教案是教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，是有效教學(xué)的重要保證。在編寫(xiě)教案時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和理解情況，進(jìn)行及時(shí)的課堂調(diào)整和反饋指導(dǎo)。教案的編寫(xiě)是教師自我提高的重要途徑，希望大家能夠積極思考和實(shí)踐。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇一
本專(zhuān)題分為三個(gè)部分：“經(jīng)典的力量”，“求學(xué)之道”和“從質(zhì)疑到創(chuàng)新”。第一部分探討的重點(diǎn)是為什么要閱讀經(jīng)典作品；第二部分探討重點(diǎn)是讀書(shū)學(xué)習(xí)的作用和從師而學(xué)的基本原則。在解決這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，第三部分探討重點(diǎn)是獨(dú)立思考的重要性和思考的方法，研討質(zhì)疑和創(chuàng)新的關(guān)系。三篇文章的關(guān)系，簡(jiǎn)而言之也可以概括為“讀”——“學(xué)”——“思”。
通過(guò)有效的探討，讓學(xué)生從基本的“讀書(shū)求知”意識(shí)逐步上升為自我完善，服務(wù)人類(lèi)的精神追求。
1．學(xué)生通過(guò)了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀(guān)。
2．學(xué)生探討閱讀經(jīng)典作用，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)生討論為主，教師適當(dāng)引導(dǎo)。
一、介紹作者：
赫爾曼·黑塞（hermann·hesse，1877-1962）德國(guó)作家。出生于德國(guó)西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大，1891年，他通過(guò)“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。這期間他游歷許多城市，從事過(guò)多種職業(yè)。
在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，墨塞發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得·卡門(mén)青特》，一舉成名，從此成為專(zhuān)業(yè)作家。這一年他在瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫(xiě)作，1906年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《在輪下》。這一時(shí)期的創(chuàng)作以浪漫主義詩(shī)歌、田園詩(shī)風(fēng)格的抒情小說(shuō)和流浪漢小說(shuō)為主，作品洋溢著對(duì)童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿(mǎn)對(duì)廣大自然和人類(lèi)的愛(ài)，同時(shí)也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求。
第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國(guó)的老莊哲學(xué)，并對(duì)榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類(lèi)精神解放的途徑。這時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書(shū)深受西方讀者的喜愛(ài)，得到極高的評(píng)價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為德國(guó)的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，墨塞對(duì)社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。
黑塞被稱(chēng)為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說(shuō)明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛(ài)大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無(wú)畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說(shuō)具有心理的深度。1946年，由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
二、問(wèn)題探討：
1、黑塞在本文表述的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？
文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。
第一段，簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出它是一種努力的過(guò)程，修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書(shū)是終生任務(wù)。為下文張本。
第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，再次強(qiáng)調(diào)讀書(shū)是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。作者以?xún)和喿x的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，形象地介紹層次不同的兩類(lèi)閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過(guò)程就是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國(guó)家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂(lè)園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。
文章最后，作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例，認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性，——而這種感悟的過(guò)程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。
修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書(shū)是終生任務(wù)。黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的`”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話(huà)并不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
4、經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？
讀書(shū)學(xué)習(xí)，“讀什么？”是個(gè)基本問(wèn)題。作者認(rèn)為閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要的途徑。通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。經(jīng)典既是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書(shū)注定要影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。
（此問(wèn)可進(jìn)行延伸：每個(gè)時(shí)代都有不計(jì)其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無(wú)法流傳？有些文學(xué)作品轟動(dòng)一時(shí)，為什么才過(guò)了十來(lái)年就沒(méi)有人再提及？為什么每個(gè)民族都會(huì)有自己的文學(xué)史？為什么每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的？如中國(guó)的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國(guó)的司湯達(dá)、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬(wàn)提斯等，他們的作品，不但在本國(guó)流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)的人。
）
5、為什么黑塞認(rèn)為“獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提”？
作者的這一見(jiàn)解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書(shū)是心靈的追求，這個(gè)追求必須有對(duì)文明的熱愛(ài)，有對(duì)知識(shí)的敬重。之所以提出這一問(wèn)題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書(shū)的現(xiàn)象，而即使是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書(shū)的作用也會(huì)有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數(shù)甚多的年輕人”輕視讀書(shū)的傾向。）作者建議讀書(shū)應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開(kāi)始，在提高能力的同時(shí)要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無(wú)法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認(rèn)為一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)讀書(shū)的目的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。
