讀后感是一種對(duì)讀書(shū)內(nèi)容的個(gè)人理解和感受的書(shū)評(píng)形式。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以談?wù)勛髌穼?duì)自己的影響和啟示，以及自己的情感和共鳴。下面是一些書(shū)友自己寫(xiě)的讀后感，他們分享了自己對(duì)作品的理解和感受，或許可以給你一些思路。
樹(shù)猶如此讀后感篇一
一天，我和爸爸去書(shū)店買(mǎi)了許多書(shū)，全部都按老師得要求我們要買(mǎi)得書(shū)，有《絕對(duì)小孩2》、《愛(ài)心樹(shù)》、《小豆豆頻道》、《惡童日記》和《塔克得郊外》，等等。
過(guò)了許多天，我看完了這些書(shū)，讓我最感興趣的是愛(ài)心樹(shù)，愛(ài)心樹(shù)是一個(gè)很感人的故事，這是一個(gè)小男孩和大樹(shù)之間的故事。
于是孩子爬上大樹(shù)摘下蘋(píng)果把它們拿走了。大樹(shù)和快樂(lè)。很久很久，孩子沒(méi)有再來(lái)看大樹(shù)……后來(lái)有一天小男孩又回來(lái)。大樹(shù)又說(shuō)：“我們一起玩耍吧?！蹦泻⒄f(shuō)我沒(méi)有時(shí)間和你玩，我需要一幢房子保暖，你能給我房子嗎?”大樹(shù)說(shuō)：“我沒(méi)有房子，森林就使我得房子但是你可以拿我的樹(shù)枝拿去蓋房子。于是拿個(gè)男孩把大樹(shù)的樹(shù)枝都砍下來(lái)，蓋了一幢房子。孩子又有很長(zhǎng)得時(shí)間沒(méi)回來(lái)了。當(dāng)小男孩回來(lái)了得時(shí)候，大樹(shù)非常高興但是我年紀(jì)大了不怎么愛(ài)玩了，要一條船，駕著它到遠(yuǎn)方去，男孩說(shuō)。大樹(shù)說(shuō)“把我的樹(shù)干砍斷用它做船這樣你就會(huì)快活了。”當(dāng)孩子又回來(lái)，已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。最后大樹(shù)說(shuō)：“我真希望再給點(diǎn)東西你。男孩說(shuō)：”好吧，我就坐在個(gè)老樹(shù)。于是孩子坐下了。大樹(shù)就像我們得父母，我們小的時(shí)候經(jīng)常依賴他們，他們對(duì)我們孩子的要求總是有求必應(yīng)，不求回報(bào)，像大樹(shù)對(duì)待小男孩一樣。我們應(yīng)該要好好報(bào)答他們，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
樹(shù)猶如此讀后感篇二
多年以后，面對(duì)自己親手種下的這幾棵細(xì)柳，南郡公桓溫一定會(huì)想起他持劍赴喪的那個(gè)夜晚，和他那份少年一往無(wú)前的勇氣。
他癡癡地佇立著，癡癡地望著這十圍不只的垂柳，眼前閃過(guò)的都是自己十八歲的影子。
元平六年的春天，涇縣正在舉行太守江播盛大的葬禮。十八歲的桓溫作為桓家的長(zhǎng)子，應(yīng)邀而至。他本不該來(lái)的。他穿著一件太長(zhǎng)的孝服，佩著一柄太舊的長(zhǎng)劍。他的兩頰沒(méi)有半分活人的血色，顴骨從那里高高的突出，布滿血絲的雙眼深深地陷了進(jìn)去。幾根頭發(fā)掙脫了粗布頭巾地捆綁，在風(fēng)中飄動(dòng)。他這樣的沒(méi)落貴族，比江家的一只狗還下jian，沒(méi)有人會(huì)正眼看一只惡臭的野狗。
直到他慢慢地走進(jìn)了靈堂的最深處，走到江播的三個(gè)兒子身邊，直到他拔出他的劍，直到三具新鮮的尸體躺在他們父親的尸體前，直到他慢慢的走出來(lái)，而他那件白色的喪服已經(jīng)被染得通紅。所有人的眼睛，都直愣愣的盯著他。
十八歲的桓溫只是個(gè)父親被殺的'沒(méi)落子弟，也是個(gè)孤膽的英雄。
第二年，桓溫遷瑯琊內(nèi)吏，在瑯琊，他種下了那些柳樹(shù)，之后的二十年，桓溫和風(fēng)雨飄搖的東晉朝廷一同經(jīng)歷了胡騎入關(guān)的滾滾鐵流，易子相食的人間慘象，以及衣冠南渡的苦痛與屈辱。小小的一方瑯琊郡當(dāng)然是幾經(jīng)易手，可是那些瘦弱的垂柳啊，卻在無(wú)止息的金戈鐵馬和風(fēng)雨吹打中，一年年地抽出新芽。
等到桓溫再見(jiàn)到那些柳樹(shù)，已經(jīng)是永和十二年的暮冬，他第二次北伐的征途上。四十四歲的桓溫就像見(jiàn)到了久別的故友，泫然淚下。
兩年前的冬天，他總攬朝政，發(fā)起了第一次北伐。四萬(wàn)精卒高歌北進(jìn)，兵鋒過(guò)處胡寇無(wú)不棄甲而亡，三輔父老此生竟復(fù)見(jiàn)官軍。那時(shí)的桓溫已經(jīng)是實(shí)至名歸的英雄，長(zhǎng)安城離他只有一步之遙，一河之隔，渡了江他就是輔國(guó)元弼，足下就是關(guān)中的沃野和漢家的土地，就是萬(wàn)世的功名與偉業(yè)。
而他，卻遲疑了。他因糧秼短缺而下令退兵。他想的要的是穩(wěn)穩(wěn)的勝利，而不是拋下輜重去和苻堅(jiān)決一死戰(zhàn)。于是，他退回到江陵，給了符堅(jiān)以整頓的時(shí)間再戰(zhàn)關(guān)中。
在那之后的恒溫還有過(guò)兩次北伐，一次勝了，卻仍舊草草收兵，一次敗了，在枋頭被慕容垂大破。只是他們都毫無(wú)美感可言，更無(wú)烈士暮年的慷慨壯烈。
于是，他終于還是沒(méi)有踏進(jìn)長(zhǎng)安城一步。
所以，他站在樹(shù)下，只能發(fā)出人何以堪的謂嘆。樹(shù)都不是那些樹(shù)了，人怎么不會(huì)變呢？
桓溫已經(jīng)不是那個(gè)桓溫了，在歲月地吹打中，那個(gè)十步一人和誓凈胡塵的少年都死了，只剩下東晉的南郡公和桓楚的宣武皇。
賭不起了，他再也不能像曾經(jīng)的那個(gè)少年，把一切押在自己和手里的劍上死命去搏，四十四歲的桓溫已經(jīng)失去也得到了太多東西，權(quán)勢(shì)，功名，榮華富貴，這些看似無(wú)比美好的東西，都緊緊地綁在他的身上，放不下，舍不得。
在這一點(diǎn)上，后繼的劉裕，出身沒(méi)他好的劉裕，地位沒(méi)他高的劉裕，軍隊(duì)沒(méi)他強(qiáng)的劉裕，要高出太多太多，所以劉裕最后是宋高祖武皇帝，而桓溫到死也只能當(dāng)個(gè)南郡公。
最后，桓溫請(qǐng)上九錫的奏表依然被謝安停在了宮省中，直到他死去。
這也是他一生的縮影。
不知道南郡公斃的那個(gè)夜晚，瑯琊的垂柳，是不是也轟然傾塌。
樹(shù)猶如此讀后感篇三
這本書(shū)是收錄關(guān)于他的生平，親友和文學(xué)創(chuàng)作的散文?？傆X(jué)著是不凡的一生，輾轉(zhuǎn)過(guò)太多城市，遇見(jiàn)了太多的文人。桂林、南京、北京、上海、香港都是對(duì)他有獨(dú)特意義的城市，生于大戶人家，有意思的是經(jīng)?？吹剿麑?xiě)到，回到xx住的酒店竟然是他家的舊址，在xx請(qǐng)朋友吃飯的飯店竟然是他家的故居?？吹接H友篇時(shí)，給我一種談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁的感覺(jué)。
白先生的一些觀點(diǎn)很有啟發(fā)。
