總結(jié)自己的心得體會(huì)能夠幫助我們更好地理解和把握所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在寫心得體會(huì)之前，可以先進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)和資料的查找和閱讀。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望對(duì)你的總結(jié)有所啟發(fā)。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇一
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想，但一定可以使我們更接近人生的夢(mèng)想。
后勤分會(huì)讀書活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
湖南省結(jié)防所工會(huì)組織的“我讀書給你聽”活動(dòng)，從4月23日至6月30日，以分工會(huì)為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call。
今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會(huì)的《于丹論語心得》
《論語》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時(shí)期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國人?！队诘ふ撜Z心得》緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，以獨(dú)特的個(gè)性視角解讀《論語》。
讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會(huì)面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇二
隨著教育改革的深入進(jìn)行，越來越多的小學(xué)開始引入《論語》這本經(jīng)典著作。作為一本有著2500年歷史的書籍，它所包含的智慧和道德準(zhǔn)則對(duì)于小學(xué)生的成長至關(guān)重要。在讀過《論語》后，我深感受益匪淺，對(duì)于課堂上的學(xué)習(xí)、與同學(xué)相處乃至人生的發(fā)展都有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)方面，《論語》教給了我勤奮刻苦、積極進(jìn)取的道理?？鬃釉f：“吾日三省吾身”，這句話告訴我們應(yīng)該反思自己的不足，并勇于改正錯(cuò)誤。在課堂上，我將這段話悟解為要常常檢查自己的學(xué)習(xí)情況，找出不足，并采取有效措施加以改進(jìn)。因此，我每天都會(huì)在課后復(fù)習(xí)當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)，并積極參加各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度不僅讓我取得了不錯(cuò)的成績，還培養(yǎng)了我主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
其次，在與同學(xué)相處方面，《論語》給予了我寬容理解、友善待人的智慧。孔子說“己所不欲，勿施于人”，這句話很好地告訴我們應(yīng)該把自己放在別人的位置上思考問題，尊重和幫助他人。在與同學(xué)相處時(shí)，我努力克服自己的自私和嫉妒心理，學(xué)會(huì)理解別人的需要和情感。比如，當(dāng)同學(xué)犯了錯(cuò)誤或者成績不理想時(shí)，我會(huì)主動(dòng)幫助他們，鼓勵(lì)他們找出問題所在，并提供適當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。這樣的友善待人不僅增加了我的人際關(guān)系，也讓我更加樂于助人。
第三，在家庭生活中，《論語》教給了我尊敬父母、孝順家長的原則。論語中不止一次提到“君子不重則不威，學(xué)則不固”，孔子認(rèn)為，只有尊重和服從父母，才能樹立正直的品質(zhì)，獲得他人的尊重。因此，我學(xué)會(huì)了聽從父母的建議，尊重他們的意見，并且主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)工作。這樣的行為不僅增加了家庭成員之間的和諧，也讓我更加懂得感恩和孝順。
第四，在社會(huì)交往方面，《論語》教給了我守信用、正直誠實(shí)的道理。孔子曾說：“人而無信，不知其可也”，這句話告訴我們信用是社會(huì)交往的基礎(chǔ)。在日常生活中，我通過遵守諾言，守信用，與人為善，建立起了良好的社交關(guān)系。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持真理，不做欺詐和不正義的事情。在面對(duì)誘惑時(shí)，我會(huì)想到《論語》中的教訓(xùn)，選擇正確的道路，不走偏鋒。
最后，在人生觀方面，《論語》教給了我追求道德、追求真理的智慧。在《論語》中，孔子多次強(qiáng)調(diào)大道之行，在于修德。他認(rèn)為一個(gè)人要追求道德和品質(zhì)的提高，不斷地超越自己。因此，我學(xué)會(huì)了追求優(yōu)秀的思維方式和行為規(guī)范，不斷學(xué)習(xí)和探索。無論在學(xué)業(yè)、興趣愛好還是領(lǐng)導(dǎo)能力上，我都努力成為更好的自己。這種追求道德的精神讓我更加關(guān)注他人的需要，不斷用自己的優(yōu)勢(shì)去幫助他人。
綜上所述，《論語》給小學(xué)生的成長帶來了諸多影響。通過學(xué)習(xí)《論語》，我懂得了勤奮進(jìn)取、友善待人、尊敬長輩、守信用和追求道德的重要性。這些道德準(zhǔn)則讓我更加成熟和有責(zé)任感，有了更好的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。相信通過《論語》的啟迪，小學(xué)生們的未來一定會(huì)更加充滿希望和陽光。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇三
論語自問世以來就受到了無數(shù)人的愛戴和關(guān)注，作為道家學(xué)說的代表性著作，它體現(xiàn)了儒家思想的核心價(jià)值觀和理念。如今，越來越多的小學(xué)生開始接觸論語這一經(jīng)典著作，通過學(xué)習(xí)和閱讀，他們感悟到了很多人生的道理和哲思，不僅增長了知識(shí)，還提高了自己的綜合素質(zhì)。本文將探討小學(xué)關(guān)于論語的心得體會(huì)，并從不同角度來解讀論語中所蘊(yùn)含的智慧和啟示。
