教案是教師準(zhǔn)備教學(xué)的基本參考資料，可以提高課堂效率。教師可以參考其他教師編寫(xiě)的優(yōu)秀教案，借鑒其經(jīng)驗(yàn)和方法?！渡铩方贪阜段?/p>
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1．喜歡閱讀古詩(shī)，有主動(dòng)積累古詩(shī)的愿望。
2．借助拼音認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，正確、工整地書(shū)寫(xiě)6個(gè)字。
3．誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)6個(gè)字，誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：閱讀《賦得古原草送別》，了解詩(shī)人及詩(shī)意。
學(xué)生：觀察春天小草生長(zhǎng)的情況，或讀讀寫(xiě)小草的兒歌。
教學(xué)過(guò)程：
一、朗讀古詩(shī)，引入新課。
1．會(huì)背古詩(shī)的小朋友有感情地朗讀古詩(shī)（課內(nèi)和課外學(xué)的古詩(shī)都可以）。
2．教師引導(dǎo)學(xué)生背誦與春天有關(guān)的古詩(shī)，并揭示課題：草。告訴本詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人白居易。
二、初讀全詩(shī)，學(xué)習(xí)生字。
1．借助拼音讀課文，標(biāo)出生字多讀幾遍。
2．相互交流，提醒讀準(zhǔn)難讀的字因。
3．檢查認(rèn)讀生字的情況。可以采取開(kāi)火車(chē)、個(gè)體與集體的形式認(rèn)讀。
4．抽讀課文，檢查學(xué)生認(rèn)讀生字的`情況。加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的反饋矯正。
三、再讀課文，想象畫(huà)面。
1．看圖讀課文，想象畫(huà)面的內(nèi)容。
2．說(shuō)一說(shuō)：一邊讀，一邊想到了什么？
3．教師描繪古詩(shī)的意境，讓學(xué)生感受小草頑強(qiáng)的生命力。
四、誦讀古詩(shī)，體會(huì)意境。
1．自由朗讀、抽讀課文。通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)小草的勃勃生機(jī)。
2．教師范讀，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)意境。
3．指導(dǎo)朗讀，并背誦古詩(shī)。
五、識(shí)記生字，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
六、擴(kuò)展學(xué)習(xí)，提示閱讀。
教師向?qū)W生推薦《早春》、《詠柳》等古詩(shī)，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇二
古人朱熹曾說(shuō)過(guò)：“涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！彼J(rèn)為做一個(gè)有教養(yǎng)的人是非常重要的，我們的行為舉止透顯著自身教養(yǎng)的高低，我們應(yīng)該把教養(yǎng)這種美好的品德展現(xiàn)出來(lái)，延續(xù)下去。
前不久看了《良好的教養(yǎng)》這本書(shū)，里面描述了許多關(guān)于教養(yǎng)的故事，也教會(huì)了人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人，這本書(shū)引發(fā)了我對(duì)“教養(yǎng)”的思考。我想起不久前發(fā)生的一件事情，事情是這樣的：在長(zhǎng)江三峽的一艘游輪上，一對(duì)外國(guó)老夫婦取餐時(shí)，發(fā)現(xiàn)吃的都被拿光了。而他們旁邊的中國(guó)游客，每個(gè)人面前都是幾個(gè)大盤(pán)子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外國(guó)夫婦于是向工作人員投訴，讓人吃驚的是;這對(duì)外國(guó)夫婦并不是投訴自己沒(méi)吃到東西，而是覺(jué)得是食物浪費(fèi)太可惜了。
從這件事情中就可以看出很多問(wèn)題，一、取餐時(shí)，把食物都拿光，完全不考慮后面的人有沒(méi)有吃，這是對(duì)別人的不尊重;二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一種浪費(fèi)，這是對(duì)食物的不尊重;三、這種行為不僅有損了個(gè)人形象，也有損了國(guó)家形象，這是對(duì)國(guó)家的不尊重。這三個(gè)不尊重都是不文明的、教養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。由此我們就能懂得，很多事要為他人著想，珍惜糧食，行為注意形象，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。
在這我又想到了我們平時(shí)吃飯，總是剩飯剩菜的問(wèn)題，我很想問(wèn)大家，把飯吃干凈是一件不光彩的事情么?其實(shí)我們不想吃，完全可以不盛那么多。
吃飯時(shí)對(duì)食物的態(tài)度，可以反映出對(duì)“自由”的態(tài)度，換句話(huà)說(shuō)，就是可以看出你的教養(yǎng)。所謂“自由”，不是說(shuō)你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，這是一種自律意識(shí)。自律的人，能按照自己的原則去行動(dòng)，尊重自己的需要，清楚自己該吃多少，能吃多少，并且把飯吃干凈。
把飯吃的干干凈凈，本是一種生活常識(shí)，習(xí)慣性剩飯，不僅是浪費(fèi)，更是教養(yǎng)欠缺的體現(xiàn)。無(wú)論在過(guò)去糧食匱乏的年代還是物質(zhì)日益豐富的今天，節(jié)儉都應(yīng)是根植于心的傳統(tǒng)美德，珍惜食物也是一種教養(yǎng)。
《良好的教養(yǎng)》還讓我聯(lián)想到了關(guān)于美國(guó)運(yùn)通公司總裁哈維的一個(gè)故事。哈維上初中的時(shí)候，校長(zhǎng)帶她們?nèi)⒂^博物館，去到的時(shí)候，哈維看到在博物館的門(mén)前坐著一位老乞丐，老乞丐的面前放了一個(gè)玻璃罐子，于是哈維往玻璃罐子里面丟了一枚硬幣，罐子發(fā)出響耳的“哐當(dāng)”一聲，哈維覺(jué)得做了一件好事，正開(kāi)心著，可是，老乞丐只是抬起頭，面無(wú)表情地看了哈維一眼便低下頭去了，哈維納悶極了，正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離去。然而，站在不遠(yuǎn)處的校長(zhǎng)目睹了這一切，就把哈維喊了過(guò)來(lái)，校長(zhǎng)問(wèn)哈維：“哈維，你是不是因?yàn)榻o了老乞丐硬幣他卻沒(méi)有跟你說(shuō)謝謝，而感到郁悶呀?”哈維點(diǎn)了點(diǎn)頭，校長(zhǎng)就悄聲告訴哈維應(yīng)該怎么去做。過(guò)了一會(huì)，只見(jiàn)哈維輕輕走到老乞丐面前，輕輕把硬幣放到罐子里，這時(shí)罐子沒(méi)有再發(fā)出響耳的“哐當(dāng)”聲，老乞丐抬頭，對(duì)哈維微笑了一下，親切地說(shuō)：“孩子，謝謝你。"哈維怔住了。校長(zhǎng)對(duì)哈維說(shuō)：“哈維，你看，想要?jiǎng)e人說(shuō)謝謝就是這么簡(jiǎn)單。每個(gè)人都是平等的，都值得被尊重?！惫S終于明白了這個(gè)道理。
對(duì)待弱者的態(tài)度就是一種教養(yǎng)，我們的一生都是無(wú)形的，沒(méi)走到終點(diǎn)，誰(shuí)也不知道自己是誰(shuí)，可是教養(yǎng)會(huì)跟隨我們的一生?！敖甜B(yǎng)”是一個(gè)人身上最好的名字，做一個(gè)好人比做一個(gè)壞人重要，做一個(gè)有教養(yǎng)的人比做一個(gè)沒(méi)教養(yǎng)的人更受歡迎。強(qiáng)者對(duì)待弱者的態(tài)度，反映的是一個(gè)人的素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)的良心，善待弱者，只有有教養(yǎng)的人才做得到。不管自己有多強(qiáng)大，都會(huì)遇到困難，都不會(huì)過(guò)得一帆風(fēng)順，可是他的教養(yǎng)促使他幫助過(guò)別人，別人才會(huì)在他落難時(shí)幫他一把。
“品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些?！狈▏?guó)思想家孟德斯鳩就很好地闡述了“教養(yǎng)”，在生活中，我們確實(shí)應(yīng)該做到舉止禮貌得體，因?yàn)?，你的行為，體現(xiàn)了你的教養(yǎng)。
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論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇三
1、了解蘇軾有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、反復(fù)朗誦，品味用詞的凝煉，理解詞所表達(dá)的思想感情。
3、養(yǎng)成以樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活中的變故和挫折的習(xí)慣。
1、學(xué)習(xí)即景抒懷的寫(xiě)作手法。
2、體會(huì)詞中所表現(xiàn)的樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
誦讀法。反復(fù)吟誦，讓優(yōu)美的詞句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詞的意境，細(xì)細(xì)品味詞中蘊(yùn)含的思想感情。
問(wèn)答法。在梳理詞作時(shí)，教師相機(jī)提出問(wèn)題讓學(xué)生解答，在問(wèn)答中品析詞作內(nèi)容。
討論法。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，對(duì)詞蘊(yùn)含的思想感情，讓師生共同討論得出結(jié)論。
1課時(shí)。
“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。那么，蘇軾又是以怎樣的精神狀態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的變故呢？讓我們隨著蘇軾的筆觸一起走進(jìn)《浣溪沙》去尋找答案。
1、作者。
詳見(jiàn)《記承天寺夜游》。
2、感受創(chuàng)作沖動(dòng)。
元豐五年（1082）三月，詞人謫居黃州期間作的一首游記詞?！盀跖_(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶黃州，在城東一個(gè)叫東坡的`地方墾荒耕種，自號(hào)東坡居士，物質(zhì)生活也比較艱苦。但他能抱著“但令人飽我愁無(wú)”的態(tài)度，不計(jì)較個(gè)人的得失，這首《浣溪沙》就表現(xiàn)出了他對(duì)人生抱著樂(lè)觀的態(tài)度，沒(méi)有因?yàn)槭送臼艽於麡O沉淪。
3、解題。
“浣溪沙”，詞牌名，唐教坊曲名，后用為詞調(diào)?！吧场被蜃鳌凹啞?。相傳是由西施浣紗的故事而得名，此調(diào)有平仄兩體，分上下兩闋。
參見(jiàn)課本注釋。
補(bǔ)充：
浸溪：浸在溪水中。子規(guī)：布谷鳥(niǎo)，又稱(chēng)“杜鵑”。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
詞前小序，點(diǎn)明寫(xiě)作詞的緣由。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
上闋：
“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。”這兩句既點(diǎn)出游清泉寺的時(shí)令，也點(diǎn)明了蘭溪之名的由來(lái)?！笆捠捘河曜右?guī)啼”既照應(yīng)了前面對(duì)溪水、沙路的描寫(xiě)，又烘托了一種凄冷的環(huán)境。
提問(wèn)：上闋寫(xiě)景，描繪了哪三幅畫(huà)面？這些畫(huà)面渲染出一派怎樣的春景？
明確：描繪了溪邊蘭草、松間沙路、雨中杜鵑三幅畫(huà)面。蘭花發(fā)出了短短的嫩芽，浸在漲滿(mǎn)了水的小溪里，松林間一塵不染的沙路，黃昏時(shí)瀟瀟細(xì)雨聲中杜鵑在啼叫，渲染出一派爽人耳目、沁人心脾、優(yōu)美潔凈的春景，又帶有作者當(dāng)時(shí)絲絲落寞之情。
上闋寫(xiě)暮春三月游清泉寺所見(jiàn)之幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西?！眱删湟苑磫?wèn)起，以借喻回答，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不復(fù)返，青春對(duì)人只有一次，這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而詞人面對(duì)著眼前“溪水西流”，卻產(chǎn)生了奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，這是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界，人能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法?！靶輰装l(fā)唱黃雞”則唱出呼喚青春的人生之歌，用不著為白發(fā)蒼顏而嘆氣。表現(xiàn)了詞人在貶謫期間樂(lè)觀豁達(dá)的精神狀態(tài)。
下闋就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。抒發(fā)老當(dāng)益壯、奮發(fā)進(jìn)取的思想感情。
這是一首觸景生情（即景抒懷）、蘊(yùn)含人生的小詞，抒發(fā)老當(dāng)益壯、奮發(fā)進(jìn)取的思想感情。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生抱著樂(lè)觀的態(tài)度，沒(méi)有因?yàn)槭送臼艽於麡O沉淪。
溪邊蘭草。
上闋：寫(xiě)景三幅畫(huà)面松間沙路清新幽雅。
雨中杜鵑。
浣溪沙。
下闋：抒懷溪水西流——青春可永駐——樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。
（一）理解填空。
1、這首詞中描寫(xiě)了春光明媚萬(wàn)物一派生機(jī)勃發(fā)的景象，借此抒發(fā)了作者喜悅心情的詞句是：________________，__________________。__________________。
2、這首詞中，既描寫(xiě)了春景，有烘托了一種凄清的氣氛的是：__________________。
3、這首詞中表現(xiàn)詞人豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度的句子是：____________________？________________。
4、這首詞中的名句：____________________？___________________。
5、這首詞中抒發(fā)詞人老當(dāng)益壯、奮發(fā)進(jìn)取之心情的句子是：____________________？________________。
6、從所積累的古詩(shī)詞曲中（課內(nèi)外不限），寫(xiě)出與“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西?！眱删渚湟庀喾吹膩?lái)：____________________？________________。
7、從所積累的古詩(shī)詞曲中（課內(nèi)外不限），寫(xiě)出意義相連的兩句，表現(xiàn)珍惜時(shí)間的：____________________？________________。
8、從所積累的古詩(shī)詞曲中（課內(nèi)外不限），寫(xiě)出意義相連的兩句，表現(xiàn)積極進(jìn)取的：____________________？________________。
（二）課外作業(yè)。
1、背誦這首詞。
