演講稿的篇幅可以根據需要而變化，但一般要注意言簡意賅。那么如何寫一篇引人入勝的演講稿呢？首先，需要明確演講的目的和目標受眾，然后進行充分的主題研究，收集有關信息和數據。接下來，確定演講的結構，包括引言、正文和結論，并使用恰當的語言和技巧來吸引聽眾的注意力和保持其興趣。演講是一種重要的溝通方式，通過演講可以傳遞和分享知識、觀點和情感。
文明建設演講稿題目篇一
從小事做起，從身邊做起，引領文明風氣、創(chuàng)建文明社會、爭做文明市民。現在就來看看本站小編為你整理的文明建設。
演講稿。
歡迎閱讀。
尊敬的領導、評委，親愛的朋友們：
大家好!我今天演講的題目是：《人人創(chuàng)建文明家園》。
大家肯定聽說過臭氧層空洞、酸雨、大氣變暖、氣候異常，物種滅絕、水土流失、草原荒漠化、大氣污染、水源變質、能源危機、有毒廢棄物等等的字眼吧?我們不知道將來又會聽到什么新型的字眼呀!也許會聽到太空人在說：噢，地球不再是一個蔚藍色的星球了!。
生在汶水畔，長在汶水旁的我，從小就喜歡和小伙伴們在河里嬉戲玩耍。渴了，喝上幾口汶河水;困了，躺在河邊樹林的沙灘上酣然大睡。兒時，那清清的水、藍藍的天、綠油油的樹林、軟軟的沙灘就是我們美麗的家園。但現在我們卻看不到、摸不著，只剩美好的回憶了。十幾年來，鋼城經濟飛速發(fā)展，人們的經濟水平顯著提高，我們切實看到了一座座村莊換新顏;一條條馬路平又寬;一輛輛汽車穿梭忙;一個個工廠忙生產。但與此同時，我們同樣看到了高高聳立的煙囪整天冒著濃煙，生活區(qū)的居民不敢開窗戶，不敢在戶外晾曬衣服;漫天的浮沉到處亂竄，人們出行不得不戴上很不舒服的口罩;生產和生活污水污染了河流，奪走了魚兒們賴以生存的家園;地上垃圾亂跑，樹上彩旗飄飄，就連鳥兒歡快的歌聲，現在聽起來也顯得有點凄慘。生態(tài)環(huán)境的日益破壞使我們的家園遭到了嚴重的威脅，天空湛藍如鏡，大地綠草如茵，已經快要不復存在了。
不會忘記，20xx年新春時節(jié)南方遭遇的一場持續(xù)低溫的雪災凍災，交通癱瘓，電網損毀，農作物受凍，嚴重影響了人民群眾的生活和生產，沒有了節(jié)日里應該有的歡樂心情。據有關氣象部門報道，大氣環(huán)流異常和拉尼娜事件是造成這次災害的主要原因，而人類對自然界的無情的破壞又是大氣環(huán)流異常和拉尼娜事件發(fā)生的根本原因。這是大自然對人類的一次報復。
當然還有颶風、海嘯等等。這些都是大自然對我們一次又一次的報復，而我們卻又執(zhí)迷不悟的繼續(xù)破壞生態(tài)環(huán)境，這種狀況實在令人擔憂。一個又一個觸目驚心的事例告訴我們，愛護我們的綠色家園已經刻不容緩。不久前，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署公布，20xx年世界環(huán)境日的主題為“地球需要你：團結起來應對氣候變化”?？梢姡瑲夂蜃兓呀洺蔀榱艘粋€典型的全球的環(huán)境問題，尤其是在地球環(huán)境日益惡化的今天，節(jié)約資源、治污減排、保護環(huán)境不再只是政府和公益機構努力倡導的理念，已經逐漸成為企業(yè)、個人乃至全社會共同關注的問題。
所以讓我們所有的人都以虔誠的聲音呼喚生命的綠色：少一點向大自然索取，少一點向大自然排放，要堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，合理開發(fā)利用大自然賦予我們的財富，保護我們賴以生存的共同家園——地球。
為了讓大地山青水秀，為了讓家園綠樹藍天，我們不能僅僅是呼吁，更應該是從我做起，從現在做起，用實際行動來保護我們的綠色家園。
朋友們，行動起來吧!一起來愛護我們的地球!愛護我們的家園!讓頭頂的天空湛藍如鏡，讓腳下的大地綠草如茵，讓身邊的湖水清澈明凈，讓眼前的陽光燦爛如金。
我的演講完了，謝謝!
尊敬的各位老師、同學：
大家好!今天我演講的題目是《創(chuàng)建文明城市，從我做起》。
文明是一陣清風，爽朗了人們的心情;文明是一盞燈，照亮了前程的光明;文明是一場雨，滋潤了干涸的心靈。
我們武漢市爭創(chuàng)全國文明城市，要求我知曉、我參與、我奉獻。要講文明話，辦文明事，做文明人，創(chuàng)文明城。文明從腳下起步，創(chuàng)建自你我做起，文明要從一點一滴做起。
要想改變城市面貌，不但要把建設搞好，還要把精神文明傳播好。人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建設者，城市文明離不開個人文明、依托于個人文明。作為城市大家庭的一員，每位公民都有責任、有義務通過自己的文明行為，為我們的城市增色添彩。把一座城市建設得更美好，不僅僅是政府的事，也是我們每一個公民的事。只有齊心協(xié)力，從點滴做起，從我做起，從今天做起，積極為創(chuàng)建文明城市做出貢獻，才能把我們的城市建設得越來越美麗。
我們不能一味地去要求別人怎樣“文明”，首先自己要“文明”起來，以自己的實際行動帶動大家，給社會出一份力。文明見于細節(jié)，創(chuàng)建從我做起。
創(chuàng)建文明城市，建設文明武漢還要做到排隊守秩序，正所謂我排隊，我文明，我禮讓，我快樂。上車不爭先，下車不恐后，老弱扶一把，人人把你夸。車讓人，讓出一份文明;人讓車，讓出一份安全;車讓車，讓出一份秩序。你讓我讓，大家心情舒暢。
文明在我們心中，會在我們生活中不經意地流露著。有時候，多一個手勢，對別人來說，就是多一份體貼;有時候，多一點耐心的等待，對別人來說就是一種關愛;還有時，多一點點分享，對別人來說，就是多份溫暖。我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步。
在這個“爭創(chuàng)文明城市”的關鍵時期，我們還要積極關注“創(chuàng)城”進程，宣傳、參與“創(chuàng)城”的各項活動。一言一行總關情，攜手共建文明城。同學們，讓我們攜起手來，為“創(chuàng)城”貢獻一份力量。爭創(chuàng)文明城市，從你我做起，從身邊的小事做起。日行一善，終成江河。讓文明之花開遍江城的大街小巷，布滿神州!
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文明建設演講稿題目篇二
尊敬的教師，親愛的同學們：
大家好!
一、生態(tài)禮貌的背景。
當今世界已經開始邁向生態(tài)禮貌時代。自20-年“聯(lián)合國人類環(huán)境會議”以來，人們已經逐漸意識到傳統(tǒng)發(fā)展模式所帶來的危害，全球生態(tài)惡化已經成為一個不爭的事實，全世界聯(lián)合起來拯救地球成為共識。生態(tài)禮貌、生態(tài)保護、低碳生活成為全球性話語。在過去數百年間，西方發(fā)達國家走的是先浪費后節(jié)儉、先污染后治理的現代化道路?？墒俏覀儾荒茉僮吣菢拥膹澛?。并不是說中國沒有這個權利，而是這條路是一條死路。當今的工業(yè)化國家，人口僅占世界的15%，而工業(yè)化進程中卻消耗了世界60%的能源和40%的礦產資源。我們人口占世界的22%，如果走西方的工業(yè)化道路，是根本不可能找到足夠的資源。專家測算證明，如果中國也象美國當時那樣實現工業(yè)化，那么三個地球的資源也不夠用。中國人均石油消費量如果到達美國現有水平，即使把目前可開采的全部后備石油采出來，也只夠用一年零三個月。在論述生態(tài)禮貌建設時指出：“應對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)禮貌理念，把生態(tài)禮貌建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程?！逼渲匈Y源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢是提出生態(tài)禮貌建設的現實國情。
從資源來講，我國并不是一個地大物博的國家。國土面積的65%是山地或丘陵，70%面積每年受季風的影響，33%是干旱或荒漠地區(qū)。55%的國土面積不適宜人類生產或生活。資源相對緊缺，耕地、淡水、能源、鐵礦等主要資源的人均占有量不足世界平均水平的14—12。一方面是資源短缺，另一方面卻是有限的資源存在存在浪費的現象。
二、生態(tài)禮貌具有重要意義。
(一)理論意義。
生態(tài)禮貌建設體現了科學發(fā)展觀的內在要求生態(tài)禮貌建設與科學發(fā)展觀在精神實質上具有內在一致性。生態(tài)禮貌建設是對科學發(fā)展的具體實踐和真正落實。生態(tài)禮貌建設不是要阻礙發(fā)展，而是強調要在保護生態(tài)環(huán)境的前提下實現發(fā)展，是為了實現長遠的發(fā)展，為了更好地發(fā)展，充分反映了科學發(fā)展觀“發(fā)展”的第一要義;生態(tài)禮貌建設強調關系“人民福祉”，要“為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境”，“給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的完美家園”，反應了科學發(fā)展觀“以人為本”的核心;生態(tài)禮貌建設強調要促進經濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境、社會相協(xié)調，統(tǒng)籌自然資源的永續(xù)利用和社會的協(xié)調發(fā)展，反映了科學發(fā)展觀“全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展”的基本要求和“統(tǒng)籌兼顧”的根本方法。
(二)實踐意義。
標志著中國社會發(fā)展進入一個全新的階段，將推動生活方式的變革生態(tài)禮貌既是生產領域的禮貌，更是生活領域的禮貌。生態(tài)關系人人，人人必須保護生態(tài)。報告在黨的文獻中突出了中國生態(tài)問題的嚴重性，強調建設生態(tài)禮貌的迫切性，提出要“加強宣傳教育，增強全民節(jié)儉意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，構成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)的良好風氣”。這是全社會范圍內的一次建設生態(tài)禮貌的總動員，必將提高全民族的生態(tài)意識，促使全體民眾進一步轉變生活觀念、生活方式，構成從我做起、綠色消費、低碳生活的良好社會風尚。偉大的實踐需要有科學的理論來指導。生態(tài)禮貌建設的提出十分及時，它既是實踐發(fā)展的結果，同時也是實踐進一步發(fā)展的需要。它會使我們靜下心來梳理和解決前進過程中出現的問題，它會為我們的經濟、政治、文化、社會永續(xù)發(fā)展供給載體，它必將使美麗中國變成現實。
三、生態(tài)禮貌存在的問題。
1、人頭問題突出，龐大的人口規(guī)模對資源提出了更高的需求，加劇了對環(huán)境的破壞和污染。我國雖然地大物博，但由于人口多，自然資源人均占用量遠遠低于世界平均水平，我國土地資源的特點是“一多三少”。隨著人口的不斷增長，工礦、交通和城市建設用地不斷增加，人均耕地面積減少。
2、環(huán)境日益惡化。我國在獲得巨大經濟發(fā)展的背后，卻付出了更大的資源成本、環(huán)境成本和生態(tài)成本。我國的經濟發(fā)展是以很多消耗甚至破壞自然資源為代價的。改革開放后，我國生態(tài)退化的局面不但沒有得到扭轉反而更加嚴重，如果繼續(xù)實行目前的經濟發(fā)展模式，問題只會變得更加嚴重?？諝獬掷m(xù)惡化，水污染日益嚴重，金屬污染呈現高發(fā)態(tài)勢。將生態(tài)禮貌建設提升到戰(zhàn)略任務證明了黨中央對生態(tài)禮貌的重視程度，建設生態(tài)禮貌，關乎人民福祉、關系民族未來，目的就是為了努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展，從源頭上扭轉環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好的生產生活條件，為全球生態(tài)安全作出貢獻。我國的生態(tài)狀況十分嚴峻。人均森林面積和蓄積分別為世界的15和18，森林覆蓋率居世界第130位?；哪恋孛娣e已占國土總面積的27.9%，并且每年仍在不斷增加。90%以上的天然草原退化。七大江河水系，劣五類水質占27%。668個城市中有400多個城市缺水，其中100多個城市嚴重缺水;因缺水影響城市工業(yè)產值20-億元;尚有3.6億農村人口喝不上貼合衛(wèi)生標準的水等等。生態(tài)惡化已成為制約我國經濟社會可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一。所以，推進生態(tài)禮貌的建設對社會發(fā)展具有重要意義。
四、生態(tài)禮貌的解決辦法。
(一)建設生態(tài)禮貌，基本構成節(jié)儉能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經濟構成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。發(fā)展循環(huán)經濟是建設生態(tài)禮貌的有效途徑之一。加速完善我國的環(huán)境保護法規(guī)制度，高度重視市場機制的重要杠桿作用。
(二)盡快出臺有利于生態(tài)禮貌建設的財稅制度，可借鑒美國使用綠色稅收和綠色收費促進經濟發(fā)展和環(huán)境保護的經驗，包括按照“誰污染誰付費”的原則對造成污染的企業(yè)征稅，以各種稅收獎勵制度促進清潔技術的開發(fā)和應用，將稅收與環(huán)保表現掛鉤，征收天然產品發(fā)展稅，制定交通優(yōu)惠政策等。建立健全資源有償使用制度和生態(tài)環(huán)境補償機制，強化政府、企業(yè)和公眾的環(huán)境職責、守法意識和監(jiān)督意識。落實企業(yè)的生態(tài)職責和監(jiān)督，強調重在生產線始端的污染控制和污染減少，而不是在傳統(tǒng)的終端治理;大力推進清潔生產、循環(huán)經濟、環(huán)保產業(yè)等發(fā)展。
(三)確立“保護環(huán)境就是保護公眾的生存權”的現代意識，提高全民的生態(tài)道德，讓推進“生態(tài)禮貌”盡快成為全社會的主流意識以及各級政府的執(zhí)政理念。加快環(huán)保的信息化建設，以推進環(huán)境民主，保障公眾參與環(huán)境保護的決策權和監(jiān)督權;大力推進環(huán)境保護民間組織的發(fā)展，發(fā)揮民眾的參與、監(jiān)督和管理作用。
(四)重視把環(huán)保與經濟發(fā)展、提高就業(yè)緊密結合。以高校和環(huán)?？蒲袡C構為平臺，加快對環(huán)?？茖W、技術以及新產品的研發(fā)，促進我國生態(tài)保護和環(huán)境治理的新興產業(yè)發(fā)展，鼓勵其發(fā)展專業(yè)的環(huán)保咨詢、設計、工程、服務和保險等的新興產業(yè)。盡快把生態(tài)禮貌建設作為和諧社會建設的重要資料，進取推進廣大城市社區(qū)和農村民眾的環(huán)保教育和示范基地建設，落實環(huán)境保護的具體措施，盡快讓生態(tài)禮貌教育作為青少年和幼兒教育的重要資料，注重民眾的生態(tài)意識和環(huán)保行為本事的培養(yǎng)，營造生態(tài)禮貌建設的文化社會環(huán)境。
五、結語。
生態(tài)禮貌建設，能夠為我國的生產生活供給必需的物質基礎;生態(tài)禮貌觀念，作為一種基礎的價值導向，是構建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。隨著人們日益增長的物質文化需求，對生活質量提出了新的更高的要求，期望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)堅持動態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時候都顯得更加迫切。如果沒有一個良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實現可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民供給良好的生活環(huán)境。建設生態(tài)禮貌任重而道遠。牢固樹立生態(tài)禮貌觀念，進取推進生態(tài)禮貌建設。
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文明建設演講稿題目篇三
如今，面對滿目瘡痍的地球，咱們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要開展，咱們再也不能吃祖先飯、斷路的路子了，人類向大天然一味掠奪式的索取日子方法不可取。咱們應該走可持續(xù)開展道路;維護生態(tài)環(huán)境，倡議文明新風。咱們應該積極地，自覺地舉動起來，快快加入到生態(tài)環(huán)境保舉動中來。
維護環(huán)境，建造綠色家鄉(xiāng)，應從身邊的事做起：倡議生態(tài)文明，建造綠色家鄉(xiāng)。就要大力倡議和樹立綠色文明理念。將綠色文明當成是人與天然相調和與共、經濟與環(huán)境協(xié)調開展的新的文明。將這一文明成為每個成員的共同認知。然后自覺傳播、實踐人與天然調和與共的綠色文明理念。人在天然中生長，綠是天然的顏色。綠色是多么名貴啊!它是生命、是期望、是高興，讓咱們舉動起來，為珍惜綠色，創(chuàng)造綠色獻出自己的一份力氣吧!