6、黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值”，你如何理解？
這句話(huà)闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒(méi)有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。
黑塞闡明了一個(gè)認(rèn)識(shí)，即問(wèn)題不僅在于多讀，更在于“愛(ài)的閱讀”、“敬重知識(shí)”和。
“心的教養(yǎng)”，——因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫”。
學(xué)會(huì)讀書(shū)，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。如《三國(guó)演義》是歷史小說(shuō)，少年讀此書(shū)，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動(dòng)，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書(shū)，可能就會(huì)從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》等，高中時(shí)代重讀，體會(huì)和少年時(shí)代已經(jīng)大不一樣，而人生每個(gè)時(shí)期都能從中汲取營(yíng)養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。
三、課后思考：比較中國(guó)文人俞平伯先生與黑塞的讀書(shū)觀(guān)有何異同。
讀書(shū)的真意義。
俞平伯。
古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！边@不僅有關(guān)連，是一樁事情的兩種看法而已。游歷者，活動(dòng)的書(shū)本。讀書(shū)則曰臥游，山川如指掌，古今如對(duì)面，乃廣義的游覽?，F(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬(wàn)里路不算什么，讀萬(wàn)卷書(shū)的日見(jiàn)其少了。當(dāng)有種種的原因，最淺顯的看法，是讀書(shū)動(dòng)機(jī)的缺乏。
講到讀書(shū)的真意義，于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門(mén)磚。即為功名富貴，依日下的情形，似乎不必定讀書(shū)，更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書(shū)會(huì)愈窮，這無(wú)怪喜歡讀書(shū)，懂得怎樣讀書(shū)的人一天一天的減少了。讀書(shū)空氣的稱(chēng)薄，讀書(shū)種子的稀少，互為因果循環(huán)。
現(xiàn)在有一些人，你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊，對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬，對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪月則以為無(wú)聊。不錯(cuò)，是迂闊，荒謬、無(wú)聊。你試問(wèn)他，不迂闊、不荒謬、不無(wú)聊的是啥?他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過(guò)于信他，他只是要錢(qián)而已。文言謂之好利。有一個(gè)故事，不見(jiàn)得靠得住，只可以算笑話(huà)。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見(jiàn)江中大大小小的船，戲問(wèn)隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，拿來(lái)開(kāi)玩笑的，若回答說(shuō)不知道，那未免殺風(fēng)景。紀(jì)回答得好，臣只見(jiàn)兩條船，一條為名，一條為利。在那時(shí)，這故事諷刺世情已覺(jué)刻露，但現(xiàn)在看來(lái)，不免古色古香。意存忠厚，應(yīng)該對(duì)答皇帝道，只有一條船。
好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說(shuō)：“不以利為利，以義為利也。”以義為利是遙遠(yuǎn)的古話(huà)。退一步說(shuō)，以名為利。然名利雙收，話(huà)雖好聽(tīng)，利必不大。惟有不恤聲名的干，以利為利，始專(zhuān)而且厚。道德名譽(yù)的觀(guān)念本多半從書(shū)本中來(lái)。不恤聲名與不好讀書(shū)亦有相互的關(guān)連。
在這一味好利的空氣中尋求讀書(shū)樂(lè)，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書(shū)，近乎從前科舉的方法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦功，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這已失卻讀書(shū)的真意義，何況這制度確立還遙遙無(wú)期。
文字教育好像不算得什么。文字原不過(guò)白紙上畫(huà)黑道，一種形跡而已，但文化卻寄托在這表跡上。我們常夸說(shuō)神州立國(guó)幾千年，華夏提封數(shù)萬(wàn)里，這種時(shí)空的超卓并不必由于天賦，實(shí)半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜慚愧，卻不可有恃無(wú)恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識(shí)的普及，亦正于無(wú)形之中維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間說(shuō)，我們讀古書(shū)如《孔孟》，覺(jué)得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩(shī)文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國(guó)本亦因而動(dòng)搖不安。再?gòu)目臻g說(shuō)，北自滿(mǎn)洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國(guó)始終只有一個(gè)，譬如說(shuō)廣東話(huà)與北京話(huà)完全兩樣，而紙上文字完全一致，我國(guó)屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過(guò)是先民血汗的成績(jī)，而在民族的團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。歷史事實(shí)具在，不容易否認(rèn)的。
所以文字教育的失敗，表現(xiàn)上看只是讀書(shū)種子稀少，一般國(guó)文水準(zhǔn)低落而已，骨子里已損害民族國(guó)家的前途，自非好作危言聳人聽(tīng)聞。廢書(shū)不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒(méi)有?即有少數(shù)人的好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教育而論，聽(tīng)講的時(shí)間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人?我不敢輕量天下之士，武斷地說(shuō)或者不多罷，如何使人安心向?qū)W，對(duì)讀書(shū)感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問(wèn)題，譬如餓著肚子讀書(shū)當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫(xiě)作文字的固責(zé)無(wú)旁貸，但也不僅是個(gè)人努力的事，而成為民族復(fù)興國(guó)運(yùn)重光的大業(yè)之一支了。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇二
1、能帶著美好的情懷、豐富的想象和聯(lián)想，用優(yōu)美的聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫地朗讀課文，蘇教語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第4單元教案。
2、能品賞散文精彩生動(dòng)的語(yǔ)言，加以點(diǎn)評(píng)與積累，神游優(yōu)美深遠(yuǎn)的詩(shī)化意境。
3、能對(duì)作品中感人的情境和形象，說(shuō)出自己的情感體驗(yàn)，力求走進(jìn)作家的心靈世界。
4、能培養(yǎng)細(xì)致觀(guān)察的能力，學(xué)會(huì)抓住景物特征狀物抒情的寫(xiě)法。
5、能以“多彩四季”為背景，確定各種主題并展開(kāi)相應(yīng)的探究活動(dòng)。
6、能積極參與說(shuō)話(huà)活動(dòng)，使語(yǔ)言具有針對(duì)性，有吸引力，打動(dòng)別人。
單元整體學(xué)習(xí)1課時(shí)。
《春》2課時(shí)。
《三峽》1課時(shí)。
《濟(jì)南的冬天》2課時(shí)。
《夏》1課時(shí)。
寫(xiě)作3課時(shí)。
口語(yǔ)交際1課時(shí)。
專(zhuān)題交流或語(yǔ)文活動(dòng)1課時(shí)。
單元專(zhuān)題小結(jié)1課時(shí)。