論語是一部充滿智慧和哲理的經(jīng)典著作，無論從哪個(gè)角度看，它都包含著豐富的人生道理和啟示。在學(xué)習(xí)論語過程中，很多小學(xué)生都體驗(yàn)到了這些財(cái)富，深深被其中的智慧所感染和啟迪。有的學(xué)生認(rèn)為，論語告訴我們?nèi)松栌心繕?biāo)，要有追求，不放棄，不懶惰；有的學(xué)生則認(rèn)為，論語告訴我們交友方面要睿智，合適的朋友才能讓人生更加圓滿；還有的學(xué)生則認(rèn)為，論語告訴我們謙虛、自信、寬容、關(guān)愛等等，這些品質(zhì)都是做人的基本要素，自己一定要謹(jǐn)記。
教師是論語的傳播者和解讀者，在教授論語過程中，他們會(huì)對(duì)其中的思想、理念、道理進(jìn)行深刻的思考和解析。教師們認(rèn)為，論語在教育引導(dǎo)中作用極其重要，它不僅涵蓋了豐富的文化知識(shí)，還能激發(fā)學(xué)生的自主思考和創(chuàng)新意識(shí)，提高他們的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)品質(zhì)。教師們通過逐一講解論語中的精華和要點(diǎn)，幫助學(xué)生更深刻、全面地理解和領(lǐng)會(huì)論語中的哲言，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的美德、人性、格物等等。。
第四段：小學(xué)生閱讀論語的意義。
小學(xué)生閱讀論語，除了個(gè)人能力的提升，還有很多正面作用。首先，論語可以幫助小學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和理解自己，了解自己的長處和不足，做到自我關(guān)愛和自我改進(jìn)；其次，論語可以幫助小學(xué)生建立積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們走向正確的人生道路；再次，論語可以幫助小學(xué)生明確自己的未來規(guī)劃，學(xué)會(huì)細(xì)化目標(biāo)、合理安排時(shí)間、不斷完善自我。
第五段：結(jié)語。
綜上所述，小學(xué)生關(guān)于論語的心得體會(huì)是十分珍貴和有意義的，它植根于生活，涌流于激情，可以提高個(gè)人修養(yǎng)和思維能力，還可以構(gòu)建出良好的社會(huì)形態(tài)和風(fēng)尚。在今后的學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生應(yīng)更加重視論語的閱讀和學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，不斷進(jìn)步和成長。同時(shí)，學(xué)校和家庭也應(yīng)提供更好的閱讀資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們成為高尚的人才和優(yōu)秀的公民。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇四
《論語》是中國古代著名的文化經(jīng)典之一，深受父輩的推崇和喜愛。對(duì)于小學(xué)生而言，讀《論語》可能有些難度，但在教育中引導(dǎo)孩子們閱讀《論語》，理解其中的道德經(jīng)典，對(duì)他們的心靈成長和品德塑造有著重要的意義。作為小學(xué)生，我也有幸接觸到《論語》，通過學(xué)習(xí)和閱讀，我領(lǐng)悟到了一些道德原則和人生哲理。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)為人之道。
孔子說過：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)是我們成長的重要途徑，而持之以恒地學(xué)習(xí)并不斷重復(fù)所學(xué)知識(shí)，會(huì)給我們帶來喜悅。同時(shí)，待人寬容，學(xué)會(huì)與他人相處也是君子應(yīng)該具備的品質(zhì)。通過讀《論語》，我明白了學(xué)習(xí)是一種態(tài)度，而不僅僅是獲取知識(shí)，我們要學(xué)會(huì)高興地學(xué)習(xí)，并時(shí)刻保持一顆謙虛和寬容的心。
第三段：培養(yǎng)健康的道德觀念。
《論語》中有很多關(guān)于道德的教育。孔子曾說，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@句話告訴我們，一個(gè)人如果能夠執(zhí)政，必須具備高尚的道德品質(zhì)，就像北辰星一樣，在他的位置上獨(dú)立耀眼，與眾星共同輝映。這啟發(fā)我應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，做到遵守家規(guī)、校規(guī)，誠實(shí)守信，積極向上，并時(shí)刻保持良好的品德行為，以成為一個(gè)受人尊敬的人。
第四段：傾聽父母的教誨。
《論語》中還強(qiáng)調(diào)了對(duì)父母的孝順。孔子認(rèn)為，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”這句話告訴我們，只有做到孝順父母，遵從他們的教誨，才能夠真正站穩(wěn)在道德的立場(chǎng)上。作為小學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻尊敬父母，傾聽他們的教誨，養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣。只有這樣，我們才能明白父母恩情的無私和重要性，并在成長中充滿愛心和責(zé)任感。
第五段：感悟教育的力量。
通過《論語》的學(xué)習(xí)，我深刻地體會(huì)到教育的力量。孔子所倡導(dǎo)的仁愛、誠實(shí)、寬容等道德品質(zhì)都是非常重要的，它們不僅關(guān)乎個(gè)人的成長，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是塑造人的品格和道德觀念。作為小學(xué)生，我們應(yīng)該從小學(xué)會(huì)什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，學(xué)會(huì)善待他人，學(xué)會(huì)愛護(hù)環(huán)境，并在日常行為中落實(shí)這些美德。
結(jié)尾：
通過學(xué)習(xí)《論語》，我充分體悟到了它給予我們的教育、道德和文化的意義。作為小學(xué)生，我們應(yīng)該將《論語》中的道德哲理融入我們的日常生活中，并努力成為一個(gè)品德高尚的人。我相信，只要我們通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，努力成為“君子”，我們就能夠取得美好的人生、豐富的精神世界，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇五
第一段：引言（寫作目的和背景介紹）。
小學(xué)論語是一本具有深厚思想內(nèi)涵的經(jīng)典書籍，它是由我國偉大的古代思想家孔子及其弟子所編撰的。廣為人知的是，論語是孔子的言行錄，它以對(duì)話的方式展示了孔子的思想和教育觀念，并給我們普通人提供了一套行為準(zhǔn)則和自我修養(yǎng)的指導(dǎo)。通過課堂學(xué)習(xí)和老師的引導(dǎo)，我對(duì)小學(xué)論語有了更深入的理解和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)小學(xué)論語的心得體會(huì)。
