讀后感可以是對書中人物遭遇和成長的感慨，也可以是對作者思想和藝術表現(xiàn)的思考。在讀后感中可以談及自己的情緒變化和思考過程，展現(xiàn)個人的成長和進步。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，歡迎大家共同參考和學習。
莫言作品蛙讀后感篇一
蛙》延續(xù)了莫言對小說結構、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達到了極高藝術水準下面是小編為大家整理的莫言《蛙》讀后感，希望大家喜歡!
《蛙》為中國當代作家莫言重要作品，出版于20xx年，《蛙》以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉(xiāng)土文學的一貫風格，以細膩的筆觸、樸實的文字落腳于中國社會的一隅。
《蛙》接近歷史現(xiàn)實的書寫，主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領著自己的徒弟們執(zhí)行計劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事?！锻堋肥且徊繉憣嵵髁x作品，它真實地反映了計劃生育國策當年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過程。萬心矛盾地擁有著兩種身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬名，人稱“送子娘娘”;另一種是堅決執(zhí)行計劃生育國策的計生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對于萬心來說，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會時時感到殘酷：一是小說情節(jié)和人物命運的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。
《蛙》延續(xù)了莫言對小說結構、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達到了極高藝術水準，也是近幾年中國原創(chuàng)長篇小說中最重要的力作之一。
莫言的長篇小說《蛙》的中心詞是“計劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。
花了兩天時間一口氣把《蛙》讀完，實在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個個角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說到最后，也諷刺地寫出了社會的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國家在進步，人民生活安居樂業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說中多次不同場合不同語氣，每每搬出與日本人作斗爭的事情，讓人會心一笑，可愛與可悲。比照現(xiàn)實，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時候隨口給別人起的外號。
故事從一開始的陰暗到后來的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過堂吉訶德來串燒，雖然我覺得銜接有點困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架?總之，最后我覺得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來，也能與現(xiàn)實接軌，不得不說現(xiàn)實與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實。
總之，這也是一本不容錯過的小說，值得一看。
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫的很好，對人物、事件的描述，生動、逼真，像是把現(xiàn)實的場景做了特寫放在了你的面前。這個作品與其說是小說，不如說是中國計劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實的記錄。
因為我了解到一些計劃生育的實際情況，這部小說并沒有夸張，而現(xiàn)實情況其實更加夸張。對計劃生育這件事情，很難進行褒貶，對個人絕對是慘無人道，但是對國家看起來像是好的，事實上究竟是不是好的，歷史與未來也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過計劃生育這個主線，又描述了人物心理，以及相關的社會變化。在平實的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學見面的寒暄與對白，太常見了，平時里，人們真的就是這樣說話，但是在這本書里，看起來卻是那么諷刺，感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢?后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個粘膩與怪誕東西，與計劃生育之間莫名其妙的關系，讓人感覺計劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個是對計劃生育這件事情無法訴說的形容。
姑姑這個形象，是那個年代很多正面人物的理想代表，人們那時的理想就是要做一個她這樣的人，作品表達了不同歷史背景下，人物命運的變化。人的思想意識決定人的命運，人的思想意識又來自外界對她的灌輸?這個就是人物的悲劇人生。在特定的時代背景下，人即便有一些獨立思考能力，這個能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個奇怪的世界，時代與人物彼此構造對方，人物有時厭惡這個時代，想擺脫這個時代，又依賴這個時代，又構成了這個時代，最終實際上還是最喜歡自己的這個時代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺得，好棒。
莫言作品蛙讀后感篇二
我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，對于這篇文章，我有很多的感想，老鐵匠在那種年華老去，將為小鐵匠取而代之的悲慘命運下的苦苦掙扎，也是文章的動人之處。
這里我就選錄文中表現(xiàn)最激烈的兩處：
“打得最精彩的時候，……也是老鐵匠最悲哀的時候，仿佛小鐵匠不是打鋼鉆而是打他的尊嚴?！薄罢斃翔F匠要為手中的鉆子淬火時，小鐵匠聳身一跳到了桶邊，非常迅速地把右手伸進了水桶。老鐵匠連想都沒想，就把鋼鉆戳到小伙子的右小臂上?！¤F匠‘嗷’地號叫一聲，他直起腰，對著老鐵匠惡狠狠地笑著，大聲喊：”師傅，三年啦!‘……老鐵匠在霧中說：“記住吧’”鉆子的淬火權掌握在誰手中，誰就是今后的支配者，小鐵匠的挑戰(zhàn)和老鐵匠的頑守在這里演繹地淋漓盡致。
文中老鐵匠的歌，也是一首失落的挽歌。而這首歌正是在小鐵匠向黑孩表示他可以收他為徒時唱起的。能否收徒弟是技藝是否完成的標志之一，小鐵匠的這種公然挑戰(zhàn)，到底使老鐵匠凄涼了?！皯僦愕恶R嫻熟，通曉詩書，少年英武，跟著你闖蕩江湖，風餐露宿，受盡了世上千般苦——”“……你全不念三載共枕，如去如雨，一片恩情，當作糞土。奴為你夏夜打扇，冬夜暖足，懷中的香瓜，腹中的火爐……你駿馬高官，良田萬畝，丟棄奴家招贅相府，我我我我是苦命的奴呀……”一個似乎在說，三年啦，我還要處處受制于你這個沒用的老頭，該讓我獨立了;而另一個則心寒地哀嘆著，這三載來，我在你身上花了多少心血，現(xiàn)在你翅膀張硬了，倒要把我這個恩人一腳踢開了。“三年”和“三載”的暗合正是小鐵匠與老鐵匠分別在自己立場上，對這種暗暗較量所做的注解。
莫言作品蛙讀后感篇三
在沒讀過一本書的情況下，我不敢對莫言獲獎一事發(fā)表任何看法。為了彌補我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開讀。
有人對類似我這種作法不感冒，說有趕時髦之嫌。我不這樣認為。我認為，當人們都在紛紛談論一件事情的時候，你應該保持充分的.好奇心。就是，你最好對這件事有一點兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開讀。從晚上9點看，看了一個小時，困了，睡覺，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點多終于看完。對于我這種看書如同老牛一樣慢的人來說，每一本小說都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感?怎么說呢?只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強。但假如沒看過，似乎也沒有什么損失。畢竟我看小說不是消遣。我消遣的方式很多，小說還排不上號。
只看過一本，當然不能給莫言下什么結論。但模糊的感覺還是有的。我參加的一個讀書群，有個書友說：“作家不是政治家不必背負過多的責任，只要故事寫得好，文筆好就可以了?！边@個書友說的對，也不對。應該這么說：“作家雖然不是政治家，但是他一定是人類精神的守護人。偉大的作家之所以偉大，就在這里。而所謂故事和文筆，不過是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人，永遠稱不上偉大。但是他們的確是作家?！?/p>
對于一個“小心地避開中國現(xiàn)實”(國外對莫言的評論)的作家來說，莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何，我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言，就像他的筆名一樣，實際上沒說過什么。
再次一層，文學欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實說，從莫言的這本小說中，我沒怎么感覺出美來。也許是我的理解水平問題，那就怪不得人家，就像我聽不懂交響樂一樣，不能怪貝多芬們不好。
莫言作品蛙讀后感篇四
很多人誤以為莫言是憑借該作品獲得諾貝爾文學獎，其實莫言獲得的是終身成就獎。在20時，《蛙》甚至還未有英語版和瑞典語版。事實上，諾貝爾文學獎既可以表彰一部作品，也可以表彰一個作家的終身成就。以以往的獲獎情況來看，諾獎似乎越來越趨向于終身成就獎。略薩，特朗斯特羅姆，年莫言，門羅，都是表彰他們的終身成就，并非某一部作品。
紅高粱。
莫言1985年發(fā)表《透明的紅蘿卜》，自此引起文壇關注。小說描寫了一個無名無姓的黑孩子，他堅忍地活在苦痛的現(xiàn)實中，以一種自虐的方式表示自己的強大。作品成功寫出了一個孩子的內心世界，以及由此折射出來的外部世界。
1986年發(fā)表的中篇小說《紅高梁》，為莫言的成名之作。書中創(chuàng)造了莫言的文學王國“高密東北鄉(xiāng)”，通過“我”的敘述，描寫了抗日戰(zhàn)爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事?！都t高梁》曾榮獲第4屆全國中篇小說獎，被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。據(jù)此改編的電影《紅高梁》獲第38屆柏林電影節(jié)金熊獎。
蛙
《蛙》是莫言醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作，初版于。小說由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封書信、四部長篇敘事和一部話劇組成，在藝術上極大拓展了小說的表現(xiàn)空間。整部作品以從事婦產(chǎn)科工作五十多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷為線索，用生動感人的細節(jié)和自我反省，展現(xiàn)了新中國六十年波瀾起伏的“生育史”，揭露了當下中國生育問題上的混亂景象，同時也深刻剖析了以敘述人蝌蚪為代表的中國知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的靈魂世界。本書獻給經(jīng)歷過計劃生育和在計劃生育年代出生的千千萬萬讀者。本書獲得中國最高文學獎——第八屆“茅盾文學獎”;20被《南方周末》評選為20“文化原創(chuàng)榜年度圖書虛構類致敬作品”，并入選多項年度好書排行榜。
豐乳肥臀。
《豐乳肥臀》是莫言早期創(chuàng)作中的一座高峰，也是篇幅最為飽滿的一部長篇力作。小說從抗日戰(zhàn)爭一直寫到新中國改革開放之后，以汪洋恣肆的筆觸對波瀾壯闊的歷史進行了描繪。書中的母親艱難孕育了上官金童和他的八個姐姐，眾多兒女組成的龐大家族不可抗拒地被裹挾卷入了20世紀中國社會動蕩不安的歷史進程。小說通過描寫家庭來反映中國社會的變遷，表現(xiàn)了莫言對于女性的同情和贊頌。同時小說書寫了人類不可克服的弱點和病態(tài)人格導致的悲慘命運，具有拷問靈魂的深度和力度。本書獲首屆“大家·紅河文學獎”。
檀香刑。
一場可歌可泣的反殖民抗爭，一樁駭人聽聞的血腥酷刑，一段纏綿悱惻的動人愛情，一曲驚天地泣鬼神的貓腔表演，一部真正來自民間、充滿聲音的長篇小說!