本單元所選的課文都是描寫(xiě)大自然的。色彩斑斕的大自然，給人以美的享受和愉悅。這些作品不但描繪了迷人的景色，而且蘊(yùn)涵著作者真摯而又濃烈的情感。色彩明麗、詩(shī)意盎然的《春》就是一曲“春”的頌歌；《濟(jì)南的冬天》，山美，水美，樹(shù)美，雪美……一切都充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意；《三峽》篇幅雖短，卻充溢著對(duì)大自然的嘆服和贊美之情；《夏》用緊張、熱烈、急促的旋律贊美作者心目中黃金的夏季，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《蘇教語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第4單元教案》?！豆糯?shī)歌四首》都是寫(xiě)景抒情的佳作，精美的景物描寫(xiě)、獨(dú)特的思想感情，讓我們與詩(shī)人同喜共悲。
學(xué)習(xí)這個(gè)單元要指導(dǎo)學(xué)生欣賞美的景物，體會(huì)美的情感，品味美的語(yǔ)言；培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的能力，以激發(fā)他們熱愛(ài)大自然的思想感情。以學(xué)生為主體，嘗試自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。本單元的詩(shī)文文質(zhì)兼美，是絕佳的朗讀材料，要在朗讀中體味感情。
本單元的寫(xiě)作目標(biāo)是要求學(xué)生帶著對(duì)大自然的.愛(ài)與敬畏，走近大自然，去觀(guān)察，去感受，把觀(guān)察到的景物和內(nèi)心的感受寫(xiě)出來(lái)，具體、生動(dòng)，就會(huì)是一篇感染人的好文章。
第1課時(shí)。
確定本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容：
第一塊：
明確單元專(zhuān)題含義（教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教后反思）。
1導(dǎo)語(yǔ)：明確任務(wù)聽(tīng)講。
2布置活動(dòng)：讓學(xué)生閱讀單元提示閱讀、做好批注。教后反思。
3布置活動(dòng)：談?wù)勀阕钕矚g哪個(gè)季節(jié)？為什么？準(zhǔn)備3—5分鐘，然后口頭作文，注意要說(shuō)出真實(shí)而獨(dú)特的感受，若能情景交融就更好。討論，結(jié)合閱讀提示，談?wù)勛约簩?duì)四季的理解。
第二塊：
了解單元大概內(nèi)容（教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教后反思）。
1導(dǎo)入：讓學(xué)生瀏覽目錄、課文（還可以延伸到發(fā)展性評(píng)價(jià)手冊(cè)）明確任務(wù)。
2巡視、指導(dǎo)瀏覽目錄、課文。
第三塊：
確定單元活動(dòng)方案（教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教后反思）。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇三
1、用不同的方法欣賞春天的美。
2、學(xué)習(xí)用多種寫(xiě)法寫(xiě)身邊的美。
3、感悟春天的美。
教學(xué)重點(diǎn)：用不同的方法欣賞春天的美。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)用多種寫(xiě)法寫(xiě)身邊的美。
你知道這首詩(shī)描繪的是哪個(gè)季節(jié)嗎？你從詩(shī)的哪里讀出來(lái)的？
你們還知道有哪些描寫(xiě)春天的詩(shī)詞名作呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？
如果讓你來(lái)寫(xiě)春天你會(huì)寫(xiě)些什么呢？你會(huì)表達(dá)什么感情呢？
1、導(dǎo)入今天我們來(lái)學(xué)習(xí)著名散文家，文學(xué)家朱自清的《春》。朱自清的許多作品都出現(xiàn)在我們中學(xué)課本上，例如《荷塘月色》《背影》等。下面我們來(lái)看一看朱自清寫(xiě)的春和我們寫(xiě)的春有什么不同。
2、師播放朗讀，生描繪美麗的春的畫(huà)面。
請(qǐng)你描繪一下你所聽(tīng)到的最美麗畫(huà)面。
3、糾正字音：
朗潤(rùn)鉆出嫩綠眨眼醞釀鳥(niǎo)巢宛轉(zhuǎn)蓑衣稀疏抖擻精神應(yīng)和。
1、生自由讀文，找出自己喜歡的句子或段落作批注，說(shuō)說(shuō)自己為什么喜歡？小組合作交流討論。
2、交流，用下列句式：
我喜歡，因?yàn)檫@句（或這段）用了寫(xiě)法，寫(xiě)出了。
示例：我喜歡小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，因?yàn)檫@句鉆字生動(dòng)寫(xiě)出來(lái)小草勃勃生機(jī)。
3、通過(guò)剛才的朗讀和交流我們體會(huì)到了作者什么樣的感情？
喜愛(ài)和贊美。
4、有感情的朗讀你認(rèn)為最美的段落。讀出感情來(lái)。
5、小結(jié)美的文章給我們以美的享受，就象我們沐浴著春風(fēng)一樣。我欣賞這樣的文章可以增加我們的美感，可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。
6、美的文章是怎樣表現(xiàn)出美的呢，現(xiàn)在我們來(lái)欣賞一下前兩節(jié)、
（1）“盼望著、盼望著”兩個(gè)相同的詞連用，表達(dá)出一種什么樣的感情？急切盼望的心情，這是一種修辭方法，叫“反復(fù)”。運(yùn)用反復(fù)可以增強(qiáng)感情的表達(dá)。
（2）“一切……”這個(gè)自然段是怎樣描寫(xiě)春天的？（先總后分）。
（3）“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼”?！耙磺小闭f(shuō)明什么？明確：沒(méi)有一個(gè)例外。
（4）總寫(xiě)春回大地后，分別描繪了哪些景物？怎樣描繪的？
山、水、太陽(yáng)的臉。山朗潤(rùn)水漲臉紅。
7、寫(xiě)景散文用什么方法來(lái)表現(xiàn)出自然的美呢？
請(qǐng)用一句話(huà)來(lái)總結(jié)一下，這是一篇什么的文章？
課下認(rèn)真背誦全文。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇四
1、了解蘇軾有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、反復(fù)朗誦，品味用詞的凝煉，理解詞所表達(dá)的思想感情。
3、養(yǎng)成以樂(lè)觀(guān)的心態(tài)對(duì)待生活中的變故和挫折的習(xí)慣。
1、學(xué)習(xí)即景抒懷的寫(xiě)作手法。
2、體會(huì)詞中所表現(xiàn)的樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的人生態(tài)度。
誦讀法。反復(fù)吟誦，讓優(yōu)美的詞句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詞的意境，細(xì)細(xì)品味詞中蘊(yùn)含的思想感情。
問(wèn)答法。在梳理詞作時(shí)，教師相機(jī)提出問(wèn)題讓學(xué)生解答，在問(wèn)答中品析詞作內(nèi)容。
討論法。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，對(duì)詞蘊(yùn)含的思想感情，讓師生共同討論得出結(jié)論。
1課時(shí)。
“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。那么，蘇軾又是以怎樣的精神狀態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的變故呢？讓我們隨著蘇軾的筆觸一起走進(jìn)《浣溪沙》去尋找答案。
1、作者。
詳見(jiàn)《記承天寺夜游》。
2、感受創(chuàng)作沖動(dòng)。
元豐五年（1082）三月，詞人謫居黃州期間作的一首游記詞?！盀跖_(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶黃州，在城東一個(gè)叫東坡的`地方墾荒耕種，自號(hào)東坡居士，物質(zhì)生活也比較艱苦。但他能抱著“但令人飽我愁無(wú)”的態(tài)度，不計(jì)較個(gè)人的得失，這首《浣溪沙》就表現(xiàn)出了他對(duì)人生抱著樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，沒(méi)有因?yàn)槭送臼艽於麡O沉淪。
3、解題。
“浣溪沙”，詞牌名，唐教坊曲名，后用為詞調(diào)?！吧场被蜃鳌凹啞薄Ｏ鄠魇怯晌魇╀郊喌墓适露妹?，此調(diào)有平仄兩體，分上下兩闋。
參見(jiàn)課本注釋。
補(bǔ)充：
浸溪：浸在溪水中。子規(guī)：布谷鳥(niǎo)，又稱(chēng)“杜鵑”。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
詞前小序，點(diǎn)明寫(xiě)作詞的緣由。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
上闋：
“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥?！边@兩句既點(diǎn)出游清泉寺的時(shí)令，也點(diǎn)明了蘭溪之名的由來(lái)?！笆捠捘河曜右?guī)啼”既照應(yīng)了前面對(duì)溪水、沙路的描寫(xiě)，又烘托了一種凄冷的環(huán)境。
提問(wèn)：上闋寫(xiě)景，描繪了哪三幅畫(huà)面？這些畫(huà)面渲染出一派怎樣的春景？
明確：描繪了溪邊蘭草、松間沙路、雨中杜鵑三幅畫(huà)面。蘭花發(fā)出了短短的嫩芽，浸在漲滿(mǎn)了水的小溪里，松林間一塵不染的沙路，黃昏時(shí)瀟瀟細(xì)雨聲中杜鵑在啼叫，渲染出一派爽人耳目、沁人心脾、優(yōu)美潔凈的春景，又帶有作者當(dāng)時(shí)絲絲落寞之情。