“己所不欲，勿施于人?！边@是我在小學(xué)論語中深感觸的一句格言。通過理解這句話的含義，我明白了做一個(gè)好人的重要性。我想要成為一個(gè)與人為善、懂得關(guān)心他人并尊重他人的人。我意識(shí)到如果我們每個(gè)人都能遵循這個(gè)原則，那么人與人之間的關(guān)系就會(huì)變得更加和諧，社會(huì)也會(huì)變得更加美好。因此，我會(huì)時(shí)刻提醒自己，要將自己置于他人的角度思考問題，不去傷害別人，讓愛與關(guān)懷在我身上得到傳播與實(shí)踐。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是小學(xué)論語中給我留下深刻印象的一句話。在這句話中，我明白了學(xué)習(xí)的真諦：學(xué)習(xí)不僅僅是機(jī)械地吸收知識(shí)，更要思考知識(shí)的內(nèi)涵和價(jià)值。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要我們主動(dòng)思考并質(zhì)疑，不斷追求真理和深入理解。只有這樣，我們才能真正掌握學(xué)習(xí)的技巧和核心知識(shí)，取得優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績。在學(xué)習(xí)過程中，我會(huì)努力培養(yǎng)自己的思考能力，并不斷吸收新的知識(shí)和技能。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@是小學(xué)論語中強(qiáng)調(diào)待人處事的原則之一。通過理解這句話，我明白了一個(gè)重要的道理：我們應(yīng)該尊重并關(guān)懷他人，不論對(duì)方的年齡和身份如何。我們應(yīng)該弘揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，尊重長輩的意見和請(qǐng)求，幫助年幼的孩子們成長。在日常生活中，我會(huì)積極尊敬和關(guān)心老人，主動(dòng)幫助年幼的同學(xué)們，以此來踐行這個(gè)原則。
第五段：修身齊家治國平天下篇的心得體會(huì)。
“修身齊家治國平天下”，這是小學(xué)論語中一句非常重要的格言。通過深入理解這句格言的內(nèi)涵，我明白了自我修養(yǎng)與家庭、國家和社會(huì)的密切關(guān)系。只有做一個(gè)德行高尚的人，才能影響和改變身邊的人和事物。只有建設(shè)一個(gè)和諧的家庭，才能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。我明白了自己的責(zé)任和義務(wù)，并努力將這些思想與行為融入日常生活中。在學(xué)校里，我樂于助人并對(duì)待同學(xué)友善；在家里，我會(huì)關(guān)心父母并盡量做一些家務(wù)，分擔(dān)家庭的責(zé)任。我相信，只要每個(gè)人都能踐行修身齊家治國平天下的理念，我們的社會(huì)將變得更加和諧繁榮。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)小學(xué)論語，我不僅僅學(xué)到了知識(shí)，還學(xué)到了做人的方式、待人的態(tài)度和處世的智慧。小學(xué)論語中蘊(yùn)含的深刻思想和教訓(xùn)給了我很大的啟示，讓我更加明白了自己的使命和責(zé)任。我會(huì)不斷努力，將小學(xué)論語的智慧融入日常生活中，成為一個(gè)有德行和修養(yǎng)的人，為建設(shè)美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇六
論語是中國古代文化的珍寶，是孔子及其弟子言行的總結(jié)和記錄。通過閱讀論語，我們可以更好地理解孔子的思想，從而指導(dǎo)我們正確的行為和做人原則。下面，我將分享一下我在讀論語時(shí)的一些體會(huì)和感悟。
第二段：修身篇。
論語強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修身養(yǎng)性的重要性?？鬃咏虒?dǎo)我們“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”。這句話告訴我們，只有不斷地學(xué)習(xí)和反復(fù)實(shí)踐，才能取得進(jìn)步。此外，孔子還強(qiáng)調(diào)了尊敬父母的價(jià)值，“君子之道，或出或沒?；蜃蠡蛴?，唯金玉是。斯是貞亮乎？”這句話提醒我們要始終遵守道德準(zhǔn)則，做一個(gè)正直且有思想的人。
第三段：治國篇。
在治國方面，論語也給出了一些建議?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)國家的力量來自于君主的道德和正確的領(lǐng)導(dǎo)?！熬佑薪K，小人有盡。雖已矣，不可夫是之而不可識(shí)也?！边@句話告訴我們，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只有具備正直的品德和正確的行為，才能贏得人民的支持和信任。另外，孔子還教導(dǎo)我們要懂得寬容和謙虛，“君子不器?！边@句話告訴我們要保持謙虛的態(tài)度，虛心接受他人的意見和建議。
第四段：為人篇。
論語還強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系中的尊重和理解?？鬃诱f：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話告訴我們要尊重他人的意見和感受，處理人際關(guān)系時(shí)要保持和善的態(tài)度。另外，孔子還提供了關(guān)于友誼的建議，“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話告訴我們要學(xué)會(huì)從他人身上取長補(bǔ)短，并且要有人格獨(dú)立性，不隨波逐流。
第五段：修身齊家治國平天下。
總的來說，論語教導(dǎo)我們要秉持“修身齊家治國平天下”的原則。這句話強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修身、家庭和睦、國家治理的重要性。只有每個(gè)人都努力修身養(yǎng)性，建立和諧的家庭關(guān)系，正確領(lǐng)導(dǎo)和治理國家，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。論語更是告訴我們，忠誠、正直、謙虛、寬容是成為一個(gè)君子的基本條件。只有我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能真正將這些思想轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和習(xí)慣。
結(jié)尾：
