演講稿需要具備清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和連貫的表達(dá)方式。最后，不要忘記在寫完演講稿后多次進(jìn)行修改和演練，以確保演講的質(zhì)量和效果。不論你是初次演講還是經(jīng)驗(yàn)豐富的演講者，這些范文都能給你一些靈感和啟發(fā)；
思想道德與法治演講稿篇一
x月26日，在弋陽縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱xx部長的視頻，讓我們充分認(rèn)識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的.生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場體驗(yàn)活動。目的是通過典型活動的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
在學(xué)習(xí)了有關(guān)法律知識后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責(zé)。對學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對于優(yōu)缺點(diǎn)、錯誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動后進(jìn)生身上的積極因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的上進(jìn)心，幫助他們滿懷信心的成長。對于極個別屢教不改、錯誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。
在學(xué)法過程中，我更進(jìn)一步認(rèn)識到，在教學(xué)生活中，教師要平等對待學(xué)生，關(guān)注個體差異，因材施教。特別作為一個班主任更應(yīng)該對班級里的每一個學(xué)生多接觸，多了解，和學(xué)生們主動溝通，談?wù)剬W(xué)生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對學(xué)生能夠善于引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對錯。在這個過程中讓學(xué)生主動參與了過程，能比較好的完成學(xué)生德育工作的教育。
對于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中，這兩點(diǎn)是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀教師和老教師請教他們的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力。
思想道德與法治演講稿篇二
努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實(shí)現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。下面由本站小編向你推薦思想道德教育。
演講稿。
發(fā)言稿。
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對祖國有利，能促進(jìn)國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
鄧小平同志曾深刻指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢?會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”可見，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢在必行。加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時期，我們必須加強(qiáng)社會道德假設(shè)，以德治國，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對于弘揚(yáng)民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點(diǎn)。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會公德變得實(shí)在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
其次，社會公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強(qiáng)大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價值，達(dá)到理想境界。
公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價值觀對人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
我一直都贊同："為人民服務(wù)"是每個人的道德基本準(zhǔn)則。不論是共產(chǎn)黨員，還是領(lǐng)導(dǎo)班干部，以及群眾之間，都應(yīng)該盡自己所能，服務(wù)人民，服務(wù)社會。自我加入黨后，我時刻記著為人民服務(wù)。在同學(xué)之間，尊重每一個人，理解.關(guān)心他們以幫助他們?yōu)榭鞓分?。在班集體里，正確對待和處理個人利益與集體利益，努力為集體爭光，與其他同學(xué)共同創(chuàng)建一個優(yōu)秀班集體。同時，作為一名中國人，要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，從熱愛祖國.報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法，消除封建迷信，堅(jiān)決與flg"作斗爭。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實(shí)現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。
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思想道德與法治演講稿篇三
教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開那扇門，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動。教材用半個頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門房、廁所、飲水處、大隊(duì)部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學(xué)活動，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點(diǎn)。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎?我們都知道，當(dāng)上這節(jié)課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說體現(xiàn)得充分嗎?其實(shí)，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標(biāo)準(zhǔn)》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問題。是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語言形式，其實(shí)教材所要表達(dá)的還有很多言外之意。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的場景是教材所要表達(dá)的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎?有誰推開那扇門指導(dǎo)他們會用、用好廁所里的設(shè)施呢?這就是一個盲區(qū)學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們推開那扇門，進(jìn)入孩子們的天地時，會發(fā)現(xiàn)那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對生活觀察的習(xí)慣。
《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹葉變黃了、天氣涼了進(jìn)而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開觀察，學(xué)生對季節(jié)的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)。
實(shí)踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會靈活運(yùn)用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會在開放的社會現(xiàn)實(shí)中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會怎么做?人們會有什么評價，從而在生活實(shí)踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我在教學(xué)四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗(yàn)說出自己的看法，接著讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達(dá)到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
思想道德與法治演講稿篇四
談到法律，總會給人神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護(hù)，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀(jì)的青少年，我們更要有堅(jiān)定崇尚科學(xué)，追求真知的信念，樹立遠(yuǎn)大理想，確立人生的奮斗目標(biāo)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學(xué)苦練，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵自己;認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，努力提高知法、用法，守法和護(hù)法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
國家也為保護(hù)我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護(hù)我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負(fù)責(zé)，對其他認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)的不公平，這樣做會導(dǎo)致某些同學(xué)成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點(diǎn)，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準(zhǔn)則，因?yàn)闄?quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
思想道德與法治演講稿篇五
同學(xué)們：
今天能夠站在莊嚴(yán)的國旗下為大家演講，我感到非常榮幸。再過兩天就是國慶節(jié)了，我們作為中國人，愛國是我們必須做的!
中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神是我們這個民族最美的花朵。愛國，是一個神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過程中，愛國主義歷來是我國人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國日益繁榮昌盛，愛國主義更應(yīng)該成為這個時代的最強(qiáng)音!愛國主義是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動力，而愛國教育無疑是最重要的教育!
愛國精神，是不分國界的。不僅在中國，在世界許多國家中，愛國教育也是極受重視的。
我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國的希望，祖國的未來必將屬于我們。因此，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛國主義精神?！袄^承和發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，要體現(xiàn)在行動中?！比绻鎳枰覀儝侇^顱、灑熱血的話，每一個有正氣的中國人都會毫不猶豫地為國捐軀。但是，現(xiàn)在我們生活在和平年代，祖國并不需要我們上戰(zhàn)場。我們應(yīng)該如何來愛國呢?作為學(xué)生我們首先要做到的是熱愛自己的學(xué)校。一個連自己的學(xué)校都不愛的學(xué)生，又怎么可能愛自己的國家呢?熱愛學(xué)校是一種非常具體而切近的行動。紅衛(wèi)為我們提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，紅衛(wèi)的老師為培養(yǎng)我們成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長的搖籃。作為紅衛(wèi)的學(xué)生，我們沒有理由不去熱愛自己的學(xué)校。紅衛(wèi)的每一位學(xué)生都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣去維護(hù)紅衛(wèi)的形象和榮譽(yù);我們要真心實(shí)意地尊敬我們的老師、尊重所有為紅衛(wèi)提供服務(wù)的叔叔、阿姨們;我們要自覺地保護(hù)紅衛(wèi)的一草一木，美化自然環(huán)境，創(chuàng)造高雅的人文環(huán)境，使紅衛(wèi)成為名副其實(shí)的花園、樂園;我們還要像對待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛紅衛(wèi)的每一位同學(xué)，讓我們互愛互學(xué)，一起歡樂成長!我們要珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，奪取各學(xué)段的優(yōu)異成績，將來為祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量，以此來報(bào)答養(yǎng)育了我們的紅衛(wèi)，報(bào)答我們敬愛的老師!愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學(xué)們，為了紅衛(wèi)的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個無愧于人民的具有愛國主義情懷的紅衛(wèi)學(xué)子吧!
思想道德與法治演講稿篇六
愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
康德說：“一生中只有兩種東西讓我仰望終生，一是頭頂?shù)男强眨切闹械牡赖侣?。”星空固然十分璀璨，但?jiān)守內(nèi)心的道德在我看來越是較之璀璨的星空更為美麗與絢爛。
縱觀古今，無數(shù)的能人賢士又有哪一個沒有堅(jiān)守道德?如春秋時期的楚國大夫屈原，他在磅礴大氣的汨羅江邊，獨(dú)自一人，面色慘淡，來回踱步，發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！钡母锌诋?dāng)時，楚國君臣整日生活在酒肉奢靡的環(huán)境中，安逸享樂，只有屈原有著堅(jiān)守道德的毅力與決心，最終不愿意同流合污，投身于汨羅江中洗凈自己的身體與心靈。正是因?yàn)榍軌驁?jiān)守道德，他才能在這污濁的大世中，保持一個純潔的靈魂。
寫下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷，又何嘗不是能夠堅(jiān)守道德?他忠肝義膽，敢于堅(jiān)守道德，能夠在危險(xiǎn)的境地中勇于表達(dá)自己的看法，為將軍辯護(hù)，最終卻被處以極刑，但他仍能夠堅(jiān)守道德，若司馬遷不能堅(jiān)守道德，那么這世上恐怕就無貫徹古今，聞名于世的《史記》了。
然而，歷史上也總是存在著沒有堅(jiān)守道德而導(dǎo)致自身身敗名裂的人，如明朝的鎮(zhèn)關(guān)大將軍吳三桂，身為鎮(zhèn)守邊關(guān)，抵御外敵的大將軍，本身應(yīng)該固守國土，保衛(wèi)國家安寧，然是他卻與清軍私通，導(dǎo)致明朝戰(zhàn)火，雖有榮華富貴，但最終卻落得一個賣國賊的名頭，被后世的人所辱罵，遺臭萬年。
反觀當(dāng)下，社會人心躁動，有些人為了獲得更大的利益，使用一些不法手段，近些年來，染色饅頭、假牛肉。毒大米等事件紛紛曝光，這些不法商品就是因?yàn)闆]能堅(jiān)守道德而觸犯了自己的道德底線，作出了不法行為，被法律所懲罰。
堅(jiān)守道德的人能夠使自己變的更加優(yōu)秀，而觸犯道德的人則會與這個社會格格不入，被社會所離棄。我們要堅(jiān)守道德，在璀璨的星空之下做最好的自己。
我的演講完畢。
謝謝大家!
