教案的編寫過程需要反復(fù)修改和完善，確保教學(xué)設(shè)計(jì)的合理性和科學(xué)性。理論與實(shí)踐相結(jié)合是編寫教案的重要原則之一。以下是一些教學(xué)精品，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家的教學(xué)有所幫助。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇一
第二板塊--獲得教養(yǎng)的途徑（求學(xué)之道、經(jīng)典的.力量）。
議論文的寫作：
一、論點(diǎn)鮮明。（小切口，深挖掘）。
二、結(jié)構(gòu)層次清楚。
議論文的結(jié)構(gòu)相對(duì)好把握，一般簡(jiǎn)單的：
論點(diǎn)：………[是什么]。
結(jié)論：強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，并提出解決方法[怎么做]。
三、論證方式：
最基本的，例證[盡量用名人軼事或時(shí)事，而不要有“有一個(gè)人怎么怎么樣”這類表述。
引用論證，要注意貼切。
可以學(xué)習(xí)《勸學(xué)》《師說(shuō)》中的論證方法，正反對(duì)比論證，喻證……。
論證方式盡量多樣化；
四、議論文的語(yǔ)言首先要表達(dá)清楚，言簡(jiǎn)意賅，最忌在論證過程中[尤其在例證時(shí)]出現(xiàn)過多描述性文字。做到這一點(diǎn)后，再盡量讓文章有氣勢(shì)，用一些修辭，如排比，反問，設(shè)問等。
期待大家的好作品。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇二
平凡。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、學(xué)會(huì)篩選重要信息，并能夠概括要點(diǎn)。
2、學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問題，學(xué)習(xí)分析問題的基本方法。
3．學(xué)生通過探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
[教學(xué)方法]。
本專題的主要學(xué)習(xí)方式是問題探討。探討可以在同桌之間展開，也可以以小組為單位討論，重大的或共同感興趣的問題，可以考慮安排一次班級(jí)范圍的探討交流。探討中要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。能否得到答案并不重要，重要的在于能否提出有價(jià)值的問題，能否保持和發(fā)展探討的興趣。教師對(duì)學(xué)生的探討結(jié)果，要作出評(píng)價(jià)。
[課時(shí)安排]2課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
一．導(dǎo)入：
我們應(yīng)該探索獲得教養(yǎng)的途徑了。在《獲得教養(yǎng)的途徑》里，文章其實(shí)就告訴了我們一個(gè)重要途徑，那就是--讀經(jīng)典。
二．理清脈絡(luò)。
第一段，簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。在這里，作者的意思很清楚：修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書是終生任務(wù)。黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長(zhǎng)的過程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國(guó)家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。
（出示文章的脈絡(luò)：什么是真正的修養(yǎng)，獲得教養(yǎng)要閱讀經(jīng)典，獲得教養(yǎng)要反復(fù)讀經(jīng)典）。
三．文句賞析。
讀過之后我們的感覺一樣，文章大氣，典雅，經(jīng)典的句子像珠貝一樣散落在文章中，當(dāng)然也會(huì)有一些困惑的句子，像璞玉一樣等待我們用思想的刻刀去雕琢。
以小組為單位進(jìn)行討論。要求分三個(gè)層次：
1．美文共欣賞；2．疑義相與析；3．文筆試比高。
學(xué)生按順序?qū)訉由钊氲剡M(jìn)行欣賞，質(zhì)疑，討論以及文句摹寫。
（設(shè)置這些環(huán)節(jié)綜合訓(xùn)練聽、說(shuō)、讀、寫的能力，特別是有層次性地提出要求，有助于同學(xué)自主選擇，激發(fā)挑戰(zhàn)欲望和合作心態(tài)，滿足各層次學(xué)生的需求。另外，在小組活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)交流和合作，有助于探究和發(fā)現(xiàn)，思維碰撞，情感交流。老師要充分關(guān)注動(dòng)態(tài)生成的東西，事先也要有充分的預(yù)設(shè)。教師要注意自身的引導(dǎo)作用，要引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，研習(xí)文本；另外，教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言很重要。在這個(gè)過程中要實(shí)現(xiàn)生生、師生以及師生和文本的互動(dòng)。）。
教師自己提出疑問的地方。（老師事先預(yù)設(shè)一些疑點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的活動(dòng)情況“查漏補(bǔ)缺”。）這些問題包括：
1．為什么研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑？
2．。
（參考答案：掌握作品里的鮮活的意識(shí)和人類巨意識(shí)財(cái)富；領(lǐng)略人類所思所求的廣闊、豐盈，使自己與整個(gè)人類建立起息息相關(guān)的形象；使生活更有意義。）。
（參考答案：這句話運(yùn)用比喻，形象說(shuō)明真正的閱讀者為獲得教養(yǎng)而進(jìn)行的閱讀是一種愉快的精神旅行，同時(shí)，這種精神追求能不斷進(jìn)入新的境界。）。
3．為什么作者強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對(duì)經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？
（這個(gè)問題可以引發(fā)學(xué)生探討的興趣：經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？每個(gè)時(shí)代都有不計(jì)其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無(wú)法流傳？有些文學(xué)作品轟動(dòng)一時(shí)，為什么才過了十來(lái)年就沒有人再提及？為什么每個(gè)民族都會(huì)有自己的文學(xué)史？為什么每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的？中國(guó)的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國(guó)的司湯達(dá)、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬(wàn)提斯等，他們的作品，不但在本國(guó)流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)的人。為什么經(jīng)典作品能陶冶人的情操？經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書注定要影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。）。
（參考答案：學(xué)會(huì)讀書，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。）。
探討以上問題，可以請(qǐng)同學(xué)一方面從課本中尋找信息，另一方面結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來(lái)談。
自由讀一些經(jīng)典的句子。（在讀中進(jìn)一步揣摩和感悟。）。
推薦讀第6節(jié)中間部分（中間部分的描寫用比喻展示了成長(zhǎng)過程中書籍帶給我們的神奇的魅力，比喻奇特而華美，值得欣賞）。
總結(jié)：我們有一個(gè)現(xiàn)實(shí)家園，也有一個(gè)精神家園，這里的一磚一石、一草一木、亭臺(tái)樓閣、小橋流水都是用書籍砌成的。
四．拓展延伸。
文章寫于上個(gè)世紀(jì)，俗話說(shuō)：“時(shí)移則事異，時(shí)過則境遷?！蹦阌X得今天還有讀經(jīng)典的必要嗎？舉手表決。
你喜歡讀經(jīng)典嗎？舉手表決。（通過舉手表決的.方式進(jìn)行總體情況了解）。
你更喜歡讀經(jīng)典，還是流行讀物？
（出示討論二：我心中，誰(shuí)更重？）。
小組內(nèi)討論，辯論。
教師在評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生思考經(jīng)典和流行作品的關(guān)系。
（結(jié)論：經(jīng)典是過去的流行作品，明天的經(jīng)典市今天的流行）。
（有人認(rèn)為，應(yīng)該多讀流行作品。流行作品用的是現(xiàn)代生活中鮮活的語(yǔ)言，反映的是當(dāng)代人的思想案情，讀起來(lái)輕松省力，有興趣，吸收快。而經(jīng)典名著往往艱深難懂，離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，因此少讀為妙。也有人認(rèn)為，應(yīng)該多讀經(jīng)典名著。名著是經(jīng)時(shí)間篩選留下的碩果，是古今中外的精華。它們和一般作品在文化品位上是不想等的，它們好像軍事上的制高點(diǎn)，占領(lǐng)了它，其他就不在話下了。讀名著，有以一當(dāng)十的價(jià)值。尤其是，名著為很多人反復(fù)閱讀，已成為當(dāng)代人共同的文化素養(yǎng)，不了解名著，就會(huì)在文化溝通中產(chǎn)生嚴(yán)重障礙。
名著之所以成為名著，是有一定道理的。讀名著會(huì)讓人成熟，當(dāng)然，要看你讀的方法。
其實(shí)不管是名著，還是流行文學(xué)，角度對(duì)了，都是好書。。。最重要的是，你得到了什么。。。
流行作品多數(shù)采用現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合，經(jīng)典名著一般反應(yīng)的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。前者只需要在體會(huì)的心境上閱讀，后者則要細(xì)細(xì)品味，豐富自己的知識(shí)。讀圖，就像一本無(wú)語(yǔ)言的書，所有的內(nèi)容需要你用想象和猜測(cè)來(lái)讀懂：讀文只需要在理解的基礎(chǔ)上加以自己的聯(lián)想。中學(xué)生要看自己對(duì)這些是興趣上的讀，還是學(xué)習(xí)上的讀。）。
再次設(shè)疑：經(jīng)典都是好的嗎？今天如何讀經(jīng)典？
學(xué)生討論。
五．課堂小結(jié)。
腹有詩(shī)書氣自華。讀詩(shī)使人靈秀，讀史使人明智，一本本好書，就像一艘艘船，把我們引向更廣闊的海域。……讓我們熱愛經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，汲取經(jīng)典的力量和智慧，讓理想在經(jīng)典的保駕護(hù)航下到中流擊水、浪遏飛舟！
六．補(bǔ)充教學(xué)。
課外推薦讀書書目，開設(shè)讀書報(bào)告會(huì)。
讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。
--（蘇聯(lián)）高爾基《高爾基論青年》。
閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談。而且是一種經(jīng)過精心準(zhǔn)備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。
--（法）笛卡爾《方法談》。
課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)，沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風(fēng)，閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行。
--（蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》。
平凡。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇三
(1)掌握書下生字詞。
(2)培養(yǎng)學(xué)生自讀課文自己質(zhì)疑的能力，提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、對(duì)文字的概括、加工能力。
(3)培養(yǎng)學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
教學(xué)難點(diǎn)：
貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛國(guó)之心。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
初備統(tǒng)復(fù)備。
一一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”,在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中,一個(gè)中國(guó)人的名字被書寫在了頂級(jí)大師的行列,他就是美籍華人貝聿銘.下面我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位建筑大師.(展示多媒體課件---貝聿銘簡(jiǎn)介)。
二、解題。
華夏顧名思義指中國(guó),誰(shuí)展示了中國(guó)文化的魅力?展示了中國(guó)什么文化的魅力?