通過讀論語，我更加明白了做一個(gè)君子的含義和重要性。學(xué)習(xí)孔子的思想，讓我在處理人際關(guān)系、學(xué)習(xí)和成長的過程中更加自信和堅(jiān)定。我相信，只要我們始終堅(jiān)持孔子所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)和原則，積極改進(jìn)自己的行為和態(tài)度，我們都能夠成為一個(gè)更好的人，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇七
《論語》是古代中國思想家孔子及其弟子的言行錄，被譽(yù)為中國文化的經(jīng)典之作。小學(xué)生們也可以通過學(xué)習(xí)《論語》來感受其中的智慧與精髓。在小學(xué)階段，學(xué)習(xí)《論語》的重點(diǎn)在于通過故事、格言等形式來理解其中的道理，使其融入生活中，從而幫助我們建立正確的價(jià)值觀念。下面，就讓我們一起分享一下小學(xué)關(guān)于《論語》的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)成果。
通過學(xué)習(xí)《論語》，我們可以學(xué)到很多處世之道和處事原則。例如，在《論語》中，孔子說“己所不欲，勿施于人”，這句話告訴我們要做一個(gè)有愛心、有同情心的人，不要傷害別人，要尊重別人的感受。同時(shí)，我們也要懂得把握機(jī)會(huì)，不要錯(cuò)過了再后悔。在《論語》里，還有“及時(shí)行樂，不勞而獲”的故事，告訴我們要懂得珍惜時(shí)間，不要浪費(fèi)每一刻。
第三段：生活中的實(shí)踐。
學(xué)習(xí)《論語》并不僅僅是為了應(yīng)試，更重要的是要將其中的道理貫穿于日常生活中。比如，我有一個(gè)同學(xué)，他的性格比較隨和，在和同學(xué)之間總是退讓給別人，不自信自己的想法。但是通過學(xué)習(xí)《論語》，他意識(shí)到了己所不欲，勿施于人的意義，開始嘗試說出自己的意見，并逐漸獲得了成功。這個(gè)例子告訴我們，在生活中要體現(xiàn)出《論語》中的智慧，實(shí)踐比任何理論都更重要。
第四段：教育意義。
對(duì)于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)《論語》的教育意義十分重要。首先，通過學(xué)習(xí)《論語》，這些小學(xué)生不僅可以獲得文化知識(shí)的積累，更能了解到中華文化所蘊(yùn)含的智慧。其次，學(xué)習(xí)《論語》還可以培養(yǎng)小學(xué)生探究問題的能力，通過自己的思考和體會(huì)，不斷學(xué)習(xí)并發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值。最后，學(xué)習(xí)《論語》還可以幫助小學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念，并在日常生活中形成良好的行為習(xí)慣和道德規(guī)范。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)與體會(huì)，《論語》帶給我們的遠(yuǎn)不僅僅是知識(shí)，還包括了智慧、修養(yǎng)、道德和人生價(jià)值等方面。這也讓我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)并不是尋找答案，而是思考問題的方式。同時(shí)，也幫助我們不斷發(fā)現(xiàn)日常生活中藏匿著的智慧之處，激發(fā)我們尋找變化的勇氣和解決問題的決心，從而更好地面對(duì)自己的未來。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇八
論語是我國古代孔子及其弟子言行記錄的經(jīng)典之作，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來，許多小學(xué)開始將論語作為課程內(nèi)容，通過教授論語，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。我在小學(xué)學(xué)習(xí)論語的過程中，也深受其啟發(fā)和影響。下面，我將分享一些我在學(xué)習(xí)論語過程中的體會(huì)和感悟。
第二段：道德修養(yǎng)的重要性。
論語中有很多關(guān)于道德修養(yǎng)的內(nèi)容，如“己所不欲，勿施于人”、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等。通過學(xué)習(xí)這些箴言，我理解到道德修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的重要性。我們要學(xué)會(huì)尊重他人，關(guān)心他人，對(duì)他人友善。當(dāng)我們尊重他人的時(shí)候，別人也會(huì)尊重我們，我們的人際關(guān)系也會(huì)變得和諧。此外，道德修養(yǎng)還包括謙虛、寬容、誠實(shí)的品質(zhì)。這些品質(zhì)是我們成為優(yōu)秀人才的基礎(chǔ)。
第三段：學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)。
通過學(xué)習(xí)論語，我還深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)方法的重要性。論語中強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這告訴我們只有將學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行思考和實(shí)踐，才能真正掌握和應(yīng)用。在以前，我常常盲目地追求高分，只注重死記硬背。但是通過學(xué)習(xí)論語，我意識(shí)到要真正理解知識(shí)，需要深入思考，將它與實(shí)際生活相結(jié)合，這樣才能更好地運(yùn)用所學(xué)到的東西。所以，我現(xiàn)在更注重理解和思考，而不僅僅是記憶。
第四段：自我要求的提升。
通過學(xué)習(xí)論語，我還明白了自我要求的重要性。論語中有許多關(guān)于自我要求的箴言，比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、“君子懷德，小人懷土”等。這些箴言告訴我們一個(gè)人的修養(yǎng)和品德是通過自己的努力和要求來獲得的。只有提高自己的要求，才能進(jìn)步和改善自己。因此，在我學(xué)習(xí)論語的過程中，我對(duì)自己要求更高，努力做到誠實(shí)、勤奮、謙虛等優(yōu)秀品質(zhì)，以成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
第五段：論語對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用。
