讀后感是對讀物內(nèi)容的感觸和思考，可以幫助讀者更好地理解和吸收所讀內(nèi)容。最重要的是，寫讀后感要真實、客觀、有深度，展示自己思考和理解的獨特性和獨到性。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考借鑒。讀完這些讀后感，或許能夠給你一些啟發(fā)和思路。
經(jīng)典散文讀后感篇一
“這本書，那滿含著東方氣息的超妙哲理和流利文詞，予我極深的印象?！北南壬鳛樵?jīng)為紀(jì)伯倫著作作譯的文學(xué)泰斗，也被它深深折服。這篇長僅二十八章的散文詩猶如甘露潤澤了人性世界的每一寸土壤，從出身到死亡，有締結(jié)婚姻，也有結(jié)交友誼，不僅包含無拘無束的自由，還探討嚴(yán)酷無情的法律，涉及享樂而不忘卻痛苦，甚至還關(guān)注衣食住行……當(dāng)然，還要回歸愛這最易忽略卻是最彌足珍貴的上帝恩賜。
在紀(jì)伯倫看來，人生有了愛的滋潤才能稱得上完美，而能夠笑對死亡的人才是死而無憾。真正的“施主”出手并不一定大方，卻必然是身處極度困窘之境還能慷慨解囊，人生價值就在于洗去一切耀眼的浮華，而謀求更深刻的內(nèi)涵。
在《先知》里，愛的力量被完美詮釋，不僅是在開篇，在結(jié)尾，而是貫穿始終，維系著做人的方方面面，承載著人性的每一寸空間。愛是匯河入海的清泉，是適時降臨的甘露，是暴雨過后的霞光，是絕音妙律的回響。
“愛除了自身別無所予，愛除了自身別無所取，愛不占有，也不被占有?！?/p>
“奉獻(xiàn)你的心，但不要讓對方保管?！?/p>
“你有什么不能舍棄的呢？總有一天，你所有的一切將要留于他人?！?/p>
“所有工作都是空虛的，除非有了愛?！?/p>
……。
《先知》中如絲如縷的做人箴言有如紀(jì)伯倫思想天空的陣陣微風(fēng)，輕曳的是他心中的風(fēng)鈴，回響的是智者的聲音。
經(jīng)典散文讀后感篇二
朱自清是中國現(xiàn)代詩人、散文作家。文筆清新，所著合編為朱自清全集。關(guān)于朱自清的散文作品，一起來看看學(xué)習(xí)一下吧!
1、茶房在輪船里，總是盤踞在所謂“大菜間”的吃飯間里。他們常常圍著桌子閑談，客人也可插進(jìn)一兩個去。但客人若是坐滿了，使他們無處可坐，他們便恨恨了;若在晚上，他們老實不客氣將電燈滅了，讓你們暗中摸索去吧。所以這吃飯間里的桌子竟像他們專利的。當(dāng)他們圍桌而坐，有幾個固然有話可談;有幾個卻連話也沒有，只默默坐著，或者在打牌。我似乎為他們覺著無聊，但他們也就這樣過去了。他們的臉上充滿了倦怠，嘲諷，麻木的氣分，仿佛下工夫練就了似的。最可怕的就是這滿臉：所謂“施施然拒人于千里之外”者，便是這種臉了。晚上映著電燈光，多少遮過了那灰滯的顏色;他們也開始有了些生氣。他們搭了鋪抽煙，或者拖開桌子打牌。他們抽了煙，漸有笑語;他們打牌，往往通宵達(dá)旦——牌聲，爭論聲充滿那小小的“大菜間”里?？腿藗?，尤其是抱了病，可睡不著了;但于他們有甚么相干呢?活該你們洗耳恭聽呀!他們也有不抽煙，不打牌的，便搬出香煙畫片來一張張細(xì)細(xì)賞玩：這卻是“雅人深致”了。
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
3、盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞?，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的`曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。
4、梅雨潭是一個瀑布潭。仙瀑有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花的聲音;抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著那條瀑布;坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個環(huán)兒擁著;人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經(jīng)過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風(fēng)起來時，點點隨風(fēng)飄散，那更是楊花了。--這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。
6、我結(jié)婚那一年，才十九歲。二十一歲，有了阿九;二十三歲，又有了阿菜。那時我正像一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩?擺脫也知是不行的，但不自覺地時時在擺脫著。現(xiàn)在回想起來，那些日子，真苦了這兩個孩子;真是難以寬宥的種種暴行呢!阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學(xué)校里。不知怎地，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。一不見了母親，或來了客，就哇哇地哭起來了。學(xué)校里住著許多人，我不能讓他擾著他們，而客人也總是常有的;我懊惱極了，有一回，特地騙出了妻，關(guān)了門，將他按在地下打了一頓。這件事，妻到現(xiàn)在說起來，還覺得有些不忍;她說我的手太辣了，到底還是兩歲半的孩子!我近年常想著那時的光景，也覺黯然。阿菜在臺州，那是更小了;才過了周歲，還不大會走路。也是為了纏著母親的緣故吧，我將她緊緊地按在墻角里，直哭喊了三四分鐘;因此生了好幾天病。妻說，那時真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾給圣陶寫信，說孩子們折磨，實在無法奈何;有時竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話，但這樣的心情，確也有過的。后來孩子是多起來了，磨折也磨折得久了，少年的鋒棱漸漸地鈍起來了;加以增長的年歲增長了理性的裁制力，我能夠忍耐了——覺得從前真是一個“不成材的父親”，如我給另一個朋友信里所說。但我的孩子們在幼小時，確比別人的特別不安靜，我至今還覺如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法;從前只一味地責(zé)備孩子，讓他們代我們負(fù)起責(zé)任，卻未免是可恥的殘酷了!
更多。
經(jīng)典散文讀后感篇三
《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。
從寫作題材而言，張曉風(fēng)跟其他女作家沒有任何不同，愛情、親情、友情幾乎就是她的全部。
可是當(dāng)她起筆運筆，便完全超越了普通女人的情感。
《母親的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問:“媽媽，你是不是仙女變的?”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑--世間每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親?張曉風(fēng)寫得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。
張曉風(fēng)寫自己的愛情觀，一蔬一飯一鼎一鑊都是朝朝暮暮的恩情，她說:“愛一個人，原來就只是在冰箱里為他保留一只蘋果，并且等他歸來……”這是作為平凡女子張曉風(fēng)的愛情，可是她不凡的時候，愛情便是“執(zhí)手處張發(fā)可以為風(fēng)幟，高歌時何妨傾山雨入盞”的豪邁與“千泉引來千月，萬竅邀來萬風(fēng)”的莊嚴(yán)。
張曉風(fēng)似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經(jīng)脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。
所以她寫給丈夫的情書，寫給兒子的詩篇，明明是寫私人的感受，卻似乎寫盡了人類的共同情感，就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。
張曉風(fēng)始終是追求“大”的:大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的`情感。
她甚至是有點刻意為之了。
十幾年前龍應(yīng)臺出版《孩子你慢慢來》時請張曉風(fēng)寫序，我還記得她說的話。
她說自己年輕時聽到太多對女作家的嘲諷，人們覺得她們只會寫些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅決不寫那些遭人辱罵的文字。
她真的做到了。
事實上從張曉風(fēng)的文章里始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說撒嬌作態(tài)，即使偶爾忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子，也是語不驚人死不休的架勢。
她寫風(fēng)衣，那風(fēng)，翻閱過唐宗宋祖，“而你著一襲風(fēng)衣，走在千古的風(fēng)里”。
她寫釀酒的理由:“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注。
”這樣的文字比比皆是。
張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。
我讀張曉風(fēng)的感受，是仿佛放舟于歲月長河，溯回從之、溯游從之，追隨著一路看來，千回百轉(zhuǎn)，也被那百年煙波水氣濕了一身。
張曉風(fēng)喜歡讀古書，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫自己讀《爾雅》:世界如此簡單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺。
我讀她，亦如此。
經(jīng)典散文讀后感篇四
張曉風(fēng)，1941年生，臺灣十大散文家之一，著作曾一版再版，并譯成各種文字?！兜靥旱哪且欢恕芬粫@中山文藝散文獎。張曉風(fēng)的散文，總是充滿發(fā)於自己的真情實感。
作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅於將身旁切近實際的經(jīng)驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的`靈機(jī)與訓(xùn)誡。
她的散文意蘊豐厚，世事洞明，人情練達(dá)，實景所示中自由骨氣奇高，不是感性淪為軟性。沒有那種現(xiàn)代另行的憂郁輕飄的文風(fēng);她的散文敘述自然，沖淡寧靜，文辭如水，一筆如舟，引領(lǐng)人們一步步走入一條條美麗的水域;她的散文，句法上有彈性，語匯中有聲色。
張曉風(fēng)的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。從寫作題材來講，張曉風(fēng)跟其他作家沒有什么任何不同，當(dāng)她起筆運筆，便完全超越了很多人的情感。《母親的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的?”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑——世間每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女變?yōu)槠椒驳哪赣H?張曉風(fēng)寫得極美，又極沉重。
經(jīng)典散文讀后感篇五
張曉風(fēng)的散文也許算不上是最好的，可是卻帶給了我許多與眾不一樣的感悟，令我至今記憶猶新。此刻，就讓我?guī)е?，一起走進(jìn)張曉風(fēng)的散文世界吧。
讀張曉風(fēng)的書，讓我感到十分愜意、簡便。她的景物描述雖然精致，卻并不繁雜，只是幾筆簡單的描述，便能勾勒出一幅幅溫馨的畫面。我想她必須是位田園詩人吧，即使全篇都在寫景，也能讓讀者明白她的心思，帶給我們發(fā)人深省的思考。
你能想象嗎當(dāng)流蘇那纖細(xì)的香氣伴隨著纖細(xì)的風(fēng)拂過臉頰，當(dāng)梔子花香的河川從身邊流過，此刻的心境，無可比擬。但，花落瞬間雖然美麗，過后便不見蹤跡。這告訴我，美，就像一則感情故事，也許結(jié)局并不是最好的.，但只要過程是美的，就已足夠。人生也是如此，它不能用長短來衡量價值，重要的是資料。我們不求它像感情故事那樣幽美、惆悵，可是過程的精彩是一樣的?；蛟S我們無法延長生命的長度，那就試著去拓寬生命的寬度。只要我們奮斗過、拼搏過，向著夢想努力過，等到年老時再回憶以往走過的路，就會覺得這是人生中一大珍寶。
《畫晴》告訴我，人生的意義并不在于達(dá)成某個目的，沿途的風(fēng)景其實更加完美。我們能夠在閑暇的時刻駐足凝思，體味人生的另一重意義。
《念你的名字》告訴我，唯有不竭的愛能照亮一個受苦的靈魂。我們要有奉獻(xiàn)精神，對別人懷有絕對的誠意和愛心，才能修煉成一個真真正正的“人”。
經(jīng)典散文讀后感篇六
有一位詩人，用思想的珍珠和心靈的寶石裝點繽紛的世界；有一位作家，用抒情的筆調(diào)和豐富的想象塑造大眾的靈魂；他在生命長河中真誠的擺渡，點亮多少人情感的明燈；他在人世間高聲的吶喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文學(xué)的旗手和靈魂”——紀(jì)伯倫。
一反阿拉伯詩歌講究用典、崇尚神秘的傳統(tǒng)風(fēng)格，也不同于同時代的其他詩人一味地模仿或瘋狂的變異，紀(jì)伯倫抹去時代的痕跡，解脫思想的桎梏，仿佛一只熱愛家鄉(xiāng)的鳥兒，在藍(lán)天上歡快的鳴囀：“我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我?guī)г诹怂男乜??！保乐琛罚┩ㄟ^幾個自然界經(jīng)典意象的閃現(xiàn)，霎時間詩化了讀者對美的認(rèn)識和體驗，讓讀者在處處可見的自然景物中對美有了一個形象的理解。
紀(jì)伯倫在《愛的生命》一文中有一段：“讓我們采擷大地上的果實，如同精神采擷愛情在我們心中播下的忠誠的種子所結(jié)出的幸福之果；讓我們用田里的產(chǎn)品裝滿庫房，如同生活充實了我們感情的谷倉?！边@段優(yōu)美的詩句巧用比喻，妙使擬人，將愛情比作忠誠的種子，在我們的心中開滿幸福之花，又將生活幻化成一種結(jié)晶和產(chǎn)物，儲存在情感的糧倉，在紀(jì)伯倫的筆下，愛是精神的戰(zhàn)利品，是心靈的抒情之歌，是滋潤生命的清泉，飽含生命的能量；愛讓無數(shù)顆善良、無私和純潔的心靈在社會中傳遞，溫暖著需要被關(guān)愛的弱小的人們，使之更好的生活和工作；在我們的生活中，每個人都在做同樣的事情，但是我們對每一件事的內(nèi)心感悟都有所不同，譬如說大家都睡覺，有的人睡覺是為了休息，有的人睡覺是為了獲得充沛的體能，而有的人睡覺卻是為了與夢境之神相逢，煥發(fā)出內(nèi)心靈魂的火花，我們每個人的日常生活看起來不差多少，但人來到這個世界對心靈的詮釋都有所不同，人在物質(zhì)中穿行，完全否定物質(zhì)是不可能的。
關(guān)鍵是穿越后你能達(dá)到心游萬仞，胸懷世界嗎？穿越物質(zhì)生活不是最終目的，而是讓我們的性靈在這過程中得以遨游，得以接受愛的滋養(yǎng)，這也許就是莊子說的一個最簡單的境界“乘物以游心”。愛，代表著希望，代表著唯有人類社會成員間才有的默契，博愛的情懷，乃生命健康與性情積極的一個標(biāo)志，它是一記生存的姿態(tài)，更是一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)，在我看來，愛之所以是永恒的主題，其主要原因就是我們的`生命在多元的選擇中顯得過于迷惘，需要一個坐標(biāo)、一盞燈塔確定未來的方向和遠(yuǎn)方的道路，而那坐標(biāo)、那燈塔就是愛與希望，紀(jì)伯倫在文中表現(xiàn)的愛已非具體的，表面意義的愛，而已經(jīng)化為一種精神、一種價值、一種情懷，在我看來，他把愛當(dāng)做了衡量一切行為的準(zhǔn)繩和標(biāo)尺，當(dāng)做了確定理想的航標(biāo)和燈塔。
光與影交織形成的大千世界，充滿了繽紛的色彩，作為觸景生情、多愁傷感的詩人紀(jì)伯倫對色彩的感悟力也自然極為生動和形象。筆者認(rèn)為，在他的筆下有兩種類型的色彩：一是詩意化色彩，二是情感化色彩，譬如說，在他的《訣別》一文中曾有一段：“白的像浮云滿天，黃的似陽光燦爛，紅的如晚霞一片”詩人充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，用了“白——黃——紅”三種不同顏色，并配以“浮云——陽光——晚霞”三種美麗景物作為比喻，形象地捕捉到了一幅在離愁別緒人眼中的自然風(fēng)光圖，正所謂是“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！背浞职凳玖俗髡邔τH人和故鄉(xiāng)的無比眷戀和懷想之情，這是詩意化的色彩，是詩意化的潑墨山水圖，是一種“狀難寫之景如在目前”（《六一詩話》）的妙化之筆。
再譬如說，紀(jì)伯倫在《情侶》一文中曾提到過：“結(jié)婚，就是將黃色的美酒與紅色的佳釀混合在一起，產(chǎn)生出類似黎明到來時期霞顯現(xiàn)出的金黃色?！逼渲械摹包S色的美酒”“紅色的佳釀”“金黃色”為我們展現(xiàn)了一個調(diào)酒師的色彩極佳的作品，這種奇特的想象和比喻中蘊含了作者對結(jié)婚特定內(nèi)涵的精確表述，也是作者情感的充分體現(xiàn)，是情感化的色彩，這樣思想之杯便擺脫了機(jī)械的單一色調(diào)，融入了情感的瓊漿，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。
在這個資訊異常豐富的時代，有很多書值得去讀，我們也讀了不少書，但其實讀書不在于數(shù)量的多少，而在于有哪些部分真正以生命的名義進(jìn)入了我們的血脈，成為我們的救贖；古人彈琴，在千山萬壑之中“撫琴動操，欲令眾山皆響”松風(fēng)浩蕩，紫煙裊裊都為他而響，這是閱讀；古人唱歌，在蒼林篁竹之內(nèi)“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”云卷云舒、清風(fēng)明月都與他同唱，這也是閱讀，真正的閱讀方式，閱人閱事閱山川，閱物閱情閱世微，一花一世界，一葉一菩提，皆可閱讀，紀(jì)伯倫的散文詩是一種閱讀，他的文字讓我們的心靈去曠野旅行，讓我們深深感受著黎巴嫩式的美，我真的覺得，讀紀(jì)伯倫的作品決不是一種外在強(qiáng)制，而是一種內(nèi)心的需要，可以泛覽，可以流觀，可以仰觀天地之大，可以俯察品類之盛，俯仰生姿之間，那些深邃的思想已凝聚成一種文化整合到自己的生命中，我相信他的詩歌一定是一種文化基因，一種文化傳統(tǒng)，傳承在每個東方人的血脈里。
經(jīng)典散文讀后感篇七
紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩讀后感，這是世界的美好怎么只有眼前的片方之地呢?下面是小編帶來的紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩讀后感，歡迎閱讀!