倡議生態(tài)文明，建造綠色家鄉(xiāng)。就是要安身健康實踐。健康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個經濟區(qū)的幾何中心，漢江便是長江水系最大的支流，也是陜南健康人的母親河，它孕育著健康的曩昔、現在和未來，歷史上曾稱為“黃金水道”?！熬盼濉币詠恚蹅円恢卑丫S護漢江流域生態(tài)環(huán)境安全，維護漢江水質免受污染作為環(huán)保工作的重點，不斷加大投入和管理力度，雖然取得了必定成效，但漢江環(huán)境維護的局勢仍然十分嚴峻。雖然堅持了“在維護中開發(fā)、在開發(fā)中維護”的準則，堅定不移地走生態(tài)環(huán)境維護型之路。如今，跟著西部大開發(fā)進程和南水北調中線工程的發(fā)動，大大推動漢江經濟走廊的開發(fā)健康作為國家南水北調工程中線主要調水區(qū)，優(yōu)質水源修養(yǎng)區(qū)。南水北調中線工程水源丹江口水庫在我省境內漢江、丹江流域集流面積659萬公頃，觸及漢中、健康、商洛、寶雞4市的29個縣區(qū)、298萬人口。漢江全長1537公里，在我省就有600多公里;總流域面積9。52萬平方公里，在我省達4萬多平方公里。健康不僅是調水區(qū)，而且是水源修養(yǎng)區(qū)，一起也擔負著維護水源地水質的重大責任。作為南水北調中線工程的水源區(qū)，水土流失嚴峻，導致土地資源損壞，水源修養(yǎng)能力下降，生態(tài)環(huán)境惡劣，泥沙下泄淤積河槽、水庫，使水利工程運轉壽數和運用效率下降，丹江水質惡化，制約當地經濟的開展，也給南水北調工程水質安全留下了危險。
跟著健康經濟的開展，跟著健康人民日子水平的提高，發(fā)動人士履行義務、參加生態(tài)建造;架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建造的橋梁;想方設法鼓勵力氣投入生態(tài)環(huán)境建造，走可持續(xù)開展之路。健康山多水多，山青水秀，山多植物品種多，水多工業(yè)利用價值大，山青水秀又處南北過渡帶，孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”穿針引線，聯(lián)合北京等五省市構建“同飲一江水，共建新日子”的新知道、新資源，安身資源優(yōu)勢，運作生態(tài)本錢，把綠色價值轉化為較高的經濟附加值，以而賦予整個經濟以新的活力和競爭力，獲得更多的政策和財務的反哺，完成經濟跨過勢開展。健康氣候宜人，以山為雄，以山抒情，以水為靈，以水表情，游者有所依，情有所寄，使生態(tài)旅游成為主體。
這些是多么的令人羨慕啊!生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、植物多樣、新鮮舒適的人居環(huán)境。健康大地就必定會安寧康泰富有美意，山川秀美、江山如畫!
文明建設演講稿題目篇四
從小事做起，從身邊做起，引領文明風氣、創(chuàng)建文明社會、爭做文明市民?，F在就來看看本站小編為你整理的文明建設的。
演講稿。
歡迎閱讀。
尊敬的各位評委、各位老師，親愛的同學們：
大家好!今天我要演講的題目是《創(chuàng)建和諧文明校園----三步走》。第一步，所有高專學子都應在自己的心中烙下以“創(chuàng)建和諧文明校園”為己任的責任意識;第二步，全面推進校園壞境衛(wèi)生建設;第三步，動員全校師生參與到提升學校學風活動中去。
清朝學者顧炎武曾說過“天下興亡，匹夫有責”。我們從一個國家小到我們的學校也應如此。作為高專的一員，我們應以為創(chuàng)建和諧文明校園為己任，貢獻自己應有的一份力量。說完了責任，接下來我們就談一談我們的校園壞境衛(wèi)生。
為使我們的校園變得更和諧文明，在此我向大家提議：
1、不再把早餐、零食等帶入教室，還教室一份安寧;。
2、以愛護校園環(huán)境為己任，自覺維護校園的清潔衛(wèi)生;。
3、不在墻壁，課桌上亂涂亂畫;。
4、呵護小草，多走幾步路，告別踐踏草坪。
當我們在綠樹成蔭的校園中漫步時，一定會感到心曠神怡;當我們在窗明幾凈的教室中讀書時，哪能不全神貫注?當我們在整潔優(yōu)雅的環(huán)境中學習時，定會倍感心情舒暢。優(yōu)美的環(huán)境讓我們懂得珍惜，學會愛護;優(yōu)美的環(huán)境，讓我們知書達禮，更加文明;優(yōu)美的環(huán)境，讓我們學習進步，道德高尚;優(yōu)美的環(huán)境讓我們學會謙讓，學會做人。在優(yōu)美的環(huán)境中，我們沐浴著陽光，吸取著營養(yǎng)。我們滿懷激情，暢想未來。
學風承載著學校的文化底蘊，我們學校不乏有文廷式文化，我們的校史追溯遠一點則可到革命時期的“工人夜?！?，近一點也有三十多年的發(fā)展史了。走進我們這個洋溢著書香氣息的校園，高大的現代化教學樓，路旁郁郁蔥蔥的樹木，還有那鮮艷的花朵…優(yōu)美的環(huán)境能熏陶人，豐厚的文化底蘊能陶冶人，濃厚的學習風氣能鼓舞人。如何營造一個更為濃厚的學習氛圍，我想這不是某一個人能做到的，需要我們全提高專學子共同努力，一同去做。我們所有高專學子都以勤學奮進為自豪，明天高專將以我們而自豪!雖然我們都是正值青春時期的少男少女，戀愛是不可避免的，但是我們應該清醒的認識到我們來大學不是來享受生活的，而是來塑造自我的!我們不要為了戀愛而戀愛，不要讓戀愛的風氣消磨了我們對追求知識的渴望。好的學習風氣如春風化雨般不聲不響的吸引著每一個學子。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！睆纳磉叺男∈伦銎穑瑥奈易銎?完善自我修養(yǎng)，營造和諧文明的校園環(huán)境!揮一揮手作別昨日的陋習，正如你輕輕的來秉承文明的火炬!加入文明的行列，爭做文明的使者!通過全體高專學子的不懈努力，我們相信明天的高專將會是一個更加和諧文明的高專!
尊敬的各位老師、同學：
大家好!今天我演講的題目是《創(chuàng)建文明城市，從我做起》。
文明是一陣清風，爽朗了人們的心情;文明是一盞燈，照亮了前程的光明;文明是一場雨，滋潤了干涸的心靈。
我們武漢市爭創(chuàng)全國文明城市，要求我知曉、我參與、我奉獻。要講文明話，辦文明事，做文明人，創(chuàng)文明城。文明從腳下起步，創(chuàng)建自你我做起，文明要從一點一滴做起。
要想改變城市面貌，不但要把建設搞好，還要把精神文明傳播好。人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建設者，城市文明離不開個人文明、依托于個人文明。作為城市大家庭的一員，每位公民都有責任、有義務通過自己的文明行為，為我們的城市增色添彩。把一座城市建設得更美好，不僅僅是政府的事，也是我們每一個公民的事。只有齊心協(xié)力，從點滴做起，從我做起，從今天做起，積極為創(chuàng)建文明城市做出貢獻，才能把我們的城市建設得越來越美麗。
我們不能一味地去要求別人怎樣“文明”，首先自己要“文明”起來，以自己的實際行動帶動大家，給社會出一份力。文明見于細節(jié)，創(chuàng)建從我做起。
創(chuàng)建文明城市，建設文明武漢還要做到排隊守秩序，正所謂我排隊，我文明，我禮讓，我快樂。上車不爭先，下車不恐后，老弱扶一把，人人把你夸。車讓人，讓出一份文明;人讓車，讓出一份安全;車讓車，讓出一份秩序。你讓我讓，大家心情舒暢。
文明在我們心中，會在我們生活中不經意地流露著。有時候，多一個手勢，對別人來說，就是多一份體貼;有時候，多一點耐心的等待，對別人來說就是一種關愛;還有時，多一點點分享，對別人來說，就是多份溫暖。我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步。
在這個“爭創(chuàng)文明城市”的關鍵時期，我們還要積極關注“創(chuàng)城”進程，宣傳、參與“創(chuàng)城”的各項活動。一言一行總關情，攜手共建文明城。同學們，讓我們攜起手來，為“創(chuàng)城”貢獻一份力量。爭創(chuàng)文明城市，從你我做起，從身邊的小事做起。日行一善，終成江河。讓文明之花開遍江城的大街小巷，布滿神州!
尊敬的老師、同學們，大家好!
我今天演講的題目是《創(chuàng)建文明校園，爭做合格學生》。
在千百年來對賴以生存的物質進步的苦苦追尋的過程中，人類從未間斷過對自身精神和道德提升;在物資豐富、技術發(fā)達、國家富強的今天，圍繞“文明”進行的社會實踐時時處處都在約束和調校著社會個體的不良行為。是的，尤其在今天，我們更需要文明!
學校是一個育人的搖籃,是一方純凈的沃土,校園的文明直接折射出社會的文明。然而,在我們的校園還存在著少數這樣的現象:語言不文明;不尊重他人,與老師頂撞;下課起哄,追逐打鬧;隨地亂扔垃圾等等。
為了使我們能夠更好地學習、生活,我們需要一個優(yōu)美和諧、秩序井然的校園環(huán)境.我們是學校的主人,理應"從我做起,從現在做起",為建設美好校園而做出我們自己的一份貢獻。在此,我代表我們八(七)班向全校同學們提出以下幾點倡議:。
一,上課專心聽講,杜絕大聲喧嘩等不文明現象的發(fā)生，努力學習，按時完成作業(yè);。
二,講究誠信，不抄襲他人作業(yè)，考試不作弊;。
三,注意公共衛(wèi)生,不亂扔垃圾,不隨意踐踏草坪;。
四,合理支配時間,科學上網,杜絕癡迷網絡,遵守青少年網絡文明公約;。
五,尊敬師長,團結同學,互相幫助;。
六,按時上課,不遲到、早退,不曠課,保證上課紀律;。
七,以校為家,愛護公共設施,不損壞公物,杜絕“課桌文化”.