認(rèn)同危機(jī)，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的外省年輕人是經(jīng)歷著認(rèn)同危機(jī)的，大陸的歷史功過(guò)與他們無(wú)關(guān)，但它們要接受失敗的后果，同父輩一起承擔(dān)，但父輩的價(jià)值觀也與他們格格不入，它們不認(rèn)同那個(gè)舊世界，依附著祖輩，卻又渴望掙脫這套價(jià)值觀。其實(shí)后者是每個(gè)時(shí)代年輕人都經(jīng)歷著的困惑。
白先勇和他同時(shí)代的朋友們走過(guò)同一條崎嶇的路，經(jīng)歷了歐美風(fēng)雨的洗禮，收到了現(xiàn)代主義的沖擊，最后繞了一大圈又回到了傳統(tǒng)，看起來(lái)可能是一條彎路，但這條路給他們提供了不同尋常的自我鍛煉和反思之路。用更銳利的眼光看待問(wèn)題，不是盲目順從，而是采取一種更加批判的態(tài)度。讀完每一本書(shū)和經(jīng)歷過(guò)每一件事都不會(huì)毫無(wú)痕跡地逝去。
文學(xué)批評(píng)現(xiàn)在幾乎完全變成了文化批評(píng)。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)博士如果沒(méi)有涉及種族，性別和階級(jí)等問(wèn)題的論文很難找到職位。確實(shí)文學(xué)批評(píng)中總是涉及各種社會(huì)心理問(wèn)題。不過(guò)其中的界限似乎也比較含糊，分析靜靜的頓河中的女性形象是屬于哪一個(gè)范疇的問(wèn)題呢。
樹(shù)猶如此讀后感篇四
《樹(shù)猶如此》是白老先生的散文自選集，主要收錄他回憶個(gè)人經(jīng)歷、親友交往的文章。其中紀(jì)念王亡友王國(guó)祥的《樹(shù)猶如此》將至深痛楚沉淀六年，被稱為“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。另收了兩篇寫(xiě)友人的新作：畫(huà)家奚淞修佛之旅《尋找那一棵菩提樹(shù)》，救助上萬(wàn)艾滋孤兒的杜聰《修菩薩行》。
書(shū)中作品多成于白先勇“五十知天命”之后，董橋曾“驚訝他已然像自在、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心默默散發(fā)瞬息燦爛”。寫(xiě)至友王國(guó)祥、三姊先明，平實(shí)中蘊(yùn)藏波瀾壯闊，人間悲憫。桂林、上海、南京、臺(tái)北，文化鄉(xiāng)愁疊加，難覓歸處。在傾注心血和青春的同人雜志《現(xiàn)代文學(xué)》，白先勇以文會(huì)友，情篤一生。他也關(guān)心年輕人的成長(zhǎng)困境，艾滋病患的掙扎和勇氣。生命繁華之歡喜，傷逝消亡之不舍，白先勇的天真執(zhí)著和無(wú)可奈何，在散文中化為真實(shí)的有情世界。
樹(shù)猶如此讀后感篇五
活動(dòng)目標(biāo)：
1、愉快地閱讀繪本，感受蘊(yùn)含其中的夸張幽默。
2、愿意介紹自己對(duì)故事的理解，大膽想象故事內(nèi)容。
3、一起快樂(lè)地合作制作連環(huán)畫(huà)，體驗(yàn)創(chuàng)作的樂(lè)趣。
4、理解繪本內(nèi)容，記清主要情節(jié)，初步學(xué)習(xí)人物的簡(jiǎn)單對(duì)話。
5、理解繪本內(nèi)容，豐富相關(guān)詞匯。
活動(dòng)重難點(diǎn)：
感受故事中神奇的想象，并能展開(kāi)想象制作連環(huán)畫(huà)。
知道故事的結(jié)構(gòu)：前面是想象世界，后面是現(xiàn)實(shí)世界。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、大書(shū)。
2、小書(shū)若干。
3、空白連環(huán)畫(huà)紙，筆。
4、ppt。
活動(dòng)過(guò)程：
1、ppt播放“玩游戲”圖片，引起幼兒的興趣。
師：有一個(gè)聰明的小男孩，他有很多奇特的想法，我們來(lái)看看他在想些什么呢？
師：他想和誰(shuí)玩什么游戲？
幼：和狐貍玩娃娃家。
幼：和袋鼠下棋。
幼：給大蟒蛇講故事。
幼：用螞蟻搭積木。
師：你想玩這樣的游戲嗎？你想和誰(shuí)玩什么樣的游戲？
幼：和小兔子玩娃娃家。
幼：和長(zhǎng)頸鹿捉迷藏。
2、根據(jù)畫(huà)面大膽想象，講述自己的理解。
師：小男孩還有奇特的想法，我們來(lái)看看吧！
師：啊呀！發(fā)生什么事了？（起床）。
師：瞧！小男孩又想做什么？
幼：大吊車(chē)把他拎起來(lái)。
幼：老虎給他穿衣服。
師：海豚幫他洗臉。
3、幼兒自主閱讀繪本。
（1）自主閱讀猜測(cè)故事內(nèi)容。
師：書(shū)里還有很多奇特的想法，請(qǐng)你們找一找。
師：：你最喜歡小男孩的哪種想法？
（2）教師完整講述故事。
師：其實(shí)小男孩的這些奇特想法都藏在了一個(gè)有趣的故事里，這個(gè)故事的名字叫《啊哈！幼兒園》，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)究竟是怎么回事吧！
師：你們發(fā)現(xiàn)了嗎？這個(gè)故事里除了小男孩奇特的想法，還有些什么呢？
4、創(chuàng)編故事。
師：再過(guò)幾天，我們就要從幼兒園畢業(yè)，進(jìn)入小學(xué)一年級(jí)的生活，你們和小男孩一樣想過(guò)嗎？在小學(xué)里誰(shuí)是你的老師嗎？你的小學(xué)是什么樣子的`？你的小學(xué)在哪里？誰(shuí)是你的新朋友？（每組一個(gè)創(chuàng)編內(nèi)容）。
師：和你一組的小朋友討論一下，我們來(lái)比比哪組的想法最奇特？
師：你們的想法真有趣，我們來(lái)把它畫(huà)下來(lái)吧！
師：老師給你們準(zhǔn)備了空白的連環(huán)畫(huà)紙，把你們剛剛編的故事畫(huà)在小紙片上，然后帖在連環(huán)畫(huà)紙上。
師：請(qǐng)你們介紹一下自己的故事吧！
5、結(jié)束活動(dòng)。
師：小朋友的想法很奇特，我們把它也做成一本有趣的故事書(shū)吧！書(shū)的名字叫《啊哈，小學(xué)》！
師：我們回到教師繼續(xù)把這本書(shū)完成吧！
活動(dòng)反思：
由于故事的想象奇特，所以引起了孩子濃濃的閱讀興趣。通過(guò)教師的啟發(fā)、引導(dǎo)，幼兒能夠大膽想象幼兒園里各種神奇的生活情境，并且能夠認(rèn)真投入到自主閱讀的過(guò)程中，每個(gè)孩子在自己閱讀小書(shū)的時(shí)候，都能仔細(xì)地觀察畫(huà)面，并且準(zhǔn)確的把想象部分內(nèi)容描述出來(lái)，很好的突破本次活動(dòng)的重點(diǎn)。
分析教師在教育教學(xué)中語(yǔ)言組織方面有所欠缺，既然是早期閱讀，那么在整個(gè)組織過(guò)程中就應(yīng)該運(yùn)用一些故事中優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)貫穿整個(gè)活動(dòng)，而這個(gè)故事的句式就是：你想過(guò)……，其實(shí)呢……。。
