讀后感是一種表達(dá)自己思想的方式，可以激發(fā)閱讀的興趣，培養(yǎng)思辨能力。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以從多個(gè)角度來(lái)分析和解讀作品，讓讀者對(duì)作品有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和理解。以下是一些值得推薦的讀后感樣例，希望能給大家?guī)?lái)靈感。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇一
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風(fēng)掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時(shí)間隱去了，被仆人取代了，那兒時(shí)純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說(shuō)：世上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺(jué)、信仰、精神走出來(lái)的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆?jiàn)昔日的故鄉(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
而如今，我認(rèn)為這句話(huà)應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒(méi)路了。想當(dāng)前，一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇，確是篇佳作，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢(shì)，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒(méi)有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了;。
作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇二
“上有天堂，下有蘇杭”，蘇杭指的就是我的故鄉(xiāng)——杭州。杭州確實(shí)非常美，接下來(lái)，就讓我來(lái)給你講一講，杭州的風(fēng)光景物吧!
人們常說(shuō)：憶江南，最憶是杭州。杭州最憶的當(dāng)然是西湖了。
春天，西湖周?chē)牧鴺?shù)吐出了嫩芽。碧綠的柳條在空中隨風(fēng)飄動(dòng)，就像姑娘的長(zhǎng)發(fā)，美麗極了。小草從泥土里探出頭來(lái)，好奇地望著外面的世界。
夏天，樹(shù)木長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，就像一把把綠色的大傘，為人們遮風(fēng)避雨。在湖中，一張張綠色的荷葉如同一個(gè)個(gè)碧玉圓盤(pán)，挨挨擠擠的。荷花在荷葉間冒出來(lái)，有的像羞答答的小姑娘，露出一點(diǎn)兒花骨朵，似乎不想讓人看清它的臉龐;有的像開(kāi)朗的孩子，一點(diǎn)兒也不害羞，大方地向人們展示美麗的笑容……這些荷花各有各的樣子，真是千姿百態(tài)啊!
在秋天，到處碩果累累，湖邊的樹(shù)不甘示弱，也結(jié)出了一些又小又酸的果子。最美麗的是西湖旁的山景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一片又一片金色的波浪。山上還有幾棵松樹(shù)是綠油油的，點(diǎn)綴在波浪中顯得更加美麗。
到了冬天，到處是銀裝素裹，樹(shù)上積了一層厚厚的白雪，湖堤、橋上、房頂?shù)难┰椒e越厚，安安靜靜地，真像是一個(gè)童話(huà)世界。
杭州不僅僅只有西湖一個(gè)景點(diǎn)，還有花港觀魚(yú)、柳浪聞鶯、西溪濕地、曲院風(fēng)荷和岳飛廟等等。如果你來(lái)杭州旅游，可千萬(wàn)不要忘記西湖和這些景點(diǎn)哦!
我愛(ài)故鄉(xiāng)的美景，我愛(ài)我的故鄉(xiāng)——杭州。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇三
今天我讀了《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章。作者季羨林老人出生于山東臨清，是著名的古文學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。
文章前半部分寫(xiě)了作者兒時(shí)的故鄉(xiāng)，寫(xiě)了故鄉(xiāng)的水、在古柳下點(diǎn)篝火、捉知了、故鄉(xiāng)的月、撿鴨蛋等幾個(gè)場(chǎng)景，充滿(mǎn)了童真童趣，令人向往。“到了更晚的時(shí)候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個(gè)相映成趣?！边@是多么美的一個(gè)場(chǎng)景啊，可見(jiàn)家鄉(xiāng)的月亮給作者留下了深刻的印象。
文章后半部分寫(xiě)了作者游歷過(guò)很多地方，“在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無(wú)垠的非洲大沙漠中，在碧波萬(wàn)頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過(guò)月亮。”卻始終比不上“我”心中的月亮。作者住在朗潤(rùn)園，那里“既然有山，有水，有樹(shù)，有竹，有花，有鳥(niǎo)，每逢望夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，一碧數(shù)頃，而且荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥(niǎo)幽鳴，真不能不說(shuō)是賞月勝地。”即便是住在這么美的地方，作者還是見(jiàn)月思鄉(xiāng)，仍舊想著家鄉(xiāng)蘆葦坑里的小月亮。