2、《浣溪沙》這首詞體現(xiàn)了詞人對(duì)生活抱著樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，沒(méi)有因?yàn)槭送臼艽於麡O沉淪。這種情緒撞擊著我們的胸膛，引發(fā)我們產(chǎn)生一些感想，請(qǐng)把你的感想寫(xiě)出來(lái)吧。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇四
本專(zhuān)題分為三個(gè)部分：“經(jīng)典的力量”，“求學(xué)之道”和“從質(zhì)疑到創(chuàng)新”。第一部分探討的重點(diǎn)是為什么要閱讀經(jīng)典作品；第二部分探討重點(diǎn)是讀書(shū)學(xué)習(xí)的作用和從師而學(xué)的基本原則。在解決這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，第三部分探討重點(diǎn)是獨(dú)立思考的重要性和思考的方法，研討質(zhì)疑和創(chuàng)新的關(guān)系。三篇文章的關(guān)系，簡(jiǎn)而言之也可以概括為“讀”——“學(xué)”——“思”。
通過(guò)有效的探討，讓學(xué)生從基本的“讀書(shū)求知”意識(shí)逐步上升為自我完善，服務(wù)人類(lèi)的精神追求。
1．學(xué)生通過(guò)了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。
2．學(xué)生探討閱讀經(jīng)典作用，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)生討論為主，教師適當(dāng)引導(dǎo)。
一、介紹作者：
赫爾曼·黑塞（hermann·hesse，1877-1962）德國(guó)作家。出生于德國(guó)西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大，1891年，他通過(guò)“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。這期間他游歷許多城市，從事過(guò)多種職業(yè)。
在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，墨塞發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得·卡門(mén)青特》，一舉成名，從此成為專(zhuān)業(yè)作家。這一年他在瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫(xiě)作，1906年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《在輪下》。這一時(shí)期的創(chuàng)作以浪漫主義詩(shī)歌、田園詩(shī)風(fēng)格的抒情小說(shuō)和流浪漢小說(shuō)為主，作品洋溢著對(duì)童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿(mǎn)對(duì)廣大自然和人類(lèi)的愛(ài)，同時(shí)也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求。
第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國(guó)的老莊哲學(xué)，并對(duì)榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類(lèi)精神解放的途徑。這時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書(shū)深受西方讀者的喜愛(ài)，得到極高的評(píng)價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為德國(guó)的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，墨塞對(duì)社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。
黑塞被稱(chēng)為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說(shuō)明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛(ài)大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無(wú)畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說(shuō)具有心理的深度。1946年，由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
二、問(wèn)題探討：
1、黑塞在本文表述的主要觀點(diǎn)是什么？
文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。
第一段，簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出它是一種努力的過(guò)程，修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書(shū)是終生任務(wù)。為下文張本。
第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，再次強(qiáng)調(diào)讀書(shū)是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。作者以?xún)和喿x的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，形象地介紹層次不同的兩類(lèi)閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過(guò)程就是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國(guó)家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂(lè)園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。
文章最后，作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例，認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性，——而這種感悟的過(guò)程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。
修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書(shū)是終生任務(wù)。黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的`”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話(huà)并不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
4、經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？
讀書(shū)學(xué)習(xí)，“讀什么？”是個(gè)基本問(wèn)題。作者認(rèn)為閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要的途徑。通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。經(jīng)典既是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書(shū)注定要影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。
（此問(wèn)可進(jìn)行延伸：每個(gè)時(shí)代都有不計(jì)其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無(wú)法流傳？有些文學(xué)作品轟動(dòng)一時(shí)，為什么才過(guò)了十來(lái)年就沒(méi)有人再提及？為什么每個(gè)民族都會(huì)有自己的文學(xué)史？為什么每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的？如中國(guó)的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國(guó)的司湯達(dá)、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬(wàn)提斯等，他們的作品，不但在本國(guó)流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)的人。
）
5、為什么黑塞認(rèn)為“獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提”？
作者的這一見(jiàn)解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書(shū)是心靈的追求，這個(gè)追求必須有對(duì)文明的熱愛(ài)，有對(duì)知識(shí)的敬重。之所以提出這一問(wèn)題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書(shū)的現(xiàn)象，而即使是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書(shū)的作用也會(huì)有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數(shù)甚多的年輕人”輕視讀書(shū)的傾向。）作者建議讀書(shū)應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開(kāi)始，在提高能力的同時(shí)要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無(wú)法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認(rèn)為一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)讀書(shū)的目的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。
6、黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值”，你如何理解？
這句話(huà)闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒(méi)有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。
黑塞闡明了一個(gè)認(rèn)識(shí)，即問(wèn)題不僅在于多讀，更在于“愛(ài)的閱讀”、“敬重知識(shí)”和。
“心的教養(yǎng)”，——因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫”。
學(xué)會(huì)讀書(shū)，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。如《三國(guó)演義》是歷史小說(shuō)，少年讀此書(shū)，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動(dòng)，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書(shū)，可能就會(huì)從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》等，高中時(shí)代重讀，體會(huì)和少年時(shí)代已經(jīng)大不一樣，而人生每個(gè)時(shí)期都能從中汲取營(yíng)養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。
三、課后思考：比較中國(guó)文人俞平伯先生與黑塞的讀書(shū)觀有何異同。
讀書(shū)的真意義。
俞平伯。
古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！边@不僅有關(guān)連，是一樁事情的兩種看法而已。游歷者，活動(dòng)的書(shū)本。讀書(shū)則曰臥游，山川如指掌，古今如對(duì)面，乃廣義的游覽。現(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬(wàn)里路不算什么，讀萬(wàn)卷書(shū)的日見(jiàn)其少了。當(dāng)有種種的原因，最淺顯的看法，是讀書(shū)動(dòng)機(jī)的缺乏。
講到讀書(shū)的真意義，于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門(mén)磚。即為功名富貴，依日下的情形，似乎不必定讀書(shū)，更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書(shū)會(huì)愈窮，這無(wú)怪喜歡讀書(shū)，懂得怎樣讀書(shū)的人一天一天的減少了。讀書(shū)空氣的稱(chēng)薄，讀書(shū)種子的稀少，互為因果循環(huán)。
現(xiàn)在有一些人，你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊，對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬，對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪月則以為無(wú)聊。不錯(cuò)，是迂闊，荒謬、無(wú)聊。你試問(wèn)他，不迂闊、不荒謬、不無(wú)聊的是啥?他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過(guò)于信他，他只是要錢(qián)而已。文言謂之好利。有一個(gè)故事，不見(jiàn)得靠得住，只可以算笑話(huà)。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見(jiàn)江中大大小小的船，戲問(wèn)隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，拿來(lái)開(kāi)玩笑的，若回答說(shuō)不知道，那未免殺風(fēng)景。紀(jì)回答得好，臣只見(jiàn)兩條船，一條為名，一條為利。在那時(shí)，這故事諷刺世情已覺(jué)刻露，但現(xiàn)在看來(lái)，不免古色古香。意存忠厚，應(yīng)該對(duì)答皇帝道，只有一條船。
好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說(shuō)：“不以利為利，以義為利也?！币粤x為利是遙遠(yuǎn)的古話(huà)。退一步說(shuō)，以名為利。然名利雙收，話(huà)雖好聽(tīng)，利必不大。惟有不恤聲名的干，以利為利，始專(zhuān)而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書(shū)本中來(lái)。不恤聲名與不好讀書(shū)亦有相互的關(guān)連。
在這一味好利的空氣中尋求讀書(shū)樂(lè)，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書(shū)，近乎從前科舉的方法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦功，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這已失卻讀書(shū)的真意義，何況這制度確立還遙遙無(wú)期。