最后，通過學(xué)習(xí)論語，我明白它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著重要的指導(dǎo)作用。論語中的智慧和真理可以指引我們正確處理人際關(guān)系、追求社會(huì)進(jìn)步。例如，“不學(xué)而時(shí)永，安知與我者有？”告訴我們要有持續(xù)學(xué)習(xí)的心態(tài)和行動(dòng)；“溫故而知新，可以為師矣”告訴我們要善于總結(jié)和吸取經(jīng)驗(yàn)；“君子周而不比，小人比而不周”告訴我們要放下攀比心態(tài)，聲明個(gè)人獨(dú)特性等。通過理解和應(yīng)用論語的智慧，我能更好地在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)問題和困難。
結(jié)尾段：
總之，通過學(xué)習(xí)小學(xué)論語，我從中受到了許多啟示和教誨。道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)、自我要求的提升以及論語對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用，都是我學(xué)習(xí)論語所獲得的重要收獲。我相信，只要我們能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐論語中的智慧，我們將在日常生活中成為更好的人，也能為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇九
《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。關(guān)于論語讀書心得怎么寫?下面起來閱覽《論語》的讀書心得優(yōu)秀范文吧!
《論語》一書比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優(yōu)秀的語錄體。
散文。
集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語》并不只是中國眾多古典文學(xué)中可有可無的一部分，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達(dá)對(duì)孔子的無限的崇敬之情?？鬃右云洫?dú)特的人格魅力深深地吸引著眾多愛好古典文學(xué)之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉”。
孔子在《論語》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言(《論語》衛(wèi)靈公篇)”。按照孔子說的意思就是：如果你見到一個(gè)沒悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說話，那對(duì)不起，你話多了。所以他說，智者不失人，亦不失言。一個(gè)聰明的人，他不會(huì)錯(cuò)過那些可教之人，但是他也不會(huì)對(duì)牛彈彈琴，追著可不教之才多話。所以也不失人，也不失言是對(duì)的。對(duì)于這方面，我們就應(yīng)做一個(gè)客觀的分析，孔子的這句話是在《衛(wèi)靈公篇》，講的是人與人交往的道理。
弟子問孔子說:“老師，以德抱怨何如”子曰：“何以報(bào)德”一個(gè)人已經(jīng)以德報(bào)怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當(dāng)別人對(duì)你好時(shí)，你該怎樣辦呢“以德抱怨”不可取，但“以怨報(bào)怨”也不可取，因?yàn)樵乖瓜鄨?bào)何時(shí)了還是“以直抱怨，以德報(bào)德!”如果有他人有負(fù)與你，對(duì)不起你了，用你的正直、耿介對(duì)待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對(duì)這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，訉愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛兄長，言行謹(jǐn)慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識(shí)。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系。說明了做人要以德為先。也就是《論語》中說的“仁”，我們這天說的德乃為人之根本。道德實(shí)踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識(shí)是一脈相承的。
孔子的學(xué)生司馬牛以前問過老師說：“老師啊，敢問君子，一個(gè)君子的狀態(tài)什么樣呢”老師回答得很簡單，四個(gè)字，叫做“不憂不懼”。這就是君子了太簡單了吧那老師又反問了他一句說：“內(nèi)省不疚，何憂何懼啊”一個(gè)人如果自我反省，內(nèi)心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。”這就是一種生命的坦然。孔子說，如果在當(dāng)今社會(huì)，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內(nèi)心，無憂無懼，這容易嗎這還不夠做一個(gè)君子嗎所以其實(shí)我們不要以為說君子就必須要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會(huì)士工，做出大輝煌的人才配這個(gè)稱號(hào)。其實(shí)一個(gè)君子首先應(yīng)對(duì)的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對(duì)于這天的人來講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。這種變化會(huì)讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：“事君數(shù)(念shuo4)，斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣。”數(shù)，寫出來是數(shù)字的“數(shù)”，也就是過于密集的意思?！笆戮龜?shù)”，指一個(gè)人在工作上對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對(duì)你的上司老板，你對(duì)他有言必從，不管是夜里三點(diǎn)還是五點(diǎn)，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。你想我這么對(duì)他，他就應(yīng)對(duì)我個(gè)性好吧錯(cuò)!他會(huì)認(rèn)為你的人格沒尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。這叫“斯辱矣”。因?yàn)樗X得你是仰望他的。我們有一句。
諺語。