八,遵守公共規(guī)則,維護正常的校園秩序。
切之弊病,正身立己,不斷提高素質文明,樹立良好的精神面貌,是我們每一位中學生應該做到的。我們中學生正處于人生中最為關鍵的時期,這個時期的所作所為,將潛移默化的影響到自我的心理素質。所以，我們每個人都應該在學習知識的同時抓好自己的思想道德素質建設,養(yǎng)成良好的習慣，并不斷提高自我，完善自我，努力做到：在校園，我們是合格的學生;在家里，我們是孝順的孩子;在社會，我們是傳播文明的使者!
我們每個人的一小步就是社會的一大步,大家的素質都提高了,校園就文明了，社會就文明了。讓我們從自身做起,做一個合格的中學生，讓文明充滿校園，充滿生活的每個角落。試想，校園的綠樹紅花,加上我們朗朗的書聲,暖人的話語,整潔的儀表,這該是多么相得益彰的美麗畫面呀!
同學們,讓我們攜起手來,創(chuàng)建文明校園，爭做合格學生，以實際行動支持四城同創(chuàng)，以全新風貌共迎北京奧運!
文明建設演講稿題目篇五
尊敬的各位領導、評委、觀眾朋友們：
大家好！
我是來自xx鎮(zhèn)政府的xx，今天有幸站在這張小小的演講臺前與大家共同探討有關城市創(chuàng)文的話題，我感到無比的自豪。我的演講題目是：攜手奉獻愛心，共鑄文明。
在改革開放的春風下，勤勞智慧的x人，靠著一份情感、一份毅力、一份責任、一份正氣，用經濟社會前所未有的快速發(fā)展，詮釋著改革開放的內涵和真諦。如今的x，如同騰飛的駿馬，馳騁在廣袤的粵北大地之中。招商引資一次次刷新創(chuàng)高紀錄，工業(yè)園區(qū)一座座廠房拔地而起，城市基礎設施建設日新月異。然而在現實生活中，當我們盡情享受城市帶給我們方便和繁榮的時候，也無不遺憾的發(fā)現，我們也在承受著許多不文明行為所帶來的污染和喧囂。看似漂亮干凈的街道后面，其實堆藏著太多未及時清理的污垢；看似寬闊平整的馬路上，偶爾還有果皮紙屑伴著晨風四處飄蕩；看似穿著體面的文明人，不時會用粗俗的語言破壞文明和諧的氛圍，這些人似乎覺得創(chuàng)文是一件“事不關己、高高掛起”的事。
其實創(chuàng)建全國文明城市不是政府的政績工程、形象工程，而是全民積極參與，群策群力共同構建才能完成的民心工程；一個城市的文明程度不是體現在高樓大廈，五光十色，花團錦繡上，而是體現在每一位市民的一想一言一行；文明禮貌不是一句美麗的口號，也不是束之高閣供人們頂禮膜拜的古老而神圣的碑文，它是存在于我們身邊，我們能夠想到、做到，并且能夠力所能及的行為！
這讓我想起了一個關于老工匠建房子的故事。話說有個經驗豐富的老工匠在即將退休時，他告訴自己的老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得這位好工匠走，問他是否能最后幫忙再建一套房子，老工匠猶豫了一陣，勉強的答應了，其實此時他的心已不在工作上。因此在建房的過程中，老工匠用的是軟料，干的是粗活。當房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他并且說了一句“感謝你幾十年如一日地為我付出，這套房子是我送給你的禮物”。老工匠聽了后震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎會如此粗心大意。很多時候，我們又何嘗不是這樣呢？做事不是積極行動，而是消極應付，不講誠信，缺乏責任心，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。
通過這個故事可曾意識到，我們也有維護城市文明的義務和責任，城市是我家，創(chuàng)文靠大家！其實，我們能做到的很多，可以從生活中的點點滴滴做起。比如說，如果你每天都彎腰去揀地上的一張紙，那么你走過的路就會多一份清潔；如果你每天少用一個塑料袋，就會少一點白色污染；如果你在白天隨手把家里的電燈熄滅，就會少浪費一點能源；如果你拒絕使用一次性的筷子，一次性紙杯，就會對綠色的森林多一點愛護。
朋友們，文明無句號，創(chuàng)建無止境。讓我們攜手共進，用愛心去關注周圍的變化，使自己無愧于頭頂這片藍天的信賴；用熱情去播撒城市創(chuàng)文的種子，使自己無愧于腳下這片土地的支撐；用行動去實現城市創(chuàng)文的目標，使文明不再是純粹的理念。讓我們一起描繪美麗而文明的新x，共同譜寫新的輝煌！
我的演講到此結束，謝謝大家！
文明建設演講稿題目篇六
尊敬的校領導：
你們好！
我們來自于計算機科學與電子信息工程學院計科0602班，現住咸嘉五棟223寢室。為了更好、更有效的讓寢室成為一個休息和學習的良好場所，我們寢室全體成員一致請求參與校級文明寢室的評比活動，請予考核批準。
申請文明寢室評比，是為自己，也是為他人。建設文明寢室的意義不僅在于保持一個良好的個人環(huán)境，也是為了保持一個良好的共同學習環(huán)境。因為我們認為文明寢室是一個具體實在的標準，而且是一個較高的標準。如果說法律是一種行為的底線，那么文明寢室就是一個道德的尺度。尺度是確定的，而它所丈量的長度卻是不一致的。在這里，那種不一致的長度就是寢室的衛(wèi)生狀況、學習氛圍、紀律狀況等內容的差別而造成的，換言之，就是由個人生活習慣所造成的。為了養(yǎng)成良好的生活習慣，享有良好的寢室環(huán)境，與班級其他寢室共同創(chuàng)建一個良好的生活與學習的場所，我們寢室布置井然有序，整潔大方，給人一種溫馨、上進的感覺。我們認為只有生活在一個良好的寢室環(huán)境中才能提高生活的質量和學習的效率。搞好個人衛(wèi)生工作是理所當然，更重要的是營造出一個良好的寢室環(huán)境。進而對其他的寢室起到潛移默化的良好作用，引起他們對衛(wèi)生的重視，和環(huán)境的營造，因而所有寢室換上新顏。
用心靈雕刻著屬于自己的世界；個性張揚，啃噬著青春的甜蜜與酸澀；擁有夢想的翅膀，穿梭于似水流年。我們互相攙扶，因為幸福所以彼此微笑――這就是我們，計電學院計科0602班咸嘉五棟223寢室的寢室箴言。
文明建設演講稿題目篇七
同志們：
這次全省農村精神文明建設現場會的主要議題是進一步深入貫徹全國農村精神文明建設工作經驗交流會議精神，總結交流全省農村精神文明建設工作經驗，部署當前和今后一個時期的工作，推動全省農村精神文明建設工作深入發(fā)展。
黨的xx大以后，全省農村精神文明建設遵照中央和省委的安排部署，緊緊圍繞建設社會主義新農村這一主題，堅持抓基層、打基礎，抓重點、辦實事，抓典型、做示范，抓創(chuàng)新、謀發(fā)展，工作力度明顯加大，各項工作取得長足進步。各級領導對加強農村精神文明建設重要性的認識不斷深化，工作的自覺性、主動性、有效性得到進一步增強。農村精神文明建設示范工程、“四村建設”、城鄉(xiāng)一體化試點工作、牧民定居新村建設、貧困地區(qū)整村推進、災后重建文明生態(tài)新村建設成效顯著。社會主義榮辱觀學習實踐活動、道德模范評選表彰活動、“講文明、樹新風”系列活動、愛國歌曲大家唱活動、“我們的節(jié)日”主題活動、志愿服務活動，產生了廣泛的社會影響。文明農戶、文明村鎮(zhèn)、文明集市、企地共建、軍民共建、城鄉(xiāng)共建、區(qū)域共建等形式多樣、各具特色的群眾性創(chuàng)建活動有了新的發(fā)展、新的提高?！叭锣l(xiāng)”、政策法律科技教育文化衛(wèi)生“六進”農家、理論宣講下基層、千臺大戲進農村等活動，深受農民群眾的歡迎。“治理臟亂差、改善城鎮(zhèn)環(huán)境面貌”專項整治活動持續(xù)開展，得到廣大農民群眾的積極響應。“百縣千鄉(xiāng)宣傳文化工程”、“西部開發(fā)助學工程”、“電視進萬家工程”、“向西部地區(qū)贈送電腦工程”、“村村通”工程、農家書屋建設、青少年活動中心建設等惠民工程，極大地滿足了廣大農民對精神文化的需求。各地在創(chuàng)建實踐中，積極探索、不斷創(chuàng)新，打造了許多新亮點，涌現出許多新典型。全省有3個縣、126個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村進入了全國文明縣、文明村鎮(zhèn)和先進村鎮(zhèn)的行列，16個區(qū)(市)、28個縣、120個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、96個村進入了省級標兵、文明、先進行列。河西精神文明模范走廊、關愛農村留守兒童以及百縣千鄉(xiāng)宣傳文化工程、“西部開發(fā)助學工程”的經驗，在全國會議上做了發(fā)言;臨澤縣“四村”建設、金塔縣的農村信息化建設、阿克塞縣的鄉(xiāng)風文明建設經驗，在全國會議上做了交流;肅州區(qū)總寨鎮(zhèn)被中宣部、中央文明辦列為全國十大文明小城鎮(zhèn)，制作了光盤，在全國進行了宣傳。這次會議安排了金昌市“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建、張掖市農村思想道德建設”、酒泉市鄉(xiāng)風文明、隴南市災后重建生態(tài)文明村、慶陽市農村文化建設、白銀市整治農村環(huán)境、華亭縣企地共建等7個典型發(fā)言，還有9個市、縣(區(qū))、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的書面交流材料，這些典型各具特色，都是實踐中的創(chuàng)造，集中展示了近年來我省農村精神文明建設的豐碩成果?？梢哉f，農村精神文明建設為改善農村面貌、提高農民素質、促進農村改革發(fā)展、維護農村和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。
這次會議在金昌召開，實際上也是一次現場觀摩會。近年來，金昌市在創(chuàng)建全國文明城市的進程中，堅持運用“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建”的原則，用統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的思路推進農村精神文明建設，推動城市文明向農村延伸，適應了農村社會發(fā)展的新形勢和農民群眾的新期盼，初步形成了城市與農村和諧相融、創(chuàng)建工作城鄉(xiāng)全覆蓋、齊推進，城鄉(xiāng)一體化的工作格局?？偨Y金昌市“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建”的成功實踐，我們可以得到這樣幾點啟示：一是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須以服務經濟發(fā)展為中心、把城鄉(xiāng)經濟、政治、文化、社會和生態(tài)建設的各項任務，通過城鄉(xiāng)共建這個平臺有機整合成為一個整體，實現城鎮(zhèn)與農村優(yōu)勢資源共享，形成綜合效應、整體效應。二是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須突出地域特色、因地制宜、分類指導，要立足當地生產生活實際、立足于當地干部群眾思想實際，立足于當地歷史文化傳統(tǒng)，區(qū)別情況，發(fā)揮優(yōu)勢、形成特色，促進農村精神文明建設有序健康發(fā)展。三是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須把培育新農民做為精神文明建設的主要任務，通過城鄉(xiāng)共建、培養(yǎng)造就一大批能適應社會主義新農村建設的現代農民，為新農村建設提供有力的人才保障。四是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須不斷探索農村精神文明建設的新載體、新領域，在改進中加強、在創(chuàng)新中提高，并始終保持強大的生機和活力。五是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須切合群眾利益，吸引群眾參與。要充分尊重農民群眾的主體地位，多辦好事實事，讓農民群眾樂于參與、便與參與，在參與中獲得實惠、得到提高，使創(chuàng)建真正成為農民群眾自己的事。六是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須做到堅持不懈、一抓到底，對認準的事、群眾歡迎的工作要抓住不放、持之以恒?？傊鸩小耙猿菐оl(xiāng)、城鄉(xiāng)共建共享”的經驗，具體實在，可學宜學，對城鄉(xiāng)一體化建設，具有示范意義和推廣價值。希望各地認真學習借鑒，并結合各自實際創(chuàng)造新經驗，推動農村精神文明建設不斷取得新進展。
下面，根據全國農村精神文明建設工作經驗交流會議精神，就進一步加強我省農村精神文明建設工作，我講三點意見。
我省是一個農業(yè)人口比例高、經濟基礎相對薄弱的西部省份。解決好農業(yè)、農村、農民問題，事關建設工業(yè)強省、文化大省和生態(tài)文明省的大局。我們要從貫徹落實科學發(fā)展觀的高度，充分認識農村精神文明建設的重要地位和作用，進一步增強做好工作的自覺性和緊迫感。