“見(jiàn)月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常地經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說(shuō)不上是苦是樂(lè)，其中有追憶，有悵惘，有留念，有惋惜。流光如逝，時(shí)不再來(lái)。在微苦中實(shí)有甜美在?！币?jiàn)月思鄉(xiāng)，表達(dá)了作者內(nèi)心的惆悵和思鄉(xiāng)之情。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！惫枢l(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。不論是普通人，還是像季羨林老先生這樣的名人，對(duì)故鄉(xiāng)的思念感情是一樣的。“我什么時(shí)候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮呀!我悵望南天，心飛向故里?！弊屓朔浅５腵感動(dòng)。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇四
三十多年，轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時(shí)已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說(shuō)的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……哎！——本以為會(huì)有“相顧無(wú)言，唯有淚千行”的感人重逢，誰(shuí)知，這結(jié)果竟是如此不堪。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇五
“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！泵總€(gè)人都有故鄉(xiāng)，每個(gè)人都會(huì)有在故鄉(xiāng)的回憶：一花一草，一水一木；一只昆蟲(chóng)，一個(gè)故事。這都包含了我們對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛(ài)！
魯迅（1881至1936），中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才。浙江紹興人。這本書(shū)主要講了魯迅小時(shí)候在故鄉(xiāng)的故事。直抒了和小伙伴們玩耍的快樂(lè)時(shí)光。一些有趣的人與事，或是一本書(shū)。也都是魯迅先生快樂(lè)的.例子。
關(guān)于魯迅先生，“橫眉冷對(duì)，戟獨(dú)仿徨；以筆為槍?zhuān)瑧?zhàn)士的形象?！边@種原有的思維是不是已經(jīng)定勢(shì)了？遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單：他的愛(ài)心，他的情趣，它的豐富多彩。常常被遮蔽、被忽略了。魯迅從故鄉(xiāng)走向開(kāi)闊的世界與人生。愛(ài)是他創(chuàng)作的根。也許，只有讀懂了魯迅的大愛(ài)，才算真正讀懂了魯迅。本書(shū)從“愛(ài)與夢(mèng)”“人與事”“觀與思”等角度，還原了一個(gè)有血有肉、有情有義、可愛(ài)可敬、真實(shí)可信的魯迅。是一部為學(xué)生讀者編選的魯迅讀本。先生的諸多名著，如《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》《風(fēng)箏》、《雪》等，被選入中小學(xué)語(yǔ)文教材，代代相傳成為經(jīng)典。
故鄉(xiāng)的路，坑坑洼洼。時(shí)代的改變，讓泥地成了水泥路。正如魯迅所說(shuō)：“走的人多了，也便成了路?！?/p>
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇六
我的故鄉(xiāng)一年四季都是生機(jī)盎然，春天春暖花開(kāi)，夏天綠樹(shù)成蔭，秋天秋高氣爽，冬天也別有一番韻味。
春天，樹(shù)木抽出嫩芽，懶洋洋地睜開(kāi)眼?；▋簜円脖淮汗媚锝行蚜耍t的、黃的、紫的……五光十色，它們散發(fā)的香味，十分醉人。結(jié)果引來(lái)一大群蝴蝶和蜜蜂，在空中翩翩起舞，那景象可美了!小草綠茵茵的，每當(dāng)有人走過(guò)來(lái)，小草就會(huì)向路人招手。一陣微風(fēng)拂過(guò)，柳樹(shù)姑娘好似在舞蹈。
夏天，樹(shù)葉變成了墨綠色，花兒零零星星地綻放著。只見(jiàn)，池塘邊的那一棵棵樹(shù)，像一個(gè)個(gè)挺拔的戰(zhàn)士，守護(hù)著這片池塘。池塘里的荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)。荷花在大圓盤(pán)之間冒出來(lái)，有的才開(kāi)了兩三片花瓣;有的花瓣全展開(kāi)了，露出黃色的小蓮蓬;有的還是花骨朵兒，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。
秋天，大雁南飛，一會(huì)兒排成“人”字形，一會(huì)兒排成“一”字形。一陣風(fēng)吹過(guò)，落葉從樹(shù)上飄落下來(lái)，下了一場(chǎng)葉子雨似的。從遠(yuǎn)處看，田野像一片金色的海洋，農(nóng)民伯伯在這個(gè)季節(jié)既快樂(lè)又忙碌，因?yàn)樗麄兿褚恢磺趧诘男∶鄯湟粯?。?他們忙著收獲呢!