《檀香刑》是作家莫言瀝膽苦心磨礪出的長篇小說。在這部結構精巧、語色濃郁的作品中，真實地再現(xiàn)了清末山東半島發(fā)生的一起民間反殖民的斗爭事件。帶頭領導這起反殖民斗爭的民間藝人孫丙最終被施以“檀香刑”。作品以“施刑”為主線，展示了中國王朝政治沒落中的諸多驚心動魄的事件，包括戊戌變法、義和團、外國殖民者的強取豪奪等等。
小說圍繞著檀香刑的實施，將封建王權和權力斗爭的殘酷性和非人道性表現(xiàn)得淋漓盡致，也凸顯了專制權力作用于個體上的歷史機制，成功地折射出專制權力賴以存活的黑色土壤和陰暗法則。
小說刻畫了一大批鮮活的人物形象，富有浪漫氣質的戲班班主孫丙、具有正義感的高密知縣錢丁、從京城刑部大堂告老還鄉(xiāng)的劊子手趙甲以及他們的女兒、干女兒、兒媳婦孫眉娘、殘酷而狡猾的政客袁世凱等等。
【莫言其文】。
面對著這樣的時代，一個作家應該保持冷靜的心態(tài)，透過過剩的媒體制造的信息垃圾，透過浮躁的社會泡沫，去體驗觀察浸透了人類情感的樸實生活。只有樸實的、平凡人民的平凡生活才是生活的'主流，在這樣的生活中，默默涌動著真正的情感、真正的創(chuàng)造性和真正的人的精神，而這樣的生活，才是文學藝術的真正的資源。
作家當然可以也必須在自己的創(chuàng)作中大膽地創(chuàng)新，大膽地運用種種藝術手段來處理生活，大膽地充當傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的叛徒，與巴爾扎克、托爾斯泰對抗，但巴爾扎克、托爾斯泰為代表的批判現(xiàn)實主義作家對現(xiàn)實生活所持的批判和懷疑精神，他們作品中貫注著的對人的命運的關懷和對現(xiàn)實的永不妥協(xié)的態(tài)度，則永遠是我們必須遵循的法則。我們必須具備這樣的對人的命運的關懷，必須在作品中傾注我們的真實情感，不是為了取悅某個階層，不是用虛情假意來刺激讀者的淚腺，而是要觸及人的靈魂，觸及時代的病灶。而要觸及到人的靈魂，觸及到時代的病灶，首先要觸及到自己的靈魂，觸及到自己的病灶。首先要以毫不留情的態(tài)度向自己問罪，不僅僅是懺悔。
一個作家要有愛一切人，包括愛自己的敵人的勇氣，但一個作家不能愛自己，也不能可憐自己，寬容自己。應該把自己當做寫作過程中最大的、最不可饒恕的敵人。
在這個“娛樂至死”的時代里，在諸多的娛樂把真正的文學創(chuàng)作和真正的文學批判和閱讀日益邊緣化的時代里，文學不應該奴顏婢膝地向人們心中的“娛樂鬼魂”獻媚，而是應該以自己無可替代的寶貴本質，捍衛(wèi)自己的尊嚴。讀者當然在決定一部分作家，但真正的作家會創(chuàng)造出自己的讀者。
我們所處的時代對于文學來說，也正如同狄更斯的描述，“這是最壞的時候，也是最好的時候”，只要我們吸取土行孫和安泰的教訓，清醒地知道并牢記著自己的弱點，時刻不脫離大地，時刻不脫離人民大眾的平凡生活，就有可能寫出“深刻地揭示了人類共同的優(yōu)點和弱點，深刻地展示了人類的優(yōu)點所創(chuàng)造的輝煌和人類弱點所導致的悲劇，深刻展示人類靈魂的復雜性和善惡美丑之間的朦朧地帶并在這朦朧地帶投射進一線光明的作品”。這也是我對所謂偉大作品的定義。很可能我們窮其一生也寫不出這樣的作品，但具有這樣的雄心，總比沒有這樣的雄心要好。
莫言作品蛙讀后感篇五
仔細搜索一下，才發(fā)現(xiàn)原來諾獎和其他的文學獎一樣，也還是授予某部文學作品，而不是授予作家這個人。也就是說，準確的說法應該是，莫言的某部作品獲得了諾貝爾文學獎。
帶著幾分期許，我也去書店買了一本。在花了幾天時間看完后，我就明白媒體一直遮遮掩掩不說是《蛙》這本書獲得諾獎，而只提及莫言的個中原委了。
蛙，青蛙的蛙，哇哇叫的蛙。光這書名就能讓讀者馬上聯(lián)想到很多，女媧、娃娃、驚恐地叫聲、痛徹心扉的哭喊聲。的確，如書名一樣，這部小說里充滿著叫聲和哭聲，只是被作者巧妙地隱藏了，并且以荒誕劇的形式展現(xiàn)在讀者面前。
全書由四封長信和一部話劇組成，使讀者耳目一新。在每封長信前都有一段主人公蝌蚪給日本友人杉谷義人寫的話，在結構上起到了承接頓挫的作用。在隨后的第一章的長信中，作者用淡淡地略帶點調侃的口氣，娓娓道出家鄉(xiāng)從解放后到wenge期間的有關于生育的往事。比如所有的人都以身體的一部分取個小名，饑荒年代一群小孩子吃煤吃得津津有味。而全書的主角——姑姑一出場，形象就立即鮮明地展現(xiàn)在讀者面前。這是一個說話做事斬釘截鐵的女人，堅定地毫無保留地執(zhí)行上級的政策，幾乎不會顧忌任何親情或者人性。在姑姑眼里，上級的指示就是一切。
當50年代時，國家推廣新法接生，姑姑以極大的熱情投身其中，挽救了一個又一個險些慘死于土法接生的婦嬰，逐漸贏得了村民的信賴和感激。等到wenge時期，國家開始限制人口過快增長，開始推廣少生，姑姑又二話不說到村民中去宣傳。這時，村民開始反感姑姑。與此同時，姑姑那位令人羨慕不已的飛行員男友，駕機叛逃，對姑姑這樣一個立場堅定的人來說，是個沉重的打擊。而在那個政治決定一切的年代，姑姑選擇用自殺的方式，來結束這種沉重和世人的非議。只是命大的她，被搶救了過來。
當展開第二封長信時，時間到了改革開放時期，而中國的計劃生育也變成了絕對要貫徹堅持的基本國策——嚴禁生育二胎。這條鐵律就壓在了故事的講述者蝌蚪身上，他的妻子想為蝌蚪生個兒子悄悄懷了二胎。鐵面無私的姑姑幾乎拿出了地下斗爭的經(jīng)驗，最終冷冷地說：我們的土政策是——喝農(nóng)藥不奪瓶，想上吊給根繩!