第一、加強農村精神文明建設，是全面建設小康社會、實現三個文明協(xié)調發(fā)展的迫切要求。小康社會不僅僅是衡量一個國家經濟發(fā)展的尺度，而且是政治、經濟、社會、文化全面進步、人與人、人與自然和諧發(fā)展的“指標”。大力加強和推進農村精神文明建設，其目的就是通過創(chuàng)建，促進農村“三個文明”的協(xié)調發(fā)展，追求和實現“三個文明”總體上的協(xié)調發(fā)展，以實現真正意義上的創(chuàng)建目標。但是，由于各種因素的制約，我省農村的物質文明、政治文明和精神文明建設，在發(fā)展階段上還沒有達到均衡協(xié)調狀態(tài)，有時甚至出現矛盾。這就需要我們緊緊圍繞新時期農業(yè)和農村發(fā)展面臨的新形勢、新任務，深入分析新形勢下對農村干部群眾思想活動和綜合素質發(fā)生作用的客觀環(huán)境及基本特征，努力解決那些影響農村干部群眾思想活動和綜合素質的理論問題和實際問題，進一步提高農村精神文明建設的質量和水平，努力解決“三個文明”發(fā)展中可能產生的矛盾，真正使干部群眾認識到能不能搞好農村精神文明建設，關系到農村經濟持續(xù)發(fā)展和社會全面進步，關系到社會主義精神文明建設的整體水平，從而在發(fā)展中、創(chuàng)建中追求和實現“三個文明”建設的動態(tài)平衡和總體平衡。
第二，加強農村精神文明建設，是社會主義新農村建設的迫切需要。自中共中央、國務院《關于推進社會主義新農村建設若干意見》頒布以來，我們不斷加大結構調整力度，全力培育提升特色優(yōu)勢產業(yè)，農業(yè)產業(yè)發(fā)展成為農民增收的主要渠道;省上切實改善民生，農村安全飲水、用電、通路、使用沼氣和改善住房的步伐逐步加快，新農村建設改革試點卓有成效，呈現出點面結合、整體推進的良好勢頭。應該說，經過多年的努力，我們走出了一條先行試點、穩(wěn)步推進的新農村建設之路。但從總體上講，新農村建設離廣大人民群眾的期待，還有很大差距，農村經濟社會發(fā)展滯后的局面還沒有根本改變，農民生產生活條件差的狀況也沒有根本改變。我們面臨的建設任務還相當艱巨。實現農村“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村客整潔、管理民主”的發(fā)展目標，既需要大力發(fā)展農村社會生產力，也需要切實改變農村的環(huán)境面貌;既需要積極促進農業(yè)生產方式的現代化，也需要積極推動農民思想觀念、生活方式的轉變。建設新農村，必須培育新農民。要適應建設社會主義新農村要求，大力加強農村精神文明建設，不斷提高農民群眾的思想道德素質和科學文化素質，積極培育符合科學發(fā)展的新思想、新觀念，推動農村走上富裕、民主、文明、和諧的發(fā)展道路。
第三、加強農村精神文明建設，是推進城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展一體化進程的迫切需要。推進城鄉(xiāng)一體化進程，是破解“三農”難題的根本出路。目前，我國總體上已進入以工促農、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段。但由于歷史條件制約，我省城鄉(xiāng)二元結構尚未根本改變，城鄉(xiāng)發(fā)展差距還有擴大之勢。這種差距，既表現在經濟發(fā)展上，也表現在社會事業(yè)、精神文化、生產生活條件上?，F在，農民人均占有的教育資源、文化資源、公共衛(wèi)生資源都大大低干城市，許多地方臟亂差現象依然比較嚴重，有的地方還存在著因過度開發(fā)造成的環(huán)境嚴重污染問題。所有這些，都嚴重制約著農村經濟社會發(fā)展，影響著農民群眾的生活質量。我們應該充分發(fā)揮社會主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)越性，更加自覺地走出一條以城帶鄉(xiāng)、以工促農、以鄉(xiāng)促城、城鄉(xiāng)一體、共同發(fā)展的新路子，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經濟發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)精神文明建設，大力發(fā)展包括文化在內的各項社會事業(yè)，著力培育文明健康的生活方式，形成整潔有序的良好環(huán)境，不斷提高農村文明程度。
第四、加強農村精神文明建設，是保障農民基本文化權益、滿足農民日益增長精神文化需求的迫切需要。隨著物質生活的改善，農民文化需求迅速增長?，F在，農村居民家庭恩格爾系數已由1978年的67.7%，下降到20xx年的42%左右,這說明農村文化消費潛力很大。近年來，通過各地各部門共同努力，農民群眾精神文化生活逐步改善，但農村文化建設還遠遠落后于農村經濟發(fā)展，文化產品和服務，無論是總量還是質量，都不能滿足農民群眾的需求，一些邊遠地區(qū)農民群眾文化生活十分貧乏。如何更好地滿足農民群眾精神文化需求，保障他們的基本文化權益，是擺在我們面前的一項緊迫任務。必須順應農民群眾對文化生活的新期待，大力繁榮發(fā)展農村文化，盡快緩解農村文化產品供需矛盾，讓農民群眾享受到更加豐富多彩的精神文化生活。
二、著力抓好重點工作任務的落實，不斷提高農村精神文明建設的質量和水平。
隨著國務院《若干意見》的下發(fā)，我省的新農村建設已站在一個新的起點上。我們要認真貫徹落實全國農村精神文明建設經驗交流會議精神，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)攬，以建設社會主義核心價值體系為根本，以“高舉旗幟、圍繞大局、服務人民、改革創(chuàng)新”為總要求，以貼近實際、貼近生活、貼近群眾為基本原則，以群眾性精神文明創(chuàng)建活動為重要載體，以提高農民素質和農村社會文明程度為目標，解放思想，實事求是，與時俱進，深入扎實推進農村精神文明建設。當前和今后一個時期，要突出抓好六項任務。
一是把新農村建設作為農村精神文明建設的中心任務。為農村經濟發(fā)展服務，是農村精神文明建設的一條根本原則和成功經驗。建設社會主義新農村，是黨中央作出的一項重大戰(zhàn)略決策，是一場涉及農村千家萬戶的深刻社會變革。今后一個時期，農村精神文明建設必須緊緊圍繞新農村建設這個中心展開。要緊緊圍繞建設工業(yè)強省、文化大省、生態(tài)文明省的奮斗目標來謀劃農村精神文明建設工作;要緊緊圍繞實施“五大戰(zhàn)略”來確定農村精神文明建設工作重點;要緊緊圍繞新農村建設20字方針來設計農村精神文明建設的載體;要緊緊圍繞新農村建設試點和城鄉(xiāng)一體化建設試點來實施農村精神文明建設示范工程。做到在指導思想上不動搖，在服務中心上不偏離，在核心目標上不松勁，在工作布局上不脫節(jié)，在內容方法上不守舊。真正把農村精神文明建設融入和滲透到農民群眾發(fā)展經濟的全過程，把著力點集中到激發(fā)農民群眾參與改革和建設的積極性、創(chuàng)造性上來，不斷促進農村社會生產力的發(fā)展，為農民群眾脫貧致富奔小康、建設社會主義新農村提供強大的精神動力、智力支持和正確的思想保證。
二是把培育新農民作為農村精神文明建設的根本目標。農民是社會主義新農村建設的主體，培育新農民是農村精神文明建設的根本目標。沒有新農民，就沒有新農村;沒有農民整體素質的提高和自主發(fā)展能力的增強，就不可能實現農村經濟社會全面進步。培育新農民，理想信念是核心，道德規(guī)范是基礎，有文化、懂技術、會經營、善管理是保障。今后一個時期，要緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設，更好地發(fā)揮黨的理論創(chuàng)新成果教育引導農民群眾的作用，向農村干部群眾宣傳普及中國特色社會主義理論體系的基本內容，深入淺出回答農民群眾關心的熱點、難點問題，引導廣大干部群眾充分認識中國特色社會主義國家的制度優(yōu)勢，進一步堅定走中國特色社會主義道路的信念。要深入開展經常性形勢政策教育，引導廣大干部群眾了解黨的各項方針政策，增進對黨和政府的信任，從而更加自覺地執(zhí)行黨的方針政策。要持續(xù)開展國情、省情、民情宣傳教育，抓好強農、惠農政策的宣傳解讀，特別要大力宣傳國務院《若干意見》主要精神和甘肅發(fā)展的美好前景，大力宣傳各級黨委政府建設新農村的重大舉措、進展成效，大力宣傳甘肅新農村建設的新變化新典型，不斷激發(fā)農民愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的熱情。要繼續(xù)開展民族團結宣傳教育，引導各族群眾牢固樹立漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間互相離不開的思想，引導各族群眾堅定自覺維護國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定。要廣泛開展農業(yè)綜合技術培訓，實施農民素質提升工程，培養(yǎng)造就一大批有文化、懂技術、會經營、善管理、具有經濟頭腦、法制觀念、創(chuàng)新精神、效率意識、能適應社會主義新農村建設的現代農民。要把培育新農民同加強和改進農村未成年人思想道德建設結合起來，建立健全學校、家庭、社會“三結合”教育網絡，特別要加強農村初中畢業(yè)生返鄉(xiāng)學生的后續(xù)教育，做好關心農村留守兒童、流出兒童、流散兒童、災區(qū)青少年、進城務工人員子女等特殊群體的思想道德教育，努力營造有利于農村未成年人健康成長的社會環(huán)境。
三是把倡導新風尚作為農村精神文明建設的重要內容。社會風尚是社會風氣、生活習慣和環(huán)境氛圍的綜合反映，體現著人們的精神風貌，標志著社會的文明程度。沒有良好的道德素質，沒有文明的社會風尚，就不可能有真正意義上的新農村。今后一個時期，要以樹立社會主義榮辱觀為重點，從農村當前存在的具體問題入手，深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，修訂完善鄉(xiāng)規(guī)民約，發(fā)揮規(guī)章制度對人們道德行為的激勵約束作用。要廣泛開展“講文明、講衛(wèi)生、講科學、樹新風”活動，在農村重點開展以提高崇尚科學、反對封建迷信，提倡健康娛樂、反對聚眾賭博，提倡勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費，提倡村鄰和睦、反對宗族糾紛，提倡民族團結、反對民族分裂，提倡村容整潔、反對臟亂陋習為主要內容的“六提倡、六反對”活動，倡導正確的婚戀觀、家庭觀和生育觀。要持續(xù)深化群眾性道德實踐活動，結合全國、全省道德模范評選表彰，廣泛開展學習道德模范活動，組織道德模范與農民群眾面對面交流，引導農民群眾不斷加深對社會主義道德的理解和認同。各地要從實際出發(fā)，深入開展“我評議、我推薦身邊好人”活動，發(fā)現和宣傳當地農民群眾中的道德楷模，使學習身邊的典型成為普及基本道德規(guī)范、實踐社會主義榮辱觀的過程。要扎實推進農村志愿服務活動，著眼于互幫互助開展志愿服務，就近就便開展送溫暖、獻愛心、扶貧濟困、扶老助殘活動，在互幫互助中推動形成融洽和諧的良好社會風尚和人際關系。要著眼于提高農民致富技能開展志愿服務活動，組織農業(yè)技術員、科普人員和致富能手向農民傳授實用生產技術和職業(yè)技能，幫助農民改變打工缺技能、勞務少技術的狀況。要廣泛組織開展誠信戶、十星級文明戶、好婆媳、好丈夫、好少年、好鄰里、慈善公益之星等評選表彰活動，在群眾身邊樹典型、立標桿、扶正祛邪、揚善頌佳。要把倡導新風尚同農村社會綜合治理結合起來，運用法律、行政、經濟、教育等手段，對封建迷信、黃賭毒等丑惡現象進行整治，遏制不良風氣的蔓延。
