總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間所做的事情進(jìn)行分析和歸納，為未來(lái)的發(fā)展提供參考。在總結(jié)時(shí)，我們要注重分析問(wèn)題的根本原因。下面是一些值得借鑒的總結(jié)寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)分享。
白話資治通鑒讀書心得篇一
在眾多的文學(xué)名著中，匯聚成的璀璨星河，總會(huì)有一顆顆閃光點(diǎn)脫穎而出，成為一座座里程碑。例如古代司馬遷在獄中所著名揚(yáng)天下的《史記》，近現(xiàn)代文學(xué)家高爾基先生悲歡離合的《童年》，以及北宋時(shí)期的司馬光所創(chuàng)作的《資治通鑒》家喻戶曉。
《資治通鑒》是一本奇書，它與《史記》合稱“史學(xué)雙璧”，可見(jiàn)它的偉大之處。這本書許多的語(yǔ)言振奮人心，讓你看完一篇還想再看一遍的感覺(jué)，我在看這本時(shí)就是有這樣的體會(huì)。
這本書堪稱時(shí)間的長(zhǎng)河，作者將各個(gè)時(shí)代的故事融入其中，如：三國(guó)時(shí)期的官渡之戰(zhàn)讓我們懂得了以少勝多的道理，我們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)一定要聽(tīng)從他人的意見(jiàn)，只有這樣才能離成功越來(lái)越近;漢代的鴻門宴劉邦脫險(xiǎn)，作者通過(guò)對(duì)鴻門宴全過(guò)程的描寫，生動(dòng)刻畫出了項(xiàng)羽的悲劇性格：自矜攻伐而有“婦人之仁”。而劉邦卻恰恰相反，他善于利用對(duì)方的性格弱點(diǎn)，成就了國(guó)家大事。每篇故事都有自己的含義與思想，這些匯聚成了我們現(xiàn)在所看到的《資治通鑒》。
看完整本書之后，我的腦海仍然浮現(xiàn)出書中的畫面，令人流連忘返。在我看來(lái)，它不僅是一本奇幻的書，還是一位知識(shí)淵博、見(jiàn)多識(shí)廣的“傳奇人物”。每次在閱讀時(shí)，我仿佛就像在拜訪一位老師，他帶著我們駕駛時(shí)光機(jī)穿越回古代，一邊去探險(xiǎn)一邊去了解這篇故事的主題思想。這種身臨其境的感受真是美妙絕倫啊!
所謂“資治通鑒”，就是“鑒于往事，有資于治道”意思是說(shuō)借鑒以往的故事，對(duì)治理統(tǒng)治國(guó)家有幫助。《資治通鑒》這本書以它那獨(dú)特的語(yǔ)言吸引著我，告訴了我一些道理，雖然這些道理對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)還是比較深?yuàn)W的，但是我也從中了解到了許多歷史故事，搞笑的，悲傷的，規(guī)模宏大的等等。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，它就是我的朋友，一位奇怪但又知識(shí)淵博的朋友，我喜歡我的這位新朋友!我希望你們也能喜歡它。
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說(shuō)趙太后》(《戰(zhàn)國(guó)策》中亦有此篇)一篇，頗覺(jué)其實(shí)為營(yíng)銷術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。
話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)中期，秦國(guó)日趨強(qiáng)盛，秦、齊兩國(guó)并雄于天下。此時(shí)的趙國(guó)新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)開(kāi)了一個(gè)條件：讓趙太后的小兒子長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，齊國(guó)便發(fā)兵救趙。于是趙國(guó)朝堂內(nèi)討論起來(lái)，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)去。趙太后當(dāng)然就很不高興了，說(shuō)道：“你們有誰(shuí)再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)，老婦我就向誰(shuí)臉上吐唾沫!”趙太后顯然已經(jīng)怒極。
案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶，所以只有派出像觸龍這樣的高級(jí)客戶經(jīng)理，才能出色完成任務(wù)。下面我們來(lái)品析觸龍是怎樣運(yùn)用營(yíng)銷技巧一步步說(shuō)服他的客戶。
觸龍非常恭敬地走進(jìn)來(lái)，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶此時(shí)正有著強(qiáng)烈的抗拒心理。于是，兩個(gè)老人見(jiàn)面，觸龍說(shuō)道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒(méi)能見(jiàn)到您了，可是實(shí)在是擔(dān)心您的身體有恙，這才來(lái)看望您啊!”隨后便坐下來(lái)和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這里，觸龍成功地把握了一個(gè)生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題，使客戶的抗拒心理有所緩和，拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后，觸龍開(kāi)始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說(shuō)：“老臣有個(gè)不成器的小兒子，想請(qǐng)求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現(xiàn)在老了，想要在我還未‘填溝壑’(指死去)就把他托付給您。”太后問(wèn)道：“男子也會(huì)愛(ài)憐小兒子嗎?”“比婦人愛(ài)得更深。”觸龍回答。太后笑著說(shuō)：“婦人才愛(ài)得更深啊!”此時(shí)，觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶把自己當(dāng)做朋友來(lái)聊天。
緊接著第二步，觸龍給太后設(shè)下一個(gè)誘餌，說(shuō)道：“老臣還以為您愛(ài)女兒燕后要多一些，愛(ài)長(zhǎng)安君要少一些?！碧笳f(shuō)：“您錯(cuò)啦!我愛(ài)長(zhǎng)安君更多一些?！碧蠊簧香^，于是觸龍便引出一段道理來(lái)，說(shuō)道：“父母如果愛(ài)孩子，就會(huì)為他們考慮很長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)初您送燕后出嫁時(shí)，悲泣不舍，想到出嫁到燕國(guó)太遠(yuǎn)。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬(wàn)別讓她回來(lái)’，您是為她考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，希望她的子孫在燕國(guó)都相繼為王啊!”太后只得承認(rèn)。
說(shuō)完燕后，觸龍第三步便正式引入到長(zhǎng)安君的話題，有燕后之事作為鋪墊，此時(shí)引入正題是絕對(duì)安全的。觸龍從趙國(guó)的歷史現(xiàn)象開(kāi)始談起，他問(wèn)道：“從距今三代以前上溯到趙國(guó)建立之時(shí)，趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎?”太后答：“沒(méi)有?！庇|龍說(shuō)：“為何他們會(huì)被歷史淘汰以致絕嗣?因?yàn)樗麄兊匚蛔鹳F，俸祿豐厚，卻無(wú)功勞?，F(xiàn)在您讓長(zhǎng)安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對(duì)國(guó)家有功勞。一旦您去世，長(zhǎng)安君將如何在趙國(guó)立足?老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮短淺，所以對(duì)長(zhǎng)安君的愛(ài)不如燕后?！边@段話與上段話作對(duì)比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，而怎樣為長(zhǎng)安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術(shù)，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說(shuō)服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長(zhǎng)安君到齊國(guó)做了人質(zhì)，齊國(guó)出兵保住了趙國(guó)安危。
縱觀觸龍的三步營(yíng)銷策略，是見(jiàn)微知著。表面看起來(lái)，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說(shuō)服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開(kāi)，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對(duì)方，其話術(shù)的藝術(shù)性可以作為營(yíng)銷學(xué)中的經(jīng)典案例。
司馬光與周威烈王論禮，司馬光認(rèn)為：所謂禮教，在于分辨貴賤，排比親疏，裁決萬(wàn)物，處理日常事務(wù)。禮教的根本所在是用名位來(lái)分別稱呼，用器物來(lái)分別標(biāo)志。禮教中最重要的是低位高下的區(qū)分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例，智家之王智瑤有才而無(wú)德，最終遭到其他三家聯(lián)合滅族，由此得出治國(guó)治家者的確立，需審核德與才，以德為主，才為輔，由此方得長(zhǎng)治久安。魏文侯作為一國(guó)之君，尊重游士，善用人才，謙于受諫，于是國(guó)泰民安，各方游士前來(lái)歸順，國(guó)立日益強(qiáng)盛，然至此，并未生野心，不接受韓、趙兩國(guó)任一方的請(qǐng)求聯(lián)合攻打他國(guó)，由此得到兩國(guó)尊重，成為三國(guó)之首。
我認(rèn)為秦國(guó)的統(tǒng)一，前期有兩大貢獻(xiàn)者，一為商鞅，二為張儀。商鞅所實(shí)行的變法等等一系列措施，為秦國(guó)的統(tǒng)一提供了經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)，而張儀，四處游說(shuō)，不懼死獨(dú)自進(jìn)入楚國(guó)。張儀以之智謀瓦解了各國(guó)聯(lián)合抗秦的聯(lián)盟，并四處游說(shuō)，以逐個(gè)擊破，為秦國(guó)的統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中期也有兩大能將，一為魏冉，二為白起。魏冉擁立秦昭王，為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將，向南攻取鄢、郢兩城，向東開(kāi)拓地界到齊國(guó)，使各國(guó)向秦國(guó)俯首稱臣。秦國(guó)能夠更加強(qiáng)大，都是魏冉的功勞。然而秦昭王聽(tīng)信范雎添油加醋的讒言，使得秦國(guó)失去一員大將。白起自被啟用以來(lái)，屢立戰(zhàn)功，為秦國(guó)打下了半壁江山，可謂是秦國(guó)不可或缺的一員大將。而范雎為了保住自己的地位，誘導(dǎo)秦昭王，使得白起不得已白死與外，令人惋惜。
周朝之滅亡，歸結(jié)于其軟弱，安于現(xiàn)狀以及其自負(fù)感。周王室從建立以來(lái)一直保持著統(tǒng)率諸侯，號(hào)令諸侯的權(quán)利，于是，周王室認(rèn)為無(wú)論諸侯再怎么互相吞并，征戰(zhàn)，兼并，也不會(huì)去威脅他自身的地位。于是，使得各國(guó)的能力日益強(qiáng)盛，而周王室日益衰微。正是因?yàn)橹芡跏业姆湃巫匀?，才使得秦?guó)有機(jī)可乘。各國(guó)的滅亡，不能歸咎于某一任君主，每任諸侯都有每任諸侯的特點(diǎn)，整個(gè)王室之流傳，會(huì)在某一時(shí)段因?yàn)橐粋€(gè)王而強(qiáng)大，也會(huì)在某一時(shí)段因?yàn)橐粋€(gè)王而衰弱。善用人才，謙于聽(tīng)勸諫的君主更能使民心歸順，國(guó)家強(qiáng)盛，他國(guó)就不敢輕易侵犯。而不聽(tīng)勸諫的君主，往往會(huì)把過(guò)錯(cuò)歸咎于士人的身上。荀況說(shuō)：“國(guó)家，集中了天下的利益和權(quán)。有道行的人主持，可以得到大的安樂(lè)，大的榮耀，成為幸福的源泉。無(wú)道行的人主持，卻帶來(lái)大的危險(xiǎn)，大的拖累，有君王的地位還不如沒(méi)有。等到形勢(shì)極度惡化，即使想當(dāng)一個(gè)普通老百姓，也做不到了?！?/p>