文字教育好像不算得什么。文字原不過(guò)白紙上畫(huà)黑道，一種形跡而已，但文化卻寄托在這表跡上。我們?？湔f(shuō)神州立國(guó)幾千年，華夏提封數(shù)萬(wàn)里，這種時(shí)空的超卓并不必由于天賦，實(shí)半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜慚愧，卻不可有恃無(wú)恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識(shí)的普及，亦正于無(wú)形之中維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間說(shuō)，我們讀古書(shū)如《孔孟》，覺(jué)得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩(shī)文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國(guó)本亦因而動(dòng)搖不安。再?gòu)目臻g說(shuō)，北自滿(mǎn)洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國(guó)始終只有一個(gè)，譬如說(shuō)廣東話(huà)與北京話(huà)完全兩樣，而紙上文字完全一致，我國(guó)屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過(guò)是先民血汗的成績(jī)，而在民族的團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。歷史事實(shí)具在，不容易否認(rèn)的。
所以文字教育的失敗，表現(xiàn)上看只是讀書(shū)種子稀少，一般國(guó)文水準(zhǔn)低落而已，骨子里已損害民族國(guó)家的前途，自非好作危言聳人聽(tīng)聞。廢書(shū)不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒(méi)有?即有少數(shù)人的好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教育而論，聽(tīng)講的時(shí)間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人?我不敢輕量天下之士，武斷地說(shuō)或者不多罷，如何使人安心向?qū)W，對(duì)讀書(shū)感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問(wèn)題，譬如餓著肚子讀書(shū)當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫(xiě)作文字的固責(zé)無(wú)旁貸，但也不僅是個(gè)人努力的事，而成為民族復(fù)興國(guó)運(yùn)重光的大業(yè)之一支了。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇五
1、能帶著美好的情懷、豐富的想象和聯(lián)想，用優(yōu)美的聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫地朗讀課文，蘇教語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第4單元教案。
2、能品賞散文精彩生動(dòng)的語(yǔ)言，加以點(diǎn)評(píng)與積累，神游優(yōu)美深遠(yuǎn)的詩(shī)化意境。
3、能對(duì)作品中感人的情境和形象，說(shuō)出自己的情感體驗(yàn)，力求走進(jìn)作家的心靈世界。
4、能培養(yǎng)細(xì)致觀察的能力，學(xué)會(huì)抓住景物特征狀物抒情的寫(xiě)法。
5、能以“多彩四季”為背景，確定各種主題并展開(kāi)相應(yīng)的探究活動(dòng)。
6、能積極參與說(shuō)話(huà)活動(dòng)，使語(yǔ)言具有針對(duì)性，有吸引力，打動(dòng)別人。
單元整體學(xué)習(xí)1課時(shí)。
《春》2課時(shí)。
《三峽》1課時(shí)。
《濟(jì)南的冬天》2課時(shí)。
《夏》1課時(shí)。
寫(xiě)作3課時(shí)。
口語(yǔ)交際1課時(shí)。
專(zhuān)題交流或語(yǔ)文活動(dòng)1課時(shí)。
單元專(zhuān)題小結(jié)1課時(shí)。
本單元所選的課文都是描寫(xiě)大自然的。色彩斑斕的大自然，給人以美的享受和愉悅。這些作品不但描繪了迷人的景色，而且蘊(yùn)涵著作者真摯而又濃烈的情感。色彩明麗、詩(shī)意盎然的《春》就是一曲“春”的頌歌；《濟(jì)南的冬天》，山美，水美，樹(shù)美，雪美……一切都充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意；《三峽》篇幅雖短，卻充溢著對(duì)大自然的嘆服和贊美之情；《夏》用緊張、熱烈、急促的旋律贊美作者心目中黃金的夏季，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《蘇教語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第4單元教案》?！豆糯?shī)歌四首》都是寫(xiě)景抒情的佳作，精美的景物描寫(xiě)、獨(dú)特的思想感情，讓我們與詩(shī)人同喜共悲。
學(xué)習(xí)這個(gè)單元要指導(dǎo)學(xué)生欣賞美的景物，體會(huì)美的情感，品味美的語(yǔ)言；培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的能力，以激發(fā)他們熱愛(ài)大自然的思想感情。以學(xué)生為主體，嘗試自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。本單元的詩(shī)文文質(zhì)兼美，是絕佳的朗讀材料，要在朗讀中體味感情。
本單元的寫(xiě)作目標(biāo)是要求學(xué)生帶著對(duì)大自然的.愛(ài)與敬畏，走近大自然，去觀察，去感受，把觀察到的景物和內(nèi)心的感受寫(xiě)出來(lái)，具體、生動(dòng)，就會(huì)是一篇感染人的好文章。
第1課時(shí)。
確定本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容：
第一塊：
明確單元專(zhuān)題含義（教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教后反思）。
1導(dǎo)語(yǔ)：明確任務(wù)聽(tīng)講。
2布置活動(dòng)：讓學(xué)生閱讀單元提示閱讀、做好批注。教后反思。
3布置活動(dòng)：談?wù)勀阕钕矚g哪個(gè)季節(jié)？為什么？準(zhǔn)備3—5分鐘，然后口頭作文，注意要說(shuō)出真實(shí)而獨(dú)特的感受，若能情景交融就更好。討論，結(jié)合閱讀提示，談?wù)勛约簩?duì)四季的理解。
第二塊：
了解單元大概內(nèi)容（教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教后反思）。
1導(dǎo)入：讓學(xué)生瀏覽目錄、課文（還可以延伸到發(fā)展性評(píng)價(jià)手冊(cè)）明確任務(wù)。
2巡視、指導(dǎo)瀏覽目錄、課文。
第三塊：
確定單元活動(dòng)方案（教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教后反思）。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇六
第二板塊--獲得教養(yǎng)的途徑（求學(xué)之道、經(jīng)典的.力量）。
議論文的寫(xiě)作：
一、論點(diǎn)鮮明。（小切口，深挖掘）。
二、結(jié)構(gòu)層次清楚。
議論文的結(jié)構(gòu)相對(duì)好把握，一般簡(jiǎn)單的：
論點(diǎn)：………[是什么]。
結(jié)論：強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，并提出解決方法[怎么做]。
三、論證方式：
最基本的，例證[盡量用名人軼事或時(shí)事，而不要有“有一個(gè)人怎么怎么樣”這類(lèi)表述。
引用論證，要注意貼切。
可以學(xué)習(xí)《勸學(xué)》《師說(shuō)》中的論證方法，正反對(duì)比論證，喻證……。
論證方式盡量多樣化；
四、議論文的語(yǔ)言首先要表達(dá)清楚，言簡(jiǎn)意賅，最忌在論證過(guò)程中[尤其在例證時(shí)]出現(xiàn)過(guò)多描述性文字。做到這一點(diǎn)后，再盡量讓文章有氣勢(shì)，用一些修辭，如排比，反問(wèn)，設(shè)問(wèn)等。
期待大家的好作品。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇七
平凡。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、學(xué)會(huì)篩選重要信息，并能夠概括要點(diǎn)。
2、學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的基本方法。
3．學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。
[教學(xué)方法]。
本專(zhuān)題的主要學(xué)習(xí)方式是問(wèn)題探討。探討可以在同桌之間展開(kāi)，也可以以小組為單位討論，重大的或共同感興趣的問(wèn)題，可以考慮安排一次班級(jí)范圍的探討交流。探討中要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。能否得到答案并不重要，重要的在于能否提出有價(jià)值的問(wèn)題，能否保持和發(fā)展探討的興趣。教師對(duì)學(xué)生的探討結(jié)果，要作出評(píng)價(jià)。
[課時(shí)安排]2課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一．導(dǎo)入：
我們應(yīng)該探索獲得教養(yǎng)的途徑了。在《獲得教養(yǎng)的途徑》里，文章其實(shí)就告訴了我們一個(gè)重要途徑，那就是--讀經(jīng)典。
二．理清脈絡(luò)。
第一段，簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。在這里，作者的意思很清楚：修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書(shū)是終生任務(wù)。黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話(huà)并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書(shū)的必要性時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)讀書(shū)是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者以?xún)和喿x的不同發(fā)展趨向?yàn)槔蜗蟮亟榻B層次不同的兩類(lèi)閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過(guò)程就是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國(guó)家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂(lè)園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。
（出示文章的脈絡(luò)：什么是真正的修養(yǎng)，獲得教養(yǎng)要閱讀經(jīng)典，獲得教養(yǎng)要反復(fù)讀經(jīng)典）。
三．文句賞析。
讀過(guò)之后我們的感覺(jué)一樣，文章大氣，典雅，經(jīng)典的句子像珠貝一樣散落在文章中，當(dāng)然也會(huì)有一些困惑的句子，像璞玉一樣等待我們用思想的刻刀去雕琢。
以小組為單位進(jìn)行討論。要求分三個(gè)層次：
1．美文共欣賞；2．疑義相與析；3．文筆試比高。
學(xué)生按順序?qū)訉由钊氲剡M(jìn)行欣賞，質(zhì)疑，討論以及文句摹寫(xiě)。
（設(shè)置這些環(huán)節(jié)綜合訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，特別是有層次性地提出要求，有助于同學(xué)自主選擇，激發(fā)挑戰(zhàn)欲望和合作心態(tài)，滿(mǎn)足各層次學(xué)生的需求。另外，在小組活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)交流和合作，有助于探究和發(fā)現(xiàn)，思維碰撞，情感交流。老師要充分關(guān)注動(dòng)態(tài)生成的東西，事先也要有充分的預(yù)設(shè)。教師要注意自身的引導(dǎo)作用，要引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，研習(xí)文本；另外，教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言很重要。在這個(gè)過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)生生、師生以及師生和文本的互動(dòng)。）。
教師自己提出疑問(wèn)的地方。（老師事先預(yù)設(shè)一些疑點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的活動(dòng)情況“查漏補(bǔ)缺”。）這些問(wèn)題包括：
1．為什么研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑？
2．。
（參考答案：掌握作品里的鮮活的意識(shí)和人類(lèi)巨意識(shí)財(cái)富；領(lǐng)略人類(lèi)所思所求的廣闊、豐盈，使自己與整個(gè)人類(lèi)建立起息息相關(guān)的形象；使生活更有意義。）。
（參考答案：這句話(huà)運(yùn)用比喻，形象說(shuō)明真正的閱讀者為獲得教養(yǎng)而進(jìn)行的閱讀是一種愉快的精神旅行，同時(shí)，這種精神追求能不斷進(jìn)入新的境界。）。
3．為什么作者強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對(duì)經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？
（這個(gè)問(wèn)題可以引發(fā)學(xué)生探討的興趣：經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？每個(gè)時(shí)代都有不計(jì)其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無(wú)法流傳？有些文學(xué)作品轟動(dòng)一時(shí)，為什么才過(guò)了十來(lái)年就沒(méi)有人再提及？為什么每個(gè)民族都會(huì)有自己的文學(xué)史？為什么每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的？中國(guó)的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國(guó)的司湯達(dá)、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬(wàn)提斯等，他們的作品，不但在本國(guó)流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)的人。為什么經(jīng)典作品能陶冶人的情操？經(jīng)典既是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書(shū)注定要影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。）。
（參考答案：學(xué)會(huì)讀書(shū)，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。）。
探討以上問(wèn)題，可以請(qǐng)同學(xué)一方面從課本中尋找信息，另一方面結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來(lái)談。
自由讀一些經(jīng)典的句子。（在讀中進(jìn)一步揣摩和感悟。）。