在突破活動(dòng)的難點(diǎn)時(shí)，教師運(yùn)用通過(guò)集體閱讀故事大書(shū)，自主觀察的方法，幼兒很難發(fā)現(xiàn)故事的結(jié)構(gòu)：前面是想象世界，后面是現(xiàn)實(shí)世界。因?yàn)樵谟變鹤灾鏖喿x的過(guò)程中，教師用白紙把現(xiàn)實(shí)部分擋住了，幼兒沒(méi)有充分接觸到完整的故事內(nèi)容，應(yīng)該讓幼兒接觸到完整的故事內(nèi)容，突破難點(diǎn)。
既然是大班幼兒，那么在創(chuàng)編連環(huán)畫(huà)的過(guò)程中幼兒可以自由選擇自己想創(chuàng)編的內(nèi)容，教師不需要給每組指定好創(chuàng)編內(nèi)容。
樹(shù)猶如此讀后感篇六
昨晚睡前看了白先勇的《樹(shù)猶如此——紀(jì)念亡友王國(guó)祥》。前的一篇悼文挖出來(lái)看是因?yàn)橛袀€(gè)朋友說(shuō)：“沒(méi)有太多傷情筆墨，初中時(shí)也看不懂，等大一有一天突然想起，細(xì)細(xì)琢磨了一下，突然就淚如雨下了”。
整篇文章說(shuō)的是王患重病，白一路陪伴，其間各處求醫(yī)、各種搶救，生死門(mén)中一起過(guò)直到王離去的經(jīng)過(guò)，夾帶著兩人一起打點(diǎn)茶樹(shù)花園的簡(jiǎn)單回憶。平淡的敘述，克制的表達(dá)，與預(yù)設(shè)的閱讀還是有很大差別，最后也沒(méi)有那些“應(yīng)該的”眼淚。
“我與王國(guó)祥從前種的那些老茶，二十多年后，已經(jīng)高攀屋搪，每株盛開(kāi)起來(lái)，都有上百朵。春日負(fù)喧，我坐在園中靠椅上，品茗閱報(bào)，有百花相伴，暫且貪享人間瞬息繁華。
美中不足的是，抬眼望，總看見(jiàn)園中西隅，剩下的那兩棵意大利柏樹(shù)中間，露出一塊楞楞的空白來(lái)，缺口當(dāng)中，映著湛湛青空，悠悠白云，那是一道女?huà)z煉石也無(wú)法彌補(bǔ)的.天裂?！?/p>
此前一直不知道白先生是同性戀。他雖曾在香港公開(kāi)過(guò)這一事實(shí)，但在居住地臺(tái)灣乃至留美后對(duì)此仍鮮有提及，淡化處理，更別說(shuō)他的“愛(ài)人”是誰(shuí)了。生于37年的白，73年赴美，無(wú)論哪塊土地，這個(gè)話題在當(dāng)時(shí)都極具敏感性。平淡的敘述，似乎也有些無(wú)奈。
第一次知道他的名字，是因?yàn)椤杜_(tái)北人》。夏志清這樣贊他：“當(dāng)代中國(guó)短篇小說(shuō)家中的奇才，五四以來(lái)，藝術(shù)成就上能與他匹敵的，從魯迅到張愛(ài)玲，五六人而已?！边@樣的盛譽(yù)，私下里難免起懷疑。看了此文，深感白先生受中國(guó)古典文化熏染之濃。
一位自高中時(shí)代就模仿西方文學(xué)，碩士又是在西方讀西方文學(xué)理論與創(chuàng)作，仍能堅(jiān)守中國(guó)古典文化的底韻，實(shí)在敬佩。
在中國(guó)文學(xué)史上，臺(tái)港澳一直處于邊緣地位（大陸視角），可是白先勇、龍應(yīng)臺(tái)等人的文章，有時(shí)也實(shí)在叫大陸文人汗顏。
樹(shù)猶如此讀后感篇七
當(dāng)你還在抱怨身上衣服不如其他同學(xué)時(shí)，當(dāng)你還在抱怨自己沒(méi)有和同學(xué)一樣擁有高檔手機(jī)時(shí)，當(dāng)你還在抱怨今天的零食不夠吃時(shí)……我會(huì)說(shuō)，你真是太幸運(yùn)了，當(dāng)然我也是幸運(yùn)的。
——題記。
一、關(guān)愛(ài)我的媽媽。
憶往昔，媽媽的手青蔥白皙，像牛奶一樣柔，一樣滑。芊芊玉指輕輕撥動(dòng)琴弦，余音久久不能散盡。憶往昔，媽媽的臉平滑，明眸紅唇。21歲如火的年紀(jì)生下了我。從此，他便把青春與精力放在我身上。
看如今，母親的手被歲月之水浸泡，已變得粗糙不已。不知從何時(shí)起，母親的眼角竟然長(zhǎng)出了皺紋，這都是她為我操勞的見(jiàn)證。為了我，她每天早晨早早起床弄早點(diǎn)，無(wú)一天例外;為了我，她常常伴我讀書(shū)，每天熬到十一二點(diǎn)。
有一天，我和她看見(jiàn)微信群中，有人在贊賞一位家長(zhǎng)每天按時(shí)接送他們的小孩，我便與母親談?wù)撈鹆宋覀儼嗌系囊晃患议L(zhǎng)為了獎(jiǎng)賞他的孩子的非凡成績(jī)?yōu)樗I(mǎi)了許多零食。說(shuō)著說(shuō)著，我竟沒(méi)發(fā)現(xiàn)母親的眼角濕潤(rùn)了。她問(wèn)我：“你是不是也覺(jué)得自己不幸運(yùn)?如果讓你生在富有人家，你就也會(huì)過(guò)上幸福的生活。我是一個(gè)不稱職的母親啊!”聽(tīng)到這些話，我眼中也閃著淚花說(shuō)：“你怎么不是一個(gè)稱職的母親的呢!如果我生在富貴人家，只講名與利，那怎么會(huì)幸福呢?”
沒(méi)錯(cuò)，我是幸運(yùn)的，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)永遠(yuǎn)不老的媽媽。
二、鼓勵(lì)我的爸爸。
我的老爸，他會(huì)隔三差五地給我送來(lái)一碗心靈雞湯。因此，這些便成為了我的動(dòng)力。
讓我印象最深的是那一次交談。他叫住我，想與我交談一番，我便不情不愿的坐下來(lái)。父親一臉正經(jīng)地問(wèn)我：“你已經(jīng)十五歲了，是立志的年紀(jì)了。你對(duì)未來(lái)有什么打算嗎?”我支支吾吾地說(shuō)：“我……我還沒(méi)有想好?！北愎聪骂^。他笑了笑，說(shuō)：“每一個(gè)人都要做出自己的選擇，老爸只是讓你去看清一件事，并為這個(gè)去努力。我和你媽媽都是無(wú)條件支持你的?！?/p>
我迷茫了，夢(mèng)想嘛?我真的沒(méi)有想過(guò)。直到報(bào)考前幾天，父親又與我交談了，他問(wèn)我報(bào)考哪里學(xué)校。我脫口而出“一中”，他說(shuō)：“好，這是你的目標(biāo)，你更要為它而努力。恭喜你，你終于又有了一個(gè)夢(mèng)想，加油?！?/p>
夢(mèng)想嗎?有夢(mèng)想的滋味甜甜的，但是我更因?yàn)橛杏肋h(yuǎn)在背后支持我的父親而感到幸運(yùn)和自豪。
三、感染我的班級(jí)。
不讀書(shū)，不努力，你要青春做什么?這句話一直被我記在心中。看著時(shí)間一天一天從倒計(jì)時(shí)中流逝，同學(xué)們的激情更是一天天點(diǎn)燃。
無(wú)熱血，不青春!總要干點(diǎn)什么大事。面對(duì)低頭努力的同學(xué)，我心中便有一種同在一戰(zhàn)壕中戰(zhàn)斗的感覺(jué)，只為打響了中考這一戰(zhàn)，取得全面勝利!在操場(chǎng)上揮灑的汗水，在考場(chǎng)上把握每一秒鐘都令我們心跳加速。
在青春的路上有你們，我并不孤單。這一刻，讓我知道我是幸運(yùn)的，因?yàn)槲矣型瑢W(xué)、老師的鼓勵(lì)，他們和我一起并肩作戰(zhàn)，共同努力共同進(jìn)步?？粗覀兂煽?jī)漸漸上升，我真的感謝我的老師與同學(xué)，是他們給了我精神的動(dòng)力。
在父母的懷抱中長(zhǎng)大，在同學(xué)和老師的關(guān)照下成長(zhǎng)，難道我們還不幸運(yùn)嗎?