這本書,我大約歷時一個月的時間對這本書進(jìn)行了精讀,紀(jì)伯倫散文詩精選讀后感.閱讀完大詩人紀(jì)伯倫的精髓之作,使我無論是對于人生,還是在詩歌創(chuàng)作方面都有很大收益.尤其是在詩歌創(chuàng)作方面,使我更深刻地認(rèn)識到,應(yīng)該怎樣用詩歌反映生活、怎樣用詩歌禮贊生命,使我在詩歌的內(nèi)容、形式、語言等方面有了創(chuàng)作新思路.在紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作手法的影響下,我創(chuàng)作了我的三首詩歌《孤獨》、《守望》和《大海和浪花》,這三首詩,它們是我這個人類個體對于生命和生活的真實個人解讀,如果說這三首詩帶有紀(jì)伯倫詩歌色彩,那是因為我的創(chuàng)作靈感正好產(chǎn)生于我閱讀紀(jì)伯倫詩作的過程中,是紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作手法在我表述我對生命和生活的感悟時的自然流露.我感覺我抓到了紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作的精髓.
我認(rèn)為紀(jì)伯倫的詩歌創(chuàng)作的精髓可以概括為以下幾點：
1、紀(jì)伯倫在生命的每一刻鐘做的每一件事,都在垂問著自己的靈魂,從未背叛自己的心靈所指,從未放棄過對生命的解讀,始終都在用一雙哲學(xué)與理性的眼睛觀察生活、體驗生命.
2、紀(jì)伯倫的詩歌語言酷似音樂,隨著情感的自然流露與釋放,或是低沉,或是高仰,使讀者很自然地投入到了洞察心靈、體驗生命的過程之中.紀(jì)伯倫在詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、形式、語言、思維等方面給了我很多啟示.
1、詩歌的內(nèi)容：主要是對生命和生活的感悟、在人類文明的大的歷史時代背景下人性的特點,熱衷于揭示生命、生活和人性的本質(zhì).2、詩歌的形式：或是用人與人對話的方式,或是用第一人稱,或是將人的眾多欲望擬人化、角色化,或是以講故事的形式,或是以一個先知的身份將人性的哲學(xué)播撒給蕓蕓眾生.
3、詩歌的語言：注重用情境化的語言描寫自己的心靈所想,使哲學(xué)與理性蘊含于情境和生活之中,給了讀者一個廣闊的想象空間.他的詩歌語言的押韻不是外在上的,而是內(nèi)在的,充滿了音律美.
4、詩歌的思維：注重從兩面或多面對要表現(xiàn)的事物進(jìn)行解讀,給讀者一個立體的思維空間.
閱讀完紀(jì)伯倫的詩作,我感覺我這個怒放的生命看到了太陽的光輝,發(fā)現(xiàn)了與我一樣用哲學(xué)和理性的眼睛觀察生活、體驗生命的知音,我感覺到太陽的光芒更加燦爛,我的生命信念更加堅定,向上的力量更加頑強(qiáng)與持久!
我不想成為紀(jì)伯倫,我只想做一個像紀(jì)伯倫一樣感悟生命的人.
有一位詩人,用思想的珍珠和心靈的寶石裝點繽紛的世界;有一位作家,用抒情的筆調(diào)和豐富的想象塑造大眾的靈魂;他在生命長河中真誠的擺渡,點亮多少人情感的明燈;他在人世間高聲的吶喊,敲醒多少人沉睡的良知,他就是“旅美文學(xué)的旗手和靈魂”——紀(jì)伯倫.
一、紀(jì)伯倫筆下的愛與希望
一反阿拉伯詩歌講究用典、崇尚神秘的傳統(tǒng)風(fēng)格,也不同于同時代的其他詩人一味地模仿或瘋狂的變異,紀(jì)伯倫抹去時代的痕跡,解脫思想的桎梏,仿佛一只熱愛家鄉(xiāng)的鳥兒,在藍(lán)天上歡快的鳴囀：“我是一朵玫瑰,迎著晨曦,敞開心扉,于是少女把我摘下枝頭,吻著我,把我?guī)г诹怂男乜?”(美之歌》)通過幾個自然界經(jīng)典意象的閃現(xiàn),霎時間詩化了讀者對美的認(rèn)識和體驗,讓讀者在處處可見的自然景物中對美有了一個形象的理解,讀后感《紀(jì)伯倫散文詩精選讀后感》.
紀(jì)伯倫在《愛的生命》一文中有一段：“讓我們采擷大地上的果實,如同精神采擷愛情在我們心中播下的忠誠的種子所結(jié)出的幸福之果;讓我們用田里的產(chǎn)品裝滿庫房,如同生活充實了我們感情的谷倉.”這段優(yōu)美的詩句巧用比喻,妙使擬人,將愛情比作忠誠的種子,在我們的心中開滿幸福之花,又將生活幻化成一種結(jié)晶和產(chǎn)物,儲存在情感的糧倉,在紀(jì)伯倫的筆下,愛是精神的戰(zhàn)利品,是心靈的抒情之歌,是滋潤生命的清泉,飽含生命的能量;愛讓無數(shù)顆善良、無私和純潔的心靈在社會中傳遞,溫暖著需要被關(guān)愛的弱小的人們,使之更好的生活和工作;在我們的生活中,每個人都在做同樣的事情,但是我們對每一件事的內(nèi)心感悟都有所不同,譬如說大家都睡覺,有的人睡覺是為了休息,有的人睡覺是為了獲得充沛的體能,而有的人睡覺卻是為了與夢境之神相逢,煥發(fā)出內(nèi)心靈魂的火花,我們每個人的日常生活看起來不差多少,但人來到這個世界對心靈的詮釋都有所不同,人在物質(zhì)中穿行,完全否定物質(zhì)是不可能的。
關(guān)鍵是穿越后你能達(dá)到心游萬仞,胸懷世界嗎?穿越物質(zhì)生活不是最終目的,而是讓我們的性靈在這過程中得以遨游,得以接受愛的滋養(yǎng),這也許就是莊子說的一個最簡單的境界“乘物以游心”.愛,代表著希望,代表著唯有人類社會成員間才有的默契,博愛的情懷,乃生命健康與性情積極的一個標(biāo)志,它是一記生存的姿態(tài),更是一種生命哲學(xué)和精神美學(xué),在我看來,愛之所以是永恒的主題,其主要原因就是我們的生命在多元的選擇中顯得過于迷惘,需要一個坐標(biāo)、一盞燈塔確定未來的方向和遠(yuǎn)方的道路,而那坐標(biāo)、那燈塔就是愛與希望,紀(jì)伯倫在文中表現(xiàn)的愛已非具體的,表面意義的愛,而已經(jīng)化為一種精神、一種價值、一種情懷,在我看來,他把愛當(dāng)做了衡量一切行為的準(zhǔn)繩和標(biāo)尺,當(dāng)做了確定理想的航標(biāo)和燈塔.
二、紀(jì)伯倫筆下的色彩
光與影交織形成的大千世界,充滿了繽紛的色彩,作為觸景生情、多愁傷感的詩人紀(jì)伯倫對色彩的感悟力也自然極為生動和形象.筆者認(rèn)為,在他的筆下有兩種類型的色彩：一是詩意化色彩,二是情感化色彩,譬如說,在他的《訣別》一文中曾有一段：“白的像浮云滿天,黃的似陽光燦爛,紅的如晚霞一片”詩人充分發(fā)揮聯(lián)想和想象,用了“白——黃——紅”三種不同顏色,并配以“浮云——陽光——晚霞”三種美麗景物作為比喻,形象地捕捉到了一幅在離愁別緒人眼中的自然風(fēng)光圖,正所謂是“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”充分暗示了作者對親人和故鄉(xiāng)的無比眷戀和懷想之情,這是詩意化的色彩,是詩意化的潑墨山水圖,是一種“狀難寫之景如在目前”(《六一詩話》)的妙化之筆.再譬如說,紀(jì)伯倫在《情侶》一文中曾提到過：“結(jié)婚,就是將黃色的美酒與紅色的佳釀混合在一起,產(chǎn)生出類似黎明到來時期霞顯現(xiàn)出的金黃色.”其中的“黃色的美酒”“紅色的佳釀”“金黃色”為我們展現(xiàn)了一個調(diào)酒師的色彩極佳的作品,這種奇特的想象和比喻中蘊含了作者對結(jié)婚特定內(nèi)涵的精確表述,也是作者情感的充分體現(xiàn),是情感化的色彩,這樣思想之杯便擺脫了機(jī)械的單一色調(diào),融入了情感的瓊漿,達(dá)到了很高的藝術(shù)境界.在這個資訊異常豐富的時代,有很多書值得去讀,我們也讀了不少書,但其實讀書不在于數(shù)量的多少,而在于有哪些部分真正以生命的名義進(jìn)入了我們的血脈,成為我們的救贖;古人彈琴,在千山萬壑之中“撫琴動操,欲令眾山皆響”松風(fēng)浩蕩,紫煙裊裊都為他而響,這是閱讀;古人唱歌,在蒼林篁竹之內(nèi)“撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云”云卷云舒、清風(fēng)明月都與他同唱,這也是閱讀,真正的閱讀方式,閱人閱事閱山川,閱物閱情閱世微,一花一世界,一葉一菩提,皆可閱讀,紀(jì)伯倫的散文詩是一種閱讀,他的文字讓我們的'心靈去曠野旅行,讓我們深深感受著黎巴嫩式的美,我真的覺得,讀紀(jì)伯倫的作品決不是一種外在強(qiáng)制,而是一種內(nèi)心的需要,可以泛覽,可以流觀,可以仰觀天地之大,可以俯察品類之盛,俯仰生姿之間,那些深邃的思想已凝聚成一種文化整合到自己的生命中,我相信他的詩歌一定是一種文化基因,一種文化傳統(tǒng),傳承在每個東方人的血脈里.
最富含哲理最超拔的悟性，傳世詮釋一個睿智、脫離世俗的紀(jì)伯倫!這個“旅美派”的杰出代表，他寫出的詩歌，散文，小說開采一代文壇新風(fēng)，同時也倍受人們的喜愛!