上闋寫(xiě)暮春三月游清泉寺所見(jiàn)之幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西?！眱删湟苑磫?wèn)起，以借喻回答，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不復(fù)返，青春對(duì)人只有一次，這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而詞人面對(duì)著眼前“溪水西流”，卻產(chǎn)生了奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，這是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界，人能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法?！靶輰装l(fā)唱黃雞”則唱出呼喚青春的人生之歌，用不著為白發(fā)蒼顏而嘆氣。表現(xiàn)了詞人在貶謫期間樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的精神狀態(tài)。
下闋就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。抒發(fā)老當(dāng)益壯、奮發(fā)進(jìn)取的思想感情。
這是一首觸景生情（即景抒懷）、蘊(yùn)含人生的小詞，抒發(fā)老當(dāng)益壯、奮發(fā)進(jìn)取的思想感情。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生抱著樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，沒(méi)有因?yàn)槭送臼艽於麡O沉淪。
溪邊蘭草。
上闋：寫(xiě)景三幅畫(huà)面松間沙路清新幽雅。
雨中杜鵑。
浣溪沙。
下闋：抒懷溪水西流——青春可永駐——樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的人生態(tài)度。
（一）理解填空。
1、這首詞中描寫(xiě)了春光明媚萬(wàn)物一派生機(jī)勃發(fā)的景象，借此抒發(fā)了作者喜悅心情的詞句是：________________，__________________。__________________。
2、這首詞中，既描寫(xiě)了春景，有烘托了一種凄清的氣氛的是：__________________。
3、這首詞中表現(xiàn)詞人豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度的句子是：____________________？________________。
4、這首詞中的名句：____________________？___________________。
5、這首詞中抒發(fā)詞人老當(dāng)益壯、奮發(fā)進(jìn)取之心情的句子是：____________________？________________。
6、從所積累的古詩(shī)詞曲中（課內(nèi)外不限），寫(xiě)出與“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。”兩句句意相反的來(lái)：____________________？________________。
7、從所積累的古詩(shī)詞曲中（課內(nèi)外不限），寫(xiě)出意義相連的兩句，表現(xiàn)珍惜時(shí)間的：____________________？________________。
8、從所積累的古詩(shī)詞曲中（課內(nèi)外不限），寫(xiě)出意義相連的兩句，表現(xiàn)積極進(jìn)取的：____________________？________________。
（二）課外作業(yè)。
1、背誦這首詞。
2、《浣溪沙》這首詞體現(xiàn)了詞人對(duì)生活抱著樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的人生態(tài)度，沒(méi)有因?yàn)槭送臼艽於麡O沉淪。這種情緒撞擊著我們的胸膛，引發(fā)我們產(chǎn)生一些感想，請(qǐng)把你的感想寫(xiě)出來(lái)吧。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1．喜歡閱讀古詩(shī)，有主動(dòng)積累古詩(shī)的愿望。
2．借助拼音認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，正確、工整地書(shū)寫(xiě)6個(gè)字。
3．誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)6個(gè)字，誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：閱讀《賦得古原草送別》，了解詩(shī)人及詩(shī)意。
學(xué)生：觀(guān)察春天小草生長(zhǎng)的情況，或讀讀寫(xiě)小草的兒歌。
教學(xué)過(guò)程：
一、朗讀古詩(shī)，引入新課。
1．會(huì)背古詩(shī)的小朋友有感情地朗讀古詩(shī)（課內(nèi)和課外學(xué)的古詩(shī)都可以）。
2．教師引導(dǎo)學(xué)生背誦與春天有關(guān)的古詩(shī)，并揭示課題：草。告訴本詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人白居易。
二、初讀全詩(shī)，學(xué)習(xí)生字。
1．借助拼音讀課文，標(biāo)出生字多讀幾遍。
2．相互交流，提醒讀準(zhǔn)難讀的字因。
3．檢查認(rèn)讀生字的情況?？梢圆扇￠_(kāi)火車(chē)、個(gè)體與集體的形式認(rèn)讀。
4．抽讀課文，檢查學(xué)生認(rèn)讀生字的`情況。加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的反饋矯正。
三、再讀課文，想象畫(huà)面。
1．看圖讀課文，想象畫(huà)面的內(nèi)容。
2．說(shuō)一說(shuō)：一邊讀，一邊想到了什么？
3．教師描繪古詩(shī)的意境，讓學(xué)生感受小草頑強(qiáng)的生命力。
四、誦讀古詩(shī)，體會(huì)意境。
1．自由朗讀、抽讀課文。通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)小草的勃勃生機(jī)。
2．教師范讀，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)意境。
3．指導(dǎo)朗讀，并背誦古詩(shī)。
五、識(shí)記生字，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
六、擴(kuò)展學(xué)習(xí)，提示閱讀。
教師向?qū)W生推薦《早春》、《詠柳》等古詩(shī)，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇六
擬2課時(shí)。
累計(jì)。
第89課時(shí)。
第2課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、理解課文內(nèi)容，能正確、流利、有感情地朗讀和背誦。
2、初步培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)時(shí)動(dòng)手圈畫(huà)的習(xí)慣。
3、懂得做人要謙虛謹(jǐn)慎，要有自知之明，不可妄自尊大。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：能正確、流利、有感情地朗讀課文和背誦課文。
難點(diǎn)：懂得做人要謙虛謹(jǐn)慎，要有自知之明，不可妄自尊大。
教學(xué)簡(jiǎn)要過(guò)程及重、難點(diǎn)的突破。
一、精讀訓(xùn)練：
1、學(xué)習(xí)第一自然段：
（1）聽(tīng)課文錄音，提問(wèn)：北風(fēng)來(lái)了，天氣就變冷了，
北風(fēng)呼呼地吹，它都吹向了誰(shuí)？自讀，用鉛筆畫(huà)出來(lái)。
（2）它們怕北風(fēng)嗎？（怕）從哪兒看出來(lái)？
（3）指導(dǎo)朗讀：你覺(jué)得北風(fēng)怎么樣？（強(qiáng)大、兇）。
大家都害怕它。這時(shí)，北風(fēng)表現(xiàn)得怎么樣？
2、學(xué)習(xí)第二自然段。
（1）指名讀。
（2）北風(fēng)是怎樣說(shuō)這句話(huà)的？（得意）指導(dǎo)讀。
3、學(xué)習(xí)第三自然段：
（1）你怎么知道小魚(yú)不怕呢？做給我們看看，
（2）說(shuō)明了什么？什么意思？練讀。
4、學(xué)習(xí)第四自然段。
實(shí)施修改意見(jiàn)。
多媒體演示：
青草變黃，
梧桐樹(shù)落葉，
鳥(niǎo)兒進(jìn)窩。
氣極了的北風(fēng)猛吹一口氣，這時(shí)發(fā)生了什么事呢？
那小魚(yú)凍死了么？
5、學(xué)習(xí)第五自然段。
北風(fēng)看不見(jiàn)小魚(yú)了，為什么會(huì)非常得意呢？
小魚(yú)真的沒(méi)有了嗎？它們到哪里去了呢？
齊讀第五自然段。
三、總結(jié)：
北風(fēng)和小魚(yú)，你喜歡誰(shuí)？為什么？
一、朗讀背誦。
1、反復(fù)練習(xí)朗讀。
2、分段度背。
3、有感情地背誦。
說(shuō)說(shuō)為什么河面上結(jié)冰，水底卻不冷？
精搜彩集創(chuàng)信意息。
精彩創(chuàng)意：
總結(jié)：
北風(fēng)和小魚(yú)，你喜歡誰(shuí)？為什么？
實(shí)施修改意見(jiàn)。
作實(shí)業(yè)踐設(shè)活計(jì)動(dòng)。
必做：
1、抄寫(xiě)生字新詞兩遍。
2、正確、流利的背誦課文。
實(shí)施修改意見(jiàn)。
教學(xué)札記。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于冰花,北風(fēng)和小魚(yú)教案教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)，希望對(duì)你有幫助！
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論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇七