樹(shù)猶如此讀后感篇八
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的中午，我去陽(yáng)臺(tái)上取孩子要穿的衣服，眼睛無(wú)意中掃過(guò)一盆盆的`花，看陽(yáng)光灑在它們的身上的情形才頓悟：這一切都是陽(yáng)光在做怪。
這些花放在陽(yáng)臺(tái)上已經(jīng)有九個(gè)月基本上沒(méi)有轉(zhuǎn)動(dòng)方向了，導(dǎo)致了它們受光不均勻，所以才會(huì)出現(xiàn)如此巨大的偏差。因著我的過(guò)錯(cuò)，差點(diǎn)兒影響了它們的正常生長(zhǎng)，真是罪過(guò)呀!
于是，我讓所有的花移動(dòng)位置，并且讓它們南北易向。變化最明顯的是滴水觀音，看著它的身體在三天之內(nèi)由歪到正，我心里特別的欣喜。于是我常常給它調(diào)換方向，每天會(huì)用一段時(shí)間來(lái)觀賞它寬大的綠油油的葉子，看它們追隨著陽(yáng)光或平展或豎立，看它們隨著拂過(guò)的風(fēng)婀娜搖擺。
杜鵑開(kāi)花了，在一個(gè)花苞里同時(shí)開(kāi)了三朵，嬌羞地微低著頭。我給調(diào)整過(guò)位置后花兒不再向陽(yáng)，一個(gè)多月了還沒(méi)有凋謝。有三個(gè)花骨朵，正要開(kāi)放，還有那么多的花枝正在陽(yáng)光下醞釀開(kāi)花的夢(mèng)。
陽(yáng)臺(tái)，一片生機(jī)。
每一片葉子都渴望陽(yáng)光的溫暖；每一朵花都喜歡陽(yáng)光的擁抱；每一個(gè)夢(mèng)都需要陽(yáng)光的滋養(yǎng)。
樹(shù)猶如此讀后感篇九
白先勇先生的散文是這樣一種文字，初讀起來(lái)，顯得平淡樸素、明白如話，卻經(jīng)得起反復(fù)回味、一再咀嚼——雖然他只是信筆寫(xiě)來(lái)，態(tài)度卻是一如既往地從容淡定、波瀾不興，從不會(huì)以花哨的語(yǔ)言煽情和賣(mài)弄，但那種歷盡坎坷的憂患意識(shí)和悲憫情懷總是彌漫在字里行間，而一股生命如寄、人生實(shí)難的悲愴感受，也時(shí)時(shí)讓你悲從中來(lái)，不自覺(jué)地潸然淚下。
《樹(shù)猶如此》(廣西師范大學(xué)出版社11月版)是白先生的散文自選集，其中收錄的，主要是白先生回憶個(gè)人經(jīng)歷和思鄉(xiāng)懷人等方面的文章，時(shí)間跨度則從上個(gè)世紀(jì)六十年代一直延伸到當(dāng)下，基本囊括了白先生的文字生涯。從中既不難看出白先生數(shù)十年來(lái)的文學(xué)經(jīng)歷，同時(shí)也能夠清晰窺見(jiàn)他的心路歷程。白先生系地位顯赫的名將之后，他出生于亂世，童年遭逢家國(guó)巨變，在他早年的記憶中，更多的是“空襲時(shí)的惶恐，得病后被隔離的孤獨(dú)，輾轉(zhuǎn)各地的逃難以及十里洋場(chǎng)的光怪陸離?！边@樣一種無(wú)根飄零的命運(yùn)，一種凄惶蒼涼的情結(jié)，凝結(jié)在他的筆下，轉(zhuǎn)化成一種生命短促與人生無(wú)常的悲涼感受，一種難以釋?xiě)训纳硎栏锌蜐庥羿l(xiāng)愁。當(dāng)然，白先生對(duì)歷史興衰與人世滄桑的獨(dú)特感悟，早已超越了鄉(xiāng)土地理的范圍以及個(gè)人情感的范疇，最終變成了他文學(xué)創(chuàng)作的心靈“原鄉(xiāng)”。
詩(shī)人余光中曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“小說(shuō)家白先勇是現(xiàn)代中國(guó)最敏感的傷心人?！比欢?，作為散文家的白先勇，又何嘗不是一位“最敏感的傷心人”呢?如果說(shuō)白先勇小說(shuō)的底色是哀悼，那么他散文的底色則既有哀悼，也有真情，可以說(shuō)是“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。白先生寫(xiě)自己的至親，比如母親和姐姐，雖然一再抑制自己的感情，卻依然還是情動(dòng)于中，令人動(dòng)容;他寫(xiě)自己的摯友，比如知己好友王國(guó)祥——尤其寫(xiě)到與重病纏身的王國(guó)祥依依作別，一個(gè)人駕車(chē)“開(kāi)上高速公路后，突然一陣無(wú)法抵擋的傷痛，襲擊過(guò)來(lái)，我將車(chē)子拉到公路一旁，伏在方向盤(pán)上，不禁失聲大慟?！币餐瑯幼屓索鋈簧駛?、無(wú)法控制。面對(duì)人世間的大悲劇與大苦痛，白先生總是推己及人，由一己而親友，由親友而社會(huì)，最終在他的文字中上升為一種近乎宗教救贖的普遍關(guān)懷，而對(duì)人類——包括同性戀者、艾滋病患者等所有弱勢(shì)群體在內(nèi)的廣大人類的同情與悲憫，也成為白先生散文寫(xiě)作的永恒主題。
談臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)，白先生是一個(gè)繞不過(guò)去的人物。且不說(shuō)他本人的創(chuàng)作對(duì)臺(tái)灣文壇影響深遠(yuǎn)、意義非凡，他力主創(chuàng)辦的《現(xiàn)代文學(xué)》，對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和成熟，亦尤其具有播種耕耘的開(kāi)拓之功。在白先生的散文自選集中即收錄了不少有關(guān)《現(xiàn)代文學(xué)》的篇幅，這些文章既是睿智的文論，又是難得的史料，白先生不僅以親歷者的身份將那段篳路藍(lán)縷、櫛風(fēng)沐雨的日子一一記錄下來(lái)，而臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的前世今生，在他的筆下亦顯得巨細(xì)靡遺、生動(dòng)如昨。我們既能夠從中梳理出一條臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)從播種耕耘到開(kāi)花結(jié)果的清晰軌跡，同時(shí)，也能夠真切感受到那一代臺(tái)灣文學(xué)青年的艱辛探索與自我超越。
正像白先生所申明的那樣，文學(xué)，雖然不能幫助一個(gè)國(guó)家的工業(yè)或商業(yè)發(fā)展，但文學(xué)終歸是有用的，它是一種情感教育。“想做一個(gè)完整的人，文學(xué)教育是非常重要的。”白先生之所以堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，正是為了把人類心靈中的痛楚變成文字;而他之所以“由年輕人水仙花的自我中心漸臻以悲天憫人的眼光看大千世界”，文學(xué)，顯然起到了至為關(guān)鍵的作用。
樹(shù)猶如此讀后感篇十
今天，我讀完了馬丁·加德納這位享譽(yù)世界的趣味數(shù)學(xué)大師的《啊哈！原來(lái)如此》。這本書(shū)涵蓋了邏輯、數(shù)、幾何學(xué)、概率、統(tǒng)計(jì)、時(shí)間這么多的方面。而我覺(jué)得最有趣的是關(guān)于“數(shù)”的一個(gè)問(wèn)題：“困惑的汽車(chē)司機(jī)”
一輛滿載著40個(gè)男孩的巴士，正準(zhǔn)備駛向他們他們的營(yíng)地，另一輛滿載著40個(gè)女孩的巴士，也準(zhǔn)備開(kāi)往同一個(gè)營(yíng)地。在開(kāi)車(chē)前，兩位司機(jī)去喝了杯咖啡。在他們喝咖啡的時(shí)候，10個(gè)男孩從他們的車(chē)上下來(lái)了，溜進(jìn)了女孩的車(chē)?yán)铩．?dāng)載女孩汽車(chē)的司機(jī)回來(lái)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)車(chē)上多了一些乘客。司機(jī)說(shuō)：“好啦，現(xiàn)在不要嬉鬧游戲了！
如果你也想了解更多的悖論、謎題，歡迎你也來(lái)讀讀這本《啊哈！原來(lái)如此》。
樹(shù)猶如此讀后感篇十一
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《感動(dòng)，如此創(chuàng)造》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