四是把建設新環(huán)境作為農村精神文明建設的基礎工作。環(huán)境面貌最直觀地反映著農村的文明程度。社會主義新農村的一個基本要求，就是要處理好經濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關系，做到村容整潔、環(huán)境優(yōu)美，實現人與自然和諧相處?；仡櫄v史，群眾性精神文明創(chuàng)建活動從一開始，就是從整臟治亂、改善環(huán)境人手的，產生了良好社會效果。我們要把建設新環(huán)境作為農村精神文明建設的基礎性工作，切實抓緊抓好。要把加強村鎮(zhèn)規(guī)劃作為新環(huán)境建設的首要任務。我省一些農村存在有新房、沒新村和臟亂差現象，根源之一就是缺少規(guī)劃或是規(guī)劃層次低，造成亂占耕地、無序建房，基礎要素不健全，公用設施不配套，嚴重制約了新農村的健康發(fā)展。今后，要按照統(tǒng)籌兼顧、分布有序、重點突出的原則，進一步完善村鎮(zhèn)規(guī)劃，努力使規(guī)劃和產業(yè)發(fā)展相銜接，與土地、水資源等承載能力和永續(xù)利用相適應，引導農民建設富有地方特色、民族特色、傳統(tǒng)風格的生態(tài)文明新村。凡是沒有制定規(guī)劃或不按規(guī)劃進行建設的，都不能評為文明縣、文明村鎮(zhèn)。要按照村容整潔的要求，堅持以“四村建設”為載體，著力改善農民的生產生活條件，力爭在“十二·五”期間，全省80%以上的村實現“五有”(有多功能活動室、有廣播電視室、有農家書屋、有衛(wèi)生室、有文化體育廣場)、“五通”(通電、通郵、通水、通電話、通電視)、“五改”(改院、改廚、改廁、改圈、改水)、“五化”(綠化、美化、硬化、亮化、凈化)的目標。要大力實施“鄉(xiāng)村清潔工程”，深入推進愛國衛(wèi)生運動，切實解決農村垃圾亂倒、糞便亂堆、禽畜亂跑、柴草亂放、污水亂潑等“五亂”問題，逐步消除“臟亂差”。要切實加強農村衛(wèi)生日常保潔，建立農村環(huán)衛(wèi)隊伍，健全環(huán)衛(wèi)工作機制，加快生活拉圾和污水無害化處理進程，保證農村人畜飲水安全，有條件的地方可對農村生活垃圾實行“戶投、村收、鎮(zhèn)運、區(qū)(縣)統(tǒng)一處理”，力爭農村環(huán)境面貌有較大改觀。要著力加強鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護，按照建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求，加強生態(tài)文明宣傳教育，增強農民群眾的環(huán)保意識和節(jié)約意識，推進節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材和資源綜合利用、循環(huán)利用，切實保護好土地、森林、地下水等自然資源。要大力開展節(jié)約資源和環(huán)境保護活動，深入推進“全民節(jié)約、共同行動”，倡導綠色生活、培育低碳一族，植樹造林、美化庭院，治理白色污染、建設綠色家園。要嚴格控制環(huán)境污染，嚴禁將環(huán)境不達標的企業(yè)從城市轉移到農村，堅決杜絕重大環(huán)境污染事故的發(fā)生。
五是把發(fā)展新文化作為農村精神文明建設的重要途徑。我們要樹立新的文化發(fā)展觀，以建設文化大省為目標，切實加強農村文化建設，把農民群眾的基本文化權益實現好、維護好、發(fā)展好。要切實加強文化設施建設，繼續(xù)抓好廣播電視村村通、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和村文化室及農家書屋建設、文化信息資源共享、農村電影放映工程、“西部開發(fā)助學工程”、“向西部地區(qū)贈送電腦工程”、青少年活動中心建設、農村少年宮建設等文化惠民工程，加強鄉(xiāng)村文化設施建設和對現有文化設施資源的整合利用，推動農村公共文化服務體系建設。要大力繁榮農村文化產品創(chuàng)作生產，實施服務“三農”重點出版工程，多生產農民群眾買得起、看得懂、用得上的文化產品，提供更多農民群眾歡迎的文化服務。要加強對優(yōu)秀文化產品的宣傳推介，通過政府采購配送、城鄉(xiāng)結對贈送、擴大市場營銷等多種形式，為農民群眾提供更多更好的精神食糧。要加強對農村優(yōu)秀民族文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護，開展“民間藝術之鄉(xiāng)”、“特色藝術之鄉(xiāng)”、“民間工藝大師”等命名評選活動，逐步建立科學有效的文化遺產傳承機制。要大力發(fā)展農村民辦文化，培養(yǎng)一批文化能人、文化經濟人，培養(yǎng)一批有品牌、有市場的農村文化企業(yè)。要把發(fā)展農村文化同發(fā)展特色旅游結合起來，積極開展古鎮(zhèn)游、生態(tài)游、農家樂等民俗文化游項目。要實施特色文化品牌戰(zhàn)略，培育一批文化名鎮(zhèn)、名村、名園、名人、名品。要以“我們的節(jié)日”為主題，廣泛開展節(jié)日民俗活動、文化娛樂活動和中華經典頌讀活動，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。要繼續(xù)開展文化衛(wèi)生科技“三下鄉(xiāng)”和農村文化服務等活動，積極引導社會力量捐助農村文化事業(yè)。
六是把打造新品牌作為推進農村精神文明建設的重要載體。改革開放以來，群眾性精神文明創(chuàng)建活動顯示出蓬勃生機和活力，成為精神文明建設的響亮品牌。但與創(chuàng)建文明城市相比，農村創(chuàng)建無論是重視程度、工作力度、還是社會影響，實際效果都有一定的差距，必須下大力氣用新思路研究新情況、用新辦法解決新問題、用新品牌開創(chuàng)新局面。要圍繞農戶這個基本細胞打造新品牌，在入戶到人上下功夫。要在繼續(xù)開展“十星級文明農戶”等創(chuàng)建活動的基礎上，積極探索新形式、新載體，廣泛開展“文明村民”、好婆媳、好妯娌、農村致富能手、道德模范、誠信農戶等評選表彰活動，讓農民群眾在參與中受到教育、得到提高。要圍繞文明村這個關鍵打造新品牌，在夯實基礎上下功夫。要把創(chuàng)建文明村活動，作為新農村建設和精神文明建設的一項長期任務，常抓不懈、動態(tài)管理。要配合新農村建設試點工作，著力培養(yǎng)一批高標準的示范村、標兵村，充分發(fā)揮他們的輻射帶動作用。要圍繞文明集市這個窗口打造新品牌，在影響和帶動上下功夫。要把創(chuàng)建文明集市作為新的抓手，針對存在的突出問題，抓住關鍵環(huán)節(jié)，找準工作突破口，廣泛開展文明集市創(chuàng)建活動，使農村集市成為傳播文明、引領風尚的重要窗口。要圍繞小城鎮(zhèn)建設這個龍頭打造新品牌，在示范帶動上下功夫。隨著城鄉(xiāng)一體化建設，發(fā)展小城鎮(zhèn)已經成為農村實現現代化的必由之路。我們要根據小城鎮(zhèn)既區(qū)別于城市又不同于農村的特點，積極推動創(chuàng)建文明小城鎮(zhèn)活動的開展，及時宣傳創(chuàng)建經驗，搞好示范引導，不斷提高創(chuàng)建水平，使其帶動周邊農村共同提高文明程度。要圍繞城鄉(xiāng)共建活動打造新品牌，在以城帶鄉(xiāng)、整體提高上下功夫。以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建，是農村精神文明建設進一步發(fā)展深化的內在需要。蘭州、嘉峪關市和11個試點縣以及其它縣級市、縣級區(qū)，要結合自己的實際，學習借鑒金昌的成功經驗，廣泛開展以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建活動，真正在創(chuàng)建工作中發(fā)揮城市人才、文化、信息、等方面的優(yōu)勢，幫助和帶動農村發(fā)展，發(fā)揮農村在土地、環(huán)境、資源、勞動力等方面的優(yōu)勢，支持城市建設，使城鄉(xiāng)攜手、共同發(fā)展。
大力推進農村精神文明建設，建設社會主義新農村，是一項長期而艱巨的戰(zhàn)略任務，是對各級黨組織執(zhí)政能力和領導水平的考驗。各地各部門必須高度重視，加強領導，明確職責，統(tǒng)籌協(xié)調，狠抓落實，做到思想上高度重視、工作上強力推進、政策上全力支持，為促進農村精神文明建設健康發(fā)展提供有力保證。
一要加強組織領導，健全工作機制。各級黨委和政府要切實加強對農村精神文明建設工作的組織領導，提上重要議事日程，納入經濟社會發(fā)展規(guī)劃。要進一步健全完善黨委政府統(tǒng)一領導、文明委組織協(xié)調、各職能部門各負其責、全社會合力推進的領導機制和工作機制?？h、鄉(xiāng)黨委、政府處在工作第一線，擔負著具體推動農村精神文明建設的重要職責，要把精神文明建設同經濟建設一起安排、一起組織實施、一起檢查考核，確保各項工作有效開展、扎實推進。要認真貫徹落實中宣部等六部委下發(fā)的《若干意見》，切實加強農村基層宣傳文化隊伍建設，在干部管理、增設非領導職數、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道配備專職宣傳委員、增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站編制、增加專項經費、分級加強宣傳文化隊伍培訓等各個方面有實質性的進展和舉措。要加大對農村精神文明建設的投入?，F在不少地方農村精神文明建設投入偏低，嚴重制約了工作的開展。各縣(市、區(qū))要下大力改變這種狀況，要隨著經濟發(fā)展逐步增加投入;要適應社會主義市場經濟要求，逐步建立規(guī)范有效的融資機制，逐步形成農村精神文明建設多渠道投入體制。同時，要注意防止和加重農民和企業(yè)負擔。
二要堅持分類指導，突出地域特色。實事求是，一切從實際出發(fā)，是農村精神文明建設的基本要求。制定創(chuàng)建規(guī)劃、設計創(chuàng)建活動、提出工作要求，都要符合農村和農民實際，既要積極進取，又要循序漸進;既要統(tǒng)一部署，又要因地制宜;既要鼓勵先進，又要著眼多數;絕不急于求成、急功近利。在農村精神文明建設實踐中，要根據河西、隴東、隴南、隴中和民族地區(qū)不同地域經濟、社會、文化發(fā)展現狀，采取分類指導、協(xié)調推進的方式，注重因地制宜、突出特色，促進全省農村精神文明建設的協(xié)調發(fā)展。要抓好基層，夯實基礎，一件事情一件事情地去做，一個問題一個問題地去解決，一個層面一個層面地拓展，推動農村精神文明建設穩(wěn)步向前發(fā)展。
三要強化齊抓共管，形成工作合力。農村精神文明建設涉及面廣，是一項系統(tǒng)工程，需要凝聚各方面的智慧和力量。各級文明委要在黨委領導下，發(fā)揮組織協(xié)調作用，建立完善督促檢查機制、評比表彰激勵機制，把各種資源整合起來，形成整體推動、齊抓共管的工作格局，推動農村精神文明建設各項任務落到實處。宣傳、文化、廣電、新聞出版等部門，要大力推動農村文化陣地建設，加大輿論宣傳力度，引導社會各方面更加關注農業(yè)、關心農村、關愛農民。環(huán)境保護、住房和城鄉(xiāng)建設、教育、科技、衛(wèi)生、農業(yè)等部門，要結合各自業(yè)務工作，積極推進農村基礎設施建設，改善農村人居環(huán)境，提高農民素質。工會、共青團、婦聯(lián)和文聯(lián)、殘聯(lián)等群眾團體，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，把工作做到各自聯(lián)系的群眾中去。文明辦作為文明委的辦事機構，要加強與有關部門的溝通和協(xié)調，認真做好組織協(xié)調和自覺服務工作，更好地發(fā)揮作用。
四要狠抓工作落實，務求取得實效。農村精神文明建設面對的農民群眾，是最基層的工作，必須突出一個實字，重實干、出實招、求實效。要把貼近實際、貼近生活、貼近群眾的要求體現在抓好工作落實的方方面面。要堅持從實際出發(fā)，大力弘揚求務實作風，嚴格按目標任務進行細化分解，把原則性要求變?yōu)榭刹僮餍源胧阎攸c任務變成具體項目，持之以恒地開展工作，日積月累，久久為功。要通過健全工作機制，保證上級部署的各項任務能夠真正落實下去，做到有始有終，保證在落實工作中干多和干少不一樣，干好和干壞不一樣，防止上面熱下面冷或虎頭蛇尾。要以農民群眾的評價和檢驗來推動工作，防止勞民傷財的形象工程，力戒形式主義，不做表面文章。要發(fā)揮典型的示范帶動作用，積極推廣這次會議交流的成功經驗，注意培育和發(fā)現新的典型。要認真調查研究，不斷深化對農村精神文明建設規(guī)律的認識，形成新思路，探索新辦法，打造新品牌，不斷把農村精神文明建設推向前進。
同志們，農村精神文明建設的任務很重，責任很大。這次現場經驗交流會的要求能不能落實，很大程度上取決于在座同志的工作責任心和精神狀態(tài)。我們要以對黨和對人民負責的態(tài)度，保持良好的精神狀態(tài)，改進作風，深入基層，開拓進取，知難而進，努力開創(chuàng)甘肅農村精神文明建設工作的新局面。
文明建設演講稿題目篇八
聽說國家創(chuàng)文辦的領導要來忻州，這是為什么呢?原來忻州在創(chuàng)辦全國文明城市，今年已經是第二年了。創(chuàng)建文明城市是從20____年開始的，去年我們已經創(chuàng)衛(wèi)成功，成為了全國衛(wèi)生城市。
為了創(chuàng)建文明城市，這兩年忻州可是發(fā)生了驚天動地的大變化。交警、公安局、學校、醫(yī)院、財政局處處都在忙。就比如我們學校，校門口的標語牌上都換成了這樣一句話：扣好人生的第一?？圩?，爭做新時代好少年!每間教室都煥然一新，玻璃擦的如同一面光亮的銅鏡。
今天課上，老師組織我們開了以“創(chuàng)建文明城市，爭做文明人”為主題的班會。課上，老師問我們：“同學們，我們要如何做好一個好少年?”同學們爭先恐后的發(fā)言，有同學說：“講衛(wèi)生，遵守交通規(guī)則?！边€有同學說：“說文明話，做文明事。”當然，我也要發(fā)表我自己的見解：民族的富強，根在少年;創(chuàng)建文明城市，立在少年。要做好一個好少年都這么難，那創(chuàng)辦文明城市豈不是跟登天一樣難嗎?錯，其實只要我們青少年說文明話，做文明事，那創(chuàng)建就會成功一半。
現在我們的每一位市民都熟記社會主義核心價值觀——富強、明主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。我們每一個市名只要做到這些，那我們的創(chuàng)辦就指日可待了。
我相信這次創(chuàng)文辦的領導來到我們這里會喜歡上忻州，也祝愿我們早日創(chuàng)建成功!
