總結不僅僅是對過去的總結，也是對未來的規(guī)劃和展望。總結時要注重客觀真實，避免主觀色彩過重。高效閱讀的技巧是成功學習的重要組成部分。
提升自我修養(yǎng)篇一
師德是中華民族十分重視的美德之一。師德是一種職業(yè)道德。2013年5月，印發(fā)了《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》，對加強和改進高校青年教師思想政治工作作出了部署，并將建立師德評估檔案。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
學習了許多關于師德方面的明人名言，也意味著進行了一次師風師德的學習，我又一次認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)!“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能提出對自己更高的要求。
首先,樹立事業(yè)心，增強責任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學生;以言導行，誨人不倦;以才育人，親切關心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒?！庇终f：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發(fā)展。
“熱愛關心學生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實踐中一種強大的教育力量和手段，它表現了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現了教師的獨立人格和應承擔的社會責任。教師要與學生平等相處，尊重學生、信任學生、愛護學生、保護學生。教師對學生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現。
其次，熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質量意識，要真正在培養(yǎng)學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關系和個人好惡為轉移的，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。
愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學生愛之愈深，教育效果愈好。
我們所處的時代是個信息化時代，各行各業(yè)一日千里、日新月異，教師行業(yè)也不例外，所以，要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓學生學得簡便，教者教得愉快，確實是件不容的事。教師每一天擔負著繁重的工作，在這種情景下，就更應加強師風師德建設。近段時間來，經過學習《中小學教師師德行為規(guī)范》，心中不由得產生一種對教育事業(yè)強烈的職責感和使命感，應集中精力、集中力量承擔起培養(yǎng)下一代人的職責，塑造為人師表的良好形象。
教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應當熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業(yè)心。僅有我們真正做到甘愿為實現自我的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至能夠以苦為樂，以苦為趣，才能產生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結構的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應當有個明確的目的，為夢想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關心學校關注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自我，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。
教育學生，最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的愛就難以收到夢想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋梁，注意尋找他們身上的閃光點，及時給予表揚，增強學生學習的自信心。熱愛學生、關心學生的生活，及時了解學生的思想狀況，及時排解學生的思想困惑，公平地處理學生之間的矛盾糾紛。理解“差生”，從不冷嘲熱諷，而是耐心地幫忙他們找差距，給他們安排適當的主角，讓他們找到自我的位置，感覺到自我存在的價值。對于他們的一點點提高及時給予鼓勵，使他們感到自信。
熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關系得以存在和發(fā)展的堅實基礎。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不一樣。它不是來源于血緣關系，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度職責感，來源于教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。所以，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自我的愛，良好的師生關系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它能夠有力的把學生吸引到教育過程中來，激發(fā)學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養(yǎng)目標所指引的方向攀登。所以，作為教師在培植和處理師生關系的過程中，首先應當做到的就是熱愛學生。
蘇霍姆林斯基也以往說過：“我一生中最主要的東西是什么呢我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”可見，樂于把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質。
熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和保密。僅有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，才能培養(yǎng)出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學生帶來消極的影響。所以不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生。
俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他;當學生受窘時，不妨說句解圍的話;當學生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心;當學生痛苦時，應盡量設身處地地說些安慰話;當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自我是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態(tài)度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底里體會到，教師的所作是為了學生好，是為了學生的發(fā)展。僅有堅持這樣做，才能建立良好的師生關系，才能樹起良好的師德形象。
廉潔從教是處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現實性和針對性。
廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規(guī)律代替教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當作一切活動的出發(fā)點，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求的重要資料，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助于良好社會風氣的構成和發(fā)展。
1、樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占團體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。
2、公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不一樣的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
3、廉潔自律，潔身自好。教師應用廉潔的標準來進行自我約束，自覺堅持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
總之，加強師風師德建設，塑造為人師表的良好形象。不是一朝一夕的事，這需要長時間的教師自身的高尚人格來感染和教化學生，需要我們每一個教育工作者用自我的言行去實踐，以求得社會對教師的尊重和理解。故然，作為一名教育工作者，經過學習我決心以于漪為榜樣，時時處處為之高標準，嚴格要求自我，勤奮工作，進一步加強師德師風建設，不斷提高自我的業(yè)務本事和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個學生，時刻關愛學生的健康成長，言傳身教、為人師表，為讓每一位學生適應時代的發(fā)展作出自我應有貢獻!
一年來，在教育教學工作中，我始終堅持黨的教育方針，面向全體學生，教書育人，為人師表，確立了“以學生為主體”，“以培養(yǎng)學生主動發(fā)展”為中心的教學思想，重視學生的個性發(fā)展，重視激發(fā)學生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
在思想上能夠嚴于律己，熱愛教育事業(yè)，時時以一個優(yōu)秀教師的身份來約束自己，鞭策自己，本年度也被評為了學生最喜歡的好老師。
求實創(chuàng)新，認真開展教學、教研工作，教育教學是我們教師工作的首要任務。課前，我認真鉆研教材、教參，課程標準，認真分析教材，根據教材的特點及學生的實際情況設計教案。并虛心向有經驗的老師學習、請教。力求吃透教材，找準重點、難點。課堂上，努力將新課程理念應用到課堂教學與教育實踐中，積極利用遠程教育資源，運用課件，運用多種教學方法，精講精練，從學生的實際出發(fā)，注意調動學生學習的積極性和創(chuàng)造性思維，力求用活教材，實踐新理念，增加課堂教學的吸引力，增強學生學習的興趣和學習主動性。
任勞任怨，完成學校其他工作。我在工作之余，把自己在教學中反思、案例、收獲等收集起來，并記錄一些自己的工作過程、生活故事、思想歷程，精選和積累了自己最為需要的信息資源，并積極與其他教師在博客上進行交流、討論在教學中存在的問題。
最后，反思本年度的工作，在取得成績的同時，也在思量著自己在工作中的不足。如對數學教學的理論學習還不夠深入，還需要進行不斷的反思;教育科研在教學實踐中的應用還不到位，研究做得不夠細和實，沒達到自己心中的目標;數學教學中有特色、有創(chuàng)意的東西還不夠多，今后還要努力探究一些自己在數學教學中的特色點。
師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征—不同時期的師德觀必定反映出其不同的時代特征，新時期的師德內涵也應體現新時代的精神風貌。因此，人們應從時代特點看待教師形象，清楚的理解師德的內涵，對新時期的師德建設有著十分重要的意義。
通過本次學習“增強服務意識，轉變工作作風，辦人民滿意的教育“的活動，使我認識到：它要求我們每位教師”教學好、服務好、師德好，學生滿意、家長滿意、社會滿意“的目標。活動的重點是：弘揚“一種精神”：深入貫徹領會“忠于使命、敢于擔當、不畏艱難、創(chuàng)新爭先”的時代內涵，要求我們勇敢面對教育發(fā)展中遇到的困難和矛盾，以轉變干部教師的作風為抓手，堅持“認真扎實、務實創(chuàng)新”的工作原則，解放思想、更新觀念、解決難題，狠抓任務落實，在務實創(chuàng)新中提升工作層次和水平，真正擔負起教書育人的歷史使命。
活動要求樹立“兩個形象”：一是樹立愛崗敬業(yè)、為人師表的形象，作學生和社會的表率。在學習的過程中，要求我們每一位教師加強師德師風學習，要熱愛學校，心系學校，從學校的大局出發(fā)，在衣著和言行舉止上嚴格要求自己，上班期間做到著裝整潔大方、語言文明親切、行為標準規(guī)范，以良好的師表形象服務學生和家長。
二是樹立關愛學生、真情為生的形象，做服務學生和家長的表率。我們要把學生和家長的評判作為檢驗我們工作作風的標準，在工作中要想學生所想，急家長所需，真誠地為學生和家長服務，從教育教學和生活兩個方面幫助他們解決實際問題?；顒右笸怀觥叭椫攸c“：一是把轉變行政部門的工作作風作為重點，行政領導要增強工作主動性，樹立以人為本、服務至上的管理理念，虛心聽取學生和教職工的意見和建議，鉆研管理業(yè)務，做到以身作則，努力做到管理得力、得法，工作不拖拉。二是把轉變教職工對學生和家長的態(tài)度作為重點：全體教職工要做到和藹對待每一位學生，熱情、耐心與每一位家長交流，做到事不分大小，為學生和家長提供周到服務，真心實意為學生發(fā)展著想，為家長排憂解難。
三是把轉變后勤人員的工作作風作為重點，后勤人員要樹立全方位育人的觀念，配合教師教育學生，管理學生，為學生做好生活服務，更好地為學校的教育教學服務。本次活動要求解決”四個突出問題“：一要堅決杜絕教師諷刺、挖苦、歧視學生，體罰或變相體罰學生的行為：二要杜絕不備課進課堂、課堂上隨便講、酒后進課堂的行為：三要堅決杜絕有償家教的行為，索要或接受學生、家長財務，向學生推銷學習資料及其其它商品等行為：四要堅決杜絕教師在與學生家長溝通中，話難聽、臉難看，指責、訓斥學生家長的行為。工作中要形成“嚴、細、實、活、新”五字作風：“嚴”就是要對自己、對學生嚴格要求，工作上要嚴謹：“細”就是要求從細節(jié)入手，細致入微地把每一項工作做好;“實”就是工作要務實，不打折扣地落實好學校布置的工作任務;“活”就是要不斷提高教學藝術水平，使課堂氣氛生動活潑，充滿激情;“新”就是創(chuàng)新管理，主動工作，不斷用新的教育教學理念指導自己的工作實踐。
通過本次師德師風學習，使我進一步認識到教師本身在時代的社會價值?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。因此，作為教師的我，應懂得自尊、自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！备佣昧藥煹聨燂L建設是一個長期的探索和實踐的過程，對于這項社會工程，我們既要有時不我待的緊迫感，抓緊當前的工作，但也不可以理想主義，或者一勞永逸，必須做好長期努力的思想準備。
