小學生故鄉(xiāng)讀后感(專業(yè)12篇)

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小學生故鄉(xiāng)讀后感(專業(yè)12篇)
時間:2023-11-19 10:14:26     小編:紫衣夢

讀后感是一種表達自己思想的方式,可以激發(fā)閱讀的興趣,培養(yǎng)思辨能力。在寫讀后感時,可以從多個角度來分析和解讀作品,讓讀者對作品有一個全面的認識和理解。以下是一些值得推薦的讀后感樣例,希望能給大家?guī)盱`感。

小學生故鄉(xiāng)讀后感篇一

歸鄉(xiāng)了,又回到了故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)變了,那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空,風掃湖面,蕩起一道道波紋,而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。

“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”

朋友們都被時間隱去了,被仆人取代了,那兒時純真的友誼,再難尋覓。

正如文中所說:世上本沒有路,走的人多了,就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而,走上這條路,就再也不能回頭??匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。

“月是故鄉(xiāng)明”

而如今,我認為這句話應該更合適:世上本有路,人走的多了,反倒沒路了。想當前,一篇《赤兔之死》轟動文壇,確是篇佳作,而此后跟風之作如雨后春筍之勢,人人都走上了返古的老路,五千年歷史都不夠后人習作用例了。

路,要靠自己走,每個人都應該靠自己走出一條路;。

以前的人沒有路,靠自己走出一條條路;。

現(xiàn)在的人有路,便不費心思去找路了;。

作為我們,更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后,走出自己的奕奕光輝。

小學生故鄉(xiāng)讀后感篇二

“上有天堂,下有蘇杭”,蘇杭指的就是我的故鄉(xiāng)——杭州。杭州確實非常美,接下來,就讓我來給你講一講,杭州的風光景物吧!

人們常說:憶江南,最憶是杭州。杭州最憶的當然是西湖了。

春天,西湖周圍的柳樹吐出了嫩芽。碧綠的柳條在空中隨風飄動,就像姑娘的長發(fā),美麗極了。小草從泥土里探出頭來,好奇地望著外面的世界。

夏天,樹木長得郁郁蔥蔥,就像一把把綠色的大傘,為人們遮風避雨。在湖中,一張張綠色的荷葉如同一個個碧玉圓盤,挨挨擠擠的。荷花在荷葉間冒出來,有的像羞答答的小姑娘,露出一點兒花骨朵,似乎不想讓人看清它的臉龐;有的像開朗的孩子,一點兒也不害羞,大方地向人們展示美麗的笑容……這些荷花各有各的樣子,真是千姿百態(tài)啊!

在秋天,到處碩果累累,湖邊的樹不甘示弱,也結出了一些又小又酸的果子。最美麗的是西湖旁的山景,遠遠望去,就像一片又一片金色的波浪。山上還有幾棵松樹是綠油油的,點綴在波浪中顯得更加美麗。

到了冬天,到處是銀裝素裹,樹上積了一層厚厚的白雪,湖堤、橋上、房頂?shù)难┰椒e越厚,安安靜靜地,真像是一個童話世界。

杭州不僅僅只有西湖一個景點,還有花港觀魚、柳浪聞鶯、西溪濕地、曲院風荷和岳飛廟等等。如果你來杭州旅游,可千萬不要忘記西湖和這些景點哦!

我愛故鄉(xiāng)的美景,我愛我的故鄉(xiāng)——杭州。

小學生故鄉(xiāng)讀后感篇三

今天我讀了《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章。作者季羨林老人出生于山東臨清,是著名的古文學家、歷史學家、作家。

文章前半部分寫了作者兒時的故鄉(xiāng),寫了故鄉(xiāng)的水、在古柳下點篝火、捉知了、故鄉(xiāng)的月、撿鴨蛋等幾個場景,充滿了童真童趣,令人向往?!暗搅烁淼臅r候,我走到坑邊,抬頭看到晴空一輪明月,清光四溢,與水里的那個相映成趣?!边@是多么美的一個場景啊,可見家鄉(xiāng)的月亮給作者留下了深刻的印象。

文章后半部分寫了作者游歷過很多地方,“在風光旖旎的瑞士萊芒湖上,在平沙無垠的非洲大沙漠中,在碧波萬頃的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到過月亮?!眳s始終比不上“我”心中的月亮。作者住在朗潤園,那里“既然有山,有水,有樹,有竹,有花,有鳥,每逢望夜,一輪當空,月光閃耀于碧波之上,一碧數(shù)頃,而且荷香遠溢,宿鳥幽鳴,真不能不說是賞月勝地?!奔幢闶亲≡谶@么美的地方,作者還是見月思鄉(xiāng),仍舊想著家鄉(xiāng)蘆葦坑里的小月亮。