這是一首廣泛流傳的美國(guó)田園牧童歌曲。四三拍，大調(diào)式，旋律優(yōu)美、流暢。歌曲為帶再現(xiàn)的單二部曲式結(jié)構(gòu)。第一部分由兩個(gè)重復(fù)變化的樂(lè)句構(gòu)成，舒展的節(jié)奏，曲調(diào)在平穩(wěn)中帶起伏，使旋律優(yōu)美而又有蕩漾之感，描繪了綠草茵茵的寬闊牧場(chǎng)，水牛、小鹿、羚羊的歡跳及夜幕下星星閃爍，牧場(chǎng)在寧?kù)o的夜晚中的美麗景象，富有詩(shī)意。第二部分在上移五度跳進(jìn)后，以寬松的節(jié)奏展開(kāi)，使得曲調(diào)更加優(yōu)美而抒情，它不僅表現(xiàn)了開(kāi)闊空曠的家園意境，而且還縱情的抒發(fā)了人們對(duì)可愛(ài)的家園的贊美之情。最后的樂(lè)句再現(xiàn)了歌曲第二樂(lè)句的旋律，曲調(diào)又趨平穩(wěn)，它使人們完全沉浸在這美麗的家園情景之中，感受和表達(dá)了對(duì)可愛(ài)的家甜美生活的熱愛(ài)情感。
學(xué)情分析。
五年級(jí)學(xué)生生活范圍和認(rèn)知領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展，體驗(yàn)、感受與探索創(chuàng)造的活動(dòng)能力增強(qiáng)，但音樂(lè)欣賞課還是缺乏耐心的傾聽(tīng)，學(xué)生最喜歡律動(dòng)與音樂(lè)活動(dòng)，在這兩方面表現(xiàn)非常好，樂(lè)譜知識(shí)的學(xué)習(xí)部分學(xué)生仍不是很感興趣。學(xué)生情況有所差異，少部分學(xué)生樂(lè)感較好，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，模仿能力好;部分學(xué)生上課紀(jì)律差，表演時(shí)不活躍;更有部分性格內(nèi)向，不敢表現(xiàn)自己。因此在今后在學(xué)習(xí)中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這些學(xué)生的培養(yǎng)，利用生動(dòng)活潑、富于藝術(shù)魅力的形式，鼓勵(lì)他們參與到音樂(lè)活動(dòng)中，以此來(lái)激發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展他們的興趣。
教學(xué)目標(biāo)。
一、通過(guò)演唱歌曲《牧場(chǎng)上的家》讓學(xué)生感受家的溫暖和對(duì)牧場(chǎng)家的熱愛(ài)。
二、通過(guò)多次情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力，對(duì)愛(ài)、對(duì)家、對(duì)生活的感悟，學(xué)會(huì)感恩!
三、通過(guò)對(duì)難重點(diǎn)的解決，感受三拍子的特點(diǎn)，掌握弱起拍的節(jié)奏及搶換氣的方法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
3/4拍的強(qiáng)弱感，弱起拍的準(zhǔn)確起唱。
教學(xué)難點(diǎn)：
體驗(yàn)歌曲所具有的快樂(lè)、溫馨的意境，從而感受到生活的幸福，家庭的溫暖。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇八
知識(shí)目標(biāo)：深刻理解王維山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的創(chuàng)作風(fēng)格。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)和提高初步鑒賞詩(shī)歌的能力。
情感目標(biāo)：感受詩(shī)人高潔情懷和對(duì)理想境界的追求精神。
教學(xué)重點(diǎn)：深刻理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的創(chuàng)作風(fēng)格，感受詩(shī)中的圖畫(huà)美。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨，感受詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想境界的追求精神。
教學(xué)方法誦讀、問(wèn)答、情境教學(xué)相結(jié)合。
教具準(zhǔn)備多媒體。
課時(shí)安排1課時(shí)。
在學(xué)習(xí)了李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩(shī)之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩(shī)的學(xué)習(xí)。自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水田園詩(shī)派以來(lái)，他們的山水田園詩(shī)深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱(chēng)贊。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)王維的一首山水田園詩(shī)《山居秋暝》。
王維(701—761)，字摩詰，蒲州人。開(kāi)元九年(721)進(jìn)士，累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞，著有《王右丞集》。詩(shī)與孟浩然齊名，稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活;其詩(shī)體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>
(一)講解近體詩(shī)的相關(guān)知識(shí)。
古體詩(shī)與近體詩(shī)的時(shí)間分界為唐代，唐以后的詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī)。包括律詩(shī),絕句和排律等幾種,在字?jǐn)?shù)上有五言,七言?xún)煞N。近體詩(shī)的句式一般是每?jī)蓚€(gè)音節(jié)為一個(gè)節(jié)奏單位,每一個(gè)節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音節(jié)詞或詞組,音樂(lè)節(jié)奏和意義單位基本一致.。
空山/新雨/后,天氣/晚來(lái)/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女,蓮動(dòng)/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
(二)根據(jù)注釋,疏通文意,把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上有感情地朗讀。
(三)詩(shī)歌解析，以整體把握詩(shī)歌。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。(時(shí)間、地點(diǎn)、天氣)。
明月松間照，清泉石上流。(月、松、泉、石)。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。(浣女歸、漁舟下)。
隨意春芳歇，王孫自可留。(詩(shī)人愿望)。
(四)品味鑒賞，具體分析詩(shī)歌。
1.品味鑒賞,感受詩(shī)中圖畫(huà)美。
(1)意象作為一首詩(shī)的主題和作者思想的載體，在歷來(lái)的詩(shī)詞鑒賞中占有相當(dāng)重要的地位。何謂意象呢?意象是指在作品中飽含了作者思想感情的客觀(guān)物象。
提問(wèn)：找出詩(shī)中有哪些意象。
明確：空山新雨明月松林。
清泉竹林蓮石。
浣女漁舟。
(2)感受此詩(shī)的圖畫(huà)美(先請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)單敘述,再由教師描述)。
第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——空山秋雨圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂,，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的`泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!
第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。
這五幅畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
2.具體分析,領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨。
(1)詩(shī)歌第一句說(shuō)“空山新雨后”，詩(shī)中明明有浣女、漁舟，詩(shī)人為什么說(shuō)它是空山?
明確：因?yàn)樯搅謽?shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”(《鹿柴》)。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更顯得空了。“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源。在王維詩(shī)中“空”字出現(xiàn)頻率之高，如：
“借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡州”《哭孟浩然》。
“人閑桂花落，夜靜春山空”《鳥(niǎo)鳴澗》。
“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”《鹿柴》。
“自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林”《酬張少府》。
“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”《桃源行》。
“空”理是佛教的基本教義，所謂“空”是說(shuō)世界上一切事物都虛幻不實(shí)。王維受其母的影響，通過(guò)接觸禪宗，對(duì)佛教有了深刻的理解。佛教講究“四大皆空”，在詩(shī)人的眼里，一切勝景浮名都不過(guò)是一“空”而已!