教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學生和教師發(fā)展的重要前提，僅有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認識，對教師這一職業(yè)有崇高的職責感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生，才能對自我提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之路。經過學習我更體會又一次認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。我主要就脾氣控制上怎樣修養(yǎng)自我，談自我的感受。
在教學實踐中，我們常常會遇到這樣的情景：自我費了好大功夫精心準備了一節(jié)精品課，然而，當我們興沖沖地走進教室時，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時您是怒氣灌頂高聲訓斥，還是巧作歡顏溫文爾雅？我認為，如果高聲訓斥，至少有以下幾點害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當，不但會破壞教師自身的形象，也會破壞師生感情，有時甚至還會造成無法彌補的情感隔閡。二是破壞教師自我的情緒，影響正常授課。如果教師一進教室就生氣發(fā)火，上課時情緒就會一落千丈，無法投入熱情，學生也會受到影響而產生壓抑情緒。所以，這時教師情緒的自我控制和調節(jié)就顯得十分重要，這也是衡量優(yōu)秀教師的一項重要指標。
教師在教育教學活動中表現出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會對教育教學的效果以及學生的身心健康產生或進取或消極的影響，同時也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的教師朝夕相處，學生必然會受到進取情緒的影響，也會堅持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果教師經常是一副愁眉苦臉的樣貌或經常發(fā)脾氣，學生必然會感受到壓抑與沉悶。進取的心境來源于良好的品德和個性，如果教師熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，胸懷開闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會平和。
所謂寬容就是寬大，有氣量，不計較，能容納。教師的教育在心理上從來不是單向流動的，在這個流動過程中，教師的教育態(tài)度一經轉化為學生的情感體驗，學生對待教師的態(tài)度就會產生相應的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學生之間有了情感的溝通，學生就會信任教師，這就為理解教育打下了基礎。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學大師維克多雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！敝灰覀兌嘁稽c寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
如果我自我怒從心頭起時，最好先不要說話，能夠做幾次深呼吸，或者暫時離開現場，讓自我有時間冷靜下來。當然，教師要能及時控制自我的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個人修養(yǎng)，同時真正把學生看作是一個獨立的生命個體，用愛心、誠心和耐心對待每一個學生。
一個教師僅有對自我的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度職責感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
時間就像流水一般轉瞬即逝，轉眼間，一個學年的教育教學工作已經即將結束了，在這一學年中，我時時處處以一名人民教師的標準嚴格要求自己，以創(chuàng)新教育方針為指導，以教好學生，讓學生全面發(fā)展為己任，踏踏實實，任勞任怨。為使今后更好地開展工作，總結經驗，吸取教訓，先將本人在這一學年來的工作表現總結如下。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
自己應該系統(tǒng)地學習《義務教育法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。熱愛學生，還表現在老師對學生的尊重和信任，以及對學生的嚴格要求。平時我很注意尊重學生的人格，了解學生的個性，相信學生，關心學生。對學生既嚴格要求，又注意他們的個體差異，區(qū)別對待。對程度、水平不同的學生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關心，不讓一個學生掉隊，盡的努力使他們健康成長。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。同時我會加強師德的x全方位的提高自己，使自己成為一個合格的、甚至是秀的教育工作者。
提升自我修養(yǎng)篇二
答案是肯定的！營銷人提升的最佳途徑就是：勤學習、勤實踐、勤思考、勤創(chuàng)新！
學習時要注意，要用懷疑的態(tài)度，要多動腦，要選擇性的學習，因為理論和實踐總有一段距離，理論來源于實踐，實踐早于理論，有可能形成理論時，實踐中已過時，因此不要迷信一些觀點和一些名人，只有適合自己營銷的內容才是“準確的內容”，這就是營銷上的拿來主義和實用主義。
勤實踐光說不練是假把式，學習就是為了實踐，就是為了提高營銷水平。以前學過古文《賣油翁》，原文：陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。文中闡述了熟能生巧的道理，往深里說就是講的要勤于實踐。勤實踐，就是要求營銷人不怕艱辛，勇于付出，對所從事的營銷工作要下大力氣，不僅是完成規(guī)定的營銷任務，盡量超額完成營銷任務，不要總是等上司安排工作，而是積極主動地承擔一些營銷工作，爭取更多機會讓自己多鍛煉、多實踐，一般來說，實踐的越多提升得越快，尤其營銷是個實踐性很強的工作，勤實踐才能更快地提升水平。
提升自我修養(yǎng)篇三
主觀臆斷，會帶來妄念;絕對肯定，會干擾決策;固執(zhí)己見，會動失人心;自以為是，會扼殺良言，此四者皆為待人處事之大忌。
在孔子看來，一個人提高自我修養(yǎng)最重要的就是要懂得化解自我執(zhí)念，而放下我執(zhí)則應學會這四個“毋”：毋意、毋必、毋固、毋我。
毋意，這是說孔子做人處世，很少以自己的主觀感受去妄加判定。
每個人都有想象力，而且都樂于與善于依據自己的猜測來定度事理，我們總是想當然地選取有利于自己的一面去說，自動刪去不利于自己的內容去聽。
對一件事的看法，每個人都不同，十個人會有幾十種看法、觀點。所謂觀點，就是觀察的只是一、二點，而不是全部全面?？墒敲總€人都認為自己是客觀的，人與人之間就有了誤會，也就需要溝通。
世人常說：兼聽則明，偏聽則暗，對正反面的意見都要聽，不要先入為主，主觀就容易犯錯。進一步說，自己曾經堅持的任何看法、觀點，也都是相對的，會變化的。
毋必，是指不全盤肯定，堅持一定要如何，不會在別人跟自己意見不一樣時，認為我就一定是對的。
孔子并不要求一件事必然要得到怎樣的結果。這一點也是人生哲學的修養(yǎng)，天下事沒有一個“必然”的，所謂：吾欲于世，而世未吾之欲。
而在一段時間內、一定范圍內，我們可以把握的因素是有限的，有時甚至對自己的身心狀態(tài)還難以把握好，更不用說把握其他外在因素了。務實的態(tài)度、原則，是盡心盡力做好自己能做的，然后可以隨緣安心了。
毋固，是說不要固執(zhí)己見。我們常犯固執(zhí)己見的毛病，有時候是認為自己對，有時候是面子問題。
“毋固”，在于不固守自己的成見。
人的習慣，不論在思想上還是行為處事上，一旦形成后，就難以改變，甚至僵化而不知變通，因為每一個人內心都存在著惰性，安于固有的現狀能讓人感到安全與舒適，但是時代變了，趨勢變了，如果仍舊一味堅持以前的老做法自然是在坐以待斃。
孔子提出“毋固”，就是想告訴眾人要懂得變通，要主動跳出舒適但腐朽的溫床去不斷探索、思考與學習，因為“學則不固”，見多識廣后，自然得以避免頑固執(zhí)著，思維眼界也自然不同于他人。
毋我，指的是不以自我為中心，懂得推己及人。
一個人在社會上與他人相處來往，稍微獲得些成就與贊賞就容易自我膨脹，認為自己超過了別人。
而在孔子看來，自以為是，儒家對于人我關系首重“恕”字，“如心為恕”就是將心比心，為人設想：“己所不欲，勿施于人”，但凡牽扯到他人的言論都應有謹慎之心，以免盲目自我膨脹而否定別人，給自己和他人帶來不必要的困境。
老子《道德經》中的另一句話“圣人無常心，以百姓心為心”，與“毋意、毋必、毋固、毋我”，也有相通的道理。
真有智慧的人，不論普通人對待自己，還是做領袖帶領別人，先把自己的主觀放下，把自我放下，內心空靈清凈，為人處事時，看清自己、看清別人、看清大家的真實心理取向，看清時間空間的因緣;因勢利導，導引自己、導引別人、導引事情、導引大家步入正軌正道，使之各得其所，而不是一味地站在主觀、自我的立場與自己、與別人、與事情相爭。
提升自我修養(yǎng)篇四
提升自我修養(yǎng)是每個人追求美好生活的重要基礎。在平凡的日常生活中，我們常常會面臨各種挫折和困難，而良好的自我修養(yǎng)可以幫助我們更好地應對這些挑戰(zhàn)，并使我們的內心更加平靜和堅定。在我的生活經歷中，我積累了一些關于提升自我修養(yǎng)的心得體會。首先，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)是提升自我修養(yǎng)的重要步驟；其次，注重精神修養(yǎng)，不斷豐富內涵；第三，要保持健康的生活習慣，包括良好的飲食和運動；第四，學會與人為善，培養(yǎng)寬容與同理心；最后，要學會管理自己的情緒和壓力，保持內心的平靜和穩(wěn)定。通過不斷實踐和提升自己的自我修養(yǎng)，我相信每個人都可以在面對生活的挑戰(zhàn)時，保持鎮(zhèn)定、積極和進取的態(tài)度，走出屬于自己的精彩人生。
提升自我修養(yǎng)篇五
人類社會發(fā)展到今天，每個人都在追求更高的自我提升。既有些許人尋求物質上的豐厚積累，也有些許人尋求精神上的深邃提煉。而對于我來說，經過一段時間的摸索和嘗試，我發(fā)現參與培訓是一個提升自我修養(yǎng)的非常實在的方法。在參與過程中，我體驗到了許多說不上來的訓練溫度與心得體會。今天，我希望通過這篇文章，把自己的心得體會分享出來，希望能對那些想要提升自我修養(yǎng)的朋友們有所幫助。
第一段：認識自己的不足，以培訓為契機改進自我。
在參加培訓之前，我其實對自己的認知并沒有太多深刻的思考。而在培訓小組里，我卻發(fā)現了自己的不足。比如我在溝通中的表達能力還有待提升，也發(fā)現自己對待問題的思考缺乏系統(tǒng)性。正是在這樣的溫室里，我才找到了自己修養(yǎng)提升的鑰匙。通過進入一個有很多優(yōu)秀同儕的環(huán)境，我才能夠學習、進步。而這樣的改進，貫穿了我參與整個培訓的過程。
第二段：獲得獲取新知識的途徑。
培訓不止僅僅是改進自身眾多缺點，更是獲取新知識的途徑。比如在培訓過程中我發(fā)現了自己有很多跟計算機相關的盲點，那么我就主動去借閱相關書籍進行學習，來彌補自己的不足。在這樣的環(huán)境下，我不僅能夠了解更多不同領域的知識，也獲得了探索新領域的勇氣。
第三段：學會如何與人相處。
在培訓小組中，毫無疑問，團隊合作是至關重要的。團隊合作強調的是互補，而不是一味的爭吵。通過安排合理的時間和話題安排，把每個人的優(yōu)點和不足展現得更為明顯，大家之間的合作也隨之變得更加融洽。這種體驗讓我不僅成為更好的團隊成員，也讓我能夠更加具備領導力。
第四段：加強自身情感修養(yǎng)。
在培訓中，與大家的協(xié)作和互動，讓我深切的意識到了一個人的成就是與別人的支持息息相關的。這讓我在以后的成長征程中，更加有信心而不是孤軍奮斗。同時，這也激勵了我更認真地對待自己的情感修養(yǎng)，培養(yǎng)更為健康的心態(tài)。
第五段：體驗自身變化并肯定。
與會后，當我獨自回顧整個過程，發(fā)現自己有了很多體驗，有了很多遲來的想法和情感。“培訓提升自我修養(yǎng)”并不是一次宏大的計劃，也并不一定會在短時間內就能體現出來。而是一種由涓涓細流匯聚而成的生活態(tài)度，是你對于自身的感知方式和對未來的勇氣的改變。我?guī)е鴮θ伦晕腋兄恼J知，更加自信的面對未來，并不斷地向著更高的自我修養(yǎng)目標前進著。
在這極度競爭的時代，各種方法都能夠幫助我們提升自我。而參與培訓，是我在這方向上得到的一種很好的方法。通過體驗，培養(yǎng)自己的溝通能力、學習能力、團隊合作能力、情感修養(yǎng)和認知方式，讓自己成為更好的人。這個過程中，我不僅與人類本性接觸到了真正的力量和潛力，也是自我來到認知思考深處的啟示。希望我的體驗能夠對你有所幫助。
提升自我修養(yǎng)篇六
筆者醞釀此題目時，想起了主席的《論共產黨員修養(yǎng)》，倍感筆頭沉甸甸的，筆者不想做一個傳教式的論述，只想把自己解讀的相關內容羅列在此。
何謂營銷人？筆者認為，就是長期從事營銷工作所有人員。再具體一點，是以營銷工作的收入來支撐自己以及家庭的開支，以營銷工作作為自己的社會屬性，也就是身份名片，并以營銷工作來實現個人價值和社會價值的一個群體的人。那么修養(yǎng)為何物？修養(yǎng)作為名詞講是指人的綜合素質。作為動詞可以解釋為是對自己精神思想和行為的改造以達到某種漸進性、連續(xù)性的標準來秉承并作為對自己具體實踐行為的指導和判斷的準則。不管是作為名詞還是動詞，在本篇都適用。
營銷人的工作屬性按照其創(chuàng)造的價值來分類，屬于服務！他是服務于企業(yè)、品牌和市場需求之間的一部分，具體的講，是開拓市場、維護市場、促進溝通、創(chuàng)意規(guī)劃、情報反饋等具體工作。筆者認為，營銷人應具備以下修養(yǎng)。
營銷學是一門綜合類的衍生科學，西方相關理論較為成熟，營銷學同時也是一門不斷發(fā)展的科學。隨著市場的逐步完善，營銷的國際化逐步實現。如果偏居一隅，或者畫地為牢，必然其修養(yǎng)的層次很難跟上營銷行業(yè)的變化。學習和探索，是提高營銷人基本技能修養(yǎng)的不二法門。例如：電子商務的發(fā)展，形成了成熟的o2o模式，在此模式下的營銷儼然成為中小企業(yè)崛起的平臺，微信催生了微營銷，博客形成了粉絲營銷等等。面對世界的變化和發(fā)展，營銷行業(yè)在適應變化中前進。作為營銷人，刻舟求劍，終將淪為他人笑柄。在熟悉營銷經典同時，結合實踐，把持營銷的根本，創(chuàng)造性的開展營銷工作，同時完善自己對營銷的解讀，如此，才能站在營銷行業(yè)的前臺而與時俱進。營銷行業(yè)資深專家梁金瑞說：“營銷人最關鍵的是依勢而為，因地制宜，以產能過剩的年代，再加上超強的可復制性，任何一種產品的成功都要靠獨樹一幟營銷模式，這種獨樹一幟，就是營銷人在營銷理論和實踐中的修養(yǎng)進步”營銷的本質，站在哲學角度，筆者認為是一種雙方都認為合理的交易，猶如資本市場上的股票交易一樣，是種價值的交換和傳遞過程。所以，圍繞價值這個根本，結合營銷成熟的手法和理論，完全可以創(chuàng)造自己有把握的營銷業(yè)績！站在理論務虛角度，比較好的交流和學習營銷理論的平臺，網絡媒體筆者首推《中國營銷傳播網》，刊物媒體首推《銷售與市場》。抱著學習、思考、探索的目的，這兩個媒體是目前業(yè)界最好的平臺！
提升自我修養(yǎng)篇七
縣政府辦公室作為縣級政府的綜合協(xié)調機構，是承上啟下、協(xié)調各方、聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。辦公室的特殊地位要求辦公室主任，必須努力加強自我修養(yǎng)，提高自身素質，以適應新形勢的發(fā)展。
一、政治過硬，辦事果斷。