“見月思鄉(xiāng),已經(jīng)成為我經(jīng)常地經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病,說不上是苦是樂,其中有追憶,有悵惘,有留念,有惋惜。流光如逝,時不再來。在微苦中實有甜美在。”見月思鄉(xiāng),表達了作者內心的惆悵和思鄉(xiāng)之情。

“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明?!惫枢l(xiāng)是一個人的根,是一個人的心靈歸屬和寄托,是一份無價的財富。不論是普通人,還是像季羨林老先生這樣的名人,對故鄉(xiāng)的思念感情是一樣的?!拔沂裁磿r候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮呀!我悵望南天,心飛向故里?!弊屓朔浅5腵感動。

小學生故鄉(xiāng)讀后感篇四

三十多年,轉瞬即逝,當魯迅再次回鄉(xiāng)時已是物是人非,那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”,兒時的那些友情仿佛遙不可及,正如他所說的,兩人之間隔了一展厚障壁,心,涼了……哎!——本以為會有“相顧無言,唯有淚千行”的感人重逢,誰知,這結果竟是如此不堪。

小學生故鄉(xiāng)讀后感篇五

“露是今夜白,月是故鄉(xiāng)明?!泵總€人都有故鄉(xiāng),每個人都會有在故鄉(xiāng)的回憶:一花一草,一水一木;一只昆蟲,一個故事。這都包含了我們對故鄉(xiāng)的喜愛!

魯迅(1881至1936),中國文學家、思想家、革命家。原名周樹人,字豫才。浙江紹興人。這本書主要講了魯迅小時候在故鄉(xiāng)的故事。直抒了和小伙伴們玩耍的快樂時光。一些有趣的人與事,或是一本書。也都是魯迅先生快樂的.例子。

關于魯迅先生,“橫眉冷對,戟獨仿徨;以筆為槍,戰(zhàn)士的形象。”這種原有的思維是不是已經(jīng)定勢了?遠不是這么簡單:他的愛心,他的情趣,它的豐富多彩。常常被遮蔽、被忽略了。魯迅從故鄉(xiāng)走向開闊的世界與人生。愛是他創(chuàng)作的根。也許,只有讀懂了魯迅的大愛,才算真正讀懂了魯迅。本書從“愛與夢”“人與事”“觀與思”等角度,還原了一個有血有肉、有情有義、可愛可敬、真實可信的魯迅。是一部為學生讀者編選的魯迅讀本。先生的諸多名著,如《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《社戲》《風箏》、《雪》等,被選入中小學語文教材,代代相傳成為經(jīng)典。

故鄉(xiāng)的路,坑坑洼洼。時代的改變,讓泥地成了水泥路。正如魯迅所說:“走的人多了,也便成了路?!?/p>

小學生故鄉(xiāng)讀后感篇六

我的故鄉(xiāng)一年四季都是生機盎然,春天春暖花開,夏天綠樹成蔭,秋天秋高氣爽,冬天也別有一番韻味。

春天,樹木抽出嫩芽,懶洋洋地睜開眼?;▋簜円脖淮汗媚锝行蚜?,紅的、黃的、紫的……五光十色,它們散發(fā)的香味,十分醉人。結果引來一大群蝴蝶和蜜蜂,在空中翩翩起舞,那景象可美了!小草綠茵茵的,每當有人走過來,小草就會向路人招手。一陣微風拂過,柳樹姑娘好似在舞蹈。

夏天,樹葉變成了墨綠色,花兒零零星星地綻放著。只見,池塘邊的那一棵棵樹,像一個個挺拔的戰(zhàn)士,守護著這片池塘。池塘里的荷葉挨挨擠擠的,像一個個碧綠的大圓盤。荷花在大圓盤之間冒出來,有的才開了兩三片花瓣;有的花瓣全展開了,露出黃色的小蓮蓬;有的還是花骨朵兒,看起來飽脹得馬上要破裂似的。

秋天,大雁南飛,一會兒排成“人”字形,一會兒排成“一”字形。一陣風吹過,落葉從樹上飄落下來,下了一場葉子雨似的。從遠處看,田野像一片金色的海洋,農民伯伯在這個季節(jié)既快樂又忙碌,因為他們像一只勤勞的小蜜蜂一樣。瞧!他們忙著收獲呢!