思想道德與法治演講稿篇七
首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”、“四個方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結(jié)合三年級的教材給我們詳細(xì)的解讀了新教材。三年級上冊教材的學(xué)習(xí)對象是剛剛升入中年級的學(xué)生低年級學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學(xué)生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的?真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴(yán)重的.在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
《道德與法治》這門課程對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用，是教育中必不可少的。此課程不僅能使學(xué)生樹立正確合理的三觀，在不良誘惑面前說no，而且能夠促進(jìn)學(xué)生心理上的健康。這門課程以樹德立人為引領(lǐng)，在尊重兒童生活獨(dú)立價值，體現(xiàn)道德教育回歸生活的同時，更加重視法治精神和法治意識的培養(yǎng)。讓小學(xué)生能夠了解法律知識，遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格規(guī)范自身行為，學(xué)會采用法律手段維護(hù)自身合法利益，使他們能夠從小就具有社會意識，樹立正確的法治信仰，讓他們積極投身到社會法治實(shí)踐中去，從中更好地了解法治，運(yùn)用法律知識，體現(xiàn)“知行合一”的理念，做一個社會主義現(xiàn)代文明的執(zhí)行者。
青少年接受信息的途徑豐富多樣，導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學(xué)。所以，在小學(xué)階段做好《道德與法治》教學(xué)能夠在思想上給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，避免學(xué)生誤入歧途，從精神層面向?qū)W生傳遞健康的思想意識，減少和杜絕青少年犯罪的情況，規(guī)避校園霸凌等不良情況的出現(xiàn)，為學(xué)生的健康成長和可持續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)一步營造更加健康規(guī)范的校園環(huán)境。在進(jìn)行《道德與法治》教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)教學(xué)方式過于關(guān)注對學(xué)生知識的灌輸，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。這就需要教師及時的優(yōu)化升級個人的教學(xué)思想，更要積極地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，對需要學(xué)的內(nèi)容不斷的創(chuàng)新整合，切實(shí)的提升教學(xué)的整體水平。通過有效的《道德與法治》教學(xué)對學(xué)生的行為舉止進(jìn)行規(guī)范約束，建立健康積極的道德評價體系，能夠在學(xué)生內(nèi)心有一桿道德的撐桿，樹立積極向上的人生奮斗目標(biāo)，為學(xué)生以后的成長奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。
思想道德與法治演講稿篇八
各位尊敬的老師和同學(xué)們：
大家好。
我們中國華民族歷來便是一個崇尚道德的民族，無論是以孔子的仁愛之心為代表的儒家，還是以清凈無為為核心的道家思想，無不以其崇高道德精神水平為其至高境界。
道德是什么?道德是隨手撿起地上的一團(tuán)紙屑，道德是不講臟話講文明用語隨時放在嘴邊，道德是不插隊(duì)不占小便宜，道德是當(dāng)別人有需要時伸出的那雙手，到的是在人際交往是認(rèn)真誠信不騙人...~簡而言之，道德時時伴于我們左右，道德是人們在日常生活中行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，到的是人們的為人之道，處世之道.
記得意大利的.那位偉大文藝復(fù)興的先驅(qū)者但丁曾經(jīng)說過：一個知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人卻無法用知識來彌補(bǔ)。相信晚清大臣李鴻章大家一定聽說過，堪稱一代重臣國之棟梁，但是有一次他出使到俄國時與人進(jìn)行會談，期間一不注意，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者抓住機(jī)會大肆渲染打擊諷刺，可謂是既失盡了自己的風(fēng)度又丟光了國家的臉面!正是因?yàn)榈赖挛拿魇冀K貫穿于我們的社會生活左右才會顯得尤為重要。要知道，一個文明道德缺失淪喪的國度是不可能會有快速持續(xù)健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也不可能有社會的正常發(fā)展的。
正因?yàn)槲拿鞯赖氯绱酥匾?，我們作為一個高中生就更加應(yīng)該開始全面提升自身科學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)你給自己的文明道德觀念，并積極參加各種社會實(shí)踐活動，努力把執(zhí)行統(tǒng)一郵寄的結(jié)合到一起，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感，意志力。做文明與道德精神的傳播使者，從身邊的小事做起，秉著“勿以惡小而不為，勿以善小而為之”的心態(tài)，從身邊的細(xì)節(jié)做起，見到老師長輩講文明禮儀，在共車上主動為老幼病殘讓座，在銀行等公共場合排隊(duì)要自覺遵難受社會公德等，這樣讓我們社會的公德文明在我們自己的舉手投足中得到傳播和發(fā)展，從而帶動整個社會文明道德水平的升華。
古往今來，滄海桑田變換，雖然時光在變遷，時光在流逝，但是道德文明的建設(shè)不但沒有消減反而與日俱增。它是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應(yīng)該有一個筆直的精神脊梁，一個民族也應(yīng)該有一個民族的孔繁森!少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智。讓我們響應(yīng)時代的號召，自覺地做道德文明建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者和傳播者。向世界展現(xiàn)我們東方民族應(yīng)有的神采風(fēng)貌，將我們的社會帶向另一個更高更新的輝煌!
謝謝大家我的演講完畢!
思想道德與法治演講稿篇九
適當(dāng)?shù)膬?nèi)容是實(shí)踐活動是否必要的先決條件；適當(dāng)?shù)男问經(jīng)Q定了實(shí)踐活動能否順利進(jìn)行并取得成果。因此，思想道德課必須選擇實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐形式。
1．結(jié)合教科書中提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉是根據(jù)教科書知識的教育目標(biāo)，組織學(xué)生參與各種具體活動，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，是素質(zhì)教育的基本要求。結(jié)合教科書的要求，行為鍛煉可以從以下兩種形式開始：一種是在學(xué)校開展活動。例如，與學(xué)校組織、學(xué)生會密切合作，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等方面，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與遵紀(jì)守法的好學(xué)生、文明禮儀從我開始、雷鋒等主題創(chuàng)造活動，促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)、感知和理解思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞動技術(shù)基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種植育種，開展廢物回收活動，對學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛勞動、節(jié)儉等方面的教育，即組織學(xué)生進(jìn)入社會，創(chuàng)造社會成果和其他理論成果，加深化社會實(shí)踐。珍惜來之不易的理論成果。
讓學(xué)生帶著疑問走向社會，通過疑問的消除來增強(qiáng)理論的可信度和說服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在學(xué)生的印象中就是單干，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會去帶動后富的呢?這時，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過訪問就會明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會去種植煙葉，進(jìn)而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個好項(xiàng)目。類似這樣的項(xiàng)目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟(jì)來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實(shí)。
3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個人對某種事物或活動產(chǎn)生積極追求愿望時，內(nèi)心活動總是十分活躍的，這時候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開展一些興趣小組活動。開展活動的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如，同在一個村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟(jì)困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會關(guān)系等諸多因素對家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個方面去對自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，從而明白計(jì)劃生育、勤勞發(fā)家、科技致富、互相幫助的'重要意義，并進(jìn)而擴(kuò)大到對一個鎮(zhèn)、一個縣(市)、一個地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進(jìn)行參觀、訪問、社會調(diào)查等活動。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識。
學(xué)科實(shí)踐活動是一個系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開展實(shí)踐活動的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識點(diǎn)講解清楚了，學(xué)生開展起活動來才會得心應(yīng)手，若有疑，這疑才是真疑，在此基礎(chǔ)上開展的實(shí)踐活動才更具針對性，更能達(dá)到理想的教育效果。