到環(huán)環(huán)緊扣，件件落實。特別是對重大災情、險情或涉及社會穩(wěn)定事項、重要來客等，更要講究運籌，沉著應對，游刃有余。四是保密意識要高。辦公室工作人員接觸領導多、接觸文件多、接觸黨和國家以及行業(yè)的重要機密多，必須嚴格遵守黨的政治紀律，嚴格遵守各項保密法規(guī)。不該看的不看、不該問的不問、不該說的不說、不該做的不做。
二、服務大局，以人為本。
辦公室主任作為辦公室工作的領頭人，履行著為領導服務，為機關服務，為群眾服務三大職能，這就需要保持高度的大局觀和以人為本思想。鄧小平說過，中國的事情能不能辦好，關鍵在人。就是強調人的作用，服務大局要以人為本。
一是為領導服務，要當好參謀助手。參謀質量的高低，關鍵在人，辦公室主任必須站在政治的高度、全局的高度去觀察問題、處理問題，為領導決策提供準確的信息，否則就會影響工作的正常開展。
志之間團結友愛，營造一個朝氣蓬勃、活力四射的和諧工作環(huán)境。三是為群眾服務，要熱情誠懇。全心全意為人民服務是共產黨人的宗旨，要自覺地把實現群眾意愿，滿足群眾需求，維護群眾利益，作為工作準則。在接待群眾辦事和群眾信訪的過程中，要熱情誠懇，杜絕“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的現象，耐心細致地做好群眾工作，在自己的職能職責范圍內切實解決好群眾關心的熱點難點問題，為群眾做實實在在的好事。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能在今后的工作中更好地依靠群眾的力量。
三、終身學習，與時俱進。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！彪S著形勢不斷發(fā)展變化，縣政府辦公室工作的內容越來越廣，任務越來越重，綜合性越來越強，領導要求越來越高，要應對新變化，唯有不斷學習。一要樹立終身學習理念。大量的事實證明，理念不一樣，個人的成長和進步就不一樣，工作水平和成效也會不一樣。只有學習才能不斷增加能量，獲得發(fā)展動力。二要保證學習時間。辦公室工作很繁雜，但不能因為這樣就忘了學習，就找借口沒有時間學習。三要學以致用。毛澤東同志曾經說過：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”。學以致用，是學習的關鍵。只有將學到的知識好好消化，使其轉化成內在的“本能”，才能解決工作中的實際問題,才能與時俱進。
四、敢作敢為，淡定從容。
和心態(tài)面對手中權力，這就需要多學習焦裕祿、孔繁森、郭明義、楊善洲等先進人物，用他們的優(yōu)秀事跡來鞭策自己、武裝自己，以優(yōu)秀共產黨員的標準要求自己。二要制定相關的制度，用制度約束自己，約束大家。三要認真學習財務等方面的知識，進一步嚴格財經制度，遵循財會準則。四要處事公正。辦公室是一個容易得罪人的地方，主任一定要站在公正的立場上，敢想敢說，敢做敢當，在處理事情中堅持原則，體現自己的人格魅力。如果一味地做老好人，不僅解決不了問題，還會使問題復雜化，甚至讓人對自己的能力產生懷疑。
五、忠于職守，樂于奉獻。
縣政府辦公室位臵特殊，涉及機關、社會的方方面面，工作中不僅要受苦、受累，有時還要挨罵受氣。做好辦公室工作就要求辦公室人員敬業(yè)履職，甘于奉獻。一是忠于職守。堅決貫徹黨的路線、方針、政策，忠實踐行為人民服務的宗旨。決不能因領導、群眾、外界的誤解而意氣用事，臵工作于不顧。二是樂于奉獻。要學會在奉獻中體現價值，在忙碌中享受生活，在艱辛中品味快樂，把領導、群眾的批評當成自己改進工作的動力。三是善于自省。善于自省是辦公室工作人員成熟的一個標志，要時時慎思自省，既看到自己的長處，更看到自己的短處。常想立身之本、常懷律己之心、常思貪欲之害、常敲慎獨之鐘，經得住誘惑，守得住清貧，不斷凈化心靈，陶冶情操。
提升自我修養(yǎng)篇八
這次參加市局和清華大學共同舉辦的“依法行政、提升領導力高級研修班”，雖然時間不是很長，但自己感覺受益頗深，特別是各位教授的講座深入淺出，生動形象，理論與實踐結合緊密，使我們開闊了視野，拓寬了思路，對在當前新形勢下質量技術監(jiān)督如何才能更好地依法行政，助推經濟又好又快發(fā)展，在深層次上有了更加清醒的認識。
“依法行政”和“助推經濟發(fā)展”在某些特定的環(huán)境和形勢下，容易給人造成看似矛盾的誤解，其實不然，只有堅持嚴格的依法行政，才能實現真正意義上的助推經濟又好又快發(fā)展。而做到依法行政，首要的問題就是必須提高領導干部的綜合素質，只有不斷提高各級領導干部貫徹落實科學發(fā)展觀的能力和素質，才能確保質監(jiān)事業(yè)的蒸蒸日上。
應對當前國際金融危機沖擊、保持經濟平穩(wěn)較快發(fā)展，維護社會和諧穩(wěn)定，關鍵在黨，關鍵在人。各級領導干部按照德才兼?zhèn)涞囊蠹訌娮陨硇摒B(yǎng)，不斷提高綜合素質尤為重要。
首先具備堅強的黨性，是成為高素質領導干部的首要條件。各級領導干部要加強理論修養(yǎng)，堅持以與時俱進的態(tài)度學習和運用馬克思主義理論;不斷加強政治修養(yǎng)，增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性;加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;加強紀律修養(yǎng)，增強紀律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;加強作風修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務實有新要求、廉潔從政有新成效。
科學預判和超前準備，增強臨機處置能力，化風險為機遇，化被動為主動。五要提高維護穩(wěn)定的能力，善于見微知著，增強維護穩(wěn)定的果斷性，及時化解矛盾糾紛，妥善處理各類事件。六要提高同媒體打交道的能力，要與媒體保持密切聯(lián)系，自覺接受輿論監(jiān)督。
二、領導干部要增強“三種意識”，提高執(zhí)政能力。
當前形勢下，各級領導干部要增強“三種意識”，告誡各級干部特別是領導干部“要進一步增強憂患意識，始終保持開拓進取的銳氣;要進一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務的宗旨;要進一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神，團結帶領廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現代化建設的新勝利”。體現了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念，表明了我們黨擔當歷史重任的強烈責任感，也為新形勢下各級領導干部改進作風、提高素質指明了方向。也是衡量領導干部素質的新標桿。
第一，增強憂患意識是推動質監(jiān)事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。“生于憂患而死于安樂”，“人無遠慮，必有近憂”，沒有憂患意識，沒有危機感，就沒有前進的動力，就會使人驕傲自滿、盲目樂觀、安于現狀、不思進取，甚至在頹廢享樂中喪失斗志。正確的憂患意識可以激發(fā)人們強烈的社會責任感和使命感，能夠居安思危，預見和正視社會出現的問題和困難，做到自強不息，甘于奉獻。因此，憂患意識是激勵人們奮發(fā)圖強、開拓進取的動能，是推動事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。有了憂患意識，就會警鐘長鳴、加強鍛煉、提高能力，完成好所擔當的歷史任務。
第二，強化公仆意識，才能增強責任意識和使命意識，努力提高自己的能力和水平。觀念影響行為，意識指導行動，有什么觀念就有什么樣的行為，有什么樣的意識才有什么樣的行動。只有樹立公仆意識，才有執(zhí)政為民的行動。公仆意識事關“官民”關系、干群關系、黨群關系，事關執(zhí)政者、執(zhí)政黨的命運。中國共產黨是國家和人民利益的忠實代表，人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的干部是人民的公仆，加強領導者的公仆意識修養(yǎng)，是中國共產黨人的基本信念和一貫要求。它昭示的是共產黨人樹公心、體民情、順民意、全心全意為人民服務的執(zhí)政理念。有沒有公仆意識，能不能做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是關系到黨的生死存亡的大事;是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進性的首要問題。有公仆意識，才能一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習，主動服務企業(yè)和社會;才能增強責任意識和使命意識，從而努力提高自己的能力和水平，做到想干事、會干事、干成事。
第三，堅持節(jié)儉原則，發(fā)揚艱苦奮斗作風。“成由勤儉敗由奢”，什么時候艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟。堅持節(jié)儉原則、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風是立足于中國的國情，實現現代化目標的需要，是黨的歷史使命決定的;是塑造黨的良好形象，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要;是貫徹落實科學發(fā)展觀、加快構建社會主義和諧社會的具體體現，是建設節(jié)約型社會的內在要求;是領導干部必備的政治素質，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶;是端正黨風、廉潔奉公、拒腐防變，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風的有力武器。在革命和戰(zhàn)爭年代，我黨靠艱苦奮斗成長壯大起來，領導中國革命取得成功。今天，我黨率領全國人民建設中國特色社會主義，實現現代化的宏偉目標，同樣離不開艱苦奮斗。
三、提高領導者能力素質的思考。
領導者的能力素質水平是影響單位或部門工作成效的最重要因素之一。領導者能否發(fā)揮其指導、指揮、組織的作用，取決于領導者的能力素質如何。領導者具有良好的能力素質就可以形成凝聚力強的組織核心，在組織內部實行團結與協(xié)調，保證組織工作高效的進行。鄧小平同志指出：“只靠堅持社會主義道路，沒有真才實學，還是不能實現四個現代化”可見在領導者的各項素質中，能力素質具有特別重要的意義。
(一)領導者能力素質要求。
在領導活動中，主觀意圖是否能夠成功地轉化為客觀現實，領導者的能力大小是一個關鍵性因素。我們的領導干部有許多人知識豐富，心理條件很好，但不是都具有領導能力?？梢?，能力素質是領導者與其他類型人才相區(qū)別的本質方面之一。這就意味著領導者要有多方面的能力，主要歸納為創(chuàng)新能力和綜合能力。
1、領導者必須具有創(chuàng)新能力。
說：“創(chuàng)新是一個民族進取的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！眲?chuàng)新是新形勢、新任務向領導干部提出的迫切要求。發(fā)展社會主義市場經濟，建設有中國特色的社會主義更是一項前無古人的宏偉事業(yè)，沒有成功的經驗可以借鑒。各級領導干部只有解放思想、事實求是、大膽探索、開拓創(chuàng)新，才能抓住機遇，加快發(fā)展步伐。創(chuàng)新是加快發(fā)展的客觀要求。領導者的創(chuàng)新能力主要有以下幾方面的表現。
(1)洞察力。是對現實關系的一種直覺力。這是一種敏銳地、迅速地、準確地抓住問題要害的能力。大量的關于創(chuàng)造問題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問題。在中國近代歷史上，許多人嘗試按照經典作家的結論和十月革命的經驗在城市發(fā)動斗爭，而毛澤東同志最先察覺到中國問題的全部特殊性在于農村，于是開辟了農村包圍城市的革命道路。這生動表明，正確地發(fā)現和提出問題，是成功解決問題的一半。許多人因為不能看出問題或看錯了問題而無所作為，甚至犯錯誤。所以，必須勤于思索、勤于實踐，才能幫助我們鍛煉出這種能力。
(2)預見力。它是對未來關系的想象力。這是超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢的能力。如果我們不能對事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢做出準確的判斷，任何創(chuàng)新都是無從談起的。因為我們的所謂創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中，準確地把握住最有可能發(fā)展為現實的那種可能。預見力是洞察力的向前延伸。凡不能大膽想象和正確現象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。
(3)決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實際決策能力。決策者必須要有當機立斷的魄力與膽識。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。
(4)推動力。這里指的是善于激勵下級以實現創(chuàng)新意圖的能力。一個領導者無論如何高明，也不能單靠個人的力量來實現組織行為的目標。所以，創(chuàng)新能力的一個重要方面，就是在形成政策方案以后，領導者要有推動整個組織行動起來的能力。具體表現為感染力、吸引力、凝聚力、號召力、影響力，以及個人魅力。領導者應該是整個組織機器中的主動輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對于追求組織目標的熱情，要能夠說服他們放棄暫時放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們增強信心。
(5)應變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機處理的能力?？陀^事物是復雜的，領導者的認識能力和預見能力再強，也不可能完全預見事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領導者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機應變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實現創(chuàng)新意圖的有利因素。
(6)辯才力。這是指善于識別和起用人才的眼力。質監(jiān)事業(yè)需要有大批人才，領導者能否做到知人善任，發(fā)揮出每一個人的才能與智慧，這同樣是創(chuàng)造能力的一個重要表現。
2、領導者必須具備綜合能力。
領導者要能夠將各個組織、機構、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個意義上看，綜合能力是領導者的又一個最基本的能力要素。綜合能力不僅僅是指組織能力，它還包含以下幾方面的內容。
(1)信息獲取能力。隨著社會的現代化和組織行為的復雜化，領導者在決策時所面對的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點。特別是對全局性的重要決策來說，領導者更加需要具備廣泛獲取信息并對其進行綜合加工的能力。要廣開信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)?、擯棄過時的陳舊信息和挖掘為“我”所用的信息。