三、檢查預(yù)習(xí):。
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透軒然大波。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
(1)在美國(guó)的建筑界,貝聿銘。
(1)是怎樣一步一步初露頭角的?
(2)在人們的非議中,貝聿銘設(shè)計(jì)的哪些建筑受到了人們的稱贊?
(3)你對(duì)貝聿銘的初步印象是什么?
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、(1)、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……。
(2)、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
(3)、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、(1)教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
(2)學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
(3)學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛國(guó)之心的句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛國(guó)之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的'體會(huì)。
2、學(xué)生談還可以通過哪些形式展示自己的愛國(guó)之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛國(guó)之情，我們只要立足現(xiàn)實(shí)，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會(huì)展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進(jìn)貝聿銘、了解貝聿銘，請(qǐng)看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞愛國(guó)這一主題，請(qǐng)你寫一篇文章、畫一副畫、或者用其它的形式來(lái)表達(dá)你的愛國(guó)之情。
八、板書設(shè)計(jì)：
展示華夏文化魅力。
杰出的藝術(shù)成就赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇四
古人朱熹曾說(shuō)過：“涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。”他認(rèn)為做一個(gè)有教養(yǎng)的人是非常重要的，我們的行為舉止透顯著自身教養(yǎng)的高低，我們應(yīng)該把教養(yǎng)這種美好的品德展現(xiàn)出來(lái)，延續(xù)下去。
前不久看了《良好的教養(yǎng)》這本書，里面描述了許多關(guān)于教養(yǎng)的故事，也教會(huì)了人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人，這本書引發(fā)了我對(duì)“教養(yǎng)”的思考。我想起不久前發(fā)生的一件事情，事情是這樣的：在長(zhǎng)江三峽的一艘游輪上，一對(duì)外國(guó)老夫婦取餐時(shí)，發(fā)現(xiàn)吃的都被拿光了。而他們旁邊的中國(guó)游客，每個(gè)人面前都是幾個(gè)大盤子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外國(guó)夫婦于是向工作人員投訴，讓人吃驚的是;這對(duì)外國(guó)夫婦并不是投訴自己沒吃到東西，而是覺得是食物浪費(fèi)太可惜了。
從這件事情中就可以看出很多問題，一、取餐時(shí)，把食物都拿光，完全不考慮后面的人有沒有吃，這是對(duì)別人的不尊重;二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一種浪費(fèi)，這是對(duì)食物的不尊重;三、這種行為不僅有損了個(gè)人形象，也有損了國(guó)家形象，這是對(duì)國(guó)家的不尊重。這三個(gè)不尊重都是不文明的、教養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。由此我們就能懂得，很多事要為他人著想，珍惜糧食，行為注意形象，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。
在這我又想到了我們平時(shí)吃飯，總是剩飯剩菜的問題，我很想問大家，把飯吃干凈是一件不光彩的事情么?其實(shí)我們不想吃，完全可以不盛那么多。
吃飯時(shí)對(duì)食物的態(tài)度，可以反映出對(duì)“自由”的態(tài)度，換句話說(shuō)，就是可以看出你的教養(yǎng)。所謂“自由”，不是說(shuō)你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，這是一種自律意識(shí)。自律的人，能按照自己的原則去行動(dòng)，尊重自己的需要，清楚自己該吃多少，能吃多少，并且把飯吃干凈。
把飯吃的干干凈凈，本是一種生活常識(shí)，習(xí)慣性剩飯，不僅是浪費(fèi)，更是教養(yǎng)欠缺的體現(xiàn)。無(wú)論在過去糧食匱乏的年代還是物質(zhì)日益豐富的今天，節(jié)儉都應(yīng)是根植于心的傳統(tǒng)美德，珍惜食物也是一種教養(yǎng)。
《良好的教養(yǎng)》還讓我聯(lián)想到了關(guān)于美國(guó)運(yùn)通公司總裁哈維的一個(gè)故事。哈維上初中的時(shí)候，校長(zhǎng)帶她們?nèi)⒂^博物館，去到的時(shí)候，哈維看到在博物館的門前坐著一位老乞丐，老乞丐的面前放了一個(gè)玻璃罐子，于是哈維往玻璃罐子里面丟了一枚硬幣，罐子發(fā)出響耳的“哐當(dāng)”一聲，哈維覺得做了一件好事，正開心著，可是，老乞丐只是抬起頭，面無(wú)表情地看了哈維一眼便低下頭去了，哈維納悶極了，正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離去。然而，站在不遠(yuǎn)處的校長(zhǎng)目睹了這一切，就把哈維喊了過來(lái)，校長(zhǎng)問哈維：“哈維，你是不是因?yàn)榻o了老乞丐硬幣他卻沒有跟你說(shuō)謝謝，而感到郁悶呀?”哈維點(diǎn)了點(diǎn)頭，校長(zhǎng)就悄聲告訴哈維應(yīng)該怎么去做。過了一會(huì)，只見哈維輕輕走到老乞丐面前，輕輕把硬幣放到罐子里，這時(shí)罐子沒有再發(fā)出響耳的“哐當(dāng)”聲，老乞丐抬頭，對(duì)哈維微笑了一下，親切地說(shuō)：“孩子，謝謝你。"哈維怔住了。校長(zhǎng)對(duì)哈維說(shuō)：“哈維，你看，想要?jiǎng)e人說(shuō)謝謝就是這么簡(jiǎn)單。每個(gè)人都是平等的，都值得被尊重?！惫S終于明白了這個(gè)道理。
對(duì)待弱者的態(tài)度就是一種教養(yǎng)，我們的一生都是無(wú)形的，沒走到終點(diǎn)，誰(shuí)也不知道自己是誰(shuí)，可是教養(yǎng)會(huì)跟隨我們的一生?！敖甜B(yǎng)”是一個(gè)人身上最好的名字，做一個(gè)好人比做一個(gè)壞人重要，做一個(gè)有教養(yǎng)的人比做一個(gè)沒教養(yǎng)的人更受歡迎。強(qiáng)者對(duì)待弱者的態(tài)度，反映的是一個(gè)人的素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)的良心，善待弱者，只有有教養(yǎng)的人才做得到。不管自己有多強(qiáng)大，都會(huì)遇到困難，都不會(huì)過得一帆風(fēng)順，可是他的教養(yǎng)促使他幫助過別人，別人才會(huì)在他落難時(shí)幫他一把。
“品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些。”法國(guó)思想家孟德斯鳩就很好地闡述了“教養(yǎng)”，在生活中，我們確實(shí)應(yīng)該做到舉止禮貌得體，因?yàn)?，你的行為，體現(xiàn)了你的教養(yǎng)。
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論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇五
本專題分為三個(gè)部分：“經(jīng)典的力量”，“求學(xué)之道”和“從質(zhì)疑到創(chuàng)新”。第一部分探討的重點(diǎn)是為什么要閱讀經(jīng)典作品；第二部分探討重點(diǎn)是讀書學(xué)習(xí)的作用和從師而學(xué)的基本原則。在解決這些問題的基礎(chǔ)上，第三部分探討重點(diǎn)是獨(dú)立思考的重要性和思考的方法，研討質(zhì)疑和創(chuàng)新的關(guān)系。三篇文章的關(guān)系，簡(jiǎn)而言之也可以概括為“讀”——“學(xué)”——“思”。
通過有效的探討，讓學(xué)生從基本的“讀書求知”意識(shí)逐步上升為自我完善，服務(wù)人類的精神追求。
1．學(xué)生通過了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
2．學(xué)生探討閱讀經(jīng)典作用，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)生討論為主，教師適當(dāng)引導(dǎo)。
一、介紹作者：
赫爾曼·黑塞（hermann·hesse，1877-1962）德國(guó)作家。出生于德國(guó)西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。這期間他游歷許多城市，從事過多種職業(yè)。
在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，墨塞發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得·卡門青特》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。這一年他在瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《在輪下》。這一時(shí)期的創(chuàng)作以浪漫主義詩(shī)歌、田園詩(shī)風(fēng)格的抒情小說(shuō)和流浪漢小說(shuō)為主，作品洋溢著對(duì)童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿對(duì)廣大自然和人類的愛，同時(shí)也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求。
第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國(guó)的老莊哲學(xué)，并對(duì)榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類精神解放的途徑。這時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評(píng)價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為德國(guó)的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，墨塞對(duì)社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。
黑塞被稱為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說(shuō)明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無(wú)畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說(shuō)具有心理的深度。1946年，由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
二、問題探討：
1、黑塞在本文表述的主要觀點(diǎn)是什么？
文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。