課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動的主體，教師的任務(wù)是導(dǎo)而不包，因此在活動過程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。例如，每次活動開始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動計(jì)劃，預(yù)想在活動中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應(yīng)對的對策和方法，從而使學(xué)生在活動過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動中學(xué)生得到的體會和認(rèn)識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯誤的，教師應(yīng)及時給予點(diǎn)評，對的肯定，錯的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)?；顒咏Y(jié)束后，教師應(yīng)及時開展活動小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會以書面或口頭形式表達(dá)出來，從而實(shí)現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動成果，也有利于增強(qiáng)他們下一次參加實(shí)踐活動的興趣和積極性。
論文關(guān)鍵詞思想品德課程實(shí)踐活動《課程標(biāo)準(zhǔn)》思想道德水平綜合能力政治課教師學(xué)習(xí)興趣思想品質(zhì)。
論文摘要：大詩人陸游說過紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在思想品德課中開展好實(shí)踐活動，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動要求。增加用于活動和社會實(shí)踐的課時，是新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的顯著特點(diǎn)。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動中增強(qiáng)對思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。
思想道德與法治演講稿篇十
公民思想道德建設(shè)演講稿鄧小平同志曾深刻指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界?！笨梢?，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢在必行。加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時期，我們必須加強(qiáng)社會道德假設(shè)，以德治國，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對于弘揚(yáng)民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。目前，我國正處于社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實(shí)惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現(xiàn)象；見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。針對這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會道德建設(shè)中的認(rèn)識功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)江澤民同志提出的把依法治國同以德治國結(jié)合起來的重大舉措?！毒V要》明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實(shí)踐，運(yùn)用到自己的'工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會生活中去，使社會道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。那么，如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢？首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會道德的最低層次――社會公德教育為起點(diǎn)。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進(jìn)步。“小視角”就是社會公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會公德變得實(shí)在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。其次，社會公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強(qiáng)大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價值觀對人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
思想道德與法治演講稿篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會勇敢挑戰(zhàn)生活中的第一次。
2、辨別新鮮事物是否可以嘗試。
3、學(xué)會嘗試未知事物前向同伴尋求幫助、意見。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生辨別哪些事物可以獨(dú)自嘗試、哪些可以在他人幫助下嘗試、哪些不可以嘗試，鼓勵學(xué)生克服心理恐懼嘗試新鮮事物。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)會勇敢挑戰(zhàn)生活中的第一次。
教法：
利用教材例子引起學(xué)生發(fā)言，分享經(jīng)歷，帶領(lǐng)學(xué)生共同面對挑戰(zhàn)。
學(xué)法：
在教師設(shè)置的情景中進(jìn)行自主、合作、探究。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、收集學(xué)生關(guān)于未嘗試事物或者嘗試失敗的案列，課前進(jìn)行原因統(tǒng)計(jì)總結(jié)。
2、準(zhǔn)備教學(xué)中學(xué)生需要做實(shí)驗(yàn)的智慧環(huán)。
3、教學(xué)多媒體課件。
課時：
1課時。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，激趣導(dǎo)入。
今天老師邀請一個小朋友和我們一起來上課，好不好？那我們掌聲歡迎一下吧！課件出示一個做自我介紹的小男孩：嗨！大家好！我是樂樂！
師：可是呀最近樂樂有點(diǎn)了不起來了，到底師怎么回事呢？我們一起來看看。
課件出示圖片：
1、我想在聯(lián)歡會上表演唱歌，擔(dān)心大家覺得我唱的不好聽，所以從來沒試過。
2、我想學(xué)煮飯，可這太難了，我肯定學(xué)不會。
師：像樂樂這樣擔(dān)心自己做不好，或者不會做的事情，從來沒試過的，每個人都有。小朋友們有沒有過這樣的一些事兒呢？哪位小朋友說說看？（生活中、學(xué)習(xí)中）。
生：指名回答。
師：其實(shí)呀，課前在我們班就做了一份小小的調(diào)查。課件出示調(diào)查表圖片。老師統(tǒng)計(jì)了一下咱們班小朋友的小調(diào)查。我發(fā)現(xiàn)有很多小朋友是因?yàn)闆]有勇氣去做一些事，比如說跳高、吃苦瓜、獨(dú)自入睡......教師把調(diào)查表上的內(nèi)容念完。
二、初次挑戰(zhàn)智慧環(huán)。
過渡：那怎樣去迎接第一次的挑戰(zhàn)呢？你覺得應(yīng)該怎么做？
生：指名回答。
師：恭喜大家，我們找到了一把去迎接挑戰(zhàn)的金鑰匙。那就是勇氣。（在黑板上貼貼畫：“勇氣”）。
師：那到底應(yīng)該怎樣勇敢地去挑戰(zhàn)第一次呢？今天這節(jié)課就讓我們和樂樂一起去尋找“挑戰(zhàn)”的秘訣（課件出示：尋找“挑戰(zhàn)”的秘訣）大家有信心嗎？聽出來信心十足。
師：樂樂不敢，因?yàn)槔蠋熣f如果解不開這個智慧環(huán)，可要接受一個懲罰，你們改變主要嗎？像樂樂這樣不參加挑戰(zhàn)的同學(xué)請舉手。（學(xué)生都沒有舉手）。
師：那你為什么要接受這個挑戰(zhàn)呢？指名回答。
師：那這次的挑戰(zhàn)可有一些小小的要求。課件出示（挑戰(zhàn)解智慧環(huán)：活動要求:1、挑戰(zhàn)時間1分鐘，聽到停止時將智慧環(huán)放進(jìn)盒子里，和老師一起拍節(jié)奏。2、解智慧環(huán)不允許用蠻力強(qiáng)拽開。3、一分鐘內(nèi)解開智慧環(huán)的同學(xué)就站起來。）接下來，老師設(shè)置時間，就在小組長的帶領(lǐng)下開始挑戰(zhàn)。（由小組長把智慧環(huán)拿出來分給大家，每人各拿一個放在手上，做好準(zhǔn)備，開始倒計(jì)時一分鐘。在解的過程中，如果有解開的同學(xué)老師走到旁邊讓站起來，最后十秒要倒計(jì)時提醒大家。教師提醒把智慧環(huán)放進(jìn)盒子，請組長把盒子收進(jìn)抽屜里）。
師：統(tǒng)計(jì)在第一輪挑戰(zhàn)成功的小朋友，掌聲祝賀。當(dāng)記者，采訪挑戰(zhàn)成功的孩子。之后再采訪沒有成功的孩子。
師：此刻心情怎樣？（采訪完）不一定挑戰(zhàn)都能成功，有時候也會失敗，就像這位同學(xué)說的，失敗了還得再繼續(xù)，請小朋友坐下。
師：同學(xué)們，我們在第一輪挑戰(zhàn)解智慧環(huán)，有的小朋友成功，有的小朋友失敗了，有的小朋友發(fā)現(xiàn)解智慧環(huán)并沒有想象中的那么難，還有的小朋友也發(fā)現(xiàn)，沒有自己預(yù)期的那么簡單。但是如果你不去試的話，會不會知道？看來，第一挑戰(zhàn)不管成功還是失敗，總是能讓我們有發(fā)現(xiàn)，有收獲。那當(dāng)我們面對一些想做卻沒有做的事情的時候，我們就要勇敢地去試一試。恭喜大家找到了挑戰(zhàn)的第一個秘訣就是（在黑板上貼貼紙：敢嘗試）。
三、第二次挑戰(zhàn)智慧環(huán)。
生：指名回答。
生：指名回答。
師：請組長把智慧環(huán)發(fā)給組員，練習(xí)兩分鐘后，讓學(xué)生把之前解開的智慧環(huán)合起來再一次進(jìn)行挑戰(zhàn)。（在黑板在倒計(jì)時）把智慧環(huán)放進(jìn)盒子里，挑戰(zhàn)成功的同學(xué)統(tǒng)計(jì)一下。
師：你們發(fā)現(xiàn)有了兩分鐘練習(xí)之后的挑戰(zhàn)和第一次的挑戰(zhàn)有什么不一樣的地方？
生：指名回答。（比第一次熟練很多、發(fā)現(xiàn)了技巧，讓學(xué)生給大家演示一下自己找到的技巧）。
師：大家發(fā)現(xiàn)這個技巧了嗎？看來啊，在多多的練習(xí)當(dāng)中，不僅能夠提高我們的熟練程度，還能夠發(fā)現(xiàn)小技巧和方法。恭喜大家，在第二輪的挑戰(zhàn)當(dāng)中，尋到了兩把挑戰(zhàn)的金鑰匙。一個是要多多的練習(xí)（在黑板上貼貼紙“多練習(xí)”），還有在練習(xí)當(dāng)中去找方法（在黑板上貼貼紙“找方法”）。
四、學(xué)會辨析。
生：指名回答。
師：我們的小朋友在調(diào)查當(dāng)中有一些就是不知道做事的方法，所以一直沒有嘗試。接下來就請同學(xué)們把我們課前的調(diào)查表拿出來，和小組的同學(xué)一起來商量一下，請小組的小伙伴給你提一提有什么好方法。（小組討論）。
師：哪個小朋友來交流一下，你從小伙伴那兒得到了什么樣的好方法呢？
生：指名回答。