冬天終于來(lái)到了，天上下著鵝毛大雪，房頂、草地、樹(shù)上，被鋪上一層厚厚的雪。小朋友們都趕緊穿厚的棉襖，飛快地跑到雪地上，堆雪人，打雪仗……高興極了!
我的故鄉(xiāng)真美麗，我愛(ài)我的故鄉(xiāng)!
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇七
我認(rèn)為魯迅在這篇文章中表達(dá)了許多種悲傷。
魯迅最早寫(xiě)的是童年時(shí)和潤(rùn)土一起養(yǎng)瓜田、捉麻雀的故事。我的思緒不知不覺(jué)回到了童年。但是當(dāng)閏土來(lái)的時(shí)候，“先生……”打斷了他所有的記憶，在他和閏土之間，似乎有一個(gè)不可逾越的鴻溝在他和閏土之間，似乎有一個(gè)突如其來(lái)的無(wú)法刺穿的足夠的滑動(dòng)。童年早已過(guò)去。魯迅對(duì)這種封建制度，對(duì)這種“中國(guó)式”的迷你主義，是憤恨的，是悲哀的。
可笑，剛剛夠，卻持續(xù)了幾千年。這只是一個(gè)缺口，但從來(lái)沒(méi)有人想填補(bǔ)它。
這時(shí)，魯迅又寫(xiě)道：“很難。第六個(gè)孩子可以幫忙，但他總是吃得不夠.這不是和平.金錢(qián)在任何地方都沒(méi)有規(guī)則.收成不好。種東西摘出來(lái)賣(mài)的時(shí)候，總要捐幾次，疊好錢(qián)；不賣(mài)，只能爛掉……”“媽媽說(shuō)，楊二的妻子是豆腐美人，自從我們家收拾好東西后，她每天都要來(lái)。前天伊在灰堆里拿出了十幾個(gè)菜。經(jīng)過(guò)討論，說(shuō)是埋在閏土里了。他可以在運(yùn)灰的時(shí)候一起搬回家；當(dāng)楊二發(fā)現(xiàn)這一事件時(shí)，他認(rèn)為這是一個(gè)偉大的成就，所以他把狗殺了(這是我們這里的養(yǎng)雞用具。木盤(pán)上有柵欄，里面裝著食物。雞可以伸進(jìn)脖子啄，狗不行，只能看著傷心)。他像蒼蠅一樣飛走了，而伊拉克用這么高這么低的腳跑得那么快。”
這篇看似平凡而啰嗦的文字，其實(shí)是在展示中國(guó)人的愚昧與悲哀。對(duì)此，我真的不想多說(shuō)什么。大家都能理解。
最后，魯迅老師說(shuō)：“我在昏暗的燈光下，一片海邊的綠色沙地展現(xiàn)在我面前，一輪金色的滿(mǎn)月掛在上面深藍(lán)色的天空中。我覺(jué)得：希望什么都不是，什么都不是。這就好比地上的路；其實(shí)地上沒(méi)有路，走的人多了，就會(huì)變成路?！?/p>
這真的是一種無(wú)奈的嘆息，一種蒼涼。也許，我們永遠(yuǎn)也體會(huì)不到。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇八
這個(gè)風(fēng)俗不僅閩南人有，我們江浙人也有。
記得十八九歲頭一次出遠(yuǎn)門(mén)，是去四川德陽(yáng)。是因?yàn)榫司怂麄冊(cè)谀沁叄沂歉∫谭蛞黄鹑サ模霭l(fā)前的頭一天晚上，媽媽就是準(zhǔn)備了老家的泥土，不過(guò)不是裝在瓶子里的，是用一張白紙包起來(lái)的，就那么一小撮而已．我不要，說(shuō)媽媽迷信，媽媽就偷偷地給塞在包里了，還是千囑咐萬(wàn)囑咐的，好象女兒一去不回似的。其實(shí)只不過(guò)去小住一兩個(gè)月而已啊。老媽叮囑我，到德陽(yáng)后的第一件事就是要將這家鄉(xiāng)的泥土放入德陽(yáng)的水里，這樣就不會(huì)水土不服了。
因?yàn)槭穷^一次出門(mén)，還要去那么久，我的心情快樂(lè)無(wú)比，老媽的話(huà)我就當(dāng)了耳邊風(fēng)，一點(diǎn)也不沒(méi)放心上。
可能我這人命賤，或許注定就是漂泊的命，無(wú)論走到什么地方我都能隨遇而安，而且很快會(huì)融入當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣．可是不管我去什么地方，老媽照例會(huì)給我包上一包故鄉(xiāng)的泥土。其實(shí)，這以無(wú)關(guān)乎水土的問(wèn)題了。
這包土有著涓涓的母愛(ài)，有著故鄉(xiāng)的情懷，在我客居他鄉(xiāng)失意和失落的時(shí)候，給我力量，還有我對(duì)故鄉(xiāng)和老母無(wú)盡的思念！
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇九
我看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。
深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認(rèn)識(shí)他的。當(dāng)時(shí)，這健康可愛(ài)、有著紫色的圓臉、頸戴銀項(xiàng)圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們?cè)V說(shuō)了他的稀奇的見(jiàn)識(shí)：角雞、跳魚(yú)兒、貝殼、猹他和作者一起開(kāi)心的交談，一起天真的歡笑，在一起肆無(wú)忌憚的玩耍。
但，二十年過(guò)去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的`臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃;紅活圓實(shí)的手，如今變得又粗又笨而且開(kāi)裂，倒像是松樹(shù)皮了。最重要的是，閏土見(jiàn)到魯迅后，第一聲叫出來(lái)的，竟然是老爺!
他們之前以兄弟相稱(chēng)，但現(xiàn)在卻主仆分明，只是因?yàn)槟菚r(shí)是孩子，不懂事么?二十年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見(jiàn)多識(shí)廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是所謂的長(zhǎng)大了?或者應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的社會(huì)吧。是當(dāng)時(shí)的種種壓力，才使得一個(gè)天真無(wú)邪、自由快樂(lè)的少年變作一個(gè)目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，庸俗、麻木。