在卷六中有這樣一段話：世有無(wú)望之福，亦有無(wú)望之禍。今君處無(wú)望之世，事無(wú)望之主，安可以無(wú)無(wú)望之人乎!這是朱英對(duì)春申君所說(shuō)的話。無(wú)望就是沒(méi)有想到卻突然而至的意思。這里有五個(gè)無(wú)望：無(wú)望之福，無(wú)望之禍，無(wú)望之世，無(wú)望之主，無(wú)望之人。那這意思是會(huì)有意外降臨的福，俗話說(shuō)的天上掉餡餅;突然降臨的禍，叫飛來(lái)橫禍吧;變幻不定的世界，喜怒無(wú)常的君王，還有生命中突然遇到的小人或者貴人。
這句話的背景世這樣的：春申君黃歇拼死護(hù)衛(wèi)的楚國(guó)的那個(gè)太子也就是后來(lái)的楚考烈王一直沒(méi)有兒子。有個(gè)叫李園的人給春申君出主意，讓春申君娶了他的妹妹，孕后送給楚考烈王，后生子被立為太子(就是后來(lái)的楚幽王)，那春申君就可以權(quán)傾天下了。這時(shí)有個(gè)叫朱英的人告訴春申君李園用心險(xiǎn)惡，要盡早提防，于是說(shuō)了上面的含有五無(wú)望的話。只可惜春申君沒(méi)有采納他的建議，最終真的被李園豢養(yǎng)的死士殺了，而且使吏盡捕春申君之家。
戰(zhàn)國(guó)四君子之一的春申君就這樣死了，似乎有點(diǎn)冤。但是仔細(xì)想想，似乎也不冤，因?yàn)檎l(shuí)都無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)料以后將要發(fā)生的事。人之所以有足夠的勇氣往前走，就是因?yàn)榍懊嬗泻芏嗟臒o(wú)望吸引著自己，但是往往也有很多人都只是想無(wú)望之福，誰(shuí)也不想無(wú)望之禍，也包括春申君。福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。無(wú)論想還是不想，該來(lái)的究竟還是來(lái)了。
在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代了，這樣的無(wú)望幾乎每天都在發(fā)生。胡亥在一轉(zhuǎn)眼間從一個(gè)只知吃喝玩樂(lè)的傻小子成為了皇上，這是無(wú)望之福，可是沒(méi)過(guò)多久，連想當(dāng)平頭百姓的愿望也沒(méi)法實(shí)現(xiàn)了，無(wú)望之福瞬間變成了無(wú)望之禍。李斯因其一篇《諫逐客書》而獲得重用，因扶立新帝有功成為寵臣，但是無(wú)望之禍也很快降臨，因?yàn)橼w高這個(gè)無(wú)望之人，因?yàn)榍囟肋@個(gè)無(wú)望之主，最終被腰斬于市。臨死前他還很懷念自己在老家?guī)е鴥鹤哟蛲米拥那榫啊Ｈ绻钏共皇菈?mèng)想著前面會(huì)有無(wú)望之福，老老實(shí)實(shí)在老家做他的倉(cāng)庫(kù)保管員，他又會(huì)是怎樣的一種生活呢?這樣的人還有呂不韋、嫪?dú)钡鹊?，因?yàn)樗麄兌继幵谝粋€(gè)無(wú)望之世。
那到了現(xiàn)在呢?在太平盛世里會(huì)有這樣的事嗎?答案是肯定的。一夜暴富之后迅速毀了自己的生活的，快速成名后給自己和家人帶來(lái)困擾的大有人在。幸福不是毛毛雨，不會(huì)自己從天上掉下來(lái)。無(wú)論對(duì)人對(duì)事，不要心存僥幸和幻想，腳踏實(shí)地走好每一步，或許會(huì)減少許多無(wú)望之禍，多一些無(wú)望之福。
公元前317年，齊王國(guó)國(guó)務(wù)官跟蘇秦爭(zhēng)寵奪權(quán)，派刺客刺死了蘇秦。
這個(gè)時(shí)候魏國(guó)的宰相是張儀。當(dāng)年是蘇秦支撐張儀給秦國(guó)出的連橫方案，對(duì)抗蘇秦的合縱方案?，F(xiàn)在蘇秦死了。
張儀給魏王魏嗣建議：“魏國(guó)國(guó)土不超過(guò)1000里，軍隊(duì)三十萬(wàn)人，地勢(shì)平坦，沒(méi)有高山大河的險(xiǎn)要關(guān)口，這樣處處都需要軍隊(duì)防備，力量就分散了。邊防軍隊(duì)主要駐扎在楚、韓、齊、趙四國(guó)的國(guó)界線。這樣真正能保衛(wèi)地方的軍隊(duì)也就是十萬(wàn)人。各國(guó)曾經(jīng)締結(jié)合縱同盟，組織抗秦發(fā)誓結(jié)成兄弟之邦，看起來(lái)很隆重。但其實(shí)不然，同一父母的親兄弟，為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，還互相砍殺。國(guó)際之間，還用蘇秦的方式，結(jié)局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國(guó)，秦國(guó)肯定會(huì)行動(dòng)，一旦發(fā)動(dòng)大軍攻擊，在南邊，北邊同時(shí)派兵，這樣趙國(guó)不能南下幫您，魏國(guó)不能北上聯(lián)絡(luò)，如何“合縱”呢?國(guó)家就會(huì)陷入困境。我這樣的建議不是為我個(gè)人利益，請(qǐng)大王三思。所以我請(qǐng)辭職?！?/p>
魏國(guó)王就這樣被張儀說(shuō)服了。宣布退出南北合縱同盟。并且請(qǐng)張儀擔(dān)任中間人，去秦國(guó)和解。
張儀辭去魏國(guó)宰相職務(wù)，到了秦國(guó)，再次擔(dān)任秦國(guó)的宰相。
(當(dāng)年張儀答應(yīng)感謝蘇秦的資助支持，所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的合縱理想。但蘇秦現(xiàn)在死了，張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷，并且加快秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)度。其實(shí)統(tǒng)一中國(guó)才是人民的和平。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代這樣互相攻伐，雖然斗爭(zhēng)精彩，但每次戰(zhàn)爭(zhēng)都是死人民。無(wú)論哪方勝利，兩邊都是傷亡很大。戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)都是人民承擔(dān)了，但收益都是國(guó)君的。這也可以理解，為什么現(xiàn)代民主時(shí)代了，國(guó)家輕易不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，只有真正人民做主的國(guó)家，才不會(huì)主動(dòng)攻擊他國(guó)，主要是保衛(wèi)自己國(guó)家和人民的利益。)。
白話資治通鑒讀書心得篇二
去年讀《資治通鑒》，岳麓書社的版本，主要圖個(gè)便宜，厚厚四大本，網(wǎng)上買才78元，抱在懷里非常有滿足感。以前讀《史記》，花三個(gè)月細(xì)細(xì)啃完，以為已是不小的工程，這次才發(fā)現(xiàn)太小case了?！顿Y治通鑒》整整3700多頁(yè)，我每小時(shí)只能夠讀10頁(yè)，每天都堅(jiān)持讀的話，也要一年時(shí)間。倒是也不愁，畢竟是好書，古文好處在于精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰(zhàn)爭(zhēng)血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺(jué)得天道茫茫不可逃。這套書真正考驗(yàn)了我的耐心，在家坐著、躺著都讀倦了，就在書的空白處寫點(diǎn)評(píng)。這種大部頭的東西，如果不做點(diǎn)記號(hào)，看到后面就會(huì)把前面忘了。偶爾周末，去火車站附近24小時(shí)營(yíng)業(yè)的麥當(dāng)勞讀通宵，凌晨?jī)牲c(diǎn)看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的深夜，想千載世事沉浮，越發(fā)覺(jué)得自己渺小，出門正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心，《資治通鑒》我也讀了80%，而后就在我的床頭擱置下來(lái)。從這套書開(kāi)始，我漸漸養(yǎng)成一個(gè)惡習(xí)，不自量力地喜歡讀大部頭的書，但每本都讀不完，買一本新書就把剛讀一半的書扔掉，床頭的書越堆越高，有《五燈會(huì)元》、《元好問(wèn)全集》、《清代筆記小說(shuō)》等。每每讓我感慨時(shí)間有限的同時(shí)，也鄙視自己的恒心。
讀書貴在活學(xué)活用，我始終沒(méi)真正領(lǐng)會(huì)這點(diǎn)。辦公桌上那本梅爾文門徹的《新聞報(bào)道與寫作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒(méi)讀完一半。學(xué)以致用成了笑話。
白話資治通鑒讀書心得篇三
司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。因?yàn)檫@本書極難讀懂，為了做好準(zhǔn)備工作，我特意復(fù)習(xí)了《周易》，《尚書》，《大學(xué)》，《古文釋義》等書籍。
這本書通過(guò)記錄一些明君、賢臣、昏君、佞臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清正，頑強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義等品質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，但書中更加強(qiáng)調(diào)的做人品質(zhì)是德。此處的德并非是道德，而是德行，是“做”出來(lái)的德。司馬光在開(kāi)篇時(shí)便寫到，“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮?紀(jì)綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公、侯、卿、大夫是也。”可見(jiàn)古人不但重尊卑倫常，更重德行的培養(yǎng)，因?yàn)閷⒍Y、分、名的作用分開(kāi)而談，是告訴君王如何以德處理紀(jì)綱、君、臣之間的關(guān)系?？梢?jiàn)培養(yǎng)德行是一種中華民族特有的品質(zhì)，也是今天國(guó)家發(fā)展迫切需要的，更是我們每個(gè)人在人生路上奮斗所必不可少的。
商鞅變法。一提到商鞅，大家一定會(huì)想到，其以刑名之學(xué)變法，雖手段過(guò)于殘酷，積怨太深，不得善終，但卻使秦國(guó)成為萬(wàn)乘之國(guó)。不過(guò)，資治通鑒卻沒(méi)有從變法的角度來(lái)寫商鞅，而是從信用的角度進(jìn)行重點(diǎn)描述的。起初，商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但他由于在秦國(guó)的根基甚淺，擔(dān)心百姓不相信變法，沒(méi)有公布。在國(guó)都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，告示曰：有誰(shuí)能把這根木條搬到集市北門，就給他十斤黃金。百姓們沒(méi)人敢來(lái)搬動(dòng)。商鞅又出示布告說(shuō)：“有能搬動(dòng)的賞賜五十斤黃金?！庇袀€(gè)人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十斤黃金，以表明他說(shuō)到做到。接著商鞅下令變法，新法很快在全國(guó)推行。
毛澤東同志早年在評(píng)論“徙木立信”這段故事時(shí)指出：“商鞅之法，良法也。其法懲奸以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力，尚軍功以樹(shù)國(guó)威，孥貧怠以絕消耗。此誠(chéng)我國(guó)從來(lái)未有之大政策。民何憚而不信?乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也”。
這段故事給我的啟示是，對(duì)于個(gè)人而言，信用是最大價(jià)值，人無(wú)信不立。在我們生活中、工作中、學(xué)習(xí)中也充分體現(xiàn)到這點(diǎn)，言既出，行必果，這才是一人的立世之本。對(duì)于我這樣一名普通的工作人員來(lái)講，我的信用方式就是對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)奉獻(xiàn)，對(duì)民服務(wù)，只有真誠(chéng)的將全身心的動(dòng)力奉獻(xiàn)到黨的事業(yè)，國(guó)家的建設(shè)，人民的利益上，才能真正的實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