久石讓先生是日本著名的作曲家、音樂(lè)大師，他為很多部著名的電影做配樂(lè)，其中包括了宮崎駿動(dòng)畫(huà)的全部作品、北野武的電影，甚至還包括我們國(guó)內(nèi)、韓國(guó)不少電影的配樂(lè)。在本書(shū)中，他就自己的創(chuàng)作體會(huì)，做了詳細(xì)的剖析。
不得不說(shuō)，藝術(shù)是相通的，創(chuàng)作的靈感同樣也是相通的。在閱讀中，當(dāng)我看到能讓自己產(chǎn)生共鳴的某些片段時(shí)，甚至激動(dòng)得全身會(huì)起雞皮，雖然久石讓先生寫(xiě)的是作曲的過(guò)程，但是，在我看來(lái)，即便是寫(xiě)作的創(chuàng)作過(guò)程，也是同樣可以用到這樣一些道理的。
在開(kāi)篇中，久石讓先生就談到了自己在創(chuàng)作的道路上經(jīng)過(guò)的摸索、走過(guò)的彎路和造成迷惑的原因。其實(shí)這是每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都會(huì)遇到的問(wèn)題——是要遵循自己的內(nèi)心，去實(shí)現(xiàn)自我；還是按照社會(huì)的需要，去改變自己？久石讓給出了他的答案——以商業(yè)角度出發(fā)，去適應(yīng)社會(huì)的需要，但也同樣將自己的理念融入其中，實(shí)現(xiàn)了自我。
接著，久石讓先生又解釋了何為“出色的專業(yè)人士”，何為“一流”。與印象中的觀點(diǎn)不同。他認(rèn)為，這兩者，都是一個(gè)持續(xù)性的動(dòng)詞，也就是都要長(zhǎng)期的保持最佳的專業(yè)狀態(tài)，始終保持一流的水平，才算是真正的優(yōu)秀。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，便需要不斷的與時(shí)俱進(jìn)，不斷的努力。
他還認(rèn)為，必須把創(chuàng)作當(dāng)做一項(xiàng)工作，不受個(gè)人情緒的影響去做。假如只依靠所謂的靈感，是很難有維持表演所需要的適度張力的。
當(dāng)然，我認(rèn)為他的想法與日本的整個(gè)社會(huì)氛圍也是有一定的關(guān)系的'。日本是一個(gè)非常嚴(yán)格恪守社會(huì)制度、一板一眼的國(guó)家，所有人都像一個(gè)螺絲釘一般的按在自己的位置上，所以日本的機(jī)械非常好用，但是每個(gè)人都生活得非常壓抑，無(wú)法張揚(yáng)自己的個(gè)性。久石讓在書(shū)中也說(shuō)了，日本的演奏更強(qiáng)調(diào)技巧，卻也死板得令外來(lái)的作曲者無(wú)法接受。
所以，我覺(jué)得對(duì)于某些天才而言，也許大可不必遵循久石讓先生的那些想法——哪怕一生只有一次天才的作品，哪怕只堅(jiān)持自我，都是可以的。
但是，前提必須是天才。而對(duì)于平凡如你我，卻又有志于從事創(chuàng)作事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，這一本書(shū)是非常好的心得手冊(cè)。在這段時(shí)間細(xì)細(xì)的品讀中，我感覺(jué)自己又有了新的提升。
樹(shù)猶如此讀后感篇十二
“姐姐!姐姐!”樓下的小朋友又在下面叫喊了。這不知道又是哪家的孩子，也不知哪家的姐姐又要遭殃，真是聒噪。我心里想著，不免有些不滿，于是走到陽(yáng)臺(tái)準(zhǔn)備關(guān)上門(mén)窗?？蓸窍碌穆曇粼俅雾懫穑骸敖憬?五樓的姐姐!”五樓?我們家?這是……在叫我?我猶豫著，向樓下應(yīng)了一聲。
的確，“玩”，多么遠(yuǎn)久的一個(gè)字。似乎在很久很久以前，我們就不再為自己玩了。學(xué)校召開(kāi)的那些活動(dòng)，比如做地球儀，我們都是把它當(dāng)做一項(xiàng)莫名其妙的作業(yè)來(lái)“玩”。玩，已經(jīng)變得陌生，它更像是一個(gè)作業(yè)，或者說(shuō)，比作業(yè)還要正經(jīng)的東西。
我之前總是像看著一個(gè)瘋子帶著憐憫地看著龍龍瘋跑進(jìn)家門(mén)，把客廳里的玩具簍一倒，噼里啪啦的擺滿了一地，然后很高興地在這之中尋找他新買(mǎi)的擎天柱或者他的新歡赤角火羚(大概是這樣拼的吧)等等。就算是一個(gè)人在床上坐著，也能自己扯一堆的故事，把自己描繪成蓋世英雄(雖然我可沒(méi)看出來(lái)他有這個(gè)潛質(zhì))打敗邪惡的人，救下公主……而每當(dāng)這時(shí)，我都要默默地路過(guò)，順便送他一句：“你個(gè)神經(jīng)病!”而我弟斜眼看了我一眼，不為所動(dòng)，嘴里繼續(xù)念念有詞：“從前有個(gè)姐姐，她很壞很壞……”
“姐姐?”“姐姐下來(lái)玩嘛!”小姑娘的童音又將我拉回了現(xiàn)實(shí)，我看向書(shū)桌最最角落的娃娃金蒂，恍惚間，他好像還對(duì)我扯出了一個(gè)微笑。我應(yīng)著樓下的喊叫，飛快地跑出家門(mén)。
生活，本該如此。玩和學(xué)習(xí)兼顧，方能兩不誤。
樹(shù)猶如此讀后感篇十三
為一個(gè)九零后的人來(lái)說(shuō)，在生活學(xué)習(xí)中會(huì)靜下心里細(xì)細(xì)品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗(yàn)和感觸寫(xiě)出來(lái)的東西，體味不同的人生，在我來(lái)說(shuō)還早?？偸怯X(jué)得自己作為年輕人又是九零后來(lái)說(shuō)，看這些“老古董”就會(huì)覺(jué)得太深沉了。坦誠(chéng)來(lái)說(shuō)，老師布置了任務(wù)才有去看林語(yǔ)堂先生的作品。初看到《人生不過(guò)如此》這個(gè)名字，以為它的內(nèi)容會(huì)是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語(yǔ)堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對(duì)人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說(shuō)故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵”的別致。
我不敢說(shuō)我在讀了部作品后有什么觀點(diǎn)，這只是我自己的一種粗見(jiàn)，我這樣覺(jué)得。因?yàn)檫@部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看幾遍，你才能了解林語(yǔ)堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。
書(shū)中，編選者別將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂先生生命中不同時(shí)期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來(lái)。