(2)組織協(xié)調能力。領導者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內的各個要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領導者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團結各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協(xié)調能力，本質上就是將各種積極性綜合在一起的能力。
(3)利益整合能力。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展和社會現代化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢。領導者的重要職責，是要把分散的，甚至有沖突的利益要求整合為利益共識，并據此制定政策。利益共識不是各種利益的簡單相加，是必須顧及到各種利益的要求。所以，領導者要具有利益整合能力，善于進行利益綜合。
(4)知識綜合能力?，F代科學發(fā)展的一個重要趨勢是各學科間的相互交叉與滲透。領導者要具有科學的頭腦和較高的知識素質，就不能不掌握多學科的基礎知識。要對各門學科之間的相互聯(lián)系有深刻認識，還要能夠綜合運用有關的基礎理論知識于具體的實踐之中。
(二)現實中能力素質存在的問題。
主要有以下幾方面的表現：
1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念;從時間上看，不能顧及到工作的整個過程各個發(fā)展階段。表現為顧此失彼、丟三落四、出現丟西瓜揀芝麻的局面，最終導致領導無效的結果。
2、領導者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過程中沒有當機立斷的魄力和膽識。
3、組織協(xié)調和通權達變的人際交往能力不夠。領導者自以為是、高傲自居、聽不進意見，與上級和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往;忽略群眾的力量和智慧。
4、創(chuàng)新能力不夠?，F在最突出的不少領導干部的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新膽識、創(chuàng)新能力仍不適應迅猛發(fā)展的新形勢的需要，這是領導工作中存在的影響開創(chuàng)各項工作新局面的重要障礙之一。其表現主要有以下幾個方面：
(1)“唯書”、“唯上”、“不唯實”?！拔〞?，就是按本本主義，書中沒有的就不敢想、不敢說、更不敢做;“唯上”，主要是消極地按照上級的規(guī)定辦或等待上級的安排，習慣于從上級意圖和指示中找依據。這兩種傾向的共同特點是，缺乏實事求是的精神，想問題、辦事情不顧客觀實際，不考慮實際效果，消極地與上級保持“高度一致”。這方面的突出表現是，貫徹上級精神照本宣科，不從實際出發(fā)研究貫徹落實具體辦法和措施;安排部署工作照抄照轉，當“傳聲筒”，不聯(lián)系實際有針對性地提出細化的思路和舉措。
(2)跟風跑、“隨大流”。從眾心理突出，人云亦云，隨波逐流。不能根據本單位的實際出發(fā)，套用人家的做法，踏著別人的腳步走：或不顧本單位的實際情況拿被人的做法來推廣。
(3)安于現狀，不思進取。少數干部，存在著精神不振，缺乏應有的事業(yè)心和責任感，缺乏積極進取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無過，習慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。
(4)憑經驗主義想事辦事。新形勢下，有的領導想問題、辦事情仍沿用舊的思想模式和工作方式，或坐井觀天，滿足于一孔之見;或頭腦僵化，思路狹窄，習慣于按老套路、老招法解決問題;或唯我獨尊，我行我素，主觀盲目。夸大個人感性經驗的作用，是經驗主義在領導工作中的表現。
(三)提高領導者素質的基本途徑。
領導者的素質包括相當廣的內容。但就素質的培養(yǎng)或修養(yǎng)來說，始終不外乎是兩個基本的途徑，即理論學習和親身實踐。
1、理論學習是提高領導者自身素質的主要途徑?！皩W無止境”。領導者只有不斷地學習黨的路線、方針、政策，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待人民賦予的手中權利，嚴于律己，廉潔奉公;只有不斷學習現代科學知識、相關業(yè)務知識和新知識，才能不斷更新知識，解放思想，增強分析問題和解決問題的能力。只有不斷學習領導科學，才能提高自己的領導藝術?？砍Ｒ?guī)的經驗積累常常很難應付新的挑戰(zhàn)和新的機遇。它要求領導者的素質和能力有一種跳躍式的提高，這就需要經過理論學習來完成。在現代條件下，人們認識世界和改造世界的實踐活動已經高度復雜化了，它極大地突破了人們在傳統(tǒng)條件下所習慣的社會活動的規(guī)模與水平。要解決復雜的實踐活動中所產生的種種矛盾和問題，需要一整套專門的科學知識，這些知識是不能夠從個體的日常經驗和意識中自然而然地產生出來。如果不預先經過某種規(guī)范的訓練以獲得必要的知識，一個人將很難“進入”實踐，更說不上對他進行領導了。所以，在領導者的培養(yǎng)中，理論知識的學習將是必不可少的一條途徑。領導者必須拿出足夠的時間參加理論學習，不斷充電。
2、親身實踐是提高領導者自身素質的重要途徑。親身參加認識世界和改造世界的實踐，是素質培養(yǎng)和提高的最基礎和最關鍵的環(huán)節(jié)，有第一位的意義。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，毛澤東同志說：“讀書是學習、使用也是學習，而且是更重要的學習。”所以，領導者要勇于實踐，善于實踐，通過調查研究，聯(lián)系群眾，在實際調查研究中，掌握工作中的第一手材料，才能利用所學知識，制訂出切實可行的領導方法。從而不斷提高領導水平。
總之，領導者只有既重視理論學習又重視親身實踐，才能在實踐中把握理論知識，經受住實踐的考驗。領導者既要在學中干，又要在干中學，在實踐中堅持唯物辨證法的觀點看待問題和處理問題。只有這樣，才能在實踐中求得真知，增強才干，塑造領導能力，提高自身整體素質。
提升自我修養(yǎng)篇九
xxxx年4月，我作為一名預備黨員，參加了預備黨校黨性和《共產黨宣言》的學習，充分認識到加強黨性鍛煉和修養(yǎng)對**黨員的重要意義。
就黨性修養(yǎng)而言，理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是不可分割的三個方面，除此之外，作為一名學生黨員，還要勇于承擔歷史使命，樹立接班人意識，把自己的人生規(guī)劃放在國家的人才戰(zhàn)略中考慮，做青年學生中的優(yōu)秀分子和黨的事業(yè)可靠的接班人。
在黨性修養(yǎng)的學習課堂上，兩位黨員的人生軌跡發(fā)人深省，他們原本都處于高位，可正是由于后來放松了對自身的嚴格要求而走上了一條不歸路，因而，雖然加強理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和政治修養(yǎng)不是很難做到，但是“慎獨”作為黨性修養(yǎng)的一部分，才是最難做到的，而它恰恰是對一名黨員黨性的最好評判。在當今這個物質財富極大豐富的社會，必然會存在各種各樣的誘惑，不堅持作為一名黨員的全心全意為人民服務的宗旨就容易走上一條歪路。我們在校學生黨員也要引以為戒，不論以后從事什么樣的工作，都要嚴格要求自己，在自己的崗位上本本分分、踏踏實實，做好自己。
在黨的接班人學習課堂上，我第一次接觸到了“青年領袖”的概念，突然有了一種肩負重任的感覺，在課堂上，老師就講到，黨的事業(yè)的接班人必須在今天的優(yōu)秀大學生中培養(yǎng)出來，大學生中的共產黨員應朝著青年領袖的目標努力，這使我認識到，作為一名學生黨員，入黨不僅僅是學習理論課和課下實踐那么簡單，要敢于和積極擔當青年黨員的歷史使命。這就要求我們在日常學習和生活中有意識地培養(yǎng)自己的組織能力，朝著大方向努力。
在《共產黨宣言》的學習課上，老師詳細講述了“兩個必然”，正如馬克思主義經典作家所指出的，我們應該對共產主義充滿信心，有了遠大的目標才會有前進的動力，作為一名在校大學生，就要把共產黨員的遠大理想和自己的人生目標結合起來，找到自己的位置，實現我們的人生價值。僅僅有了目標和努力的決心還遠遠不夠，還要從當下做起，完成每一階段的任務，當前，作為一名學生，就要以學業(yè)為主，努力掌握科學文化知識，還要提高自身的綜合素質，如思想道德修養(yǎng)、創(chuàng)新能力等，為實現人生目標劃定一個個階段性任務，然后朝著人生的大方向努力。
之后我學習小崗村書記沈浩的先進事跡，他在小崗村一干就是六年，任勞任怨，不辭辛苦，最終也倒在了自己工作過的這片土地，留給了當地百姓無限的感激和還念。感動之余，我不禁聯(lián)想到自己，我作為一名研究生，可能沒有沈書記那樣的能力，目前自己的學習還很不夠，離一名優(yōu)秀黨員還有很長一段距離，在很多方面還需要繼續(xù)努力。
提升自我修養(yǎng)篇十
提升修養(yǎng)的心得體會思考人生的意義是人類共同的課題。在追求物質利益的今天，我們似乎漸漸忽略了心靈的修養(yǎng)。然而，提升修養(yǎng)能夠使我們更加優(yōu)雅、內心平靜，更好地面對生活的種種困難與挑戰(zhàn)。下面我將分享我的修養(yǎng)心得體會，希望能夠對大家有所啟示。
首先，我認為培養(yǎng)內心的寧靜是提升修養(yǎng)的關鍵。在忙碌的生活中，我們往往忽視了對內心的關注。然而，只有內心平靜，我們才能夠真正感受到生活的美好。個人修養(yǎng)需要通過學習冥想、瑜伽或其他冥思的方式來實現。盡管很難一下子突破喧囂的外界，但只要堅持下去，逐漸培養(yǎng)出內心的沉靜，心靈修養(yǎng)就會逐漸提升。
其次，人際關系的修養(yǎng)也是提升修養(yǎng)的重要方面。人與人之間的相處不僅取決于社交技巧，更關乎我們內心的善心與善意。要提高人際關系的修養(yǎng)，首先需要培養(yǎng)自己的同理心，臨別時對朋友道一聲“保重”，在矛盾中秉持友善的態(tài)度，都是體現修養(yǎng)的重要方面。通過多與人交流，體會別人的感受，關愛他人，我們才能夠擁有更好的人際關系，從而提升修養(yǎng)。
同時，培養(yǎng)一顆感恩的心也是修養(yǎng)的重要方面。人們往往習慣抱怨現狀，焦慮未來，很少花時間想想過去的點滴，回憶家人、朋友、幫助過自己的人，從而增加內心的滿足感。感恩是修養(yǎng)的根本，通過感恩，我們能夠培養(yǎng)出一顆寬容的心，從容面對生活的起伏，更好地與人相處。每天晚上寫一份感恩日記，與親友分享自己的感悟，都是提升修養(yǎng)的具體做法。
此外，閱讀是提升修養(yǎng)的有效途徑。閱讀能夠開拓我們的視野，拓寬我們的認知，并且能夠提供一種“心靈的經驗”。通過閱讀，我們可以了解到不同時間、不同地域的智慧與經驗，從而提高自己的修養(yǎng)。選擇世界經典作品、哲學著作或心靈成長類書籍進行閱讀，不僅能夠滿足我們的求知欲，更能夠在平凡的生活中找到一份力量與勇氣。而且，閱讀還可以培養(yǎng)出我們的品位，從而更加靠近修養(yǎng)的境地。
最后，提升修養(yǎng)需要堅持內外修煉。外在的修煉主要是指我們應該培養(yǎng)良好的生活習慣，保持適當的鍛煉，保持心態(tài)的平和，追求身心健康的同時也更好地關注自己的外表形象；內在的修煉主要是指我們應該不斷自我反思，發(fā)現自己的缺點，并進行改正。內外修煉互相促進，使我們在不斷完善自己的道路上走得更遠。
綜上所述，提升修養(yǎng)是一個全面的過程，涉及到內外在的修養(yǎng)、內心沉靜、感恩心態(tài)以及人際關系的培養(yǎng)等多個方面。它需要我們培養(yǎng)寧靜的內心，關愛他人，培養(yǎng)感恩之心，并通過閱讀來提高自己的知識水平。修養(yǎng)是一個終身的學習過程，我們應該不斷追求、不斷提升，以更好地應對生活的種種挑戰(zhàn)。讓我們一起努力，提升自己的修養(yǎng)，享受修養(yǎng)帶來的內心的平靜與滿足。
提升自我修養(yǎng)篇十一
在黨的xx大報告中提出：“全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率”，為廣大黨員干部尤其是領導干部加強作風建設進一步指明了方向。組工干部作為“管干部的干部，管黨員的黨員，管人才的人才”，要提高政治理論素養(yǎng)和業(yè)務能力、改進工作作風、永葆先進性，講黨性是核心和根本，重品行是前提和基礎，作表率是目標和要求。所以，組工干部要作“講黨性、重品行、作表率”的忠實實踐者，首要必須講黨性。
黨性是一個政黨所固有的本性，也是階級性的最高、最集中的表現?！饵h章》規(guī)定：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。它表明中國共產黨的黨性區(qū)別于其他政黨，具有鮮明的先進性、階級性和政治性。當前，組織系統(tǒng)開展的“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”學習實踐活動，是加強黨的建設，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重大舉措，具有鮮明的時代特征。
政基礎。在這種情況下，組織工作要貫徹落實好黨的建設總體部署，關鍵就是要站在講政治、講大局的高度，牢牢把握改革創(chuàng)新這個當前和今后一個時期組織工作的總要求，統(tǒng)一思想，深化理解，形成共識，主動順應時代要求和人民期待，進一步拓寬新視野、激發(fā)新思維、樹立新觀念、落實新方法、健全新機制、增強新本領。只有這樣，組織工作才能與時俱進，圍繞中心，服務大局;才能始終保持生機與活力;才能沿著提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進性的方向不斷創(chuàng)新發(fā)展，以應對新情況、解決新矛盾、破解新難題、迎接新挑戰(zhàn)，真正為經濟社會又好又快發(fā)展提供堅強的組織保障和人才支持。
講黨性是組織部門自身建設的必然要求。組織部門作為黨建工作的重要組成部門，其整體形象是廣大黨員干部和社會各界關注的焦點?？梢哉f，講黨性既是組織部門自身建設的內在要求和綜合體現，又是組織部門充滿生機與活力的有效途徑。當前，組織部門要以開展的“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”活動為載體，著力加強思想教育，深入學習領會黨中央的先進理論成果，堅持用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學發(fā)展的理念指導自己的言行;強化政治素養(yǎng)，堅決摒棄“大好人”現象，善于用政治的眼光看問題和處理問題，秉公辦事、公平待人，在大是大非面前要政治立場堅定，敢于旗幟鮮明的同各種不正之風作斗爭;提高工作能力，加強對業(yè)務知識的學習和鉆研，不斷增強組工干部的理論素養(yǎng)、業(yè)務本領以及應對復雜問題的能力，使組工干部成為工作中的“活。
字典。
”和“業(yè)務通”，打造“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的組工干部新團隊，最終把組織部門建設成為“黨性最強、作風最正、工作出色”的模范部門。