第一段，簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出它是一種努力的過程，修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書是終生任務(wù)。為下文張本。
第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，再次強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長(zhǎng)的過程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國(guó)家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。
文章最后，作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例，認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性，——而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。
修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書是終生任務(wù)。黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的`”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
4、經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？
讀書學(xué)習(xí)，“讀什么？”是個(gè)基本問題。作者認(rèn)為閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要的途徑。通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書注定要影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。
（此問可進(jìn)行延伸：每個(gè)時(shí)代都有不計(jì)其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無(wú)法流傳？有些文學(xué)作品轟動(dòng)一時(shí)，為什么才過了十來(lái)年就沒有人再提及？為什么每個(gè)民族都會(huì)有自己的文學(xué)史？為什么每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的？如中國(guó)的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國(guó)的司湯達(dá)、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬(wàn)提斯等，他們的作品，不但在本國(guó)流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)的人。
）
5、為什么黑塞認(rèn)為“獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提”？
作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個(gè)追求必須有對(duì)文明的熱愛，有對(duì)知識(shí)的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書的作用也會(huì)有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數(shù)甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時(shí)要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無(wú)法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認(rèn)為一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認(rèn)識(shí)讀書的目的，沒有認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。
6、黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值”，你如何理解？
這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。
黑塞闡明了一個(gè)認(rèn)識(shí)，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識(shí)”和。
“心的教養(yǎng)”，——因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫”。
學(xué)會(huì)讀書，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。如《三國(guó)演義》是歷史小說(shuō)，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動(dòng)，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會(huì)從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》等，高中時(shí)代重讀，體會(huì)和少年時(shí)代已經(jīng)大不一樣，而人生每個(gè)時(shí)期都能從中汲取營(yíng)養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。
三、課后思考：比較中國(guó)文人俞平伯先生與黑塞的讀書觀有何異同。
讀書的真意義。
俞平伯。
古人云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！边@不僅有關(guān)連，是一樁事情的兩種看法而已。游歷者，活動(dòng)的書本。讀書則曰臥游，山川如指掌，古今如對(duì)面，乃廣義的游覽?，F(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬(wàn)里路不算什么，讀萬(wàn)卷書的日見其少了。當(dāng)有種種的原因，最淺顯的看法，是讀書動(dòng)機(jī)的缺乏。
講到讀書的真意義，于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。即為功名富貴，依日下的情形，似乎不必定讀書，更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書會(huì)愈窮，這無(wú)怪喜歡讀書，懂得怎樣讀書的人一天一天的減少了。讀書空氣的稱薄，讀書種子的稀少，互為因果循環(huán)。
現(xiàn)在有一些人，你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊，對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬，對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪月則以為無(wú)聊。不錯(cuò)，是迂闊，荒謬、無(wú)聊。你試問他，不迂闊、不荒謬、不無(wú)聊的是啥?他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過于信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。有一個(gè)故事，不見得靠得住，只可以算笑話。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見江中大大小小的船，戲問隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，拿來(lái)開玩笑的，若回答說(shuō)不知道，那未免殺風(fēng)景。紀(jì)回答得好，臣只見兩條船，一條為名，一條為利。在那時(shí)，這故事諷刺世情已覺刻露，但現(xiàn)在看來(lái)，不免古色古香。意存忠厚，應(yīng)該對(duì)答皇帝道，只有一條船。
好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說(shuō)：“不以利為利，以義為利也?！币粤x為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說(shuō)，以名為利。然名利雙收，話雖好聽，利必不大。惟有不恤聲名的干，以利為利，始專而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書本中來(lái)。不恤聲名與不好讀書亦有相互的關(guān)連。
在這一味好利的空氣中尋求讀書樂，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書，近乎從前科舉的方法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦功，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這已失卻讀書的真意義，何況這制度確立還遙遙無(wú)期。
文字教育好像不算得什么。文字原不過白紙上畫黑道，一種形跡而已，但文化卻寄托在這表跡上。我們?？湔f(shuō)神州立國(guó)幾千年，華夏提封數(shù)萬(wàn)里，這種時(shí)空的超卓并不必由于天賦，實(shí)半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜慚愧，卻不可有恃無(wú)恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識(shí)的普及，亦正于無(wú)形之中維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間說(shuō)，我們讀古書如《孔孟》，覺得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩(shī)文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國(guó)本亦因而動(dòng)搖不安。再?gòu)目臻g說(shuō)，北自滿洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國(guó)始終只有一個(gè)，譬如說(shuō)廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致，我國(guó)屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過是先民血汗的成績(jī)，而在民族的團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。歷史事實(shí)具在，不容易否認(rèn)的。
所以文字教育的失敗，表現(xiàn)上看只是讀書種子稀少，一般國(guó)文水準(zhǔn)低落而已，骨子里已損害民族國(guó)家的前途，自非好作危言聳人聽聞。廢書不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒有?即有少數(shù)人的好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教育而論，聽講的時(shí)間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人?我不敢輕量天下之士，武斷地說(shuō)或者不多罷，如何使人安心向?qū)W，對(duì)讀書感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問題，譬如餓著肚子讀書當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫作文字的固責(zé)無(wú)旁貸，但也不僅是個(gè)人努力的事，而成為民族復(fù)興國(guó)運(yùn)重光的大業(yè)之一支了。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇六