可惜的是，現(xiàn)在社會(huì)上精致利己主義盛行，每個(gè)人在工作做事時(shí)，更強(qiáng)調(diào)的是自身的待遇和利益，有人稍微做出點(diǎn)些許的成績(jī)就希望所有人看得到、聽(tīng)得到。更多的人不是在充分的磨練自己、充實(shí)自己，而是一味的在感慨自身的懷才不遇。為此，我在這里給大家介紹一下漢代丙吉的故事。
丙吉因研究律令，擔(dān)任魯國(guó)獄史，因功逐漸升遷后擔(dān)任廷尉右監(jiān)。因牽連罪案免職，回到州里做了從事。
征和二年(公元前91年)，巫蠱之禍發(fā)生，丙吉因?yàn)樵瓉?lái)是廷尉右監(jiān)被征召到朝廷，漢武帝命他治理巫蠱于郡邸獄。當(dāng)時(shí)漢宣帝劉詢出生幾個(gè)月，因?yàn)槭腔试鴮O，被衛(wèi)太子劉據(jù)事?tīng)窟B關(guān)在獄中，丙吉看了很同情他，心知太子無(wú)事實(shí)證明有罪，特別同情曾孫無(wú)辜，挑選謹(jǐn)慎厚道的女囚徒，命令她護(hù)養(yǎng)劉詢，放在寬敞干燥的地方。丙吉處理巫蠱案件，連續(xù)多年不能結(jié)案。
后元二年(公元前87年)，武帝病重，往來(lái)長(zhǎng)楊、五柞宮之間，望氣的人說(shuō)長(zhǎng)安獄中有天子氣，武帝便派使者分別登記監(jiān)獄中關(guān)押的人，不分輕重一律都?xì)⒌?。?nèi)謁者令郭穰夜晚到郡邸獄，丙吉閉門拒絕使者進(jìn)入，說(shuō):“皇曾孫在，別的人無(wú)辜?xì)⑺蓝疾豢?，何況皇上的親曾孫?”雙方相持到天明，郭穰不能進(jìn)去，于是回去報(bào)告武帝，并彈劾丙吉。武帝也醒悟了，說(shuō):“這是天的保佑。”于是大赦天下。郡邸獄關(guān)押的人獨(dú)賴丙吉得生，而大赦之恩又遍及天下。劉詢重病，幾次幾乎死去，丙吉多次囑咐護(hù)養(yǎng)他的乳母好好用藥治療，照顧劉詢很有恩惠，用私人財(cái)物供給他的衣食。
劉賀即位后，因?yàn)樾袨椴皇胤ǘ缺粡U，霍光與車騎將軍張安世等大臣商議立國(guó)君的事未定。丙吉向霍光陳述說(shuō):“將軍侍奉孝武帝，受襁褓屬托，任天下重任，孝昭皇帝早崩無(wú)后人，海內(nèi)憂懼，想快點(diǎn)知道繼承的國(guó)君。發(fā)喪之日按天意擁立新君，但所立的不是理想的人，又以大義廢除了他，天下沒(méi)有人不心服的。當(dāng)今國(guó)家宗廟群生之命在將軍一舉。我在眾庶中打聽(tīng)，考察他們說(shuō)的，同宗諸侯在位的，沒(méi)有誰(shuí)在民間有聲譽(yù)的。而遺詔所養(yǎng)武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家，我以前讓他寄居郡邸時(shí)，他年幼，現(xiàn)在十七八歲了，精通經(jīng)術(shù)，有才能，辦事穩(wěn)重又有禮節(jié)。希望將軍仔細(xì)考察并用占卜參證，先讓他入宮侍奉太后，令天下人清楚地知道，然后再?zèng)Q定大策。”霍光聽(tīng)后，便派宗正劉德與丙吉到掖庭迎接劉詢。劉詢即位后，賜丙吉爵關(guān)內(nèi)侯。丙吉為人極厚道，不夸耀自己。從劉詢即位以來(lái)，丙吉絕口不談以前對(duì)劉詢的恩德，所以朝廷沒(méi)有人能知道他的功勞。此處正應(yīng)了《道德經(jīng)》里面所記載的，“不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰，不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！币虼?，對(duì)于我們來(lái)講，做事不能只求為了博名、圖利，而是隨著真誠(chéng)的意志去努力做好自己手中的事情，不斷的在日常的生活中磨練自己，激勵(lì)自己。如此，必然能成就一番事業(yè)。
在我通讀《資治通鑒》后，深感老祖宗的文化博大精深，也對(duì)于歷史有了一個(gè)重新的了解，以前還局限于初、高中歷史課本上的四大發(fā)明、三國(guó)演義，但讀過(guò)資治通鑒才明白，要解讀真正的歷史，無(wú)疑是對(duì)有良知的人進(jìn)行精神上的折磨。在《資治通鑒》那蠅頭小楷中，幾乎每一頁(yè)都有戰(zhàn)爭(zhēng)、都有權(quán)謀、都有殺戮，都有著底層民眾苦難的憤恨與掙扎。文學(xué)、藝術(shù)、和平、仁善，一切美好的東西，要么為亂世所毀滅，要么在暫時(shí)的平靜里茍延殘喘。文明是經(jīng)常性的屈服于野蠻之下。雖然，后世的人有幸看到僥幸得以保存下來(lái)的那一部分，歡呼雀躍，為文明譜寫贊歌，但是，很少有人翻開(kāi)沉重的塵埃，去窺視真實(shí)的歷史。因?yàn)椋鎸?shí)往往意味著殘酷，意味著無(wú)奈，意味著決絕。我們習(xí)慣性的總樂(lè)于接受快樂(lè)和幸福。但是，歷史從不因我們的主觀意志而改變分毫。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的時(shí)候，處在外夷劫掠下的百姓正在那個(gè)時(shí)代四處奔逃，流離失所，陳尸荒野。
最后，我想說(shuō)，“修行主在修身，但修身源于修心”我們的事業(yè)又何嘗不是如此呢?若每個(gè)人的文化和思想理念正確了，每個(gè)人都能生活在安定、和諧、有序社會(huì)環(huán)境下，每個(gè)人變得包容開(kāi)放、并且具有不斷的改變、創(chuàng)造、更新的文化意識(shí)，每個(gè)人都能更好的掌握自我命運(yùn)、發(fā)揮自身作用的時(shí)候，那么我堅(jiān)信，這個(gè)國(guó)家一定會(huì)迎接美好的未來(lái)，這個(gè)頑強(qiáng)的民族將會(huì)迎來(lái)嶄新的騰飛!
白話資治通鑒讀書心得篇四
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬(wàn)字。泱泱華夏千年歷史，史書之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完，因此司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道，言簡(jiǎn)意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說(shuō)今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道，比如楚漢之爭(zhēng)，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國(guó)平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交；更反映了項(xiàng)羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北?！顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的多猜忌，偏聽(tīng)偏信，充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見(jiàn)到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時(shí)，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來(lái)越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng)，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國(guó)人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，智者不敢言，辯士不敢說(shuō)，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無(wú)令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡左右前后無(wú)非正人，出入起居無(wú)非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。
白話資治通鑒讀書心得篇五
北宋著名史學(xué)家]、文學(xué)家司馬光，寫了《資治通鑒》一書。此書給當(dāng)時(shí)的人的影響力非常大，更給后人予警示。
《資治通鑒》此書詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國(guó)紀(jì)的滄桑風(fēng)云中，我了解了六合一統(tǒng)，在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中，我知道兩漢（西漢和東漢）的興衰，在三國(guó)紀(jì)當(dāng)中，我清楚了亂世中的演進(jìn)，在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中，我了解了當(dāng)時(shí)渾亂的場(chǎng)面，在唐紀(jì)當(dāng)中，我知道了封建社會(huì)的鼎盛，在五代紀(jì)中，我明白了五代十國(guó)的演進(jìn)。此書里面也寫了許多名人，如賢明帝王有：千古一帝的秦始皇、開(kāi)辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開(kāi)疆拓土的漢武帝國(guó)劉徹、渡江稱制的司馬睿；如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、仲父呂不韋、開(kāi)辟絲綢之路的張騫、外交家班超；如賢明的武將：樂(lè)毅、平定七國(guó)之亂的周亞父、飛將軍李廣、秦叔寶?？梢?jiàn)，《資治通鑒》的歷史知識(shí)面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國(guó)至五代時(shí)期的種種時(shí)間，并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)"讀史明志"，所以，讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。
白話資治通鑒讀書心得篇六
最近，學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，我對(duì)《資治通鑒》這本書有了很大的興趣。于是，這幾天，我用心閱讀了這本巨著。
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間?！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。所謂資治通鑒，即“鑒于往事，有資于治世”，這四個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的資治育人意識(shí)。司馬光自己也說(shuō)《資治通鑒》是“專取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者?！?/p>
讀完《資治通鑒》這本書后，里面的故事讓我有許多很深的體會(huì)。掩卷回首，無(wú)數(shù)人物，許多場(chǎng)景，總要在眼前紛然活躍，讓我或是贊嘆，或是鄙棄，或是激動(dòng)，或是沉思，從歷史事實(shí)中得到警悟的啟迪，同時(shí)很自然地對(duì)此書的編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書中的人物的精神有許多是值得我們學(xué)習(xí)的。比如，藺相如的顧全大局，廉頗的知錯(cuò)就改，蘇武的正氣，韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等。從韓信的故事中，我知道了要聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)，要不然反而自己吃虧。韓信身為一個(gè)不可多得的奇才，最后卻落得了身死家破的下場(chǎng)，全因沒(méi)有聽(tīng)取正確的計(jì)謀，真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì)珍惜糧食，就會(huì)大吃大喝，就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則飯不常也。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
《資治通鑒》是一部至今還無(wú)法替代的編年史的歷史巨著，問(wèn)世千余來(lái)年，給了后人多少教益和啟迪!司馬光的勞績(jī)是永遠(yuǎn)令人敬佩的!