講黨性是組工干部健康成長的重要保證。組工干部既是一名普通的黨員，又是組織工作的具體承擔者，講黨性既是組工干部提高綜合素質、增強個人修養(yǎng)的目標和方向，也是黨組織檢驗的標桿，黨性觀念堅定不堅定、在黨意識強不強，直接影響著個人的健康成長。作為組工干部來講，要提高個人綜合素質、健康成長，應具備恪盡職守的敬業(yè)精神，牢固樹立“組織工作無小事”“受命之日，食不甘味，寢不安席”的責任感，高質量、高效率的完成好各項工作任務;具備甘為人梯的奉獻精神，以廣闊的胸懷、坦蕩的胸襟面對干部提拔任用、個人升遷等問題，甘為人梯、講求大局，當好黨員、干部、人才的“鋪路石”和“發(fā)射架”;具備與時俱進的創(chuàng)新精神，牢固樹立創(chuàng)新是組織工作的生命線的思想，始終保持在思維上、理念上、機制上、工作方式方法上與時代同步，用超前的思維和創(chuàng)新的舉措不斷拓展組織工作新領域。
這次參加市局和清華大學共同舉辦的“依法行政、提升領導力高級研修班”，雖然時間不是很長，但自己感覺受益頗深，特別是各位教授的講座深入淺出，生動形象，理論與實踐結合緊密，使我們開闊了視野，拓寬了思路，對在當前新形勢下質量技術監(jiān)督如何才能更好地依法行政，助推經濟又好又快發(fā)展，在深層次上有了更加清醒的認識。
“依法行政”和“助推經濟發(fā)展”在某些特定的環(huán)境和形勢下，容易給人造成看似矛盾的誤解，其實不然，只有堅持嚴格的依法行政，才能實現真正意義上的助推經濟又好又快發(fā)展。而做到依法行政，首要的問題就是必須提高領導干部的綜合素質，只有不斷提高各級領導干部貫徹落實科學發(fā)展觀的能力和素質，才能確保質監(jiān)事業(yè)的蒸蒸日上。
應對當前國際金融危機沖擊、保持經濟平穩(wěn)較快發(fā)展，維護社會和諧穩(wěn)定，關鍵在黨，關鍵在人。各級領導干部按照德才兼?zhèn)涞囊蠹訌娮陨硇摒B(yǎng)，不斷提高綜合素質尤為重要。
首先具備堅強的黨性，是成為高素質領導干部的首要條件。各級領導干部要加強理論修養(yǎng)，堅持以與時俱進的態(tài)度學習和運用馬克思主義理論;不斷加強政治修養(yǎng)，增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性;加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;加強紀律修養(yǎng)，增強紀律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;加強作風修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務實有新要求、廉潔從政有新成效。
科學預判和超前準備，增強臨機處置能力，化風險為機遇，化被動為主動。五要提高維護穩(wěn)定的能力，善于見微知著，增強維護穩(wěn)定的果斷性，及時化解矛盾糾紛，妥善處理各類事件。六要提高同媒體打交道的能力，要與媒體保持密切聯(lián)系，自覺接受輿論監(jiān)督。
二、領導干部要增強“三種意識”，提高執(zhí)政能力。
當前形勢下，各級領導干部要增強“三種意識”，告誡各級干部特別是領導干部“要進一步增強憂患意識，始終保持開拓進取的銳氣;要進一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務的宗旨;要進一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神，團結帶領廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現代化建設的新勝利”。體現了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念，表明了我們黨擔當歷史重任的強烈責任感，也為新形勢下各級領導干部改進作風、提高素質指明了方向。也是衡量領導干部素質的新標桿。
第一，增強憂患意識是推動質監(jiān)事業(yè)發(fā)展的強大精神力量?！吧趹n患而死于安樂”，“人無遠慮，必有近憂”，沒有憂患意識，沒有危機感，就沒有前進的動力，就會使人驕傲自滿、盲目樂觀、安于現狀、不思進取，甚至在頹廢享樂中喪失斗志。正確的憂患意識可以激發(fā)人們強烈的社會責任感和使命感，能夠居安思危，預見和正視社會出現的問題和困難，做到自強不息，甘于奉獻。因此，憂患意識是激勵人們奮發(fā)圖強、開拓進取的動能，是推動事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。有了憂患意識，就會警鐘長鳴、加強鍛煉、提高能力，完成好所擔當的歷史任務。
第二，強化公仆意識，才能增強責任意識和使命意識，努力提高自己的能力和水平。觀念影響行為，意識指導行動，有什么觀念就有什么樣的行為，有什么樣的意識才有什么樣的行動。只有樹立公仆意識，才有執(zhí)政為民的行動。公仆意識事關“官民”關系、干群關系、黨群關系，事關執(zhí)政者、執(zhí)政黨的命運。中國共產黨是國家和人民利益的忠實代表，人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的干部是人民的公仆，加強領導者的公仆意識修養(yǎng)，是中國共產黨人的基本信念和一貫要求。它昭示的是共產黨人樹公心、體民情、順民意、全心全意為人民服務的執(zhí)政理念。有沒有公仆意識，能不能做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是關系到黨的生死存亡的大事;是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進性的首要問題。有公仆意識，才能一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習，主動服務企業(yè)和社會;才能增強責任意識和使命意識，從而努力提高自己的能力和水平，做到想干事、會干事、干成事。
第三，堅持節(jié)儉原則，發(fā)揚艱苦奮斗作風?！俺捎汕趦€敗由奢”，什么時候艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟。堅持節(jié)儉原則、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風是立足于中國的國情，實現現代化目標的需要，是黨的歷史使命決定的;是塑造黨的良好形象，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要;是貫徹落實科學發(fā)展觀、加快構建社會主義和諧社會的具體體現，是建設節(jié)約型社會的內在要求;是領導干部必備的政治素質，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶;是端正黨風、廉潔奉公、拒腐防變，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風的有力武器。在革命和戰(zhàn)爭年代，我黨靠艱苦奮斗成長壯大起來，領導中國革命取得成功。今天，我黨率領全國人民建設中國特色社會主義，實現現代化的宏偉目標，同樣離不開艱苦奮斗。
三、提高領導者能力素質的思考。
領導者的能力素質水平是影響單位或部門工作成效的最重要因素之一。領導者能否發(fā)揮其指導、指揮、組織的作用，取決于領導者的能力素質如何。領導者具有良好的能力素質就可以形成凝聚力強的組織核心，在組織內部實行團結與協(xié)調，保證組織工作高效的進行。鄧小平同志指出：“只靠堅持社會主義道路，沒有真才實學，還是不能實現四個現代化”可見在領導者的各項素質中，能力素質具有特別重要的意義。
(一)領導者能力素質要求。
在領導活動中，主觀意圖是否能夠成功地轉化為客觀現實，領導者的能力大小是一個關鍵性因素。我們的領導干部有許多人知識豐富，心理條件很好，但不是都具有領導能力?？梢?，能力素質是領導者與其他類型人才相區(qū)別的本質方面之一。這就意味著領導者要有多方面的能力，主要歸納為創(chuàng)新能力和綜合能力。
1、領導者必須具有創(chuàng)新能力。
說：“創(chuàng)新是一個民族進取的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！眲?chuàng)新是新形勢、新任務向領導干部提出的迫切要求。發(fā)展社會主義市場經濟，建設有中國特色的社會主義更是一項前無古人的宏偉事業(yè)，沒有成功的經驗可以借鑒。各級領導干部只有解放思想、事實求是、大膽探索、開拓創(chuàng)新，才能抓住機遇，加快發(fā)展步伐。創(chuàng)新是加快發(fā)展的客觀要求。領導者的創(chuàng)新能力主要有以下幾方面的表現。
(1)洞察力。是對現實關系的一種直覺力。這是一種敏銳地、迅速地、準確地抓住問題要害的能力。大量的關于創(chuàng)造問題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問題。在中國近代歷史上，許多人嘗試按照經典作家的結論和十月革命的經驗在城市發(fā)動斗爭，而毛澤東同志最先察覺到中國問題的全部特殊性在于農村，于是開辟了農村包圍城市的革命道路。這生動表明，正確地發(fā)現和提出問題，是成功解決問題的一半。許多人因為不能看出問題或看錯了問題而無所作為，甚至犯錯誤。所以，必須勤于思索、勤于實踐，才能幫助我們鍛煉出這種能力。
(2)預見力。它是對未來關系的想象力。這是超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢的能力。如果我們不能對事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢做出準確的判斷，任何創(chuàng)新都是無從談起的。因為我們的所謂創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中，準確地把握住最有可能發(fā)展為現實的那種可能。預見力是洞察力的向前延伸。凡不能大膽想象和正確現象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。
(3)決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實際決策能力。決策者必須要有當機立斷的魄力與膽識。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。
(4)推動力。這里指的是善于激勵下級以實現創(chuàng)新意圖的能力。一個領導者無論如何高明，也不能單靠個人的力量來實現組織行為的目標。所以，創(chuàng)新能力的一個重要方面，就是在形成政策方案以后，領導者要有推動整個組織行動起來的能力。具體表現為感染力、吸引力、凝聚力、號召力、影響力，以及個人魅力。領導者應該是整個組織機器中的主動輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對于追求組織目標的熱情，要能夠說服他們放棄暫時放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們增強信心。
(5)應變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機處理的能力?？陀^事物是復雜的，領導者的認識能力和預見能力再強，也不可能完全預見事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領導者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機應變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實現創(chuàng)新意圖的有利因素。
(6)辯才力。這是指善于識別和起用人才的眼力。質監(jiān)事業(yè)需要有大批人才，領導者能否做到知人善任，發(fā)揮出每一個人的才能與智慧，這同樣是創(chuàng)造能力的一個重要表現。
2、領導者必須具備綜合能力。
領導者要能夠將各個組織、機構、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個意義上看，綜合能力是領導者的又一個最基本的能力要素。綜合能力不僅僅是指組織能力，它還包含以下幾方面的內容。
(1)信息獲取能力。隨著社會的現代化和組織行為的復雜化，領導者在決策時所面對的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點。特別是對全局性的重要決策來說，領導者更加需要具備廣泛獲取信息并對其進行綜合加工的能力。要廣開信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)?、擯棄過時的陳舊信息和挖掘為“我”所用的信息。
(2)組織協(xié)調能力。領導者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內的各個要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領導者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團結各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協(xié)調能力，本質上就是將各種積極性綜合在一起的能力。
(3)利益整合能力。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展和社會現代化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢。領導者的重要職責，是要把分散的，甚至有沖突的利益要求整合為利益共識，并據此制定政策。利益共識不是各種利益的簡單相加，是必須顧及到各種利益的要求。所以，領導者要具有利益整合能力，善于進行利益綜合。
(4)知識綜合能力?，F代科學發(fā)展的一個重要趨勢是各學科間的相互交叉與滲透。領導者要具有科學的頭腦和較高的知識素質，就不能不掌握多學科的基礎知識。要對各門學科之間的相互聯(lián)系有深刻認識，還要能夠綜合運用有關的基礎理論知識于具體的實踐之中。
(二)現實中能力素質存在的問題。
主要有以下幾方面的表現：
1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念;從時間上看，不能顧及到工作的整個過程各個發(fā)展階段。表現為顧此失彼、丟三落四、出現丟西瓜揀芝麻的局面，最終導致領導無效的結果。
2、領導者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過程中沒有當機立斷的魄力和膽識。
3、組織協(xié)調和通權達變的人際交往能力不夠。領導者自以為是、高傲自居、聽不進意見，與上級和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往;忽略群眾的力量和智慧。
4、創(chuàng)新能力不夠?，F在最突出的不少領導干部的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新膽識、創(chuàng)新能力仍不適應迅猛發(fā)展的新形勢的需要，這是領導工作中存在的影響開創(chuàng)各項工作新局面的重要障礙之一。其表現主要有以下幾個方面：
(1)“唯書”、“唯上”、“不唯實”?！拔〞?，就是按本本主義，書中沒有的就不敢想、不敢說、更不敢做;“唯上”，主要是消極地按照上級的規(guī)定辦或等待上級的安排，習慣于從上級意圖和指示中找依據。這兩種傾向的共同特點是，缺乏實事求是的精神，想問題、辦事情不顧客觀實際，不考慮實際效果，消極地與上級保持“高度一致”。這方面的突出表現是，貫徹上級精神照本宣科，不從實際出發(fā)研究貫徹落實具體辦法和措施;安排部署工作照抄照轉，當“傳聲筒”，不聯(lián)系實際有針對性地提出細化的思路和舉措。