當故事進行到第四封長信，中國已經(jīng)是一切向錢看的年代。年老的姑姑一直強大的自信似乎不再那么強大，轉而和泥塑大師一起捏小泥人。這其實是一種心靈上的贖罪，靈魂上的自我救贖。而姑姑的助手——講述者蝌蚪的第二任妻子——小獅子，則從一個堅信姑姑所進行的偉大事業(yè)正確性的小姑娘，變成一個瘋狂想為蝌蚪生下一個兒子的中年婦女，那怕是請人代孕，甚至不顧代孕者就是當年自己參與過強制引產(chǎn)而死亡的王膽的女兒。這是一個美麗而不染污泥的女孩，可是一場大火將她徹底打入人世的冰窖，為生活，也為支付她父親因車禍受傷的高額賬單，她選擇了放下一切尊嚴和倫理，為蝌蚪——自己的叔輩，去代孕一個孩子。
得知這一切的蝌蚪，在短暫的羞愧之后，便沉浸在自己老年得子的欣喜之中，至于這欣喜是從何而來，這欣喜背后的代價又是別人多少的淚水，他已經(jīng)不愿意去面對了。
“每個孩子都是唯一的，都是不可替代的。沾到手上的血，是不是永遠也洗不干凈呢?被罪惡糾纏的靈魂，是不是永遠也得不到解脫呢?”莫言在最后一章的話劇前，提出了這樣一個疑問。不，這不是疑問，而是設問，因為可以感覺到作者，或者是故事的講述者已經(jīng)有了答案，只是想尋求別人主動的安慰和寬恕。所以，這樣看似懺悔的設問，是沒有誠意的，是狡黠的，甚至是可恥的。和中國歷來的結局一樣，沒人會因為自己的罪惡而真正的懺悔，也沒人會因為自己的罪惡而受到靈魂的譴責，甚至都不會在自己的有生之年受到一丁點懲罰。因此，中國的歷史一直滄桑，苦難一直沒有盡頭，生命一直沒有被尊重，文化一直沒有被重視，至于傳說中的公民社會一直離我們很遙遠。
最精彩還是這部話劇。細微之處，妙不可言;問答之間，盡顯精彩。細心的讀者可以發(fā)現(xiàn)，當代社會的種種現(xiàn)狀已盡收于劇中。最后，姑姑以一個繩索，試圖完成自我靈魂的救贖?？蛇z憾的是，蝌蚪的自私使得這種自我救贖變成了虛偽，變成自我辯解和安慰，變成象征性的歉意，而讓靈魂繼續(xù)躲在罪惡中愈加顯得自私自利。
可以說，這是一部寫出很多中國人真實心態(tài)的書。生命的堅強和脆弱，因為所處時代環(huán)境的變化而產(chǎn)生微妙的改變，人性的是非黑白也并非一成不變，掃羅變成了保羅，可新的罪惡依然層出不窮，不變還是這片土地。
可能是因為我們這個民族，從來也不曾有過對靈魂的救贖。
坐在車上沒事干，翻看了一下前一段時間很火的莫言的《蛙》，首先選擇看這本書呢，我也承認有一定的跟風因素在里邊，莫言拿了諾貝爾獎，然后大家都拿他的書來看，我原本一直都堅定自己決定不看的，但是那天到了圖書館，又恰好看到了這本書，就借了回來看，看名著，于我而言呢，是了解看看當時的社會環(huán)境是什么樣的，看看在那個時代，人是怎么生活的，其實，之所以可以成為名著，相信一定不僅僅是因為它反映了當時的現(xiàn)實，我覺得最重要是它也可以映襯將來，也就是作為讀者所生活的時代，如果名著僅僅反應作者的時代，那么那些名著一定早就落伍啦。
讀著莫言寫的《蛙》，書中的主角是姑姑，對于姑姑這個人，怎么說呢，將她的一生都奉獻給了娃娃，國家支持生育的時候，她幫人們接生，國家實施計劃生育的時候，她就用她自己接生的雙手來打胎。我很佩服她，她對共產(chǎn)黨的命令是深信不疑，堅信黨的每一個決定即便受到了身邊所有人的質疑，當自己的親人因她而死了，她也沒有放棄。所以我很佩服這樣一個人，當然就像姑姑她自己說的那樣，如果每個共產(chǎn)黨員都像她那樣認真執(zhí)行黨的每一個任務，那樣的話，中國的發(fā)展將會更加順利。其實好像說的挺對的，想當初要是中國的人口無法收到控制的話，那么到現(xiàn)在發(fā)展也是要受到限制的哦。
也許是受到了詛咒，認真執(zhí)行任務的兩個主要人物都沒有機會生小孩子，小獅子是書中那個“我”的第二個老婆，一心想要為“我”生一個兒子，但是始終是沒有，后來索性就采用比較現(xiàn)代化的一個辦法代孕。真的是太不可思議了，為了生一個兒子，居然可以接受這樣來的小孩。也許這就是時代造就的吧。
相比而言，我比較喜歡的還是“我”的第一個老婆王仁美，雖然說這個人比較神經(jīng)大條，但是怎么說呢，她懷了第二胎，“我”好言相勸之后，還是決定了打胎，只可惜后來沒有保住命，唉!
這本小說中幾乎每個人都有自己的一個簡單的理想，有自己的一份堅持，姑姑的堅持就是“我是一個共產(chǎn)黨員，我要用心的執(zhí)行黨分派下來的任務”，是啊，年輕的時候，姑姑是轟轟烈烈的堅持著，但是老來呢?她開始懷疑自己了，認為自己的雙手沾滿了鮮血，同樣，和姑姑一起的小獅子，年輕時和姑姑一條心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，為了得子，不惜找人代孕，是不是有點諷刺的味道呢?你說這樣的人，等到了很老的時候，最最值得自己回憶的事情是什么呢?是自己引以為榮的計劃生育的執(zhí)行呢?還是最后逆反計劃生育的代孕事件呢?他們?yōu)閲易龅氖虑?，國家感激他們，但是作為一個人，如何過得了自己那一關呢?也許真正的偉人是可以將兩者合二為一的，就像為了統(tǒng)一全國而犯下大量殺生的那些帝王，我想知道，這些帝王們在回憶過往的時候，有沒有為自己做的這些事情后悔過呢?也許在大時代的背景下，個別人做的個別事情是無法影響時代的前進步伐的，但是這于一個人而言又代表什么呢，所以說在時代背景下看某一個人，或者某一群人都是可以忽略不計的，說到這里突然間覺得人真的好渺小哦。
百度了一下關于這篇小說的介紹，說是體現(xiàn)了人文關懷，如果是這樣的話，作為一個人呢，是不是應該在事業(yè)，想要成為一個偉人之前，先作為一個人來想一想呢?一個偉人，到了晚年發(fā)現(xiàn)有一個兒子流落在外，這樣的事情不在少數(shù)，最后說自己最遺憾的事情是對不起誰誰誰，何苦呢?最終的，我們還是只能作為一個個體存在，既然說人對于時代來講是渺小的，但是每個人對于自己都是唯一的，與其讓自己在一個無限大的空間里承擔一個可有可無的偉人，何不考慮一下在自己這個簡單的世界里成就無憾的自己呢?哎，也許要是每個人都先成就了自己，那么可能就來不及成功了吧，我也弄不清楚到底應該誰先誰后。要是真的像我說的那樣，那么岳飛，戚繼光這些民族英雄有何以存在呢?我也不知道了。也許這些人的小我和大我是統(tǒng)一的，所以就無所謂以何種形式存在了吧。
利用假期前兩天一口氣看完了莫言獲得諾@bale@獎的作品“蛙”，感觸頗多，試著寫下來。