白話資治通鑒讀書心得篇七
司馬溫公編纂《資治通鑒》不可說(shuō)不受到《春秋》的影響。溫公早年便愛(ài)讀《春秋》，編出一部《資治通鑒》這樣的書可能是他一直的愿望吧。這部書剛出爐時(shí)，其實(shí)并未像今天這般受到人們普遍肯定，用溫公自己的話說(shuō)：“修《通鑒》成，惟王勝之借一讀，他人讀未盡一紙，已欠伸思睡?！比欢?jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，這部被稱為帝王教科書的大作，最終綻放出比《春秋》更耀眼的光芒。
《資治通鑒》與《春秋左氏傳》在時(shí)間上大致承接，都是編年體史書，但《春秋左氏傳》寫出的更多是道義。因?yàn)樵诖呵锬莻€(gè)時(shí)代，即使周王室衰微，在道義上還是有一定地位的，諸侯想要稱霸，在實(shí)力雄厚的前提下，還必須顧及周王室的顏面，打起‘尊王’的旗號(hào)，才能使得其他諸侯心服。縱觀春秋時(shí)代幾個(gè)有實(shí)力的諸侯，如鄭莊公、齊桓公、秦穆公、晉文公和楚莊王等，他們有的“奉天子以令諸侯”，有的“尊王攘夷”，在外交手段上的拿捏是很有藝術(shù)性的，不像戰(zhàn)國(guó)那樣全憑實(shí)力和暴力。雖說(shuō)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，但比起戰(zhàn)國(guó)來(lái)說(shuō)，至少是做足了表面工作的。所以，讀《春秋左氏傳》可以發(fā)現(xiàn)，我們民族幾千年來(lái)講的道德、禮義和廉恥都可以再里面找到源頭，它對(duì)中國(guó)人的思維方式影響很深，今天的中國(guó)人處理人際關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，大多還是出自這本書的?！洞呵镒笫蟼鳌吠ㄟ^(guò)對(duì)道義的表現(xiàn)，揭露出更深刻的人性。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)開(kāi)放的時(shí)代，人與人之間也沒(méi)有像今天這么多所謂道德的束縛，人的思想還未被封建統(tǒng)治所禁錮，使得最原生態(tài)的人性得以表現(xiàn)，這也是一個(gè)亙古不變的話題，讀完令人掩卷嘆息。
春秋的情義浪花流到戰(zhàn)國(guó)，拍打出另一番的激情澎湃。戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)充滿激情而殘酷的大爭(zhēng)時(shí)代，在充滿熱血和激情地追求自強(qiáng)的同時(shí)，血腥和暴力始終充斥著整個(gè)戰(zhàn)國(guó)。從戰(zhàn)爭(zhēng)就可以看出，春秋時(shí)期戰(zhàn)敗大多是被俘，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則全是大屠殺，一只延續(xù)到秦帝國(guó)的滅亡?！顿Y治通鑒》便是從韓、趙、魏三家正式立為諸侯開(kāi)始的，從一個(gè)大分大爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始，到另一個(gè)大分大爭(zhēng)的五代十國(guó)結(jié)束，大體來(lái)說(shuō)歷經(jīng)五個(gè)統(tǒng)一(秦、漢、晉、隋、唐)、六個(gè)分裂(戰(zhàn)國(guó)、楚漢、三國(guó)、南北朝、隋末、五代十國(guó))，每個(gè)時(shí)代的人物和事件娓娓道來(lái)，大氣磅礴。《資治通鑒》所表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)和《左傳》是不同的，它更注重挖掘歷史對(duì)現(xiàn)在的實(shí)用性，以史鑒今，借鑒歷史中的用人之道、管理之道及成功之道，學(xué)習(xí)其中說(shuō)話的藝術(shù)，做人的道理，還有對(duì)歷史趨勢(shì)的把握等等，這部書中的寶藏取之不盡。
白話資治通鑒讀書心得篇八
最近，我讀了司馬光這位北宋大政治家、文學(xué)家、史學(xué)家寫的一本書，那就是——《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》絕對(duì)是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，因?yàn)樗锌梢越虝?huì)我們的成千上萬(wàn)的大道理。我今天就先來(lái)說(shuō)說(shuō)禮教和品行吧！
接下來(lái)講的是仁厚，也就是品行。晉國(guó)的君主立繼承人的故事，君主想立智瑤為繼承人，大臣智果聽(tīng)說(shuō)后，便前來(lái)苦口婆心地勸君主說(shuō)：“智瑤雖然有美而高大，精于騎射，才藝雙全，能寫善辯，堅(jiān)毅果敢這五項(xiàng)長(zhǎng)處，但是他的人品卻很差。如果立智瑤為繼承人，他就會(huì)用這五項(xiàng)長(zhǎng)處來(lái)制服別人，變得無(wú)惡不作，那智氏宗族的人一定會(huì)滅亡的?！笨删鞲静宦?tīng)勸說(shuō)，最后，因?yàn)橹乾幍幕栌篃o(wú)道，晉國(guó)被韓、魏、趙三國(guó)打敗。所以選擇人才，不僅要看他的才能，更要看他的品行。
白話資治通鑒讀書心得篇九
此時(shí)的中國(guó)歷史已進(jìn)入后三國(guó)時(shí)代，蜀漢已經(jīng)滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位于晉，十五年之后，東吳也將一統(tǒng)于晉，江山還是那個(gè)江山，豪杰依然是那些豪杰，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。
如果花費(fèi)一些筆墨來(lái)評(píng)價(jià)一下三國(guó)末期三家的君主，其實(shí)也是題中應(yīng)有之義，蜀漢的阿斗，本質(zhì)上兩個(gè)字：茍安。蜀漢滅亡之后，劉禪受封為安樂(lè)公，司馬昭對(duì)劉禪不太放心，經(jīng)常試探劉禪，根據(jù)《漢晉春秋》記載：
文王（司馬昭）與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：人之無(wú)情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？充曰：不如是，殿下何由并之。他日，王問(wèn)禪曰：頗思蜀否？禪曰：此間樂(lè)，不思蜀。郤正聞之，求見(jiàn)禪曰：若王后問(wèn)，宜泣而答曰先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思，因閉其目。會(huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：何乃似郤正語(yǔ)邪！禪驚視曰：誠(chéng)如尊命。左右皆笑。
曹魏的末期君主，其實(shí)都不是亡國(guó)之君，但是大權(quán)旁落，主少國(guó)疑，又怎么能不滅亡呢？既生瑜，何生亮不是曹魏的君主太弱，而是司馬氏太強(qiáng)大了，從司馬懿歷經(jīng)司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善于權(quán)謀，心系天下的明君，精通政治，安撫天下人心，整頓兵馬，即使曹操在世，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢？只是，當(dāng)初曹操挾天子以令諸侯志得意滿之時(shí)，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理出來(lái)混遲早是要還的。歷史的策劃者，有時(shí)候可以打瞌睡，但是歷史的結(jié)果一定是很公平的。
東吳的孫皓，本質(zhì)上也是兩個(gè)字殘暴，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來(lái)，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽(yáng)，皇帝劉聰問(wèn)：你們司馬家自己殺來(lái)殺去，是為什么??？司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路，您老再天縱英明，能有機(jī)會(huì)做皇帝嗎？孫皓也是如此做派，即位不久，就大興土木，強(qiáng)令文武百官入山采木，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報(bào)一次，年紀(jì)到了十五六歲的要先讓他檢閱，看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內(nèi)侍稍有不如意，立刻殺死扔進(jìn)水里漂走，或者剝?nèi)ッ嫫?，挖出眼睛，砍斷雙腳。
孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒，每次都要強(qiáng)逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過(guò)失。大臣無(wú)奈，互相攻訐，只要有說(shuō)過(guò)孫皓的閑話的，必死無(wú)疑。由此，受邀赴宴的大臣個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下，做忠臣是一定會(huì)死掉的，會(huì)稽太守車浚，為人清忠，有一年會(huì)稽郡發(fā)生旱災(zāi)，車浚上表請(qǐng)求賑災(zāi)。孫皓說(shuō)這老兒分明是想樹(shù)立自己的私恩啊，別讓他活了，殺了吧。尚書熊睦見(jiàn)孫皓酷虐，便婉轉(zhuǎn)勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋，敲得血肉模糊，體無(wú)完膚。
由此看來(lái)，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢，說(shuō)實(shí)話，孫皓這樣的做派，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估計(jì)孫皓是這樣想的，色即是空，空即是色。皇帝即是孽，孽即是皇帝如此一來(lái)，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚，紛紛逃往晉朝避難。
東吳國(guó)滅之后，孫皓也到了洛陽(yáng)，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣，真正是一對(duì)活寶。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》排調(diào)篇記載：晉武帝有一次在宴會(huì)上問(wèn)孫皓：聽(tīng)說(shuō)你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽(tīng)聽(tīng)么？孫皓不假思索，舉起酒杯就口占一絕：昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬(wàn)春！孫皓已經(jīng)沒(méi)有心肝到這個(gè)地步了，我們還能說(shuō)什么呢？忍著吧。
總之，三國(guó)歸晉，是歷史的選擇，天下大勢(shì)，分久必合，一個(gè)新興的大一統(tǒng)王朝大晉，會(huì)給我們帶來(lái)什么驚喜呢？看似錦繡繁華的天下，究竟會(huì)走向何方呢？知道后來(lái)歷史的人們，想必已是雙淚墜清波了，因?yàn)檫@段繁華的時(shí)間太過(guò)短暫，漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮，差一點(diǎn)亡國(guó)滅種啊。當(dāng)然這是后話了，先放下暫且不提。