師：剛才我們在小組當(dāng)中和小伙伴一起乘坐智慧碰碰車，大家就找到了很多想挑戰(zhàn)卻還沒有挑戰(zhàn)的這些事情的方法，大家就可以用上這些方法回去嘗試著挑戰(zhàn)。樂樂一聽覺得可開心了，他覺得在小朋友這兒已經(jīng)找到了挑戰(zhàn)的秘訣了?！案覈L試、多鍛煉、找方法”。于是他回家就嘗試了自己整理房間（出示課件：
1我想自己整理自己的房間！
2、像舞蹈隊(duì)同學(xué)那樣去下腰。
3、我也想和爸爸媽媽騎自行車去旅行。
4、這道題目從來沒有見過，可真難，上網(wǎng)搜一下答案，肯定能挑戰(zhàn)成功。）。
生：指名說。
師：當(dāng)學(xué)生說到打掃房間的時候出示課件：力所能及的事情大膽試！
搜答案這幅圖：挑戰(zhàn)難題的規(guī)則是可以上網(wǎng)嗎？樂樂這樣搜答案直接找到答案這就是違反了規(guī)則。出示課件：挑戰(zhàn)要遵守規(guī)則，不能投機(jī)取巧！
下腰這幅圖：像下腰這種事情，我們不能一下子就達(dá)到的時候，我們需要有人幫著做指導(dǎo)做。
課件出示：能力還不夠的事情需要有人幫著做！
最后一個騎自行車旅行：可以挑戰(zhàn)嗎？生回答后，課件出示：《中華人民共和國道路交通管理?xiàng)l例》第二十九條規(guī)定：未滿十二周歲的兒童，不準(zhǔn)在道路上騎自行車、三輪車和推、拉人力車。要像這位同學(xué)一樣，在生活中多多的留意一些法規(guī)、規(guī)定、規(guī)則，這樣才能避免自己的挑戰(zhàn)是不好的不對的。出示課件：危險(xiǎn)、違反規(guī)則和法律的事情絕對不能試！
師：我們幫助樂樂發(fā)現(xiàn)不是所有的事情都是可以去挑戰(zhàn)的，出示課件：力所能及的事，大膽試！能力還不夠的事情，需要有人幫著試！危險(xiǎn)、違反規(guī)則和法律的事，絕對不能試！挑戰(zhàn)要遵守規(guī)則，不能投機(jī)取巧！
師：太棒了，你們又找到了一個挑戰(zhàn)的秘訣，那就是（在黑板上貼貼紙：會辨析）會辨析。
五、總結(jié)。
出示調(diào)查匯總，問生，這些事情里面有沒有絕對不能試的事情。都沒有，這些事情同學(xué)們想試，那就請同學(xué)們回去都試吧！老師請小朋友們帶上今天找到的秘訣回去迎接新的挑戰(zhàn)吧！
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思想道德與法治演講稿篇十二
x月24日，在潘南小學(xué)參加了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動。在本次研修活動中，三位老師針對《我是一張紙》這堂課進(jìn)行了現(xiàn)場講課展示，令我印象深刻。
三位教師都以“我是一張紙”的角度出發(fā)，圍繞“浪費(fèi)”與“節(jié)約”兩個主題，啟發(fā)學(xué)生展開思維想象，體會浪費(fèi)紙對生活的方方面面的影響，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟節(jié)約的重要性。那在這個過程中是如何提升學(xué)生思辨能力的呢?鞏革老師在一開始拋出了這樣一個話題：紙的苦與樂。通過出示生活中出現(xiàn)的大量浪費(fèi)紙張的`現(xiàn)象，讓學(xué)生思考該現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的道理，再通過一組組數(shù)量的對比，讓學(xué)生進(jìn)一步深刻體會到即使每一個人只浪費(fèi)一張紙，對這個社會也會造成巨大的影響。
在后半堂課中，鞏老師引導(dǎo)學(xué)生說出自己想對“紙”說的話，通過讓學(xué)生自己思考，自由感悟，將本節(jié)課所思所想與自身生活實(shí)際相結(jié)合，在生活當(dāng)中做到真正的節(jié)約與利用。也只有這樣，才能呈現(xiàn)出德法課真實(shí)的價值，啟發(fā)學(xué)生的思辨能力。
在教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生如果具備一定的思辨能力，就能夠促進(jìn)其思維品質(zhì)和語言素養(yǎng)的提升。因此，在課堂教學(xué)中，作為教師，要本著為學(xué)生發(fā)展的思想，根據(jù)教學(xué)的需要，及時地設(shè)計(jì)有價值、貼近現(xiàn)實(shí)的思辨話題，引導(dǎo)學(xué)生針對思辨話題進(jìn)行真誠地、有效地交流與對話。我相信經(jīng)常進(jìn)行這樣的練習(xí)，一定會有助于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和提高。
思想道德與法治演講稿篇十三
經(jīng)過一個學(xué)期的思想道德教育課的教育和老師的諄諄教導(dǎo)，我受益良多。在我眼里，思想道德教育不是刻板的教條，它關(guān)心時政，切合個人，貼近生活，從中我增強(qiáng)了很多意識。具體如下：
1.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我們依然要增強(qiáng)愛國意識。
（1）經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，愛國主義并沒有也不會過時。
（2）在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨(dú)立主體，只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。
（3）我們應(yīng)當(dāng)意識到經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國民族的利益。
（4）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競爭，才能加快我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力。大力弘揚(yáng)愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)常，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國家更快更好地發(fā)展。愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。
2.在當(dāng)今社會，有的人認(rèn)為“笑貧不笑娼”。
這個觀點(diǎn)既令人心酸又令人氣憤。
（1）個人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。
（2）我國處于社會主義初級階段，不同的人、不同的階層對人生價值的評價也不同，人們的價值觀處于多樣化的交替邊或狀態(tài)，極有對權(quán)利、金錢的追求，也有對奉獻(xiàn)的追求。
（3）奉行以金錢作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)的人為金錢而瘋狂，為私利而焦憂，陷入了拜金主義無敵的深淵。近些年經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪活動加劇就給我們敲響了警鐘。
（4）在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，人們想擁有金錢無可非議，但金錢的來源必須合理合法。要靠誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營致富。
（5）應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持：衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是個人對社會和他人的責(zé)任和貢獻(xiàn)。在為社會和人民奉獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)自己的.人生價值。
3.必須端正人生態(tài)度。
（1）人生必須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，正確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。
（2）人生應(yīng)當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。
（3）人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活，對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己，對社會實(shí)踐是一個創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。
思想道德教育是高校教育的重要組成部分其主要任務(wù)是培養(yǎng)人、教育人、塑造人，為社會的發(fā)展培養(yǎng)完整的人、全面發(fā)展的人和具有健全人格的人。大學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),我們要認(rèn)識到，道德教育在國家人才培養(yǎng)中的重要性，只有一手抓道德建設(shè)，一手抓素質(zhì)培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新形勢的新時期的社會主義現(xiàn)代化接班人。
思想道德與法治演講稿篇十四
法制教育講座，讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護(hù)法》共七十二條，它于1991年實(shí)施，為我們未成年人明確了各項(xiàng)保護(hù)法規(guī)?！额A(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為，如何預(yù)防犯罪。
青少年的成長，離不開家、學(xué)校和社會的影響。社會這個大家庭，形形色色的東西魚龍混雜，有的對我們身心大有益處，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預(yù)防我們?nèi)松e誤上作出了明示。
我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實(shí)人的一生中有許多個十字路口，許多個選擇，有時只是因?yàn)槟晟俚臒o知，年少的沖動走上一條不歸路，有時也只是因一念之差，鑄成大錯，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識淡薄造成的。
我們生存在這個社會，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭，我們要知法、懂法、會用法，學(xué)會利用法律武器來保護(hù)自己！
從現(xiàn)在開始學(xué)好法律，我們要以實(shí)際的行動，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！
我們要以法律為準(zhǔn)繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個知法懂法的少年！
思想道德與法治演講稿篇十五
中學(xué)思想政治課“是對學(xué)生進(jìn)行馬列主義毛澤東思想基本常識和社會主義政治、思想、道德教育的課程”，“是學(xué)校思想政治教育的核心和重要途徑”。這就決定了必須把德育工作貫穿于思想政治課的方方面面，貫穿于思想政治教學(xué)的全過程，本文就當(dāng)前中學(xué)思想道德方面教育的現(xiàn)狀，內(nèi)容及改進(jìn)措施，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和體會。
近年來，隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，教育研究者和工作者對中學(xué)德育工作進(jìn)行了大量的研究，指導(dǎo)學(xué)校加強(qiáng)思想政治課的德育工作。學(xué)校在對學(xué)生思想教育方面的確定盡了極大的努力，想了不少辦法，也取得了一定的成效，但總體效果還不盡人意，學(xué)生的行為習(xí)慣、道德水準(zhǔn)、思想觀念、紀(jì)律、法制意識、集體主義觀念、理想、奉獻(xiàn)精神等等或多或少還有偏差，有的甚至還有一些嚴(yán)重的缺漏。其原因在于：