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑，無(wú)拘無(wú)束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個(gè)麻木不仁的“木偶人”?？杀蓢@。通過(guò)閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實(shí)，使人印象深刻。
或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開(kāi)《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見(jiàn)了少年時(shí)快樂(lè)的閏土中年時(shí)頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨(dú)自承擔(dān)起責(zé)任，面對(duì)重如泰山的壓力，我沒(méi)有退路，后面是萬(wàn)丈深淵，而面前是萬(wàn)重青山。
我愿痛苦早日過(guò)去，光明永照……。
我認(rèn)為魯迅在這篇文章中表達(dá)了多種悲哀。
魯迅先生先寫(xiě)道童年時(shí)期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺(jué)就回到了童年。但當(dāng)閏土來(lái)時(shí)，一句老爺.....打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無(wú)法逾越的溝壑，好像突兀出一面無(wú)法捅破的窗戶(hù)紙。童年，早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度，為這種中國(guó)式的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶(hù)紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒(méi)有人想去填。
這時(shí)，魯迅先生又寫(xiě)道：非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠又不太平什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有規(guī)定收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本;不去賣(mài)，又只能爛掉母親說(shuō)，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來(lái)，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來(lái)，議論之后，便定說(shuō)是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見(jiàn)了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤(pán)上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。
這看似平凡又啰嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國(guó)人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國(guó)人的那種悲哀。對(duì)此，我也實(shí)在不想再說(shuō)些什么，大家都能體會(huì)到。
最后，魯迅先生說(shuō)：我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
這實(shí)在是一種無(wú)奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)到。
最近幾天看了魯迅先生的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，讀完這篇文章后，我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉(xiāng)遷居的見(jiàn)聞感受為線索，描寫(xiě)了舊中國(guó)農(nóng)民悲慘生活和精神病苦，抒寫(xiě)了作者對(duì)人與人之間存在隔膜的深沉憂(yōu)慮以及改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機(jī)靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺(jué)醒的木偶人。
“他站住了，臉上顯出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)，分明的叫道：‘老爺!……’我似乎打了一個(gè)寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話(huà)?！边@幾句話(huà)可以看出閏土見(jiàn)到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪?！敖K于恭敬起來(lái)”蘊(yùn)含深沉的悲哀。“厚障壁”比喻人與之間的隔膜，封建等級(jí)觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會(huì)壓迫，扭曲的結(jié)果，值得同情。
從閏土身上，可以看出舊社會(huì)的黑暗和勞動(dòng)人民苦難的生活，我為我生活在一個(gè)新中國(guó)，一個(gè)新的社會(huì)而感到幸福。
魯迅先生在文章最后說(shuō)道：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@句話(huà)說(shuō)明了只有美好的愿望而不去探索、實(shí)踐，就沒(méi)有希望。雖然實(shí)現(xiàn)“希望”困難很大，但是只要去不斷的探索，實(shí)踐，就有可能實(shí)現(xiàn)“希望”。
我也在想：我們?cè)谏钪泻螄L沒(méi)有呢?