一種抹去時代的痕跡，解脫思想的拘束，毫不保留的獻(xiàn)出，給人一種美的感覺，他不像別的詩人那樣保留神秘，也不像一些詩人那樣運用大量手法去描寫，他用他的內(nèi)心寫出了他自己的情感，不僅給我們一種超脫世俗的美，就像荷花那樣出淤泥而不染。
其實在紀(jì)伯倫的創(chuàng)作生涯中是可以分段的，散文詩中所收藏這的《先知》與《沙與沫》可以說是創(chuàng)作生涯后期的傳世之作，也就是這兩個傳世之作把紀(jì)伯倫推上了世界文學(xué)史的巔峰，而作為作者學(xué)著歷程中期的作品《瘋?cè)恕穭t表達(dá)了對尋找真理的無盡求索與拷問之路。
說實話在這三篇中，我更傾向于《先知篇》。
冰心先生也曾經(jīng)為紀(jì)伯倫的文學(xué)泰斗，也被他深深折服過，并且說過這樣一句話“這本書，拿滿含著東方其吸收的超妙哲理和流利文辭之詞，予我極深?！蔽蚁嘈胚@句話包含了人們對紀(jì)伯倫的千言萬語。
“船的來臨”
“聲音無法帶走賦予它翅翼的唇舌它只能獨自尋找天”
“蒼鷹不攜巢禾，才能獨自飛翔”
“多少次你們沉浮于我的夢境。如今你們駛?cè)胛业那逍?，也就是我更深的夢境?！?/p>
“通過此刻的確是我舉起明燈的時候，那燈中燃燒的并不是我點燃的煙火?！?/p>
“愛直到永別的時刻，才知道自己的深度?！?/p>
這就是紀(jì)伯倫筆下的愛與希望!
我記得紀(jì)伯倫《愛的生命》中有一段：“讓我們采摘大地上的果實，如同精神采摘愛情，在我們心中播下的忠誠的種子，在我們心中開滿幸福之花。讓我們用田里的產(chǎn)品裝滿庫房，如同生活充實了感情的谷倉?！边@段優(yōu)美的語句巧用比喻，妙用擬人，將愛情比作忠誠的的種子，在我們心中看滿了幸福之花好，又將生活幻化成一種結(jié)晶和產(chǎn)物，儲存在情感的糧倉，在紀(jì)伯倫的筆下，愛是精神的戰(zhàn)利品，是心靈的抒情之歌，是滋潤生命的清泉，飽含生命的能量。
“白的像浮云滿天”
“黃的似陽光燦爛”
“紅的如晚霞一片”
我想紀(jì)伯倫也是一個觸景生情、多愁善感的詩人，所以紀(jì)伯倫對色彩的感悟力也是自然極為生動和形象，這一段一是詩意化，二情感化色彩，本段中詩人充分發(fā)揮聯(lián)想，運用了“白--黃--紅”三種不同顏色，并配以“浮云--陽光--晚霞”三種美麗的景物作為比喻，形象的捕捉到了一幅在離愁別緒人眼中的自然風(fēng)光圖，正所謂是“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保浞职凳玖俗髡邔τH人和故鄉(xiāng)的無比眷戀和懷想之情。
我相信，他的詩歌以后一定會變成一種文化基因，一種文化傳統(tǒng)，一種幸福。
讓我們一起去讀書吧，一起去感受最純潔的幸福!
“這本書,那滿含著東方氣息的超妙哲理和流利文詞,予我極深的印象.”冰心先生作為曾經(jīng)為紀(jì)伯倫著作作譯的文學(xué)泰斗,也被它深深折服.這篇長僅二十八章的散文詩猶如甘露潤澤了人性世界的每一寸土壤,從出身到死亡,有締結(jié)婚姻,也有結(jié)交友誼,不僅包含無拘無束的自由,還探討嚴(yán)酷無情的法律,涉及享樂而不忘卻痛苦,甚至還關(guān)注衣食住行……當(dāng)然,還要回歸愛這最易忽略卻是最彌足珍貴的上帝恩賜.
在紀(jì)伯倫看來,人生有了愛的滋潤才能稱得上完美,而能夠笑對死亡的人才是死而無憾.真正的“施主”出手并不一定大方,卻必然是身處極度困窘之境還能慷慨解囊,人生價值就在于洗去一切耀眼的浮華,而謀求更深刻的內(nèi)涵.
“愛除了自身別無所予,愛除了自身別無所取,愛不占有,也不被占有.”
“奉獻(xiàn)你的心,但不要讓對方保管.”
“你有什么不能舍棄的呢?總有一天,你所有的一切將要留于他人.”
“所有工作都是空虛的,除非有了愛.”
……
《先知》中如絲如縷的做人箴言有如紀(jì)伯倫思想天空的陣陣微風(fēng),輕曳的是他心中的風(fēng)鈴,回響的是智者的聲音.
《沙與沫》篇
對比《先知》中的直面人生,《沙與沫》就顯得較為含蓄,但它句句箴言,字字珠璣,表面凌亂的文辭蘊涵著難以言狀的深意.這也是許多讀者摯愛《沙與沫》的重要原因.
“一粒沙子就是一片沙漠,一片沙漠就是一粒沙子,現(xiàn)在再讓我們沉默下去吧.”
“我在埃及的沙土上躺了很久,沉默著而忘卻了季節(jié),然后太陽把生命給了我,我起來在尼羅河岸上行走.”
如此抽象的意境,更具有詩的韻味,品味愈久,回味愈濃.
當(dāng)然,文中出現(xiàn)更多的還是作者對自然,對社會,對人性的思考.
另附：
我一直熱衷于進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,故選讀了《紀(jì)伯倫散文詩精選》這本書,我大約歷時一個月的時間對這本書進(jìn)行了精讀.閱讀完大詩人紀(jì)伯倫的精髓之作,使我無論是對于人生,還是在詩歌創(chuàng)作方面都有很大收益.尤其是在詩歌創(chuàng)作方面,使我更深刻地認(rèn)識到,應(yīng)該怎樣用詩歌反映生活、怎樣用詩歌禮贊生命,使我在詩歌的內(nèi)容、形式、語言等方面有了創(chuàng)作新思路.在紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作手法的影響下,我創(chuàng)作了我的三首詩歌《孤獨》、《守望》和《大海和浪花》,這三首詩,我并沒有刻意的為了創(chuàng)作而創(chuàng)作,它們是我這個人類個體對于生命和生活的真實個人解讀,如果說這三首詩帶有紀(jì)伯倫詩歌色彩,那是因為我的創(chuàng)作靈感正好產(chǎn)生于我閱讀紀(jì)伯倫詩作的過程中,是紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作手法在我表述我對生命和生活的感悟時的自然流露.我感覺我抓到了紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作的精髓.
我認(rèn)為紀(jì)伯倫的詩歌創(chuàng)作的精髓可以概括為以下幾點：
1、紀(jì)伯倫在生命的每一刻鐘做的每一件事,都在垂問著自己的靈魂,從未背叛自己的心靈所指,從未放棄過對生命的解讀,始終都在用一雙哲學(xué)與理性的眼睛觀察生活、體驗生命.
2、紀(jì)伯倫的詩歌語言酷似音樂,隨著情感的自然流露與釋放,或是低沉,或是高仰,使讀者很自然地投入到了洞察心靈、體驗生命的過程之中.
紀(jì)伯倫在詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、形式、語言、思維等方面給了我很多啟示.
1、詩歌的內(nèi)容：主要是對生命和生活的感悟、在人類文明的大的歷史時代背景下人性的特點,熱衷于揭示生命、生活和人性的本質(zhì).
2、詩歌的形式：或是用人與人對話的方式,或是用第一人稱,或是將人的眾多欲望擬人化、角色化,或是以講故事的形式,或是以一個先知的身份將人性的哲學(xué)播撒給蕓蕓眾生.
3、詩歌的語言：注重用情境化的語言描寫自己的心靈所想,使哲學(xué)與理性蘊含于情境和生活之中,給了讀者一個廣闊的想象空間.他的詩歌語言的押韻不是外在上的,而是內(nèi)在的,充滿了音律美.
4、詩歌的思維：注重從兩面或多面對要表現(xiàn)的事物進(jìn)行解讀,給讀者一個立體的思維空間.
閱讀完紀(jì)伯倫的詩作,我感覺我這個怒放的生命看到了太陽的光輝,發(fā)現(xiàn)了與我一樣用哲學(xué)和理性的眼睛觀察生活、體驗生命的知音,我感覺到太陽的光芒更加燦爛,我的生命信念更加堅定,向上的力量更加頑強(qiáng)與持久!
我不想成為紀(jì)伯倫,我只想做一個像紀(jì)伯倫一樣感悟生命的人.
經(jīng)典散文讀后感篇八
最富含哲理最超拔的悟性，傳世詮釋一個睿智、脫離世俗的紀(jì)伯倫！這個“旅美派”的杰出代表，他寫出的詩歌，散文，小說開采一代文壇新風(fēng)，同時也倍受人們的喜愛！
一種抹去時代的痕跡，解脫思想的拘束，毫不保留的獻(xiàn)出，給人一種美的感覺，他不像別的詩人那樣保留神秘，也不像一些詩人那樣運用大量手法去描寫，他用他的內(nèi)心寫出了他自己的情感，不僅給我們一種超脫世俗的美，就像荷花那樣出淤泥而不染。
其實在紀(jì)伯倫的創(chuàng)作生涯中是可以分段的，散文詩中所收藏這的《先知》與《沙與沫》可以說是創(chuàng)作生涯后期的傳世之作，也就是這兩個傳世之作把紀(jì)伯倫推上了世界文學(xué)史的巔峰，而作為作者學(xué)著歷程中期的作品《瘋?cè)恕穭t表達(dá)了對尋找真理的無盡求索與拷問之路。
說實話在這三篇中，我更傾向于《先知篇》。
冰心先生也曾經(jīng)為紀(jì)伯倫的文學(xué)泰斗，也被他深深折服過，并且說過這樣一句話“這本書，拿滿含著東方其吸收的超妙哲理和流利文辭之詞，予我極深。”我相信這句話包含了人們對紀(jì)伯倫的千言萬語。
“船的來臨”
“聲音無法帶走賦予它翅翼的唇舌它只能獨自尋找天”
“蒼鷹不攜巢禾，才能獨自飛翔”
“多少次你們沉浮于我的夢境。如今你們駛?cè)胛业那逍眩簿褪俏腋畹膲艟??！?/p>
“通過此刻的確是我舉起明燈的時候，那燈中燃燒的并不是我點燃的煙火。”
“愛直到永別的時刻，才知道自己的深度?！?/p>
這就是紀(jì)伯倫筆下的愛與希望！
我記得紀(jì)伯倫《愛的生命》中有一段：“讓我們采摘大地上的果實，如同精神采摘愛情，在我們心中播下的忠誠的種子，在我們心中開滿幸福之花。讓我們用田里的產(chǎn)品裝滿庫房，如同生活充實了感情的谷倉。”這段優(yōu)美的語句巧用比喻，妙用擬人，將愛情比作忠誠的的種子，在我們心中看滿了幸福之花好，又將生活幻化成一種結(jié)晶和產(chǎn)物，儲存在情感的糧倉，在紀(jì)伯倫的筆下，愛是精神的戰(zhàn)利品，是心靈的抒情之歌，是滋潤生命的清泉，飽含生命的能量。
“白的像浮云滿天”
“黃的似陽光燦爛”
“紅的如晚霞一片”
我想紀(jì)伯倫也是一個觸景生情、多愁善感的詩人，所以紀(jì)伯倫對色彩的感悟力也是自然極為生動和形象，這一段一是詩意化，二情感化色彩，本段中詩人充分發(fā)揮聯(lián)想，運用了“白——黃——紅”三種不同顏色，并配以“浮云——陽光——晚霞”三種美麗的景物作為比喻，形象的捕捉到了一幅在離愁別緒人眼中的自然風(fēng)光圖，正所謂是“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，充分暗示了作者對親人和故鄉(xiāng)的無比眷戀和懷想之情。
我相信，他的詩歌以后一定會變成一種文化基因，一種文化傳統(tǒng)，一種幸福。
讓我們一起去讀書吧，一起去感受最純潔的幸福！
經(jīng)典散文讀后感篇九
劉心武用飲食文學(xué)，揭示人間真相，繪浮世風(fēng)景，他把人生百味、世態(tài)千滋匯為一席，力求以一粒米現(xiàn)大千世界，一盤菜顯幽深人生！借飲食來展示時代風(fēng)貌，嘆世道人心，并試圖挖掘人生。可謂用心良苦??！
母親因為支氣管擴(kuò)張需要長期服用消炎藥，但是因為消炎藥的副作用太大，有專家就建議用銀杏樹的果肉和冰糖煮水吃。因為銀杏是消炎的，雖然有毒副作用，但與西藥相比就好的多。
在為母親收集揀拾銀杏的時候，對于銀杏的顏色，我也沒有真正的觀察過。其實，銀杏在熟透而爛掉了臭糊糊的果肉后，剩下的就是銀白色的果核。而剝下果核，里頭的果仁是軟和的，是淡綠色的或者是淺黃色的。這個細(xì)節(jié)我在操作時是沒太在意的。而劉心武《笑星和我》里所描寫的銀杏是“肥碩的白果…恍若銀珠”，這樣的描寫，顯然是只注重了詞句的華麗而忽略了事實，忽略了準(zhǔn)確地描寫。在《淡黃的銀杏》一篇里，劉心武記錄了他的身患絕癥的老朋友在生命垂危的最后的一個電話，電話中他談到了銀杏，他告訴劉心武銀杏應(yīng)該是什么樣子的。病危之中他還在關(guān)注著劉心武小說如何能把每一個細(xì)節(jié)都處理的天衣無縫！感慨朋友的真情之后，劉心武記錄下他的朋友的提醒，寫了這篇《淡黃的銀杏》。而這篇文章也提醒了我：寫作，不能只注重詞句的華麗，還是要踏下心來真正的去觀察、去揣摩，只有這樣，我們才不會忽略那些看似細(xì)微的細(xì)節(jié)，才能夠使文章更具真實性。