2
尊敬的領導、朋友們、父老鄉(xiāng)親們、各行各業(yè)的戰(zhàn)友們：
大家好!我演講的題目是《大手牽小手，共創(chuàng)文明城》。
當一位家長要把自己的小孩放在副駕駛座，小孩卻認真地說：“我未滿十二歲，不能坐在副駕駛座”時，你會想到什么?當一個人把生活垃圾隨手扔在路邊，就是不肯走上幾步把它放進垃圾桶時，你又會想到什么?當我們的小孩連傳統(tǒng)節(jié)日的習俗都不知道，卻嚷著要過“圣誕節(jié)”時，你又該想到什么?是的，你該想到文明，想到我們是有著幾千年悠久歷史的文明古國，想到我們要創(chuàng)建全國文明縣城，我們的大人們要有文明的行為，用文明的行動去教育我們的下一代，只有真誠地伸出文明的大手，牽著新生一代的小手，播撒文明的種子，才能共同創(chuàng)建文明、和諧的新龍門。
那么，文明到底是什么?我認為，文明是對生命的敬畏，對環(huán)境的尊重，對優(yōu)秀文化的傳承。文明的城市體現的不只是物質的文明更體現著精神的文明，而精神的文明又體現在文明出行、文明生活、傳承文明之上。
大手牽小手，文明出行，要牽住對生命的敬畏。大手牽著小手就是一個家庭，現在人們的物質條件好了，摩托車、小轎車出行成了許多人每天要面對的實際問題，但是有些大人們騎摩托車不戴頭盔、車輛不上牌、無證駕駛、酒后駕駛等不文明的行為還是屢禁不止。據有關部門交通管理部門的統(tǒng)計數據顯示，20____年全國共發(fā)生貨車責任道路交通事故5.04萬起，造成2.5萬人死亡、4.68萬人受傷，這些數字告訴我們，只要我們走上馬路，我們就面臨著危險，所以，如果你想到，你戴上的不只是一個小小的頭盔，而是對生命的保護，你戴上的不只是一個小小的頭盔，而是對家庭、對子女的守護時，你是否還會認為戴頭盔是一件麻煩的事呢?如果你為了工作應酬喝了酒，請不要駕駛機動車，當你發(fā)動機動車的那一刻，你一定忘了生命是脆弱的花朵，你危及的不只是自己的生命，還有對他人生命的危脅。每個生命牽住的是一個家庭的幸福，每年因為交通事故造成的家庭悲劇還少嗎?所以為了自己，為了子女，為了他人，讓我們伸出文明的大手牽住小手，牽住我們對生命的敬畏之情，自覺遵守交通規(guī)則，開車系好安全帶、禮讓行人、不闖紅燈、不占道、不逆行、不酒駕，寧慢三分莫爭一秒，共同創(chuàng)建交通順暢、秩序井然的城市文明景象。
大手牽小手，文明生活，要牽住對環(huán)境的尊重和保護。環(huán)境是我們賴以生存的家園，我們龍門山清水秀，我們每天呼吸著這里的空氣，享受著這里的陽光。在青山綠水就是金山銀山的環(huán)境經濟理念越來越成為城市發(fā)展的魅力名片的今天，我們龍門也著力要打造成一座綠色現代山水城市。當前提高市民的環(huán)境意識、環(huán)保意識，變得尤為重要。我們的小孩在學校里受著學校的教育，尚且懂得愛護環(huán)境，人人有責。但是，我們的有些大人們卻做著連小孩都不如的污染環(huán)境的不文明之事。就拿我們縣城的迎賓路來說吧。這是一條縣城亮點打造之路，但是，有些居住在這里的居民卻沒有半點環(huán)境意識，明明路旁就有垃圾桶，卻不愿走多幾步把生活垃圾扔到垃圾桶，這不僅影響的城市的形象，也給每天從這里上學放學的小孩帶來不良的影響。試想，當我們的老師聲嘶力竭地教育著新一代要保護環(huán)境時，我們的小孩卻親眼目睹著我們的大人們連扔個垃圾都扔不進垃圾桶，他們又如何能成為一位文明的小市民呢?每天看著環(huán)衛(wèi)工作人早早地在打掃城區(qū)街道，清理那些發(fā)出臭味而扔在路邊的垃圾時，你難道不覺得，我們的大人們可以更文明些嗎?我在幾年前參加培訓時聽北師大錢志亮教授說過的一句話，至今記憶猶新，他說“我們社會上人與人之間的關系，各行各業(yè)的關系，是一種相互交付的關系，我為人人，人人為我”。當你不能從環(huán)衛(wèi)工人的角度想想，多走幾步把垃圾扔進垃圾桶時，就意味我們將面臨醫(yī)生不為病人的長遠健康進行治療，老師不為學生的未來發(fā)展著想，農民不為食客健康種糧食、駕校教練不站在生命角度教學，政府不為百姓謀利益的種種不和諧不文明現象的出現。當你拿著幾千萬人民幣卻換不來健康時，當你吃進去的不知是營養(yǎng)還是毒藥時，你還能說扔拉圾是件小事，你還會認為環(huán)境不是我們人類生命的共同體嗎?所以，只有我們能站在他人的角度想一想，用文明的行動去支持創(chuàng)建，文明生活，伸出我們文明的大手牽住小手，一同尊重環(huán)境、保護環(huán)境，從簡單的把垃圾扔進垃圾桶開始，告別陋習，做一名文明的市民。我們的城市才會呈現“人人為我，我為人人”的文明和諧景象。
朋友們，父老鄉(xiāng)親們，來吧，伸出你文明的大手，牽住還在成長的小手，牽住我們對生命的敬畏，牽住我們對環(huán)境的尊重和保護，牽住我們對優(yōu)秀文化的傳承，播下文明的種子，共同創(chuàng)建文明和諧的綠色現代山水龍門城吧!我相信，你來，我來，大家來，伸出文明的雙手，播撒文明的行為，龍門處處盛開文明花將指日可待。
文明建設演講稿題目篇九
大家好！我給大家講話的主題是《做文明少年》。
何謂文明？文明就是優(yōu)雅，優(yōu)美，風度翩翩的意思，文明還是一種和諧，是各個美好德行的統(tǒng)稱，作為社會小公民的我們，就先要從生活的點滴處做起，成為文明的好公民。
有個成語說得好：言為心聲，言語文明的人，必須有一個善良而大度的心靈，因為善良，他（她）的言語才會溫暖人心，他（她）的眼底才會時常閃現溫柔、澄澈的光芒。因為大度，他（她）的言語才不會咄咄逼人。說話文明的人還要多讀書，有了學識，有了才華，他（她）才能有不俗的談吐，別人與這樣的人交往時，才不會覺得言語無味，這也就是古人說的“腹有詩書氣自華”。
行動文明，是做文明少年中非常重要的一點，這點可以理解為良好的修養(yǎng)與行為舉止。財富不代表有品位，有品位也不代表有修養(yǎng)。開著豪車卻往窗外亂扔垃圾的人，也許很有“品位”，因為他懂得購買好車，卻一定修養(yǎng)不夠，起碼配不上他的地位。中華文化提倡“謙謙君子，彬彬有禮”，這點就是指引我們知道：一個文明的少年，就是國家的希望之星；一個文明的社會，就是一個和諧的社會；一個文明的國家，就是一個有大國風范的國家！
聆聽是表現一個人對另一個人的尊重，在別人說話時，不要打斷，要認真聽其講完后，才可以發(fā)表自己的看法。善于聆聽是做文明少年中基本的一點，因為善于聆聽才不會自滿，才不會孤獨，善于聆聽才能獲取更多的知識和別人對你的尊重。
“芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”。一個文明優(yōu)雅的人，雖不能做到“泰山崩于前，而色不變”，但絕對可以有著從容，智慧的生活方式。
文明少年不僅是個言行舉止文明，外表得體，內心豐富而強大的少年，也是個德、智、體全面發(fā)展的少年，這兩點相互輝映，有了德，才能幫助社會，有了智，才能報效社會，有了體魄，才能更好地搏擊萬里長空！同學們，通向文明優(yōu)雅的路在哪兒？它不在別人的口中，也不在別人的眼光中，它就在我們每個人的心中，就在每個人的腳下，大家一起前進吧！
文明建設演講稿題目篇十
先說我作為媽媽的角色吧。我有個可愛的女兒，今年上小學了，上學第一天就拿回一張倡議書讓我看，具體內容記不住了，就記住一句話：媽媽，如果是我在走斑馬線上，你會踩剎車吧！我笑著對孩子說，我記住了。
有一天早晨開車送她去學校，我看見不遠處一位大爺領著一個小男孩在斑馬線那躊躇著，等到我經過時，我沖他們擺了擺手，示意他們先走，老大爺沖我點點頭，孩子沖我笑了笑，女兒伸手給了我一個贊。
再說說我的工作吧。我是人社系統(tǒng)的普通職工，每天面對最多的就是群眾，我認為自己最大的價值就來源于工作。
我平時很愛攝影，最愛拍的就是威海的藍天。我可以自豪地對生活在別處的同學朋友炫耀，這樣的藍天，你們有嗎？文明就像這藍天一樣讓人愉悅。文明不需要多大的壯舉，它就在我們的點滴生活中?！睹献印分性@樣說過：愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。就讓我們大家行動起來，愛我們的文明家園，爭做文明市民，用我們的點滴力量來韻染我們小城最美好的藍天！
文明建設演講稿題目篇十一
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球，保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡?！疤焐n蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”多么美的一首詩啊!一下子就把我們帶到了大自然風光的遐想中，那么美麗和諧，那么生機昂然。
可是現在，人類以飛快的速度改造著大自然，一片片樹林倒下，一塊塊綠色消失，一座座高樓建起，一條條污水流出，我們的生存環(huán)境遭到了極嚴重破壞，大氣、水、土地被嚴重污染，自然界的生態(tài)平衡受到很大的影響，濕地、酸雨、荒漠化、沙塵暴一次又一次侵襲著地球，難道這還不足以警示我們，保護環(huán)境已刻不容緩!地球就好比宇宙間一艘承載生命的航船，而人類是這艘船上的旅客，現在，這艘船漏水了，為什么?因為人類在船上破壞這艘船不可少的設施——環(huán)境，所以，從現在開始，我們應該盡全力補好環(huán)境漏洞。
我們可以從身邊一點一滴的小事做起，比如多植樹造林，愛護周圍一草一木，不捕獵小動物，見到垃圾就撿起來等。但這些光憑我們的'努力還不夠，還要號召我們身邊的每一個人為保護環(huán)境而做出貢獻。綠色是多么寶貴啊!它是生命、是希望、是安慰、是快樂。同學們，當你陷入挫折和失意的時候，當你煩惱的時候，回歸大自然吧!擁抱大自然吧!大自然可以陶冶人的性情，平靜人的情緒，在林間小路上走一走，在草叢中躺一躺，在大樹旁靠一靠，擁抱藍天綠水，聞一聞泥土的芳香，看看地上的螞蟻不知疲倦的忙碌，一定可以讓你的情緒漸漸平和，愁眉苦臉來，笑逐顏開回。
保護環(huán)境，人人有責。讓我們行動起來吧!只要努力，綠色一定會再次圍繞在我們身旁!