說得好。當(dāng)一個(gè)人在仰望他人的時(shí)候，其實(shí)他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來。所以其實(shí)你對(duì)什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會(huì)招致羞辱。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關(guān)系。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對(duì)人講。那閨中密友就出主意，說你離開這個(gè)男人吧，你離婚算了。其實(shí)這樣的朋友都必須好嗎孔子說：“朋友數(shù)，斯疏矣?！迸笥岩叩竭@么近的時(shí)候，就是疏遠(yuǎn)的開始。為什么呢因?yàn)槿伺c人之間，永遠(yuǎn)要以個(gè)體生命的獨(dú)立尊敬為前提，包括父母對(duì)孩子。
在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的寬容之心;學(xué)習(xí)那種“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹(jǐn)慎;學(xué)習(xí)那種“恥其言而過氣行”的行為方式。讓我們也學(xué)會(huì)先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學(xué)精神;“君子食無求飽，居無求安”的豁達(dá)、樸素與和諧;學(xué)習(xí)那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”的誠信精神;體會(huì)到“未若貧而樂，有道而正焉”的快樂。總之，讓我們成長為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
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讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇十
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的`言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇十一
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度，值得我們閱讀。接下來是為大家整理的學(xué)習(xí)論語的與收獲5篇匯總，希望大家喜歡!學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)與收獲1悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一名文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的靈性開啟了那一道為時(shí)光所塵封的門，于是陽光從錯(cuò)開的門縫間射進(jìn)，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個(gè)充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅(jiān)韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
讀《論語》，是一種享受。仿佛靜心獨(dú)坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細(xì)細(xì)品茗?！墩撜Z》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體外，純化了身心，頓覺一陣香味滌蕩胸壞。
讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學(xué)思想的`魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實(shí)與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達(dá)，是那“人而無信，不知其可也”的明達(dá)與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家文化氣息是如此的現(xiàn)代感濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。
“君子欲納于言，而敏于行”……。
讀《論語》，是一場(chǎng)洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓本來疲乏的思維得體悟精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語，震醒一則則平實(shí)卻韻味深遠(yuǎn)的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。
讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的感悟是精神的心路歷程精華，領(lǐng)悟到的是思想的戲劇化內(nèi)涵。
讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇十二
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。事父母能竭其力；等。即孔子說；當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人能夠說是盡到孝了。那里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學(xué)，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一齊，那么其中必定有能夠當(dāng)老師的.人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好處至大。三人行，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校恳惶於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班群眾里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗眯牡鼐奂靡稽c(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長三人行必有我?guī)熝?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。
孔子的君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。讀圣賢書，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識(shí)的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇十三
論語是中國古代偉大哲學(xué)家孔子所著的一部名著，它詳細(xì)地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學(xué)說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