司馬炎終于作了名正言順的皇帝了，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝，在當(dāng)今社會(huì)的名聲不是很大，幾乎沒(méi)有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝?？陀^地說(shuō)在中國(guó)帝王明君排行榜中，進(jìn)不了前十，但是也絕不會(huì)跌出十五名之后。一個(gè)人做了皇帝，第一件要做的事情是什么呢？有的人說(shuō)，選美啊。當(dāng)然，美是要選的，不過(guò)需要等一等。有的人說(shuō)，安撫天下啊。這就不必你說(shuō)了，其實(shí)一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢？這件事是天下第一大事，非常關(guān)鍵，非常重要，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請(qǐng)注意后面的一句話，并領(lǐng)有藩地，開(kāi)府建衙，很多人一下子失望了，這太簡(jiǎn)單了，傻子都知道啊。其實(shí)不然啊，其實(shí)不然?。ǜ锌幌?，加重一下語(yǔ)氣），寫到這里就引出了一篇絕大的話題，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，困擾了中國(guó)王朝歷史幾千年，這個(gè)問(wèn)題就是，中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題。
晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王，是因?yàn)樗偨Y(jié)歷史發(fā)現(xiàn)，曹操當(dāng)年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方?jīng)]有實(shí)權(quán)，朝廷除了掌握中央政權(quán)之外，在地方并沒(méi)有強(qiáng)有力的`奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍，假如曹魏宗親，在幾個(gè)重要地方，擁有強(qiáng)大的實(shí)力。那么天下就不會(huì)被司馬氏輕易篡奪。想到這里，篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈，可怕啊。還等什么，馬上封王，讓司馬氏宗親，在地方擁有強(qiáng)大的實(shí)力，來(lái)拱衛(wèi)朝廷，但是司馬炎沒(méi)有想到，這正為后來(lái)的八王之亂埋下了禍患，的確，別人是沒(méi)有實(shí)力來(lái)爭(zhēng)奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么？其實(shí)歷史不是沒(méi)有給晉武帝機(jī)會(huì)，西漢的吳楚七國(guó)之亂，就充分說(shuō)明了，地方實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大，是會(huì)造反的，只可惜從晉武帝的出身來(lái)看，他當(dāng)然是不容易想到這一層的。
就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是我們國(guó)家?guī)浊昱`、封建王朝沒(méi)有找到正確解決辦法的難題。
首先，大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的，但是中央過(guò)度集權(quán)也會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題，因?yàn)榈胤缴袭吘故菚?huì)發(fā)生一些事情的，但是呢，處理事情的權(quán)限畢竟要請(qǐng)示中央，過(guò)去的通信也不發(fā)達(dá)，這樣一來(lái)，耽擱的時(shí)間長(zhǎng)了，極易釀成民變和邊患，歷代的農(nóng)民起義就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，張角、黃巢、洪秀全等人，就是占了這樣的一個(gè)便宜，另外中央集權(quán)也容易造成軍戰(zhàn)斗力弱化的問(wèn)題，如東漢，趙宋，大明（永樂(lè)之后），權(quán)力在中央，將領(lǐng)的頻繁調(diào)動(dòng)，造成了兵不識(shí)將、將不識(shí)兵的問(wèn)題，就無(wú)從提升軍的戰(zhàn)斗力和凝聚力，所以一旦遇到異族入侵，后果就不堪設(shè)想了。
其次，把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢？一些問(wèn)題解決了，民變和邊患消除了，軍的戰(zhàn)斗力也比較強(qiáng)悍，邊陲無(wú)患，地方綏靖。但是一個(gè)更大的問(wèn)題出現(xiàn)了，隨著地方實(shí)力的逐漸膨脹，中央對(duì)地方的控制力越來(lái)越差，最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來(lái)，收拾地方，怕就只能以刀兵相見(jiàn)了?？傊胤綑?quán)力過(guò)大，十有八九到了最后是要造反的，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國(guó)之亂，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂，明初期的永樂(lè)靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨(dú)立，民國(guó)的軍閥等等。
因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題，實(shí)在是歷代中國(guó)王朝，最為頭痛的問(wèn)題。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來(lái)好像是題中應(yīng)有之義，但是這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，卻是如此的深刻，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個(gè)層面來(lái)看，無(wú)論是國(guó)家、還是地方、還是個(gè)人，必須懂得權(quán)力該如何分配，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這其實(shí)就是政治生活的全部。
當(dāng)然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會(huì)想到這么多的問(wèn)題，屬于他的歷史舞臺(tái)，還有相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間，暴風(fēng)雨終究回來(lái)，但是至少暴風(fēng)雨現(xiàn)在還沒(méi)有到來(lái)，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵(lì)精圖治仍將繼續(xù)。
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白話資治通鑒讀書心得篇十
《資治通鑒》是一本歷史巨作。作者司馬光，字君實(shí)。北宋政治家，史學(xué)家。內(nèi)容是東周至五代，一共一千三百多年的史事。
這本書主要記錄一些很有代表性的人和事。也透露出古人或好或壞的品質(zhì)。
下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的一件事。
顏真卿堅(jiān)貞不屈：
顏真卿，自，清臣。是我國(guó)古代的大書法家，他創(chuàng)造了“顏體”。而顏真卿所處的時(shí)代，正是唐朝從興盛走向衰敗的時(shí)代。唐明皇不問(wèn)政事，沉湎酒色，把國(guó)事管交給奸臣。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫安祿山的，顏真卿早已發(fā)現(xiàn)他有謀反的趨勢(shì)。當(dāng)顏真卿上任范陽(yáng)管轄時(shí)，他引一批人每天游山玩水，舞文弄墨。當(dāng)安祿山通過(guò)密探知道這些情況時(shí)，嘲笑說(shuō)：“這顏真卿真是一個(gè)酸文人，胸?zé)o大志啊，一失意便潦倒如此，何足掛慮。”
后來(lái)安祿山真的謀反了，誰(shuí)都擋不住，只有顏真卿擋住了太原地區(qū)。誰(shuí)都不相信平時(shí)游山玩水的顏真卿竟一直關(guān)注形勢(shì)。唐明皇和楊貴妃怎么都不相信，一直“忠心耿耿”的安祿山怎么會(huì)背叛。唐明皇一陣感嘆：聽(tīng)說(shuō)他(顏真卿)以前在朝中任職，可惜我可惜我到現(xiàn)在都不知道他長(zhǎng)什么模樣。
安祿山不管如何威脅顏真卿，但顏真卿寧死不屈。
白話資治通鑒讀書心得篇十一
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國(guó)和秦代的史事編寫成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個(gè)史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的局勢(shì)比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個(gè)大帝國(guó)怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開(kāi)始，到唐德宗的無(wú)奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí)，不得不緩緩而動(dòng)。唐德宗開(kāi)始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來(lái)轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)復(fù)興，實(shí)施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無(wú)改父之道,可謂孝矣。”為政也是這樣，一開(kāi)始不熟悉情況，需要一段時(shí)間的觀察，之后措施才能有所興。
這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來(lái)，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見(jiàn)其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。大家都來(lái)看看吧！
白話資治通鑒讀書心得篇十二
柏楊版的《白話資治通鑒》是個(gè)好東西，雖然據(jù)說(shuō)柏楊是個(gè)分子，雖然他執(zhí)拗地非要把堯舜叫做"尹放勛先生""姚重華先生"，但如其本人所說(shuō)，現(xiàn)代的青年的確沒(méi)有足夠的時(shí)間和足夠的古文修為來(lái)讀拗口的通鑒。讀史可以以史為鑒，可以增強(qiáng)古文文學(xué)修養(yǎng)，也可以像讀故事一樣只是為了好玩，只要不是為了增強(qiáng)古文修養(yǎng)，不去讀原本而只是從白話版通鑒讀起，大概是性價(jià)比比較高的事情。非要講究讀史書原本才算讀史，無(wú)非是為了增強(qiáng)少數(shù)專業(yè)人士的優(yōu)越感罷了。
但即使是白話版的資治通鑒，也未免太厚太長(zhǎng)。柏楊版白話資治通鑒一共72本，我從第一本開(kāi)始讀，讀到第七本，已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)得讀不下去了，因?yàn)榍懊娴膬?nèi)容開(kāi)始遺忘，往往有"接不上頭"的感覺(jué)，這可能也是看大部頭著作的常見(jiàn)痛苦吧。無(wú)奈，打算邊看邊寫筆記，以加深印象。既然是筆記，肯定是見(jiàn)識(shí)淺薄謬誤極多，無(wú)非自?shī)首詷?lè)而已。
既然是自?shī)首詷?lè)，當(dāng)然最好有自己的方式。我的方式是把書上記載的歷史，分割成以10~20xx年為區(qū)間的時(shí)代，命名為某人的時(shí)代，并對(duì)時(shí)代中主要人物進(jìn)行評(píng)分。評(píng)分采用四維制：
a.當(dāng)世功業(yè);。
主要指此人有生之年在國(guó)家統(tǒng)一、開(kāi)疆拓土、促進(jìn)民生、宏揚(yáng)文化方面的貢獻(xiàn);最高分不得超過(guò)200。
b.后世影響;。
主要指此人身后，其開(kāi)創(chuàng)的局面對(duì)后人的影響，側(cè)重疆域、制度、文化上的影響;最高分不得超過(guò)200.
c.技能;。
指人的個(gè)人才華，包括軍事、內(nèi)政、戰(zhàn)略、文學(xué)、科技等等。最高分不得超過(guò)50.
d.私德。
指人的個(gè)人品德。最高分不超過(guò)50.