推薦讀第6節(jié)中間部分（中間部分的描寫(xiě)用比喻展示了成長(zhǎng)過(guò)程中書(shū)籍帶給我們的神奇的魅力，比喻奇特而華美，值得欣賞）。
總結(jié)：我們有一個(gè)現(xiàn)實(shí)家園，也有一個(gè)精神家園，這里的一磚一石、一草一木、亭臺(tái)樓閣、小橋流水都是用書(shū)籍砌成的。
四．拓展延伸。
文章寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)，俗話(huà)說(shuō)：“時(shí)移則事異，時(shí)過(guò)則境遷。”你覺(jué)得今天還有讀經(jīng)典的必要嗎？舉手表決。
你喜歡讀經(jīng)典嗎？舉手表決。（通過(guò)舉手表決的.方式進(jìn)行總體情況了解）。
你更喜歡讀經(jīng)典，還是流行讀物？
（出示討論二：我心中，誰(shuí)更重？）。
小組內(nèi)討論，辯論。
教師在評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生思考經(jīng)典和流行作品的關(guān)系。
（結(jié)論：經(jīng)典是過(guò)去的流行作品，明天的經(jīng)典市今天的流行）。
（有人認(rèn)為，應(yīng)該多讀流行作品。流行作品用的是現(xiàn)代生活中鮮活的語(yǔ)言，反映的是當(dāng)代人的思想案情，讀起來(lái)輕松省力，有興趣，吸收快。而經(jīng)典名著往往艱深難懂，離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，因此少讀為妙。也有人認(rèn)為，應(yīng)該多讀經(jīng)典名著。名著是經(jīng)時(shí)間篩選留下的碩果，是古今中外的精華。它們和一般作品在文化品位上是不想等的，它們好像軍事上的制高點(diǎn)，占領(lǐng)了它，其他就不在話(huà)下了。讀名著，有以一當(dāng)十的價(jià)值。尤其是，名著為很多人反復(fù)閱讀，已成為當(dāng)代人共同的文化素養(yǎng)，不了解名著，就會(huì)在文化溝通中產(chǎn)生嚴(yán)重障礙。
名著之所以成為名著，是有一定道理的。讀名著會(huì)讓人成熟，當(dāng)然，要看你讀的方法。
其實(shí)不管是名著，還是流行文學(xué)，角度對(duì)了，都是好書(shū)。。。最重要的是，你得到了什么。。。
流行作品多數(shù)采用現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合，經(jīng)典名著一般反應(yīng)的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。前者只需要在體會(huì)的心境上閱讀，后者則要細(xì)細(xì)品味，豐富自己的知識(shí)。讀圖，就像一本無(wú)語(yǔ)言的書(shū)，所有的內(nèi)容需要你用想象和猜測(cè)來(lái)讀懂：讀文只需要在理解的基礎(chǔ)上加以自己的聯(lián)想。中學(xué)生要看自己對(duì)這些是興趣上的讀，還是學(xué)習(xí)上的讀。）。
再次設(shè)疑：經(jīng)典都是好的嗎？今天如何讀經(jīng)典？
學(xué)生討論。
五．課堂小結(jié)。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀詩(shī)使人靈秀，讀史使人明智，一本本好書(shū)，就像一艘艘船，把我們引向更廣闊的海域?！屛覀儫釔?ài)經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，汲取經(jīng)典的力量和智慧，讓理想在經(jīng)典的保駕護(hù)航下到中流擊水、浪遏飛舟！
六．補(bǔ)充教學(xué)。
課外推薦讀書(shū)書(shū)目，開(kāi)設(shè)讀書(shū)報(bào)告會(huì)。
讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。
--（蘇聯(lián)）高爾基《高爾基論青年》。
閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過(guò)去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談。而且是一種經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的談話(huà)。這些偉人在談話(huà)中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。
--（法）笛卡爾《方法談》。
課外閱讀，用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)，沒(méi)有閱讀，就既沒(méi)有帆，也沒(méi)有風(fēng)，閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行。
--（蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》。
平凡。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇八
擬2課時(shí)。
累計(jì)。
第89課時(shí)。
第2課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、理解課文內(nèi)容，能正確、流利、有感情地朗讀和背誦。
2、初步培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)時(shí)動(dòng)手圈畫(huà)的習(xí)慣。
3、懂得做人要謙虛謹(jǐn)慎，要有自知之明，不可妄自尊大。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：能正確、流利、有感情地朗讀課文和背誦課文。
難點(diǎn)：懂得做人要謙虛謹(jǐn)慎，要有自知之明，不可妄自尊大。
教學(xué)簡(jiǎn)要過(guò)程及重、難點(diǎn)的突破。
一、精讀訓(xùn)練：
1、學(xué)習(xí)第一自然段：
（1）聽(tīng)課文錄音，提問(wèn)：北風(fēng)來(lái)了，天氣就變冷了，
北風(fēng)呼呼地吹，它都吹向了誰(shuí)？自讀，用鉛筆畫(huà)出來(lái)。
（2）它們怕北風(fēng)嗎？（怕）從哪兒看出來(lái)？
（3）指導(dǎo)朗讀：你覺(jué)得北風(fēng)怎么樣？（強(qiáng)大、兇）。
大家都害怕它。這時(shí)，北風(fēng)表現(xiàn)得怎么樣？
2、學(xué)習(xí)第二自然段。
（1）指名讀。
（2）北風(fēng)是怎樣說(shuō)這句話(huà)的？（得意）指導(dǎo)讀。
3、學(xué)習(xí)第三自然段：
（1）你怎么知道小魚(yú)不怕呢？做給我們看看，
（2）說(shuō)明了什么？什么意思？練讀。
4、學(xué)習(xí)第四自然段。
實(shí)施修改意見(jiàn)。
多媒體演示：
青草變黃，
梧桐樹(shù)落葉，
鳥(niǎo)兒進(jìn)窩。
氣極了的北風(fēng)猛吹一口氣，這時(shí)發(fā)生了什么事呢？
那小魚(yú)凍死了么？
5、學(xué)習(xí)第五自然段。
北風(fēng)看不見(jiàn)小魚(yú)了，為什么會(huì)非常得意呢？
小魚(yú)真的沒(méi)有了嗎？它們到哪里去了呢？
齊讀第五自然段。
三、總結(jié)：
北風(fēng)和小魚(yú)，你喜歡誰(shuí)？為什么？
一、朗讀背誦。
1、反復(fù)練習(xí)朗讀。
2、分段度背。
3、有感情地背誦。
說(shuō)說(shuō)為什么河面上結(jié)冰，水底卻不冷？
精搜彩集創(chuàng)信意息。
精彩創(chuàng)意：
總結(jié)：
北風(fēng)和小魚(yú)，你喜歡誰(shuí)？為什么？
實(shí)施修改意見(jiàn)。
作實(shí)業(yè)踐設(shè)活計(jì)動(dòng)。
必做：
1、抄寫(xiě)生字新詞兩遍。
2、正確、流利的背誦課文。
實(shí)施修改意見(jiàn)。
教學(xué)札記。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于冰花,北風(fēng)和小魚(yú)教案教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)，希望對(duì)你有幫助！
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論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇九
1、用不同的方法欣賞春天的美。
2、學(xué)習(xí)用多種寫(xiě)法寫(xiě)身邊的美。
3、感悟春天的美。
教學(xué)重點(diǎn)：用不同的方法欣賞春天的美。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)用多種寫(xiě)法寫(xiě)身邊的美。
你知道這首詩(shī)描繪的是哪個(gè)季節(jié)嗎？你從詩(shī)的哪里讀出來(lái)的？
你們還知道有哪些描寫(xiě)春天的詩(shī)詞名作呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？
如果讓你來(lái)寫(xiě)春天你會(huì)寫(xiě)些什么呢？你會(huì)表達(dá)什么感情呢？
1、導(dǎo)入今天我們來(lái)學(xué)習(xí)著名散文家，文學(xué)家朱自清的《春》。朱自清的許多作品都出現(xiàn)在我們中學(xué)課本上，例如《荷塘月色》《背影》等。下面我們來(lái)看一看朱自清寫(xiě)的春和我們寫(xiě)的春有什么不同。
2、師播放朗讀，生描繪美麗的春的畫(huà)面。
請(qǐng)你描繪一下你所聽(tīng)到的最美麗畫(huà)面。
3、糾正字音：
朗潤(rùn)鉆出嫩綠眨眼醞釀鳥(niǎo)巢宛轉(zhuǎn)蓑衣稀疏抖擻精神應(yīng)和。
1、生自由讀文，找出自己喜歡的句子或段落作批注，說(shuō)說(shuō)自己為什么喜歡？小組合作交流討論。
2、交流，用下列句式：
我喜歡，因?yàn)檫@句（或這段）用了寫(xiě)法，寫(xiě)出了。
示例：我喜歡小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，因?yàn)檫@句鉆字生動(dòng)寫(xiě)出來(lái)小草勃勃生機(jī)。
3、通過(guò)剛才的朗讀和交流我們體會(huì)到了作者什么樣的感情？
喜愛(ài)和贊美。
4、有感情的朗讀你認(rèn)為最美的段落。讀出感情來(lái)。
5、小結(jié)美的文章給我們以美的享受，就象我們沐浴著春風(fēng)一樣。我欣賞這樣的文章可以增加我們的美感，可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。
6、美的文章是怎樣表現(xiàn)出美的呢，現(xiàn)在我們來(lái)欣賞一下前兩節(jié)、
（1）“盼望著、盼望著”兩個(gè)相同的詞連用，表達(dá)出一種什么樣的感情？急切盼望的心情，這是一種修辭方法，叫“反復(fù)”。運(yùn)用反復(fù)可以增強(qiáng)感情的表達(dá)。
（2）“一切……”這個(gè)自然段是怎樣描寫(xiě)春天的？（先總后分）。
（3）“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼”?！耙磺小闭f(shuō)明什么？明確：沒(méi)有一個(gè)例外。
（4）總寫(xiě)春回大地后，分別描繪了哪些景物？怎樣描繪的？
山、水、太陽(yáng)的臉。山朗潤(rùn)水漲臉紅。
7、寫(xiě)景散文用什么方法來(lái)表現(xiàn)出自然的美呢？
請(qǐng)用一句話(huà)來(lái)總結(jié)一下，這是一篇什么的文章？
課下認(rèn)真背誦全文。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十
重點(diǎn) 分析人物形象
難點(diǎn) 理解“窗”雙關(guān)含義
1．講解與討論相結(jié)合，輔以多媒體教學(xué)
2．安排一教時(shí)
3．布置課前預(yù)習(xí)
房間因?yàn)橛辛舜翱诓磐高M(jìn)陽(yáng)光，心靈因?yàn)橛辛舜翱诓趴吹较Ｍ?。我?/p>
的生活中有許多有形、無(wú)形的窗口。讓我們打開(kāi)課文《窗》。
要求：整體感知課文，把握文章大意,理清小說(shuō)情節(jié)。
討論、明確： 開(kāi)端 病重靜養(yǎng)
發(fā)展 談天繪景
高潮 電鈴事件
結(jié)局 只見(jiàn)禿墻
要求：初步分析人物內(nèi)心世界
(一) 分析情節(jié)發(fā)展部分，初步展示病人甲形象。思考、討論：
1．他們的主要話(huà)題是什么？
明確：病人甲描述窗外景色。（指名朗讀第4段）
2．窗外景色怎么樣？
明確：景物多多、色彩斑斕、充滿(mǎn)生機(jī)、富有生命力．
3．病人乙對(duì)此有什么樣的感受？（找出相關(guān)語(yǔ)句）
明確：“躺著的那位病人津津有味地聽(tīng)著這一切。”
“這個(gè)時(shí)候的每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。
4．窗外美好景色是真的嗎？病人甲為什么要這樣做？
明確：窗外景色是病人甲虛構(gòu)的，這從課文結(jié)尾可以看出。
（二）剖析情節(jié)高潮部分，初步揭示病人乙形象 ．
思考、討論：
1．對(duì)于占據(jù)窗口的病人甲，病人乙有什么想法？ （找出相關(guān)語(yǔ)句）
明確：“為什么偏偏是挨著窗口的那個(gè)人，有幸能觀賞窗外一切？”
“為什么自己不應(yīng)該得到這種機(jī)會(huì)呢？”
“緊挨窗口的為什么不該是我呢？”
“他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？”
2．在電鈴事件中，病人乙有什么表現(xiàn)？
明確：雙眼盯著天花板、紋絲不動(dòng)、見(jiàn)死不救
（一）深入剖析人物形象
給課文擬副標(biāo)題
從人物角度擬
1．兩個(gè)病人的故事
2．一個(gè)……的病人 （病人甲）
討論、明確：樂(lè)觀、善良 熱愛(ài)生命、心靈美好、品德高尚、
一個(gè) ……的病人 （病人乙）
討論、明確：自私、冷酷、漠視生命、狡猾、虛偽、殘忍
從情節(jié)角度擬 （略）
（二）分析標(biāo)題“窗”含義
“窗”是貫穿于整個(gè)故事情節(jié)的線(xiàn)索，一語(yǔ)雙關(guān)，既是病房的窗口，
也是心靈的窗口，由此可以看出病人甲、乙兩種截然不同的內(nèi)心世界。
（三）分析結(jié)尾
“光禿禿的一堵墻”的結(jié)局，卒章顯志，“于無(wú)深處聽(tīng)驚雷”，使小說(shuō)產(chǎn)
生了藝術(shù)魅力，耐人尋味，令讀者掩卷長(zhǎng)思，也使小說(shuō)的主題得到深化。
（四）歸納主題
就課文主題寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)
提示： 1、頌揚(yáng)美德，鞭撻私欲
2、頌揚(yáng)高尚品格，鞭撻丑惡靈魂
3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚
(一) 給課文續(xù)寫(xiě)結(jié)尾
根據(jù)你對(duì)文章的理解，讓小說(shuō)故事情節(jié)再向前發(fā)展一步。
提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。
2、病人乙懊悔，病情好轉(zhuǎn)，出院后向別人講述他親身經(jīng)歷的故事。
3、病人乙后悔，學(xué)習(xí)病人甲，為病人丁講述“窗外美景”。
讓病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小說(shuō)的情節(jié)。
(二) 比較閱讀
閱讀歐亨利的《最后的一片葉子》，并與本文比較在人物、主題方面的異同
附 板書(shū)設(shè)計(jì)
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十一
世界是豐富多彩的，美麗的風(fēng)景總是可以給人以無(wú)窮的美的享受。不過(guò)，現(xiàn)在我要給大家看一幅特殊的圖畫(huà)。請(qǐng)看投影屏幕，告訴大家你看到了什么。
師：我們習(xí)慣了用眼睛去觀察世界，我們更要學(xué)會(huì)用心靈去感知世界，今天讓我們閱讀《窗》這個(gè)故事，用我們的心靈去解讀窗內(nèi)外的世界。(2)。
請(qǐng)大家用自己喜歡的方式閱讀小說(shuō)，讀完后說(shuō)一說(shuō)，從故事中你看到了什么?