那篇“炸醬面”，告訴我們的是，要珍惜你身邊最真實的東西。因為，在美的事物中，給予人最持久的享受是生活的常態(tài)之美，是人們飽蘊著生活的常態(tài)之美！。炸醬面，是我們百姓家里最熟悉的食品了。可就是這么普通的炸醬面，卻是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)人的夢中才有的食品！炸醬面也絕非在任何地方能夠做出像樣的。在美國唐人街的中國餐館里，要來的一碗炸醬面，不中看也不中吃。最后的結(jié)論是：炸醬面只有在家做的、在家里吃，才口里口外都對味。因為炸醬面里實際上又凝聚著一種家庭之美，親情之美。這就是劉心武飲食散文要對我們闡述的。
凡此種種，每一道食物，劉心武都能向我們道出一番真實的感受，表明一種觀點和思想，這些所引發(fā)的深思是令人回味無窮的。我以為，簡單的這本飲食散文所能達(dá)到深思和啟發(fā)的功效，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那些空頭的說教。
經(jīng)典散文讀后感篇十
徐志摩，近代詩人，儒雅不失浪漫，瀟灑不失溫柔，飄逸不失感性。
其文嬌柔而不造作，純凈而不嫵媚，恰似那一低頭的溫柔。清新脫俗，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉......在這秋風(fēng)蕭瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯濃郁的香茶，暖和心靈，感受一個讓人一讀傾心的徐志摩。
深夜，月光透過繁密的枝葉，灑落點點碎影，溫柔的容顏朦朧在月光中，似一滴雨落入詩人心湖泛起陣陣漣漪?！白钍悄且坏皖^的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，那一抹嬌羞溶入夢中，濃得再也化不開。
黑色凝重著深夜，一座石橋橫亙在水天之間，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”宛如歌聲般在寂靜的夜里回蕩，那蒼老的石板橋，見證著歲月的流淌，月光倒映在水中，揉碎在浮藻間，詩人揮揮衣袖，落寞的轉(zhuǎn)身卻不失灑脫。
詩人用這些靈動的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫?？占诺谋厝慌鲎病Ｊ撬枷爰て鸬臐i漪，是夢境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
“徐志摩的散文，無論寫的是什么題目，永遠(yuǎn)保持著一個親熱的態(tài)度?！毙熘灸Φ纳⑽睦锍錆M了同情與幽默，沒有教訓(xùn)的氣味，沒有演講的氣味。像在和知心好友低聲交談，訴說著夢想，訴說著探索的熱情。徐志摩的散文就如陽光正暖絕不過暖，溫順的風(fēng)息從繁花的山林里吹來一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤的水汽，摩挲、縈繞......讀徐志摩的散文感覺空氣總是明凈的，甚至連呼吸都是愉悅的。
讀徐志摩的浪漫散文集，有種難以說清的感覺，似乎再美的文字也無法形容那美麗浪漫的感覺。非要用言語來形容，只能道一句“最是那一低頭的溫柔”。
經(jīng)典散文讀后感篇十一
本書共包含十一輯內(nèi)容，由周國平對每一種文字去粗存精，縮減篇幅而成。
它教了我們?nèi)诵灾械恼?、善、美。我們生活在這個集天地力量于一身的時代里，需要靜心聆聽大自然的神奇奧秘之處，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因為這個世界充滿一切需要人們發(fā)掘的美麗。
本書開篇是“走進(jìn)一座圣殿”，這個題目頓然使我的腦海豁然一新。從我們降臨到這個世界，用無知的雙眼審視這個世界的時侯，也許我們是走進(jìn)了一座圣殿吧！在這個金碧輝煌的圣殿里，我們用智慧點亮了心中的燈盞。
周國平說：“一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對。相反，對于沒有內(nèi)在生活的人來說，外部世界就是一切，難免要生怕錯過了什么似的急切追趕了?！痹谖铱磥?，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會知道任何外部事物是有局限性的，我們才會更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙！
因此我們應(yīng)與書結(jié)緣，與名人“面對面”交談心中的想法，做一個中心的讀者。一個不是讀者的學(xué)生，不管他考試成績多么優(yōu)秀，本質(zhì)上不是一個優(yōu)秀的人才。一個讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成讀書的癖好。第二，形成了自己的讀書趣味。第三，有較高的讀書品味。能否成為一個真正的讀者，青少年時期是關(guān)鍵。經(jīng)驗證明，一個人在這個時期倘若沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以后再要培養(yǎng)就比較難了，倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用。周國平說：“青少年對未來有種種美好的理想，我對你們的祝愿是，在你們的人生藍(lán)圖中千萬不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個真正的讀者，一個終身讀者。”是的，我們在不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步著，不僅是為了趕上時代變化的趨勢，而且為了我們的人生富有情趣，充滿思考，才算上過了一個短暫而充實的人生罷。如果一個人缺乏了閱讀能力，思維方式和價值觀會變得麻木不仁，淪為一個無能的人。
本書還提到要我們做一個有靈魂的人。也許你會感到十分好奇，每個不是與生俱來都有靈魂嗎？周國平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個有哲學(xué)的人。人是應(yīng)該有進(jìn)取心的，問題是朝什么方向進(jìn)取。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局，實際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個坐標(biāo)。我們對萬物需要充滿的好奇，可就我們的種種好奇提出不同類型的學(xué)問?，F(xiàn)在的青少年接觸的大多是一些空洞的，無用的，甚至使人消沉的書籍。久而久之，就就灌輸思想一樣，發(fā)現(xiàn)我們所剩無幾，也無非是一些空空的殘骸，脫離靈魂的軌道。因此周國平先生告訴我們，了解哲學(xué)要看原著，深入學(xué)哲學(xué)的話讀一本可靠的哲學(xué)史。你一旦讀了進(jìn)去，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。
經(jīng)典散文讀后感篇十二
朱自清的許多大家都已經(jīng)很熟悉了，《春》、《荷塘月色》、《溫州的蹤跡之綠》等等佳作名篇數(shù)不勝數(shù)。每讀到朱自清的文章，都會有一種清新典雅，柔順細(xì)膩之情，讓人從久違的城市的混沌的空氣里擺脫出來，從而讓人有一種鄉(xiāng)村感，又好像有一種原始的，清新的感覺，讓人久久難以忘懷。
春天是我們非常熟悉的季節(jié)，但往往又會給人帶來煥然一新驚喜的。在描寫春天的文章長廊中，我最喜歡的就是朱自清寫的《春》了。他那栩栩如生、獨一無二的語句，像小河的流水般灌溉進(jìn)我的心里，雖然現(xiàn)在是，但我似乎感覺到了春天生機(jī)勃勃的氣息。
眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥語花香的春景圖?！按得娌缓畻盍L(fēng)?！睆闹校夷芨杏X到，風(fēng)是多么地溫柔呀！像是母親的手在撫摸著一樣，而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香。要是能漫步在這種仙境般的美好春光里，一定是舒服極了，愜意極了！此時此刻我真是希望能穿越時空，到達(dá)這么美、還充滿了詩意的春天去??！朱自清給春天的鳥，“恩賜”了一個美妙的嗓子。“鳥兒將巢安在繁花綠葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋喚友地賣弄著清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟著輕風(fēng)流水應(yīng)和著?！边@樣的境界，就像在奇妙的世界里似的。但是，即使鳥兒的天賴之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀！俗話說“春雨貴如油”。“一年之計在于春”在這個美好的季節(jié)，是最適合放風(fēng)箏了。
朱自清在春天看到了一個熱鬧的場面，在“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。”人們都以歡笑和努力，滿心歡喜地迎接著春天，迎接著新的一年、新的開始。一直為現(xiàn)在的美好生活而奮斗。春天，是希望的種子、是生命的開始、是美麗的象征。我從朱自清寫的《春》中，看到了我們祖國美好的未來。人們在努力地工作著、奮斗著，從希望的春天開始，為我們的世界多添一份光彩。請大家就從現(xiàn)在做起，憧憬著我們的未來，一起來為明天而努力吧！
朱自清真不愧是一代大家！可以說，沒有他，中國的現(xiàn)代散文就不可能這么燦爛。我讀了他的文章，汲取了豐富的營養(yǎng)，讓我受益匪淺，真是飽餐了一頓美味的大餐。
經(jīng)典散文讀后感篇十三
當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學(xué)生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里，知識顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力，只有這樣才能服務(wù)于。
教學(xué)。
這既是社會的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對教師的要求對我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。只要堅持不懈，必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
經(jīng)典散文讀后感篇十四
很久以前就喜歡林清玄的文章，它總能以詩樣的哲理給人帶來智慧和覺悟。他是一位胸懷寬廣的智者，恬淡安適，于細(xì)小的生活中發(fā)現(xiàn)真理。作家都有一雙細(xì)膩聰慧的眸子，他洞察體恤世間一切，娓娓道來，讓人豁然開朗，心里充滿寧靜祥和，同時也深含著愛和陽光。
每每體味作者誠摯的情感和親切質(zhì)樸的語言時，總讓人感動，覺得自我隨著娓娓的敘述深入他的內(nèi)心，順著他看似散淡的思路，感受著他淡泊平和的生活，聆聽著他對人生的頓悟，那么寧靜平和，那么超脫，許多生活、工作中的煩惱也會隨之淡然。
于是，我孜孜不倦，愛不釋手。
最近，看了他的一篇意味深長的哲理故事。