(2)頸聯(lián)的詞序可以作怎樣的改動(dòng)?改了好還是不改好?為什么?
明確：可以改為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”，改了不如原來(lái)的好，因?yàn)橐粊?lái)是為押韻的需要，二來(lái)這樣才符合生活的實(shí)際，因?yàn)殇脚请[在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，聽(tīng)到竹林內(nèi)的喧鬧聲才知道浣女，看到蓮動(dòng)才看到漁舟，這樣寫(xiě)讓讀者仿佛身臨其境。三是可產(chǎn)生“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，增添情趣，表現(xiàn)出了山村的生活美。
(3)頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)得十分熱鬧，這和作者要?jiǎng)?chuàng)造的寂靜、寧謐的環(huán)境是否和諧?為什么?
明確：和諧。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。
“王孫自可留”關(guān)于王孫的典故：《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮歸來(lái)，山中兮不可以久留?！边@里反用其意，意謂任它春芳盡，王孫也可久留。詩(shī)人被雨后秋山詩(shī)情畫(huà)意的景物深深陶醉了,他情不自禁地感嘆：芳菲的春天已經(jīng)過(guò)去，就讓它過(guò)去吧，眼前這秋天的山野也別有一番景象,也一樣的美好。“隨意春芳歇”只是作陪襯,而真正的重點(diǎn)則是“王孫自可留”。這句話(huà)是本詩(shī)的主旨句,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿(mǎn)足之感,深化了主題,同時(shí)也增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧?kù)o的雨后山村圖，一幅優(yōu)美的山水畫(huà):清幽的山景,淳厚的民風(fēng),這正是他理想中的生活環(huán)境。他不忍離開(kāi),回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去,表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然,陶醉于閑適恬淡的生活情趣。同時(shí)也表達(dá)了作者厭惡官場(chǎng)，想歸隱山林的強(qiáng)烈愿望和對(duì)理想境界的追求。
嘗試把這首詩(shī)改寫(xiě)成一篇優(yōu)美的散文。
王維。
空山新雨明月松林自然美。
清泉竹林蓮石詩(shī)中畫(huà)。
浣女漁舟——生活美。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇九
結(jié)合具體情境進(jìn)一步理解加減法的意義；能正確口算得數(shù)是百以?xún)?nèi)數(shù)的兩位數(shù)加減法。
能利用所學(xué)知識(shí)，在教師的指導(dǎo)下提出并解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題，了解同一問(wèn)題可以用不同的方法解決；經(jīng)歷與他人交流各自計(jì)算方法的過(guò)程，體驗(yàn)解決問(wèn)題策略的多樣性，感受學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
1、談話(huà)：同學(xué)們，大千世界無(wú)奇不有。我們所處的人類(lèi)社會(huì)是由一個(gè)個(gè)擔(dān)任不同工作的人所組成的，而和我們生活密切相關(guān)的蜜蜂也跟人類(lèi)一樣，它們生活在一個(gè)蜜蜂王國(guó)里，今天我們就一起到那里了解一下蜜蜂們的生活吧。
（出示課題及課件。課件內(nèi)容是介紹蜜蜂王國(guó)分工的科教片片斷，里面有提供各種小蜜蜂只數(shù)的信息）。
2、看完后，學(xué)生交流感想。
（鼓勵(lì)學(xué)生像小蜜蜂一樣互相合作，共同進(jìn)步）。
[設(shè)計(jì)意圖]改變以往數(shù)學(xué)課只講數(shù)學(xué)知識(shí)的傳統(tǒng)，將課外知識(shí)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，在向?qū)W生介紹一些課外知識(shí)，增加知識(shí)量的同時(shí)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，再加以教師適時(shí)的品德教育，使整節(jié)課既有一個(gè)完整的情境，又充滿(mǎn)人文色彩。
二、利用舊知，學(xué)習(xí)新知。
談話(huà)：根據(jù)課件提供的小蜜蜂只數(shù)的信息，你能提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題？
（將學(xué)生所提問(wèn)題按解決方法的不同分成用加法解決的一組和用減法解決的一組，為后面分組解決作準(zhǔn)備）。
1、口算兩位數(shù)加兩位數(shù)。
談話(huà)：要求保育員和清潔工一共有多少只，應(yīng)怎樣列式呢？應(yīng)怎樣計(jì)算呢？
（1）學(xué)生列出算式，老師指出這是口算兩位數(shù)加兩位數(shù)。
（2）先獨(dú)立思考計(jì)算的方法，再小組交流。
（3）全班匯報(bào)，展示不同的方法。
（4）算法比較：說(shuō)出最喜歡哪種算法及理由。
小結(jié)：做這道題時(shí)很多同學(xué)都喜歡用學(xué)過(guò)的兩位數(shù)加一位數(shù)和兩位數(shù)加整十?dāng)?shù)的知識(shí)，把題中的一個(gè)兩位數(shù)分成一個(gè)一位數(shù)和一個(gè)整十?dāng)?shù)，讓它們分別和另一個(gè)兩位數(shù)相加，最后再將兩個(gè)結(jié)果加起來(lái)的方法進(jìn)行計(jì)算。
（5）練習(xí)：侍從和衛(wèi)兵一共有多少只？學(xué)生獨(dú)立完成并簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)口算方法。
2、口算兩位數(shù)減兩位數(shù)。
談話(huà)：要求保育員比清潔工多多少只，應(yīng)怎樣列式呢？應(yīng)怎樣計(jì)算呢？
（1）學(xué)生列出算式，老師指出這是口算兩位數(shù)減兩位數(shù)。
（2）先獨(dú)立思考計(jì)算的方法，再小組交流。
（3）全班匯報(bào)，展示不同的方法。
（4）算法比較：說(shuō)出最喜歡哪種算法及理由。
小結(jié)：做這道題時(shí)很多同學(xué)都喜歡用學(xué)過(guò)的兩位數(shù)減一位數(shù)和兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)的知識(shí)，把題中的一個(gè)兩位數(shù)分成一個(gè)一位數(shù)和一個(gè)整十?dāng)?shù)，用被減數(shù)依次減去的方法進(jìn)行計(jì)算。
（5）練習(xí)：衛(wèi)兵比侍從多多少只？學(xué)生獨(dú)立完成并簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)口算方法。
[設(shè)計(jì)意圖]將本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)分為兩部分進(jìn)行，可以有效地減弱學(xué)習(xí)的難度，更重要的是在學(xué)習(xí)方法上給予良好的指導(dǎo)，給學(xué)生留下足夠的時(shí)間和空間，引導(dǎo)他們充分利用知識(shí)的遷移規(guī)律探索和學(xué)習(xí)新知識(shí)。同時(shí)體現(xiàn)出算法的多樣化和算法優(yōu)化。鼓勵(lì)學(xué)生用不同的算法解決問(wèn)題，只要有道理就給予肯定，保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更激發(fā)了他們積極主動(dòng)探究解決方法的愿望。面對(duì)眾多的方法，不僅僅是讓學(xué)生知道，更重要的是讓學(xué)生掌握合理有效的方法，所以對(duì)眾多方法進(jìn)行比較和算法的優(yōu)化，幫助學(xué)生掌握口算方法。