我喜歡以農(nóng)村為背景的作品，因為不了解農(nóng)村生活，因為往上數(shù)幾輩我們都來自農(nóng)村，或許還因為我向往著一種純真和質樸。小時候由于被標題吸引，看了“豐乳肥臀”，現(xiàn)在已經(jīng)完全忘記了內容。長大些看了陳忠實的“白鹿原”，卻只記得黑娃和他的老婆，到電影上映后又拿出書溫習了一下，深深被作者對白鹿兩家的人物刻畫和他們之間的恩恩怨怨所吸引。前幾年唯一追了一部大陸的連續(xù)劇就是“闖關東”，作為電視劇無可挑剔，可是比起白鹿原，其人物多了一份英雄傳奇色彩，卻少了許多對平常個性在特定時代背景里面轉變升華的描述。老婆坐月子時，我用手機看完了較為冷門的“填四川”，文筆一般，故事有些拖拉。最近看的賈平凹的“老生”構思獨特，故事精彩，之后會單獨撰文評論。
從西北轉到四川再轉回山東，描述的故事背景都有些相似，除了“填四川”講述的是清朝福建移民入川的故事之外，其它以農(nóng)村為題材的作品的時間跨度基本從民國時期到改革開放。“蛙”給我們講述的是一個從三年自然災害到現(xiàn)代的故事，主要人物的年齡和我父母相仿，出生在53到55年。其真正的主人公，姑姑，生于1937年。
姑姑的一生自然是故事的主線，從一個抗戰(zhàn)時被日軍囚禁，卻吃喝無慮毫無畏懼的大膽女孩，到50年代痛打接生婆成為整個東北鄉(xiāng)第一個婦產(chǎn)科醫(yī)生，再到60年代在鼓勵生育的政策下造就的輝煌，莫言刻畫的是一個漂亮聰明，有個性有主見有天賦的女醫(yī)生形象?？墒呛镁安婚L，從婚戀的失敗開始，筆鋒如當時的政策一般急轉，姑姑經(jīng)歷了wenge的迫害，期間堅貞不屈，頭皮被拉下也不愿意向紅衛(wèi)兵低頭。wenge結束后便成為了捍衛(wèi)人口政策的極端勇士，鐵面無私，六親不認，麻木不仁，連自己親侄子的孩子都要打掉。農(nóng)村里的白衣天使在特定的歷史背景下成為了殺人魔頭。晚年的姑姑生活在表面的榮耀和心靈的贖罪中，作者多次寫道，姑姑若換成男的，若生長在戰(zhàn)爭年代，那是一代將才。其實，若生在當代，她或許可以是引領醫(yī)學發(fā)展的一代偉人?？墒牵私K究是時代的產(chǎn)物。
書中姑姑的親侄子，以第一人稱敘述整個故事的蝌蚪的成長和心路歷程是另一條主線。蝌蚪的個性和姑姑恰恰相反，懦弱無主見，不敢爭取自己喜歡的女人王仁美，卻是王自己放棄了相對“猥瑣”卻背景更好的未婚夫選擇了“我”。王懷了二胎被姑姑強逼墮胎導致母子雙亡的悲劇也是蝌蚪不敢擔當，害怕事業(yè)受阻直接導致。之后對軍旅生涯懷恨但一旦有晉升機會就馬上選擇繼續(xù)留在軍隊，對二婚妻子小獅子長相嫌棄，但在姑姑做主下，不顧發(fā)小對小獅子的喜愛橫刀奪愛，毅然成婚;去北京工作生活，取得一定成績后，由于北京人的排外而選擇回鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)，竟然也頂不住當?shù)匾粋€小孩流氓和其母親阿姨的攻擊，被追的屁滾尿流。
小說最后用蝌蚪在知天命之年借發(fā)小之女代產(chǎn)喜得貴子的故事達到高潮，并在小說中加入話劇劇本的描述方式，把陳鼻一家的悲劇升華，把蝌蚪和眾多在這個沒有道德是非只有黨的教導政策下長大的行尸走肉們的麻木和自私升華，也給姑姑傳奇的一生畫上了一個瘋癲的句號，烘托了“蛙”的主題。
每次看完這樣的小說，我總是會想，如果我生長在那個年代，那個背景，我會是怎樣的角色怎樣的人?我確定我的性格不是姑姑那樣的，同時我害怕我會是蝌蚪那樣的。有這樣一想，相信莫言先生這部諾貝爾獎獲獎作品是起到了它的積極作用。
莫言作品蛙讀后感篇六
蛙，wa，娃，媧。
青蛙，象征著一種生殖能力，當夏夜來臨，那田野里的蛙聲，預示著節(jié)氣，也預示著生命的蓬勃。剛好，娃也念蛙，造人的女媧也念蛙，蛙，似乎代表著生命的繁衍。
一代繁衍一代，是最自然的事情，也是最神圣的事情。當我們在街上看到，那些長得就像一個模子印出來的父子母女時，就不得不感慨生命的神奇和基因的偉大，下一代，是自己生命的延續(xù)，是另一個重新開始的自己。
年輕的鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生，姑姑萬心，是整個高密東北鄉(xiāng)的接子娘娘，她的柔軟的雙手，迎接了無數(shù)的生命。
但是，計劃生育打亂了一切，她從生命的迎接者變成了生命的扼殺者。歷經(jīng)紅二代、叛徒未婚妻、走資派姘頭各種稱呼的姑姑，對于黨，對于政府確實無比的忠誠。對此，我不知道這是一種什么情感，反正政府交代下來的事情，姑姑絕對照辦，并且卓越完成，或許這種感情有點像永遠不投反對票的我們幾十年的人大代表申紀蘭。
一個又一個的違反計劃生育的孕婦，在姑姑手里進行了大月份引產(chǎn)，幾千個本該出生的生命被扼殺在娘胎，而更為嚴重的是，這些月份很大的孕婦，很多就死在了手術臺上，很多的家庭，譬如陳鼻家，也家破人亡。姑姑執(zhí)行計劃生育的工作雷厲風行，絕不放過一條漏網(wǎng)之魚。
當姑姑退休了，她卻開始害怕了，她知道自己手上沾了太多的鮮血。于是她開始害怕青蛙，因為青蛙卵和青蛙叫都讓她想到了孩子。她嫁給了一個民間藝人，開始捏娃娃，每一個娃娃代表每一個被她阻止來到這個世界的孩子。
而計劃生育，甚至導致了很多諸如代孕母親和“二奶”“三奶”的事情，人們的價值觀在遭受著沖擊，淳樸的高密東北鄉(xiāng)似乎也變得遙遠。
這是一個關于計劃生育的故事，也是一個反思計劃生育的故事。
讀罷整本書，我的感受是，莫言在題材的選擇上，我覺得是很討巧的，他在講一個大家都知道的故事，他在批判一些大家都知道的道理。所以，你會覺得這本書很真實。但是，就此而已，不知道我是不是文化水平不夠。
從文風來看，莫言是幽默詼諧的作家，無論是一堆用人體器官的名字看，還是那些瘋瘋癲癲的村言俗語，還是自私陰暗的心理描寫，很真實，很諷刺，很刻薄。
而從整本書的寫作結構看的話，我覺得很有創(chuàng)新，用信的方式，貫穿小說的情節(jié)，并且可以從客觀的敘述中抽離出來進行某些評論抒發(fā)某些感情。而最后的劇本，更是可以交代一些人物的心理情感，比如陳眉，而不顯突兀。劇本比小說還要夸張，使想要表達的情感更加清晰。
另外，我還想說說一些題外話。生命，應該從孕育時就已經(jīng)開始了。在很多地方，很多宗教中，流產(chǎn)是絕對禁止的事情。肚子里的娃是自己的，但是他也是獨立的，不能還沒出生就扼殺掉他的所有可能性。生命的創(chuàng)造是最最神奇的，迄今為止，我們人類的科技發(fā)展至今，可是我們還是無法創(chuàng)造出生命，除了女性的身體。人，很珍貴，一方面，因為他無法人工創(chuàng)造，另一方面，因為他就是我們自己，會思考，會說話，會運動，有著各種各樣的情感。
莫言作品蛙讀后感篇七
最近買了莫言的《蛙》，小說是以姑姑為主線敘述了姑姑在文革、改革開放后的故事。下面是小編為大家整理的莫言作品讀后感，希望大家喜歡!