一是認(rèn)識不到位，重智育、輕德育，重學(xué)業(yè)、輕品德。有的省已取消中考政治考試；政治教師人人可當(dāng)，甚至，少數(shù)學(xué)校專業(yè)政治教師成了學(xué)校多余的人員。這個問題是學(xué)校所不能完全解決的，社會、家庭對此也頗有干擾。一個學(xué)生品德再好，高考差一分，也不能讀大學(xué)；過了高考分?jǐn)?shù)線，表現(xiàn)不那么好照樣可以上大學(xué)。家長、學(xué)生、社會只看分?jǐn)?shù)，帶給德育工作的負(fù)面影響較大。
二是缺乏一個行之有效的德育工作考核制度。現(xiàn)在對智育評估非常具體，從每個年級學(xué)生的入學(xué)成績開始，往往有一個計(jì)劃指標(biāo)，而這個指標(biāo)完成情況又直接與學(xué)校評價，教師獎金，評聘職稱等利益掛購，有這個利益的驅(qū)動機(jī)制，智育評估的措施非常完備，執(zhí)行的過程和步驟也很落實(shí)。而德育工作的考評在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的，可操作的量標(biāo)，使得德育工作的考評基本上無章可循，窮于應(yīng)付。
學(xué)生留下的是蒼白無力的說教，使學(xué)生的接受程度差，認(rèn)為我們所宣傳、灌輸?shù)亩际羌?、大、空的東西。出現(xiàn)了“五加二等于零”的現(xiàn)象。即一周在校五天的教育，兩天假期放過，我們對學(xué)生的思想教育效果等于零。還有教育內(nèi)容缺乏針對性，不能根據(jù)學(xué)生的年齡階段，適時地進(jìn)行教育，在小學(xué)大講人生觀、世界觀和共產(chǎn)主義，入大學(xué)反過來進(jìn)行養(yǎng)成教育，講行為規(guī)范，文明習(xí)慣。
四是對德育工作和素質(zhì)教育有差解，德育工作重活動、輕效果、重課外、輕課內(nèi)，認(rèn)為思想教育是課外的事、業(yè)余的事無關(guān)緊要，所以往往搞活動，也是應(yīng)付差事，流于形式，至于學(xué)生受教育程度，教育效果如何，基本無人問津。
根據(jù)思想政治課的目的，任務(wù)和地位、作用，在教學(xué)中，應(yīng)強(qiáng)化以下幾方面的德育功能。
一、思想政治的導(dǎo)向性。
中學(xué)德育工作，首要的體現(xiàn)，應(yīng)在于引導(dǎo)學(xué)生端正思想認(rèn)識，樹立正確的思想觀點(diǎn)和思想觀念，堅(jiān)持正確的政治方向。在現(xiàn)階段，就是要集中體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會主義方向，就是要把學(xué)生的思想、言行、判斷是非和衡量得失的標(biāo)準(zhǔn)，以及抱負(fù)、理想，導(dǎo)向基本路線指引的軌道上來。這是思想政治課應(yīng)該發(fā)揮的最為基本、最為首要的功能。
二、道德品質(zhì)的可塑性。
提高道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要組成部分，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，是思想政治課教學(xué)的基本任務(wù)之一。
好與壞，到逐步明確社會主義社會的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，逐步形成正確的，高尚的道德信念和道德理想。
三、行為習(xí)慣的養(yǎng)成性。
理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的基本原則，而指導(dǎo)與幫助學(xué)生學(xué)以致用，言行一致是理論聯(lián)系實(shí)際的一個不可忽視的方面，這就要求思想政治課在發(fā)揮思想政治導(dǎo)向功能，道德品質(zhì)的塑造功能的過程中，重視學(xué)生的實(shí)際行為表現(xiàn)，引導(dǎo)他們不斷提高對自己的要求。幫助他們提高自我控制，自我調(diào)節(jié)的能力，從而規(guī)范自己的行為，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
針對德育工作的現(xiàn)狀和應(yīng)具備的功能,當(dāng)前應(yīng)著重從以下幾方面做好工作.
對學(xué)生的教育應(yīng)是多功能的，除了堅(jiān)定正確的政治方向外，還負(fù)有實(shí)施樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。及文明習(xí)慣的培養(yǎng)，以往的德育工作，要求過高，過急，超出了學(xué)生可接受的程度，以致欲速則不達(dá)，出現(xiàn)了動機(jī)與效果的矛盾，愿望與實(shí)際的矛盾。我們根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一定要把握好可行性，真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，恰如其份地確定不同階段、不同年級、不同群體的德育目標(biāo)，分清層次要求，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，逐步提高，思想品德教育，只能根據(jù)學(xué)生身心和智力發(fā)展水平和特點(diǎn)，從他們成長的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行。例如實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成時，應(yīng)該有個引導(dǎo)學(xué)生從尊重，接受一定的規(guī)范的約束開始。到逐步“自律”，再有可能達(dá)到“自覺”，真正做到以一定的道德觀念，道德理想支配自己的行為。教育者應(yīng)從學(xué)生常見的和較為熟悉的心理現(xiàn)象入手，抓住最需要解答的心理問題和最應(yīng)該解決的心理矛盾，展開品德培養(yǎng)內(nèi)容的幾個方面和層次。作為教育的課題，講述必需的知識，最后歸結(jié)到提高個人修養(yǎng)的自覺性和自我修養(yǎng)能力上來。
注重德育工作的系統(tǒng)性。堅(jiān)持教育性與知識性相統(tǒng)一，突出教育性。
思想政治課要通過“緊密聯(lián)系實(shí)際地生動活潑地向?qū)W生傳授馬列主義毛澤東思想的基本觀點(diǎn)和其他的社會科學(xué)常識來實(shí)現(xiàn)的”。可見，其“教育性”離不開“知識性”而“知識性”雖有基本身的目的要求，但歸根到底是為了“教育性”。所以必須堅(jiān)持教育性與知識性的統(tǒng)一，同時要自始至經(jīng)地突出教育性。
二、要把灌輸與自主自律結(jié)合起來，力求知、情、信、意、行統(tǒng)一。
現(xiàn)代中學(xué)生勤于思考而不善于思考，是世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，我們要理直氣壯地向青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的灌輸，正面的東西不灌輸，反面的東西就會侵蝕?！坝薮纴碜詿o知”，要實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功能，首先要解決好“知”與“不知”的矛盾，使實(shí)現(xiàn)德育功能有扎實(shí)的思想認(rèn)識基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)了“知”，還要解決“信”與“不信”的問題，要把“信”與“不信”的環(huán)節(jié)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓，在“信”基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)在“行”上，實(shí)現(xiàn)“知、情、信、、意、行相統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)知識過程中，擺事實(shí)、講理、有分析、有說服力、有針對性的引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵學(xué)生自主、自信、自尊、自律。要把正確思想的灌輸與引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自律的能力相結(jié)合，使正確的觀點(diǎn)、理論、倫理、信念占支配地位，全面提高學(xué)生道德品質(zhì)。
思想道德教育有特殊性，重視思想道德教育，解決一手軟、一手硬的問題，就把道德教育的功能完全歸結(jié)為量化管理，一點(diǎn)一滴、一言一行、一思一想都納入量化。但全部轉(zhuǎn)化為量，也是不科學(xué)的。“定性”和“定量”，在德育過程的不同階段、不同對象和不同任務(wù)目標(biāo)中具有不同的功能，二者不能互相替代，對學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練，養(yǎng)成教育，可以量化，而具體思想問題的解決，個性心理的指導(dǎo)，世界觀、人生觀的培養(yǎng)就只能采取“潤物細(xì)無聲”的“潛移默化”的辦法，才有較好的效果?！岸ㄐ浴迸c“定量”應(yīng)結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用。
四、言教加身教，發(fā)揮教師表率作用。
“喊破嗓子不如做出樣子”。實(shí)踐證明，身教是無聲的的教育，也是最民主的思想政治教育工作，它不帶任何強(qiáng)制性，完全是用示范作用影響學(xué)生，帶動學(xué)生，具有極大的感染力?？梢哉f，身教是一種最具體、最形象、最有說服力的直觀教材。因此，“打鐵先得本身硬”。我們必須重視自身建設(shè)，堅(jiān)持不懈地致于自身政治、思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，以適應(yīng)做好本職工作的需要。
思想道德與法治演講稿篇十六
小學(xué)階段是學(xué)生行為習(xí)慣、道德情操、思想品德形成的重要時期，這個階段要著重教育學(xué)生“學(xué)會做人”，把目標(biāo)定位在“社會要求每個合格的公民必須做到的”層面上。
2、注重體現(xiàn)可操作性。
學(xué)校的德育工作必須走科學(xué)化之路，在制定目標(biāo)時，要注意避免目標(biāo)過高或過于籠統(tǒng)、求全。要對不同年齡的學(xué)生提出不同要求，分出層次，列出序列，循序漸進(jìn)。因此，我們強(qiáng)調(diào)德育工作必須做到“心中有目標(biāo)，眼中有學(xué)生，手中有方法”。
3、以人為本，注重人的發(fā)展。
我們的教育，不管是科技教育也好，思想道德教育也好都是以學(xué)生為教育的對象，和我們國家的教育方針把受教育者培養(yǎng)成為社會主義的建設(shè)者和接班人的目標(biāo)是一致的。
1、重視環(huán)境建設(shè)，促進(jìn)德育發(fā)展。
我校多年來一直重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。由于領(lǐng)導(dǎo)的重視，科技教育工作已經(jīng)深入人心。有單獨(dú)的“科學(xué)”教室、“綜合實(shí)踐”教室和專門的科技制作室等。班級黑板報(bào)有“科技園地”專版，學(xué)校還有多間科技活動室，里邊擺設(shè)了歷屆學(xué)生的科技獲獎作品和獎狀，學(xué)生隨時參觀，學(xué)校廣播室每周播送一篇關(guān)于科技知識的文章，或適時報(bào)道科技領(lǐng)域的重要新聞，每次放假安排有科技制作等，讓學(xué)生置身于一種濃厚的科技氛圍之中，對學(xué)生起著潛在的熏陶作用。
2、結(jié)合教材，發(fā)揮教材的德育功能。