(2)跟風跑、“隨大流”。從眾心理突出，人云亦云，隨波逐流。不能根據本單位的實際出發(fā)，套用人家的做法，踏著別人的腳步走：或不顧本單位的實際情況拿被人的做法來推廣。
(3)安于現狀，不思進取。少數干部，存在著精神不振，缺乏應有的事業(yè)心和責任感，缺乏積極進取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無過，習慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。
(4)憑經驗主義想事辦事。新形勢下，有的領導想問題、辦事情仍沿用舊的思想模式和工作方式，或坐井觀天，滿足于一孔之見;或頭腦僵化，思路狹窄，習慣于按老套路、老招法解決問題;或唯我獨尊，我行我素，主觀盲目。夸大個人感性經驗的作用，是經驗主義在領導工作中的表現。
(三)提高領導者素質的基本途徑。
領導者的素質包括相當廣的內容。但就素質的培養(yǎng)或修養(yǎng)來說，始終不外乎是兩個基本的途徑，即理論學習和親身實踐。
1、理論學習是提高領導者自身素質的主要途徑?！皩W無止境”。領導者只有不斷地學習黨的路線、方針、政策，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待人民賦予的手中權利，嚴于律己，廉潔奉公;只有不斷學習現代科學知識、相關業(yè)務知識和新知識，才能不斷更新知識，解放思想，增強分析問題和解決問題的能力。只有不斷學習領導科學，才能提高自己的領導藝術?？砍Ｒ?guī)的經驗積累常常很難應付新的挑戰(zhàn)和新的機遇。它要求領導者的素質和能力有一種跳躍式的提高，這就需要經過理論學習來完成。在現代條件下，人們認識世界和改造世界的實踐活動已經高度復雜化了，它極大地突破了人們在傳統(tǒng)條件下所習慣的社會活動的規(guī)模與水平。要解決復雜的實踐活動中所產生的種種矛盾和問題，需要一整套專門的科學知識，這些知識是不能夠從個體的日常經驗和意識中自然而然地產生出來。如果不預先經過某種規(guī)范的訓練以獲得必要的知識，一個人將很難“進入”實踐，更說不上對他進行領導了。所以，在領導者的培養(yǎng)中，理論知識的學習將是必不可少的一條途徑。領導者必須拿出足夠的時間參加理論學習，不斷充電。
2、親身實踐是提高領導者自身素質的重要途徑。親身參加認識世界和改造世界的實踐，是素質培養(yǎng)和提高的最基礎和最關鍵的環(huán)節(jié)，有第一位的意義。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，毛澤東同志說：“讀書是學習、使用也是學習，而且是更重要的學習。”所以，領導者要勇于實踐，善于實踐，通過調查研究，聯(lián)系群眾，在實際調查研究中，掌握工作中的第一手材料，才能利用所學知識，制訂出切實可行的領導方法。從而不斷提高領導水平。
總之，領導者只有既重視理論學習又重視親身實踐，才能在實踐中把握理論知識，經受住實踐的考驗。領導者既要在學中干，又要在干中學，在實踐中堅持唯物辨證法的觀點看待問題和處理問題。只有這樣，才能在實踐中求得真知，增強才干，塑造領導能力，提高自身整體素質。
1、加強黨性修養(yǎng)，努力提高共產黨員的思想境界，是形勢的需要。從國際上看，和平與發(fā)展仍然是當今時代的主題，但國際環(huán)境復雜多變，局部戰(zhàn)爭和沖突此起彼伏，世界多極化和經濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈。從臺海局勢看，以為首的少數分子多次蓄意挑起事端，制造臺海緊張局勢。在國際上，西方敵對勢力仍在加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略，天下并不太平。
從國內來看，社會總體是和諧的，但改革已進入攻堅階段，發(fā)展進入關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這種空前的社會變革，使經濟社會生活發(fā)生了歷史性的變化，在給我國發(fā)展進步帶來巨大活力的同時，也必然會帶來這樣那樣的矛盾和問題。
從黨情看，世界上一些長期執(zhí)政的大黨、老黨垮臺的教訓，值得我們引以為鑒。如墨西哥革命制度黨曾長期執(zhí)政，后來因為難以適應形勢的發(fā)展而失去政權。以印度人民黨為首的全國民主聯(lián)盟，雖然實現了經濟的持續(xù)高速增長，但由于沒有照顧到廣大普通老百姓的利益，最終被選民所拋棄。特別是原蘇聯(lián)、東歐國家的共產黨不重視黨的建設先后喪失執(zhí)政地位，教訓更為深刻。
由上面形勢可見，我們黨既面臨著良好的發(fā)展機遇，同時也面臨著需要認真對待的嚴峻挑戰(zhàn)。我們必須居安思危，增強憂患意識;必須認清形勢，與時俱進，自覺加強黨性修養(yǎng)，努力提高自己的思想境界，才能永葆共產黨員先進性。
2、加強黨性修養(yǎng)，努力提高共產黨員的思想境界，是黨的建設的需要。黨的建設，包括黨的政治建設、思想建設、組織建設和作風建設。
回顧我們黨80多年的奮斗歷程，非常重要的一條歷史經驗，就是始終高度重視中國共產黨的自身建設工作。正因為如此，我們黨才始終保持著自身的先進性，并以強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為國家的獨立和富強、人民的解放和幸福，立下了不可磨滅的歷史功勛。
黨的歷屆領導都高度重視黨的建設，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在領導第一次偉大革命的過程中，開創(chuàng)了黨的建設的偉大工程，把中國共產黨建設成了一個“全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨”;以鄧小平同志為代表的中國共產黨人在領導第二次偉大革命的過程中，圍繞改革開放和現代化建設條件下建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，開創(chuàng)了黨的建設新的偉大工程。十三屆四中全會以后，以為代表的第三代中央領導集體，承前啟后，繼往開來，領導全黨繼續(xù)推進這個新的偉大工程，形成了“三個代表”重要思想。進入新世紀新階段，以為核心的黨的第四代中央領導集體，對黨的建設進行了新的探索，進一步解決了黨在執(zhí)政過程中遇到的新問題、新矛盾，提出了新形勢新任務下加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設的重要論述。
在黨的建設中，黨的先進性建設是馬克思主義政黨的本質屬性，是馬克思主義政黨的根本建設，是黨的自身建設的根本任務和永恒課題。我們黨87年的戰(zhàn)斗歷程和自身建設的經驗早就證明，我們黨的先進性是黨的本質之所示、生命之所系、生機之所由、力量之所在。
共產黨員的先進性不是與生俱來，也不是一勞永逸的。保持共產黨員的先進性主要有兩條途徑：一是開展保持共產黨員。
先進性教育。
從外部進行灌輸教育;二是自覺加強黨性修養(yǎng)努力將先進性進行自我內化只有二者內外結合才能永葆共產黨員的先進性。因此開展保持共產黨員先進性教育活動是必要的更重要的是要在先進性教育活動長效機制的保證下必須進一步加強黨性修養(yǎng)努力提高共產黨員的思想境界。
3、加強黨性修養(yǎng)、提高共產黨員的思想境界，是黨的性質和共產黨員的特殊要求決定的。
“共產黨員”，無論在革命、建設還是改革時期，都是一個光榮的稱號。它是先鋒戰(zhàn)士的標志，是高尚人格的體現，是引領無數人們奮發(fā)前進的旗幟。因此，它在人們的心目中享受崇高的地位。
劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》中強調：共產黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切進步的、高尚的美德。也就是說，共產黨人應具有的共產主義道德應該是涵蓋人類一切進步的、高尚的美德，其中也包括中華民族的傳統(tǒng)美德。
《中國共產黨章程》中也明確指出：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊?！薄爸袊伯a黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士?！?/p>
可見，黨的性質和共產黨員的特殊要求決定了，衡量一個人是不是共產黨員的重要標準就是看他的黨性修養(yǎng)和思想境界，共產黨員必須有較高的黨性修養(yǎng)、必須有崇高的思想境界。
4、加強黨性修養(yǎng)、提高共產黨員的思想境界，是辦人民滿意的教育的需要“辦人民滿意教育”，是黨和國家在新時期新階段對教育提出的新要求，是貫徹、實踐“三個代表”重要思想的根本體現，也是落實以人為本的科學發(fā)展觀的必然要求。
“辦人民滿意教育”，工作要求是多方面的，但關鍵是什么?周濟部長強調“教育要發(fā)展，教師是關鍵。要辦好讓人民滿意的教育，離不開一支政治合格、業(yè)務過硬、愛崗敬業(yè)、無私奉獻的優(yōu)秀教師隊伍?！?/p>
可見，在“辦人民滿意教育”的過程中，教師的素質、奉獻精神最重要，每一位教育工作者都肩負重任。身為共產黨員的人民教師更任重道遠，思想境界應更高，奉獻精神應更強。應率先貫徹黨的教育方針，率先貫徹、實踐“三個代表”重要思想，努力增強黨的觀念，用崇高的思想境界，樹立大局意識、發(fā)展意識、服務意識和責任意識，叫響我是共產黨員，勇當教育改革與發(fā)展的先鋒，在辦人民滿意的教育中發(fā)揮先鋒模范作用。
二、對“黨性修養(yǎng)”和“思想境界”的認識。
黨性修養(yǎng)，是共產黨員在政治、思想、組織、作風、道德品質和知識技能等方面按照黨性原則進行的自我培養(yǎng)和教育，是共產黨員對黨的本質屬性的深刻理解和內化。把黨的先進性內化為自己的世界觀、人生觀、價值觀，轉化為改造客觀世界、全心全意為人民服務的行動，是共產黨員自我改造和自我完善的有效方法，也是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的特點和優(yōu)勢。
劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》中曾指出：所謂黨性修養(yǎng)，就是每個黨員自覺地用無產階級思想意識去同自己的各種非無產階級思想意識進行斗爭;用共產主義世界觀去同自己的各種非共產主義的世界觀進行斗爭;用無產階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭。
共產黨員黨性修養(yǎng)的內容十分豐富，包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、作風修養(yǎng)、組織紀律修養(yǎng)等，共產黨員必須全面把握黨性修養(yǎng)的內容，提高自己的綜合修養(yǎng)水平。加強理論修養(yǎng)，提高自己的馬克思主義理論水平;加強政治修養(yǎng)，堅定共產主義信念;加強思想道德修養(yǎng)，增強黨性覺悟;加強文化知識修養(yǎng)，提高自己的文化知識水平;加強作風修養(yǎng)，樹立良好的形象;加強組織紀律修養(yǎng)，堅持民主集中制原則等。
黨性修養(yǎng)是一個全面的深刻的自覺的歷史進程，在不同的歷史時期內容的側重點不同。在今天，最重要的就是要按照“三個代表”重要思想的根本要求來加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設。從這個意義上說，加強黨性修養(yǎng)，要求中國共產黨必須努力提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的修養(yǎng);要求每一位共產黨員必須牢記宗旨，有著正確的世界觀、人生觀和價值觀。不斷加強黨性鍛煉，努力提高思想境界。
2、對“思想境界”的認識。
(1)“思想境界”是一種理想和信念。
不同的時代、不同的階級有不同的人生理想信念，從而表現出不同的人生思想境界。共產黨員的理想信念就是最終實現共產主義，為共產主義事業(yè)奮斗終身。
戰(zhàn)爭年代無數先烈正是因為有這樣的理想信念、這樣的精神境界才能面對死亡大義凜然、視死如歸。社會主義建設時代無數英雄人物正是因為有這樣的理想信念、這樣的精神境界才能鞠躬盡瘁、死而后已。
(2)“思想境界”是一種精神和人生價值。
毛澤東同志說過：“人總是要有一點精神的”。改革開放之后，鄧小平同志又向全黨提出了五種革命精神，即：“發(fā)揚革命和拼命精神、嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人和壓倒一切困難精神、革命樂觀主義和排除一切困難精神?！边@五種革命精神就是共產黨員的精神，體現的人生價值就是共產黨員的人生價值。
從古至今為人贊頌的精神有：范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”——先憂后樂的精神;屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”——求索精神;譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”——犧牲精神;孟子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”——氣節(jié)精神;毛澤東的“為人民而死，重于泰山”——敢于革命精神;中國“神舟”五號載人飛船上天——“中國航天精神”;堅忍不拔、自強不息、勇往直前的——“長征精神”等。
(3)“思想境界”是一種胸懷和情結。
共產黨員必須要有博大的胸懷和心系人民的情結，要用實際行動，履行自己的入黨承諾，履行一名共產黨員向社會作貢獻的高貴品德。要襟懷坦白，光明磊落，自覺地為民盡責、為國竭力、為黨分憂，自覺地做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。
孔繁森為了改變西藏貧窮落后的面貌，遠離家鄉(xiāng)、遠離妻兒老小，日夜奔波在高原農家，問寒問暖，排憂解難，他心里裝的是西藏和西藏人民，他用博大的胸懷努力實踐著一個共產黨員的思想境界，為改變西藏人民的生活而奮斗終身?！叭珖７督處煛?、“優(yōu)秀共產黨員”北京大學教授孟二冬，主動要求參加北京大學對口支援新疆石河子大學的教學工作。在出現嚴重的嗓子喑啞癥，他還是強忍病痛站在講臺上，堅持講完《唐代文學》最后一節(jié)課，倒在講臺上。許多英雄模范人物為什么這樣做?這都是因為他們有著共產黨員博大的胸懷和高尚的情結。
(4)、“思想境界”是一種觀念和道德水準。
在當今社會，道德可分為兩個層次，一個是社會主義基本道德規(guī)范，另一個是共產主義道德規(guī)范。
我們黨歷來重視道德在治黨、治國中的地位和作用。民主革命時期，毛澤東寫下了《反對自由主義》、《為人民服務》、《紀念白求恩》等名篇，劉少奇則寫下了被人們贊譽為“中國共產黨人的道德經”的《論共產黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國共產黨人的新型道德觀。
道德建設對不同人群道德水準的具體要求不同，我們黨處于執(zhí)政地位，黨員領導干部手中都掌握著一定的權力，已成為社會道德活動的主體，所以對黨員、黨員干部的道德建設必須有更高的標準。在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來被認為是其中重要的一個方面，每一個共產黨人都應該懂得，其道德水準的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產黨員是否保持先進性的標準之一，也是共產黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產黨員，必須要具有高尚的道德情操和道德水準，必須嚴格按照共產黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。