影響指數(shù)=a+b+c+d。
存在指數(shù)=(a+b+c+d)^1/2。
白話資治通鑒讀書心得篇十三
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)20xx年編纂而成的史學(xué)巨著，至今為止我國(guó)最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，在此分享讀書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《資治通鑒》讀書心得，歡迎大家閱讀。
晉紀(jì)一(公元265—公元272)。
公元265年。
此時(shí)的中國(guó)歷史已進(jìn)入后三國(guó)時(shí)代，蜀漢已經(jīng)滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位于晉，十五年之后，東吳也將一統(tǒng)于晉，江山還是那個(gè)江山，豪杰依然是那些豪杰，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。
如果花費(fèi)一些筆墨來(lái)評(píng)價(jià)一下三國(guó)末期三家的君主，其實(shí)也是題中應(yīng)有之義，蜀漢的阿斗，本質(zhì)上兩個(gè)字：“茍安”。蜀漢滅亡之后，劉禪受封為安樂(lè)公，司馬昭對(duì)劉禪不太放心，經(jīng)常試探劉禪，根據(jù)《漢晉春秋》記載：
文王(司馬昭)與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之?！彼眨鯁?wèn)禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！编S正聞之，求見(jiàn)禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思’，因閉其目?！睍?huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪!”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。
曹魏的末期君主，其實(shí)都不是亡國(guó)之君，但是大權(quán)旁落，主少國(guó)疑，又怎么能不滅亡呢?“既生瑜，何生亮”不是曹魏的君主太弱，而是司馬氏太強(qiáng)大了，從司馬懿歷經(jīng)司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善于權(quán)謀，心系天下的明君，精通政治，安撫天下人心，整頓兵馬，即使曹操在世，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是，當(dāng)初曹操“挾天子以令諸侯”志得意滿之時(shí)，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理——出來(lái)混遲早是要還的。歷史的策劃者，有時(shí)候可以打瞌睡，但是歷史的結(jié)果一定是很公平的。
東吳的孫皓，本質(zhì)上也是兩個(gè)字“殘暴”，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來(lái)，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽(yáng)，皇帝劉聰問(wèn)：你們司馬家自己殺來(lái)殺去，是為什么啊?司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路，您老再天縱英明，能有機(jī)會(huì)做皇帝嗎?孫皓也是如此做派，即位不久，就大興土木，強(qiáng)令文武百官入山采木，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報(bào)一次，年紀(jì)到了十五六歲的要先讓他檢閱，看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內(nèi)侍稍有不如意，立刻殺死扔進(jìn)水里漂走，或者剝?nèi)ッ嫫?，挖出眼睛，砍斷雙腳。
孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒，每次都要強(qiáng)逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過(guò)失。大臣無(wú)奈，互相攻訐，只要有說(shuō)過(guò)孫皓的閑話的，必死無(wú)疑。由此，受邀赴宴的大臣個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下，做忠臣是一定會(huì)死掉的，會(huì)稽太守車浚，為人清忠，有一年會(huì)稽郡發(fā)生旱災(zāi)，車浚上表請(qǐng)求賑災(zāi)。孫皓說(shuō)“這老兒分明是想樹(shù)立自己的私恩啊，別讓他活了，殺了吧。”尚書熊睦見(jiàn)孫皓酷虐，便婉轉(zhuǎn)勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋，敲得血肉模糊，體無(wú)完膚。(寫到這里真想說(shuō)一個(gè)字“慘”啊。)。
由此看來(lái)，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢，說(shuō)實(shí)話，孫皓這樣的做派，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估計(jì)孫皓是這樣想的，“色即是空，空即是色?；实奂词悄酰跫词腔实邸比绱艘粊?lái)，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚，紛紛逃往晉朝避難。
東吳國(guó)滅之后，孫皓也到了洛陽(yáng)，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣，真正是一對(duì)活寶。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》“排調(diào)”篇記載：晉武帝有一次在宴會(huì)上問(wèn)孫皓：“聽(tīng)說(shuō)你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽(tīng)聽(tīng)么?”孫皓不假思索，舉起酒杯就口占一絕：“昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬(wàn)春!”孫皓已經(jīng)沒(méi)有心肝到這個(gè)地步了，我們還能說(shuō)什么呢?忍著吧。
總之，三國(guó)歸晉，是歷史的選擇，天下大勢(shì)，分久必合，一個(gè)新興的大一統(tǒng)王朝——大晉，會(huì)給我們帶來(lái)什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下，究竟會(huì)走向何方呢?知道后來(lái)歷史的人們，想必已是“雙淚墜清波”了，因?yàn)檫@段繁華的時(shí)間太過(guò)短暫，漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮，差一點(diǎn)亡國(guó)滅種啊。當(dāng)然這是后話了，先放下暫且不提。
司馬炎終于作了名正言順的皇帝了，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝，在當(dāng)今社會(huì)的名聲不是很大，幾乎沒(méi)有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝?？陀^地說(shuō)在中國(guó)帝王明君排行榜中，進(jìn)不了前十，但是也絕不會(huì)跌出十五名之后。一個(gè)人做了皇帝，第一件要做的事情是什么呢?有的人說(shuō)，選美啊。當(dāng)然，美是要選的，不過(guò)需要等一等。有的人說(shuō)，安撫天下啊。這就不必你說(shuō)了，其實(shí)一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事，非常關(guān)鍵，非常重要，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請(qǐng)注意后面的一句話，并領(lǐng)有藩地，開(kāi)府建衙，很多人一下子失望了，這太簡(jiǎn)單了，傻子都知道啊。其實(shí)不然啊，其實(shí)不然啊(感慨一下，加重一下語(yǔ)氣)，寫到這里就引出了一篇絕大的話題，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，困擾了中國(guó)王朝歷史幾千年，這個(gè)問(wèn)題就是，中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題。
晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王，是因?yàn)樗偨Y(jié)歷史發(fā)現(xiàn)，曹操當(dāng)年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方?jīng)]有實(shí)權(quán)，朝廷除了掌握中央政權(quán)之外，在地方并沒(méi)有強(qiáng)有力的奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍，假如曹魏宗親，在幾個(gè)重要地方，擁有強(qiáng)大的實(shí)力。那么天下就不會(huì)被司馬氏輕易篡奪。想到這里，篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈，可怕啊。還等什么，馬上封王，讓司馬氏宗親，在地方擁有強(qiáng)大的實(shí)力，來(lái)拱衛(wèi)朝廷，但是司馬炎沒(méi)有想到，這正為后來(lái)的“八王之亂”埋下了禍患，的確，別人是沒(méi)有實(shí)力來(lái)爭(zhēng)奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實(shí)歷史不是沒(méi)有給晉武帝機(jī)會(huì)，西漢的吳楚七國(guó)之亂，就充分說(shuō)明了，地方實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大，是會(huì)造反的，只可惜從晉武帝的出身來(lái)看，他當(dāng)然是不容易想到這一層的。
就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是我們國(guó)家?guī)浊昱`、封建王朝沒(méi)有找到正確解決辦法的難題。
首先，大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的，但是中央過(guò)度集權(quán)也會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題，因?yàn)榈胤缴袭吘故菚?huì)發(fā)生一些事情的，但是呢，處理事情的權(quán)限畢竟要請(qǐng)示中央，過(guò)去的通信也不發(fā)達(dá)，這樣一來(lái)，耽擱的時(shí)間長(zhǎng)了，極易釀成民變和邊患，歷代的農(nóng)民起義就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，張角、黃巢、洪秀全等人，就是占了這樣的一個(gè)便宜，另外中央集權(quán)也容易造成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱化的問(wèn)題，如東漢，趙宋，大明(永樂(lè)之后)，權(quán)力在中央，將領(lǐng)的頻繁調(diào)動(dòng)，造成了兵不識(shí)將、將不識(shí)兵的問(wèn)題，就無(wú)從提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和凝聚力，所以一旦遇到異族入侵，后果就不堪設(shè)想了。
其次，把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問(wèn)題解決了，民變和邊患消除了，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也比較強(qiáng)悍，邊陲無(wú)患，地方綏靖。但是一個(gè)更大的問(wèn)題出現(xiàn)了，隨著地方實(shí)力的逐漸膨脹，中央對(duì)地方的控制力越來(lái)越差，最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來(lái)，收拾地方，怕就只能以刀兵相見(jiàn)了。總之地方權(quán)力過(guò)大，十有八九到了最后是要造反的，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國(guó)之亂，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂，明初期的永樂(lè)靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨(dú)立，民國(guó)的軍閥等等。
因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題，實(shí)在是歷代中國(guó)王朝，最為頭痛的問(wèn)題。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來(lái)好像是題中應(yīng)有之義，但是這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，卻是如此的深刻，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個(gè)層面來(lái)看，無(wú)論是國(guó)家、還是地方、還是個(gè)人，必須懂得權(quán)力該如何分配，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這其實(shí)就是政治生活的全部。
當(dāng)然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會(huì)想到這么多的問(wèn)題，屬于他的歷史舞臺(tái)，還有相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間，暴風(fēng)雨終究回來(lái)，但是至少暴風(fēng)雨現(xiàn)在還沒(méi)有到來(lái)，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵(lì)精圖治仍將繼續(xù)。
從20xx年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始到現(xiàn)在，歷時(shí)近三年，終于將《資治通鑒》看完。最初看此書僅是想讀點(diǎn)歷史作為調(diào)劑，但在看的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)，此書的意義遠(yuǎn)勝過(guò)單純的了解歷史。開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有看完的打算，只是用的一個(gè)電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來(lái)，遂換為手機(jī)閱讀，不太正式，只是抱著消遣的心態(tài)。但后來(lái)體會(huì)此書的意義后，用手機(jī)看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙，就這樣有空時(shí)斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上翻翻，一直看到了宋紀(jì)，接近一半的篇幅。去年下半年開(kāi)始有了大把時(shí)間，終于買了岳麓書社的版本，一直看到最后。三年間發(fā)生了許多事，此時(shí)回首，初讀此書時(shí)的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運(yùn)，平原君善辯的門客公孫龍。而到現(xiàn)在的“太祖皇帝”橫空出世，讀者隔了三年，歷史卻已過(guò)去千年光陰。最后溫公的進(jìn)書表上寫到：“臣今賅骨癯瘁，目視昏近，齒牙無(wú)幾，神識(shí)衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書?！本庍@部書花費(fèi)了他十九年，其感慨確然更勝我等閱者。