“看到水田一片純白的花，形似百合，卻開得比百合花還要繁盛，姿態(tài)十分優(yōu)美，我當(dāng)場被那雄渾的美震懾了。‘這是什么花？’我拉著田邊的農(nóng)夫問道。‘這是空心菜花呀！’老農(nóng)夫說。原先空心菜能夠開出這么美麗明艷的花，真是做夢也想不到。我問農(nóng)夫：‘可是我也種過空心菜，怎樣沒有開花呢？’他說：‘一般人種空心菜，都是還沒有開花就摘來吃。怎樣會看到花呢？我這些是為了做種，才留到開花呀！’我仔細(xì)看水田中的空心菜花，花形很像百合，美麗也不輸給百合，并且有一種十分好聞的香氣，如果拿來插到花瓶里，也不會輸給其他的名花呀！可惜，空心菜是菜，總是等不到開花就被摘折，一般人難以明白它開花是那么美。只是有一些做種的空心菜能熬到開花，人們難以改變觀點來看待它?！?/p>
作者不由得感慨：僅有完全破除對空心菜的概念，才能真正看見空心菜花的美，這正是以空心菜來看世界?？墒牵艘翱招摹眮響?yīng)對世界，真的比空心菜開花還要難呀！
空心菜的故事給我們很多感悟。等待會有馨香的驚喜，等待會有美麗的回報，等待會有生命之花的燦爛開放。孩子的成長，不也是空心菜開花的歷程嗎？這是一個漫長的積蓄和提升過程。我們能做的就是要蹲下身子，仔細(xì)地觀察，輕輕地呵護(hù)，慢慢地欣賞，耐心地等待，尊重他們的差異，寬容他們的腳步。我們不能違背四季的規(guī)則，提前收割。否則，我們收獲的就只能是“空心菜”，是菜！絕沒有期望看到美麗的空心菜花。不是孩子成長慢，而是我們的心太急；不是教學(xué)方法有問題，而是教學(xué)思想有偏差。
其實，他們正在不知不覺地生長，心靈的蓓蕾也在悄悄地萌芽。只是我們浮躁的心在應(yīng)試的海洋中浸泡得太久，失去了知覺；我們功利的目光，在充滿誘惑的社會中搜尋得太累，迷失了方向。所以很難察覺到心靈的感動，傾聽到花兒開放的聲音。
經(jīng)典散文讀后感篇十五
一直不覺得寫出點值得留下的文字是提筆或者打開文檔就可以完成的，至少我是這樣的，需要有心情，有環(huán)境！
幾天前，朋友借了本書給我，《最美的散文》，說拿去看看，沒多想，想謝絕，但無意隨手翻開，前言讓我改變了主意。開篇就寫到：當(dāng)你久處于城市的喧囂繁雜，長期面對學(xué)習(xí)和工作的壓力時，你總會感覺到身心疲憊。如果此時，你能捧起一本散文，沏上一杯清茶，靜靜的賞讀幾頁，感悟生活的真諦、陶冶性情、舒暢胸懷……遂決定，拿走，想找個合適的時間，安靜的去賞讀。
我覺得自己也是個很名副其實的宅女，周末，如果沒有事先安排好要出門做什么，一般我都睡覺，很虔誠的睡覺，不把吃飯?zhí)岬饺粘讨械哪欠N，除非餓醒了，就著豆?jié){牛奶吃點面包然后繼續(xù)，了解我的人都知道，周末我最主要的任務(wù)就是睡覺。今天徹底睡醒應(yīng)該是在下午4點，打開電腦放上音樂，泡一杯花草茶，依靠在枕頭上，翻開了《最美的散文》。
一百篇經(jīng)典中，有一些都是小學(xué)和中學(xué)時課本上學(xué)過的，題目還很親切但內(nèi)容確實不記得了，我想，也許還能通過這些文字找到點孩子時候的回憶和心境吧。我最喜歡的一篇文章是許地山的《落花生》，現(xiàn)在看起來短的可憐的文章，在當(dāng)時讀起來還真是個大工程，最經(jīng)典的話現(xiàn)在需要細(xì)細(xì)品味：“花生的用處固然很多；但有一樣是很可貴的。這小小的豆不像那好看的蘋果、桃子、石榴，把它們的果實懸掛在枝上，鮮紅嫩綠的顏色，令人一望而發(fā)生羨慕的心。它只把果子埋在地里，等到成熟，才容人把他挖出來。你們偶然看見一顆花生瑟縮的長在地上，不能立刻辨出它有沒有果實，非得等到你接觸它才能知道?！?/p>
還有冰心的《小桔燈》《寄小讀者》；朱自清的《背影》；胡蘭成的《陌上桑》；徐志摩的《我所知道的康橋》，物是人非了，不過還是能帶給我一些寧靜和思考的，恩，再來一杯茶。
經(jīng)典散文讀后感篇十六
千言萬語，難抵心中無限牽念。
思緒翩然，回到那段青蔥歲月。
我依舊佇立在相約的舊地，遙望著你歸去的路。
————題記。
清蒂橋的過往是由一段神話而開始的。
相傳，有一個叫做駱斌的才子。
有一天，他進(jìn)京趕考從這清蒂橋邊路過。他看見橋頭的荷花祠于是便進(jìn)祠內(nèi)想要在荷花神像前許下高中的愿望。荷花神見他英朗不凡又挺有才氣而動了凡心，于是化作溫柔貌美的女子向他出了三道題。
第一題：花神要他，不下橋，不沾水，不許用竿吊而取出橋下水里的魚。
駱斌不急不忙，要書童取來竹籃和繩索，將竹籃系在繩索之上放下橋去，待魚游進(jìn)竹籃之中便趕忙提起手中繩索將竹籃提上了橋，并扯下衣角的襟布纏在手上取出籃中的魚。
花神稱之：妙哉！
第二題：花神問他，“有一口古井，大約七米深，有個蝸牛從井底往上爬，白天需要爬三米，但晚上由于打滑，會下墜兩米，請問，這蝸牛，幾日才可以爬出這口井？”
駱斌不緊不慢，掐指一算，是六天。
花神驚奇的問道：“旁人算都是五天，為何你偏偏說是六天？”
駱斌解釋道：“題面上所規(guī)定的，這井口是正好七米，蝸牛爬三退二，也就是說，開頭四天，爬了四米，最后一天，也就是第五天，剩下三米可以正好爬完，這是常人所的理解?？墒瞧呙?，實際上只是這井的深度，須知道蝸牛爬夠了井深，也是出不來的，它還需要努力一下，才可以爬出井口。當(dāng)蝸牛爬到第五天，剛好到井口時，正好是走完三米天黑了，所以只差一步的蝸牛只好在井口待著過夜，夜間又下墜了兩米，那么當(dāng)它醒來時，應(yīng)該距井口還有兩米。于是蝸牛繼續(xù)努力，等到第六天才終于爬出了井口?！?/p>
花神笑道：“真不愧是駱才子?！?/p>
第三題：花神問他，“常人總言山高海深，試問世間可有比山還高，比海還深的事物？”
駱斌略加思索，輕笑道：“此乃人心是也！”
花神輕笑：“郎君此去定能金榜題名！”
偏偏只是這一笑，便將凡夫俗子駱斌看的傻了去。
莫過半月余，只見駱斌騎了高頭大馬在隨從擁護(hù)之下而來，原來竟是他真的中了狀元要來荷花祠里還愿。于是，花神又化作那女子站在橋下花神亭等候。
豈料此事被天上的玉皇大帝得知，竟在駱斌來的途中多出了一道山。駱斌因記得來的時候并沒有遇見過高山而懷疑是自己走錯了路于是折返回皇城之中，卻被皇帝錯愛賜為駙馬與當(dāng)朝的舒蘭公主成婚，從此駱斌再也沒有離開過皇城。
而荷花神，因動了凡心，被玉皇大帝禁足在橋下的花神亭里，直到她贖清了自己的罪過才得以返回天庭。
多出來的那道山便坐落在這座城的南邊，世人稱之為南山。
回憶像是個說書的人，行走在這清蒂橋畔，不覺想到舊日里的這段傳說。
荷花祠，是女孩家常去的地方。在長輩們的口中常說，得花神庇佑的女子，會幸福。因此每逢初一或是十五，生女孩的人家總是興這拜廟會的過法。在花神像前帶著自家的女孩兒祈愿，父母親總是期望自己的子女過得幸福的。
當(dāng)初的我自然也是眾多拜廟會的女孩之一。我總是不知道自己應(yīng)該要祈求什么，似乎優(yōu)渥的生活條件之下我已是想要什么就可以有什么了，還有什么不滿足的呢？于是每逢廟會我總是想方設(shè)法的躲開了去，實則是躲不過的。最后總要在那些長輩們的威嚴(yán)之下乖乖的跪在花神像前聽著她們的念叨，終是跪著睡了過去。
漸漸成長之中，我對那些鬼神的說法看的淡了去，卻也醒悟。弄了半天這也不是什么祈求平安的廟會。那些在花神像前的祈愿，只是為了給自家的女孩子求個好姻緣。聽那些老人們說，之所以花神一定會庇佑跪拜她的女子得到幸福，是因為花神自己經(jīng)歷過這被人拆散的命運，而天性善良的荷花女神一定不會讓自己所經(jīng)歷過的痛苦發(fā)生在她所庇佑的女子身上的。
“要是說跪在這泥像前就可以求到自己想要的東西，那還要我們?nèi)W(xué)校里讀書做什么？”我抬眸望著身后那人。
“這個我不知道，或許這只是你們女孩家的事情和我們男孩子不一樣吧?！别埶亲x詩書的學(xué)子卻也被這民俗之事難到，皺起眉頭的樣子活像個小老頭。他向來是不愛和人說話的，除了我。
他是伴我一起長大的子建哥哥，比我大四歲，從小就住在我的家里。雖然沒有血緣之親，但我們之間的感情卻比親兄妹還真摯。
對于廟會求姻緣這事，我只道是無稽。只是每逢有廟會的節(jié)日里，就按照那些長輩們說的去做。
一晃這么些年過去了卻也都相安無事。
唯獨，那一次。我九歲。
只記得那時正值盛夏。是那一年的花神節(jié)。
那天的天氣非常的悶熱，似乎預(yù)兆了暴風(fēng)雨將要來臨似地。
按照以往，我應(yīng)該早上起去祠里跪拜花神，等到晚上再在花神亭里放流水花燈直到花燈流到湖中心這一年的祈愿才算完?？善疑藞霾?，這些天一直都在混沌之中。
早晨，我還在睡夢之中只覺得有人伏在耳邊叫我醒來，費了好大的力氣睜開眼睛才看見原來是母親和子建哥哥。我真的是沒了力氣去不了荷花祠。母親說，“去不成就算了吧，廟里人也是多的緊，只怕到時候再擠出事情來?！?/p>
母親的擔(dān)心并不是多慮。每年逢花神節(jié)，趕廟會的人總是多的數(shù)不過來，我每次都是趕早了去的，因為花神祠離我家不遠(yuǎn)。今年我都熬到了這個時候還起不來，看樣子是去不成了。
傍晚的時候，悶得慌。我勉強(qiáng)的撐起去開窗子。卻被從外進(jìn)屋探我的子建哥哥撞見，他忙扶過我將我抱了起來，卻不是把我放在床上。
他把我?guī)У搅撕苫?。扶我坐在花神像前，像那些長輩們一樣拿起香燭要我合掌默念祈求的愿望。他不是第一次來荷花祠，卻是第一次在花神節(jié)這天進(jìn)了這里。
他帶我進(jìn)完了香，就自己跪在了花神像前。
我不知道荷花神會不會保佑男孩子，亦不知道荷花神能不能聽見他的祈愿。反正我是聽見了。他說的是：佑我妹健康平安。
從荷花祠里出來，他把我抱進(jìn)了花神亭里，從花尼手中取了兩盞流水花燈拿在我的面前?；ㄉ窆?jié)的習(xí)慣，流水花燈需要祈愿的人自己點燃，自己放在湖水上才會靈驗。他拿著我的手點了其中的一盞，抱我到湖邊讓我自己放下去，隨后他又放了他的那一盞。我們一起守在花神亭里，直到花燈流得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)我們才離開。
沒過多久，我的病就好了。
似乎是花神聽見了子建哥哥的祈愿。我記得那一晚的花燈，流了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，花神因該是收到了我們的祈愿了吧。不知道，我的愿望會不會實現(xiàn)呢。
病好后的一天，我說想要去花神亭坐坐。母親不放心便要子建哥哥和我一起。
我們并肩坐在亭里。吃著花尼送來的糕點。
那花尼看著我們笑道：“都說你們倆兄妹素來親厚，我今兒個算是見到了?！?/p>
花尼的年紀(jì)比母親大得多，自打我有了記憶就見她在這祠里。后來我問過她為什么不回家去，她卻回我說：“從沒有過家。”其它的她再也沒有提起，我也不便去問。
那一天傍晚的時候又下起了大雨。因為我的病剛好不便淋雨，所以就和哥哥在荷花祠里用了晚餐，聽了那花神的故事?；嵛罩业氖郑φf我定是得了花神庇佑的女子。我被她說得不好意思，便和哥哥匆匆離去。
回家的路上，走在清蒂橋上，他牽著我，為我打傘，他說：“橋的盡頭，會有花神，她會守著我的幸福?！?/p>
回首往事，不覺已淚滿衣襟。
獨立橋畔，思緒也不受控制。
清蒂橋的記憶，似乎只有這么一段。
自我病愈，沒過多久我們就舉家離開了這個有神靈庇佑的鎮(zhèn)子，自那時起我就再也沒有來拜過花神，也從未放過花燈。
再后到來，由于家族和鄰里的諸多因素，子建哥哥終不能繼續(xù)在我家呆下去，獨自離家另尋了生存之道。
追憶離別的時候，是細(xì)雨濛濛。好像也在花神節(jié)的那幾天。
那時他安慰我說，終有一天他會回來，會帶著我的期盼再次回到我的生活之中做回我的好哥哥。
我亦日日夜夜祈禱，希望終有一日，我的家能夠團(tuán)圓。我的好哥哥還能再次的帶著我，在荷花祠里為我的幸福祈禱。
前世的情，今生的愛。
愛情是什么，一千個人就會有一千種解釋，愛情是一種情緒，比愛更愛，也會比恨更恨，愛情是一種思念，不肯停歇，愛情是一種力量，充滿希望，愛情是一種信仰，會用最最虔誠的心去為對方祈禱，愛情是不停的想念，即使你在我身邊，我還是會很想你。
前世的情，今生的愛，要多少個五百年，才能完結(jié)？又是否生生世世輪回不止永不停息？
誰是我前世的情人，誰又給了我今生的愛？親愛的，是你嗎？我希望那個人是你，又擔(dān)心那個人不是你。等一個人，需要翹首以盼多少年；而丟掉一個人，卻只要一瞬間。