佛洛伊德說(shuō)，幼年的記憶，會(huì)進(jìn)入你的潛意識(shí)里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對(duì)林語(yǔ)堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對(duì)于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在此時(shí)期得受最深刻的感染力”、“究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外，只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期--充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡(jiǎn)樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因?yàn)槲蚁嘈盼胰匀皇怯靡粋€(gè)簡(jiǎn)樸的農(nóng)家子的眼睛來(lái)觀看人生?！薄ⅰ巴陼r(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之?！本涂煽闯?。而致使童年讓他記憶深刻并且對(duì)他的一生帶來(lái)重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見(jiàn)的青山和兒時(shí)常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見(jiàn)文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種種騙子而發(fā)笑?！?、“那些青山，如果沒(méi)有其他影響，至少曾令我遠(yuǎn)離政治，這已經(jīng)是其功不小了?！?、“如果我會(huì)愛(ài)真、愛(ài)美，那就是因?yàn)槲覑?ài)那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會(huì)上一般士紳階級(jí)之孤立無(wú)助、依賴成性和不誠(chéng)不實(shí)而微笑，也是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我自覺(jué)我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡(jiǎn)樸，又如果我讀中國(guó)詩(shī)歌而得有本能的感應(yīng)，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡(jiǎn)樸的生活與高尚的思想，總是因?yàn)槟切┣嗌降木壒省薄?/p>
每個(gè)人的童年都會(huì)對(duì)自己后來(lái)的生活或多或少帶來(lái)影響，因?yàn)閺囊婚_(kāi)始學(xué)會(huì)接收東西的時(shí)候，那些東西就存在了，它開(kāi)始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來(lái)的我們一路成長(zhǎng)，那些東西跟著你開(kāi)始長(zhǎng)大。
樹(shù)猶如此讀后感篇十四
多年以后，面對(duì)自己親手種下的這幾棵細(xì)柳，南郡公桓溫一定會(huì)想起他持劍赴喪的那個(gè)夜晚，和他那份少年一往無(wú)前的勇氣。
他癡癡地佇立著，癡癡地望著這十圍不只的垂柳，眼前閃過(guò)的都是自己十八歲的影子。
元平六年的春天，涇縣正在舉行太守江播盛大的葬禮。十八歲的桓溫作為桓家的長(zhǎng)子，應(yīng)邀而至。他本不該來(lái)的。他穿著一件太長(zhǎng)的孝服，佩著一柄太舊的長(zhǎng)劍。他的兩頰沒(méi)有半分活人的血色，顴骨從那里高高的突出，布滿血絲的雙眼深深地陷了進(jìn)去。幾根頭發(fā)掙脫了粗布頭巾地捆綁，在風(fēng)中飄動(dòng)。他這樣的沒(méi)落貴族，比江家的一只狗還下jian，沒(méi)有人會(huì)正眼看一只惡臭的野狗。
直到他慢慢地走進(jìn)了靈堂的最深處，走到江播的三個(gè)兒子身邊，直到他拔出他的劍，直到三具新鮮的尸體躺在他們父親的尸體前，直到他慢慢的走出來(lái)，而他那件白色的喪服已經(jīng)被染得通紅。所有人的眼睛，都直愣愣的盯著他。
十八歲的桓溫只是個(gè)父親被殺的'沒(méi)落子弟，也是個(gè)孤膽的英雄。
第二年，桓溫遷瑯琊內(nèi)吏，在瑯琊，他種下了那些柳樹(shù)，之后的二十年，桓溫和風(fēng)雨飄搖的東晉朝廷一同經(jīng)歷了胡騎入關(guān)的滾滾鐵流，易子相食的人間慘象，以及衣冠南渡的苦痛與屈辱。小小的一方瑯琊郡當(dāng)然是幾經(jīng)易手，可是那些瘦弱的垂柳啊，卻在無(wú)止息的金戈鐵馬和風(fēng)雨吹打中，一年年地抽出新芽。
等到桓溫再見(jiàn)到那些柳樹(shù)，已經(jīng)是永和十二年的暮冬，他第二次北伐的征途上。四十四歲的桓溫就像見(jiàn)到了久別的故友，泫然淚下。
兩年前的冬天，他總攬朝政，發(fā)起了第一次北伐。四萬(wàn)精卒高歌北進(jìn)，兵鋒過(guò)處胡寇無(wú)不棄甲而亡，三輔父老此生竟復(fù)見(jiàn)官軍。那時(shí)的桓溫已經(jīng)是實(shí)至名歸的英雄，長(zhǎng)安城離他只有一步之遙，一河之隔，渡了江他就是輔國(guó)元弼，足下就是關(guān)中的沃野和漢家的土地，就是萬(wàn)世的功名與偉業(yè)。
而他，卻遲疑了。他因糧秼短缺而下令退兵。他想的要的是穩(wěn)穩(wěn)的勝利，而不是拋下輜重去和苻堅(jiān)決一死戰(zhàn)。于是，他退回到江陵，給了符堅(jiān)以整頓的時(shí)間再戰(zhàn)關(guān)中。
在那之后的恒溫還有過(guò)兩次北伐，一次勝了，卻仍舊草草收兵，一次敗了，在枋頭被慕容垂大破。只是他們都毫無(wú)美感可言，更無(wú)烈士暮年的慷慨壯烈。
于是，他終于還是沒(méi)有踏進(jìn)長(zhǎng)安城一步。
所以，他站在樹(shù)下，只能發(fā)出人何以堪的謂嘆。樹(shù)都不是那些樹(shù)了，人怎么不會(huì)變呢？
桓溫已經(jīng)不是那個(gè)桓溫了，在歲月地吹打中，那個(gè)十步一人和誓凈胡塵的少年都死了，只剩下東晉的南郡公和桓楚的宣武皇。
賭不起了，他再也不能像曾經(jīng)的那個(gè)少年，把一切押在自己和手里的劍上死命去搏，四十四歲的桓溫已經(jīng)失去也得到了太多東西，權(quán)勢(shì)，功名，榮華富貴，這些看似無(wú)比美好的東西，都緊緊地綁在他的身上，放不下，舍不得。
在這一點(diǎn)上，后繼的劉裕，出身沒(méi)他好的劉裕，地位沒(méi)他高的劉裕，軍隊(duì)沒(méi)他強(qiáng)的劉裕，要高出太多太多，所以劉裕最后是宋高祖武皇帝，而桓溫到死也只能當(dāng)個(gè)南郡公。
最后，桓溫請(qǐng)上九錫的奏表依然被謝安停在了宮省中，直到他死去。
這也是他一生的縮影。
不知道南郡公斃的那個(gè)夜晚，瑯琊的垂柳，是不是也轟然傾塌。
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樹(shù)猶如此讀后感篇十五
多年前我跟一位同學(xué)談話。那時(shí)他太太剛?cè)ナ啦痪茫嬖V我說(shuō)，他在整理他太太的東西的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一條絲質(zhì)的圍巾，那是他們?nèi)ゼ~約旅游時(shí)，在一家名牌店買(mǎi)的。
那是一條雅致、漂亮的名牌圍巾，高昂的價(jià)格卷標(biāo)還掛在上面，他太太一直舍不得用，她想等一個(gè)特殊的日子才用。
講到這里，他停住了，我也沒(méi)接話，好一會(huì)兒后他說(shuō)：“再也不要把好東西留到特別的日子才用，你活著的每一天都是特別的`日子。”
以后，每當(dāng)想起這幾句話時(shí)，我常會(huì)把手邊的雜事放下，找一本小說(shuō)，打開(kāi)音響，躺在沙發(fā)上，抓住一些自己的時(shí)間。我會(huì)從落地窗欣賞淡水河的景色，不去管玻璃上的灰塵，我會(huì)拉著家人到外面去吃飯，不管家里的飯菜該怎么處理。生活應(yīng)當(dāng)是我們珍惜的一種經(jīng)驗(yàn)，而不是要捱過(guò)去的日子。
我曾將這段談話與一位女士分享。后來(lái)見(jiàn)面時(shí)，她告訴我她現(xiàn)在已不像從前那樣，把美麗的瓷具放在酒柜里了。以前她也以為要留到特別的日子才拿出來(lái)用，后來(lái)發(fā)現(xiàn)那一天從未到來(lái)。“將來(lái)”“總有一天”已經(jīng)不存在于她的字典里了。如果有什么值得高興的事，有什么得意的事，她現(xiàn)在就要聽(tīng)到，就要看到。
我們常想跟老朋友聚一聚，但總是說(shuō)“找機(jī)會(huì)”。