三、加強黨性修養(yǎng)努力提高共產黨員的思想境界。
“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”，良好的黨性修養(yǎng)、崇高的思想境界不是與生俱來、自然生成的，必須經過堅持不懈的努力，經受長期艱苦的磨煉。下面，就談談新形勢下怎樣加強黨性修養(yǎng)、提高共產黨員的思想境界。
1、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須加強學習，用正確的理論和科學文化知識武裝自己。
指出：“學習搞好了，科學文化知識多了，思想覺悟和精神境界才能提高?！薄扒谟趯W習，善于學習，不僅有利于把我們的思想認識和行動建立在科學的基礎之上，而且有利于陶冶革命情操，提高精神境界?！绷袑幰苍f過：“只有以先進理論為指南的黨，才能實現先進戰(zhàn)士的作用?！笨梢娂訌妼W習是加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界的首要前提條件。
(1)、加強理論學習。
加強黨性修養(yǎng)和提高思想境界離不開用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導。毛澤東同志說過，“領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”中國共產黨之所以把馬克思列寧主義理論作為指導思想，是因為馬克思列寧主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是我們觀察、思考、處理問題的科學世界觀與方法論，是我們黨認識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思列寧主義為共產黨人提供了強大的精神支柱和指南，在社會主義革命和建設中，他能夠幫助共產黨人洞察、分析形勢的發(fā)展趨勢，在實踐中制定和執(zhí)行正確的戰(zhàn)略與策略。掌握了馬克思列寧主義這一思想武器，就能使我們共產黨人的頭腦少一點主觀主義，多一點客觀辯證法，少一點表面性，多一點本質性，少一點盲目性，多一點自覺性。
所以，中國共產黨必須以馬克思列寧主義理論作為指導思想，只有以馬克思列寧主義理論武裝的黨，才是有戰(zhàn)斗力的黨、成熟的黨;只有以馬克思列寧主義理論武裝的黨員，才會有較高的黨性修養(yǎng)和崇高的思想境界。
當前首要的是用鄧小平理論和“三個代表”重要思想及科學發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦，統(tǒng)一思想和意志，與時俱進地確立當代共產黨人科學的世界觀、人生觀和價值觀，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。
(2)、加強科學文化知識學習。
當今世界正處在知識不斷創(chuàng)新、科學技術突飛猛進和經濟全球化的時代，科學技術促進社會生產力的發(fā)展越來越顯得突出，，綜合國力的競爭突出地表現為科學技術和人才的競爭。
在競爭日趨激烈的新形勢下，衡量和判斷一個黨員是先進還是落后，其先進程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產力發(fā)展中的作用，只有自覺地反映社會生產力特別是先進生產力的發(fā)展要求，才能順應社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列。
曾明確指出：“科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志?！币虼?，共產黨員要使自身成為社會生產力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學文化知識和科學技術，不斷提高自身的科學文化素質，只有通過加強科學文化知識學習才能提高自身的精神境界與黨性修養(yǎng)，才能順應先進生產力的發(fā)展要求。正如列寧所說：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者?！?/p>
作為教育系統(tǒng)中的共產黨員，更應該重視自己專業(yè)知識的不斷更新和教學水平的提高，只有提高了辦人民滿意的教育的本領，才能談得上有崇高的思想境界。
2、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須努力做理論學習的實踐者。
共產黨員的修養(yǎng)，是無產階級革命家所必需有的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產階級群眾的實際革命運動。全面提高黨性修養(yǎng)和思想境界，既要向書本學習，刻苦攻讀馬克思主義著作和黨的最新理論成果，又要向生活實踐學習。
毛澤東同志說過“通過實踐而發(fā)現真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?/p>
新的歷史時期，衡量黨員的思想境界和覺悟與否，關鍵是看能否自覺地實踐“三個代表”重要思想，能否站在黨性原則和共產主義事業(yè)的高度理解和執(zhí)行黨的現行政策，用鄧小平建設有中國特色社會主義的理論、觀點、看法、立場分析和解決現實工作中的實際問題，能否在錯綜復雜的環(huán)境中和關鍵時刻保持清醒頭腦，站穩(wěn)立場，把握正確方向，在行動和覺悟的統(tǒng)一中，體現出共產黨員的先進性。
當前最重要的實踐，是努力踐行“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結晶。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
重實踐，還應向生活實踐學習。即向革命領袖和英雄模范人物學習。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，“以人為鏡，可以正衣冠”。共產黨員要自覺以革命領袖和英雄模范人物為榜樣，學習他們遠大的理想和人生追求，崇高的思想境界和道德品質，與時俱進的創(chuàng)新精神和開拓意識，真抓實干的工作態(tài)度和優(yōu)良作風。通過堅持不懈地加強黨性修養(yǎng)，確實使自己成為一個高尚的人，一個有益于人民的人，一個有崇高思想境界的人。
3、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須牢記黨的宗旨，把黨的宗旨放在首位。
中國共產黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨和行為準則。
毛澤東同志早在1944年發(fā)表的《為人民服務》一文中就指出“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”
也曾經指出：“我們黨來自于人民，植根于人民，服務于人民，建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益?！?/p>
《中國共產黨章程》中明確規(guī)定：“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身?！?/p>
黨的十四屆六中全會明確提出把“為人民服務”作為社會主義道德建設的核心，中央制定的《公民道德建設綱要》也規(guī)定“社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心”。發(fā)揚我黨優(yōu)良傳統(tǒng)作風，弘揚當今世界先進文化道德，使之具備堅定的政治道德、優(yōu)秀的職業(yè)道德、良好的社會公德和高尚的人格品質，已形成共產黨人特有的以為人民服務為核心的道德風范。
可見，牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務，是做一名合格共產黨員的基本條件，也是區(qū)別黨員與非黨員的重要界限。忘記遠大目標，不是合格的黨員，不為實現黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗，同樣不是合格的黨員。崇高的思想境界必須以牢記黨的宗旨為前提，全心全意為人民服務是當今共產黨員的最高思想境界。
全心全意為人民服務，共產黨員必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。我認為，目前關鍵要樹立以下八個觀念：第一，愛崗敬業(yè)樂于奉獻的觀念。第二，勤政廉正當官不為發(fā)財的觀念。第三，為民工作不遺余力的觀念。第四，為民辦事不索回報的觀念。第五，公平公正工作不帶私心的觀念。第六，辦好事不圖名不圖利的觀念。第七，犧牲自己無懼無悔的觀念。第八，人民的利益高于一切的觀念。真正做到像鄧小平同志教誨的那樣，堅持以“人民答不答應，贊成不贊成，滿意不滿意”作為自己行為標準。
毛澤東同志說過：“一個人做點好事并不難，難得是一輩子做好事?！痹谛碌臍v史時期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個共產黨員的又一個考驗，要把為人民服務作為自己唯一人生追求，永衡的追求，才能在人民群眾中樹立起一個共產黨員的良好形象，才能充分體現共產黨員崇高的思想境界。
4、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產黨員必須帶頭踐行社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是20xx年3月4日，在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的要求。作為對黨員的要求，早在黨的xx大后,以為的黨中央就已高度重視這這方面工作，在推行試點和專題研究基礎上,于20xx年11月，中央就下發(fā)了《關于在全黨開展以實踐“八榮八恥”重要思想為主要內容的培養(yǎng)社會主義榮辱觀的意見》。《意見》從理想、信念、宗旨和作風等方面，對新時期共產黨員保持八榮八恥的基本要求作出了明確的概況。即：要自覺學習實踐鄧小平理論和“八榮八恥”重要思想，堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，胸懷全局、心系群眾，奮發(fā)進取、開拓創(chuàng)新，立足崗位、無私奉獻，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團結帶領廣大群眾前進，不斷為改革開放和社會主義現代化建設作出貢獻。
提出的“八個為榮、八個為恥”，內容精辟，導向鮮明，內涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合，是社會主義精神文明建設指導方針的新發(fā)展。
應該說，“八榮八恥”是黨的生命線，能否保持黨的“八榮八恥”，事關人心向背、事業(yè)興衰，事關黨和國家的命運。
一個真正的共產黨員，要提高自己的思想境界，就必須帶頭踐行社會主義榮辱觀。必須在思想道德文化建設方面用共產主義道德要求自己，使自己在現實生活中成為高尚道德的示范主體。劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》一文中曾特別強調：共產黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切進步的、高尚的美德，也就是說，共產黨人應具有的共產主義道德應該是涵蓋人類一切進步的、高尚的美德，其中也包括中華民族的傳統(tǒng)美德?！鞍藰s八恥”就涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)美德。
落實“八榮八恥”，在具體的實踐中，黨員、黨員領導干部應帶頭把踐行社會主義榮辱觀的思想認識轉化為實際行動，我認為應做到“六個楷模”。即，要自覺按照“三個代表”的要求，把道德建設作為立身之本，發(fā)揮高尚道德風格，加強黨性修養(yǎng)，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，帶頭執(zhí)行《公民道德建設實施綱要》，做實踐社會主義道德的楷模。要與保持共產黨員先進性具體要求結合起來，把踐行社會主義榮辱觀落實在工作中，刻苦鉆研，大膽探索，勇于創(chuàng)新，不斷提高教育教學和學校管理水平，努力提高工作質量，爭創(chuàng)一流業(yè)績，做愛崗兢業(yè)的楷模。要牢記“兩個務必”，以艱苦奮斗為榮，戒奢崇儉，厲行節(jié)約，做勤儉節(jié)約的楷模。要勤政廉政，時刻自警自律，恪守高尚的道德情操，做廉潔自律的楷模。要崇尚科學，積極倡導科學、文明、健康的生活觀念和生活方式，做樹社會主義新風尚的楷模。要帶頭遵紀守法，依法辦事，依法治校，維護學校穩(wěn)定，做遵紀守法的楷模。
5、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產黨員必須有正確的世界觀、人生觀，價值觀。
共產黨員加強黨性修養(yǎng)、樹立崇高的思想境界，必須要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。
正確的世界觀，是辯證唯物主義的世界觀，又稱馬克思主義的世界觀，是人們對世界上各種各樣的事物的總的看法。共產黨員只有加強辯證唯物主義世界觀的教育，才能對社會發(fā)展普遍規(guī)律的有著高度認識，才能有堅定的共產主義信念。
正確人生觀，就是為人民服務的人生觀，是人對人生的意義、目的和價值的根本看法。其中，人為什么活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價值問題，是人生觀的核心。共產黨員的人生觀就是全心全意人民服務。
正確的價值觀，就是以集體利益、人民利益高于個人利益的集體主義的價值觀。陳云同志在《怎樣做一個共產黨員》中說：“每個共產黨員都要把革命的和黨的利益放在第一位，以革命的和黨的利益高于一切的原則來處理一切個人問題”。共產黨員的價值觀應旗幟鮮明地以國家的利益、人民的利益、中華民族的利益為最高利益。
除要認真學習有關世界觀、人生觀、價值觀的基本理論，從思想上提高覺悟，認識樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要意義外，還應著重在從以下幾個方面實踐：
(1)、要自覺地進行自我改造，充分認識自我改造的長期性和艱苦性，一定要聯(lián)系自己的思想和行為，身體力行，不斷地在實踐中檢查自己，進行必要的批評與自我批評，做到見微知著，嚴格要求，努力增強在改造客觀世界中改造主觀世界的能動性。
(2)、要堅持講奉獻。奉獻是一種高尚的道德情操和思想境界，黨章把“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”規(guī)定為黨員的一條義務，因此，無私奉獻是共產黨員的道德和思想境界的底線，是最基本的政治素質。
(3)、要淡泊名利。名利具有兩面性，正確對待，就能成為一種動力，過分追求就會變成一種枷鎖。俗話說：良田萬頃，日食一斗;廣廈萬間，夜臥八尺;高飛之鳥，之于貪食，深淵之魚，死于誘餌。在名利面前能否持有淡泊之心、超脫之懷，是判斷一個人思想境界高低的重要標準，我們黨除了人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。