親愛的，其實我要的并不多，我只想和你一起快樂得生活，不必十分富足，無需靚麗光鮮。只要有愛，愛的世界永遠(yuǎn)是燦爛光鮮的。當(dāng)我們情緒低落的時候，能給對方一個溫暖鼓勵，足夠了。
親愛的我只要你一點點的愛，只要在我心傷的時候，能靜靜的站在我的身旁，伸手環(huán)抱住我的身體。
親愛的，其實這個世界上，優(yōu)秀的人太多太多了，但能夠真正適合彼此的人卻并不好找到，不是嗎？這個社會，每天都會發(fā)生太多的事情，充滿了太多的誘惑，太多的紙醉金迷，太多的陷阱，有時候甚至讓人不知不覺的都心寒。但是我知道，無論怎樣的條件，你在我心里，都是最最珍貴的，最最值得我愛的人。
親愛的，細(xì)數(shù)我們相處的點點滴滴，如同數(shù)日的陰雨過后，突然陽光出現(xiàn)，感覺自己好幸福的。如果可以拉著你的手，無論在哪里，不管什么時候，我都會感覺是在朝著天堂的方向奔跑。如果你愿意牽起我的手，請讓十指緊扣，感受你的溫暖，擁我在胸口，那是心與心最近的距離。
親愛的，似乎上天還是眷顧著我們，讓我們把彼此找到。只是你不要把我弄丟了，好嗎？要一直一直仔細(xì)的牽好我的手，好嗎？我是一個沒有方向感的路癡，如果你把我弄丟，我會找不到回家的路。
親愛的，我只希望我們的幸福是一個圓，只有起點，沒有終點。
借我一生，唯愛相依；借愛一生，唯你相依。
借我一生，誰可相依？經(jīng)過了那一段風(fēng)花雪月，洗盡了那一段歲月鉛華，之后，你忘記了那一段刻骨銘心。曾經(jīng)的真實你化作了烏有，所有的誓言你泯作了恩仇??。
生命里誰在苦苦尋找，誰又和誰一起慢慢煎熬，誰又和誰可以慢慢變老？傷心無處可逃，思念恰如春草。因為，生命有你，即使厚重的冬雪覆蓋我的心，淚光閃爍我依然驕傲；因為，生命有你，即使凄涼的秋風(fēng)冰冷我的心，在風(fēng)中笑著流淚我依然感到幸福。
像是雪花無情的飛舞，你隨風(fēng)飄逝之后便不再為誰而駐；像是長劍呼嘯的痛哭，哭過之后我心痛得找不到來時的路；像是紅塵里千古傷心的一把辛苦，我的歲月一生為你無魂的孤獨。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路?！币估餅⑾碌臏I珠，就像那一串串晶瑩的珍珠，我知道那是對你真愛的傾吐，那是對你真情的流露，那是對你真心地傾訴。
??看過了多少花雨夜？走過了多少風(fēng)雨暮？踩遍了多少孤單路？嘗盡了多少寂寞苦？為了誰？你可清楚？借我一生呢，如果再回到從前，我還是要和你相依。
你問我這世界最遠(yuǎn)的的地方是哪里？我將答案拋向藍(lán)天之外落在你心底；你問我這世界最后的真愛在哪里？我把線索指向大海之外只打我心里；你問我世間最純樸的愛情在哪里？我把方向指向星空之外直到流星。
我想學(xué)瀑布那樣表達(dá)的淋漓痛快，我想學(xué)水花那樣滿腔地釋放情懷。沒有比擬，你就是我的想象；沒有折扣，你就是我的花香，閉上眼都可以描摹你的摸樣。
是誰的發(fā)絲在風(fēng)中卷起三月的煙愁？
是誰的思念在窗邊張望去年的垂柳？
梧桐細(xì)雨，離愁淚。飄渺雨巷，行人疏。我不需要一千個理由愛上你。
借我一生，為你日夜守護(hù)窗邊的相思樹；借我一生，為你點亮緣分的七彩明燈；借我一生，為你守候到天涯的海枯石爛。
如果，我是一陣清風(fēng)，吹過你我將不留痕跡；如果，我是千年的雨淚，灑在你微笑的背后我沒有嘆息。只要我還站著，只要我還活著，我寧愿為你付出一生，我寧愿為你付出一切。
借我一生，唯愛相依；借愛一生，唯你相依。
因為有你，所以我在因為有你，所以我在！你若敢不離，我便敢不棄————幽蘭心語。
滾滾紅塵，人來人往，找不到可以傾訴釋放的出口。山清水秀，卻氤氳著無邊輕愁；向往的伊甸園，錯過了時間，遙不可及；美好的心愿，如今成了惆悵??風(fēng)雨之中，回蕩著曾經(jīng)的歡歌笑顏；夢里夢外，交織著無法割舍的牽念。眼前恍若花香彌漫，心內(nèi)仿佛堅冰初融。只是不敢流淚，怕濕潤了你的心情。
走在愛與痛的邊緣，思念的淚水匯成涓涓流淌的小溪，如果我的淚已成你的痛，那么，往后的日子里，我會讓我的淚在凜冽的寒風(fēng)里風(fēng)干，也不愿用你的痛來拭干我的淚，不愿我的奢望變成你的絕望，我只要你比我堅強(qiáng)，我只要在有風(fēng)有雨的日子里，你對我說：別怕！有我在！
昨夜小樓又東風(fēng)，驟雨敲窗，那是思念的淚滴。俳徊在夢的邊緣，思念，幽幽的，一絲一縷揮不去，書寫在失眠的夜。愁緒點點輾轉(zhuǎn)不眠，佇立窗前，夜色沉沉，相思難寄。不如入夢，夢，可以寄托。夢里，可以說出心里的歡喜，即使也有羞怯，但還是沉醉。只是怕在夢里笑醒，怕醒來依舊風(fēng)雨凄迷，無人伴我共語。
這樣的愛，本就是夢吧！可是，你的眼眸為何如此深情？你的容顏，為何如此明朗？當(dāng)我獨坐，回首處，煙雨傾城。就算是夢吧，亦愿踏著幽藍(lán)月光，陪你行夢境之旅。光陰荏苒，日月如梭，我的渴望，我的向往，只能在夢里行走。
夢終究會醒，曙光拉開了黎明帷幕。昨夜隨風(fēng)，一去不返。但夢中的你，依舊清晰。雖然，只有那淺淺的一笑。我知道，有些故事終會落幕，有些話還來不及細(xì)說；我知道，有些情感沒有承諾，有些夢卻癡迷不醒；我知道，你的世界人來人往，一如我的世界，孤孤單單，所以，我不能再作牽纏，亦不說再見，雖然我的眼淚已經(jīng)朦朧了我的眼前；我知道，你終會視而不見，因為，你終會從我的視線里消失。不敢奢望，今生今世，你我會如夢中的情景，在某一個路口相見淚眼無語。但，如今的你，依舊在這里，依舊是我心底最深的牽念。
越來越害怕提筆，只是不敢面對真實的自己，也曾想悄悄地隱退，從此在一個無人的角落與夢同悲；越來越不敢回憶往事，往事太美，引人沉醉；越來越喜歡默默無語，不用擔(dān)心會泄露心底的秘密，只想遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離是非，只想把你深埋在心底。無論歡喜，無論憂戚，再不能對你言，再不會對人語。不問你是否會將我記起，不問當(dāng)你孤單時你會想起誰，不問究竟誰辜負(fù)了誰，我只知道戀上了你是我的劫數(shù)，我已無路可退。
常常因為一首歌，一段文字，不知覺就會想起你，想起你的真摯，想起你的隨意，想起你曾經(jīng)的點點滴滴。曾經(jīng)的往日，因為有你，便有了許多意想不到的精彩。每一天都在回味中放飛自己，時鐘在分分秒秒中悄然擺過，內(nèi)心中永遠(yuǎn)停駐的是你的身影?？释牭侥銣睾蛣勇牭穆曇簦牒昧饲а匀f語，每次卻總被慌亂的心情擾亂了言語，總是匆匆切斷；閱讀著你靈動美好的文字，一路上走過了無數(shù)的風(fēng)景，心中依然懷念感動著許多的篇章，唯愿好好珍惜。雖然我無法用生澀的文字，敘述我所有的感想，卻喜歡在收藏的點滴里沉醉。
時光流逝中會不會有永恒的牽念與感動？有時竟無法把握命運中任何一份珍藏的幸福。但是，這一切都不重要。因為，我只能在乎花開的絢爛，無法顧及花落的惆悵。
紅塵有愛，讓心伴隨。
讓愛在故鄉(xiāng)的土壤。
長出思念的花朵。
讓愛在萬丈紅塵中永存。
親愛的朋友。
讓暖陽照在你冷冷的心房。
讓我們的關(guān)懷。
祝福，都隨清風(fēng)送上。
紅塵友愛，祝福不斷。
紅塵有愛，讓心伴隨。
——題記。
生命無常，人的一生真的如白駒過隙。彈指間，光陰的故事，在歲月如歌中流逝。人生如夢一場，一覺能醒來，就是賺了一天了。生命的時鐘，嘀噠嘀噠，誰也不知，哪天就停止不前了。人生，免不了承受苦難，免不了風(fēng)雨交加。那些在我們生命中刻劃的傷，重重地在心里留下了累累傷痕?？晌覀円廊坏脠詮?qiáng)地活著，無情的風(fēng)雨過后，生命的時空，呈現(xiàn)雨后的彩虹，會更加燦爛，會更加迷人。平安是福，健康是福。惜福惜緣，福在眼前。
親愛的朋友，我雖然沒見過您，可是您的痛，我懂。您的傷，重重地寫在我們這些認(rèn)識你和不認(rèn)識你的親朋好友的心上。無情的病魔，奪走了她的生命，任您如何向長天呼喚，她還是拋下紅塵中無限的愛和眷戀，走了，超脫了病痛的折磨。也讓您，痛失愛侶，飽償了思念的苦。當(dāng)日的恩情，一朝如水逝。天人永隔，心痛得無法呼吸。當(dāng)日的長天比翼，如今只得孤燕獨飛。從此，花落人杳，春夢無處覓，心碎了無痕。瀟瀟的北風(fēng)吹著，冷冷的心，黑黑的夜里，愛在紅塵之外！
這是怎樣撕心裂肺的痛啊！如花年華，就香銷玉隕。我悲，月徘徊，我苦，影零亂！人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月！紅塵中的我，聽著三生三世的吟唱，落花憔悴了我想你的容顏。
再多的語言，無法訴說您心中的痛，再多的安慰，也不及有她在時的欣慰。親愛的朋友，無法給您一點的幫助，我無力極了。痛著您的痛，傷著您的傷，我只有默默地祝福，為您祈福。堅強(qiáng)，老思！挺住！您的父母，您的愛兒，您的家人朋友，都需要你。挺?。±纤迹詮?qiáng)！我們所有的人，會在您身邊，為您加油，鼓勁！
愛已入土，讓所有的劫難都過去，讓我祝福的心伴隨。讓我依然相信，紅塵留愛，您的她會在天堂，化作美麗天使，庇佑您，庇佑您的家人，庇佑天下蒼生。
愛已入土，讓愛在故鄉(xiāng)的土壤長出思念的花朵，讓愛在萬丈紅塵中永存。親愛的朋友，老思，天日漸寒冷，請?zhí)硪卤Ｅ?，請為我們保重，愿您早日走出不幸的陰霾，回到大家?dāng)中來，相信友情的關(guān)懷和支持會給您一點點微微的溫暖，讓您感覺這世上不只有炎涼，不只有不幸，不只有陰天。初冬了，讓暖陽照在你冷冷的心房，讓我們的關(guān)懷，祝福，都隨清風(fēng)送上。
紅塵友愛，祝福不斷，紅塵有愛，讓心伴隨！愿朋友從此，平安體康健，如意心開懷。
寒秋，枯黃飄零誰能拾？
寒秋腳步逐漸沉重。豐碩果實綴滿枝，金黃稻谷穗掛滿頭。秋風(fēng)輕吻稻穗發(fā)梢，使得層層金浪翻滾，推動金色碧浪搖擺不已。再怎樣豐收碩果繁忙景象，掩飾不住秋的蕭瑟，落寞之意。
秋風(fēng)撫過樹枝，浸透空氣。秋雨淅瀝纏綿，訴說秋涼氣息，任花殘葉落飄滿地，傳遞冬季即將來臨。遙望無際蒼穹，星稀月朗，溫柔皎潔白月光，溫雅擁抱大地，把塵世裝扮成，素裹銀裝婆娑衣。月影映襯下，不知誰撒落塵埃的片片枯黃，如鋪滿淺淺的相思葉，凄涼的凝望曽給予它關(guān)愛的枝與節(jié)。
如果說想念是世上最結(jié)實的繩。它會緊緊系著兩個人的心，系成同心結(jié)，生死相許，為何還有癡男怨女？秋季為何總是攜帶淺秋傷懷，成熟中深埋默默眷戀、苦苦思念那片即將不屬于我的枯黃？塵世輪回中，世人生存，是為生活目標(biāo)而生存，活著的意義是為事業(yè)奮斗。滾滾紅塵中，若無欲無求那該美哉？能拋開輕傷淡愁，那該多快樂！撒向塵埃那片片枯黃是為誰墜？彼此有無心痛之痕？翹首望斷癡心夢，淚流成河。秋風(fēng)載入滿技濃妝，萬物一片枯黃。秋撒情種播種在風(fēng)里，播情花在雨里，灌溉未曾離開的枯黃！
秋夜沉寂，星星看穿我紛擾的心事，內(nèi)心的苦苦掙扎。皓月散發(fā)皎白月光，撒下淡淡的思念，浮現(xiàn)幽幽的傷愁。似曾熟悉的朦朧呢喃，似曾相識的寂寂惆悵。穿透思海黯然魂消，相伴皎月漫紗輕舞，分撒瑟瑟憶念。不知為何，寂靜帷幕籠罩之下，樹上如金之葉，飄然落下，揮手告別相伴生命旅途的牽掛！倚靠枝頭聞風(fēng)而動的片片黃葉，欣然接受陽光沐浴，月光撫摸。歷經(jīng)發(fā)芽、成長、成熟過程。相攜在風(fēng)雨同奏的共鳴曲中，完成枯黃旅程。
每天窺探枝葉，由發(fā)芽到枯黃的生命交接行程。目睹秋風(fēng)輕掃枝頭，落入塵埃的一地枯黃。穿越心海，喚醒塵封記憶的那抹憂傷空白，隨風(fēng)而逝的情結(jié)，不正似那撒落滿地的片片枯黃，呈現(xiàn)的悲戚景色！往事如過眼煙云，無法永駐心坎。剎那迷人美景，曾是旖旎萬般。靜聽風(fēng)鈴，復(fù)制你所有的笑顏。細(xì)雨低吟淺唱，粘貼保存心間，儲存快樂風(fēng)景線?；孟肽苁捌鹨蝗~枯黃呵護(hù)手心。
也許。這只是秋天的一個夢，一個破碎了的夢。葉落枯黃，待秋逝去，最后還是一片凄楚。相識相愛，最后還是彼岸觀望，離別分開。再美好也經(jīng)不住遺忘，再悲傷也抵不過時間。世間唯有瞬間的美好，絕無永恒之愛戀！