三、掌握方法，鞏固應(yīng)用。
談話(huà)：剛才我們提出了許多問(wèn)題，但有些還沒(méi)有解決?，F(xiàn)在我們也像蜜蜂王國(guó)里的小蜜蜂一樣，小組同學(xué)分工合作，每人做一道，看哪個(gè)小組能在最短的時(shí)間里最準(zhǔn)確地做完這些題目。
（解決剛才提出的眾多問(wèn)題中還未解決的問(wèn)題）。
[設(shè)計(jì)意圖]還原情境中的內(nèi)容，讓學(xué)生小組分工合作解決問(wèn)題，親身體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功的喜悅，將品德教育落到實(shí)處。關(guān)注學(xué)生是否已扎實(shí)掌握口算兩位數(shù)加減兩位數(shù)的方法，在鞏固應(yīng)用中進(jìn)一步提高計(jì)算的準(zhǔn)確率和速度。
四、梳理知識(shí)，總結(jié)升華。
[設(shè)計(jì)意圖]對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧整理，形成基本的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，整理學(xué)習(xí)思路，掌握口算兩位數(shù)加減兩位數(shù)的方法，為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十
《橋》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)五年級(jí)下冊(cè)第四組課文中的第二篇精讀課文。教學(xué)本組課文要入情入境，抓住那些感動(dòng)我們的地方，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，還要認(rèn)真領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法?！稑颉返淖髡邼M(mǎn)懷深情地塑造了一位普通的老共產(chǎn)黨員的光輝形象。面對(duì)狂奔而來(lái)的洪水，他以自己的威信、沉穩(wěn)，高風(fēng)亮節(jié)和果斷的指揮，將村民們送上跨越死亡的生命橋。他把生的希望讓給群眾，把死的危險(xiǎn)留給自己，用自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。
這篇文章情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦；語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，極富韻味。在表達(dá)上很有特點(diǎn)：1.構(gòu)思新穎別致，設(shè)置懸念，前后照應(yīng)；2.多用簡(jiǎn)短的句、段渲染氣氛；3.大量運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法,增強(qiáng)表現(xiàn)力。
二.說(shuō)學(xué)生。
五年級(jí)學(xué)生已具備一定的朗讀能力，語(yǔ)言感悟的能力。對(duì)于本課扣人心弦的故事，學(xué)生的閱讀主動(dòng)性，積極性應(yīng)該很高，但對(duì)共產(chǎn)黨員面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身的精神理解恐怕不夠深入，也不容易聯(lián)想到橋的深刻含義。
三.說(shuō)教法。
針對(duì)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教材的特點(diǎn)，在教學(xué)中，我準(zhǔn)備以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，進(jìn)行自主、探究性教學(xué)，多放手，讓學(xué)生自己去體會(huì)、感悟，從而實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話(huà)。
四.說(shuō)學(xué)法。
學(xué)生主要通過(guò)自讀自悟，換位思考，探究等方法學(xué)習(xí)本課。
五.說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)14個(gè)生字，能正確讀寫(xiě)本課新詞。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，通過(guò)有感情地朗讀品位語(yǔ)言，理解內(nèi)容，深刻感受共產(chǎn)黨員無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身的崇高精神。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中令人感動(dòng)的地方，感受老共產(chǎn)黨員無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身的崇高精神，體會(huì)課文在表達(dá)上的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：理解課題所蘊(yùn)涵的深意。
六.說(shuō)課前準(zhǔn)備?????????????????????????????。
七.說(shuō)課時(shí)安排?????。
八.說(shuō)教學(xué)過(guò)程??????????????????????????????。
第一課時(shí)。
2.開(kāi)火車(chē)分段讀課文，教師相機(jī)指導(dǎo)重點(diǎn)字、詞讀音。
3.說(shuō)說(shuō)課文講了一件什么事？（通過(guò)檢查學(xué)生對(duì)字、詞的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步感知課文）。
（五）再評(píng)老漢，聚焦父子。????????????????????????。
（八）?????板書(shū)???。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十一
1、感受家的溫馨，體驗(yàn)家人間相互關(guān)懷的快樂(lè)。
3、了解“找家”的順序并嘗試在集體面前大膽交流自己的經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：對(duì)家有初步的認(rèn)識(shí)，感受家的溫馨。
難點(diǎn)：了解“找家”的順序并嘗試在集體面前大膽交流自己的經(jīng)驗(yàn)。
活動(dòng)過(guò)程。
一、激發(fā)興趣。
1、出示字“家”或背景音樂(lè)我的家，討論：什么是家?
小結(jié)：家是有門(mén)有窗的房子，是我們住的地方。
2、家里都有些什么?這些東西都放在哪里?家里有誰(shuí)?
二、經(jīng)驗(yàn)交流。
1、在你家里，你覺(jué)得誰(shuí)最能干?
2、你家里，發(fā)生過(guò)什么高興的事?
3、你覺(jué)得你的家還有什么不滿(mǎn)意或不夠好的地方?
(點(diǎn)評(píng)：從對(duì)家的整體感受到對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，讓孩子在自然的交流中初步回憶、感受家的舒適，溫馨，體驗(yàn)親人在一起的快樂(lè)。孩子也是家庭中的一員，了解家庭，參與家庭生活能更好地激發(fā)家庭成員之間的情感，這是這本書(shū)里沒(méi)涉及的。把他們聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行能促使幼兒現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與新的經(jīng)驗(yàn)的整合，引導(dǎo)他們自然的關(guān)注生活，關(guān)注身邊的人。)。
5、(觀(guān)看錄像發(fā)現(xiàn)房間里的秘密)這是我家的什么地方?
根據(jù)幼兒觀(guān)察的情況，和他們討論房間的一些設(shè)施和物品。
6、觀(guān)察猜測(cè)不同的房間，引出禮物想想禮物盒里裝的是什么?