師：對(duì)學(xué)生的回答作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)后導(dǎo)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。
下面就讓我們進(jìn)一步走進(jìn)病房，走進(jìn)兩位病人的內(nèi)心世界…(4)。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十二
明確：作者在第一自然段極言蜀道的高，而在第二自然段又極言蜀道的險(xiǎn)。這些具體的描繪，形象、生動(dòng)地畫(huà)出了山川的形態(tài)。但作者仍覺(jué)得不夠到位，又用“勸阻”、“質(zhì)問(wèn)”友人這種虛幻的筆法，從側(cè)面烘托了自然景物的驚奇雄險(xiǎn)。
明確：第一自然段作者盡述蜀道的高不可攀，筆鋒一轉(zhuǎn)，勸朋友不要西游，因?yàn)檫@里不但路途難走，而且環(huán)境荒涼、凄清，“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼月夜”充滿(mǎn)了無(wú)限的哀怨與愁苦，使人聞而失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道險(xiǎn)可畏。這是詩(shī)人設(shè)想游者在途中所見(jiàn)到的景物。畫(huà)面是凄清的：鳥(niǎo)鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無(wú)人。跟此前的畫(huà)面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。
(11)“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏?！比绾卫斫狻暗颉?
明確：使動(dòng)法，使……凋謝。此處指臉色由紅潤(rùn)嚇成鐵青色，夸張。主旨句二見(jiàn)。詩(shī)的中間則是主旨句在前，副句在后。副句“使人聽(tīng)此凋朱顏”頗有“談虎色變”之嘆，意在說(shuō)明蜀道是“畏途”，不可輕易前往;此句有鉤連前、后兩層內(nèi)容的作用，前一層說(shuō)蜀道凄涼萬(wàn)狀，后一層說(shuō)蜀道極其險(xiǎn)惡——這些都是旅游者心理上難以承受的。
明確：連峰絕壁，距離天不滿(mǎn)一尺，枯松倒掛其間;激流瀑布，爭(zhēng)相喧鬧，砯崖轉(zhuǎn)石，聲響如雷，都會(huì)危及人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”?！俺f”，水沖擊石壁發(fā)出的響聲，此處作動(dòng)詞，沖擊。轉(zhuǎn)，使?jié)L動(dòng)。
(13)“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”揣摩著句意味。
明確：嗟，唉，嘆惋之詞。胡為，為什么。這幾句是嘆蜀道之險(xiǎn)，用蜀人的口吻，來(lái)勸遠(yuǎn)方的人不要來(lái)這危險(xiǎn)的是非之地，意味尤為深長(zhǎng)。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十三
1.使幼兒能夠較清楚地說(shuō)出父親、母親和自己的姓名家庭住址以及工作地點(diǎn)。
2.幫助幼兒初步了解家庭成員之間的關(guān)系。
3、體驗(yàn)一家人在一起的幸福感受。一一家家人在一起的幸福感受。
活動(dòng)過(guò)程。
一.談話(huà)引入。
2.你家都有誰(shuí)?有幾口人?他們?cè)谀睦镒鍪裁垂ぷ?(引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的家人，教師給予適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言補(bǔ)充)。
3.請(qǐng)幼兒手拿自己的全家福向同伴和老師介紹自己的一家人。介紹相片里都有誰(shuí)姓名和家庭住址?用“這是我的**，這是我的**”語(yǔ)言表達(dá)。
再引導(dǎo)幼兒講述自己的家人是怎樣照顧自己的。(幼兒討論)。
4.請(qǐng)幼兒看操作卡片，鞏固剛剛獲得的新知(爸爸媽媽)。
5.小結(jié)：我們每個(gè)人都有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家，有很多人關(guān)心你們愛(ài)你們，你們真的很快樂(lè)很幸福。
二.欣賞兒歌《我有一個(gè)幸福的家》。
提問(wèn):小朋友們你們喜歡上幼兒園嗎?
生：喜歡。
師：為什么?
生：幼兒園像我家。
師：你們真棒!(指大拇指)那你們愛(ài)老師嗎?
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十四
結(jié)合具體情境進(jìn)一步理解加減法的意義；能正確口算得數(shù)是百以?xún)?nèi)數(shù)的兩位數(shù)加減法。
能利用所學(xué)知識(shí)，在教師的指導(dǎo)下提出并解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題，了解同一問(wèn)題可以用不同的方法解決；經(jīng)歷與他人交流各自計(jì)算方法的過(guò)程，體驗(yàn)解決問(wèn)題策略的多樣性，感受學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
1、談話(huà)：同學(xué)們，大千世界無(wú)奇不有。我們所處的人類(lèi)社會(huì)是由一個(gè)個(gè)擔(dān)任不同工作的人所組成的，而和我們生活密切相關(guān)的蜜蜂也跟人類(lèi)一樣，它們生活在一個(gè)蜜蜂王國(guó)里，今天我們就一起到那里了解一下蜜蜂們的生活吧。
（出示課題及課件。課件內(nèi)容是介紹蜜蜂王國(guó)分工的科教片片斷，里面有提供各種小蜜蜂只數(shù)的信息）。
2、看完后，學(xué)生交流感想。
（鼓勵(lì)學(xué)生像小蜜蜂一樣互相合作，共同進(jìn)步）。
[設(shè)計(jì)意圖]改變以往數(shù)學(xué)課只講數(shù)學(xué)知識(shí)的傳統(tǒng)，將課外知識(shí)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，在向?qū)W生介紹一些課外知識(shí)，增加知識(shí)量的同時(shí)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，再加以教師適時(shí)的品德教育，使整節(jié)課既有一個(gè)完整的情境，又充滿(mǎn)人文色彩。
二、利用舊知，學(xué)習(xí)新知。
談話(huà)：根據(jù)課件提供的小蜜蜂只數(shù)的信息，你能提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題？
（將學(xué)生所提問(wèn)題按解決方法的不同分成用加法解決的一組和用減法解決的一組，為后面分組解決作準(zhǔn)備）。
1、口算兩位數(shù)加兩位數(shù)。
談話(huà)：要求保育員和清潔工一共有多少只，應(yīng)怎樣列式呢？應(yīng)怎樣計(jì)算呢？
（1）學(xué)生列出算式，老師指出這是口算兩位數(shù)加兩位數(shù)。
（2）先獨(dú)立思考計(jì)算的方法，再小組交流。
（3）全班匯報(bào)，展示不同的方法。
（4）算法比較：說(shuō)出最喜歡哪種算法及理由。
小結(jié)：做這道題時(shí)很多同學(xué)都喜歡用學(xué)過(guò)的兩位數(shù)加一位數(shù)和兩位數(shù)加整十?dāng)?shù)的知識(shí)，把題中的一個(gè)兩位數(shù)分成一個(gè)一位數(shù)和一個(gè)整十?dāng)?shù)，讓它們分別和另一個(gè)兩位數(shù)相加，最后再將兩個(gè)結(jié)果加起來(lái)的方法進(jìn)行計(jì)算。
（5）練習(xí)：侍從和衛(wèi)兵一共有多少只？學(xué)生獨(dú)立完成并簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)口算方法。
2、口算兩位數(shù)減兩位數(shù)。
談話(huà)：要求保育員比清潔工多多少只，應(yīng)怎樣列式呢？應(yīng)怎樣計(jì)算呢？
（1）學(xué)生列出算式，老師指出這是口算兩位數(shù)減兩位數(shù)。
（2）先獨(dú)立思考計(jì)算的方法，再小組交流。
（3）全班匯報(bào)，展示不同的方法。
（4）算法比較：說(shuō)出最喜歡哪種算法及理由。
小結(jié)：做這道題時(shí)很多同學(xué)都喜歡用學(xué)過(guò)的兩位數(shù)減一位數(shù)和兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)的知識(shí)，把題中的一個(gè)兩位數(shù)分成一個(gè)一位數(shù)和一個(gè)整十?dāng)?shù)，用被減數(shù)依次減去的方法進(jìn)行計(jì)算。
（5）練習(xí)：衛(wèi)兵比侍從多多少只？學(xué)生獨(dú)立完成并簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)口算方法。
[設(shè)計(jì)意圖]將本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)分為兩部分進(jìn)行，可以有效地減弱學(xué)習(xí)的難度，更重要的是在學(xué)習(xí)方法上給予良好的指導(dǎo)，給學(xué)生留下足夠的時(shí)間和空間，引導(dǎo)他們充分利用知識(shí)的遷移規(guī)律探索和學(xué)習(xí)新知識(shí)。同時(shí)體現(xiàn)出算法的多樣化和算法優(yōu)化。鼓勵(lì)學(xué)生用不同的算法解決問(wèn)題，只要有道理就給予肯定，保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更激發(fā)了他們積極主動(dòng)探究解決方法的愿望。面對(duì)眾多的方法，不僅僅是讓學(xué)生知道，更重要的是讓學(xué)生掌握合理有效的方法，所以對(duì)眾多方法進(jìn)行比較和算法的優(yōu)化，幫助學(xué)生掌握口算方法。
三、掌握方法，鞏固應(yīng)用。
談話(huà)：剛才我們提出了許多問(wèn)題，但有些還沒(méi)有解決?，F(xiàn)在我們也像蜜蜂王國(guó)里的小蜜蜂一樣，小組同學(xué)分工合作，每人做一道，看哪個(gè)小組能在最短的時(shí)間里最準(zhǔn)確地做完這些題目。
（解決剛才提出的眾多問(wèn)題中還未解決的問(wèn)題）。
[設(shè)計(jì)意圖]還原情境中的內(nèi)容，讓學(xué)生小組分工合作解決問(wèn)題，親身體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功的喜悅，將品德教育落到實(shí)處。關(guān)注學(xué)生是否已扎實(shí)掌握口算兩位數(shù)加減兩位數(shù)的方法，在鞏固應(yīng)用中進(jìn)一步提高計(jì)算的準(zhǔn)確率和速度。
四、梳理知識(shí)，總結(jié)升華。
[設(shè)計(jì)意圖]對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧整理，形成基本的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，整理學(xué)習(xí)思路，掌握口算兩位數(shù)加減兩位數(shù)的方法，為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十五
（黨支部書(shū)記老漢面對(duì)狂奔而來(lái)的洪水，以自己的威信和沉穩(wěn)冷靜的指揮，把村民們送上跨越死亡的生命橋，自己和兒子卻被洪水吞沒(méi)的故事。）。
3、在讀這篇文章的過(guò)程中，你有什么感受？（感動(dòng)、沉痛、難過(guò)……）。
4、接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的感受學(xué)習(xí)課文，將你感受深的句子或段落畫(huà)下來(lái)，并在旁邊寫(xiě)寫(xiě)你的體會(huì)。（抓重點(diǎn)句子或詞語(yǔ)談體會(huì)、聯(lián)系上下文是理解文章的好方法。）。
三、匯報(bào)交流，精講點(diǎn)撥。
1、小組交流。
2、全班交流。
你畫(huà)了哪些感受深刻的句子或段落？為什么？
（一）當(dāng)時(shí)的環(huán)境。
“像潑。像倒?！眱勺殖删?，字字千鈞，突出雨非同尋常的大。這樣的雨足以使洪水泛濫成災(zāi)?！芭叵?、狂奔而來(lái)、勢(shì)不可擋”看出洪水來(lái)勢(shì)兇猛，奔流而下，勢(shì)不可擋。
【近一米高的洪水已經(jīng)在路面上跳舞了?！?。
“一米高”說(shuō)明洪水已經(jīng)很深了。