《資治通鑒》是當(dāng)之無(wú)愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書，都沒(méi)能夠跨度時(shí)間長(zhǎng)達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書中，其所帶來(lái)的振憾，遠(yuǎn)非一般講一兩個(gè)主角命運(yùn)的書籍可比。一千三百年，無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動(dòng)并書寫著歷史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長(zhǎng)的一千三百年中，任何的偉大風(fēng)流，又能夠延續(xù)多久?任何一個(gè)英雄，從他誕生到建功立業(yè)，到最后的逝去，最多不過(guò)幾卷的篇幅。在他之后，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落。在歷史的長(zhǎng)河中，每個(gè)人的光輝都是如此短暫?？v使能略有所成，進(jìn)而蔭及子孫，又算得了什么?開(kāi)國(guó)的帝王混壹四海，號(hào)令天下，但真又能保江山幾何?子子孫孫，也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定“非劉氏不得王”，但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世，又怎料得到子孫為無(wú)賴出生的朱溫誅殺。大燕開(kāi)國(guó)，雄據(jù)東北，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。但數(shù)百年后的女真契丹，又有誰(shuí)還會(huì)念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險(xiǎn)，歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳，最終誰(shuí)能長(zhǎng)保一姓王朝?江南世家，門閥大姓，屢經(jīng)歲月滌蕩，風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程，正如《桃花扇》里唱的：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!”所有的人和事在歷史的長(zhǎng)河中都微如星火，轉(zhuǎn)瞬即逝，太渺小，太渺小?？赐高@一切，人真的應(yīng)該更豁達(dá)。就如六尺巷的啟示一樣：“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。
《資治通鑒》所載，多為政治史，更是一部斗爭(zhēng)史，將中國(guó)人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因?yàn)檫@一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少，所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者，對(duì)他們而言確實(shí)起到了“資治”的作用。而普通的讀者，從中看透中國(guó)式政治的核心，無(wú)論在哪一領(lǐng)域，都會(huì)更理解中國(guó)人社會(huì)的游戲規(guī)則，行事方式。中國(guó)人的特點(diǎn)是，對(duì)不是最正大光明的東西都不愿意宣講，所以很流行“潛規(guī)則”，也就是很多東西不會(huì)講出來(lái)的，要你自己來(lái)感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》，也是一篇很。
勵(lì)志。
很積極很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》而不是暴露政治角力艱險(xiǎn)的段落而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在——對(duì)歷史的真相毫不隱諱對(duì)人性的丑惡毫不回避用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會(huì)的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為，天下本來(lái)應(yīng)該是安定的，每個(gè)人都恪守自己的職責(zé)，賢者見(jiàn)用，庸者見(jiàn)疏，罪者見(jiàn)誅。而且人間自有正義在，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，蒼天有眼。但事實(shí)卻是，在這一千三百年中，正義失衡，奸臣當(dāng)?shù)溃瑲⒙舅钠鸩攀墙?jīng)常的事，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短幾次，就跟抽彩票一樣，幾乎指望不了。這個(gè)社會(huì)，就好像是一個(gè)破罐子一直在破摔一樣，其實(shí)從來(lái)都沒(méi)好過(guò)，但只要不沒(méi)摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕“中州喪亂，民存者僅百之二三”，但只要這一小部分存活下去了，他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán)，重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的“三代”，而普通人也總說(shuō)“世風(fēng)日下，人心不古”。然而“三代”在哪里?人人修德化的“古”又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在涂炭，而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已?，F(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷，通鑒讓人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，而不是沉浸在對(duì)那些未曾有過(guò)的理想社會(huì)的歌頌中。誠(chéng)然我們希望社會(huì)可以變得更理想，我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會(huì)還不夠理想，那也是正常的，也許應(yīng)該更心平氣和，而不是一味抱怨。
據(jù)說(shuō)溫公當(dāng)編成此書后，寫作班子之外只有一個(gè)人借去完整地看了一遍，令他對(duì)非常失望。兩年后溫公去世，對(duì)于此書的巨大影響再也無(wú)法得悉?！啊顿Y治通鑒》自成書以來(lái)，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。”如果溫公去世后不久的徽宗之世，君臣皆能通曉此書，何至于朝綱紊亂，最終國(guó)破南渡，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生，卻正是因?yàn)樽x此書十七遍，最終混壹四海，君臨天下。在當(dāng)今信息化社會(huì)，需要吸取如此多知識(shí)的時(shí)候，《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書，足以證明其價(jià)值經(jīng)久不衰。青史留名不過(guò)略為后人所知，溫公作青史而流傳，勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國(guó)人的精神核心不變，通鑒的價(jià)值還會(huì)繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物，不會(huì)像《三國(guó)》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者，因?yàn)樗畹恼沃腔垡稽c(diǎn)也不通俗。但隨著時(shí)間的流逝，讀通鑒的人一定會(huì)越來(lái)越多。再過(guò)一千年，兩千年，其風(fēng)采仍會(huì)有無(wú)數(shù)的后來(lái)人評(píng)說(shuō)。
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)20xx年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前420xx年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬(wàn)字。泱泱華夏千年歷史，史書之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完，所以司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道，言簡(jiǎn)意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說(shuō)今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道，例如楚漢之爭(zhēng)，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國(guó)平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略?！锻ㄨb》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北?！顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的‘多猜忌，偏聽(tīng)偏信’，充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見(jiàn)到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時(shí)，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來(lái)越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng)，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國(guó)人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，“智者不敢言，辯士不敢說(shuō)，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無(wú)令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!”司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡“左右前后無(wú)非正人，出入起居無(wú)非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。
白話資治通鑒讀書心得篇十四
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹叡三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國(guó)大事，常常召來(lái)咨詢，多有所中，在朝中很有威望。
太初六年，第三代皇帝曹叡想完成統(tǒng)一大業(yè)，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國(guó)，但朝臣內(nèi)外都說(shuō)不可以，理由是時(shí)機(jī)不成熟，年年戰(zhàn)爭(zhēng)，還是與民休息的好。于是曹叡召入劉曄，問(wèn)他可否？劉曄說(shuō)可以。曹叡很高興。劉曄從內(nèi)宮出來(lái)時(shí)，群臣問(wèn)他是怎樣跟皇上說(shuō)的？他說(shuō)不可以。群臣很高興，以為跟他們一邊的。
中領(lǐng)軍楊暨，也是曹叡信任的大臣，他是堅(jiān)決反對(duì)伐蜀的，每次與曹叡討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹叡說(shuō)：“你是書生，哪里知道軍事！”
楊暨回答說(shuō)：“臣說(shuō)的可能不對(duì)，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常說(shuō)不可伐蜀?！?/p>
曹叡說(shuō)：“劉曄跟我說(shuō)可以伐蜀?！?/p>
楊暨說(shuō)：“那可以召劉曄前來(lái)對(duì)質(zhì)?！?/p>
于是曹叡將劉曄召來(lái)問(wèn)話，但劉曄不發(fā)一言。
事后，曹叡單獨(dú)召見(jiàn)，劉曄責(zé)備曹叡說(shuō)：“伐蜀，乃軍國(guó)大事，臣得與參與其中，做夢(mèng)都怕泄露機(jī)密，怎敢隨便向人言說(shuō)。兵者詭道也，軍事未發(fā)，一定要嚴(yán)加保密，像陛下這樣討論，我估計(jì)蜀國(guó)已經(jīng)知道，并做好防備了。”
曹叡一聽(tīng)有理，連忙謝過(guò)。
劉曄出來(lái)后，又責(zé)備楊暨，說(shuō)你太性急了，說(shuō)服人主，好比釣大魚，不能急收，要先縱而隨之，然后再順勢(shì)收線，這樣才能釣起大魚。你是直臣，但沒(méi)有計(jì)謀，缺少深思熟慮。楊暨也謝過(guò)。
有人對(duì)曹叡說(shuō)：“劉曄不忠，喜歡察言觀色，趨奉皇上的意思。陛下可以試著問(wèn)劉曄，故意反著說(shuō)，如果劉曄的回答與問(wèn)話相反，那么說(shuō)明劉曄與皇上的意見(jiàn)是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話也是相同的，說(shuō)明劉曄都是假的?！?/p>
曹叡一試，果然如此，心中大為反感，從此疏遠(yuǎn)了劉曄。劉曄發(fā)狂，不久憂病而死。
《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話加了一段編者按，說(shuō)：“巧詐不如拙誠(chéng)?！毙乓?！像劉曄這樣既明且智的人，如果居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美?？伤糜?jì)謀，為人不誠(chéng)實(shí)，結(jié)果內(nèi)失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜！
其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場(chǎng)上如何出人頭地，說(shuō)的口若懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，就按照“巧詐不如拙誠(chéng)?！钡脑瓌t，誠(chéng)實(shí)守信就好了，也許一段時(shí)間會(huì)有誤解、不快，但終究會(huì)理解贊賞的。
曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃曾寫過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：“傳家有道唯存厚，處世無(wú)奇但率真。”
光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會(huì)輕松、快樂(lè)許多。
西方有句諺語(yǔ)：“誠(chéng)實(shí)是上策?！币彩沁@個(gè)道理。
白話資治通鑒讀書心得篇十五
《資治通鑒》是宋代史學(xué)家司馬光和助手劉恕、范祖禹、司馬康等人19年編纂而成的史學(xué)巨著，是我國(guó)第一部編年體通史，規(guī)?？涨埃珪?94卷約300多萬(wàn)字。其所記載的歷史時(shí)段，上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周顯德六年(959年)，涵蓋了1362年的歷史。
《資治通鑒》是多么偉大的著作!我在讀他時(shí)仿佛自己親眼看到一個(gè)個(gè)歷史事件。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學(xué)習(xí)，勞動(dòng)，生活的，它們有許多困難是現(xiàn)代人感受不到，也克服不了的，“囊螢映雪”的故事讓我們無(wú)法想象，古人在黑暗的夜晚是借助螢火蟲的光亮和月光下的白雪反射出的光亮讀書的。
在書中還有許多戰(zhàn)爭(zhēng)中歷史人物的記載，這其中的每個(gè)故事都讓我深有感觸。其中我最佩服的人物之一韓信，非常著名的戰(zhàn)術(shù)家，其一生英勇善戰(zhàn)，善于帶兵，為劉邦出謀劃策，“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”，忍受“胯下之辱”，他的雄才偉略、能屈能伸的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。西楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟的巨鹿之戰(zhàn)，可見(jiàn)其勇猛驍勇善戰(zhàn)、為國(guó)捐軀的決心，終一戰(zhàn)成名，這是何等的精神和氣魄，但他太過(guò)自負(fù)，優(yōu)柔寡斷，鴻門宴沒(méi)能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連!我最敬佩人物的還有三國(guó)時(shí)期的孔明，他用了一生來(lái)輔助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但他留下的《出師表》堅(jiān)忠精神永遠(yuǎn)影響著后人。還有偉大的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，流傳至今的醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然還有令我們痛恨至極的人物，如王莽，他看似謙虛愛(ài)民，其實(shí)有著狼子野心，為了得到皇位，殺死了看穿了他的平帝，向太后討要玉璽，最后被人民推翻了。
當(dāng)我看完這本書時(shí)，思緒萬(wàn)千，我們要反省一下自己與古人的差距：先看看古人，他們生活在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的時(shí)代，隨時(shí)都可能面臨危險(xiǎn)，卻從沒(méi)有過(guò)怨言，他們?nèi)?，治?guó)治家，統(tǒng)領(lǐng)大業(yè)!而我們呢?我們?cè)诳萍及l(fā)達(dá)的新時(shí)代下生活，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)，盡享其成的生活，很多三十歲人還過(guò)著“啃老族”的生活，不思進(jìn)取，很多學(xué)生還嫌學(xué)習(xí)任務(wù)太重、作業(yè)太多……到處發(fā)牢騷。相比而言，我們真是“生在福中不知?！卑?