1、能帶著美好的情懷、豐富的想象和聯(lián)想，用優(yōu)美的聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫地朗讀課文，蘇教語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第4單元教案。
2、能品賞散文精彩生動(dòng)的語(yǔ)言，加以點(diǎn)評(píng)與積累，神游優(yōu)美深遠(yuǎn)的詩(shī)化意境。
3、能對(duì)作品中感人的情境和形象，說(shuō)出自己的情感體驗(yàn)，力求走進(jìn)作家的心靈世界。
4、能培養(yǎng)細(xì)致觀察的能力，學(xué)會(huì)抓住景物特征狀物抒情的寫法。
5、能以“多彩四季”為背景，確定各種主題并展開相應(yīng)的探究活動(dòng)。
6、能積極參與說(shuō)話活動(dòng)，使語(yǔ)言具有針對(duì)性，有吸引力，打動(dòng)別人。
單元整體學(xué)習(xí)1課時(shí)。
《春》2課時(shí)。
《三峽》1課時(shí)。
《濟(jì)南的冬天》2課時(shí)。
《夏》1課時(shí)。
寫作3課時(shí)。
口語(yǔ)交際1課時(shí)。
專題交流或語(yǔ)文活動(dòng)1課時(shí)。
單元專題小結(jié)1課時(shí)。
本單元所選的課文都是描寫大自然的。色彩斑斕的大自然，給人以美的享受和愉悅。這些作品不但描繪了迷人的景色，而且蘊(yùn)涵著作者真摯而又濃烈的情感。色彩明麗、詩(shī)意盎然的《春》就是一曲“春”的頌歌；《濟(jì)南的冬天》，山美，水美，樹美，雪美……一切都充滿了詩(shī)情畫意；《三峽》篇幅雖短，卻充溢著對(duì)大自然的嘆服和贊美之情；《夏》用緊張、熱烈、急促的旋律贊美作者心目中黃金的夏季，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《蘇教語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第4單元教案》。《古代詩(shī)歌四首》都是寫景抒情的佳作，精美的景物描寫、獨(dú)特的思想感情，讓我們與詩(shī)人同喜共悲。
學(xué)習(xí)這個(gè)單元要指導(dǎo)學(xué)生欣賞美的景物，體會(huì)美的情感，品味美的語(yǔ)言；培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的能力，以激發(fā)他們熱愛大自然的思想感情。以學(xué)生為主體，嘗試自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。本單元的詩(shī)文文質(zhì)兼美，是絕佳的朗讀材料，要在朗讀中體味感情。
本單元的寫作目標(biāo)是要求學(xué)生帶著對(duì)大自然的.愛與敬畏，走近大自然，去觀察，去感受，把觀察到的景物和內(nèi)心的感受寫出來(lái)，具體、生動(dòng)，就會(huì)是一篇感染人的好文章。
第1課時(shí)。
確定本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容：
第一塊：
明確單元專題含義（教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教后反思）。
1導(dǎo)語(yǔ)：明確任務(wù)聽講。
2布置活動(dòng)：讓學(xué)生閱讀單元提示閱讀、做好批注。教后反思。
3布置活動(dòng)：談?wù)勀阕钕矚g哪個(gè)季節(jié)？為什么？準(zhǔn)備3—5分鐘，然后口頭作文，注意要說(shuō)出真實(shí)而獨(dú)特的感受，若能情景交融就更好。討論，結(jié)合閱讀提示，談?wù)勛约簩?duì)四季的理解。
第二塊：
了解單元大概內(nèi)容（教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教后反思）。
1導(dǎo)入：讓學(xué)生瀏覽目錄、課文（還可以延伸到發(fā)展性評(píng)價(jià)手冊(cè)）明確任務(wù)。
2巡視、指導(dǎo)瀏覽目錄、課文。
第三塊：
確定單元活動(dòng)方案（教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教后反思）。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇七
《橋》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書五年級(jí)下冊(cè)第四組課文中的第二篇精讀課文。教學(xué)本組課文要入情入境，抓住那些感動(dòng)我們的地方，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，還要認(rèn)真領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法?！稑颉返淖髡邼M懷深情地塑造了一位普通的老共產(chǎn)黨員的光輝形象。面對(duì)狂奔而來(lái)的洪水，他以自己的威信、沉穩(wěn)，高風(fēng)亮節(jié)和果斷的指揮，將村民們送上跨越死亡的生命橋。他把生的希望讓給群眾，把死的危險(xiǎn)留給自己，用自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。
這篇文章情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦；語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，極富韻味。在表達(dá)上很有特點(diǎn)：1.構(gòu)思新穎別致，設(shè)置懸念，前后照應(yīng)；2.多用簡(jiǎn)短的句、段渲染氣氛；3.大量運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法,增強(qiáng)表現(xiàn)力。
二.說(shuō)學(xué)生。
五年級(jí)學(xué)生已具備一定的朗讀能力，語(yǔ)言感悟的能力。對(duì)于本課扣人心弦的故事，學(xué)生的閱讀主動(dòng)性，積極性應(yīng)該很高，但對(duì)共產(chǎn)黨員面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身的精神理解恐怕不夠深入，也不容易聯(lián)想到橋的深刻含義。
三.說(shuō)教法。
針對(duì)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教材的特點(diǎn)，在教學(xué)中，我準(zhǔn)備以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，進(jìn)行自主、探究性教學(xué)，多放手，讓學(xué)生自己去體會(huì)、感悟，從而實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話。
四.說(shuō)學(xué)法。
學(xué)生主要通過自讀自悟，換位思考，探究等方法學(xué)習(xí)本課。
五.說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫14個(gè)生字，能正確讀寫本課新詞。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，通過有感情地朗讀品位語(yǔ)言，理解內(nèi)容，深刻感受共產(chǎn)黨員無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身的崇高精神。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中令人感動(dòng)的地方，感受老共產(chǎn)黨員無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身的崇高精神，體會(huì)課文在表達(dá)上的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：理解課題所蘊(yùn)涵的深意。
六.說(shuō)課前準(zhǔn)備?????????????????????????????。
七.說(shuō)課時(shí)安排?????。
八.說(shuō)教學(xué)過程??????????????????????????????。
第一課時(shí)。
2.開火車分段讀課文，教師相機(jī)指導(dǎo)重點(diǎn)字、詞讀音。
3.說(shuō)說(shuō)課文講了一件什么事？（通過檢查學(xué)生對(duì)字、詞的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步感知課文）。
（五）再評(píng)老漢，聚焦父子。????????????????????????。
（八）?????板書???。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇八
這是一首廣泛流傳的美國(guó)田園牧童歌曲。四三拍，大調(diào)式，旋律優(yōu)美、流暢。歌曲為帶再現(xiàn)的單二部曲式結(jié)構(gòu)。第一部分由兩個(gè)重復(fù)變化的樂句構(gòu)成，舒展的節(jié)奏，曲調(diào)在平穩(wěn)中帶起伏，使旋律優(yōu)美而又有蕩漾之感，描繪了綠草茵茵的寬闊牧場(chǎng)，水牛、小鹿、羚羊的歡跳及夜幕下星星閃爍，牧場(chǎng)在寧?kù)o的夜晚中的美麗景象，富有詩(shī)意。第二部分在上移五度跳進(jìn)后，以寬松的節(jié)奏展開，使得曲調(diào)更加優(yōu)美而抒情，它不僅表現(xiàn)了開闊空曠的家園意境，而且還縱情的抒發(fā)了人們對(duì)可愛的家園的贊美之情。最后的樂句再現(xiàn)了歌曲第二樂句的旋律，曲調(diào)又趨平穩(wěn)，它使人們完全沉浸在這美麗的家園情景之中，感受和表達(dá)了對(duì)可愛的家甜美生活的熱愛情感。
學(xué)情分析。
五年級(jí)學(xué)生生活范圍和認(rèn)知領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展，體驗(yàn)、感受與探索創(chuàng)造的活動(dòng)能力增強(qiáng)，但音樂欣賞課還是缺乏耐心的傾聽，學(xué)生最喜歡律動(dòng)與音樂活動(dòng)，在這兩方面表現(xiàn)非常好，樂譜知識(shí)的學(xué)習(xí)部分學(xué)生仍不是很感興趣。學(xué)生情況有所差異，少部分學(xué)生樂感較好，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，模仿能力好;部分學(xué)生上課紀(jì)律差，表演時(shí)不活躍;更有部分性格內(nèi)向，不敢表現(xiàn)自己。因此在今后在學(xué)習(xí)中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這些學(xué)生的培養(yǎng)，利用生動(dòng)活潑、富于藝術(shù)魅力的形式，鼓勵(lì)他們參與到音樂活動(dòng)中，以此來(lái)激發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展他們的興趣。
教學(xué)目標(biāo)。
一、通過演唱歌曲《牧場(chǎng)上的家》讓學(xué)生感受家的溫暖和對(duì)牧場(chǎng)家的熱愛。
二、通過多次情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感知能力，對(duì)愛、對(duì)家、對(duì)生活的感悟，學(xué)會(huì)感恩!
三、通過對(duì)難重點(diǎn)的解決，感受三拍子的特點(diǎn)，掌握弱起拍的節(jié)奏及搶換氣的方法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
3/4拍的強(qiáng)弱感，弱起拍的準(zhǔn)確起唱。
教學(xué)難點(diǎn)：
體驗(yàn)歌曲所具有的快樂、溫馨的意境，從而感受到生活的幸福，家庭的溫暖。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇九
1、通過自己的想象和嘗試，感受設(shè)計(jì)創(chuàng)造的樂趣。
2、掌握手形添畫的方法，注意手形和內(nèi)容添畫的聯(lián)系。
3、培養(yǎng)幼兒的觀察力、想象力、創(chuàng)造力。
學(xué)習(xí)手形添畫的方法。
根據(jù)不同的手型添畫。
活動(dòng)準(zhǔn)備：課件，油畫棒，每人一張畫紙。
1、師幼問好。
