之，最好的養(yǎng)老制度也溫暖不了老人的心。
廣西社會調查報告篇十八
在寒假期間，管理系同學積極參加社會實踐，并相應的作出了較為細致全面的調查報告。從本期開始，我們將陸續(xù)刊載優(yōu)秀調查報告。本期推出關于“大學生考研目的”的調查。
濾布調查結果表明，絕大多數(shù)學生考研具有明確的目的性：獲得高學位，便于就業(yè)(共6162人，占總數(shù)的56．28％)和提高自身素質(共3360人，占總數(shù)的30．69％)；其他的學生表示考研是為搞學術研究或因為從重心理、順大流 (分別占總數(shù)的8.08%及2.23%)。
壓濾機濾布面對“考研熱”，學子們有以下感言：
甲：考研人數(shù)的劇增，從現(xiàn)實來看“獲高學位，找好工作 ”所占的因素我認為多得多，但我不否認還有別的因素。
就我而言，我可以說從小到大還沒認真想過我究竟是為何而讀的書，或確切的說我不能說清。從外表看來好象不外乎為了今后的立足?？蓮淖陨砀杏X來說好象又不是，我隱約感覺到我是以提高自身素質為前提的。因為自小到大我的學習動力就來自那無形的感覺，我學的東西除了那學校要求的外，課外的學習都是自己所感興趣。
廣西社會調查報告篇十九
通過社會調查，使學生更加明確本專業(yè)的培養(yǎng)目標和具體要求，同時將所學知識運用到實踐中去，從而加深對所學知識的理解，提高實際解決問題的能力。
1、調查主體：最好以個人為單位單獨進行；或者幾人為一組進行，但每人要從不同角度采寫報告。
2、調查范圍：要具體、明確，不能太大而籠統(tǒng)概之或泛泛而談。
3、調查內容：法律實踐的內容應限定在立法,執(zhí)法,守法與司法實踐范圍內，要
選擇與本專業(yè)對口的有關單位或場所進行調查，調查內容應結合專業(yè)課有關內容，立足于單位，選擇在理論與實踐上有意義和代表性的問題進行調查。例如，選擇方向可以是：某地區(qū)、某單位普法的措施和結果；某地區(qū)法院判決“執(zhí)行難”情況；某地區(qū)、某個行業(yè)中某部法律或者條文的執(zhí)行情況或者普及狀況，例如某地區(qū)對網上知識產權的保護情況等等。
4、調查報告材料要求：
（1）應以直接材料為主，即通過親身實踐、調查采訪所獲取的第一手材料。
（2）社會調查原始材料及各種記錄力求清晰、完整、翔實，具有一定的針對
性和現(xiàn)實意義。如果在審查中缺少原始材料，則不給予
社會調查的學分。
5、調查方法：
（1）在某個單位的親身實踐
（2）對相關人員的直接采訪
（3）設計調查問卷
（4）通過其他相關渠道獲得信息。
6、調查的方式：普遍調查在一定的調查總體范圍內，對所有對象進行的調查。1
非普遍調查：在一定的調查總體范圍內，只選取部分樣本對象進行調查。有三種：重點調查、典型調查、抽樣調查。
7、調查報告的字數(shù)字。
調查報告由標題和正文兩部分組成.
1、標題.
規(guī)范化的標題格式,即“發(fā)文主題”加“文種”,基本格式為,“關于××（地區(qū)、對象）××問題的調查報告”，例如“關于濟南市居民中婚外同居問題的調查報告”
2、正文.
正文一般分前言,主體,結尾三部分.
(1)前言：寫明調查的起因或目的,時間和地點,對象或范圍,經過與方法,以及人員組成等調查本身的情況,從中引出中心問題或基本結論來.
(2)主體：這是調查報告最主要的部分這部分詳述調查研究的基本情況,做法,經驗,以及分析調查研究所得材料,數(shù)據(jù)中得出的各種具體認識,觀點和基本結論.
(3)結尾：結尾的寫法也比較多,可以提出解決問題的方法,對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點,進一步深化主題;或提出問題,引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景,發(fā)出鼓舞和號召.
3、寫作要求
調查報告的主體部分要有充分的調查的事實,數(shù)據(jù)材料等.
調查報告的結尾部分要有對策與建議等;
評定成績時既要考慮調查報告的文體特點是否得到體現(xiàn)，表述的邏輯、語言情況怎樣，也要看報告內容的分量和深淺，要把內容和形式結合起來，綜合考慮。具體評定標準如下：
1、調查報告的成績分為及格和不及格兩種評定。有下列情況之一者應定為不及格：
（1）觀點有明顯錯誤
（2）不符合調查報告寫作要求
（3）論據(jù)不足，寫作空泛
（4）表達不清，結構散亂；或者語言甚為不通
（5）嚴禁抄襲
（6）字數(shù)不足20xx
2、經審查不及格者，應在畢業(yè)作業(yè)前補做，經重新審查合格后，方能取得學分。
廣西社會調查報告篇二十
這半年以來社會實踐部在學院的領導下，在部內成員的積極努力配合下各項工作都圓滿落下帷幕，在這里感謝老師的領導，感謝部內成員的辛苦付出，感謝學院各位同學的積極配合。
現(xiàn)將社會實踐部半年內的工作總結匯報如下：
1、開學初社會實踐部認真做好社會實踐先進個人和先進團體的評定，配合秘書處向校內推選本學院的社會實踐優(yōu)秀個人和團體，并制作社會實踐優(yōu)秀作品展，在c區(qū)238附近展示。
2、社會實踐部積極配合學校的各項活動，積極選拔優(yōu)秀學生參加學校的職場口才大賽，其中張雅然同學進入決賽，獲得優(yōu)勝獎。
3、社會實踐部在學院的領導下積極組織學生參加山東省齊魯大學生創(chuàng)業(yè)大賽，并取得多項獎項。
4、由社會實踐部主辦的浪曦杯機器人大賽經過兩學期的精心準備，決賽在10月名仕學府落下帷幕，山東師范大學團隊獲得第二名，二等獎。
5、社會實踐部精心策劃第一節(jié)科技作品大賽，經歷一個月在學院老師的指導下和學院同學的積極配合下在12月13日決賽圓滿結束，我院科技作品得到了老師的肯定，為學院的挑戰(zhàn)杯大賽儲備了有生力量。
7、社會實踐部積極負責學院的各項贊助，為學院的活動提供了一定的物質支持。
社會實踐部在這半年的時間內不斷做好部門的完善和提高，部內成員積極參與各項活動的組織與宣傳，為本部門和學院做出了較大的貢獻。xx年社會實踐部一定會在學院的領導下不斷創(chuàng)新，不斷進步。
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