學(xué)校把普及科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)精神作為學(xué)生科技教育的重要內(nèi)容，貫穿在學(xué)校教育教學(xué)的全過程中，從培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、教學(xué)器材、考核評價等方面凸現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。同時，為了形成我?？萍冀逃厣?gòu)了我?？萍冀逃n程體系：“科學(xué)探究系列”、“環(huán)境保護(hù)系列、“科技制作系列”、“科技創(chuàng)新系列”、“機(jī)器人校本課程”。
3、開展學(xué)校科技活動，做到科技教育“活動化”
學(xué)校科技活動中蘊(yùn)含著豐富的科技教育內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效途徑，以豐富多彩的活動為載體，是提高科技教育效果的有效途徑。
（1）上好科技活動課。如：綜合實(shí)踐課、科學(xué)課、勞技課等。
一是認(rèn)真?zhèn)湔n，科技輔導(dǎo)員以年級組為單位認(rèn)真?zhèn)湔n，要求做到備教材，備制作、實(shí)驗(yàn)，備學(xué)生，備延伸；二是認(rèn)真上課，要求科技輔導(dǎo)員積極進(jìn)行教法研究，實(shí)施開放性教學(xué)，按“學(xué)、思、創(chuàng)、展、評”五個環(huán)節(jié)落實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生一課一得；三是認(rèn)真評課，每學(xué)期我校都要組織一次科技活動課賽教，然后分組評課，要求教師評不足，評自己的設(shè)想，研究改進(jìn)意見，真正形成科技活動課的研究氛圍。
（2）搞好學(xué)生科技興趣活動小組。
為滿足每位學(xué)生的興趣愛好需要，學(xué)校分年級各自建立了課內(nèi)外科技興趣小組10多個。積極組織學(xué)生開展科技制作、科技發(fā)明、科技實(shí)驗(yàn)、科技論文、科幻繪畫以及泥塑、刺繡等活動。特別還組織學(xué)生開展了“電腦機(jī)器人”興趣活動，努力培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造發(fā)明能力。讓每位學(xué)生各找其需，各顯所能。
（3）積極開展各類科技競賽活動。
科技競賽活動的開展有利于培養(yǎng)學(xué)生動手動腦的能力，在科技活動普及的同時抓提高，我校每年上、下學(xué)期分別要舉行一次全校性科技節(jié)，參與率在90%以上，主要內(nèi)容有小制作、小發(fā)明、小論文、科幻畫、模型制作、三模比賽、泥塑、刺繡、書法等等。另外，每期都要組織學(xué)生參加區(qū)、市、全國各級各類科技競賽；有三摸一電、機(jī)器人大賽、創(chuàng)新大賽等，使學(xué)生在科技活動中開闊視野，陶冶情操。
總之，以科技教育為依托，滲透德育，全面提高學(xué)生的行為規(guī)范和道德品質(zhì)素質(zhì)，才能更好的為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
思想道德與法治演講稿篇十七
了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。
一、調(diào)查的背景和過程。
在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。
(一)好的方面。
1.熱愛祖國，具有較強(qiáng)的社會公德意識。調(diào)查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報(bào)名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學(xué)生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車不會搶先的占80%;用完東西會歸位的占70%;在公共場所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。
2.熱愛學(xué)習(xí)，積極追求進(jìn)步。絕大多數(shù)同學(xué)都對自己的學(xué)習(xí)成績比較關(guān)心，認(rèn)為對個人未來發(fā)展而言，知識和思想一樣重要占79.3%;認(rèn)為一個人的價值取決于為國家社會貢獻(xiàn)的大小和人格是否高尚的占91%;認(rèn)為學(xué)習(xí)壓力大的占70.3%;認(rèn)為青少年成才的關(guān)鍵是勤奮學(xué)習(xí)的占82%;認(rèn)為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢娬J(rèn)真學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步仍是當(dāng)代青少年的主流寫照。
3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報(bào)之心。但同時大多數(shù)青少年學(xué)生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動學(xué)、參與學(xué)、快樂學(xué);希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表揚(yáng)、多激勵”，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
(二)需要改進(jìn)的方面。
1.自理能力差。雖然“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因?yàn)楦呖季尤兄玻糠旨议L的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗;76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2.心理承受力差，態(tài)度冷漠?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹保孀非蟊頁P(yáng)鼓勵學(xué)生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉，而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。
3.沒有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢?，我們的學(xué)生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)“班干”，怕影響學(xué)習(xí);有的學(xué)生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。
4.認(rèn)識不到位。44%的學(xué)生不相信網(wǎng)戀;45%的學(xué)生樂意參加義務(wù)勞動;38%的學(xué)生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學(xué)生對電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等在時間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔(dān)憂的。
5、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，因網(wǎng)絡(luò)游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%。
三、做好我縣未成年人思想道德建設(shè)工作的對策與建議。
(一)堅(jiān)持實(shí)踐育人，深入開展“大手拉小手，小手拉大手”的活動。
手拉手的活動是“大手拉小手，齊揚(yáng)理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美”，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一群伙伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。
(二)堅(jiān)持文化育人，引導(dǎo)未成年人正確的娛樂消費(fèi)。
通過開展“三百紅色經(jīng)典”(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導(dǎo)未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會實(shí)踐活動來開闊學(xué)生視野，擴(kuò)大知識面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學(xué)生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設(shè)，部門聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開發(fā)，建立青少年活動中心，積極營造適合于青少年健康成長的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境。
(三)堅(jiān)持服務(wù)育人，積極推行中小學(xué)生思想道德行為規(guī)范。
根據(jù)新形勢下學(xué)生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會發(fā)展進(jìn)程中道德觀念的新變化，科學(xué)把握現(xiàn)代學(xué)生思想道德建設(shè)的新規(guī)律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護(hù)環(huán)境等方面明確什么是對的，應(yīng)該怎么做。以小見大，從點(diǎn)滴做起，教育學(xué)生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當(dāng)前值得關(guān)注的社會問題。
(四)堅(jiān)持組織育人，擴(kuò)大對青少年道德教育的渠道。
建議教育局成立加強(qiáng)青少年思想道德教育的相關(guān)組織，負(fù)責(zé)對學(xué)校青少年思想道德教育進(jìn)行檢查、督導(dǎo);組織思想道德教育宣講團(tuán)，深入各個學(xué)校，加強(qiáng)未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強(qiáng)學(xué)生會、團(tuán)支部、少先隊(duì)的建設(shè)與管理。對學(xué)生會、團(tuán)支部、少先隊(duì)的隊(duì)伍建設(shè)要制定實(shí)施意見。從人員的配備原則、培訓(xùn)等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長的良好校園氛圍。
思想道德與法治演講稿篇十八
20xx年10月16日,我很榮幸的參加了在衡水第八中學(xué)舉辦的“義務(wù)教育新教材（七年級道德與法治新教材）的培訓(xùn)”。聽了由天津?qū)＜依蠋煿鵻x的講座,學(xué)習(xí)了人教版初中七年級政治課標(biāo)修訂教材總體介紹,受益不淺,感受頗深.現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)。
1、突出背景，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)，注重應(yīng)用，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自然的，水到渠成的，使教材具有“親和力”。
2、改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，以恰時恰點(diǎn)的問題引導(dǎo)教學(xué)活動，體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
3、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性，堅(jiān)持“四基”不動搖，為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。