師：擬人化的句子寫(xiě)出了洪水的肆虐，簡(jiǎn)直就像一群魔鬼在跳舞。
【死亡在洪水的獰笑聲中逼近?！俊?/p>
“獰笑”是兇惡的笑。如果人們不趕快離開(kāi)，就會(huì)被洪水淹沒(méi)，喪失生命。也說(shuō)明洪水來(lái)勢(shì)兇猛，漲得很快。
2、洪水在跳舞，死亡在獰笑，此時(shí)你什么感覺(jué)？（洪水來(lái)勢(shì)兇猛，情況緊急）那么你怎樣通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)？（出示四句話(huà)）自己試試，誰(shuí)愿意來(lái)讀？指生讀，評(píng)價(jià)。你來(lái)試試？聽(tīng)了你的朗讀我仿佛看到了鋪天蓋地而來(lái)的肆虐的洪水。
現(xiàn)在讓我們回到那個(gè)驚醒了的小村莊，親身感受一下洪水的瘋狂。（播放錄像）。
師：在肆虐的洪水中，人們六神無(wú)主、驚慌失措，這時(shí)老漢出現(xiàn)了，他做了什么讓我們感動(dòng)？剛才已經(jīng)有同學(xué)談到了這個(gè)句子（出示句子）。
（二）老漢的行為。
1、【木橋前，沒(méi)腿深的水里，站著他們的黨支部書(shū)記，那個(gè)全村人都擁戴的老漢?！?。
“擁戴”可以看出老漢平時(shí)在村里就很有威信?！皼](méi)腿深”說(shuō)明水已經(jīng)很深。
師：第一個(gè)到達(dá)這座木橋前，卻沒(méi)有先逃走，這說(shuō)明老漢？（心里裝著人民群眾，無(wú)私無(wú)畏）。
【老漢清瘦的臉上淌著雨水。他不說(shuō)話(huà)，盯著亂哄哄的人們。他像一座山?！俊?/p>
“一座山”看出他威嚴(yán)冷靜，他在人們心目中的地位，是人們獲得生的希望的靠山。
師：他像一座山。而人們卻“亂哄哄”？除了“亂哄哄”還怎樣？（你擁我擠、瘋了似的、跌跌撞撞）。
師：面對(duì)瘋狂襲來(lái)的洪水，人們幾近瘋狂崩潰，幾乎失去了理智，而老漢----他們的黨支部書(shū)記卻像一座山。通過(guò)這一對(duì)比，更能體現(xiàn)出老漢的（威嚴(yán)、冷靜、無(wú)畏）。
談的真好，能把你的理解讀出來(lái)嗎？指2生讀，齊讀。
【老漢沙啞地喊話(huà)：“橋窄！排成一隊(duì)，不要擠！黨員排在后邊！”】。
“沙啞”看出老漢很著急，在洪水聲中，在雜亂的人群中已經(jīng)喊了很久了。三個(gè)“!”可以看出老漢心里裝著人民群眾，毫無(wú)私心，甘愿犧牲自己。他的話(huà)是命令，是人們逃生的唯一方法。
師:那你覺(jué)得這句話(huà)該怎樣讀？齊讀2遍。（你們真是一群沉穩(wěn)、冷靜、果斷的孩子！）。
“沖，揪、吼”“兇得像豹子”看出老漢非常憤怒，毫無(wú)私心，不徇私情，哪怕是自己的兒子。
師：如果咱把這句話(huà)改成這樣：走上，拉出，說(shuō)道，你覺(jué)得怎樣？（不能體現(xiàn)老漢的憤怒與無(wú)私）。
那我們?cè)鯓觼?lái)表現(xiàn)老漢的憤怒與無(wú)私？指生讀，你是這樣來(lái)表現(xiàn)的，老師也想來(lái)表達(dá)一下自己的感受，可以嗎？你自己再試試。
師：如果再給老漢一次選擇，老漢還會(huì)把兒子從隊(duì)伍里揪出來(lái)嗎？（還會(huì)揪出來(lái)，因?yàn)槔蠞h就是這樣一個(gè)不徇私情的人。）。
【老漢吼道：“少?gòu)U話(huà)，快走?！彼昧Π研』镒油粕夏緲??！?。
“吼，用力”說(shuō)明老漢著急，希望小伙子快走，他其實(shí)很愛(ài)兒子。
師：揪出兒子又推上木橋，看似矛盾的舉動(dòng)卻可以看出老漢為了大家舍小家，為了兒子舍自己的無(wú)私胸懷。
【老漢似乎要喊什么，猛然間，一個(gè)浪頭也吞沒(méi)了他?！?。
“似乎要喊什么”？（兒子，……）。
師：是啊，那可是他的兒子，他的親生兒子！眼見(jiàn)自己的骨肉被洪水吞噬，試問(wèn)世間哪個(gè)父母會(huì)不痛心疾首？可他，他是一名共產(chǎn)黨員，他有更重的責(zé)任。
2、師：老漢最終沒(méi)有留下，和他的兒子一起：被無(wú)情的洪水（吞沒(méi)了）。其實(shí)：出示木橋，師引說(shuō)：
就在木橋前，在沒(méi)腿深的水里，老漢完全可以一走了之，但是-------。
就在木橋前，在沒(méi)腰深的水里，老漢完全可以一走了之，但是-------。
就在木橋前，在沒(méi)胸深的水里，老漢完全可以一走了之，但是-------。
就在木橋前，老漢完全可以讓兒子一走了之，但是-------。
就在木橋前，老漢完全可以和兒子一走了之，但是-------。
這是一個(gè)怎樣的老漢啊？
板書(shū)：（無(wú)私無(wú)畏，不徇私情，甘于獻(xiàn)身）。
這樣的老漢能不受人擁戴嗎？
就讓我們用朗讀來(lái)向老漢表達(dá)我們深深的敬意與感動(dòng)吧！(出示句子，生朗讀。教師引導(dǎo)：
當(dāng)洪水瘋狂襲來(lái)，人們驚慌失措的時(shí)候：（木橋前……）。
面對(duì)瘋狂失措，失去理智的人們（老漢清瘦的……老漢沙啞地……）。
當(dāng)看到自己的兒子混在隊(duì)伍里想逃生時(shí)，無(wú)私的老漢（老漢突然……）。
當(dāng)洪水漫上胸膛，只有他和兒子，兒子推他上木橋的時(shí)候（老漢吼道……）。
他有太多太多的話(huà)要說(shuō)，可他來(lái)不及啊！(老漢似乎要……)。
（生朗讀，朗讀時(shí)再指導(dǎo)。)。
師：面對(duì)瘋狂襲來(lái)的洪水，我們的老漢用自己的生命詮釋了共產(chǎn)黨員的真正含義。他----是值得我們擁戴與驕傲的！
用自己的身體把學(xué)生壓在講桌底下，救護(hù)了4名學(xué)生而自己卻不幸罹難的譚千秋。
映秀幼兒園的聶曉燕老師一手一個(gè)抱出了兩個(gè)孩子，而她自己的孩子卻被掩埋在她剛救出孩子的房間里。當(dāng)再也不能呼叫媽媽的孩子被從廢墟里挖出時(shí)，聶曉燕撕心裂肺：“娃娃――媽媽――來(lái)不及啊……”
他們不是不愛(ài)自己的家人，不是不愛(ài)自己的孩子，而是因?yàn)樗麄兒屠蠞h一樣，心里裝著人民群眾，具有無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、甘于犧牲的精神！
四、反思拓展。
1、再過(guò)些日子，就是清明節(jié)了，如果你來(lái)到老漢墓前，你會(huì)對(duì)老漢說(shuō)什么呢？請(qǐng)?jiān)诓鍒D旁寫(xiě)幾句祭奠老漢的話(huà)，作為清明節(jié)送給老漢的特殊禮物。
生寫(xiě)完后讀，師放低沉音樂(lè)。
師：老漢雖然被無(wú)情的洪水吞沒(méi)了，但兇猛的洪水吞不沒(méi)的是什么？
（老漢的精神）。
2、現(xiàn)在我們回過(guò)頭來(lái)，再讀課題，你又有什么新的理解？
（這座橋不僅僅是一座救命橋，更重要的是我們黨以老漢為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員密切聯(lián)系群眾的橋。）。
師：所以，作者以橋?yàn)轭}，歌頌以老漢為代表的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，歌頌他們那無(wú)私無(wú)畏，不徇私情，甘于獻(xiàn)身的精神。
3、課文學(xué)到這，你還有不明白的問(wèn)題嗎？
4、作業(yè)：??。
1）、這篇課文感人至深，震撼人心。除了內(nèi)容的原因外，還因?yàn)樽髡咴诒磉_(dá)方法上的獨(dú)具匠心。請(qǐng)同學(xué)們讀一讀，找一找，看看作者在表達(dá)上都有哪些特點(diǎn)，比一比誰(shuí)發(fā)現(xiàn)得多。下節(jié)課進(jìn)行交流。
2）、找找以下文章讀一讀：《豐碑》、《“諾曼底號(hào)”遇難記》、《一個(gè)降落傘包》。寫(xiě)寫(xiě)讀后感。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十六
知識(shí)目標(biāo)：深刻理解王維山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的創(chuàng)作風(fēng)格。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)和提高初步鑒賞詩(shī)歌的能力。
情感目標(biāo)：感受詩(shī)人高潔情懷和對(duì)理想境界的追求精神。
教學(xué)重點(diǎn)：深刻理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的創(chuàng)作風(fēng)格，感受詩(shī)中的圖畫(huà)美。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨，感受詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想境界的追求精神。
教學(xué)方法誦讀、問(wèn)答、情境教學(xué)相結(jié)合。
教具準(zhǔn)備多媒體。
課時(shí)安排1課時(shí)。
在學(xué)習(xí)了李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩(shī)之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩(shī)的學(xué)習(xí)。自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水田園詩(shī)派以來(lái)，他們的山水田園詩(shī)深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱(chēng)贊。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)王維的一首山水田園詩(shī)《山居秋暝》。
王維(701—761)，字摩詰，蒲州人。開(kāi)元九年(721)進(jìn)士，累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞，著有《王右丞集》。詩(shī)與孟浩然齊名，稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活;其詩(shī)體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>
(一)講解近體詩(shī)的相關(guān)知識(shí)。
古體詩(shī)與近體詩(shī)的時(shí)間分界為唐代，唐以后的詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī)。包括律詩(shī),絕句和排律等幾種,在字?jǐn)?shù)上有五言,七言?xún)煞N。近體詩(shī)的句式一般是每?jī)蓚€(gè)音節(jié)為一個(gè)節(jié)奏單位,每一個(gè)節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音節(jié)詞或詞組,音樂(lè)節(jié)奏和意義單位基本一致.。
空山/新雨/后,天氣/晚來(lái)/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女,蓮動(dòng)/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
(二)根據(jù)注釋,疏通文意,把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上有感情地朗讀。
(三)詩(shī)歌解析，以整體把握詩(shī)歌。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。(時(shí)間、地點(diǎn)、天氣)。
明月松間照，清泉石上流。(月、松、泉、石)。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。(浣女歸、漁舟下)。
隨意春芳歇，王孫自可留。(詩(shī)人愿望)。
(四)品味鑒賞，具體分析詩(shī)歌。
1.品味鑒賞,感受詩(shī)中圖畫(huà)美。
(1)意象作為一首詩(shī)的主題和作者思想的載體，在歷來(lái)的詩(shī)詞鑒賞中占有相當(dāng)重要的地位。何謂意象呢?意象是指在作品中飽含了作者思想感情的客觀物象。
提問(wèn)：找出詩(shī)中有哪些意象。
明確：空山新雨明月松林。
清泉竹林蓮石。
浣女漁舟。
(2)感受此詩(shī)的圖畫(huà)美(先請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)單敘述,再由教師描述)。
第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——空山秋雨圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂,，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的`泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!