相守，紅塵之外。
我多想與你，攜手住進(jìn)千里之外的紅塵深處，就這樣，天涯相守，安好一生。
初秋，風(fēng)寒。
落花灑滿了窗臺，放眼望去，這一片凋零的風(fēng)景染透了視線，寧靜的日子，微風(fēng)輕拂，一種現(xiàn)世安穩(wěn)的氣息撲鼻而來。
與你初次相識，便是在這個看似別離的季節(jié)。因為《半箋花香清塵緣》的出版，你突然闖入我的世界，然后，與我預(yù)約，下輩子我們還要相見。
秋的黃昏是美麗的，秋的歲月是寂靜的，秋的韻味是沁香的，秋的一切都是你給予的溫暖，我不知，該如何來回應(yīng)你的體貼，你的熱情。心細(xì)如發(fā)的你總能第一時間知道我的一舉一動，感冒或是身體不適時，都能看到你對癥下藥的偏方。信息不長也不短，正是由多種食物配制而成的方子，發(fā)給我后，千叮嚀萬囑咐：小妮子，一定要照顧好自己。
想來，這是一個特別的稱呼吧，用于我，用于你。
九月中旬的某一個時間，我們在溫暖相隨里偶遇，那時，我的散文集剛出版，你什么都不曾過問，便張羅著幫我宣傳，群里都是你大力的支持和鼓勵，那一刻，我便把你記在心上。沒有人會無緣的幫另一個人，這是我一直以來的想法，所以，你的出現(xiàn)不僅是一個意外，而且是一世的溫暖。
文字能知冷暖，這一點，我深信。當(dāng)你捧著我的散文集，倚在窗前，聽雨聲，念著文集里鋪著塵埃的深情款款時，我便在想，這一張心碎的傷，該如何撫平你凌亂的思緒？其實，我最不愿觸碰的，便是埋在舊時光里的傷痕。
一年了，始終不想撩開回憶的簾，生怕濕了眼眸。而你，在合上文集的剎那，忍著心疼，提起筆桿，端坐熒屏，在一個細(xì)雨菲菲的深夜，寫下：若有來生，再相遇。
文字里的一切，你都是懂的，對嗎？甚至包括人生旅途中一些避免不了的錯過，重逢與陌路，你都深有體會，是嗎？我本不該將憂傷傳染給你的，也不該讓那些細(xì)碎的文字落入你的視線，更不該提早將悲歡離合表述得淋漓盡致，以致于，忘了暖的感覺是怎樣的。
而你，卻意外的觸摸到我筆尖下文字的冷與暖。你說，我們都是深愛文字的女子，你所寫的一字一文，我都看在眼里，疼在心里。你說，即使我們從不曾有過任何言語，我也能記住你，銘記這半箋花香，因為這本書會伴隨我整個人生，我在哪，它便在哪，我會把它好好的珍藏在床的案頭。這是第二次被你感動，雖然說得不多，但極易觸動柔軟的心弦，我想你應(yīng)該是陽光明媚的女子，不應(yīng)該被字里行間的憂傷熏冶，我是在擔(dān)憂中夾雜著慶幸。
我還知道，你的廚藝了得，時常對說我，有機(jī)會我親自下廚，讓你嘗嘗我的手藝，隔著屏幕的我，只是會意的笑著，用心感受這些平凡語言中的溫暖。每次下線時，你總是不忘叮囑我多喝開水，即暖胃，也暖心，我一邊回應(yīng)著你，一邊“嫌”你太過嘮叨。
其實，有人念著，也是一種幸福，我想我會好好珍惜這份情緣，雖然是網(wǎng)絡(luò)上的，但也是由真情所結(jié)合。前兩天剛收到你親手編織的圍巾，淡紫色配著純白色，淡雅中透著恬靜，手心捧著這個冬季最溫暖，最貼心的禮物，淚在瞬間滑落。
猶記得，曾經(jīng)的心情里這樣寫道：我有一個夢想，找一個明媚的女子與我一起奔赴文字之路，有誰愿意？你說，如果那時遇見你，我一定會回應(yīng)，小妮子，我們拉鉤，一輩子的文字夢想，一起奔赴，共老。
一輩子，是多久？來生，又是多久呢？我們還能再相遇嗎？奈何橋上的你，還會等我來赴約嗎？未來都是無法預(yù)測的，而我所能做的，便是趁著攜手文字時，珍惜與你的時光。
緣在同一座城市，同一片天空，隔著三小時車程的我們，只是在心中期盼著相逢那天，能與你淺笑對望，即使無言，依然溫暖。如果可以，我想安靜的與你，與她，一起居于紅塵之外，相守天涯，享受藍(lán)天下的純真，善美，恬淡，舒服。
西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。
西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。
古今多少情，訴不盡離殤。
——題記。
旋葉為盞，飲盡余生苦寒，縱絆天涯，莫失莫忘。
光標(biāo)，在空白的文檔，閃爍著，久久沒有挪動一個字符。眼睛開始莫名流淚，冰涼的指尖，敲打著鍵盤，文辭枯萎，于熒屏上散落成殤。于是將目光轉(zhuǎn)移到桌角邊的一杯清茶。
桌邊的茶早已冰涼，沉在杯底的葉子，它們睡的是那么深，一枚枚緊貼著，擁簇著。杯中偶爾冒出幾個零星的氣泡，是它們的夢吧？輕呷一口，冰涼的水，滲透著苦澀。若不是它們的夢，也是這般滋味？此生欠它們一個交代。就讓我飲盡這一杯清苦的冰涼，還它們一份安暖。
曾經(jīng)，它們住在我的詩行里，我用一腔熱情，與之凝望，與之繾綣，之于惺惺相惜。青蔥歲月，一路陪伴，橙黃的燈下，彼此相視不語，裊裊的輕煙，散發(fā)脈脈清香。暖暖的感覺，讓寒夜的沆瀣也為之動容，帶著羞赧悄悄隱匿在花叢。
猶記當(dāng)年，草薰南陌，韶光明媚，素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M閑軒。一片片青嫩嬌柔的新芽，在我的文字間翩翩起舞，舞動一身新綠，一襲清香。愛意在茶碗里舒展，輕輕捧起一水溫柔，氤氳的茶香，那是輾轉(zhuǎn)四季收藏的芬芳。跳躍指尖的文字，沐浴著愛的梵音。
是如今，雨雪瀟瀟，草木枯凋。舊夢，在如水流年中被漸漸瀝成苦澀的黃，俱往矣，悵然往事皆空，伊人已不是香茗才情、簪花模樣。謝橋上，年華折疊舊時足跡，寂靜的夜，我分明看見西風(fēng)從前生漫過，一半闌干影，獨立橋畔，無語凝噎，空對緇塵綺陌。
獨坐燈下，輕暝籠寒，天涯望處塵音斷，多少心情難托。一帆冷雨，一剪舊時光，讓所有文詞，浸透蒼涼。寒涼的夜，向來不適合清醒的人，用來回憶舊殤。
原想把紅塵過往細(xì)擰成繩，把你我的故事扎緊，塵封舊年記憶?？墒?，當(dāng)我辛苦夯埋的心欄遇到犀利的文字，便全軍覆沒?；蛟S，我從來都不想提防，任憑長滿荊棘的繩索將我勒的滿身是殤。
獨立西風(fēng)口，讓徹骨的寒涼給迷惘的心來一次醍醐灌頂。人的一生，總有注定錯失的因緣。和你攜手的人，或許不是你要的那杯茶，即便如此，也要面帶微笑，飲下這份苦澀。相遇是緣，佳緣也罷，孽緣也罷，既然上蒼將你我安排在這世間相遇、相伴，相守，便是宿命，是一生都不能逃脫的劫。
你總是說我一副淡然無謂的樣子，其實，我只不過在疼痛中明白了：任何錯過和傷害，都不值得被原諒。塵如煙，轉(zhuǎn)身便是天涯，挽不住的，都是剎那芳華。
你我，已不再年輕，余下的日子，讓我陪你慢慢走過。雖然，唇齒間依舊苦澀，可是，你不曾知道，我多想拭去不堪的過往，期待一場花好月圓夜，讓你我，再做一次美麗的重逢，宛若當(dāng)年初相見。
雛菊安然，植根江南，待，月上眉彎，此情難再。
你說，雛菊，是我的信仰，我筆下的精魂。我莞爾不語，蘸著苦澀的茶水，默默畫著一株晚開的花。你輕輕喟嘆地走開，而我依然不厭其煩地勾勒一朵花的輪廓，只為等待來年淺秋，與她在荷葉青青的斷橋相會，臨水照花，看我前世模樣。
揉碎一缽月光，把閃閃的碎光鑲進(jìn)詩行，不為續(xù)前世未盡的因緣，我只是要讓你知道，伊人安在，雛菊花依舊芬芳。
今夜，我在花香接引下遁入華胥夢。夢里，歲月靜好，花開不敗，我在浮花浪蕊間，看人間煙火如何擺渡浮生。
懷想，三百年前，我是你途徑江南時不小心遺落的一滴淚，抑或是你唇角滑落的一闋詞，抑或是你不經(jīng)意間丟失的一袖清風(fēng)。我在長滿青苔的石板下，沉睡了百年，封藏了百年。
其實，在你轉(zhuǎn)身離開之際，我就決定去飛雪芊芊的北國，用一生皤然，換一套銀裝素裹，在漫天雪花中為你跳完最后一支舞，再割斷三千游絲情，把你我的故事埋進(jìn)雪山。你知道：西風(fēng)瘦，吹不散眉彎。雛菊香，囿不住一紙情殤。
紅塵如泥，若前緣未盡，我自便相信，愛有天意，也甘愿再一次墜入人間最深的煙火，與你一起把流年韻華再看一遍。縱然莫失莫忘，是對輕狂的青春撒下的謊，我也情愿再次相信，三生石畔那段美麗的傳說。
當(dāng)西風(fēng)在我的眉彎鐫刻下一道道痕跡，當(dāng)如水的光陰碾壓過我年輕的心房，我依然固執(zhí)地在靜謐的夜空，寫下：“維以不永傷，云淡風(fēng)輕，盡享人間煙火！”
相思垢，紅塵破。
一曲清歡離人淚，荏苒時光，往事情愁隨風(fēng)散，都是過往，我用墨汁揮灑你的輪廓，勾勒出蜿蜒的海岸線泛濫心傷，這是誰的誰，訴說誰的故事，曲一斷人便散，飄雪總飄零，徜徉子夜，隨夢芬芳。
你就在那里，我來來去去，追尋一場空往。那是冷雨也與你牽手相伴，言語道不盡，回眸深處，你的笑，我的念，你我的擦身而過來不及埋葬。取一袋香囊，讓我收藏過往，針腳細(xì)密，隱隱作痛，都是你的言語，我的傷悲，你的輪廓我的流年，煙云過往，不記逢緣蹊蹺，如夢相思，夜深，獨嘆息。
生活總是泛濫，世界顛倒黑白。我能做的也只是在你寂寞的時候陪你蕭條，在你快樂的時候，慵懶在我的角落思念。如果人生都是一場夢，夢過可否無痕，如果你來我往都是緣，緣來便是美麗場景，緣去便是經(jīng)書難舍難念難留戀。
如果愛情唯有宿命可以解釋，我能否淡然一笑，陪你醉飲，只是夜太深，人未眠，我的醉忘不掉你的點滴，如果相逢總是罪過，我能否擱淺在孤獨中背叛世界，唯有你在，世界才有意義，而你不在，我可如何渡紅塵。
請跟著鼓點墜落你紛亂的思緒，把曾經(jīng)的過往都落寞淡忘。留下的言語都是無奈的表情，多余的彷徨都成了罪惡的冗余，把你留在過去別讓思緒跟著紛揚，我想流浪天際海天相依在剎那消散，我想算亂心事埋葬身體到地老天荒。
凡人總要歸去，若能回首，愿你滿眼皆是美麗。有海不一定有牽著我的你但是會有眷戀你的我。
笑看花開，靜賞花落。
花開靜謐無聲，但是它的芳菲會使我們佇足停留；花落悄然無息，或許它的那份飄逸使我們凝眉深思。歲月如花，笑看花開，靜賞花落是人生的一種極致。
——題記。
每次睜眼的時候，好想看到漂亮的花兒在眼前朵朵綻放，是那樣的靜逸，是那也的讓人全身心的舒暢?？吹交ㄩ_的剎那，猶如自己站在四月的阡陌上，在陽光下微笑和奔跑，所有的空氣里洋溢的是陽光和微笑。
每次閉眼的時候，好想聽到花落滿地?zé)o雜的聲音，是那樣的安靜，是那樣的灑脫，那樣的無戀。如果不能用一顆凈逸的心帶著全身心的欣喜去聆聽，是和這樣的花落聲是無緣的。用心靜賞著花落的所有剎那，感覺自己像走在月夜下的精靈，在月光的淡淡映襯下，心無雜念，靜思在每次月夜的幽淺里。
花開花落都是花季的一個過程，笑看花開是一種欣喜；靜賞花落是一種內(nèi)心靜的回歸。在花開的時候讓我們無須有太多的欣喜；或許在花落的時候也無須有太多的無奈。就當(dāng)一切的花開花落都是生命的重復(fù)，人生的周而復(fù)始，這樣就會讓人感到全身心的釋懷。不會一直激動于花開的剎那，有太多的大喜大悲；糾結(jié)于花落的那瞬間，讓人的孤獨和凄涼噴發(fā)。
花開的時候，掬一縷清香在鼻尖，讓所有的芬芳在所有的美好里，沁入我們生命的每一天。在最后的神清氣爽中和所有的快樂馳騁在藍(lán)天白云下，讓我們的笑聲蕩漾在自己初凝無塵的歲月里，讓快樂徜徉在生命的芳菲處。
花落的時候，吸一息清淡在眉眼，讓所有的靜逸在生命的閑暇的每一天里悠悠回蕩。讓自己在靜寂的夜里，閉眼去賞析花落的那份平和和灑脫，不拘泥于對塵世的所有眷戀。在飄落下的剎那，它是多么的快樂和祥和，沒有絲毫的煩躁中夾雜的浮華。
也許不同的人生的行程，不同的人生歷練，所以在看到的風(fēng)景的剎那，所有涌現(xiàn)的剎那也是不同的。也許，在很多時候，我們以不同的角度和不同的心情去看花開花落，領(lǐng)略到的所有美也是不同的。
也許，在我們笑看花開花落的時候，也有人是滿懷惆悵的，沒有任何欣喜的。他們或許看到了花開就會想到了花落，悲不免從心起。其實，這花開花落，正如人生的悲歡離合，很多時候有著很多潛在的味道。
花開花落也如這愛情、這婚姻、這人生，都是起伏不定的，都是有著有一個過程，然后歸結(jié)到一個結(jié)果。我想能看笑花開是一種好心情，靜賞花落是一種境界。能笑看花開是我們所有人的常態(tài)，誰不喜歡所有的美麗呈現(xiàn)在我們的生命里呢？但，能鎮(zhèn)定自若的靜賞花落的人，是展現(xiàn)的是勇氣和豁達(dá)。