4、重視思想方法，立足學(xué)生發(fā)展，提高教科書的“思想性”。
5、加強(qiáng)不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的聯(lián)系，突出教科書的聯(lián)系性。
6、體現(xiàn)政治學(xué)科的科學(xué)價值和文化內(nèi)涵，反映政治學(xué)科在其它科學(xué)和文化進(jìn)步中的作用。
7、積極探索政治課程與信息技術(shù)的整合，適當(dāng)體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用。
8、體現(xiàn)層次性和選擇性，將配套教材作為教材建設(shè)的有機(jī)組成部分。課程性質(zhì)變化主要體現(xiàn)有兩個方面：
1、以學(xué)生生活為基礎(chǔ)；
2、以學(xué)生道德、法治發(fā)展為根本目的。
1、調(diào)整結(jié)構(gòu)、增減內(nèi)容，構(gòu)建符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書體系，合理的結(jié)構(gòu)體系是教科書育人的載體，通過教科書的體系結(jié)構(gòu)，學(xué)生可以看到道德與法治是如何構(gòu)成的，浩如煙海的學(xué)科知識是如何被選擇和組織起來的。因此，教科書的體系結(jié)構(gòu)構(gòu)建，體現(xiàn)了教科書的育人價值。
2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟道德與法治研究的“基本套路”，加深對政治核心內(nèi)容的理解，在教科書編寫過程中，我們特別注意挖掘課本核心知識蘊(yùn)含的思維教育價值，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，以問題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生從中體會課程的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)“基本套路”。從而體現(xiàn)教學(xué)的育人價值。
3、反映背景、重視過程、加強(qiáng)應(yīng)用，使學(xué)生獲得的基本思想使學(xué)生獲得道德與法治的基本思想是本課程的重要目標(biāo)，也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
4、發(fā)揮章節(jié)引言的“先行組織者”和章小結(jié)的“概括提升”作用，體現(xiàn)知識的整體性。引言是全單元（課）起始的序曲，是全章內(nèi)容的引導(dǎo)性材料。好的引言，對于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)基本思想教學(xué)、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力等都有重要作用。為更好地發(fā)揮章引言的作用，修訂版教科書著重從本單元內(nèi)容的引入、本課內(nèi)容的概述等角度組織相關(guān)內(nèi)容。在具體處理中，結(jié)合具體內(nèi)容以自然的方式引入。
5、加強(qiáng)探究、重視“綜合與實(shí)踐”，積累道德與法治活動經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識修訂版教科書非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上努力體現(xiàn)政治思維規(guī)律，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，給學(xué)生一條觀察事物（情景）、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的線索。教科書從知識內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)、核心概念、思想方法、學(xué)習(xí)過程等方面考慮，在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上設(shè)置“思考”“探究”“歸納”等欄目，使他們通過觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、歸納、猜想、推理、反思等理性思維活動，促使學(xué)生領(lǐng)悟政治的本質(zhì)，提高思維能力，積累活動經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
6、努力構(gòu)建較為完善的訓(xùn)練系統(tǒng)。要經(jīng)過循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，使學(xué)生達(dá)到對內(nèi)容理解的逐步深入，雙基的落實(shí)，能力的提高。正文、習(xí)題是一個整體，習(xí)題是正文的自然延續(xù)，是通過訓(xùn)練幫助學(xué)生理解正文內(nèi)容的。例子習(xí)題整體考慮，加強(qiáng)基礎(chǔ)題，注意題量、梯度。教科書的習(xí)題與中考題的定位不同，但教科書的習(xí)題可以兼顧中考（越往后可以兼顧的內(nèi)容越多），但絕不等同于中考題，注意了對中考題進(jìn)行加工和改造，以訓(xùn)練本節(jié)（單元）的核心知識。
1、把整個學(xué)段看作一個整體。
2、“理解道德與法治”是教好本學(xué)科的前提。
3、提高研究教材的水平“教教材”與“用教材教”并重。
4、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向．只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
思想道德與法治演講稿篇十九
自中央8號文件下發(fā)以來，我市宣傳部高度重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作，在貫徹落實(shí)中央、省委、州委工作部署中，組織和協(xié)調(diào)各相關(guān)部門和單位出實(shí)招，辦實(shí)事，推動了全市未成年人思想道德建設(shè)蓬勃開展。下面簡單總結(jié)一下：
一、基本情況。
1、切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立健全組織機(jī)構(gòu)。
20中央8號文件下發(fā)后，市委宣傳部下發(fā)了《關(guān)于做好加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)十二件實(shí)事的通知》、《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)施意見》、《工作任務(wù)分工》、《宣傳方案》、《“代理父母”活動實(shí)施方案》。成立了未成年人思想道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，并設(shè)立學(xué)校德育、家庭教育、社會教育、文化環(huán)境、網(wǎng)民以及媒體環(huán)境、法制環(huán)境、“代理父母”活動七個工作組，確保了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作的順利開展。
投入16000元資金，組織人員編印了2500冊朝漢兩種文字《青少年思想道德建設(shè)讀本》，為指導(dǎo)學(xué)校、社區(qū)、農(nóng)村開展工作提供了可供學(xué)習(xí)的資料。
2、充分發(fā)揮職能，切實(shí)抓好12件實(shí)事。
根據(jù)國家、省、州的工作部署，出實(shí)招、辦實(shí)事，制定出臺了未成年人思想道德建設(shè)十二件實(shí)事，通過扎實(shí)有效地工作，業(yè)已取得顯著成效。
一是針對無依無靠學(xué)生數(shù)量增加以及一些“留守孩子”不斷增多的實(shí)際，投資120萬元，建起了兩所“學(xué)生之家”。一所設(shè)在市五中，主要接納無依無靠的朝鮮族學(xué)生，另一所設(shè)在市六中，主要接納無依無靠的漢族學(xué)生。目前，已有9名小學(xué)生、25名中學(xué)生（其中13名朝鮮族學(xué)生）入住學(xué)生之家。為了使這些無依無靠的學(xué)生真正感受到政府的關(guān)注和社會的關(guān)愛，真正感受到家的溫暖，市里選派了7名年輕優(yōu)秀教師來負(fù)責(zé)他們的學(xué)習(xí)和思想教育，選派了4名保安人員負(fù)責(zé)他們的安全保衛(wèi)。并免收學(xué)雜費(fèi)、食宿費(fèi)，全部費(fèi)用由政府承擔(dān)?！皩W(xué)生之家”的啟動，彌補(bǔ)了這些孩子在家庭教育和情感缺失方面的不足。
二是針對部分貧困學(xué)生急需救助的實(shí)際，由市級領(lǐng)導(dǎo)帶頭發(fā)起了“代理父母”活動。隨著活動的深入開展，我們探索了“單包”和“雙包”兩類代理機(jī)制。對家庭貧困的品學(xué)兼優(yōu)生實(shí)行“一包”代理制。調(diào)動社會力量，發(fā)揮民營企業(yè)家、個體工商業(yè)主等熱心扶困助學(xué)人士的主動性，從經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行支助，保證他能夠順利成才，同時，助學(xué)人士也能夠在這些品學(xué)兼優(yōu)生的進(jìn)步、成才過程中，得到愛心回報(bào)；對家庭貧困的落后生實(shí)行“雙包”代理制，既包經(jīng)濟(jì)支助，又包思想教育。就是針對落后生找代理人難的問題，發(fā)動省、州、市直部門、單位，下達(dá)硬性代理指標(biāo)，確保貧困落后生在義務(wù)教育期間，不因經(jīng)濟(jì)問題失學(xué)、輟學(xué)。同時，安排一名“五老”同志，進(jìn)行思想教育代理，改變過去幫與教失衡問題，確保落后生經(jīng)濟(jì)上有人管，思想上有人問。現(xiàn)在，全市共有46名老同志擔(dān)當(dāng)48名貧困落后學(xué)生的包保責(zé)任人。截止到去年11月底，已有182名貧困學(xué)生得到資助，資助金額共8.1萬元。
三是開展好思想教育，抓實(shí)宣傳教育周活動。已將每年一月的第二周和七月的第三周作為未成年人思想道德建設(shè)宣傳教育周，目前各街道、社區(qū)紛紛行動起來，在寒暑假組織開展豐富多彩的宣傳教育活動。
五是教育系統(tǒng)健全好家訪制度，建立教室領(lǐng)導(dǎo)家訪檔案，切實(shí)抓好學(xué)生的跟蹤管理。同時，改進(jìn)小學(xué)中學(xué)思想品德課、思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行互動式教育，建立有時代感的德育教室教學(xué)模式和德育實(shí)踐活動課模式，結(jié)合重大歷史事件紀(jì)念日、重大歷史人物紀(jì)念日、杰出人物、英雄模范事跡等，自行設(shè)計(jì)了演講會、讀書會、辯論會、演唱會等載體,開展形式新穎、內(nèi)容鮮活，寓教于樂的活動，加快小學(xué)中學(xué)德育教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新。并在各小學(xué)中學(xué)設(shè)立了心理咨詢室，配備了兼職教師，幫助小學(xué)中學(xué)生解決心理上的障礙，據(jù)統(tǒng)計(jì)，已有近二百名學(xué)生消除了心理障礙；在市五中開展了性教育試點(diǎn)工作，初見成效。
六是發(fā)揮好父母學(xué)校作用，抓實(shí)學(xué)生家庭教育。對和龍市六中等一些先進(jìn)典范進(jìn)行宣傳，并將其做法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣。父母學(xué)校每學(xué)期必須召開兩次以上父母會，交流教育子女的經(jīng)驗(yàn)。
“未成年人思想道德建設(shè)工作總結(jié)”版權(quán)歸作者所有；請標(biāo)明出處!