第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。
這五幅畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
2.具體分析,領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨。
(1)詩(shī)歌第一句說(shuō)“空山新雨后”，詩(shī)中明明有浣女、漁舟，詩(shī)人為什么說(shuō)它是空山?
明確：因?yàn)樯搅謽?shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”(《鹿柴》)。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更顯得空了?！翱丈健倍贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。在王維詩(shī)中“空”字出現(xiàn)頻率之高，如：
“借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡州”《哭孟浩然》。
“人閑桂花落，夜靜春山空”《鳥(niǎo)鳴澗》。
“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”《鹿柴》。
“自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林”《酬張少府》。
“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”《桃源行》。
“空”理是佛教的基本教義，所謂“空”是說(shuō)世界上一切事物都虛幻不實(shí)。王維受其母的影響，通過(guò)接觸禪宗，對(duì)佛教有了深刻的理解。佛教講究“四大皆空”，在詩(shī)人的眼里，一切勝景浮名都不過(guò)是一“空”而已!
(2)頸聯(lián)的詞序可以作怎樣的改動(dòng)?改了好還是不改好?為什么?
明確：可以改為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”，改了不如原來(lái)的好，因?yàn)橐粊?lái)是為押韻的需要，二來(lái)這樣才符合生活的實(shí)際，因?yàn)殇脚请[在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，聽(tīng)到竹林內(nèi)的喧鬧聲才知道浣女，看到蓮動(dòng)才看到漁舟，這樣寫(xiě)讓讀者仿佛身臨其境。三是可產(chǎn)生“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，增添情趣，表現(xiàn)出了山村的生活美。
(3)頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)得十分熱鬧，這和作者要?jiǎng)?chuàng)造的寂靜、寧謐的環(huán)境是否和諧?為什么?
明確：和諧。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。
“王孫自可留”關(guān)于王孫的典故：《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮歸來(lái)，山中兮不可以久留?！边@里反用其意，意謂任它春芳盡，王孫也可久留。詩(shī)人被雨后秋山詩(shī)情畫(huà)意的景物深深陶醉了,他情不自禁地感嘆：芳菲的春天已經(jīng)過(guò)去，就讓它過(guò)去吧，眼前這秋天的山野也別有一番景象,也一樣的美好。“隨意春芳歇”只是作陪襯,而真正的重點(diǎn)則是“王孫自可留”。這句話(huà)是本詩(shī)的主旨句,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿(mǎn)足之感,深化了主題,同時(shí)也增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧?kù)o的雨后山村圖，一幅優(yōu)美的山水畫(huà):清幽的山景,淳厚的民風(fēng),這正是他理想中的生活環(huán)境。他不忍離開(kāi),回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去,表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然,陶醉于閑適恬淡的生活情趣。同時(shí)也表達(dá)了作者厭惡官場(chǎng)，想歸隱山林的強(qiáng)烈愿望和對(duì)理想境界的追求。
嘗試把這首詩(shī)改寫(xiě)成一篇優(yōu)美的散文。
王維。
空山新雨明月松林自然美。
清泉竹林蓮石詩(shī)中畫(huà)。
浣女漁舟——生活美。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十七
1、理解人性的美與丑，領(lǐng)悟小說(shuō)蘊(yùn)含的人生哲理。
2、通過(guò)人物形象的對(duì)比，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)精巧的構(gòu)思。
3、品味精煉、含蓄的語(yǔ)言。
重點(diǎn)：目標(biāo)1、2。
難點(diǎn)：目標(biāo)3。
課前學(xué)習(xí)：找出課文中所有的成語(yǔ)，借助工具書(shū)初步弄清這些成語(yǔ)的意思。
1、導(dǎo)語(yǔ)。佛說(shuō)，心中有佛，眼里就有佛。其實(shí)，生活就像一面鏡子，高尚的人映照出美好，卑劣的人映照出的則是丑惡。
2、檢查預(yù)習(xí)。正音正字。
1、請(qǐng)同學(xué)們自由地放聲地朗讀課文，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括小說(shuō)記敘的主要事件。
指導(dǎo)：說(shuō)清什么人在什么時(shí)間、地點(diǎn)做了什么事，結(jié)果怎樣。
學(xué)生思考，明確：在一家醫(yī)院的病房里，由于嫉妒靠窗病人能看到窗外的美景，不靠窗病人見(jiàn)死不救，最終占據(jù)了靠窗的床，卻看到了一堵光禿禿的墻。
2、請(qǐng)根據(jù)事情的發(fā)展變化過(guò)程理清小說(shuō)的故事情節(jié)。
學(xué)生回顧小說(shuō)文體知識(shí)，在課文中讀劃概括。
1、分析人物：
跳讀課文，用恰當(dāng)?shù)男稳菰~概括小說(shuō)中兩個(gè)病人的性格特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)你的理由。
我認(rèn)為(不)靠窗的病人是一個(gè)_______的人，因?yàn)開(kāi)_____________。
學(xué)生思考交流，教師點(diǎn)撥歸納：
靠窗病人渴望生命，熱愛(ài)生活，所以他幻想出了五彩斑斕、爭(zhēng)奇斗妍的美好景象，以激勵(lì)自己與病魔頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，他是堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的。在他心目中病友的生命同樣重要，他要盡自己所能激發(fā)病友的生存欲望，點(diǎn)燃奄奄一息的生命之火，因而它是無(wú)私的、善良的高尚的。
不靠窗病人雖也熱愛(ài)生命、本性善良，，但私欲的膨脹使他變得冷酷無(wú)情，人性被嫉妒所侵蝕，靈魂被自私給扭曲，因而他自私、冷酷、丑惡。
靠窗的病人：樂(lè)于助人、心地善良、道德高尚。
善不靠窗的病人：狹隘自私、冷酷無(wú)情、靈魂丑惡。
2、合作探究。
(2)、小說(shuō)以窗為題有什么作用?
先思考后小組討論交流，明確：
窗外確實(shí)只有一堵墻，靠窗病人用“心”去看，真心用感情來(lái)描述生活，所以，他看到的是一幅色彩斑斕的畫(huà)卷，而不靠窗病人用眼去看，自私地看到生活中的事物，所以，他看到的只會(huì)是光禿禿的一堵墻。
窗有喻指人的心靈的意思即心靈之窗;小說(shuō)的情節(jié)緊緊圍繞“窗”展開(kāi)。
1、顯然，靠窗病人和不靠窗病人是兩個(gè)相對(duì)的形象。小說(shuō)在描寫(xiě)這兩個(gè)人物時(shí)對(duì)比十分鮮明，請(qǐng)找出課文中的對(duì)比之處，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。
學(xué)生讀劃，思考交流。教師點(diǎn)撥。注意人物心靈上的對(duì)比。
明確：
3、探究結(jié)尾的妙處。
齊讀，說(shuō)說(shuō)你從這句話(huà)中讀出了什么。
生讀，討論，交流。
師點(diǎn)撥，引導(dǎo)體會(huì)小說(shuō)語(yǔ)言的含蓄、精煉。深究小說(shuō)主旨。
教師小結(jié)：一扇小小的窗戶(hù)揭示了人性的美與丑讓我們懂得了只有純潔的心靈、高尚的人格才能澆灌出絢麗多彩的生命之花，一個(gè)道德卑劣的人是找不到亦真亦幻的境界的。讓我們用真、善、美的心靈去尋找生活中美麗的風(fēng)景，把它送給我們身邊的每一個(gè)人，愿我們的生活越來(lái)越美好!