我是在莫言得獎后買的長篇小說《豐乳肥臀》和小說集《師傅越來越幽默》。小說集中的短篇小說《師傅越來越幽默》以前在《小小說》中看過，講的是勞模林師傅在臨退休前下崗了，下崗后師傅想了一個掙錢的門路就是在公園里造了一個小屋子讓情人們休息收費，故事就是圍繞師傅下崗后謀生過程展開的。朱镕基改革國企時的政策是“抓大放小”，放小基本上是把小國企賣掉，大企業(yè)則是進行了大規(guī)模的下崗分流。下崗分流的人群主要是四十五十左右的老實工人，在大企業(yè)的居民區(qū)里聚集了一溜三輪、水果攤和小飯店，好在國家為企業(yè)職工補繳了養(yǎng)老保險，下崗的師傅們只要挨到正式退休收入還過得去。這篇小說真實的反映了下崗工人的困境，是莫言作品里能讓人看過后有所感悟卻不反胃的作品。
《豐乳肥臀》描寫的是主人公及其身邊親友在文革和改革開放之初的生活遭遇，作者用一種荒誕的手法反映當時社會黑暗面，感覺和君特格拉斯的鐵皮鼓相似。不太喜歡莫言作品的風格，總是揪著社會的黑暗面、陋習，這些是大部分文明發(fā)展中都有過的片段不為文革時期獨有。莫言的寫法更像是在審丑，并且由于沒有抓住時代特征顯得力量不足，相比之下余華的作品更真實、更能激起共鳴。例如《許三觀賣血記》中許三觀用賣血渡過了一道道坎直達血頭嫌他老不收他的血時許三觀的痛哭能讓你從心底感到弱者在這個社會的無奈，感覺像電影卡拉是條狗中葛優(yōu)的種種無奈。還有《活著》里的富貴、《兄弟》里的宋剛，能讓你感受在社會變遷中普通人的無奈生活。
最近買了莫言的《蛙》，小說是以姑姑為主線敘述了姑姑在文革、改革開放后的故事。小說的前半部分比較樸實與劉紹棠的鄉(xiāng)土文學感覺很像，后半部分又回到《豐乳肥臀》調調。劉紹棠的鄉(xiāng)土文學很清新、充滿了鄉(xiāng)土味接地氣，娓娓道來想小時候聽得評書。
聽說莫言獲得了20xx年度的諾貝爾文學獎，于是找了篇3年前寫的莫言作品讀后感貼上，和大家聊聊莫言。我比較看好莫言早、中期作品，最近20xx年來他寫的那些長篇實在差得讓我不能卒讀，這是我的真實感受。當我讀《紅高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《食草家族》、《十三步》等作品的時候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。
當然，我也為他后來的《豐乳肥臀》、《生死疲勞》、《蛙》等感到極度失望。真不知道是我自己的閱讀感覺在退化還是莫言的水準在下降。當然，文學就是文學，需要真誠的閱讀與公正的評價：莫言得他的獎，讀者則必須有屬于自己的真實的閱讀感受。
真實的閱讀感受，就是將文學當。
作文。
學來讀，而不是像那些戾氣哄哄的偽“公知”一樣將文學簡化為“時政批評”。這些唯恐天下不亂且站在虛假的道義制高點上的家伙，以偏激的觀點迎合、撩撥大眾訴求，消費政治，標榜自己，中飽私囊，還以為大眾都是傻瓜，對此我深惡痛絕。mrliu是英雄，莫言也是大師。但是，這些虛偽成性的家伙總是喜歡道德綁架別人。好了，不談他們了，一談他們我就來氣。
再談談莫言吧：莫言可能是當下中國文壇最博大、勤奮的作家。博大源自其嘗試的寫法多而寬，充滿試驗性的創(chuàng)新精神，其筆法汪洋恣肆、氣勢蓬勃、自由率性。勤奮源自其寫作的數(shù)量和質量之積，也源自其不懈的開拓精神，就中國當下而言，無人能出其右。
下面是我4年前閱讀莫言的隨感，零碎、任意，但確是我真實的感受。其實，真正來說，國人長期以來將諾獎看得太高了，都神秘化了，單從文學的層面看的話，高行健那樣的小說都可以得諾獎，中國當代能得諾獎的作家就絕不止莫言一個。所以，諾獎確實有明顯的政治評價，絕不單單是一僅從文學價值出發(fā)的獎項。當然，更重要的是：不是諾獎成就了莫言，而是莫言的作品成就了莫言;不是莫言被授予了諾獎，而是諾獎配得上莫言;只有偉大的作品，沒有偉大的獎項!
對于莫言這個作家，我也是從網(wǎng)上猜測他可能會得到諾貝爾獎才知道的，因為，我極少閱讀，所以對作家也不感冒，但是，當在網(wǎng)上知道他只讀過小學，之后就輟學在家務農(nóng)，21歲當兵，慢慢地走上軍旅與寫作的生涯，就覺得很佩服、很好奇這么低學歷的人是怎樣會成為諾貝爾大獎得主呢?我好奇他的作品，想知道諾貝爾獎的作品與作者，因為作品脫銷，我就迫不及待地去圖書館借。
目前為止，我只閱讀過他的《天堂蒜薹之歌》、《酒國》、《十三步》、《。
散文。
新編》、《小說的氣味》。
我從他的自述中知道他是一個現(xiàn)實主義作家，他不會去為某個階級充當吹鼓手或是槍手。他的作品的確是這樣，這一點是最令我敬佩的，我想這也是他能獲諾貝爾獎的一個很重要的原因。另外，他說，我的作品一直在寫人，在我的筆下我都用一種同情的態(tài)度，站在人的立場上的一種寫作，這可能是我能獲獎的最重要的原因。以上這些我從他的作品《天堂蒜薹之歌》中體會到了，它的創(chuàng)作背景是80年代，有個縣政府被因為切身利益受到損害的農(nóng)民放火燒砸而釀成了震驚全國得“蒜薹事件”，引起很大的轟動，促使他放下手頭的創(chuàng)作，僅用了一個月就寫出了義憤填膺的《天堂蒜薹之歌》。
我會陶醉于他妙語連珠精彩的、細致、細膩的和虛幻的描寫，例如這段文字：“我站在池塘邊傾聽著唧唧蟲鳴，美人的頭發(fā)閃爍著迷人的光澤，美人的身上散發(fā)著蜂蜜的氣味。突然，一陣濕漉漉的蛙鳴從不遠處的一個池塘傳來，月亮的光彩紛紛揚揚，青蛙的氣味涼森森地粘在我們的皮膚上。仿佛高密東北的全體青蛙都集中在這個約有半畝大的池塘里了，看不到一點點水面，只能看到層層疊疊地在月亮中蠕動鳴叫的青蛙和青蛙們腮邊那些白色的氣囊。月亮河青蛙們混在一起，聲音原本就是一體——自然是人的自然，人是自然的一部分。人在天安門集會，青蛙在池塘開會?！蔽覀儧]有注意到的、沒想到的，隨時可以在他的作品里出現(xiàn)。當然，能啟發(fā)、鼓勵他用一種全新的感官去創(chuàng)作的，是美國?？思{老頭，他是從?？思{作品的其中一句“我已經(jīng)一點也不覺到鐵門冷了，不過我還能聞到耀眼的冷的氣味”。這句話他感到“冷不丁有了氣味而且還耀眼”，一種對世界的奇妙感覺方式誕生了，從此他開始大膽的打破常規(guī)的描寫，開始他奇思妙想的創(chuàng)作王國。
他是一個最高產(chǎn)的作家，平均一年一本新作?！都t高粱》共五部，第一部只用了一個星期完成?！短焯盟廪分琛分挥昧艘粋€月就完成，但是他的《豐乳肥臀》，卻是腹稿十年不知如何寫起，卻因為一次在地鐵口看到一位瘦弱的母親為雙胞胎哺乳時，淚流滿面而有了靈感，靈感如潮噴涌而出，只用了90天左右就完成了整部的創(chuàng)作。這是一本最精彩也是最具有爭議的作品，還差點為此而被所謂的當代作家逼得鋃鐺入獄。
其實《豐乳肥臀》我還沒有機會閱讀，為什么我會知道呢?因為，很幸運。我閱讀了他的《散文新編》我從他的這本書了解了一些有關他的童年、他的成長、創(chuàng)作、還有作品等等，他的這本書對于我來說是窗口，我一個從不閱讀的人知道有?？思{的名作《喧嘩與騷動》、馬爾克斯的《百年孤獨》、卡夫卡的《變形記》、蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、德國作家聚斯金德的《香水》等等，還有更多的內地名作家、名作品。看到他的介紹，我為我的孤陋、淺薄而感到自卑!但是卻又覺得我是幸運的。所以，我認為要閱讀可以先閱讀他的《小說的氣味》或者《散文新編》，這兩本書只換了幾篇小篇章。
莫言作品蛙讀后感篇八
我家有節(jié)假日到購書中心選書的習慣，多年前就曾在書架上看到過《豐乳肥臀》。當時就想：“這是哪個作家，用如此性感的詞當書名?是不是為了嘩眾取寵?”