2、猜謎：今天張老師給小朋友帶來(lái)一首謎語(yǔ)，請(qǐng)大家認(rèn)真聽，猜猜它是什么？“一棵樹，五棵杈，不長(zhǎng)葉子不開花，做事勞動(dòng)全靠它?！?/p>
交流：誰(shuí)能告訴老師，你的小手都能做什么？
小白兔，蹦蹦蹦，小黃牛，哞哞叫。
小孔雀，飛飛飛，小蝸牛，碰碰頭，
小金魚，游呀游，小手，啪啪啪。
交流：小朋友，快想一想，剛才你的小手都變成了什么？
4、示范手形畫，揭示課題。每個(gè)小朋友都有一只神奇的'小手，老師也有一只會(huì)變魔術(shù)的手，請(qǐng)小朋友猜一猜，老師的手能變成什么？（示范畫）這條小魚是怎么變出來(lái)的？像這樣描手形添畫的方法就叫做手形畫。
小朋友，你想不想學(xué)幾幅有趣的手形畫，今天，老師就教給大家一種新本領(lǐng)---手形畫。
1、觀看課件，模仿手形。
看，它是誰(shuí)，是怎么變出來(lái)的，快動(dòng)動(dòng)你的小手，試一試。
2總結(jié)手形畫方法。
看了這些畫，你發(fā)現(xiàn)了嗎？畫手形畫要先干什么？（擺，描，想，添）老師把這幾個(gè)步驟編成一句順口溜，請(qǐng)小朋友跟我一起說(shuō)：“伸出小手?jǐn)[一擺，然后用筆描一描，再動(dòng)腦筋想一想，添上幾筆變成畫?！?/p>
3、拓展思維。
誰(shuí)能擺出不同的手形？（鳥，飛機(jī)，大樹，鴿子，花，蝴蝶，手套，小魚，白菜，老牛，鴨子等）。
小朋友，你想不想把自己的小手描下來(lái)，添畫成漂亮的圖案？下面我們就來(lái)進(jìn)行小聰聰手形畫比賽，看看誰(shuí)的設(shè)計(jì)最富有想象力。
1、講解要求。
手形擺好以后，不要亂動(dòng)，畫筆不要伸到手指底下，沿著邊緣就可以。畫錯(cuò)的地方不要用手指擦，想辦法把它添畫成背景。
可以自己畫，也可以兩人合作，互相描手指。
2、幼兒作畫，教師巡視，指導(dǎo)添畫背景。
欣賞作品：誰(shuí)來(lái)告訴大家，你的小手變成了什么？
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十
1、賞析亮點(diǎn)：精練、含蓄的題目，對(duì)比的寫法；精巧、耐人尋味的結(jié)尾。
2、探討人性的美與丑。
1、賞析亮點(diǎn)：精練、含蓄的題目，對(duì)比的寫法；精巧、耐人尋味的結(jié)尾。
2、探討人性的美與丑。
誦讀、賞析。
1課時(shí)。
早晨我們打開窗，會(huì)看到冉冉升起的朝陽(yáng)，夜晚我們打開窗，又會(huì)看到燈火闌珊的都市，今天我們要打開泰格特的小說(shuō)《窗》，聽到的卻是一段美麗的謊言,一起感受人間的善惡美丑。
澳大利亞作家泰格特的這篇小小說(shuō)發(fā)表在了1987年7月號(hào)的《外國(guó)小說(shuō)選刊》上，不久入選了中學(xué)教材，受到廣大讀者的歡迎?？上攵?，他一定有自己獨(dú)特的魅力。俄國(guó)著名作家托爾斯泰說(shuō)過這樣的一句話：“小小說(shuō)是訓(xùn)練作家的最好的學(xué)校”，因此這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：賞析小說(shuō)的亮點(diǎn)，通過這篇小說(shuō)讓同學(xué)們學(xué)會(huì)一些寫作的方法。請(qǐng)看大屏幕上我為大家提示的亮點(diǎn)（題目、寫法、結(jié)尾）接下來(lái)的時(shí)間請(qǐng)大家?guī)е鴨栴}默讀課文。一會(huì)兒我們一起來(lái)一一賞析亮點(diǎn)。
小說(shuō)為什么以“窗”為題？
明確：《窗》更簡(jiǎn)潔含蓄，小說(shuō)的情節(jié)緊緊圍繞“窗”展開，一語(yǔ)雙關(guān)，既指病房的窗，也指心靈之窗（美好、丑陋），以窗為題，更能突出主題。
以后同學(xué)們?cè)诮o文章定題目的時(shí)候也應(yīng)該像《窗》一樣，精煉、含蓄。
人物的對(duì)比。
明確：靠窗的人：樂觀善良、熱愛生活、品德高尚（善、美）。
不靠窗的人：自私自利、冷酷殘忍、卑劣丑惡（惡、丑）。
孟子曾說(shuō)：“惻隱之心，人皆有之?！鄙勘葋喴舱f(shuō)過：“任何一只猛獸也有點(diǎn)惻隱之心?！毙≌f(shuō)中的不靠窗病人連一只猛獸都不如，自私心理多么可怕！
看到的景物的對(duì)比。
明確：靠窗的人：風(fēng)景優(yōu)美。
不靠窗的人：禿墻一堵。
第4、5自然段:描寫景色非常優(yōu)美，充滿生機(jī)活力，幸福美好。我相信大家在閱讀的過程中一定和我一樣對(duì)這一部分有很深刻的影響，接下來(lái)請(qǐng)大家在我的朗讀聲中去感受這些美好吧！
明確：更能夠突出靠窗病人為病友苦心著想，說(shuō)明他心地善良，道德高尚。小說(shuō)中的美景，是靠窗的病人想象出來(lái)的，編織的美麗謊言。在自己病重的情況下，還竭盡全力為病友描述窗外的美景?？梢娝幸活w美好的心靈。因?yàn)橐粋€(gè)心靈里沒有美景的人，不會(huì)也不可能編造出如此生動(dòng)豐富的美景。公園美景描繪越生動(dòng)，我們就越信以為真，我們?cè)叫乓詾檎?，就越為下文不是公園，而是光禿禿的一堵墻，造成了一種落差。
人物心靈的美與丑，善與惡表現(xiàn)得十分突出。對(duì)比手法，形成了強(qiáng)烈的反差，更有力的表現(xiàn)了人物性格。無(wú)比贊美高尚的靠窗的病人，無(wú)情地嘲諷和鞭撻自私冷酷的不靠窗的病人。我們?cè)凇犊滓鸭骸泛汀斗哆M(jìn)中舉》中已學(xué)過對(duì)比手法，希望同學(xué)們?cè)谧魑臅r(shí)也要善于運(yùn)用對(duì)比手法，增強(qiáng)文章表現(xiàn)力。
準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物心理變化和人性的扭曲的曲折過程：
享受——羨慕——妒忌——恨——取代。
本文的結(jié)尾巧妙在何處？
這個(gè)結(jié)尾給讀者留下了心靈的震撼和思考的余地。這個(gè)結(jié)尾正是文章最具震撼力的部分，文章到此戛然而止，出人意料而又耐人尋味，這正是“歐亨利式”結(jié)尾的特點(diǎn)。美國(guó)短篇小說(shuō)作家歐亨利的很多文章都具有這個(gè)特點(diǎn)，同學(xué)們課下可以閱讀他的《最后一片藤葉》、《麥琪的禮物》和法國(guó)小說(shuō)家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，進(jìn)一步品味這結(jié)尾的無(wú)窮魅力。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十一
1、理解人性的美與丑，領(lǐng)悟小說(shuō)蘊(yùn)含的人生哲理。
2、通過人物形象的對(duì)比，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)精巧的構(gòu)思。
3、品味精煉、含蓄的語(yǔ)言。
重點(diǎn)：目標(biāo)1、2。
難點(diǎn)：目標(biāo)3。
課前學(xué)習(xí)：找出課文中所有的成語(yǔ)，借助工具書初步弄清這些成語(yǔ)的意思。
1、導(dǎo)語(yǔ)。佛說(shuō)，心中有佛，眼里就有佛。其實(shí)，生活就像一面鏡子，高尚的人映照出美好，卑劣的人映照出的則是丑惡。
2、檢查預(yù)習(xí)。正音正字。
1、請(qǐng)同學(xué)們自由地放聲地朗讀課文，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括小說(shuō)記敘的主要事件。
指導(dǎo)：說(shuō)清什么人在什么時(shí)間、地點(diǎn)做了什么事，結(jié)果怎樣。
學(xué)生思考，明確：在一家醫(yī)院的病房里，由于嫉妒靠窗病人能看到窗外的美景，不靠窗病人見死不救，最終占據(jù)了靠窗的床，卻看到了一堵光禿禿的墻。
2、請(qǐng)根據(jù)事情的發(fā)展變化過程理清小說(shuō)的故事情節(jié)。
學(xué)生回顧小說(shuō)文體知識(shí)，在課文中讀劃概括。
1、分析人物：
跳讀課文，用恰當(dāng)?shù)男稳菰~概括小說(shuō)中兩個(gè)病人的性格特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)你的理由。
我認(rèn)為(不)靠窗的病人是一個(gè)_______的人，因?yàn)開_____________。
學(xué)生思考交流，教師點(diǎn)撥歸納：
靠窗病人渴望生命，熱愛生活，所以他幻想出了五彩斑斕、爭(zhēng)奇斗妍的美好景象，以激勵(lì)自己與病魔頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，他是堅(jiān)強(qiáng)樂觀的。在他心目中病友的生命同樣重要，他要盡自己所能激發(fā)病友的生存欲望，點(diǎn)燃奄奄一息的生命之火，因而它是無(wú)私的、善良的高尚的。
不靠窗病人雖也熱愛生命、本性善良，，但私欲的膨脹使他變得冷酷無(wú)情，人性被嫉妒所侵蝕，靈魂被自私給扭曲，因而他自私、冷酷、丑惡。
靠窗的病人：樂于助人、心地善良、道德高尚。
善不靠窗的病人：狹隘自私、冷酷無(wú)情、靈魂丑惡。
2、合作探究。
(2)、小說(shuō)以窗為題有什么作用?
先思考后小組討論交流，明確：
窗外確實(shí)只有一堵墻，靠窗病人用“心”去看，真心用感情來(lái)描述生活，所以，他看到的是一幅色彩斑斕的畫卷，而不靠窗病人用眼去看，自私地看到生活中的事物，所以，他看到的只會(huì)是光禿禿的一堵墻。
窗有喻指人的心靈的意思即心靈之窗;小說(shuō)的情節(jié)緊緊圍繞“窗”展開。
1、顯然，靠窗病人和不靠窗病人是兩個(gè)相對(duì)的形象。小說(shuō)在描寫這兩個(gè)人物時(shí)對(duì)比十分鮮明，請(qǐng)找出課文中的對(duì)比之處，并說(shuō)說(shuō)這樣寫的作用。
學(xué)生讀劃，思考交流。教師點(diǎn)撥。注意人物心靈上的對(duì)比。
明確：
3、探究結(jié)尾的妙處。
齊讀，說(shuō)說(shuō)你從這句話中讀出了什么。
生讀，討論，交流。
師點(diǎn)撥，引導(dǎo)體會(huì)小說(shuō)語(yǔ)言的含蓄、精煉。深究小說(shuō)主旨。
教師小結(jié)：一扇小小的窗戶揭示了人性的美與丑讓我們懂得了只有純潔的心靈、高尚的人格才能澆灌出絢麗多彩的生命之花，一個(gè)道德卑劣的人是找不到亦真亦幻的境界的。讓我們用真、善、美的心靈去尋找生活中美麗的風(fēng)景，把它送給我們身邊的每一個(gè)人，愿我們的生活越來(lái)越美好!
(1)在我們的生活中有類似于近窗病人這樣的心地善良、道德高尚的人嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明。
(2)請(qǐng)寫幾句話勸告那位不靠窗病人，希望他也能看到美麗的風(fēng)景。
《窗》這個(gè)故事的結(jié)尾是“光禿禿的一堵墻”，這光禿禿的一堵墻留給我們的是無(wú)盡的想象和感慨。這時(shí)，假如一個(gè)新的病人住進(jìn)了這個(gè)病房，這扇窗下又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢?請(qǐng)發(fā)揮你的想象力，續(xù)編故事，力求做到合理、有創(chuàng)意。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十二
1.使幼兒能夠較清楚地說(shuō)出父親、母親和自己的姓名家庭住址以及工作地點(diǎn)。
2.幫助幼兒初步了解家庭成員之間的關(guān)系。
3、體驗(yàn)一家人在一起的幸福感受。一一家家人在一起的幸福感受。
活動(dòng)過程。
一.談話引入。
2.你家都有誰(shuí)?有幾口人?他們?cè)谀睦镒鍪裁垂ぷ?(引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的家人，教師給予適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言補(bǔ)充)。
3.請(qǐng)幼兒手拿自己的全家福向同伴和老師介紹自己的一家人。介紹相片里都有誰(shuí)姓名和家庭住址?用“這是我的**，這是我的**”語(yǔ)言表達(dá)。
再引導(dǎo)幼兒講述自己的家人是怎樣照顧自己的。(幼兒討論)。
4.請(qǐng)幼兒看操作卡片，鞏固剛剛獲得的新知(爸爸媽媽)。
5.小結(jié)：我們每個(gè)人都有一個(gè)幸福美滿的家，有很多人關(guān)心你們愛你們，你們真的很快樂很幸福。
二.欣賞兒歌《我有一個(gè)幸福的家》。
提問:小朋友們你們喜歡上幼兒園嗎?
生：喜歡。
師：為什么?
生：幼兒園像我家。
師：你們真棒!(指大拇指)那你們愛老師嗎?