“歷史是開(kāi)啟人類智慧之門的鑰匙”，文中先輩們堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的事跡始終激勵(lì)著我們奮發(fā)圖強(qiáng)?！顿Y治通鑒》是古代人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象濃縮，更是我成長(zhǎng)過(guò)程中的導(dǎo)航燈塔!
《資治通鑒》是我國(guó)北宋著名史學(xué)家司馬光用時(shí)十九年才完成的編年史巨著，作者按照時(shí)間順序根據(jù)歷史上發(fā)生的重大事件編寫而成，當(dāng)時(shí)的皇帝宋神宗認(rèn)為這本書中記載的故事可以作為一面鏡子，就像“前車之鑒”，可以讓后人更好地治理國(guó)家，因而將此書命名為《資治通鑒》。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)。趙王受秦國(guó)反間計(jì)，命趙括代替廉頗為大將，但趙括只知死讀兵書不知隨機(jī)應(yīng)變，紙上談兵使四十五萬(wàn)人白白喪生，趙國(guó)損失慘重。從中我們借鑒到了學(xué)習(xí)知識(shí)不能“死”，而是要“活”，要懂得隨機(jī)應(yīng)變，懂得準(zhǔn)確運(yùn)用。
楚霸王項(xiàng)羽。誅殺宋義，威震楚國(guó)，聲名大震。鴻門宴，義放劉邦，雖破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無(wú)顏面對(duì)江東父老，自刎烏江。得民心者得天下。善于用人的漢高祖劉邦，手下三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè)，可見(jiàn)得民心的重要性。
再看唐太宗李世民。結(jié)交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，愛(ài)民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽(tīng)取正確的治國(guó)方法，最終開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時(shí)生活中廣交益友，善于聽(tīng)取別人真誠(chéng)的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對(duì)自己有很大的利處。
歷史是一本集錯(cuò)本，而且是鐵皮封面的，其中穿插的竟都是刀光劍影。但是這樣的血教訓(xùn)就讓我們能夠更加的改正自己的錯(cuò)誤，讓自己不在犯古人犯過(guò)的錯(cuò)誤。真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)。因?yàn)槲以谄渲新?tīng)到了太多佞臣的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
聞名天下的《資治通鑒》是由我國(guó)的北宋大政治家、歷史學(xué)家司馬光編寫而成的。
全書風(fēng)格簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，文字優(yōu)美生動(dòng)，既有很高的史血價(jià)值，也有很高的文學(xué)價(jià)值，可以和“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》相媲美，真是一本好書，大家都應(yīng)該來(lái)讀一讀。
《資治通鑒》是按照編年體編寫的，寫的是從公元前403年到公元959年，共1362年的歷史。全書總共有12編，分別是：周紀(jì)、秦紀(jì)、漢紀(jì)、魏紀(jì)、晉紀(jì)、宋紀(jì)、齊紀(jì)、梁紀(jì)、陳紀(jì)、隋紀(jì)、唐紀(jì)和五代紀(jì)。樹(shù)立有許多非常著名的故事，如：《負(fù)荊請(qǐng)罪》、《黃巾起義》、《諸葛亮揮淚斬馬謖》……這些都是我國(guó)輝煌的歷史，作為小學(xué)生，我們都應(yīng)該去讀這本書，了解我國(guó)的歷史。現(xiàn)在有很多人，對(duì)自己祖國(guó)那輝煌的歷史一無(wú)所知，這樣難道能對(duì)的起自己?jiǎn)?我們應(yīng)該從小做起，多讀有關(guān)我國(guó)歷史的書籍，特別是《資治通鑒》，當(dāng)時(shí)毛澤東主席曾讀了多達(dá)17遍，可見(jiàn)《資治通鑒》對(duì)我們是多么重要。所以，我們更要讀《資治通鑒》這本書，要認(rèn)真讀、仔細(xì)讀、重復(fù)讀，多了解我國(guó)的歷史，才能讓自己不遺憾，讓自己是真真正正的中國(guó)人。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。
全書記載從周紀(jì)開(kāi)始的政治，軍事開(kāi)始的'歷史故事，講述了歷史的傳奇。
全書記錄了每個(gè)朝代的建立繁榮，強(qiáng)盛，爭(zhēng)斗，叛亂，衰落，滅亡，記載了一個(gè)又一個(gè)從強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向滅亡的過(guò)程，相當(dāng)于是一本警示世人的書。
通過(guò)閱讀《資治通鑒》，使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，原本我認(rèn)為歷史是枯燥的，乏味的，但自從我閱讀了《資治通鑒》，它讓我與歷史拉近了距離，讓我明白了歷史的神秘與長(zhǎng)久，歷史是一段神奇的故事，它讓人類探索，探秘這一段神奇的故事。
其中我最熟悉的當(dāng)然是三國(guó)時(shí)期了。當(dāng)我閱讀時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)歷史與三國(guó)演義中描繪的大不一樣。原來(lái)《三國(guó)演義》是羅貫中根據(jù)歷史記載而編寫的，自然與歷史不大相同。
《資治通鑒》讓我明白了一個(gè)道理，歷史是只有一個(gè)的，探索歷史的神秘是要揭開(kāi)歷史被時(shí)間掩埋的面紗，，探索歷史的真相。
在浩瀚煙海的中國(guó)歷史典籍中，如果要尋求更大的格局、境界，那就必須要讀更多的歷史。其中，《資治通鑒》是千百年來(lái)大浪淘沙的案例庫(kù)，是歷史上高人面對(duì)各種復(fù)雜挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)技巧、成敗得失的充分總結(jié)，所以讀史就像讀棋譜一樣，琢磨棋路，琢磨前人的經(jīng)驗(yàn)。
《資治通鑒》以其“體例嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，網(wǎng)羅宏富，體大思精”著稱。作為宰輔和帝師，司馬光編纂歷史的宗旨絕不止于講述歷史故事，而是為了“資治”，所謂“專取關(guān)國(guó)家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”。他通過(guò)有體系地講述歷史上的政治興衰和軍事得失，總結(jié)治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以便為包括皇帝在內(nèi)的讀者，提供歷史的借鑒。
一段歲月賦予文明的發(fā)展，那么這段歲月就會(huì)變成一個(gè)精彩的文明歷程。
白話資治通鑒讀書心得篇十六
第一，通過(guò)讀《通鑒》，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解了這1362年的歷史。我中華文化博大精深，中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。學(xué)生時(shí)期也只能通過(guò)歷史課本了解一些有時(shí)代代表性的大事件。如：秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，陳勝吳廣起義，赤壁之戰(zhàn)等等。而讀《通鑒》則可以更深刻的了解當(dāng)時(shí)事件的具體細(xì)節(jié)以及對(duì)后世的影響。比如：《通鑒》開(kāi)篇三家分晉的故事，周威烈王分封三位大夫?yàn)橹T侯，自亂了國(guó)法，降低了國(guó)家的威望，諸侯國(guó)從此各自為政，這件事情對(duì)后世影響極大。寫的也極為精彩，邏輯嚴(yán)密，內(nèi)容詳細(xì)。同時(shí)，通過(guò)讀《通鑒》讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到秦朝的大一統(tǒng)，兩漢的外戚專權(quán)，魏晉南北朝的劃江而治，五胡亂華的荼毒戰(zhàn)亂，隋唐時(shí)期的興盛，五代時(shí)期中國(guó)分裂造成的沒(méi)落等等，發(fā)人深省。
第二，通過(guò)讀《通鑒》，讓我認(rèn)識(shí)到寫歷史就是寫偉人。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代之偉人，而生活在這個(gè)時(shí)代的其他人皆為其附庸而已。一個(gè)時(shí)代偉人的意志可以改變這個(gè)時(shí)代所有人的生存與發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一天下后，“車同軌，書同文，行同倫”為后世的統(tǒng)一與發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)。劉邦遺命“非劉姓為王，天下共擊之”鞏固了劉姓天下;唐太宗以“人為鏡”的知明開(kāi)貞觀之治之盛世。歷史上的偉人或英雄人物的一言一行往往會(huì)影響人類歷史的進(jìn)程，而普通老百姓如果不能團(tuán)結(jié)起來(lái)有所行動(dòng)，那么根本不會(huì)讓歷史泛起任何波瀾。所以，歷史書中寫一代偉人的命運(yùn)起伏，就能呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及人民的生活情況。
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