我們常想擁抱一下已經(jīng)長(zhǎng)大的小孩，但總是等適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。
我們常想寫(xiě)信給另外一半，表達(dá)濃郁的情意，或者想讓他知道你很佩服他，但總是告訴自己不急。
其實(shí)每天早上我們睜開(kāi)眼睛時(shí)，
都要告訴自己這是特別的一天。
每一天，
每一分鐘都是那么可貴。
有句臺(tái)詞說(shuō)：
你該盡情地跳舞，
好像沒(méi)有人看一樣。
你該盡情地愛(ài)人，
好像從來(lái)不會(huì)受傷害一樣。
樹(shù)猶如此讀后感篇十六
教育是一種幸福的事業(yè)，從事教育的人是最幸福的。教育真的是如此美麗，以下的教育如此美好讀后感范文，歡迎往下閱讀：
最近拜讀了《教育如此美好》這本書(shū)，讓我深切地感到教育是幸福的事業(yè)。
一是教師成天與朝氣蓬勃的學(xué)生在一起，可以享受生命成長(zhǎng)的快樂(lè);二是教師成天與書(shū)本在一起，可以享受人生讀書(shū)的樂(lè)趣;三是教師成天生活在校園里，可以享受教書(shū)育人的崇高。
當(dāng)你看到滿臉稚氣，不諳世事的孩子，經(jīng)過(guò)你的教育，變得成熟、變得懂事，成為愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，有道德、有理想的小伙子時(shí)，難道你不為此驕傲、自豪和幸福嗎?學(xué)生就是小樹(shù)，你要給他雨露，給他陽(yáng)光，他才能長(zhǎng)成參天大樹(shù);學(xué)生就是小溪，你要疏其道，暢其流，他才能蓬蓬勃勃奔向大海;學(xué)生就是詩(shī)句，你要用情感、用思想將其串起來(lái)，他才能成為偉大的史詩(shī)……做為教師，我們應(yīng)該不吝嗇自己的時(shí)間和精力。
因?yàn)?，即使我們死了，我們的學(xué)識(shí)、情感、思想和人格都在學(xué)生身上得到延續(xù)。
教育，是天下無(wú)與倫比的最偉大的事業(yè);教師，是天下無(wú)與倫比的最幸福的人”。
這本書(shū)里摘錄了很多的課堂案例，一節(jié)節(jié)生動(dòng)的案例讓我感受到教育的魅力是需要我們用心去察覺(jué)，去體悟的。
流淌出至真、至情、至愛(ài)，孕育出思想、智慧和美德。
讓孩子們?cè)≈n堂愛(ài)的光輝，象山花一樣自然生長(zhǎng)，爛漫綻放。
任何一個(gè)老師，任何一堂課中，我們都可以把愛(ài)深深地灌入孩子們的心底，在那個(gè)暖暖的地方生根、發(fā)芽。
美麗，不僅僅是表面的感覺(jué)與感受。
教育的美麗是需要我們用心去察覺(jué)、去體悟的。
平凡的我，也能收獲教育的美麗嗎?作者為我點(diǎn)亮了一盞教育道路上的航標(biāo)燈。
是啊，心中有夢(mèng)，美麗便不再遙遠(yuǎn)。
這首先得從完善自身做起。
這需要我平時(shí)不停地學(xué)習(xí)，不懈地鉆研，嚴(yán)格地修養(yǎng)，充實(shí)自己，完善自己，做一個(gè)心靈美好，內(nèi)外兼修的教師。
正如作者所說(shuō)：“只有堅(jiān)持每天多學(xué)點(diǎn)，多做點(diǎn);平時(shí)多思想，多鉆研方能生智慧，長(zhǎng)才干，不負(fù)年華。厚實(shí)了，強(qiáng)大了，你的學(xué)生才會(huì)服你?！敝挥芯哂辛烁咚刭|(zhì)的教師，才會(huì)把教育演繹得更加美麗多彩。
今后我要滿懷一片愛(ài)心，把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)成自己的孩子般看待，把真、善、美的種子播進(jìn)他們的心田，用真愛(ài)滋潤(rùn)孩子的心靈，為孩子們創(chuàng)造屬于他們自己的最美好、最詩(shī)意的童年生活。
老師們，讓我們把愛(ài)獻(xiàn)給教育，獻(xiàn)給課堂，獻(xiàn)給那些可愛(ài)的孩子吧，相信只要在彼此心靈的天空架起一道美麗的彩虹，我們也能做一個(gè)美麗的教育者，也能收獲教育田地的一點(diǎn)美麗。
本書(shū)的作者陳宇和于潔也是兩位慧質(zhì)丹心、才華橫溢的教師，有著幾十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他們讓我深深體悟到：教育事業(yè)雖然如此的平凡，但也是如此的美麗，從事教育事業(yè)的我雖然是繁忙著、辛苦著的，但也是幸福的。
教師授業(yè)解惑。
授什么業(yè)，教書(shū)育人，使人長(zhǎng)道德、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體、長(zhǎng)智慧;解什么惑，解學(xué)問(wèn)之惑，明世之惑，做人之惑，人生之惑。
有的說(shuō)：教師就是通過(guò)言傳身教，使學(xué)生親近你，接受你，喜歡你，信任你，甚至崇拜你，并愿意與你無(wú)拘無(wú)束地交談，把內(nèi)心世界和人生追求都告知你。
有的說(shuō)：教師應(yīng)成為學(xué)生需要的代表，教育就是滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需要，如何滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需要，單純靠知識(shí)是永遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生需要的，能滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需要的，就是教會(huì)他們?nèi)绾卧谄椒驳纳钪腥ピ炀筒黄椒驳淖约骸?/p>
有的說(shuō)：教師就是引導(dǎo)學(xué)生向著切實(shí)而高尚的目標(biāo)，去開(kāi)拓適合自己走的路，不管這條路是多么崎嶇和坎坷，都樂(lè)于去走，有信心去走，堅(jiān)忍不拔地去走，直至獲得成功，達(dá)成目標(biāo)。
有的說(shuō)：教育就是使人懂得愛(ài)，愛(ài)民族和國(guó)家，愛(ài)親人和朋友，愛(ài)認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的人;愛(ài)學(xué)習(xí)和工作，愛(ài)公共利益和社會(huì)事業(yè)，愛(ài)百家爭(zhēng)鳴和萬(wàn)類競(jìng)秀的自然。
有的說(shuō)：教育就是引導(dǎo)學(xué)生重體驗(yàn)、崇踐履、尚誠(chéng)信、求真知，能以寬闊的胸懷包容天下，能以實(shí)事求是的精神堅(jiān)持真理，能確立為科學(xué)、為真理而抱終其身執(zhí)著為之的精神。
有的甚至說(shuō)：教育有其穩(wěn)固的文化之根和思想之脈，不能隨風(fēng)向而隨意改變目標(biāo);教師應(yīng)有其堅(jiān)定的教育立場(chǎng)和道德準(zhǔn)則，不能茍生存而喪失教育理想，不能昧良心而毀掉一代人等等。
他們雖是在聊天但不失深沉，他們雖是在闊論但不失嚴(yán)肅，我發(fā)覺(jué)他們個(gè)個(gè)都是思想宏富、胸襟開(kāi)闊而清澈明凈的哲人或智者。
因而，教育是幸福的事業(yè)，是使人類獲得幸福，社會(huì)趨向文明的事業(yè)。
我想：“作為教師，只有當(dāng)你把育人的事業(yè)視為是幸福的，你才能感受到幸福，也才能培養(yǎng)出有幸福感的人?！边@話在《教師的幸福觀》這篇文章中得以體現(xiàn)。
我們發(fā)現(xiàn)，有了教育，才有人類的文明。
我們有各行各業(yè)上的學(xué)生，應(yīng)該感到幸福。
應(yīng)該敞開(kāi)胸懷，大膽地?fù)肀н@幸福，盡情地享受這幸福，并積極地、努力地創(chuàng)造這幸福。
我的一生，感覺(jué)到最幸福的，就是從事教育工作。
這是一種朝氣蓬勃、享受生命成長(zhǎng)的事業(yè)。
是教育點(diǎn)燃了我人生的火焰，我決心用生命的烈焰，去照亮學(xué)生成長(zhǎng)的旅途，用加倍的努力，去換取學(xué)生的人生幸福，去體現(xiàn)教育的生命價(jià)值。
……作為一個(gè)教師，我與書(shū)本為伴，與學(xué)生為伴，與學(xué)校為伴，與太陽(yáng)底下最幸福的事業(yè)為伴，我算是幸福地活過(guò)了，沒(méi)有遺憾了?！?/p>