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十
多少個(gè)人走多少年回鄉(xiāng)之路，才能走出20xx里的回鄉(xiāng)之路。 魯迅的故鄉(xiāng)是一篇小說(shuō)，細(xì)細(xì)地品讀下來(lái)，卻有著詩(shī)一般的回想，散文一般的語(yǔ)句氛圍。
那是一個(gè)由古文向白話(huà)文變革的年代，文中的詞語(yǔ)或多或少有著一些錯(cuò)別字。讀著原文，不知為什么，總覺(jué)得那些錯(cuò)別字，比如今矯正后的教科版好。一些富有地方語(yǔ)言味道的字句比如“弶捉”，一些地方特有的動(dòng)物名稱(chēng)，都讓人感到一股意外的親切感，近代中國(guó)改革之路的滄桑感。 魯迅作為白話(huà)文作者第一人，他的文中缺不乏白話(huà)文最重要的“讀點(diǎn)”。初次讀《故鄉(xiāng)》，總有一種流水賬的感覺(jué)。但讀完一次，不知為什么，一種似乎是疑惑又仿佛是留戀的感覺(jué)，促使我再一次從頭讀起。魯迅的《故鄉(xiāng)》，用了很大篇幅描寫(xiě)了返鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞，并沒(méi)有很多自己的想法，但多讀幾次，卻可以從字里行間念出他的一些想法與念頭。魯迅的第一想法沒(méi)有通過(guò)直接敘述，而是埋在文中。
第二次讀到這里時(shí)，我又一次順著這思路想下去，仿佛明白了魯迅的用意。魯迅以成年人身份回到故鄉(xiāng)的時(shí)候已經(jīng)是亂世了。他的爺爺已經(jīng)因賄賂罪入獄病死很多年，父親也病亡了。山賊官稅壓得民不聊生。魯迅在文中借閏土之口，說(shuō)出來(lái)那個(gè)年代百姓之苦，說(shuō)出來(lái)自己所期盼的環(huán)境。在20xx年的如今，魯迅所說(shuō)的問(wèn)題仍然存在，也有可能是我斷章取義，但是我覺(jué)得魯迅的預(yù)見(jiàn)的確成真了。 文中像這樣的地方還有很多處，魯迅的暗喻與埋筆真的很多——甚至有很多都不是他本人故意埋下的，而是他的潛意識(shí)縱使他的筆寫(xiě)下了很多諷刺社會(huì)的語(yǔ)句。
這篇小說(shuō)之所以一直作為中學(xué)生的課文，甚至在日本中學(xué)的課本里，也有一篇課文是魯迅《故鄉(xiāng)》的譯文。我想教育者不僅是希望我們學(xué)習(xí)魯迅的思想，對(duì)社會(huì)的吶喊。對(duì)我們中學(xué)生更有用的是，魯迅生動(dòng)而真實(shí)的描寫(xiě)。 魯迅文中的“腦中鏡頭”很多，而他的描寫(xiě)讓這些鏡頭變得栩栩如生。他擁有很豐富的詞語(yǔ)，經(jīng)歷了農(nóng)村生活后記住的詞語(yǔ)。魯迅的文章無(wú)法脫離一種近代中國(guó)的文風(fēng)，乍一讀，仿佛是沒(méi)有深度，缺少繁華的行筆。但是認(rèn)真讀了故鄉(xiāng)的人，無(wú)法不承認(rèn)他文筆的成熟與脫俗的描寫(xiě)手法。比起以風(fēng)花雪月和埋了數(shù)層暗喻的現(xiàn)代詩(shī)，和《故鄉(xiāng)》一比，弱點(diǎn)比比皆是。比起當(dāng)今流行的情節(jié)的小說(shuō)，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅沒(méi)有在情節(jié)上輸給現(xiàn)代文人，更在內(nèi)涵上打敗了大部分文章。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十一
“鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一碗水……”一首《鄉(xiāng)愁》勾起了我對(duì)家鄉(xiāng)的回憶，也讓我想起了學(xué)習(xí)一篇研究關(guān)于《二十年后回故鄉(xiāng)》的作文。
這首詩(shī)描述了作者在離開(kāi)家鄉(xiāng)二十年后回到家鄉(xiāng)時(shí)所看到和聽(tīng)到的一切，以及他家鄉(xiāng)的美麗。