(1)在我們的生活中有類(lèi)似于近窗病人這樣的心地善良、道德高尚的人嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明。
(2)請(qǐng)寫(xiě)幾句話(huà)勸告那位不靠窗病人，希望他也能看到美麗的風(fēng)景。
《窗》這個(gè)故事的結(jié)尾是“光禿禿的一堵墻”，這光禿禿的一堵墻留給我們的是無(wú)盡的想象和感慨。這時(shí)，假如一個(gè)新的病人住進(jìn)了這個(gè)病房，這扇窗下又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢?請(qǐng)發(fā)揮你的想象力，續(xù)編故事，力求做到合理、有創(chuàng)意。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十八
一、教學(xué)內(nèi)容：
１．感受秋天的意韻；２.學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言。
二、課型：品讀課。
三、課時(shí)：一節(jié)課。
四、教學(xué)設(shè)想：聽(tīng)讀（知內(nèi)容）——品析（賞美點(diǎn)）——練筆（學(xué)寫(xiě)法）。
五、教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：我們生活的這個(gè)美麗的星球，四季輪回，周而復(fù)始，當(dāng)我們走過(guò)隆冬的冰清素潔，感受了陽(yáng)春的明媚艷麗，領(lǐng)略了盛夏的激情奔放之后，今天我們來(lái)品嘗金秋的累累碩果，解讀秋的靈魂和精神。（２′）。
聽(tīng)讀，進(jìn)入秋天的意境。
1.以小標(biāo)題為中心，說(shuō)一句理解的話(huà)，如《秋實(shí)》這一節(jié)可以這么說(shuō)：虛懷若谷的秋實(shí)。
2.針對(duì)各章節(jié)內(nèi)容，找一句感悟的話(huà)，如《秋實(shí)》這一節(jié)可以尋這一句：世界上有不經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎？（或：世界上有不經(jīng)過(guò)光射日曬而成熟的果實(shí)嗎？）（８′）。
學(xué)生可能有如下回答：
虛懷若谷的秋實(shí)；世界上有不經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎？
多姿多彩（五彩繽紛）的秋色：如果我只屬于一種顏色，那秋天該是多么的單調(diào)??！
豐富多樣（酸、甜、苦、辣）的秋味：在我的收獲里，充滿(mǎn)著酸、甜、苦、辣各種味道。
慈母心腸的秋風(fēng)：感謝秋風(fēng)吧，別曲解的它那一片保護(hù)生命的慈母般的心腸。
尋找真諦（不同尋常）的秋葉：既然生命已有了一個(gè)不尋常的開(kāi)頭，就應(yīng)當(dāng)有一個(gè)不尋常的結(jié)尾。
心地誠(chéng)實(shí)的秋土：人們啊，在你播種時(shí)，最好先想想秋天會(huì)有什么樣的收獲吧！
胸懷博大的秋景：（面對(duì)薄情者）如果那樣，我不也變得一樣薄情了嗎？
由謙遜的秋實(shí)、多姿的秋色、多樣的秋味、慈祥的秋風(fēng)、真摯的秋葉、誠(chéng)實(shí)的秋土、博大的秋景，同學(xué)們對(duì)秋天有什么新的認(rèn)識(shí)了嗎？“秋天有著一個(gè)成熟的頭腦?！薄@就是秋魂！
尋讀，積累寫(xiě)秋的詞句。
理解了文章的內(nèi)容，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言。
下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，從詞語(yǔ)的角度說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”的話(huà)（注意：同學(xué)們說(shuō)的時(shí)候，要“一組一組、一類(lèi)一類(lèi)，一些一些，”地說(shuō)，而不是“一個(gè)一個(gè)”地說(shuō)）：
比如：
我發(fā)現(xiàn)文中有一組精美的形容詞：霉?fàn)€、干癟、蒼白、憔悴，突出了風(fēng)雨光熱的巨大作用。
我發(fā)現(xiàn)文中有一組精美的近義詞：不單、不只、不光、不全，突出了秋味的各式各樣。
我發(fā)現(xiàn)文中有一組精美的單音節(jié)動(dòng)詞：（秋景）啞、躲、謝、枯，寫(xiě)出了薄情者的無(wú)情。
我發(fā)現(xiàn)文中有一組精美的疊詞：“聞聞、嘗嘗、嚼嚼”突出了秋味的豐富。
下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，從句子的角度說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”的話(huà)：
比如，同學(xué)們可以這么說(shuō)：
我發(fā)現(xiàn)，文章每一章都有一段或幾段排比：秋實(shí)——不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€了；不是雨，我怕早已干癟了；不是光，我怕早已蒼白了；不是熱，我怕早已憔悴了。秋色——谷子說(shuō)：秋是黃色的，我就是叫秋風(fēng)吹黃的。高梁說(shuō)：秋是紅色的，我就是叫秋氣染紅的。棉花說(shuō)：秋是白色的，不然，我哪里會(huì)有這銀裝素裹呢？墨=菊卻說(shuō)：秋是黑色的，我開(kāi)放的花朵就是明證。松柏說(shuō)：秋和夏沒(méi)什么區(qū)別，都像我一樣青翠……秋味——蘋(píng)果說(shuō)：秋是香的，不信你聞聞；甘蔗說(shuō)：秋是甜的，不信你嘗嘗；槐籽說(shuō)：秋是苦的，不信你嚼嚼；秦椒說(shuō)：秋是辣的，世上的人沒(méi)有不知道；紅果說(shuō)：秋是酸的，連山里的石頭都曉得……秋風(fēng)——如果不是秋風(fēng)將樹(shù)葉吹落梢頭，那片片葉子不是要被嚴(yán)冬所撕碎嗎？如果不是秋風(fēng)把果實(shí)卸下高枝，那果實(shí)不是要被冰雪所吞噬嗎？如果不是秋風(fēng)將種子吹下莖桿，那種子不是要被酷寒所凍僵嗎？是秋風(fēng)，把葉子介紹給根須，使它找到了延續(xù)生命的母體；是秋風(fēng)，把種子藏進(jìn)厚實(shí)的泥土，使它有了一個(gè)萌生春天的溫床；是秋風(fēng)，把果實(shí)領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)個(gè)溫存的家，使它保存了生命的胚胎。秋葉——秋葉呀，你是怕人們忘記了你的貢獻(xiàn)嗎？不會(huì)的，人們不會(huì)忘記你一生的苦累勞作。不會(huì)忘記你夏日獻(xiàn)出的綠陰，秋天獻(xiàn)出的收獲。秋葉呀，你是在哀傷自己生命的短促嗎？不要這樣英雄氣短！你的燦燦一生并不會(huì)隨著秋的到來(lái)而結(jié)束，殷實(shí)的種子已帶著你的希望，向春天奔去了。秋葉呀，你是惦記那失去葉的枝頭會(huì)被冰霜所凍煞嗎？不會(huì)的，它在你的養(yǎng)育下，早已不是昨日那弱不禁風(fēng)的妖兒女，而長(zhǎng)成了鐵干虬枝的大丈夫。秋土——“春天的土地是溫馨的，它使萬(wàn)物萌生；夏天的土地是熱烈的，它使生命拔節(jié)；秋天的土地則是誠(chéng)實(shí)的，它用收成證明著播種者的品質(zhì)。”“如果你種下是莠子，秋天收獲的定是一片雜草；如果你種下的是秕子，秋天收獲的.定是一把糟糠；如果你什么也不種，秋天收獲的則是一片空白?！薄叭绻惴N下的是葵花，秋天收獲的是一片金黃；如果你種下的是甘蔗，秋天收獲的定是蜜糖。”秋景——黃鶯來(lái)了，為大地唱著殷勤的歌兒，以求得到地的喜愛(ài)；蝴蝶來(lái)了，為大地舞著謅媚的翅膀，以求得到地的歡心；花兒來(lái)了，為大地披紅戴綠，以求得到大地的青睞；楊柳來(lái)了，為大地情意綿綿，以求得到大地的親昵。
（第一個(gè)層次的發(fā)現(xiàn)）。
我發(fā)現(xiàn)，文章所有的“話(huà)”大致可以分為兩種：寫(xiě)給或說(shuō)給秋天的“話(huà)”、秋天說(shuō)的“話(huà)”，其中秋天說(shuō)的話(huà)大多是有哲理的話(huà)。比如：秋實(shí)——秋天了，成熟的果實(shí)卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在想：我是怎樣成熟的呢？（寫(xiě)給給秋天的“話(huà)”）不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€了；不是雨，我怕早已干癟了；不是光，我怕早已蒼白了；不是熱，我怕早已憔悴了。世界上有不經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎？世界上有不經(jīng)過(guò)光射日曬而成熟的果實(shí)嗎？（秋天說(shuō)的“話(huà)”）。
我發(fā)現(xiàn)，文中有許多問(wèn)句，有的問(wèn)句加強(qiáng)語(yǔ)氣——“世界上有不經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎？世界上有不經(jīng)過(guò)光射日曬而成熟的果實(shí)嗎？”有的問(wèn)句引起下文——秋是什么顏色？有的問(wèn)句即回應(yīng)上文又引起下文——“如果不是秋風(fēng)將樹(shù)葉吹落梢頭，那片片葉子不是要被嚴(yán)冬所撕碎嗎？如果不是秋風(fēng)把果實(shí)卸下高枝，那果實(shí)不是要被冰雪所吞噬嗎？如果不是秋風(fēng)將種子吹下莖桿，那種子不是要被酷寒所凍僵嗎？”
（第二個(gè)層次的發(fā)現(xiàn)）。
其實(shí)同學(xué)們還可以從如下角度去發(fā)現(xiàn)：
我發(fā)現(xiàn)，文章人格化的寫(xiě)景非常富有情味?！锶~呀，你是怕人們忘記了你的貢獻(xiàn)嗎？不會(huì)的，人們不會(huì)忘記你一生的苦累勞作。不會(huì)忘記你夏日獻(xiàn)出的綠陰，秋天獻(xiàn)出的收獲。秋葉呀，你是在哀傷自己生命的短促嗎？不要這樣英雄氣短！你的燦燦一生并不會(huì)隨著秋的到來(lái)而結(jié)束，殷實(shí)的種子已帶著你的希望，向春天奔去了。秋葉呀，你是惦記那失去葉的枝頭會(huì)被冰霜所凍煞嗎？不會(huì)的，它在你的養(yǎng)育下，早已不是昨日那弱不禁風(fēng)的妖兒女，而長(zhǎng)成了鐵干虬枝的大丈夫。
論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)篇十九
1、感受家的溫馨，體驗(yàn)家人間相互關(guān)懷的快樂(lè)。
3、了解“找家”的順序并嘗試在集體面前大膽交流自己的經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：對(duì)家有初步的認(rèn)識(shí)，感受家的溫馨。
難點(diǎn)：了解“找家”的順序并嘗試在集體面前大膽交流自己的經(jīng)驗(yàn)。
活動(dòng)過(guò)程。
一、激發(fā)興趣。
1、出示字“家”或背景音樂(lè)我的家，討論：什么是家?
小結(jié)：家是有門(mén)有窗的房子，是我們住的地方。
2、家里都有些什么?這些東西都放在哪里?家里有誰(shuí)?
二、經(jīng)驗(yàn)交流。
1、在你家里，你覺(jué)得誰(shuí)最能干?
2、你家里，發(fā)生過(guò)什么高興的事?
3、你覺(jué)得你的家還有什么不滿(mǎn)意或不夠好的地方?
(點(diǎn)評(píng)：從對(duì)家的整體感受到對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，讓孩子在自然的交流中初步回憶、感受家的舒適，溫馨，體驗(yàn)親人在一起的快樂(lè)。孩子也是家庭中的一員，了解家庭，參與家庭生活能更好地激發(fā)家庭成員之間的情感，這是這本書(shū)里沒(méi)涉及的。把他們聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行能促使幼兒現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與新的經(jīng)驗(yàn)的整合，引導(dǎo)他們自然的關(guān)注生活，關(guān)注身邊的人。)。
5、(觀看錄像發(fā)現(xiàn)房間里的秘密)這是我家的什么地方?
根據(jù)幼兒觀察的情況，和他們討論房間的一些設(shè)施和物品。
6、觀察猜測(cè)不同的房間，引出禮物想想禮物盒里裝的是什么?
(點(diǎn)評(píng)：找家的過(guò)程中，既包含了對(duì)距離、數(shù)字等數(shù)概念的知識(shí)，也包含了乘車(chē)、做客等現(xiàn)實(shí)生活中的常識(shí)，還要和情感的體驗(yàn)，親情的交流聯(lián)系在一起。這樣的整合能最大限度地促進(jìn)幼兒的發(fā)展和知識(shí)技能的獲得。)。
三、操作延伸。
1、幼兒分組拆禮物，想想為什么要送這個(gè)?對(duì)收禮物者表達(dá)自己的想法。
小結(jié)并引出大家的家。
2、小結(jié)：(用兒歌幫幼兒小結(jié))。
(點(diǎn)評(píng)：新的經(jīng)驗(yàn)的拓展，能促使幼兒生成新的問(wèn)題，引發(fā)更廣泛的思考。)。
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