冬天終于來到了,天上下著鵝毛大雪,房頂、草地、樹上,被鋪上一層厚厚的雪。小朋友們都趕緊穿厚的棉襖,飛快地跑到雪地上,堆雪人,打雪仗……高興極了!

我的故鄉(xiāng)真美麗,我愛我的故鄉(xiāng)!

小學生故鄉(xiāng)讀后感篇七

我認為魯迅在這篇文章中表達了許多種悲傷。

魯迅最早寫的是童年時和潤土一起養(yǎng)瓜田、捉麻雀的故事。我的思緒不知不覺回到了童年。但是當閏土來的時候,“先生……”打斷了他所有的記憶,在他和閏土之間,似乎有一個不可逾越的鴻溝在他和閏土之間,似乎有一個突如其來的無法刺穿的足夠的滑動。童年早已過去。魯迅對這種封建制度,對這種“中國式”的迷你主義,是憤恨的,是悲哀的。

可笑,剛剛夠,卻持續(xù)了幾千年。這只是一個缺口,但從來沒有人想填補它。

這時,魯迅又寫道:“很難。第六個孩子可以幫忙,但他總是吃得不夠.這不是和平.金錢在任何地方都沒有規(guī)則.收成不好。種東西摘出來賣的時候,總要捐幾次,疊好錢;不賣,只能爛掉……”“媽媽說,楊二的妻子是豆腐美人,自從我們家收拾好東西后,她每天都要來。前天伊在灰堆里拿出了十幾個菜。經(jīng)過討論,說是埋在閏土里了。他可以在運灰的時候一起搬回家;當楊二發(fā)現(xiàn)這一事件時,他認為這是一個偉大的成就,所以他把狗殺了(這是我們這里的養(yǎng)雞用具。木盤上有柵欄,里面裝著食物。雞可以伸進脖子啄,狗不行,只能看著傷心)。他像蒼蠅一樣飛走了,而伊拉克用這么高這么低的腳跑得那么快?!?/p>

這篇看似平凡而啰嗦的文字,其實是在展示中國人的愚昧與悲哀。對此,我真的不想多說什么。大家都能理解。

最后,魯迅老師說:“我在昏暗的燈光下,一片海邊的綠色沙地展現(xiàn)在我面前,一輪金色的滿月掛在上面深藍色的天空中。我覺得:希望什么都不是,什么都不是。這就好比地上的路;其實地上沒有路,走的人多了,就會變成路。”

這真的是一種無奈的嘆息,一種蒼涼。也許,我們永遠也體會不到。

小學生故鄉(xiāng)讀后感篇八

這個風俗不僅閩南人有,我們江浙人也有。

記得十八九歲頭一次出遠門,是去四川德陽。是因為舅舅他們在那邊,我是跟小姨夫一起去的.出發(fā)前的頭一天晚上,媽媽就是準備了老家的泥土,不過不是裝在瓶子里的,是用一張白紙包起來的,就那么一小撮而已.我不要,說媽媽迷信,媽媽就偷偷地給塞在包里了,還是千囑咐萬囑咐的,好象女兒一去不回似的。其實只不過去小住一兩個月而已啊。老媽叮囑我,到德陽后的第一件事就是要將這家鄉(xiāng)的泥土放入德陽的水里,這樣就不會水土不服了。

因為是頭一次出門,還要去那么久,我的心情快樂無比,老媽的話我就當了耳邊風,一點也不沒放心上。

可能我這人命賤,或許注定就是漂泊的命,無論走到什么地方我都能隨遇而安,而且很快會融入當?shù)氐纳盍晳T.可是不管我去什么地方,老媽照例會給我包上一包故鄉(xiāng)的泥土。其實,這以無關乎水土的問題了。

這包土有著涓涓的母愛,有著故鄉(xiāng)的情懷,在我客居他鄉(xiāng)失意和失落的時候,給我力量,還有我對故鄉(xiāng)和老母無盡的思念!