文明建設演講稿題目篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
原東烏珠穆沁旗，草場退化面積已占全旗可利用草場的66%以上。以荒漠草原為代表的阿拉善盟和伊克昭盟，草原退化、沙化之勢更為嚴峻。與50年代相比，阿拉善左旗的草地覆蓋度降低了30%至50%，目前荒漠和半荒漠已占到了這個旗草地的96.9%。
我國古代的黃土高原曾經是美麗富饒的地方，商朝時黃河流域的森林覆蓋率曾高達50%以上。但是，經過幾千年來掠奪式的開發(fā)，大自然給予了無情的報復。現在，黃土高原的水土流失地區(qū)到處是荒山禿嶺、溝壑縱橫，黃河——中華民族的“母親河”，竟成為世界上泥沙含量最多的河流。近幾十年來，隨著人口的急劇增長和經濟的高速發(fā)展，人類生產和生活對環(huán)境造成的破壞日益嚴重，出現了空前的環(huán)境危機。環(huán)境危機包括環(huán)境遭到污染，森林、草原和野生動植物等自然資源遭到破壞，以及由此引起的生態(tài)環(huán)境的惡化?，F在，保護生態(tài)環(huán)境，實現可持續(xù)發(fā)展，已經成為全世界緊迫而艱巨的任務。一個又一個觸目驚心的數字表明，創(chuàng)建綠色家園已經刻不容緩。我們的行動不能僅僅呼吁，更應該做的是從我做起，創(chuàng)建綠色家園。當然創(chuàng)建綠色家園很難，現在還不能立竿見影，但是只要有堅持不懈地努力就能看到成果。只要你注意生活中的點點滴滴，就會發(fā)現原來創(chuàng)建綠色家園也如此簡單。如果你每天都彎腰去揀地上的一張紙，你走過的路就會多一份清潔，長此以往你就會發(fā)現你的綠色家園就會建成，我們的綠色家園就創(chuàng)建了。所以，你的綠色家園就是舉手之勞，何樂而不為呢？如果每人都有這樣高的環(huán)保意識，那么上面的事情就不會發(fā)生，我們就不會面臨如此的生態(tài)環(huán)境了。為了保護我們賴以生存的共同家園——地球我們以虔誠的聲音呼喚生命的綠色，為了讓大地山青水秀，為了讓家園綠樹藍天，讓我們小手拉小手，讓我們小手拉大手，加入“呼喚綠色”行列保護綠色家園，今天播下一份綠色種子明天收獲一片藍天綠地！
行動起來，從我開始！行動起來，從現在開始！謝謝！
文明建設演講稿題目篇十三
尊敬的各位領導、各位嘉賓、各位來賓：
大家好！今天我演講的主題是“生態(tài)文明建設”。
我國現在已經進入了一個新的時代，生態(tài)文明建設的重要性更加凸顯。在全球變暖、氣候變化、自然災害頻發(fā)的今天，保護環(huán)境已經成為了我們每個人的責任。生態(tài)文明建設就是貫徹落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過程，是大家對于未來世界的承諾。
我國是一個擁有5000年歷史的文明古國，我們的祖先留下了許多寶貴的遺產。但是隨著時間的推移，我們也面臨著諸多環(huán)境問題。今天的空氣、水、土壤都受到嚴重的污染，許多動植物種群受到了威脅。我們不能再對環(huán)境的破壞視而不見，我們必須采取行動來保護我們生存的環(huán)境。為了實現生態(tài)文明建設的目標，我們需要開展大規(guī)模的`科學研究，制定合理的政策措施，加強環(huán)境保護宣傳教育，以及建立和完善有關法律法規(guī)等。這些措施不僅對于當下，也對于未來都有著重要的意義。我們應該從生活中的點滴小事開始，垃圾分類、節(jié)約用水、減少能源消耗等可以從身邊做起。我們應該局部出發(fā)，通過一點點的努力，積累起每個人為改善環(huán)境所做的貢獻。
總之，生態(tài)文明建設是一個全民參與、全社會推動的過程。我們每個人都應該牢記環(huán)保責任，實現人與自然的和諧共處，共同創(chuàng)造一個美好的未來。謝謝大家！
文明建設演講稿題目篇十四
尊敬的評委、親愛的同學們：
大家好！
在當今世界，隨著人們的生活水平和經濟發(fā)展的不斷提升，我們也面臨越來越嚴峻的環(huán)境問題。如何建設一個和諧的生態(tài)環(huán)境，成為了我們面臨的一個巨大挑戰(zhàn)。因此，建設生態(tài)文明，已成為我們發(fā)展的必經之路。
生態(tài)文明是人與自然和諧共生的理念。生態(tài)文明建設要充分考慮到經濟、社會、文化、環(huán)境等多方面的因素，在不斷發(fā)展經濟的同時，兼顧生態(tài)保護和環(huán)境建設。我們需要摒棄舊有的發(fā)展模式，轉向可持續(xù)發(fā)展的道路上來，這是一個長期的過程。我們需要從自身的`生活做起，改善環(huán)境、減少污染、節(jié)約資源等，踐行節(jié)約、環(huán)保和科技創(chuàng)新的理念。
那么如何具體實施呢？
首先，政府應該加大力度，制定更嚴格更有針對性的環(huán)保政策，堅持經濟發(fā)展和環(huán)境安全相平衡的理念，加強環(huán)境管理和監(jiān)督力度，從而實現環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
其次，企業(yè)應該對環(huán)境保護負起企業(yè)社會責任，通過推行清潔生產、減少污染、節(jié)約能源等措施，為建設綠色低碳的生產方式，貢獻力量。
最后，我們每個人也要從自身做起，積極參與環(huán)?；顒?，養(yǎng)成節(jié)約用水、用電、用紙的好習慣，減少廢棄物的排放，實現從小事做起，實現環(huán)保和生態(tài)文明建設。
總之，生態(tài)文明建設是一項長期、困難的任務。但是，它是人類未來社會和諧發(fā)展所必須走的道路。希望我們每個人，從自身做起，積極參與其中，為共建美麗中國、實現綠色發(fā)展、建設富裕、和諧、美麗的家園做出我們的貢獻。
謝謝大家！
文明建設演講稿題目篇十五
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
環(huán)境是一個人類生存最基本的條件，如果我們破壞了環(huán)境，這等于破壞了我們生存的條件。目前，生態(tài)環(huán)境日益惡劣，對我們影響最大的就是水資源。
據有關資料報道：排水系統(tǒng)的鋪設和清潔劑的使用有增無減，消耗水中的氧，使魚類死亡，生態(tài)系統(tǒng)惡化。人類的活動會使大量的工業(yè)、農業(yè)污染物排入水中，使水受到污染。全世界每年約有4200多億的污水排入河中，污染了5.5萬億的淡水。這是多么讓人觸目驚心的事實啊，保護環(huán)境是人人有責的，為什么要破壞呢?我外婆家附近有一條小河，以前清澈見底，我的姐姐、哥哥小時候常常在小河里游泳，和他們的小伙伴們在水中嬉戲，叔叔、阿姨們也常常在這小河中洗衣服、洗菜······，而如今，小河旁建造了一個化工廠，把生產的廢水排放到河里，原本那清澈見底的小河漸漸變成了黑黑的.散發(fā)著怪味的小河。大人們再也不去小河洗衣服洗菜了，小伙伴們也再也不去河里嬉戲······我多么懷念那條清澈見底的小河啊!
我想：珍惜資源，愛護環(huán)境，這些都是功在當代、力及千秋的大事啊!如果我們在這樣污染水，那我們可以用的水資源就會越來越少，我們破壞環(huán)境，就是破壞我們生存的條件。
讓我們攜起手來，共同保護環(huán)境，不要讓淡水變成污水，保護環(huán)境，是我們共同的責任!
文明建設演講稿題目篇十六
尊敬的評委，敬愛的各位觀眾：
隨著人口的增加，資源的枯竭，環(huán)境的污染等問題日益突出，生態(tài)文明建設成為當前最為重要的任務之一。生態(tài)文明建設旨在通過改變人們對生態(tài)環(huán)境的看法和行為，實現經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文明建設涵蓋了許多方面，包括推動低碳經濟發(fā)展、加強生態(tài)保護、提高資源利用效率等。我們需要從源頭上進行改變，采取環(huán)保舉措、提高能源效率和資源利用率，減少污染排放，保護生態(tài)環(huán)境和生物多樣性。此外，我們還需要加強生態(tài)教育，讓更多的人深入了解生態(tài)文明的.重要性，并積極參與到生態(tài)文明建設中來。同時，生態(tài)文明建設需要全社會的共同參與和合作。政府、企業(yè)、個人等各個方面應發(fā)揮其應有的作用，制定完整的政策法規(guī)，提升行業(yè)標準，加強環(huán)保管理，推動綠色發(fā)展。
在生態(tài)文明建設中，我們需要突破心態(tài)障礙，改變人們對資源的過度開發(fā)和環(huán)境污染的認知，促進生產方式和生活方式的變革，實現從消極破壞生態(tài)環(huán)境到積極保護生態(tài)環(huán)境的轉變。我們必須堅定信念、齊心協(xié)力，為實現生態(tài)文明建設而努力奮斗。
總之，生態(tài)文明建設是一項長期而艱巨的任務，需要我們學習新思想、新理念，積極參與，營造良好的生態(tài)環(huán)境，共建美好的家園。讓我們攜起手來，共同創(chuàng)造一個美麗的世界！謝謝大家！
文明建設演講稿題目篇十七
xxx：
生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策。伴隨著“基本國策”、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關?山不孤獨水孤獨所以水繞著山;夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住;樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨，更不能讓鳥孤獨，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力!朋友，新世紀凝望地球：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、溫室效應威脅著人類、生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學污染日益嚴重、混亂的城市化、海洋生態(tài)危機加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎?曾記否，我們的前人生活的環(huán)境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中瓢著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢游……如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要發(fā)展，我們再也不能吃祖宗飯、斷路的路子了，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應該走可持續(xù)發(fā)展道路;保護生態(tài)環(huán)境，倡導文明新風。我們應該積極地，自覺地行動起來，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動中來。保護環(huán)境，建設綠色家園，應從身邊的事做起：
倡導生態(tài)文明，建設綠色家園。就要大力倡導和樹立綠色文明理念。將綠色文明當成是人與自然相和諧與共、經濟社會與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的新的文明。將這一文明成為每個社會成員的共同認知。從而自覺傳播、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長，綠是自然的顏色。綠色是多么寶貴啊!它是生命、是希望、是快樂，讓我們行動起來，為珍惜綠色，創(chuàng)造綠色獻出自己的一份力量吧!
倡導生態(tài)文明，建設綠色家園。就是要立足安康實際。安康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個經濟區(qū)的幾何中心漢江即是長江水系最大的支流，也是陜南安康人的母親河，它孕育著安康的過去、現在和未來，歷史上曾譽為“黃金水道”?！熬盼濉币詠?，我們始終把保護漢江流域生態(tài)環(huán)境安全，保護漢江水質免受污染作為環(huán)保工作的重點，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效，但漢江環(huán)境保護的形勢依然十分嚴峻。雖然堅持了“在保護中開發(fā)、在開發(fā)中保護”的原則，堅定不移地走生態(tài)環(huán)境保護型之路。如今，隨著西部大開發(fā)進程和南水北調中線工程的啟動，大大推動漢江經濟走廊的開發(fā)安康作為國家南水北調工程中線主要調水區(qū)，優(yōu)質水源涵養(yǎng)區(qū)。南水北調中線工程水源丹江口水庫在我省境內漢江、丹江流域集流面積萬公頃，涉及漢中、安康、商洛、寶雞市的個縣區(qū)、萬人口。漢江全長公里，在我省就有多公里;總流域面積萬平方公里，在我省達萬多平方公里。安康不僅是調水區(qū)，而且是水源涵養(yǎng)區(qū)，同時也擔負著保護水源地水質的重大責任。作為南水北調中線工程的水源區(qū)，水土流失嚴重，導致土地資源破壞，水源涵養(yǎng)能力降低，生態(tài)環(huán)境惡劣，泥沙下泄淤積河床、水庫，使水利工程運行壽命和使用效率降低，丹江水質惡化，制約當地社會經濟的發(fā)展，也給南水北調工程水質安全留下了隱患。
倡導生態(tài)文明，建設綠色家園。就要形成從我做起、從身邊事做起、現在做起。我們只有一個地球，為了維護生態(tài)平衡，保護安全的、多樣的生態(tài)系統(tǒng)，營造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護生物多樣性，維護和強化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從安康的生態(tài)環(huán)境的實際出發(fā)，就是要以人為本，立足自身，點滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費，珍惜資源，植綠護綠，減少污染，保護生態(tài)環(huán)境，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力。只要全民動員起來，群策群力，積極行動，持之以恒，我們安康天空湛藍湛藍，空氣清新清新，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈，山中野獸出沒……這些是多么的令人羨慕啊!生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境。安康大地就一定會安寧康泰富有美意，山川秀美、江山如畫!