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十三
大部分學(xué)生入學(xué)前接觸過漢語(yǔ)拼音，對(duì)字母的讀音和音節(jié)的拼讀有一定的基礎(chǔ)，只是受先入為主的影響個(gè)別字母和音節(jié)的發(fā)音不準(zhǔn)確。
難點(diǎn)：n 、l的發(fā)音及n 、l與韻母的拼讀。
如按常規(guī)教學(xué)僅憑教師講解聲母音、形、義，大部分學(xué)生定會(huì)興趣索然。因此，教者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)造精神，采取靈活多樣的教學(xué)方法。
重點(diǎn)：聲母d、t、n、l的形狀及d、t 、n 、l與韻母的拼讀。
以游戲和活動(dòng)為主線，自主探究，在創(chuàng)新中求發(fā)展。
1、d 、t 、n 、l的字母卡片及與單韻母相拼的翻動(dòng)式卡片。
2、拼音樂園的課件及摘蘋果游戲的掛圖。
3、學(xué)生用的橡皮泥、小棒和毛線繩。
1、學(xué)會(huì)d 、t、n 、l 4個(gè)聲母，讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。
2、學(xué)會(huì)d、t 、n、l 與單韻母拼讀音節(jié)及帶調(diào)拼讀音節(jié)。
1、復(fù)習(xí)聲母：b 、p、m、f 并讓學(xué)生回憶記憶的方法。
2、復(fù)習(xí)音節(jié)：ba 、fo、ma 、po
（設(shè)計(jì)意圖：采取指讀對(duì)讀齊讀和開火車讀等多種形式，一方面檢查學(xué)生以前的學(xué)習(xí)情況，另一方面進(jìn)行字母形狀記憶方法的遷移。）
1、拼音樂園里可熱鬧了!今天老師還要帶小朋友到這里認(rèn)識(shí)一些拼音娃娃。你們看誰(shuí)來(lái)了？大屏幕演示字母d、t 、n 、l 及直觀圖。
2、小朋友，你認(rèn)識(shí)他們嗎？指名試著讀一讀。教師追問：你為什么讀得這么好？讓學(xué)生交流自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法。
3、學(xué)生模仿讀、練讀、對(duì)讀、同座互相檢查讀，教師相機(jī)指導(dǎo)n 、l 糾正的發(fā)音。
（設(shè)計(jì)意圖：教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和不同發(fā)展需求，充分相信學(xué)生，尊重學(xué)生，注重他們主體作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)實(shí)踐。）
1、屏幕上的圖能夠幫助你們記住d 、t、n 、l 的樣子，請(qǐng)小朋友仔細(xì)看圖，想一想有什么新的發(fā)現(xiàn)，同座交流交流。（學(xué)生用以前的方法編順口溜：隊(duì)鼓鼓錘d d d；魚兒跳舞t t t；一個(gè)門洞n n n ；一根木棍l l l。）
2、你們還有什么好辦法記住他們嗎？小組討論一下。學(xué)生聯(lián)系日常生活暢所欲言。（馬蹄印d d d、用手指擺d的形狀；小傘把t t t、倒拄拐棍t t t、t 和七像；獨(dú)木橋n n n；l 的形狀像數(shù)字1、筷子、教鞭、指揮棒、旗桿、鉛筆、燈管）
3、他們還和我們以前認(rèn)識(shí)的哪些拼音娃娃很像？
（d 和b、p; n 和u 、m ; t 和f ; l 和i）
（設(shè)計(jì)意圖：重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，放手讓學(xué)生去尋找新的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生思維中創(chuàng)造的火花不斷閃現(xiàn)。聲母形的記憶體現(xiàn)層次性：先引導(dǎo)學(xué)生從直觀畫面觀察記憶字形；再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活想象字形；最后指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)比較記憶字形。學(xué)生在平等和諧的氛圍中參與、體驗(yàn)、合作、發(fā)展，學(xué)習(xí)態(tài)度和情感得以進(jìn)一步提升。）
1、翻版出示音節(jié)；這些音節(jié)你們會(huì)讀嗎？試著讀一讀。指名讀、小組讀、示范讀、指名當(dāng)小老師領(lǐng)讀、自由選擇讀、齊讀等。教師重點(diǎn)糾正n 、l 與單韻母相拼的音節(jié)。
2、屏幕演示一些帶調(diào)音節(jié)：da 、di 、tu 、nu、li、lu 、ni 、na.讓學(xué)生用這些音節(jié)組詞或說(shuō)一句話，看誰(shuí)用上的音節(jié)多。
（設(shè)計(jì)意圖：教師主導(dǎo)和學(xué)生主體地位充分體現(xiàn)，學(xué)生的成就感極大的激發(fā)了學(xué)生求知的欲望。同時(shí)也充分發(fā)揮了拼音在生活中的作用，為學(xué)生提前識(shí)字說(shuō)話打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）
1、指導(dǎo)學(xué)生觀察：這四位拼音娃娃分別在四線格的什么位置？
2、教師重點(diǎn)指導(dǎo)聲母t的寫法。其余三個(gè)聲母學(xué)生根據(jù)觀察試著寫一寫。想寫幾個(gè)就寫幾個(gè)，指導(dǎo)自己滿意為止。
3、教師巡視糾正指導(dǎo)并讓學(xué)生互相交流展示。
（設(shè)計(jì)意圖：書寫在低年級(jí)起著舉足輕重的作用，彈性要求和交流展示使學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)到書寫的樂趣。）
1、學(xué)生利用手中的橡皮泥、小棒、毛線捏一捏、擺一擺今天認(rèn)識(shí)的拼音娃娃。有的獨(dú)自進(jìn)行，有的與同座討論合作，教師給捏擺好的同學(xué)以展示的機(jī)會(huì)。
（設(shè)計(jì)意圖：獨(dú)特的教學(xué)手段再次激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的積極性，饒有情趣的欣賞、展示是對(duì)學(xué)生內(nèi)在需求的最好饋贈(zèng)。這種精神上的滿足會(huì)成為學(xué)生記憶中永恒的財(cái)富。）
2、摘蘋果游戲。拼音娃娃來(lái)到果園里，哇！樹上結(jié)滿了紅通通的大蘋果，多誘人??！你們想吃嗎？學(xué)生認(rèn)讀蘋果上的字母、音節(jié)，讀對(duì)了就獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)大蘋果。
（設(shè)計(jì)意圖：游戲是孩子們快樂求知的源泉。學(xué)生在積極的競(jìng)爭(zhēng)參與中，主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神得到培植。）
本節(jié)課力求把語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念融入實(shí)際教學(xué)實(shí)踐之中，教師角色和教學(xué)行為都發(fā)生了徹底的改變，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、注重了學(xué)習(xí)方式的變革。能夠從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和身心發(fā)展需求出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)實(shí)踐，以參與求體驗(yàn)，以合作求創(chuàng)新，以探究求發(fā)展。在聲母音形教學(xué)上，充分相信學(xué)生，讓學(xué)生間嘗試學(xué)、互相教學(xué)、討論研究學(xué)，學(xué)生主體地位凸現(xiàn)，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
2、創(chuàng)造性的使用教材。
在深知學(xué)情的基礎(chǔ)上，打破了以往拼音教學(xué)單一的呈現(xiàn)方式，及各個(gè)字母按音形義講解，采取了集中訓(xùn)練，減少頭緒，加強(qiáng)綜合的教學(xué)思路。一些彈性要求和交流展示拓寬了學(xué)生思維和活動(dòng)空間，使學(xué)生的創(chuàng)造力在教師的感召下得以彰顯。
3、拼音教學(xué)生活化、情境化。以游戲和活動(dòng)為主線，讓全體學(xué)生積極動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手，多種感官協(xié)同參與。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十四
結(jié)合具體情境進(jìn)一步理解加減法的意義；能正確口算得數(shù)是百以內(nèi)數(shù)的兩位數(shù)加減法。
能利用所學(xué)知識(shí)，在教師的指導(dǎo)下提出并解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題，了解同一問題可以用不同的方法解決；經(jīng)歷與他人交流各自計(jì)算方法的過程，體驗(yàn)解決問題策略的多樣性，感受學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的樂趣。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
1、談話：同學(xué)們，大千世界無(wú)奇不有。我們所處的人類社會(huì)是由一個(gè)個(gè)擔(dān)任不同工作的人所組成的，而和我們生活密切相關(guān)的蜜蜂也跟人類一樣，它們生活在一個(gè)蜜蜂王國(guó)里，今天我們就一起到那里了解一下蜜蜂們的生活吧。
（出示課題及課件。課件內(nèi)容是介紹蜜蜂王國(guó)分工的科教片片斷，里面有提供各種小蜜蜂只數(shù)的信息）。
2、看完后，學(xué)生交流感想。
（鼓勵(lì)學(xué)生像小蜜蜂一樣互相合作，共同進(jìn)步）。