作者在家鄉(xiāng)修改了一些東西，寫(xiě)了一篇優(yōu)美的散文。作者在這首歌的開(kāi)頭使用了大量的歌詞，使他回憶起自己的家鄉(xiāng)，回到自己的家鄉(xiāng)，這起到了一定的作用，引起了以下的問(wèn)題，并指出了歌詞的主題、開(kāi)頭和結(jié)尾應(yīng)該是，更多地寫(xiě)出自己對(duì)家鄉(xiāng)的回憶。從順序上講，內(nèi)容清晰，不含糊，不混亂，這些都是結(jié)構(gòu)的美。例如:“家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的云...”一個(gè)“家鄉(xiāng)”讓我想起了我家鄉(xiāng)的美好回憶。
在文章的寫(xiě)作間，作者用的常用語(yǔ)，隱喻和修辭的化身，好詞好句，我覺(jué)得他的家鄉(xiāng)家鄉(xiāng)的情感和美感。修辭才得以一件事或一個(gè)人的家更生動(dòng)，形象出的具體表現(xiàn)，讓人感覺(jué)仿佛在這件事面前，生動(dòng)，這就是語(yǔ)言的美麗，如水晶般清澈的小溪潺潺的腳通過(guò)，然后專(zhuān)門(mén)值班，所以沒(méi)有遺憾。
文章我們還有一個(gè)情感美，比如說(shuō)，“天地君，親師”，“張老師，您是我唯一標(biāo)準(zhǔn)不能忘的人。您用辛勤的汗水把我培養(yǎng)學(xué)生成人，您永遠(yuǎn)是我的老師，永遠(yuǎn)是給我提供指引發(fā)展方向不同的人”，我從這句話(huà)可以體會(huì)學(xué)習(xí)到了很多作者對(duì)張老師的情感很深。
我學(xué)到了很多的東西，詳略得當(dāng)，還要注意三個(gè)美麗的，美的語(yǔ)言，美的結(jié)構(gòu)，美國(guó)的情緒，還必須正確使用修辭手法。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十二
季羨林先生是當(dāng)代的大家，在中國(guó)古典文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、佛學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域都有極深的造詣。只有自己深入了解，才能給學(xué)生傳遞最恰當(dāng)?shù)闹R(shí)。查閱有關(guān)他的資料時(shí)，我翻閱清華大學(xué)校史，看到了我們未曾知道的一些故事，了解越多越肅然起敬。
1935年，清華大學(xué)進(jìn)行第一批德國(guó)交換研究生的選拔，有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長(zhǎng)植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請(qǐng)，最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優(yōu)秀的人才，能從這些人里脫穎而出，更是不容易的。
季羨林的家境并不好，能夠堅(jiān)持讀書(shū)，是經(jīng)歷了好些困難的。到德國(guó)留學(xué)，還是打敗了一眾優(yōu)秀學(xué)子才取得的機(jī)會(huì)，他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度自然是珍惜而熱愛(ài)的。
然而當(dāng)時(shí)有很多人，家庭條件好的人都到德國(guó)留學(xué)，卻并不是都像季羨林三人一樣的學(xué)習(xí)態(tài)度。在《初抵柏林》中，季羨林寫(xiě)道：“當(dāng)時(shí)在柏林的中國(guó)留學(xué)生，人數(shù)是相當(dāng)多的。原因并不復(fù)雜。到德國(guó)來(lái)鍍的是24k金，在中國(guó)社會(huì)上聲譽(yù)卓著，是搶手貨。所以有條件的中國(guó)青年趨之若鶩?！@里有吃，有喝，有玩，有樂(lè)，既不用上學(xué)聽(tīng)課，也用不著說(shuō)德國(guó)話(huà)?！边@些人只圖一個(gè)國(guó)外留學(xué)的美名，以此換取一些實(shí)際的利益。而這些人，沒(méi)有什么求知的`真心，白白浪費(fèi)了絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
“讀書(shū)無(wú)用論”的橫行之下，學(xué)習(xí)既不是唯一的出路，生活中又有各種各樣的誘惑，學(xué)生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無(wú)用”的觀念，從何而來(lái)？——掙不了大錢(qián)。