就因為這個書名，我連拿下架的興趣也沒了。假如拿下來翻一頁，哪怕只是一頁，看到莫言寫的“獻給母親在天之靈”，偏見就會即刻顛覆。
莫言獲得諾貝爾獎后，我才在當當網(wǎng)成批購買他的書，其中就有這本《豐乳肥臀》。用了十余天的夜晚，看完了這本小說。使我體會頗深的，是莫言看似平白的語言，卻蘊含著深厚的內涵。他寫人沒有條條框框，完全杜絕高、大、全。
以我個人的想法，既然是獻給母親，那么在書中，他一定會或多或少、有意無意美化書中的上官魯氏，然而他沒有。若是以封建道學家“餓死事小，失節(jié)事大”的觀念衡量，上官魯氏很可能會被處以極刑。因為她的九個孩子，有的是姑姑的安排，有的是戰(zhàn)亂的禍害，有的是出于無奈借種生子，有的是出于對夫家的報復心理，最小的金童玉女是與布洛亞神父的愛情結晶。況且，出于對玉女的愛，她還在情急之下棒殺了婆婆。
上官魯氏在幾十年戰(zhàn)火紛飛、近乎絕境的條件下，不僅帶大了自己生的九個孩子，還撫養(yǎng)了八九個孫輩。為了饑餓的孩子們，她甚至采取先把糧食吞下，再嘔吐出來的方法，是當今豐衣足食的我們難以想象的。最為悲慘的是，白發(fā)人送黑發(fā)人，眼睜睜看著兒孫輩離她而去，一個個死于非命。她的獨子金童雖然沒有死，因患有戀乳厭食癥，一輩子沒有達到她的期望，像個男人那樣活一天。
莫言寫書真大膽。以前的小說中，只有共產(chǎn)黨才會舍生取義的事情，他竟然安在標準的國民黨還鄉(xiāng)團司馬庫身上。而且通過上官魯氏之口，對司馬庫的做人大力贊揚。也可能不僅共產(chǎn)黨中有這樣的人，國民黨中也有這樣的人?記得兒時暑假回故鄉(xiāng)，聽一位長者講到，國民黨一位師長，黃埔軍校畢業(yè)，為人正直，對太太特別的愛護。我怯怯的插話說：“三爹，不對吧?國民黨里沒好人?！比鶇s捋著胡須笑道：“成者王敗則寇，笤丫頭，你懂不懂?”。
讀了莫言的書，覺得自己放棄作家夢，只當“坐家”，用博客記錄生活，還是有自知之明的。首先從意識形態(tài)來說，循規(guī)蹈矩，沒有絲毫超前的叛逆;其次從生活的積累來講，差之千里;再次從文學的積累來講，國外的很多主流小說近年并沒有讀過，更不要說和中國的國情相結合了。
莫言作品蛙讀后感篇九
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進了那個年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因為她同樣牽扯著我的心。每一個人都為了生存而堅持著，為了更好地活著而努力的堅持著，本來這應該是一副越來越好的生活藍圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實是鮮活的.人命啊還是兩條?。?/p>
他們活該被流產(chǎn)，這是計劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會出現(xiàn)這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導致事情的發(fā)生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對于計劃生育這項工作一直沒有太多好感，總認為是不好的，但比之政策實行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會有如此強的斗志和動力，不得不說她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會避而遠之，是真心實意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會像萬足一樣吧！老公說：不會有那個意外的，我們會好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會再娶的，但是聽到老公這句話還是會感動的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好?。。。?/p>
莫言作品蛙讀后感篇十
作為一本“新世紀和諧文學”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內心的矛盾變化，無疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的成功。
書本的題目叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個敢作敢當，雷厲風行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵?！肮霉谩睆娦凶審埲睦掀拧⒆岒蝌降钠拮油跞拭?，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內心實有不忍，但堅決執(zhí)行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。
莫言作品蛙讀后感篇十一
莫言的作品《蛙》，首先，這個題目吸引了我，我不得不承認，莫言是一個非常有商業(yè)頭腦的作家，只是一個題目就已經(jīng)足夠吸引讀者，贏過許多“陽春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個題目并不是一開始我認為的只是為了“賣座”那么膚淺?！巴堋蕖獘z”，這樣一說，會顯示出這句話的真正含義。
小說中描寫了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映了新中國60年間農(nóng)村生育率的起伏，并描述了中國控制人口急劇增長和實現(xiàn)國家計劃生育政策艱苦而復雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這本小說的意圖是贊揚還是批評，還是在醞釀更深刻的東西。在這里，我只是想談談看完小說后的感受。
我過去認為計劃生育是一項正常而明智的政策。中國人口眾多，造成了資源匱乏、生活質量下降等問題。我是獨生子女，我的親戚朋友也是獨生子女，偶爾也有幾個不是獨生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里觀念落后。
我一直認為計劃生育是一件很自然，很容易實現(xiàn)的事情。我怎么能想到執(zhí)行這項政策會如此困難呢？在小說中，在落后中國的一個落后鄉(xiāng)村，“姑姑”為了執(zhí)行計劃生育政策，親手除掉了多名胎兒，間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話說的那樣，我不殺伯仁，但伯仁因我而死。
莫言作品蛙讀后感篇十二
《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)作的第十一部長篇小說，12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長篇作品，如《酒國》等相比，《蛙》延續(xù)了這些作品對小說結構、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達到了極高藝術水準，也是近幾年中國原創(chuàng)長篇小說中最重要的力作之一。
這部小說的主要內容是：以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結合計劃生育過程中的復雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。
小說結構新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關于當了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術表現(xiàn)空間的作品；是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開創(chuàng)意義的藝術嘗試。
莫言作品蛙讀后感篇十三
《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)作的第十一部長篇小說，2009年12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長篇作品，如《酒國》等相比，《蛙》延續(xù)了這些作品對小說結構、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達到了極高藝術水準，也是近幾年中國原創(chuàng)長篇小說中最重要的力作之一。
這部小說的主要內容是：以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結合計劃生育過程中的復雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。
小說結構新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關于當了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術表現(xiàn)空間的作品；是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開創(chuàng)意義的藝術嘗試。
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莫言作品蛙讀后感篇十四
隨著莫言獲得諾貝爾文學獎，其作品也一時洛陽紙貴，閑來無事抽空看了其代表作《蛙》，這部被譽為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作”，讀后感受頗多。接下來本站小編為大家整理了莫言蛙讀后感，歡迎閱讀!
一
以前的諾貝爾獎老讓中國人添堵，現(xiàn)在莫言獲獎中國人終于可以激動一把了，其作品自然也是水漲船高，洛陽紙貴，全國人民趨之若鶩，爭相閱讀。我自然也難免俗，拜讀了莫言的名作《蛙》。該文講述一位杰出的婦產(chǎn)科醫(yī)生姑姑在國家計劃生育政策執(zhí)行中曾經(jīng)鐵面無私，嚴格執(zhí)法，導致無數(shù)未出生的或者已經(jīng)出生的生命喪生，甚至母子俱喪，全家遭受滅頂之災。到了晚年，姑姑回想自己的罪過，無限悔恨，只得以捏泥人來進行心靈的自我救贖。
作為每個普通人，傳宗接代似乎自古以來就是理所當然的，所謂“不孝有三無后為大”，這顯然并不僅僅是個封建殘余的理念問題，而是人的生存權的一種體現(xiàn)。即使在動物界，生存也是最高法則，為了繁衍生息，有的雌性動物甚至把雄性吃掉，繁衍需求顯然高于個體生命的存在。生存權的研究早在多年前就是中。
國學。
者對付外國學者的一個利器，成就了不少中國學者。但是，在計劃生育的政治任務面前，繁衍權似乎遠遠沒有完成任務更重要，所謂“上吊不解繩兒，喝藥不奪瓶兒”，無數(shù)的家庭在這種極端殘酷的高壓政策下家破人亡，姑姑作為一個出色的婦產(chǎn)科醫(yī)生，為了保證完成任務，曾經(jīng)將孕婦趕到河里淹死，曾經(jīng)將無數(shù)即將分娩的生命扼殺，她自嘆雙手“沾滿了腥臭的鮮血”。
尤其是在中國的養(yǎng)老制度還不健全的時候，這種計劃生育制度存在殘酷性的同時還充滿了欺騙性。一開始宣傳說：沒有孩子不要緊，國家給你養(yǎng)老送終。后來，又說：養(yǎng)老不能單靠國家，要自己承擔一部分。再后來又說：養(yǎng)老金缺口太大，要延長退休年齡。真是公說公有理婆說婆有理，反正道理都在你那里。人民群眾哪有說理的地方。現(xiàn)在看看，過度嚴厲的一對夫婦一個孩的政策已經(jīng)造成了較為嚴重的社會問題，失獨老人、空巢家庭、老年社會的提前到來等等社會問題都將接踵而至。
多少年來，輿論一直在呼吁官員的官員的財產(chǎn)公示制度，但都是光聽樓梯響，不見人下來。
可見輿論的要求、群眾的福祉、社會的責任在一些掌權者的腦海里實在是無足輕重。這一段時間cctv一直在做是否幸福的調查，問莫言是否幸福，莫言說：“我現(xiàn)在是憂慮重重，怎么可能幸福呢?”這種感受可能全國絕大多數(shù)都是感同身受吧。750萬元的諾貝爾獎，在北京僅僅能買個120平方的房子，還可能因為沒有北京戶口而泡湯，諾貝爾獎獲得者尚且如此，我們一個汗珠子摔八瓣兒、土里刨食的普通老百姓自然只能是望洋興嘆了。怪不得cctv記者問到一個老者是否幸福的時候，他似乎耳聾，說：“我姓曾?！?/p>
幸?？赡苁敲總€人的愿望，但是不如意總是如影隨形，從政治到經(jīng)濟，從社會到個人，但愿這樣的不如意越來越少些吧!