小學生故鄉(xiāng)讀后感篇九

我看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說,給我留下最深刻印象的就是閏土了。

童年的魯迅,仿佛是一個生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事,看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由,多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會,離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史??墒牵搅爽F(xiàn)在的社會,大人們還是大同小異我們打造一個標準童年。

《故鄉(xiāng)》中,魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺,更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變,魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺,特別是最后一句:世上本是無路,人走的多了,就有了路。更是讓人回味無窮。

深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜,其間有一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。

這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認識他的。當時,這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年,留給了我很大的印象。他給作者,也給我們訴說了他的稀奇的見識:角雞、跳魚兒、貝殼、猹他和作者一起開心的交談,一起天真的歡笑,在一起肆無忌憚的玩耍。

但,二十年過去了,閏土已不是以前的閏土了,歲月在他的`臉上和手上,都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉,如今變作灰黃;紅活圓實的手,如今變得又粗又笨而且開裂,倒像是松樹皮了。最重要的是,閏土見到魯迅后,第一聲叫出來的,竟然是老爺!

他們之前以兄弟相稱,但現(xiàn)在卻主仆分明,只是因為那時是孩子,不懂事么?二十年的轉變,使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢?是貧窮?還是所謂的長大了?或者應該是當時的社會吧。是當時的種種壓力,才使得一個天真無邪、自由快樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農民。閏土就是當時社會的縮影,庸俗、麻木。

讀完故鄉(xiāng),心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。

少年閏土是那么的天真、活潑,無拘無束地在土地上玩耍,知道許多有趣的事,但是到了中年,卻成了一個麻木不仁的“木偶人”??杀蓢@。通過閏土,魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實,使人印象深刻。

或許有得必有失吧,我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題,我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣,我不禁暗嘆一聲。也許,真的為了以后的幸福,我要獨自承擔起責任,面對重如泰山的壓力,我沒有退路,后面是萬丈深淵,而面前是萬重青山。

我愿痛苦早日過去,光明永照……。

我認為魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。

魯迅先生先寫道童年時期,與閏土一起守瓜田,捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時,一句老爺.....打斷了他所有的回憶,他和閏土之間,好像突兀出一道無法逾越的溝壑,好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年,早已遠去。魯迅先生為這種封建制度,為這種中國式的奴才主義所憤恨,所悲哀。

可笑,明明只是層窗戶紙,可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑,卻從沒有人想去填。

這時,魯迅先生又寫道:非常難。第六個孩子也會幫忙了,卻總是吃不夠又不太平什么地方都要錢,沒有規(guī)定收成又壞。種出東西來,挑去賣,總要捐幾回錢,折了本;不去賣,又只能爛掉母親說,那豆腐西施的楊二嫂,自從我家收拾行李以來,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多個碗碟來,議論之后,便定說是閏土埋著的,他可以在運灰的時候,一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事,自己很以為功,便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具,木盤上面有著柵欄,內盛食料,雞可以伸進頸子去啄,狗卻不能,只能看著氣死),飛也似的跑了,虧伊裝著這么高低的小腳,竟跑得這樣快。

這看似平凡又啰嗦的文字,其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧,又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此,我也實在不想再說些什么,大家都能體會到。

最后,魯迅先生說:我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

這實在是一種無奈的感嘆,一種凄涼。也許,我們永遠也無法體會到。

最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》,讀完這篇文章后,我頗有感觸。

《故鄉(xiāng)》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉(xiāng)遷居的見聞感受為線索,描寫了舊中國農民悲慘生活和精神病苦,抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會,創(chuàng)造新生活的強烈愿望。

在本文中,給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下,少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機靈的小英雄,而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人。

“他站住了,臉上顯出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇,卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來,分明的叫道:‘老爺!……’我似乎打了一個寒噤,我就知道,我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話?!边@幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的,但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪?!敖K于恭敬起來”蘊含深沉的悲哀?!昂裾媳凇北扔魅伺c之間的隔膜,封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會壓迫,扭曲的結果,值得同情。

從閏土身上,可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活,我為我生活在一個新中國,一個新的社會而感到幸福。

魯迅先生在文章最后說道:“我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”這句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實踐,就沒有希望。雖然實現(xiàn)“希望”困難很大,但是只要去不斷的探索,實踐,就有可能實現(xiàn)“希望”。

我也在想:我們在生活中何嘗沒有呢?