(點(diǎn)評(píng)：找家的過(guò)程中，既包含了對(duì)距離、數(shù)字等數(shù)概念的知識(shí)，也包含了乘車(chē)、做客等現(xiàn)實(shí)生活中的常識(shí)，還要和情感的體驗(yàn)，親情的交流聯(lián)系在一起。這樣的整合能最大限度地促進(jìn)幼兒的發(fā)展和知識(shí)技能的獲得。)。
三、操作延伸。
1、幼兒分組拆禮物，想想為什么要送這個(gè)?對(duì)收禮物者表達(dá)自己的想法。
小結(jié)并引出大家的家。
2、小結(jié)：(用兒歌幫幼兒小結(jié))。
(點(diǎn)評(píng)：新的經(jīng)驗(yàn)的拓展，能促使幼兒生成新的問(wèn)題，引發(fā)更廣泛的思考。)。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十二
仔細(xì)地弄清題目的要求，重點(diǎn)和范圍，這是做好命題作文最關(guān)鍵的第一步。
在弄清題目的要求，重點(diǎn)和范圍以后，就要認(rèn)真回憶與這個(gè)題目有關(guān)的材料，哪些事兒是自己最熟悉的，最有新意的、準(zhǔn)備表達(dá)一個(gè)什么思想，這就是回憶材料，確定中心。中心明確了，就要環(huán)繞中心，選擇最能表達(dá)中心的材料。這就是環(huán)繞中心，選擇材料。
我家的“俠女”———紀(jì)曉旭。
你不要小看這個(gè)女生哦，她可是我們家的“俠女”，只不過(guò)這個(gè)稱(chēng)號(hào)至今沒(méi)有被人認(rèn)同而已?？丛谖液退慕磺榉峭话愕姆輧荷?，在此宣揚(yáng)一下她多方面的特點(diǎn)，看你到底怎么定位她。
感評(píng)：第一段總體寫(xiě)主人公的外貌特征，描寫(xiě)比較傳神，抓住了典型的特征。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，又深刻勾畫(huà)出了人物外貌，給人留下較深刻的印象。
到床上；要么就用牛肉臭兒然后都它雙腳獨(dú)立前進(jìn)。有時(shí)興致起來(lái)了干脆全身上下裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，還自命為“特效蒸汗減肥法”?？蓱z的小狗兒受盡了折磨，卻又偏偏離不開(kāi)她，夜里總鉆到她的被子里，自以為愜意的找個(gè)溫暖的小角落舒服的臥下，卻被她睡夢(mèng)中一招“連環(huán)奪命腿”踢到床下，唉。你肯定以為這小狗早已瘦的像非洲難民，可它卻比誰(shuí)都肥嘟嘟呢！因?yàn)檫@“俠女”其實(shí)也很疼它的，所有好吃的東西都分一半給它，每天又好細(xì)心的照顧它，它不肥才怪呢！
感評(píng)：此段意在表現(xiàn)“俠女”活潑而略顯瘋狂的一面。抓住了典型的動(dòng)詞，動(dòng)作描寫(xiě)很逼真，讓人真的有一種“俠女也瘋狂的”感覺(jué)。同時(shí)也能看出她對(duì)小狗的那種憐寵，展示了她性格的兩面性。
她也有軟弱的一面，“俠女”也會(huì)哭嗎！記得那時(shí)她看《藍(lán)色生死戀》的時(shí)候，真是哭得一把鼻涕一把淚，看上去好不凄慘！她喜歡看言情小說(shuō)，對(duì)于瓊阿姨的作品如數(shù)家珍，總是感慨世間的悲涼。她也愛(ài)看柯南，每次看的時(shí)候是她一天中表情最豐富的時(shí)候：開(kāi)始看到血腥的尸體總是“哇”的一聲大叫，所以通常別人看尸體沒(méi)什么，到被她的叫嚇得魂都沒(méi)了；然后就開(kāi)始深思，時(shí)而皺眉時(shí)而傻笑，時(shí)而又坐立不安，真是讓人不明白她到底在想什么；最后等真相揭露她又一陣陣惋惜，說(shuō)自己怎么那么笨。反正看她看電視可比看電視有趣多了。
感評(píng)：這段意在寫(xiě)“俠女”安靜淑女的一面，但是所選事例不恰當(dāng)，讓人覺(jué)得還是在寫(xiě)她瘋狂的一面，應(yīng)當(dāng)修改。
別看她，可她對(duì)待卻是一點(diǎn)也的！她很好，知道自己要的是什么，會(huì)為了目標(biāo)努力。她很能吃苦，可以晚上只睡幾個(gè)小時(shí)，第二天扮熊貓嚇我們這些膽小的人，所以她的成績(jī)也一直是不錯(cuò)的，讓很多人都恨得牙癢癢。
感評(píng)：這一段寫(xiě)出了“俠女”并非傻玩傻鬧，而是有自己堅(jiān)定的人生目標(biāo)，劃線(xiàn)的詞語(yǔ)寫(xiě)出了她這一特點(diǎn)。語(yǔ)言較幽默，不刻板。
她的初中老師曾評(píng)價(jià)她說(shuō)，她是那種會(huì)用200%的精力去享受生活的人。她看書(shū)，寫(xiě)作，聽(tīng)歌，聊天；她上網(wǎng)，運(yùn)動(dòng)，郊游，打游戲，她感慨，多愁，愛(ài)哭又樂(lè)觀(guān)。她就是我們家的“俠女”，她就是我。哈哈，我沒(méi)有騙你，我真的是“俠女”哦！我可是“絕對(duì)快樂(lè)派”的第一代掌門(mén)人！我們的信物就是開(kāi)心的笑快樂(lè)的笑。加入我們這個(gè)門(mén)派吧！因?yàn)槲覀兊淖谥际菦](méi)有什么不快樂(lè)，快樂(lè)萬(wàn)歲！
感評(píng)：最后一段揭曉謎底，這個(gè)“俠女”就是“我”。引用老師的話(huà)高度概括了“我”的特點(diǎn)。并且引出了新奇的“絕對(duì)快樂(lè)派”，讓人回味。
她也有安靜的一面。別看她平時(shí)好像很神經(jīng)質(zhì)，可是她卻瘋狂的迷戀文學(xué)?？催^(guò)她作文的人都會(huì)比較詫異，有點(diǎn)不相信那柔美的文字，纖細(xì)的心是屬于她的。她看書(shū)的時(shí)候，和平常的樣子完全不一樣了。她喜歡在陽(yáng)光灑滿(mǎn)屋子的下午躲在床上的小角落里，捧一本瓊瑤的小說(shuō)，放上一張唱片，細(xì)細(xì)的接受小說(shuō)中意境的洗禮。那時(shí)候的她會(huì)出奇的淑女，因?yàn)樗龕?ài)文學(xué)，愛(ài)寫(xiě)作，愛(ài)這世間上所有的快樂(lè)所有的痛苦，愛(ài)這美麗的文字，這柔和的世界。
感評(píng)：改過(guò)之后就比較容易凸現(xiàn)“俠女”與“淑女”之間的對(duì)比。是作者讀出主人公安靜柔和和女孩的一面。
同學(xué)點(diǎn)評(píng)：
1：文章通順連貫，人物的特點(diǎn)突出，內(nèi)容生動(dòng)有趣，吸引讀者。如果在內(nèi)容上再多安排一些突出自己的事例將會(huì)更好。
2：語(yǔ)言個(gè)性活潑，角度獨(dú)特，人物個(gè)性鮮明寫(xiě)真。
3：語(yǔ)言生動(dòng)，形象的刻畫(huà)自己，吸引讀者，個(gè)性突出，題材新穎。
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