隨著莫言獲得諾貝爾文學獎，其作品也一時洛陽紙貴，閑來無事抽空看了其代表作《蛙》，這部被譽為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作”。
小說是鄉(xiāng)土中國六、七十年波瀾起伏的生育史為背景，并以作者姑姑為原型講述了主人公“姑姑”這個山東高密地區(qū)婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇而復雜的一生，并通過“蝌蚪”揭示了當代中國知識分子靈魂深處的尷尬與矛盾，閃爍著對生命強烈的人道關懷和敬畏。
小說中的“姑姑”是一位身份復雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運貫穿了整部小說?！肮霉谩钡纳矸萏厥?，是因為抗日時期她曾與父親勇闖平谷日本駐軍地，而后因男友叛逃到中國臺灣惹上了一身罵名;年輕時她是計劃生育國策的支持和執(zhí)行者，老年時她面對“我”的超生或者說是代孕卻睜只眼閉只眼。文中可笑的是“姑姑”曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音，但而后卻成了當?shù)赜媱澤叩幕鶎庸ぷ髡?，她又不得不在自己無奈的嘆息聲里中止一個個幼小生命的成長發(fā)育，被視為殺人的魔王，在那場與那些想超生的婦女們的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭奪中，結果造成她的侄媳王仁美、張拳的老婆死去，或許陳鼻老婆王膽的死與她沒有根本關系，但是也與她有著不可推卸的責任。小說是帶有悲劇性的，其實她是珍視、敬畏生命的，對強制性人工流產(chǎn)的做法有意見卻無能為力，內心遭受了痛苦的折磨和煎熬，而姑姑從本性上說是對生命充滿了尊重和關愛。然而到了晚年的“姑姑”充滿了不安與自責，天不怕地不怕的她卻被蛙嚇著。在她看來蛙聲是那些被她墮掉的成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴，那些蛙是回來索命的，為自己所做的一切感到慚愧與后悔，而自己也因為蛙與自己身份不符的捏泥藝人結婚，到最后有些精神瘋癲，而小說最后那句臺詞“萬心，你不得好死!”是對她生命意義的一種拷問和問責!
小說中的另一主人公“蝌蚪”，為了個人的前途，最終決定把自己的妻子和差不多足月就要降生的孩子推上手術臺，最終導致兩人的死亡。而后來卻因為姑姑的勸說娶了自己好友王肝苦苦追求的對象“小獅子”，完全沒有自己的一點主見。名義上是為了照顧自己年幼的女兒，實則是滿足自己的私欲，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了，還說什么對王仁美有多愛，真的是多么的可笑。后來到了五十出頭的時候又因為代孕更體現(xiàn)出其重男輕女的思想，盡管是小獅子背著他去弄的，可是到孩子出生后發(fā)現(xiàn)是個兒子后那個喜悅與前面的憤怒形成強烈的反差。其實小說中的那些超生的人都是想生個兒子來傳宗接代，這折射出的是對那一代甚至是現(xiàn)在社會依然存在的重男輕女這一不良風氣的一種唾棄和一種拷問!特別是對蝌蚪這一知識分子的不屑與譏諷嘲笑。
小說中那些小人物特別是張拳老婆、陳眉，前者為了能逃脫姑姑的魔掌，跳入水中就是想生下肚里的孩子，忍受著痛苦盼望著孩子能早點生下來，然而卻逃不過死亡的命運。而陳眉的出生就預示著她是一個悲劇人物，母親日思夜想想替陳鼻生一個兒子不顧自己的身體健康，最后生下陳眉后便逝去。而她父親沉痛在她母親死去的悲痛中將其遺棄給姑姑撫養(yǎng)，即使以后被父親接回去撫養(yǎng)后也逃不過父親的痛罵與折磨，長大后與姐姐在工廠里打工卻遭遇大火毀容并失去姐姐，最后淪落到為別人代孕的地步，這是多么地慘痛。其實小說中那些近似瘋癲的人比如晚年的陳鼻、郝大手、秦河都是某種社會畸形的代表，他們用瘋癲的方式來反映這個社會存在的某些陰暗，只能用這種無聲的手法來表達自己的想法。
而小說中出現(xiàn)的代孕現(xiàn)象也是一種對現(xiàn)實的揭露和批判，因為目前社會也的確存在這一現(xiàn)象，什么地下卵子市場等，這都說明那些陳舊的思想還沒有剔除干凈，這是一種畸形的變態(tài)心理的反應，作者呼吁的是一種平等和人性，以及喚醒我們對這一現(xiàn)象的思考。
小說從始至終都一直貫徹的一條線就是對生命和人性的敬畏，闡釋了生命的堅韌與堅強：生命的堅強與脆弱會因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。作者在自我剖析和反思中萌生了對生命的期待與虔敬，也是對自己心靈的一次洗禮，折射著我們民族偉大生存斗爭中歷程的困難和考驗，閃耀著母愛的偉大和對人性的思考!這些都是值得我們思考與琢磨的，也是我們需要的!