小學生故鄉(xiāng)讀后感篇十

多少個人走多少年回鄉(xiāng)之路,才能走出20xx里的回鄉(xiāng)之路。 魯迅的故鄉(xiāng)是一篇小說,細細地品讀下來,卻有著詩一般的回想,散文一般的語句氛圍。

那是一個由古文向白話文變革的年代,文中的詞語或多或少有著一些錯別字。讀著原文,不知為什么,總覺得那些錯別字,比如今矯正后的教科版好。一些富有地方語言味道的字句比如“弶捉”,一些地方特有的動物名稱,都讓人感到一股意外的親切感,近代中國改革之路的滄桑感。 魯迅作為白話文作者第一人,他的文中缺不乏白話文最重要的“讀點”。初次讀《故鄉(xiāng)》,總有一種流水賬的感覺。但讀完一次,不知為什么,一種似乎是疑惑又仿佛是留戀的感覺,促使我再一次從頭讀起。魯迅的《故鄉(xiāng)》,用了很大篇幅描寫了返鄉(xiāng)的所見所聞,并沒有很多自己的想法,但多讀幾次,卻可以從字里行間念出他的一些想法與念頭。魯迅的第一想法沒有通過直接敘述,而是埋在文中。

第二次讀到這里時,我又一次順著這思路想下去,仿佛明白了魯迅的用意。魯迅以成年人身份回到故鄉(xiāng)的時候已經(jīng)是亂世了。他的爺爺已經(jīng)因賄賂罪入獄病死很多年,父親也病亡了。山賊官稅壓得民不聊生。魯迅在文中借閏土之口,說出來那個年代百姓之苦,說出來自己所期盼的環(huán)境。在20xx年的如今,魯迅所說的問題仍然存在,也有可能是我斷章取義,但是我覺得魯迅的預見的確成真了。 文中像這樣的地方還有很多處,魯迅的暗喻與埋筆真的很多——甚至有很多都不是他本人故意埋下的,而是他的潛意識縱使他的筆寫下了很多諷刺社會的語句。

這篇小說之所以一直作為中學生的課文,甚至在日本中學的課本里,也有一篇課文是魯迅《故鄉(xiāng)》的譯文。我想教育者不僅是希望我們學習魯迅的思想,對社會的吶喊。對我們中學生更有用的是,魯迅生動而真實的描寫。 魯迅文中的“腦中鏡頭”很多,而他的描寫讓這些鏡頭變得栩栩如生。他擁有很豐富的詞語,經(jīng)歷了農村生活后記住的詞語。魯迅的文章無法脫離一種近代中國的文風,乍一讀,仿佛是沒有深度,缺少繁華的行筆。但是認真讀了故鄉(xiāng)的人,無法不承認他文筆的成熟與脫俗的描寫手法。比起以風花雪月和埋了數(shù)層暗喻的現(xiàn)代詩,和《故鄉(xiāng)》一比,弱點比比皆是。比起當今流行的情節(jié)的小說,魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅沒有在情節(jié)上輸給現(xiàn)代文人,更在內涵上打敗了大部分文章。

小學生故鄉(xiāng)讀后感篇十一

“鄉(xiāng)愁是一杯酒,鄉(xiāng)愁是一碗水……”一首《鄉(xiāng)愁》勾起了我對家鄉(xiāng)的回憶,也讓我想起了學習一篇研究關于《二十年后回故鄉(xiāng)》的作文。

這首詩描述了作者在離開家鄉(xiāng)二十年后回到家鄉(xiāng)時所看到和聽到的一切,以及他家鄉(xiāng)的美麗。

作者在家鄉(xiāng)修改了一些東西,寫了一篇優(yōu)美的散文。作者在這首歌的開頭使用了大量的歌詞,使他回憶起自己的家鄉(xiāng),回到自己的家鄉(xiāng),這起到了一定的作用,引起了以下的問題,并指出了歌詞的主題、開頭和結尾應該是,更多地寫出自己對家鄉(xiāng)的回憶。從順序上講,內容清晰,不含糊,不混亂,這些都是結構的美。例如:“家鄉(xiāng)的山,家鄉(xiāng)的云...”一個“家鄉(xiāng)”讓我想起了我家鄉(xiāng)的美好回憶。

在文章的寫作間,作者用的常用語,隱喻和修辭的化身,好詞好句,我覺得他的家鄉(xiāng)家鄉(xiāng)的情感和美感。修辭才得以一件事或一個人的家更生動,形象出的具體表現(xiàn),讓人感覺仿佛在這件事面前,生動,這就是語言的美麗,如水晶般清澈的小溪潺潺的腳通過,然后專門值班,所以沒有遺憾。