誰(shuí)都不會(huì)為自己平添遺憾，也不會(huì)為自己平添幸福。
教育是一種幸福的事業(yè)，從事教育的人是最幸福的。
教育真的是如此美麗。
暑假時(shí)就得到了包校的《教育如此美好》一書(shū)，如獲至寶。
細(xì)細(xì)品味，受益匪淺。
包校以豐富的人生閱歷，多年來(lái)的教育實(shí)踐探索，為我們這些初出茅廬的教育工作者指明了發(fā)展方向。
從08年一畢業(yè)我就進(jìn)入了小學(xué)擔(dān)任班主任和語(yǔ)文教師的工作。
這幾年來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)為我進(jìn)入艾瑞德奠定了良好的基礎(chǔ)。
這一路走來(lái)的摸爬滾打，處處碰壁，也是成果。
在包校的書(shū)中我找到了曾一度困擾我，難以解決問(wèn)題的答案。
曾經(jīng)總希望孩子是一樣的，作業(yè)整齊，速度一致，這樣就會(huì)少去許多的麻煩。
看完包校的語(yǔ)錄，我大徹大悟，孩子生來(lái)不是一張白紙，遺傳和環(huán)境決定了他們的個(gè)體差異。
當(dāng)然就不可能整齊劃一。
要想，達(dá)到最優(yōu)化的教育，要了解他們周?chē)沫h(huán)境、成長(zhǎng)的社會(huì)背景、父母的情況以及他們的喜怒哀樂(lè)。
在此基礎(chǔ)上，愛(ài)他們，才能最終拉近距離。
做了4年的班主任，有幾次一度不愿意在做。
每天的工作千頭萬(wàn)緒，需要事無(wú)巨細(xì)的去做。
在前年帶畢業(yè)班的時(shí)候，發(fā)生了一件令我一生難忘的事情。
那是一個(gè)夏日的中午，學(xué)生都安頓好了，我也躺下休息。
幾聲輕輕的敲門(mén)聲，顯得那么的`刺耳。
只聽(tīng)兩個(gè)女生在門(mén)外細(xì)語(yǔ)，“進(jìn)去吧!”“老師都休息了，還是不去吧!”我雖睡意正濃，但也起身去開(kāi)門(mén)。
看到他們的表情十分的為難，我關(guān)懷備至的問(wèn)：“發(fā)生什么事情!”文文急切的說(shuō)：“劉春陽(yáng)和堯怡欣本是鬧著玩，突然打惱了，劉春陽(yáng)的眼鏡片碎了把臉劃破了，已經(jīng)跑出去了。”我意識(shí)到事情的嚴(yán)重馬上跟去，這才發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)自己往醫(yī)院的方向跑去。
顧不上思索，馬上趕去，經(jīng)過(guò)治療孩子的臉縫了數(shù)十針。
平生第一次遇到這樣的事情，不知所措，像領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，通知家長(zhǎng)，總之該做了都做了。
但心情一直不能平復(fù)。
事后劃分責(zé)任，我不承擔(dān)任何責(zé)任，因?yàn)?，事情發(fā)生在午托部的監(jiān)管時(shí)間。
但盡管如此，作為班主任我也不能置身事外。
經(jīng)歷了這樣的事情，我很難過(guò)，一時(shí)沖動(dòng)想辭掉班主任。
很慶幸沒(méi)有那么做，事后，接到了春陽(yáng)家長(zhǎng)安慰的電話。
心里總算安心些，但留在孩子臉上的傷疤是我一輩子的傷痛。
我們向著優(yōu)秀教育工作者前進(jìn)的過(guò)程中，《教育如此美好》這本書(shū)是我們的“葵花寶典”。
只要認(rèn)真學(xué)習(xí)一定能有非凡的進(jìn)步。
開(kāi)學(xué)第一個(gè)月，我就拿到了這一冊(cè)《教育如此美好》，說(shuō)實(shí)話，大學(xué)四年，并沒(méi)有少讀有關(guān)“教育”這一課題的書(shū)籍，無(wú)論是深?yuàn)W的理論或者是生動(dòng)的案例，我自問(wèn)在大學(xué)那座圖書(shū)館中都多少有過(guò)涉獵，但是，看完這次這一本，我卻有了原來(lái)理論竟如此蒼白這樣的感嘆，或許是因?yàn)榻K于從大學(xué)的象牙塔來(lái)到了實(shí)戰(zhàn)的課堂，這一本書(shū)在手里和心上都有了以前從未有過(guò)的實(shí)感，書(shū)中的種種當(dāng)事人和實(shí)例都可在眼前一一閃過(guò)，動(dòng)容，傷感，怨憤和欣慰一一在心頭回蕩，仿佛一切都是自己歷經(jīng)。
這本書(shū)中，有太多踏實(shí)的方法和理論，都可以給我們以指導(dǎo)和警示。
教師常常被人們稱作“人類靈魂的鑄造師”，每每聽(tīng)及，都有想笑的沖動(dòng)，總覺(jué)得言過(guò)其實(shí)，但是，當(dāng)我讀完這一本《教育如此美好》，心上卻沉甸甸的，這一份職業(yè)所帶來(lái)的東西，遠(yuǎn)比我們?cè)谙笱浪幸芟氲囊氐枚唷?/p>
我不止一次的想過(guò)，教師最大的職責(zé)就是教授知識(shí)，《師說(shuō)》有云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
”傳授知識(shí)，解決學(xué)生的疑惑理當(dāng)是我們老師最大的工作，然而，看過(guò)這一本書(shū)，我才恍然大悟，原來(lái)，教育最重要的從來(lái)都不是方法，真正的教育，帶給孩子們的絕對(duì)不只是成績(jī)，更是力量，一種促人成長(zhǎng)的力量，等到孩子們離開(kāi)學(xué)校和老師，這種力量可以讓他們知道如何克服困難，如何更好地生活。
如果我們所做的事情可以有這樣的效果，那么作為教師，才算是合格了。
讀過(guò)這不厚的一冊(cè)書(shū)，我覺(jué)得想要做到這些是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的事，我們必須要做到以下幾點(diǎn)：
第一，尊重是教育的前提。
我一直覺(jué)得，存在即合理，世界如此之大，每一個(gè)人都有自己存在的價(jià)值和意義，在教學(xué)實(shí)際中，我們不能單方面的以成績(jī)衡量一個(gè)孩子，給予每一個(gè)受教育個(gè)體應(yīng)有的尊重絕對(duì)是我們教書(shū)的前提。
就好像《教育》一書(shū)中的第一輯，野百合也會(huì)有春天，一個(gè)孩子會(huì)因?yàn)槔蠋煹馁p識(shí)和尊重而獲得重生，也許他成績(jī)不如意，手工卻是一流，最后的最后，他也在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域成為當(dāng)之無(wú)愧的“好學(xué)生”，不經(jīng)意的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，就可以給人向上的動(dòng)力，世界上本來(lái)就無(wú)好壞之分，只有做與不做的區(qū)別。
經(jīng)常聽(tīng)很多老師說(shuō)最后記得自己的總是所謂的“差生”，現(xiàn)在想想，這根本就是衡量標(biāo)準(zhǔn)出了偏差，差不差，不到最后，都沒(méi)有答案。
我們給予的小小尊重和善意，就可以開(kāi)出美好的花朵。
第二，是三顆心：“真心、耐心、平常心?！薄笆陿?shù)木，百年樹(shù)人?！苯逃龔膩?lái)就是一種慢的藝術(shù)，需要鐵杵成針、滴水穿石的耐心，在這一場(chǎng)浩大工程中，我們要有真心去打開(kāi)學(xué)生的心門(mén)，也要有耐心去教會(huì)和等待他們成長(zhǎng)。
就好像書(shū)中第十一個(gè)故事，那個(gè)從來(lái)不做作業(yè)的學(xué)生，自我封閉，自怨自艾，那位班主任從頭至尾都沒(méi)有責(zé)罵，也沒(méi)有像其他老師一樣去逼迫他補(bǔ)作業(yè)，有的只是細(xì)心的聊天，溫柔的安撫，從交流中得到真相，從安撫中開(kāi)了心門(mén)，最終贏得了孩子的心和他更好地成績(jī)，世界本來(lái)就是如此現(xiàn)實(shí)，等價(jià)交換下，從來(lái)只有真心換真心。
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