莫言的《蛙》應該是去年深秋就要讀的，當時朋友推薦給我，我正忙著讀畢飛宇的《推拿》，就耽擱下了，要不是莫言獲諾獎，我也許還想不起要去讀它，現(xiàn)在再讀，就有點追風的嫌疑了。大概是“書非借不能讀”的緣故，我在忙碌的工作間隙里，竟然只用了兩三天的時間，就把書讀完了。
合起書來，想想初讀印象，大概可以用九個字來概括吧：一個人、一段情、一場夢。
一個人。
這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會轉危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住……當時人口膨脹得厲害，國家不實行計劃生育，可能帶來滅頂之災，萬心就是計生工作的推土機，開到哪兒都壓死一片，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個時期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個滅絕師太趕盡殺絕的表演呢?婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時代扭曲成了一個殺人惡魔，后來她途經(jīng)蘆葦?shù)?，被無數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了?！巴堋保褪恰巴蕖卑?，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃啊!如果她不僅僅是一個婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產(chǎn)，她的心就不會這么硬，這么冷。可惜，她年輕的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬于她，這也許就是對她作惡的報應吧?萬心，愿你來生做一個完整的女人。
一段情。
方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊!”就是這么一個其貌不揚的灰姑娘，讓王肝遠遠地看見就激動地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現(xiàn)在病好了!”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
一場夢。
這部作品是從上個世紀七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的，農(nóng)村的落后貧窮，在我的記憶里模模糊糊若隱若現(xiàn)，書中許多描寫，使我不禁想起兒時的一些事情，就像喚醒了沉睡已久的夢。比如吃，雖然我沒有吃煤塊的經(jīng)歷，但是，小時候關于吃的記憶，我還是很清晰的。那時候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點豬油或者卷點紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機上投下來的壓縮餅干，真是好運氣了，更多的時候，見到的是印刷十分精美的傳單，至于傳單的內容，早就忘得一干二凈了，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發(fā)布票，小孩子吹避孕套當氣球玩，哪個女人子宮下垂到體外等等這些記憶都被喚醒。還有那個時代村里的一個接生婆，我的表嫂，會安胎，會接生，會打針，還會算卦，巫婆一樣神乎其神。
寫到這里，感覺自己的思想淺陋貧乏，文筆生澀干巴，罷了，咱又不去爭諾獎，在乎那些干什么呢，自娛自樂吧。
莫言作品蛙讀后感篇十五
剛剛看完，現(xiàn)在還無法描述看后的感受，就像莫言的寫作速度一貫很快一樣，我讀書的速度也絲毫不遜色，這本書大概用了三天時間吧，在這三天里我每天只抽出不到半天左右時間來讀，我覺得這樣的速度應該算是快的了。
在這之前和剛才這短暫的時間空隙里我看到過許多關于這本書的評論，原諒我可能看得太快還沒有來的及消化或者有些消化不良，我還想不出那么精妙絕倫或褒或貶旁敲側擊冷嘲熱諷的讓人讀了肅然起敬的話來寫一篇評論。
但是我要說的是，我讀得很愉快，非常愉快，而且是欲罷不能。怎么說呢，簡直就像吃了一頓美食，大快朵頤啊。
這就足夠了。至少我覺得是足夠了。我向來不認為小說甚至于其他任何文學形式應該背負上沉重的歷史的道德的甚至是政治的枷鎖，也不認為文以載道是最高的境界。當然文章也不能只是文章，它應該有它現(xiàn)實的意義和價值，但是這些價值我認為都應該是一件藝術品的附庸，我覺得文學也是一種藝術，和一切其他藝術一樣是一種高級的審美活動，如果它讓人愉悅，讓人感受到欣賞到美的滿足就已經(jīng)足以成為一件傳世精品，至于其他道德，批判，還有什么靈魂，那是附加價值，如果有那是錦上添花，沒有那也無關大雅。當然，我在這里并不想和大家探討文學到底是不是藝術這個命題，也不想研究什么文學是一切藝術的開始也是一切藝術的終結之類的在我看來毫無意義的命題。
還有一些人跳出來說莫言就是一講故事的。那些人看不起講故事的，他們覺得講故事的就好像舊社會里的戲子，或者說評書的，說相聲的，是下九流，不入流，上不了臺面，無法跟他們心中那些偉岸的大師什么喬伊斯啦，什么博爾赫斯拉，什么卡夫卡拉相比。我承認，他們沒有錯，他們都是有著很高鑒賞力的上等人，而我們這樣的下等人自然只耽溺于故事的波瀾起伏，就好像我們聽評書的時候跟著說書的人一起嬉笑怒罵，一起臧否人物，為了評書里那些莫須有的英雄或者小人物販夫走卒們的苦難而感到難過，為了他們的喜事而歡欣鼓舞一樣。我知道這樣的上等人同樣是看不起《故事會》的，他們也看不起《讀者》，那是他們眼中的垃圾，是廢品，毫無價值。但是就是這樣的一些書讓好多人在蒙昧之初知道了善與惡，美與丑，良心與道義，責任與擔當，同樣是這些書最廣泛的影響著一個個平凡普通的小人物，然后這些小人物們聯(lián)手創(chuàng)造著歷史，展示著人類社會的良心。我當然不敢不承認《尤利西斯》的經(jīng)典性與其無與倫比的價值，也不敢對《等待戈多》妄加菲薄，因為我承認我的無知，我的淺陋，我的粗俗，我讀不懂他們，我所擁有的那些如果算得上是教養(yǎng)和道德的美好品質，沒有一點來自于他們，而我也沒有從他們身上感受過絲毫的美，汲取到哪怕一絲絲的營養(yǎng)，我只是像供奉價值連城的青花瓷一樣將他們束之高閣，頂禮膜拜，只因為那么多人都崇拜他們，那些我崇拜的大人物說他們是經(jīng)典，我永遠讀不懂得經(jīng)典。但是我知道，我讀不懂他們也沒有耐心讀完他們因此他們也從未影響過我。
我想大多數(shù)人跟我一樣，我們的道德與良知，我們的知識就是來自于類似于莫言這樣的作家，來自于他們的故事，那些被別人嗤之以鼻的“只會講故事”的故事。但是我就是喜歡這些故事，就像我喜歡《故事會》一樣，我還要用《故事會》去教育我未來的小孩，告訴他們應該怎么樣頂天立地的在這個污濁的世界上活著，與那些館閣里打著飽嗝衣著優(yōu)雅無所事事的批評大師們一起活著，并且比他們更多的為這個社會的前進出自己的一份力。
這里其實涉及到了我一個粗鄙的認識，我覺得曲高和寡的大雅不是好東西，也絲毫不值得人們尊敬，當然那些下里巴人的大俗也并非好東西，甚至是毫無可取之處。我心目中認為一切藝術的最高境界乃是雅俗共賞。而我覺得在雅俗共賞這一點上《蛙》完全做到了，俗人取其故事，那些慘烈的生死虛幻莫測的人生，雅人研究他的語言結構文學探索甚至書寫形式屬于什么主義，因此我覺得完全應該給五顆星。
莫言在這本書里講到了一個故事，關于鐵拐李的故事，他說面對神跡，我們應該沉默，不要大驚小怪，所以我覺得我應該閉嘴，不要說話，該用這張嘴去吃飯了。
莫言作品蛙讀后感篇十六
前些日子，爸爸從六合帶回一本小說，小說名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我們農(nóng)村里青蛙多得是，可當我看完這本書之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回是。
《蛙》描述的是姑姑——萬心由——一名助產(chǎn)士最后成為一名計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間的斗爭。結果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。
記得四年前我還在上幼兒園的時候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開過她的懷抱，我整天以淚洗面，后來生了一場大病，爸爸回來幫我掛了十天水。后來聽大人們說弟弟沒保住，而且房子又被拆了。媽媽回來以后我一點沒怪她，相反，我覺得媽媽是偉大的勇敢的！
媽媽是幸運的，書中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒有輕易離去。媽媽回來時明顯瘦了許多，她看見別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當這時我就心如刀割。20xx年一個新生命降臨在我家，這個家又充滿了朝氣！
中國作家莫言的小說《蛙》由四封信一個劇本構成，講述了“我的姑姑”一位平凡的鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生六十年來落實計劃生育的故事，描繪了一幅新中國波瀾壯闊的`生育史。
莫言作品蛙讀后感篇十七
當我讀這本書的幾天里回了一趟老娘那里。老娘一遍給我做飯一遍絮絮叨叨的說起，好像這一陣國家有風聲要放開計劃生育了。
我隨口說了一句，是啊，我覺得你們虧本了。
老娘說，可不，氣死了，每天想起這個就生氣。
我說算了算了，要是真把我送走再生個兒子，你們肯定得寵，到時候什么脾氣就不一定了，還能像我這么貼心啊。
老娘嘟囔一句這倒是。
可我自己想，這是什么世道呢?
當年奶奶家極力讓我老娘生二胎，對外宣稱我掛了，就是想再添一個能續(xù)香火的男丁。老娘死活沒干。因此和丈夫及婆家的關系急轉直下，就差沒離婚了。于是，除了我爸，二叔生了倆，三叔生了倆，四叔生了倆。終于最小的是個男的，于是催我老娘無論如何生二胎的緊張氣氛就被緩和了。
但是，跟只生了一個孩子就被強制帶了環(huán)還各種發(fā)炎各種掉落導致意外懷孕并且流產(chǎn)好幾次還要繼續(xù)被強制帶環(huán)的我娘那一輩，就算算上那些少的可憐的“獨生子女費”，也是強的多了。
事物也許都有正反面吧，三十年河東三十年河西。
當年我一個人享盡了父母的愛(也許母80%父20%)，但也算是被寵大的一代。且不說我那二叔，要離婚結果出了車禍，一段時間人不人鬼不鬼的而且兩個女兒都因為自己的親娘恨他?，F(xiàn)在雖然再婚并且生活的很好，但也付出了代價。我那三叔，不知做了什么事情，被打出自己的家，結果在奶奶家突發(fā)腦梗去世了。我那四叔，前妻雖然為了他生了二胎，卻被小三無情的頂替了。我那小弟弟長在后媽的家。有后媽就有后爸，從小就倔強暴力，到了現(xiàn)在也沒有好多少。新四嬸又生了個女娃。這次沒生倆。差強人意的生活著。我的爸媽是他們那輩男丁唯一家庭完整的原配家庭了吧。也許這就是一個娃的好處----離婚了不好分。
繞遠了?？傊@本書呢，和后來看的《豐乳肥臀》差不多是一個意思。郭嘉讓你往東，你就得往東，郭嘉讓你往西，你就得往西，也許這一輩子，就在來來回回的渡河中，渡過了。
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