“學(xué)習(xí)”在現(xiàn)代社會(huì)是普遍缺失的。每當(dāng)看到人人手中拿著手機(jī)沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪術(shù)”一般，就感覺(jué)到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂(lè)、論壇，段子橫行，所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來(lái)表達(dá)自己，還生怕自己跟不上時(shí)代，學(xué)不會(huì)新興的詞句。這是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，是消費(fèi)的時(shí)代，是娛樂(lè)至死的時(shí)代。
花花世界，令人沉醉，可是關(guān)上手機(jī)之后呢？只剩下疲憊的雙眼，和轉(zhuǎn)不動(dòng)的大腦。學(xué)習(xí)的能力已經(jīng)被人們丟棄了。
一邊讀這本書(shū)，一邊對(duì)照現(xiàn)實(shí)。直讓人感嘆——太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事。
正是如此，越讀下去越是讓我感懷深刻——德國(guó)的老師們，嚴(yán)厲與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)讲唤饲榈牡夭健?/p>
《我的老師們》一文中，季羨林引用這樣一段話(huà)：“德國(guó)19世紀(jì)的偉大東方語(yǔ)言學(xué)家埃瓦爾德說(shuō)過(guò)一句話(huà)：‘教語(yǔ)言比如游泳，把學(xué)生帶到游泳池旁邊，把他往水里一推，不是學(xué)會(huì)游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的?！?/p>
季羨林的老師瓦爾德施密特，就采用這樣的教學(xué)方式。把梵文的基礎(chǔ)教給學(xué)生后，季羨林覺(jué)得很簡(jiǎn)單，沒(méi)什么壓力。誰(shuí)知第二堂課，老師根本不講解枯燥的語(yǔ)法知識(shí)，而是直接開(kāi)始帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)繁難的語(yǔ)句。一開(kāi)始練習(xí)，季羨林便冷汗涔涔，磕磕絆絆，說(shuō)不出來(lái)，頗覺(jué)吃力。
這一課給了他當(dāng)頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢？季羨林開(kāi)始了預(yù)習(xí)，為了兩個(gè)小時(shí)的課，他足足努力了兩天，他說(shuō)：“我自己覺(jué)得，個(gè)人的主觀能動(dòng)性真正被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了?！?/p>
自己懂得什么不懂什么，只有自己最清楚，依照自己的學(xué)情，充分預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)才有了最大的收獲。他的老師在無(wú)形中，給了他壓力，讓他在壓力中形成了自覺(jué)求知的習(xí)慣。多么優(yōu)秀的老師，多么有效的教學(xué)方式。
今天這樣的時(shí)代，對(duì)老師的要求實(shí)在可以稱(chēng)得上苛刻。但是，春秋時(shí)期禮樂(lè)崩壞，才有孔子存在的意義。時(shí)代日新月異，孩子學(xué)習(xí)的欲望和能力都在被剝奪，這大概才顯得出教師存在的意義。
北宋教育家張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！辈桓艺f(shuō)自己有如此能力，但是總可以盡一己之力，在浮躁嘈雜的世界里，帶著孩子們尋一方寧?kù)o，踏上求知的旅程，感受純粹的“樂(lè)知者”的樂(lè)趣。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13280915.html】