第二段：了解孔子思想。
通過《論語》的學(xué)習(xí)，我更加深入完整地了解了孔子的思想?？鬃铀枷胱⒅厝伺c人之間的關(guān)系，主張仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價(jià)值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。
第三段：學(xué)習(xí)孔子的言行。
《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細(xì)描述了他的言行?？鬃釉缙谑且粋€(gè)輔佐政治、教育年輕學(xué)子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一?？鬃拥难孕姓宫F(xiàn)出極高的智慧和勞動(dòng)精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學(xué)習(xí)和行事。
第四段：深入思考。
通過《論語》的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時(shí)又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學(xué)習(xí)還是人生，都應(yīng)該不斷思考、不斷反省、不斷進(jìn)步，不拘泥于任何一種思想。同時(shí)，我們也應(yīng)該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來自各個(gè)文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。
第五段：總結(jié)。
《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫邸⒄\信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個(gè)好的人生引導(dǎo)。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個(gè)讓我們持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格的寶貴財(cái)富。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇十四
根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語》心得”的要求，我分社按照已上報(bào)的學(xué)習(xí)安排計(jì)劃再次對(duì)“《論語》心得”進(jìn)行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，大家仔細(xì)聽、用心記；在討論過程中，大家積極發(fā)言，場(chǎng)面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語》心得”成效，同時(shí)個(gè)人收益頗豐?，F(xiàn)將個(gè)人自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行查找、總結(jié)和剖析如下：
對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個(gè)人此優(yōu)點(diǎn)中仍存在的不足，對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情是否每一項(xiàng)工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)此優(yōu)點(diǎn)。
1、性格急、脾氣暴：作為一個(gè)年青的城信人，有一點(diǎn)個(gè)人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對(duì)個(gè)人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學(xué)習(xí)，對(duì)此缺點(diǎn)進(jìn)行剖析，認(rèn)知到此缺點(diǎn)的危害，就像“《論語》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動(dòng)的克服。
2、說話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè)，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí)，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個(gè)人業(yè)務(wù)不全面，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班，由于個(gè)人認(rèn)識(shí)不到位，只對(duì)所從事的業(yè)務(wù)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，對(duì)其他相關(guān)的金融知識(shí)學(xué)習(xí)不夠。在今后的工作中，要加強(qiáng)全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。要制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對(duì)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。
通過本次學(xué)習(xí)和對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)的深層次剖析，充分認(rèn)知到目前自身所存在的不足，同時(shí)通過與他人的比較，認(rèn)知到自身仍要繼續(xù)加強(qiáng)的地方。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機(jī)，在今后的工作和生活中發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn)，用自身仍存在的缺點(diǎn)時(shí)刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇十五
《論語》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€(gè)特別講究信念的人。
他的學(xué)生子貢問，一個(gè)國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？
孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對(duì)國家有信仰。
這個(gè)學(xué)生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?