人出版物市場、游戲廳和網(wǎng)吧的集中整治5次，收繳非法出版物112冊、光盤315張，對9家游戲廳限期搬遷。
八是堅(jiān)持好巡查制度，抓實(shí)校園及周邊環(huán)境綜合治理，確保了學(xué)校校內(nèi)及周邊安全。
九是利用好教育基地，抓實(shí)學(xué)生校外活動。博物館、科技館已免費(fèi)向未成年人開放，藏書樓組織了豐富多彩的假期活動。充分利用教育基地開展青少年文化藝術(shù)活動，陶冶青少年思想情操。寒假，市文化館組織開展青少年器樂、舞蹈、美術(shù)、聲樂等9項(xiàng)興趣活動；開展了想象畫、朗讀、小記者報(bào)、小制作、小發(fā)明等12項(xiàng)競賽，市區(qū)四所小學(xué)485名學(xué)生參加；市文化館開展文學(xué)、音樂、繪畫、歌舞、書法的概念藝術(shù)門類的鑒賞和培訓(xùn)，整個假期共有243名學(xué)生參與了藝術(shù)培訓(xùn)活動。這一年1月末，組建了青少年“心連心藝術(shù)團(tuán)”，并于2月24日，到市消防大隊(duì)進(jìn)行了一場“警民共建慶團(tuán)圓”的擁軍演出。
十是開發(fā)好思想道德建設(shè)實(shí)踐基地，抓實(shí)未成年人“三觀”教育。藥水洞、漁浪村、青山里、博物館、科技館、藏書樓、青少年活動中心、影劇院、白花子銅像、武裝部國防教育展覽館、十三勇士紀(jì)念碑等市區(qū)及各鎮(zhèn)（村）的革命烈士紀(jì)念碑已成為未成年人思想道德建設(shè)實(shí)踐基地。
十一是創(chuàng)建好農(nóng)村、社區(qū)未成年人活動室、活動園，抓實(shí)農(nóng)村、社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)。各村、社區(qū)已與當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)聯(lián)合制定《預(yù)防未成年人違法犯罪工作預(yù)案》。
十二是完善好“未成年人維權(quán)崗”，抓實(shí)未成年人維權(quán)工作，在市未成年人保護(hù)委員會（團(tuán)市委）設(shè)立“未成年人維權(quán)崗”，并開通專用電話（4222923）；在全市青少年中開展了理想信念教育、網(wǎng)絡(luò)文明教育、學(xué)校法制教育；采取多種形式深化“民族精神宣傳。
思想道德與法治演講稿篇二十
對于小學(xué)生來說,許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始,從行為習(xí)慣入手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。
我認(rèn)為:應(yīng)該聯(lián)系小學(xué)生的生活實(shí)際,同時充分發(fā)揮教育的優(yōu)勢,化抽象的說教為生動有趣的游戲,使小學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)化為積極主動的參與,使小學(xué)生在玩中明理,樂中學(xué)做,從而逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣,下面就談?wù)勎业膸c(diǎn)做法。
一、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
一個人的良好習(xí)慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個母親,每次晚餐后吃水果,她都讓自己幼小的兒子來分配,而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個,突然有一天,兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個橘子了,就問:“你們都要吃嗎?”“當(dāng)然!”盡管心中不情愿,孩子還是把兩個橘子遞給了父母,而父母則坦然接受了。
之后母親非常痛苦地說:“我覺得這橘子一點(diǎn)味道都沒有?！钡沁@位母親做得對,一定要讓孩子心中想到別人,并能正確處理“你”“我”“他”之間的關(guān)系,養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。因?yàn)樾袨槭桥既坏?當(dāng)某種道德行為達(dá)到自動化程度的時候,就成為道德習(xí)慣了,如果德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接,它的目的就達(dá)到了。
二、引導(dǎo)未成年人如何做人:。
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人,這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人,就必須重視和堅(jiān)持道德教育。
然而,低年級學(xué)生由于缺乏社會和生活經(jīng)驗(yàn),是非辨別能力差,常常會犯一些小錯誤。而對他們進(jìn)行教育確實(shí)是一件難事,高深的理論聽不懂,傳統(tǒng)的說教又太枯燥。
所以,我就抓住小學(xué)生酷愛動畫片這一特點(diǎn),針對思品教育內(nèi)容精心設(shè)計(jì)動畫,把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事,讓學(xué)生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理,學(xué)會做人。如:有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃,于是,我在對他們進(jìn)行耐心教育的同時,把聽說訓(xùn)練《小猴子過生日》一文提前進(jìn)行教學(xué),內(nèi)容大致是這樣的:小猴子過生日了,許多小動物都來向它表示祝賀。
蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候,小老鼠也來了,它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子,可小猴子說什么也不要。
這時我突然問:“小朋友,你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!”于是同學(xué)們就各抒已見,有人說:“小老鼠自己不會種桃子,是偷來的?！庇械恼f:小猴子不能要別人偷的禮物?！坝腥苏f:”收下別人偷來的禮物就等于和小偷同流合污。
“教師順勢問:”做小偷有什么危害呢?“學(xué)生便知道這是不道德的,害人害已,擾亂社會秩序,這是違法的行為,偷大了就要判刑,嚴(yán)重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。
內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改最終走上違法的道路?？春笸瑢W(xué)們深受教育,紛紛表示今后要誠實(shí)守紀(jì),決不做有損于國家和人們的事。好好學(xué)習(xí)天天向上,從小學(xué)好科學(xué)文化知識,長大為國家作貢獻(xiàn),自食其力,用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學(xué)主動向我承認(rèn)了錯誤。并表示今后決不再犯。
同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養(yǎng)學(xué)生自理能力:。
根據(jù)匯報(bào)情況教師給予表揚(yáng)。接著,利用小學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn),我又精心設(shè)計(jì)了一個課件,題目是:章魚當(dāng)考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學(xué)生猜一猜,章魚考官是笑臉還是哭臉。
思想道德與法治演講稿篇二十一
我演講的題目是：誠信。
誠，即真誠、誠實(shí);信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會中，總要與他人和社會。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐;否則，個人就失去立身之本，社會就失去運(yùn)行之規(guī)。俗話說：“人無信不立，國無信不國?！泵耖g的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。
當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的原因主要有兩大方面：一方面是社會環(huán)境的影響。當(dāng)前社會上的失信現(xiàn)象已經(jīng)滲透到社會生活的各個方面，大學(xué)生也不可避免地受到影響。另一方面是學(xué)校教育制度的偏差。制度是一種無形的環(huán)境，公正的制度對于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤物無聲的力量。但是，許多高校的教育制度卻長期存在著一些偏向，影響了學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠信品質(zhì)的形成。
有一個故事，說的是從前有一個國王沒有兒子，打算從民間遴選一個小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評比的時候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭奇斗艷，只有一個小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗(yàn)他的繼任者的品質(zhì)。
由此看來，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國家而言，誠信是良好的國際形象。然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，我們始終堅(jiān)持：誠信事業(yè)，是大家的事業(yè)，需要大家的努力，需要大家的合作。雖然前進(jìn)道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進(jìn)取。我們堅(jiān)信：我們會做到更好!
誠實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在積累。在此，我呼吁所有人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠信水平的必由之路!
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