[設(shè)計(jì)意圖]改變以往數(shù)學(xué)課只講數(shù)學(xué)知識(shí)的傳統(tǒng)，將課外知識(shí)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，在向?qū)W生介紹一些課外知識(shí)，增加知識(shí)量的同時(shí)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，再加以教師適時(shí)的品德教育，使整節(jié)課既有一個(gè)完整的情境，又充滿人文色彩。
二、利用舊知，學(xué)習(xí)新知。
談話：根據(jù)課件提供的小蜜蜂只數(shù)的信息，你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
（將學(xué)生所提問題按解決方法的不同分成用加法解決的一組和用減法解決的一組，為后面分組解決作準(zhǔn)備）。
1、口算兩位數(shù)加兩位數(shù)。
談話：要求保育員和清潔工一共有多少只，應(yīng)怎樣列式呢？應(yīng)怎樣計(jì)算呢？
（1）學(xué)生列出算式，老師指出這是口算兩位數(shù)加兩位數(shù)。
（2）先獨(dú)立思考計(jì)算的方法，再小組交流。
（3）全班匯報(bào)，展示不同的方法。
（4）算法比較：說(shuō)出最喜歡哪種算法及理由。
小結(jié)：做這道題時(shí)很多同學(xué)都喜歡用學(xué)過的兩位數(shù)加一位數(shù)和兩位數(shù)加整十?dāng)?shù)的知識(shí)，把題中的一個(gè)兩位數(shù)分成一個(gè)一位數(shù)和一個(gè)整十?dāng)?shù)，讓它們分別和另一個(gè)兩位數(shù)相加，最后再將兩個(gè)結(jié)果加起來(lái)的方法進(jìn)行計(jì)算。
（5）練習(xí)：侍從和衛(wèi)兵一共有多少只？學(xué)生獨(dú)立完成并簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)口算方法。
2、口算兩位數(shù)減兩位數(shù)。
談話：要求保育員比清潔工多多少只，應(yīng)怎樣列式呢？應(yīng)怎樣計(jì)算呢？
（1）學(xué)生列出算式，老師指出這是口算兩位數(shù)減兩位數(shù)。
（2）先獨(dú)立思考計(jì)算的方法，再小組交流。
（3）全班匯報(bào)，展示不同的方法。
（4）算法比較：說(shuō)出最喜歡哪種算法及理由。
小結(jié)：做這道題時(shí)很多同學(xué)都喜歡用學(xué)過的兩位數(shù)減一位數(shù)和兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)的知識(shí)，把題中的一個(gè)兩位數(shù)分成一個(gè)一位數(shù)和一個(gè)整十?dāng)?shù)，用被減數(shù)依次減去的方法進(jìn)行計(jì)算。
（5）練習(xí)：衛(wèi)兵比侍從多多少只？學(xué)生獨(dú)立完成并簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)口算方法。
[設(shè)計(jì)意圖]將本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)分為兩部分進(jìn)行，可以有效地減弱學(xué)習(xí)的難度，更重要的是在學(xué)習(xí)方法上給予良好的指導(dǎo)，給學(xué)生留下足夠的時(shí)間和空間，引導(dǎo)他們充分利用知識(shí)的遷移規(guī)律探索和學(xué)習(xí)新知識(shí)。同時(shí)體現(xiàn)出算法的多樣化和算法優(yōu)化。鼓勵(lì)學(xué)生用不同的算法解決問題，只要有道理就給予肯定，保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更激發(fā)了他們積極主動(dòng)探究解決方法的愿望。面對(duì)眾多的方法，不僅僅是讓學(xué)生知道，更重要的是讓學(xué)生掌握合理有效的方法，所以對(duì)眾多方法進(jìn)行比較和算法的優(yōu)化，幫助學(xué)生掌握口算方法。
三、掌握方法，鞏固應(yīng)用。
談話：剛才我們提出了許多問題，但有些還沒有解決?，F(xiàn)在我們也像蜜蜂王國(guó)里的小蜜蜂一樣，小組同學(xué)分工合作，每人做一道，看哪個(gè)小組能在最短的時(shí)間里最準(zhǔn)確地做完這些題目。
（解決剛才提出的眾多問題中還未解決的問題）。
[設(shè)計(jì)意圖]還原情境中的內(nèi)容，讓學(xué)生小組分工合作解決問題，親身體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的快樂和成功的喜悅，將品德教育落到實(shí)處。關(guān)注學(xué)生是否已扎實(shí)掌握口算兩位數(shù)加減兩位數(shù)的方法，在鞏固應(yīng)用中進(jìn)一步提高計(jì)算的準(zhǔn)確率和速度。
四、梳理知識(shí)，總結(jié)升華。
[設(shè)計(jì)意圖]對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧整理，形成基本的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，整理學(xué)習(xí)思路，掌握口算兩位數(shù)加減兩位數(shù)的方法，為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十五
重點(diǎn) 分析人物形象
難點(diǎn) 理解“窗”雙關(guān)含義
1．講解與討論相結(jié)合，輔以多媒體教學(xué)
2．安排一教時(shí)
3．布置課前預(yù)習(xí)
房間因?yàn)橛辛舜翱诓磐高M(jìn)陽(yáng)光，心靈因?yàn)橛辛舜翱诓趴吹较Ｍ?。我?/p>
的生活中有許多有形、無(wú)形的窗口。讓我們打開課文《窗》。
要求：整體感知課文，把握文章大意,理清小說(shuō)情節(jié)。
討論、明確： 開端 病重靜養(yǎng)
發(fā)展 談天繪景
高潮 電鈴事件
結(jié)局 只見禿墻
要求：初步分析人物內(nèi)心世界
(一) 分析情節(jié)發(fā)展部分，初步展示病人甲形象。思考、討論：
1．他們的主要話題是什么？
明確：病人甲描述窗外景色。（指名朗讀第4段）
2．窗外景色怎么樣？
明確：景物多多、色彩斑斕、充滿生機(jī)、富有生命力．
3．病人乙對(duì)此有什么樣的感受？（找出相關(guān)語(yǔ)句）
明確：“躺著的那位病人津津有味地聽著這一切。”
“這個(gè)時(shí)候的每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。
4．窗外美好景色是真的嗎？病人甲為什么要這樣做？
明確：窗外景色是病人甲虛構(gòu)的，這從課文結(jié)尾可以看出。
（二）剖析情節(jié)高潮部分，初步揭示病人乙形象 ．
思考、討論：
1．對(duì)于占據(jù)窗口的病人甲，病人乙有什么想法？ （找出相關(guān)語(yǔ)句）
明確：“為什么偏偏是挨著窗口的那個(gè)人，有幸能觀賞窗外一切？”
“為什么自己不應(yīng)該得到這種機(jī)會(huì)呢？”
“緊挨窗口的為什么不該是我呢？”
“他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？”
2．在電鈴事件中，病人乙有什么表現(xiàn)？
明確：雙眼盯著天花板、紋絲不動(dòng)、見死不救
（一）深入剖析人物形象
給課文擬副標(biāo)題
從人物角度擬
1．兩個(gè)病人的故事
2．一個(gè)……的病人 （病人甲）
討論、明確：樂觀、善良 熱愛生命、心靈美好、品德高尚、
一個(gè) ……的病人 （病人乙）
討論、明確：自私、冷酷、漠視生命、狡猾、虛偽、殘忍
從情節(jié)角度擬 （略）
（二）分析標(biāo)題“窗”含義
“窗”是貫穿于整個(gè)故事情節(jié)的線索，一語(yǔ)雙關(guān)，既是病房的窗口，
也是心靈的窗口，由此可以看出病人甲、乙兩種截然不同的內(nèi)心世界。
（三）分析結(jié)尾
“光禿禿的一堵墻”的結(jié)局，卒章顯志，“于無(wú)深處聽驚雷”，使小說(shuō)產(chǎn)
生了藝術(shù)魅力，耐人尋味，令讀者掩卷長(zhǎng)思，也使小說(shuō)的主題得到深化。
（四）歸納主題
就課文主題寫一副對(duì)聯(lián)
提示： 1、頌揚(yáng)美德，鞭撻私欲
2、頌揚(yáng)高尚品格，鞭撻丑惡靈魂
3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚
(一) 給課文續(xù)寫結(jié)尾
根據(jù)你對(duì)文章的理解，讓小說(shuō)故事情節(jié)再向前發(fā)展一步。
提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。
2、病人乙懊悔，病情好轉(zhuǎn)，出院后向別人講述他親身經(jīng)歷的故事。
3、病人乙后悔，學(xué)習(xí)病人甲，為病人丁講述“窗外美景”。
讓病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小說(shuō)的情節(jié)。
(二) 比較閱讀
閱讀歐亨利的《最后的一片葉子》，并與本文比較在人物、主題方面的異同
附 板書設(shè)計(jì)
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十六
仔細(xì)地弄清題目的要求，重點(diǎn)和范圍，這是做好命題作文最關(guān)鍵的第一步。
在弄清題目的要求，重點(diǎn)和范圍以后，就要認(rèn)真回憶與這個(gè)題目有關(guān)的材料，哪些事兒是自己最熟悉的，最有新意的、準(zhǔn)備表達(dá)一個(gè)什么思想，這就是回憶材料，確定中心。中心明確了，就要環(huán)繞中心，選擇最能表達(dá)中心的材料。這就是環(huán)繞中心，選擇材料。
我家的“俠女”———紀(jì)曉旭。
你不要小看這個(gè)女生哦，她可是我們家的“俠女”，只不過這個(gè)稱號(hào)至今沒有被人認(rèn)同而已。看在我和她的交情非同一般的份兒上，在此宣揚(yáng)一下她多方面的特點(diǎn)，看你到底怎么定位她。
感評(píng)：第一段總體寫主人公的外貌特征，描寫比較傳神，抓住了典型的特征。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，又深刻勾畫出了人物外貌，給人留下較深刻的印象。