倡導生態(tài)文明，建設綠色家園。生態(tài)環(huán)境改善，資源利用效率提高，人與自然走向和諧，這是全面小康社會全新的理念?！氨Ｗo生態(tài)環(huán)境就是保護我們的飯碗”、“我們不僅要金山銀山，更要綠水青山。有了綠水青山，才有永續(xù)利用的金山銀山。”這是安康市民間廣泛傳播的語言，體現了安康人民群眾對生態(tài)環(huán)保的高度重視。全面建設小康社會要求全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質都要有明顯提高，生態(tài)道德教育要成為思想道德素質建設的一部分。讓“生態(tài)道德”建設，讓“人類與大自然和諧相處”的觀念深入人心，讓“尊重自然、保護生態(tài)”成為全民的自覺行動。
春天正邁著大步向我們走來，草地上逐漸有了點點綠色，莉花、杏花悄悄打開了它的花苞，三月桃花也把它美麗的花朵綻放出來!讓人看了感受到了春天帶來的勃勃生機。把這美景來維護。我們呼吁，倡導生態(tài)文明，建設綠色家園。讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會責任，為實現人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻，讓安康的明天更加美好。
文明建設演講稿題目篇十八
北京師范大學心理學院的許燕教授是這項研究的負責人。她在研究中發(fā)現，宿舍文化是對大學生成長最具長遠影響的因素。當詢問大四學生或已經畢業(yè)的大學生“在學校中給你留下了最深印象的是什么？”，大部分人都會回答：“是宿舍，發(fā)生在宿舍里的人與事?！?/p>
許燕教授接下來所做的《大學生人格成長環(huán)境的研究》中，在對大學生成長最具有影響因素的調查結果顯示，舍友、宿舍氛圍、同班同學是被提及頻次最高的因素。
對此許燕解釋，在大學里，宿舍構成了一個相對密集的人際空間，在這個空間中更多地體現出宿舍人自發(fā)的、共建的文化特點。一般來說，在學校的課堂環(huán)境中，大家傾向于遵循集體規(guī)范性的要求，而宿舍文化是一種自由放松的狀態(tài)，這種狀態(tài)會使個人的性格更自由彰顯。
“來自五湖四海的人，生活習慣和脾氣秉性都不同，很多人都第一次經歷與家庭之外的人共同生活，因此4年的磨合與碰撞，對他們的個性施展和人際交往都會產生重要的影響?！痹S燕說。
在與香港的校園文化做比較研究時，許燕看到了香港大學的宿舍文化建設。
香港大學請學校最有威望的學者做舍監(jiān)，主要負責宿舍管理，與學生有效溝通，參與學生的活動，解決學生的問題。整個宿舍建立的是大家庭文化，舍監(jiān)像父親一樣與學生交流。比如公共物品丟失，舍監(jiān)會寫張小公告：最近某一公共物品不在從前的位置上，哪位同學忘記還了請盡快送回。公告上沒有出現一個“偷”字。很多學生反映，這種文化建設讓他們遠離家庭時更感受到家的溫暖。
“好的宿舍文化會讓學生學會一種社會規(guī)則，學會寬容與助人，學會從小事中做起?！痹S燕說，宿舍中大部分都是雞毛蒜皮的小事，比如你打水了我沒有打，你用了我的東西，我吃了你的零食等。但在雞毛蒜皮的小事中也反映出每個人社會交往的風格、社會成熟度，特別是能否在溝通中解決人際沖突。
許燕在《大學生人際交往特征的研究》中，特別強調人格特征對人際和諧的影響。每個人都有自己的人格特征，這種人格特征會影響到他的交往風格與效果?！叭穗H環(huán)”就是一種描述人際互動的模型，它可以顯示給我們：什么樣的性格特征有利于與他人建立良好的關系，什么樣的性格特征不利于建立良好的關系。
“人際環(huán)”顯示出這樣的規(guī)律：在控制維度上遵循互補原則，即支配引起順從，順從引起支配；在親和維度上遵循相似原則，即敵對引起敵對，友好引起友好；遵循這樣的規(guī)律有助于良好人際關系的建立與維護。
也就是說，宿舍里一個具有支配性格的學生和一個順從性格的學生，反而更容易建立穩(wěn)定的關系。這是因為，支配和順從是對應的關系，雖然人格特征相反，但匹配性比較高。而友好和敵對的人卻與之相反，只有友好的人之間能夠建立比較良好的關系，敵對的人之間建立比較良好的關系。此時，友好和敵對是矛盾的雙方，只有具有相同人格特質的人更容易走到一起。
我們通?？吹降倪@樣的情景：宿舍中一個人是另一個人的小尾巴，“尾巴”總是怯生生地聽取“頭兒”的意見，這很可能是“互補律”在起作用；還有一種情況，兩個本身都比較急、比較沖的人，別人和他們交往可能很累，他們之間交往起來卻無比的痛快，這則是“相似律”發(fā)生了效力。
在另一項研究中還發(fā)現，受歡迎的交往類型是以友好為首要條件的，不受歡迎的人主要表現為敵對的特征。除了友好，最受歡迎的人還與下列品質結合在一起：友好－支配型，敬重仁慈，而樂群表露表現得很明顯；最不受歡迎的人則敵對－支配型，孤獨緘默，而競爭多疑表現得尤其明顯。
從人際互選的情況來分析，互選以友好為特征，單選以順從為特征，未選以敵對為特征。互選的關系越多，寢室的關系就越融洽。
另外，人際環(huán)也因性別呈現出不同規(guī)律。友好－順從型的女生更容易被女生選擇為朋友，而支配型的男生更容易被男生所選擇。
宿舍中最受歡迎的人和最不受歡迎人，被研究者統(tǒng)稱為“特殊人物”。許燕說，對“特殊人物”進行特殊的研究，是想檢驗一下宿舍中有一個人際交往特別好的人，能否把整個宿舍的環(huán)境帶好，有一個特別不受歡迎的人會不會攪亂整體的和諧。
在后來與學生的接觸中發(fā)現，特別友好的人也會給他人帶來壓力。許燕這樣解釋：“敵對是一種惡性刺激，過于友好則是一種良性刺激。除了有一些嫉妒因素之外，特別友好的人還給他人帶來一種不覺察的潛在壓力?！?/p>
試想，如果宿舍中有一個具有特別友好的室友，非常主動地為大家做了很多事情，時間長了，會弄得別人很不好意思。雖然他是心甘情愿做的，但會給別人帶來一種暗示，那就是“為了回報我也要去做，要講平衡”?？赡軇e人本身并不愿意這樣，后來形成這樣的模式之后就會覺得不舒服，有壓力。
許燕舉例，比如打水，一個人總在打，其他人自然也會輪流打；比如買早點，有些室友早早起來把早點買回來，那么其他起床晚的人可能會默念“下次我必須早起，也得為大家服務”。這樣就把別人的生活節(jié)奏打亂了，心里即使很別扭也不好表達?！叭穗H交往需要有一個度，需要給別人一定的自由空間。當你打亂別人的自由空間時，別人就會疏遠而不愿與你接近了?！痹S燕總結。
所以，友好固然是人際吸引的重要因素，但極端友好和極端敵對一樣，都會影響到心理健康。許燕說，有時越是中和的品質越能應對多變的環(huán)境。有些同學為贏得好的人脈，會無原則地對所有人都好。當宿舍中出現一些是非的問題時，有些友好型的人也會不得罪任何一方?！捌鋵嵾@樣大家也不喜歡，當說到友好是人際和諧的重要品質時，得要強調適度。一個友好的特殊人物為什么也讓宿舍關系不穩(wěn)定，就是沒有把握好度。”
因此，要防止“以一對十”的行為定勢，有時應該靈活地處理好你的人際行為和情境的匹配性，該友好的時候友好，比如生病時。但是如果對方做了不應該的事情，不要害怕得罪人，多少能夠直率地表露自己的意見，這也是一種誠懇的方式。
如果把與大學生發(fā)生沖突的對象分為家人親戚、同學朋友、老師管理員、陌生人四類，調查顯示，其中57.66％的沖突來自同學和朋友之間。
一般來說，人際空間越密集，人際沖突越多。在宿舍這樣一塊小小的領地上，有五六個人天天在一起進行各種活動，私人空間和公共空間都很窄，所以沖突會更集中。雖然很多人都喜歡“放簾”，拉上簾，這就是我的私人空間了，拉開時私人空間處于開放的狀態(tài)?！暗@種空間依然不會讓人心情愉悅，一旦人的實際生存空間小于心理愉悅的空間，那么產生沖突就在所難免了?！?/p>
據同學們反映，沖突主要來自：觀點不同、生活習慣不同、時間沖突、玩笑過頭、表里不一、誤會、疏忽、背后說閑話、約會遲到、自己情緒不好、私拆他人信件。其中，觀點不同、生活習慣不同、時間沖突是比較集中的沖突來源。
對此，許燕說，觀點不同是最常見的沖突事件，涉及了價值觀的不同引發(fā)的沖突。幾乎每個寢室關了燈都習慣聊天，聊天的過程中什么東西都可能聊到，雞毛蒜皮的小事可能不那么生氣，生氣多數緣于“我是這個觀點，你怎么跟我不一樣”，“我要盡力說服大家”，結果誰也說服不了誰，經常不歡而散。
其實，不同的人會站在不同的角度上看問題。學會求同存異，學會換位思維，學會多角度看問題。不一定非要強求別人和你達到共識，別人從不同的角度提出觀點時，可以拓寬你的思路，也可能對你的思考具有啟迪的作用。
生活習慣不同引發(fā)的沖突也很常見。許燕建議應該尊重別人的生活習慣，不要力圖什么都去改變。想改變別人時，反過來從自身的角度考慮一下，嘗試改變自己的行為。不期然地融入到同一個集體，自然會有不兼容的地方，但可以彼此適當調整。如果雙方都是這樣的態(tài)度，很多問題就不再成為困擾。
至于時間沖突，只要適當調整彼此的時間節(jié)奏并多加注意，也是可以避免的。生活在一起久了的幾個人，生物鐘可以適當調到一起。如果不能統(tǒng)一，應該尊重他人的習慣。宿舍中可能有喜歡早睡的，有喜歡晚睡的，有喜歡早起的，有喜歡晚起的。因此，晚睡的最好避免臨睡前特別嘈雜的活動，早起的也要小心謹慎，不要把大家都吵醒了，特別是考研或有特殊的活動要參加時。
“一件小事常會影響到宿舍的和諧，只有在相處的過程中學會寬容和忍耐，才會避免和化解沖突，營造友好、信任、和諧的氛圍。這也是每個人所期望的，也是共同能夠做到的?！痹S燕最后說。
大學校園是大學生認識社會和適應社會的預備班，對大學生成長的方向提供了一個宏觀性的方向，大學生宿舍作為校園中人際關系相對集中，交往時空充分接近的大學生微觀體的集合。建設和諧的宿舍文化是大學校園文化建設的一個重要組成部分，它是和諧校園的折射，家庭文化的延續(xù)，社會角色的縮影，因此，建設和諧的宿舍文化對大學生的成才具有重要影響。
為主干、以部分支流文化為旁枝的宿舍文化呈“傘”型輻射圈，覆蓋和影響宿舍成員個體。例如，一部分成員關心某個領域的文化知識，在討論與交流中所傳達出來的話題就有輻射性，其他成員為了將自己更好地融入集體，平常的學習和生活中就有意識或無意識地關注其他成員所關注的話題，以便在自己參與他人的活動時有言可發(fā)，這就體現為宿舍文化的易感染性，宿舍文化的輻射性和易感染性在和諧的宿舍體現得最為明顯。因此，宿舍文化越是豐富多彩、健康活潑，對宿舍成員的輻射性和感染性就越強。
宿舍成員的生活習慣、脾氣秉性在宿舍這個學習、休息、交流、娛樂的主要場所有明顯的延續(xù)。成員們會不自覺地以家庭文化教育的背景和模式作為獨立學習生活的參照和標準，以使自己努力在自己參與營造的宿舍文化氛圍里找到與個體家庭情結相符的契合點，這種不自覺、無意識地建構自我個體學習生活環(huán)境的行為稱之為宿舍文化建設的自發(fā)性。例如有的成員生活雜亂無章，固執(zhí)己見，各行其是，團體觀念薄弱；有的成員個個物品整理得井井有條，尊重他人，樂于為他人服務，主張民主決策，集體意識較強。長期下來，當后一種生活文化在宿舍中占主體地位時，由于輻射性與易感染性的作用，重個人的成員也能主動為大家，為私利的個人也主動為集體，從而使健康文明的宿舍文化內化為成員自覺遵守的潛在規(guī)則，并在這種具有良性刺激作用的“約定俗成”下，形成的一股向心力和凝聚力，自覺主動地維護和營造良好的宿舍文化。反之，則是一種惡性循環(huán)，這就是宿舍文化的共建性體現。
所謂一個宿舍就是一個小型社會團體，每個宿舍成員都是一種社會角色的代表。大學生要在這個方寸之地共同學習、生活和交往，宿舍就是大學生跨入社會、認識社會、了解社會的預備班，是大學生逐步社會化的重要場所。宿舍成員的學習方式、生活習慣、交往風格、興趣愛好等所營造出來的宿舍文化氛圍是多元化的，它們根據宿舍成員社會化成熟度的不同，既可以互不干涉也可以互相影響。如何提高自身的社會化程度，如何取他人之精華，揚長避短，如何使自身個體素質更符合社會的需求等等，為此宿舍文化為社會的縮影就為大學生提供了一個進行社會角色提前演練的場所，為人處事，交際風格，做事原則，自我審視，如何正確看待自我和他人的角色，就在宿舍文化的氛圍中不斷的加以演練，以求達到社會能夠接納的程度。
首先，加強學生思想道德教育，明確宿舍文化建設的理念。
文明建設演講稿題目篇十九
敬愛的教師、親愛的同學們：
大家好，我是5班的××，今日我演講的題目是《生態(tài)禮貌，你我同行》。
當你過著無憂無慮的生活時，可曾想到我們身邊的環(huán)境正在一步步惡化當你隨手亂扔紙屑時，可曾想到我們已陷入垃圾圍城的危機中詩云：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！倍窈恿鲄s不再那么清澈;詩云：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”而今我們卻常常在電視里看到霧霾籠罩城市上空的灰蒙景象;詩云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”而今常見的昆蟲鳥獸卻陸續(xù)被列入保護動物的范疇;詩云：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！倍駶M目土丘黃沙，黃風肆虐。我們的生態(tài)環(huán)境遭到如此嚴重的破壞，難道還不足以警示我們，保護環(huán)境已經刻不容緩了嗎人類用自我的智慧和勞動創(chuàng)造了發(fā)達的禮貌，并且把自我禮貌的觸角延伸到茫茫宇宙，可是至少到此刻為止，地球還是人類唯一的家園，而這顆美麗的藍色星球，人類正在變本加厲的傷害她。隨著經濟的迅速發(fā)展，就連我們這個美麗的江華小鎮(zhèn)也多少收到了污染的侵蝕。
以前，滿天的繁星鑲嵌在深藍色的夜幕中，明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。而今只能看到在滿街燈火映襯下的點點星光，只聽到汽車喇叭聲。
君不見，街道上的汽車川流不息，排出的尾氣污染著我們新鮮的空氣;君不見，江華小鎮(zhèn)里的工廠越來越多，在帶動經濟的同時，也帶來了嗓音和污水;君不見，農貿市場在結束了一天的繁華、喧囂之后，留下來的是滿地的狼藉，發(fā)出惡心的氣息，令人目不忍視，鼻不忍聞。這給居住在周圍的居民帶來了極大的安全隱患。
但很慶幸的是，我們江華小鎮(zhèn)的居民已經意識到污染環(huán)境的危害，意識到生態(tài)禮貌的重要。
在大家群策群力的共同努力下，我們身邊的環(huán)境有了很大的改觀，天空逐漸變得湛藍，樹林逐漸變得蔥郁，河水逐漸變得清澈。街市上經常看到許多戴著紅袖章的青年志愿者做禮貌勸導，告訴人們要保護環(huán)境講究衛(wèi)生，做一個愛護環(huán)境的人。
前幾年，江華縣被評為全國禮貌縣城，但我們并不滿足，此刻我們把目標放的更遠，力爭實現六個全國第一，然而這需要我們號召身邊更多的人加入我們的隊伍，以實現我們所追求的目標。
倡導生態(tài)禮貌，建設綠色家園。生態(tài)環(huán)境改善，資源利用效率提高，人與自然走向和諧，這是全面小康社會全新的理念。隨著經濟全球化、環(huán)境全球化，環(huán)境保護已成為當今世界的時代主題，我們不僅僅要經濟發(fā)展，更要生態(tài)禮貌!
所以我們應當盡我們的綿薄之力，保護身邊的每一寸土地，愛護身邊的每一抹綠色，一齊行動起來，讓生態(tài)禮貌伴我們同行。
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