孔夫子說：“去兵?！痹劬筒灰@種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉一個(gè)，您說要去掉哪個(gè)？
孔夫子非常認(rèn)真地告訴他：“去食?！蔽覀儗幙喜怀燥埩?。
接著他說：“自古皆有死，民無信不立?！?/p>
沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死??？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對(duì)這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個(gè)國家凝聚起來。
這個(gè)故事在《論語》里叫做“子貢問政”。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因?yàn)樗吹街車傔€有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對(duì)歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個(gè)人心里都開出了一片樂土。
子貢問了孔子一個(gè)非常大的問題，“您能告訴我一個(gè)字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？”
孔子以商量的口氣對(duì)他說：“如果有這么個(gè)字，那大概就是“恕”字吧?！?/p>
什么叫“恕”呢？孔子又加了八個(gè)字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。
孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是‘忠恕’這兩個(gè)字了”。簡單地說，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。拓展一點(diǎn)說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個(gè)有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對(duì)姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
其實(shí)，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個(gè)是“仁”字。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個(gè)字：“愛人”。愛別人就叫仁。
樊遲又問什么叫智？老師說：“知人。”了解別人就叫智慧。
關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡單。
那么，怎樣做一個(gè)有仁愛之心的人呢？
孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z·雍也》）你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇十六
學(xué)習(xí)經(jīng)典三個(gè)多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛之心了。
常言道，人生不如意十有八九。比如，出門坐火車，有人霸坐；旅行購物，有人哄抬物價(jià)；過年陪家人出去吃飯，被服務(wù)員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風(fēng)中等很久；網(wǎng)上買件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。
學(xué)習(xí)經(jīng)典后，時(shí)時(shí)以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習(xí)慣了。年前去青島，一上火車，有人正躺在我的座位上睡大覺，其家人正想叫醒，我急忙說不用了。還有空位先坐會(huì)兒，等來人了我再讓出來，就這樣連讓三次，那人也睡了個(gè)安穩(wěn)覺，我覺得很開心。過年出門吃年飯，被新來的服務(wù)員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說沒關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個(gè)七十多歲的老太太賣野菜包子，張口要二十，沒還價(jià)買了兩個(gè)，這么大歲數(shù)大冬天出來不容易，就不講價(jià)了。過完年剛上班就讓加班，就當(dāng)做義工做好事了，這機(jī)會(huì)找都難找，那還怨什么呀？機(jī)不可失，正好抓住這次機(jī)會(huì)，借事煉心，好好修身、修心、修性。總之，心態(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。
這時(shí)候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。
當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤，而且意識(shí)到錯(cuò)誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時(shí)候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計(jì)較，不計(jì)較了世界會(huì)更加和諧，更加溫暖。
我們應(yīng)該感謝遇到的每一個(gè)人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見那個(gè)“小我”，才使我們有機(jī)會(huì)改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來的光明。
讀論語心得體會(huì)小學(xué)篇十七
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
（一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
（二）因材施教，循循善誘?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。
（三）善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！敝挥袑?duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。孔子的這一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
（四）相互切磋，教學(xué)相長。孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果?！墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂時(shí)光。
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