到床上；要么就用牛肉臭兒然后都它雙腳獨(dú)立前進(jìn)。有時(shí)興致起來(lái)了干脆全身上下裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，還自命為“特效蒸汗減肥法”。可憐的小狗兒受盡了折磨，卻又偏偏離不開她，夜里總鉆到她的被子里，自以為愜意的找個(gè)溫暖的小角落舒服的臥下，卻被她睡夢(mèng)中一招“連環(huán)奪命腿”踢到床下，唉。你肯定以為這小狗早已瘦的像非洲難民，可它卻比誰(shuí)都肥嘟嘟呢！因?yàn)檫@“俠女”其實(shí)也很疼它的，所有好吃的東西都分一半給它，每天又好細(xì)心的照顧它，它不肥才怪呢！
感評(píng)：此段意在表現(xiàn)“俠女”活潑而略顯瘋狂的一面。抓住了典型的動(dòng)詞，動(dòng)作描寫很逼真，讓人真的有一種“俠女也瘋狂的”感覺。同時(shí)也能看出她對(duì)小狗的那種憐寵，展示了她性格的兩面性。
她也有軟弱的一面，“俠女”也會(huì)哭嗎！記得那時(shí)她看《藍(lán)色生死戀》的時(shí)候，真是哭得一把鼻涕一把淚，看上去好不凄慘！她喜歡看言情小說(shuō)，對(duì)于瓊阿姨的作品如數(shù)家珍，總是感慨世間的悲涼。她也愛看柯南，每次看的時(shí)候是她一天中表情最豐富的時(shí)候：開始看到血腥的尸體總是“哇”的一聲大叫，所以通常別人看尸體沒什么，到被她的叫嚇得魂都沒了；然后就開始深思，時(shí)而皺眉時(shí)而傻笑，時(shí)而又坐立不安，真是讓人不明白她到底在想什么；最后等真相揭露她又一陣陣惋惜，說(shuō)自己怎么那么笨。反正看她看電視可比看電視有趣多了。
感評(píng)：這段意在寫“俠女”安靜淑女的一面，但是所選事例不恰當(dāng)，讓人覺得還是在寫她瘋狂的一面，應(yīng)當(dāng)修改。
別看她，可她對(duì)待卻是一點(diǎn)也的！她很好，知道自己要的是什么，會(huì)為了目標(biāo)努力。她很能吃苦，可以晚上只睡幾個(gè)小時(shí)，第二天扮熊貓嚇我們這些膽小的人，所以她的成績(jī)也一直是不錯(cuò)的，讓很多人都恨得牙癢癢。
感評(píng)：這一段寫出了“俠女”并非傻玩傻鬧，而是有自己堅(jiān)定的人生目標(biāo)，劃線的詞語(yǔ)寫出了她這一特點(diǎn)。語(yǔ)言較幽默，不刻板。
她的初中老師曾評(píng)價(jià)她說(shuō)，她是那種會(huì)用200%的精力去享受生活的人。她看書，寫作，聽歌，聊天；她上網(wǎng)，運(yùn)動(dòng)，郊游，打游戲，她感慨，多愁，愛哭又樂觀。她就是我們家的“俠女”，她就是我。哈哈，我沒有騙你，我真的是“俠女”哦！我可是“絕對(duì)快樂派”的第一代掌門人！我們的信物就是開心的笑快樂的笑。加入我們這個(gè)門派吧！因?yàn)槲覀兊淖谥际菦]有什么不快樂，快樂萬(wàn)歲！
感評(píng)：最后一段揭曉謎底，這個(gè)“俠女”就是“我”。引用老師的話高度概括了“我”的特點(diǎn)。并且引出了新奇的“絕對(duì)快樂派”，讓人回味。
她也有安靜的一面。別看她平時(shí)好像很神經(jīng)質(zhì)，可是她卻瘋狂的迷戀文學(xué)?？催^她作文的人都會(huì)比較詫異，有點(diǎn)不相信那柔美的文字，纖細(xì)的心是屬于她的。她看書的時(shí)候，和平常的樣子完全不一樣了。她喜歡在陽(yáng)光灑滿屋子的下午躲在床上的小角落里，捧一本瓊瑤的小說(shuō)，放上一張唱片，細(xì)細(xì)的接受小說(shuō)中意境的洗禮。那時(shí)候的她會(huì)出奇的淑女，因?yàn)樗龕畚膶W(xué)，愛寫作，愛這世間上所有的快樂所有的痛苦，愛這美麗的文字，這柔和的世界。
感評(píng)：改過之后就比較容易凸現(xiàn)“俠女”與“淑女”之間的對(duì)比。是作者讀出主人公安靜柔和和女孩的一面。
同學(xué)點(diǎn)評(píng)：
1：文章通順連貫，人物的特點(diǎn)突出，內(nèi)容生動(dòng)有趣，吸引讀者。如果在內(nèi)容上再多安排一些突出自己的事例將會(huì)更好。
2：語(yǔ)言個(gè)性活潑，角度獨(dú)特，人物個(gè)性鮮明寫真。
3：語(yǔ)言生動(dòng)，形象的刻畫自己，吸引讀者，個(gè)性突出，題材新穎。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十七
（學(xué)生中沒人舉手，并不同程度地顯出了絲絲倦意）。
師：剛才，你們的讀書感染了老師，老師也想來(lái)讀讀?，F(xiàn)在請(qǐng)你們來(lái)當(dāng)評(píng)委，給老師點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)。
（學(xué)生立即來(lái)了精神，個(gè)個(gè)端坐，人人靜聽）。
師讀：“它要是高興啊，能比誰(shuí)都溫柔可親，用身子碰（蹭）你的腳，把脖子伸出來(lái)讓你給它抓癢，或是在你寫作的時(shí)候，跳上桌來(lái)，在稿紙上印上幾個(gè)爪?。ㄐ∶坊ǎ??！保ü室鈱⑵渲袃蓚€(gè)詞讀錯(cuò)）。
生：（議論紛紛）：老師讀錯(cuò)了！把“蹭”讀成了“碰”把“小梅花”讀成了“小爪印”。
師：哦？“蹭”不就是“碰”的意思，“小梅花”不就指“小爪印”嗎？反正都一樣！
生：不一樣。
師：怎么不一樣？評(píng)委們得找出充分的理由說(shuō)服我。
（老師故意以錯(cuò)這“一石”來(lái)激發(fā)學(xué)生思維的“千層浪”）。
生甲（邊說(shuō)邊做動(dòng)作）“碰”就是這樣挨一下，而“蹭”是這樣輕輕的摩擦（生笑）。
師：你用動(dòng)作表示真形像，看來(lái)這兩個(gè)詞是有點(diǎn)不一樣。
生乙：“蹭”比“碰”有感情，我跟媽媽撒嬌時(shí)，就是用身子在媽媽的懷是蹭來(lái)蹭去的（眾生笑）別笑呀，我是想說(shuō)貓用身子蹭作者的腿，說(shuō)明貓與主人很親熱，在向主人撒嬌呢！
師：你能聯(lián)系自己的生活實(shí)際，很有說(shuō)服力。
生丙：還可以看出老舍爺爺對(duì)貓的感情。本來(lái)在潔白的稿紙上留下貓爪印是件讓人不愉快的事，作者卻把它看成美麗的小梅花，說(shuō)明作者特別喜歡貓，在他眼里，貓什么都好，就像自己的孩子一樣，哪怕再淘氣也可愛。
師：真了不起，把文章字里行間滲透的感情都給體會(huì)出來(lái)了。
生?。何已a(bǔ)充一點(diǎn)，貓爪印確實(shí)很像梅花，說(shuō)明作者觀察事物很細(xì)致，“小梅花”既抓住了事物的特點(diǎn)，又體現(xiàn)出了情感這詞用得妙。
（師感情朗讀后，生鼓掌）。
反思：
新課改提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但學(xué)生由于生活閱歷、知識(shí)水平的局限，在自主學(xué)習(xí)中往往出現(xiàn)“缺氧”現(xiàn)象。如果不加引導(dǎo)，就會(huì)使閱讀實(shí)踐流于膚淺。那么，教師如何將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)引向深入？《貓》一課中教師機(jī)智地運(yùn)用“欲擒故縱”法，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)老師，評(píng)價(jià)的主客體一互換，使原本有些沉悶的課堂一下活躍了，學(xué)生一聽要給老師點(diǎn)評(píng)，首先，更注意傾聽了；其次，在指出老師錯(cuò)誤時(shí)，要仔細(xì)閱讀文章，還要認(rèn)真思考。這種“看似無(wú)心勝有心”的引導(dǎo)使學(xué)生的閱讀一步步深入，不僅領(lǐng)悟了文章的內(nèi)涵，還體會(huì)到了作者的情感。甚至探究了寫作的方法。如此教學(xué)，相信一定收到意想不到的效果。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十八
1、感受家的溫馨，體驗(yàn)家人間相互關(guān)懷的快樂。
3、了解“找家”的順序并嘗試在集體面前大膽交流自己的經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：對(duì)家有初步的認(rèn)識(shí)，感受家的溫馨。
難點(diǎn)：了解“找家”的順序并嘗試在集體面前大膽交流自己的經(jīng)驗(yàn)。
活動(dòng)過程。
一、激發(fā)興趣。
1、出示字“家”或背景音樂我的家，討論：什么是家?
小結(jié)：家是有門有窗的房子，是我們住的地方。
2、家里都有些什么?這些東西都放在哪里?家里有誰(shuí)?
二、經(jīng)驗(yàn)交流。
1、在你家里，你覺得誰(shuí)最能干?
2、你家里，發(fā)生過什么高興的事?
3、你覺得你的家還有什么不滿意或不夠好的地方?
(點(diǎn)評(píng)：從對(duì)家的整體感受到對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，讓孩子在自然的交流中初步回憶、感受家的舒適，溫馨，體驗(yàn)親人在一起的快樂。孩子也是家庭中的一員，了解家庭，參與家庭生活能更好地激發(fā)家庭成員之間的情感，這是這本書里沒涉及的。把他們聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行能促使幼兒現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與新的經(jīng)驗(yàn)的整合，引導(dǎo)他們自然的關(guān)注生活，關(guān)注身邊的人。)。
5、(觀看錄像發(fā)現(xiàn)房間里的秘密)這是我家的什么地方?
根據(jù)幼兒觀察的情況，和他們討論房間的一些設(shè)施和物品。
6、觀察猜測(cè)不同的房間，引出禮物想想禮物盒里裝的是什么?
(點(diǎn)評(píng)：找家的過程中，既包含了對(duì)距離、數(shù)字等數(shù)概念的知識(shí)，也包含了乘車、做客等現(xiàn)實(shí)生活中的常識(shí)，還要和情感的體驗(yàn)，親情的交流聯(lián)系在一起。這樣的整合能最大限度地促進(jìn)幼兒的發(fā)展和知識(shí)技能的獲得。)。
三、操作延伸。
1、幼兒分組拆禮物，想想為什么要送這個(gè)?對(duì)收禮物者表達(dá)自己的想法。
小結(jié)并引出大家的家。
2、小結(jié)：(用兒歌幫幼兒小結(jié))。
(點(diǎn)評(píng)：新的經(jīng)驗(yàn)的拓展，能促使幼兒生成新的問題，引發(fā)更廣泛的思考。)。
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