文章我們還有一個情感美,比如說,“天地君,親師”,“張老師,您是我唯一標準不能忘的人。您用辛勤的汗水把我培養(yǎng)學生成人,您永遠是我的老師,永遠是給我提供指引發(fā)展方向不同的人”,我從這句話可以體會學習到了很多作者對張老師的情感很深。

我學到了很多的東西,詳略得當,還要注意三個美麗的,美的語言,美的結構,美國的情緒,還必須正確使用修辭手法。

小學生故鄉(xiāng)讀后感篇十二

季羨林先生是當代的大家,在中國古典文學、語言學、佛學、教育學等領域都有極深的造詣。只有自己深入了解,才能給學生傳遞最恰當?shù)闹R。查閱有關他的資料時,我翻閱清華大學校史,看到了我們未曾知道的一些故事,了解越多越肅然起敬。

1935年,清華大學進行第一批德國交換研究生的選拔,有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請,最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優(yōu)秀的人才,能從這些人里脫穎而出,更是不容易的。

季羨林的家境并不好,能夠堅持讀書,是經(jīng)歷了好些困難的。到德國留學,還是打敗了一眾優(yōu)秀學子才取得的機會,他對學習的態(tài)度自然是珍惜而熱愛的。

然而當時有很多人,家庭條件好的人都到德國留學,卻并不是都像季羨林三人一樣的學習態(tài)度。在《初抵柏林》中,季羨林寫道:“當時在柏林的中國留學生,人數(shù)是相當多的。原因并不復雜。到德國來鍍的是24k金,在中國社會上聲譽卓著,是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩。……這里有吃,有喝,有玩,有樂,既不用上學聽課,也用不著說德國話?!边@些人只圖一個國外留學的美名,以此換取一些實際的利益。而這些人,沒有什么求知的`真心,白白浪費了絕好的學習機會。

“讀書無用論”的橫行之下,學習既不是唯一的出路,生活中又有各種各樣的誘惑,學生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無用”的觀念,從何而來?——掙不了大錢。

“學習”在現(xiàn)代社會是普遍缺失的。每當看到人人手中拿著手機沉迷其中,真如同宗教里面吸人心魄的“邪術”一般,就感覺到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂、論壇,段子橫行,所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來表達自己,還生怕自己跟不上時代,學不會新興的詞句。這是網(wǎng)絡的時代,是消費的時代,是娛樂至死的時代。

花花世界,令人沉醉,可是關上手機之后呢?只剩下疲憊的雙眼,和轉不動的大腦。學習的能力已經(jīng)被人們丟棄了。

一邊讀這本書,一邊對照現(xiàn)實。直讓人感嘆——太陽底下沒有新鮮事。

正是如此,越讀下去越是讓我感懷深刻——德國的老師們,嚴厲與嚴謹?shù)讲唤饲榈牡夭健?/p>

《我的老師們》一文中,季羨林引用這樣一段話:“德國19世紀的偉大東方語言學家埃瓦爾德說過一句話:‘教語言比如游泳,把學生帶到游泳池旁邊,把他往水里一推,不是學會游泳,就是淹死,后者的可能是微乎其微的。’”

季羨林的老師瓦爾德施密特,就采用這樣的教學方式。把梵文的基礎教給學生后,季羨林覺得很簡單,沒什么壓力。誰知第二堂課,老師根本不講解枯燥的語法知識,而是直接開始帶領學生練習繁難的語句。一開始練習,季羨林便冷汗涔涔,磕磕絆絆,說不出來,頗覺吃力。

這一課給了他當頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢?季羨林開始了預習,為了兩個小時的課,他足足努力了兩天,他說:“我自己覺得,個人的主觀能動性真正被充分調動起來了?!?/p>

自己懂得什么不懂什么,只有自己最清楚,依照自己的學情,充分預習,學習才有了最大的收獲。他的老師在無形中,給了他壓力,讓他在壓力中形成了自覺求知的習慣。多么優(yōu)秀的老師,多么有效的教學方式。

今天這樣的時代,對老師的要求實在可以稱得上苛刻。但是,春秋時期禮樂崩壞,才有孔子存在的意義。時代日新月異,孩子學習的欲望和能力都在被剝奪,這大概才顯得出教師存在的意義。

北宋教育家張載說:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平?!辈桓艺f自己有如此能力,但是總可以盡一己之力,在浮躁嘈雜的世界里,帶著孩子們尋一方寧靜,踏上求知的旅程,感受純粹的“樂知者”的樂趣。

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