(4)、要自覺增強抗誘惑能力。在考驗和困難、金錢和美女面前，要能抗的住誘惑，自覺加強黨性鍛煉，堅持黨性原則;自覺做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。
一個共產黨員，只有真正具有了正確的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩;才能堅持正確的政治方向，才能成為象毛澤東同志所說的，是“一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
6、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，要求共產黨員必須帶頭堅持講正氣，樹正氣，帶頭加強師德師風建設。
講正氣，是中華民族也是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。古語所說的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“一點浩然氣，千里快哉風”等等，都是講一個人必須樹立正氣，必須有正義感，有了一腔浩然正氣，才能大氣凜然，才能以身正人。文天祥在《過零丁洋》中寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，為什么會成為千古傳頌的名句，就是因為充滿著高昂激越的正氣。
共產黨員、特別是黨員領導干部在學校里處理事情時，首先要樹立公平、公正、公開思想。形成公正、真誠的謀事風氣，堅決反對因私廢公、弄虛作假，拉幫結派，有損集體利益的事。要堅決帶頭抵制歪風邪氣，敢于堅持真理，敢于與不良傾向作斗爭。要正確處理個人與學校、個人與個人之間的關系，踏踏實實做事，光明磊落做人，胸襟坦蕩，待人以誠。有話當面說，不搞小動作。
樹正氣，黨員應做師德師風建設的榜樣。教師的職責是教書育人，教書育人要求教師具有良好的師德修養(yǎng)、良好的師德形象?！皩W高為師，身正為范”，教師的師德形象是學生受教育的最好教材。黨員教師是教師中的先進分子，應是學校師德師風建設的促進者，是構建良好校風促進者，是學校師德師風建設的楷模。
7、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產黨員必須努力投身辦人民滿意的教育工作中。
“辦人民滿意教育”，是黨和國家在新時期新階段對教育提出的新要求，是貫徹、實踐“三個代表”重要思想的根本體現，也是落實以人為本的科學發(fā)展觀的必然要求。我們要從“立黨為公、執(zhí)政為民”的政治高度，從發(fā)展生產力、發(fā)展先進文化的戰(zhàn)略視野，從構建社會主義和諧社會的大局意識，來深刻認識開展“辦人民滿意教育”創(chuàng)建活動的重要性和必要性。
周濟部長指出：“教育是一個民族最根本的事業(yè)，在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性的作用，必須切實擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是改革開放以來全黨全社會一個極其重要的認識，也是社會主義現代化建設一條極其重要的經驗?！?/p>
加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產黨員在辦人民滿意的教育工作應該做什么?我認為應從以下幾個方面努力，即：樹立“三個意識”，做到“六個努力”。
“三個意識”：(1)、樹立全局意識，從培養(yǎng)一代新人和教育的可持續(xù)發(fā)展思考工作。(2)、樹立服務意識，使自己的工作真正做到“三貼近”。即：貼近社會，貼近家長，貼近學生。(3)、做好本職工作，在工作中發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用。
“七個努力”：第一，黨員領導干部首先要做教育公平的推動者，認真推動教育熱點、難點問題的解決。第二，黨員要努力做和諧社會、和諧校園的維護者，努力構建和諧社會。第三，共產黨員要努力做教育均衡發(fā)展的促進者，努力推進教育均衡發(fā)展。第四，黨員要努力做教育亂收費的制止者，堅決制止違規(guī)收費。第五，黨員要努力做教育改革的實踐者，努力提高自己兢業(yè)水平。第六，黨員要努力做貧困家庭學生的關愛者，努力做到不放棄每一位學生。第七，黨員要努力做全面實施素質教育的推動者和實踐者。
當前，以“辦人民滿意教育”為主題，促進教育良性和諧均衡發(fā)展的活動正在深入開展，共產黨員應在活動的實踐中進一步提高自己的思想境界，，使教育事業(yè)的發(fā)展惠及更廣大的人民群眾，讓家長滿意，社會滿意，學生滿意。
8、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產黨員必須努力做構建和諧社會的促進者。
中國共產黨第xx大，提出了構建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，并作為一項重大戰(zhàn)略任務向全體黨員提出了要求?！皹嫿ㄉ鐣髁x和諧社會，關鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領導核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設推動社會主義和諧社會建設，為構建社會主義和諧社會提供堅強有力的政治保證?！薄耙獔猿贮h要管黨、從嚴治黨，加強黨章和法紀學習教育，加強黨員干部黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，健全防范腐敗的體制機制，加強對領導機關和領導干部的監(jiān)督，深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭，以優(yōu)良的黨風促政風帶民風，營造和諧的黨群干群關系?！?/p>
共產黨員怎樣在構建社會主義和諧社會中發(fā)揮作用，做構建和諧社會的促進者。我認為目前我們應做到以下幾點：
1、構建社會主義和諧社會，共產黨員必須堅持正確的指導思想——堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導思想;必須堅持正確的原則——堅持以人為本的原則、科學發(fā)展觀原則、改革開放和創(chuàng)新原則、依法治國原則;必須堅持黨的領導——充分發(fā)揮黨的領導核心作用，堅持黨要管黨、從嚴治黨。
2、構建社會主義和諧社會，共產黨員必須從身邊做起，從自身做起。作為教育工作者，黨員首先要在構建和諧校園、促進學校和諧發(fā)展工作中做表率作用，做到講政治、講正氣、講團結。
員要帶頭維護學校發(fā)展穩(wěn)定大局，大事講原則，小事講風格，不利于和諧的話不講，不利于和諧的事不做，帶頭努力構建和諧校園。
3、構建社會主義和諧社會，共產黨員必須進一步密切聯(lián)系群眾。鄧小平同志在談到黨與人民群眾的關系時曾經強調，黨離不開人民，人民離不開黨。每個共產黨員都要牢記鄧小平同志的教導，在任何時候都要把群眾利益放在第一位，想群眾所想，急群眾所急，以優(yōu)良的黨風促政風帶民風，營造和諧的黨群干群關系。
4、構建社會主義和諧社會，共產黨員黨要按照六中全會要求：“以黨內和諧促進社會和諧”。黨內要和諧，必須按黨章辦事。黨章是我們黨內的根本大法，是立黨管黨治黨的總章程，學習黨章、貫徹黨章、遵守黨章、維護黨章，是實現黨內和諧的根本保證。
總之，在新形勢下共產黨員只有努力實踐“三個代表”重要思想，自覺地加強黨性鍛煉，才能在實踐中加強自己黨性修養(yǎng)，提高自己思想境界，為加強黨的建設，構建社會主義和諧社會貢獻自己的力量。
提升自我修養(yǎng)篇十二
歲月如梭，黨的理論學習班的課程已臨近尾聲。回想起1月13日初到時那興奮、緊張的情景，我不由感慨萬分。
在新年來臨之際，我光榮地被學校列為入黨積極分子推薦到區(qū)里，參加此次學習班，這對正努力向著成為一名共產黨員的目標奮斗的我來說，無疑是一股推動力，更給予我莫大的鼓舞與支持。
在這短短的、卻又令我十分難忘的幾天時間里，我竭盡所能地學習：每天準時到校，不早退,聽課時認真記筆記，討論時多思考多發(fā)言。我將教材看了多遍，一字一句地仔細閱讀，想從字里行間，理解黨的各方面精神。黨校老師也作了精心細致的安排，專題講座、觀摩電影《走近毛澤東》、小組討論等各種形式的學習與交流，讓我系統(tǒng)地學習了黨的有關知識，進一步深化了認識，在民主、和諧、寬松的氛圍內大家暢所欲言、互幫互學、共同進步，在感性上充分走進黨，在理性上充分認知黨，并從心底里真正感受到我們黨的偉大，使自己的靈魂接受了一次洗禮。
聽了徐順成副校長的學習‘三個代表’重要思想，加深理解精神實質的輔導報告后，我對三個代表的重要思想及深刻內涵有了更為深入的理解與認識。
以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，順應時代潮流，緊扣時代脈搏，提出了三個代表重要思想，即我們黨必須始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。三個代表的辯證統(tǒng)一，是衡量一個政黨是否具有先進性的基本準繩。先進生產力決定著文化的形成和發(fā)展前景，并為文化發(fā)展提供物質基礎;先進文化反映著生產力發(fā)展水平，并成為推動社會進步的重要力量。無論是發(fā)展先進社會生產力、建設社會主義物質文明，還是發(fā)展先進文化、建設社會主義精神文明，其目的都是不斷實現億萬人民的根本利益。三個代表的辯證統(tǒng)一，共同構成了我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。黨的十六大通過的新黨章，明確把三個代表重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論共同確立為黨必須長期堅持的指導思想。因此，三個代表的提出，是歷史的呼喚、時代的要求、全黨的意志、更是人民的愿望。
通過幾天的學習，也使我進一步端正了入黨動機：不管在什么情況下，都要努力實踐黨的宗旨--全心全意為人民服務。端正入黨動機是爭取入黨要解決的首要問題。正確的動機，是正確行動的精神力量。共產黨員的光榮是與責任、奉獻緊密聯(lián)系在一起的。如果一個人要求入黨，只是為了榮耀，而不準備為共產主義事業(yè)做艱苦的奮斗，那是同共產黨員的光榮稱號不相稱的。端正入黨動機，不是入黨前一時的問題，而是一輩子的事情。正如毛澤東同志所說的：有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。要求入黨的動機應該源于一種堅定的政治信仰，一種堅信共產主義畢勝的堅定信念。組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世，在思想上向著入黨這一目標的奮斗是永無止境的。我應按黨員標準自覺接受組織的教育、培養(yǎng)和考察，努力做到思想上入黨。因此，這次的學習，只是今后開展更深入的學習的一個起點。我要以此為契機，促進、強化自己的理論知識學習，并注重培養(yǎng)自己的黨性觀念，向著入黨邁開堅實的一大步。
參加此次學習班，也使我明確了今后的努力方向，應該從以下幾方面以實際行動爭取早日入黨：
我將經常學習黨章，按照黨章規(guī)定的黨員的權利和義務的要求，對照檢查自己平時的一言一行，時時處處用黨員的標準來嚴格要求自己。我將進一步鞏固此次學習班的學習成果，繼續(xù)加強政治理論和黨建理論知識的學習，用三個代表重要思想武裝頭腦，把理論聯(lián)系實際的學風發(fā)揚光大，不斷增強黨性觀念和政治素質，在思想上向黨組織進一步靠攏，并時刻關心黨的建設與發(fā)展。
我將定期向學校黨支部進行思想匯報，檢查自己一個階段的學習、工作情況，按照黨的安排，積極參加黨內活動，實際體驗黨內生活，接受黨組織的教育和指導。在生活中，注意改進缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，努力提高和完善自我，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為早日入黨創(chuàng)造條件。
在建設社會主義現代化、發(fā)展社會主義市場經濟的時代環(huán)境下，我們第一位的任務就是努力掌握好科學文化知識，畢竟學生以學為本。因此，我將更加努力地學好高中階段的各門課程，刻苦鉆研，發(fā)奮圖強，做好最后的沖刺階段，爭取以最優(yōu)異的學習成績考入理想的大學。在大學的學府里，繼續(xù)深造自己、充實自己，為今后成為祖國的棟梁之才打下扎實的基礎。
我將更加切實地履行好班級團支部書記的職責，團結帶領全班同學開展各項積極、有意義的活動，配合學校團委做好各項工作，在工作中起先鋒模范作用，謙虛謹慎，戒驕戒躁，嚴于律己，不斷提高自己的組織能力、協(xié)調能力、溝通能力和工作能力，并努力使我班成為一個優(yōu)秀的團支部。
在這一階段的學習中，我聆聽了時代的樂章，也更加深刻地認識到中國共產黨的先進性，入黨愿望也更為強烈、迫切了。
提升自我修養(yǎng)篇十三
心靈的花園，如果以思想為種，修養(yǎng)為花，那么當繁花似錦之際，心香數朵，就能芬芳自己的人生，也能芬芳他人失落而寂寞的心靈。瞻仰前賢，我們敬佩他們的為人，并仰慕他們身上所散發(fā)出來的獨特馨香。
“大鵬一日同風起，摶扶直上九萬里?！鼻f子以他的空靈、澄靜、豁達而聞名于世。他不去追求那些功名利祿，“心如澄澈秋水，行若不系之舟”，他甘愿“曳尾于涂中”，甘愿做一棵守護月亮的孤獨的樹，從而為我們樹立一個難以企及的心靈高峰。
“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，“胡為乎惶惶欲何之，何不委心任去留”，“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明悠閑的輕唱，可以看出他追求的是“云無心以出岫”的逍遙，追求的是不受世俗污染的超脫塵世的潔凈之鄉(xiāng)。他放棄了頭上的烏紗帽，歸隱山林，在沒有車馬喧鬧的`山野之中，尋找到了心靈的棲息之所。這一切都源于他那“不愿為五斗米而折腰”的錚錚鐵骨。
如果說身處亂世而能尋找心靈棲息之所，“出淤泥而不染”是很有修養(yǎng)的話，那么面對逆境仍能至死不渝地堅守自己的信念，這種修養(yǎng)更能讓人扼腕長嘆。
“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！碧K武揮舞著節(jié)鞭，將敵酋的“榮華富貴，千金封侯”的承諾看得比鴻毛還輕，比糞土還臭，而將“生是大漢臣，死是大漢鬼”的高貴誓言在心靈深處高高擎起。胡笳幽怨，大漠飛雪，蘇武，這個錚錚鐵骨的男兒，沒有退縮，像高山雪蓮那樣在惡劣的環(huán)境里仍能保持圣潔的品行，仍能對理想執(zhí)著的守望。他用自己的睿智和忠誠，在史書上寫下了不朽的傳奇，亙古長存，不會隨時間地推移而塵封。
對信念的忠誠，對理想的執(zhí)著，這也是芬芳四溢的人生修養(yǎng)。這人生的修養(yǎng)無論何時何地都會散發(fā)著沁人的芬芳。
歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲的人文歷史。年長的歌德給了席勒無微不至的呵護，而年輕激越的席勒也給歌德的創(chuàng)作帶來了靈感和熱情。這段被譽為經典的“魏瑪佳話”，展現了人性的寬容和理解，展現了真誠和敬重的真正內涵。影響了一代又一代人。
良好的修養(yǎng)，芳香四溢，能給人以心靈的洗禮。當大地普降甘霖，芳草必將綠遍天涯。同樣，當心靈之花朵朵盛開，我們必將生活在一個芬芳的百花園里。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12752161.html】