人生是一個無法去琢磨和猜透的過程，迂回千百回也不知道何時能走到盡頭。但，這人生中我們無時無刻在經(jīng)過不同的驛站，有時也難免會讓我們停下腳步來反思自己走過的那段歷程。
很多時候，我們會在人生的中途遇到許多美麗的景色，也許會讓我們停下向前的腳步駐足觀賞?？墒牵L(fēng)景再怎么好看，但是我們還是必須舉步前行，路漫漫，我們不會因為美麗的景色而去放棄前行的步伐。所以說，花開花落是人生一個交替的過程，人生無須都是讓人欣喜的花開，也不能盡是讓人靜賞的花落。它們的交替出現(xiàn)，就是自然界中花季的一個完整過程，也是我們?nèi)松囊环N完整。
花落的瞬間難免帶給人落寞的感覺，或許這樣的境界給人缺少了一份看熱鬧的閑情，讓人在無意識中多得的是一份落寞?；蛟S，誰都知道有花開就會有花落的剎那，那是個躲不開的過程，是花季的里不可缺一的部分。不是說是開的花都要謝的嗎？我想有開花的時候，總也會伴隨著花落的瞬間而來，其實這些都是誰也改變不了的規(guī)律。
正如我們的出生和成長以及老去，都是一個誰也改變不了的過程，萬事萬物都是存在著必然的聯(lián)系，這樣的規(guī)律是神也改變不了的，何況是我們一個小小的人呢？順其自然是最好的應(yīng)萬變的方式，只有事事順應(yīng)了這個字眼，我們才會活得舒坦，活得快樂。不能扭轉(zhuǎn)的規(guī)律，如果硬扭轉(zhuǎn)過來的話，那么就會使很多事情不能沿著正常的軌跡前行。
流年不染寂寞，獨守你的暖。
年華芬溢，傾心浮華，那些暖融融的陽光掠過枝頭，用另一種方式向我們靠近。流年不染寂寞，獨守你的暖。不相負(fù)。
——題記。
午后的天空淺淺藍(lán)藍(lán)的，如蓮初綻，喜歡這樣的顏色，連心都是靜的。這樣一片淺藍(lán)的顏色在暖暖的陽光下，在我心中空白的某個方向清新的滿溢著一份溫暖，亦如在我背后溫柔成另一雙詩意的眼睛。三月，一個傳說正漸漸趨于豐滿的樣子。
在心與黃昏的燈以及那些用沙礫造就的城堡里，還會有誰再去舞弄那些用枯葉編織而成的船，并微笑著看它滑進(jìn)那渾然不佑的蒼白快樂里。
曾經(jīng)迷失的的寂寞是如此的憂傷，如此的唯美，而當(dāng)陽光褪卻，顏色滌盡，那些記憶終將泛著屬于自己獨有的光芒退避到昨夜的星辰之中。
陽光銜著傾曬晾干的光線照進(jìn)我心頭，透過時光的帷幕我看到那些流年中曾有的寂寞正在一點點褪色，曾沾染一季的憂傷也已悄然失去初時曾經(jīng)充滿誘惑的魅力。陽光下，因了這個季節(jié)里那一縷百合味道的光霓，我放飛了那份在以后的流年中不再被侵染的寂寞。
三月，在我的心中有這樣一座城市，這座城市依稀是散落在楊柳岸邊的第一場煙雨。盡染遙不可及的企盼，空靈得一如百合的花魂。在我心中，那里的楊柳是傾斜的，河流是傾斜的，陽光是傾斜的，而你的素顏平衡著這整片天空的傾斜。我知道，當(dāng)我以幸福的名義聆聽你的時候，那些曾經(jīng)沉沒的梵唱終將如陽光一般對著你心頭的冬天微笑。
曾經(jīng)孤獨的坐在你的對面，無法閱讀，我的眼睛在恐慌中走失。是誰在虔誠的將愛供養(yǎng)，是誰讓旅者的步履和情感并肩同行。耽于沉思，我卻找不到真實的自己，惟有在這清夜里惘然將你滑落的晶瑩注滿我的眼。
拴不住的靈魂遠(yuǎn)別了寂寞，吻，在生命的夜。我知道這以后我的流年將不再沾染寂寞。
愛上一個人，愛上一首歌，見與不見心都是暖暖的，情也是滿溢的。當(dāng)我真實的感受到被愛供養(yǎng)的那一刻，我的心亦被自己觸碰出一種痛。而那種真實的疼痛是我用整個身心所背負(fù)起來的愛的供養(yǎng)。于是，我知道，年華芬溢，傾心浮華，那些暖融融的陽光掠過枝頭，用另一種形勢灑染于我們的心靈之上，那種靠近的芬怡豐腴著飛翔的翅膀，曾經(jīng)被棄置的天空亦在此刻明麗鮮亮起來，于是，流年不染寂寞，獨守你的暖，不相負(fù)。
當(dāng)一雙明眸閃耀著愛的歡樂時，便能清晰的感受到那些繁華唇語的纏綿是如何真實的存在于我的心靈深處，真實到令我心甘情愿的駐足、體會，繼而，甘愿付出一生的努力去完美這份擁有。那些唇語間的芬芳在我心中彌散蔓延著，那是一種清澈明朗而又永無止境的顏色，亦如一片柔軟的花瓣落在我的指尖上，從此，讓我的眼光浸滿了純凈的清麗和多情縈繞。而那些繁華唇語也一如等待綻放的花蕾纏綿著素馨的香直直的抵靠在了彼此的心灣之中，即使以后將是以一種虔心而又漫長的方式去將這份愛供養(yǎng)，也仍會覺得那是一件很溫情的事。
午后，暖暖的陽光下，想起你給的溫暖，連心也是暖融融的了。望著杯盞中的浮花，源于相思的緣由，冥想著一些淺顯的事情，在一座城市與另一座城市之間，一雙眼睛把距離雕成鏤花的心事，唯其幸福與溫馨淺淺深深地就這樣在眼睛中綻放。在一份誓守中，我如五月的桐花把積攢一季的情懷飄送于你的面前。
三月的夜將急速飛翔的影子降落到我的心上，輕輕的將那些繁華唇語的諾言放到唇邊，合上雙眼微笑著，讓你寧靜而又洋溢著柔情蜜意的臉緊緊熨貼在我的胸膛上，聽你柔柔的對我說：“你跟不跟我，我都將跟你一輩子”，于是，心如月夢般漫溢著滿滿的幸福。
流年不染寂寞，獨守你的暖。紅塵揉碎又融合的愛戀，將以永恒的美麗炫舞于我心之上。盤點思緒的細(xì)節(jié)，一生的守護(hù)終將精致一個永恒的傳說。
晨露晶瑩，獨守你的暖，合上手掌，靜靜刻心上。
后記：
關(guān)于流年不染寂寞，獨守你的暖。
三月，我們深愛那縷溫暖的陽光，那陽光亦如夢中微笑的素顏。
三月，我們幸?；驊n傷著。亦如繾綣在彼此心中隨形的影子。
三月，桐花開始漸漸接近五月關(guān)于愛情的演繹，亦如傾心浮華落盡的顏色。
關(guān)于愛情，不離不棄，不相負(fù)。
我們說好的，流年隨逝，不染寂寞，獨守你的暖。
最遙遠(yuǎn)的距離，永遠(yuǎn)抵不過心與心的重疊。一生愛情，一世花開。
三月，誰為誰取暖，誰讓誰依靠。最精致的傳說典藏著最美好的夢想。
纖手緊握素月，于囂塵之中執(zhí)手將記憶鏤刻成最美妙的根雕。供一世一生的相思。
思念，是三月的軟風(fēng)輕撫花蕾低語的深處。
思念，是夏鳥呢呢喚醒沉睡的夢。
那一生，我們期待溫暖的相遇。那一世，我們牽系永恒的相守。
墨潑一世，盡染流年。
在雨天的夜晚，靜靜的聽著雨滴滑過屋檐聲音，想著你，其實是不曾忘記，有時候會產(chǎn)生幻覺你還在我身邊，江南煙雨樓你的余香猶存，二十四橋上也許有你凝望的身影，有時候不想去打破你寧靜的生活，有時候獨自想著江南煙雨迷朦中，有一個縮影就是你。當(dāng)我們因文字相遇在這美妙的青春里，莫名的相識，相知，相愛，你說是個奇跡。那為什么不讓這個奇跡繼續(xù)下去呢？你選擇了江南，我夢中的江南，只有在夢里才能和你在那二十四橋上相擁，相依，相惜。
白天出現(xiàn)在我的生活里，晚上出現(xiàn)在我的夢里，你具有江南女子的特質(zhì)，當(dāng)你邁著曼妙的舞步向我走來時，我的心為你而亂，為你而癡。
一個約定穿過千年，穿過萬里，我們約定一起去貓的天空之城，即使在蘇州的人也很少有人知道貓的天空之城在哪，后來我說有一天你在那個地方看到“七月的藍(lán)”這幾個字的時候，那是我從那走過，只是已經(jīng)沒有了你。墨潑一世，盡染流年。有雨的夜晚，你是否會想到遠(yuǎn)方有個人在想你，在念你。在有雨的夜晚你是否還是那么愛哭泣，是否還是自己抱著自己。你說喜歡家旁邊那個小樹林，因為悲傷會隨著風(fēng)飄散。其實我就是你生命里的風(fēng)，只是還沒等我去刮，你已經(jīng)走遠(yuǎn)，走出了我的視線。
江南煙雨朦，伊人思人夢！我向你走去，我的江南女孩！江南的樓臺，江南的水米，江南的你總是出現(xiàn)在我的夢里，讓我魂牽夢繞。你是那江南的芙蓉，那么嬌艷但并不刺眼，你的一次回眸，讓我回味萬年！夢回江南，雨打濕了你的眸，卻打濕了我的心，在陽光明媚的午后的棧橋，你在眺望，方向是北，那里有你的回憶！
墨潑一世，盡染流年。
陌上紅塵，只影向誰依。
寒煙遮楊柳，悵風(fēng)襲孤城；時光消清夢，韶華轉(zhuǎn)飛蓬。歲月在走，年輪不休，故事里的許多烽煙飛舞也早已落下了帷幕。
塵緣如煙，淡去無痕。佛說：聚散離合皆為緣，只是這緣向來都是那般迷幻、似是而非。憑欄對月，拋卻紅塵之外的閑思，緩緩追溯昔日的舊時光，苦澀的味道悵然彌漫著胸口，那年的杯樽談笑，那年的撫琴焚香，又在低吟淺唱、繁華成殤。
一曲清音，弦冷了相思晶瑩。如煙的記憶，被時光漂白的深處，心扉翻卷起一縷縷惆悵地嘆息。彈一曲清歌，將細(xì)碎的憂愁敲打、灑落于心底。循著古韻幽咽的宮商，一路上筆歌墨舞，搖曳紫陌紛繁，拂亂一身愁腸憂悒。
今生與你，依然是我未曾看破的紅塵因果。指尖流逝的繾綣，殘留一些愛一些癡一些不舍，于心底淺淺停駐卻深深依戀。一份被絞的支離破碎的感情，終究會在心里留有一道無法釋懷的痕，就讓那過往隨著塵煙，淡淡的飄逝于素箋水墨，把這份疼痛而又甜蜜的交集留作回憶。
江河煙沙、帆影漸遠(yuǎn)，看著千帆過盡，只留下我空對離愁。掬一捧沾濕了思念的月色，撒進(jìn)歲月的長河里，旋出幾圈淺淺的漣漪，流水依舊，心事也在汩汩地流淌。而你此刻正停留在哪一渡口的航程，欣賞著這個寒冬的風(fēng)景。
依舊習(xí)慣了把心事寄托在文字里，依舊習(xí)慣一個人游離于夜晚的星辰。回眸凝望，那段純真的情懷，就只在夕陽中剩下一個單薄的剪影，滿目留戀、心生疼痛。世人萬千，獨在心底給了你一份思念，這或許就是所謂的偏愛吧。
那段以為不可分割的情感，終究在錯落的時光中漸行漸遠(yuǎn)，記憶于歲月長河中泛起蒼白的浪花，一圈一圈的漾開，一種別樣的心情，在這樣昏暗的街燈下悄然綻放，偷偷的在心底給自己一份緬懷。
等待，是一個人一生最初的蒼老?？菔亓诉@么久，這個冬天依舊沒有候到你的溫暖，也不再有你給予的驚喜。輕語風(fēng)兒，你是否也聽見了寂寞的啜泣？我在云卷云舒的時光里，把心間深情輕輕地擱淺為一幕幽魂的水墨丹青。
于是，我明了，每次駐足回眸，腦海中縈繞的情愫，又開始了一場沒有結(jié)果的回望，所有寂寞的音符都會以另一種形式在心歌旋律中保持永久的悸動。
而今，早已習(xí)慣了一個人安靜的走完一條街，只是、那個斑駁的城墻下回旋了一半的戀曲，仍會在心里鼓瑟一弦惆悵的嘆息。愛為哪般？情歸何處？那段如流水般的過往，經(jīng)年之后是否仍會在心里翻起苦澀的漣漪。
陌上紅塵，只影向誰依？兩行腳印，一直向前，記述自己的姿勢不曾停歇、未遇棲息。路邊的景色斑駁了一季又一季，只是被風(fēng)霜浸染的那串街角風(fēng)鈴，涂抹了一圈又一圈的銅綠，穿插刻骨憔悴了一顆漂泊的心。
云重千里，月明何處？唯有揣一輒希望，在煙波浩渺的紅塵渡口，靜守一輪淡隱、凄美的斜陽。
獨處一隅，靜默如花。
細(xì)細(xì)碎碎的風(fēng)鈴聲，是歲月匆匆的腳步；淺淺淡淡的記憶，似天邊的一抹斜陽；滄滄瑯瑯的月光，如一首漸行漸遠(yuǎn)的暮歌，無聲傾訴著最后的情愫。漫步小樹林里，默默傾聽月亮與星星的心語，靜靜感受手心與手背的溫情，淡淡享受魂牽夢繞的憂傷孤獨。凝視遠(yuǎn)方，空山不空人心空，愿夢如花，愿心如雪，愿愛如玉！
——題記。
獨處，至簡至淡。它是一種智慧的沉淀，是一種無我的心境，是一種自然的取舍。在喧囂中，獨守一片寧靜；在紛擾中，堅守一心平淡；在落寞中，堅持一份簡單。也許只有月白風(fēng)清的淡定，人淡如菊的從容，才能欣賞到生命過程中至善至美的風(fēng)景。生活中，我們?nèi)绻粍诿?、不驚榮辱、不計得失，那么人生會輕松，歲a月會充盈，生命會更精彩！
獨處是一種思念。這種思念，是一首歌，在紅塵中起起落落；是一把鎖，在等待有人開啟；又是一條河，在生命中淺淺流過。夜半輕吟，是誰的曲子亂了誰的心序；青燈搖曳，是誰的筆墨殤了誰的信箋；扼腕輕嘆，又是誰的等待落寞了誰的憂傷。依窗的月，凄清而靜雅；等待的夜，深遠(yuǎn)而漫長；獨處的心，時而歡笑、時而淚流、時而放逐！
獨處是一種別樣的美。這種美，是有內(nèi)涵的，是有色彩的，更是有生命的。泉眼惜細(xì)流，是一種流動的美，它涓然、執(zhí)著而深遠(yuǎn)；層林雪盡染，是一種四季的美，它悅目、怡心而浩瀚；小巷撐紙傘，是一種清麗的美，它溫婉、雋秀而永恒。這種自然的美，在眼在心；這種氣質(zhì)的美，在感知在體味；這種人生的美，在積淀在追求。
有生命的美，才是真正的美！
獨處，是一種自然的氣質(zhì)，是一種生命的豁達(dá)，一種真實的美麗。獨處時靜美清靈溫馨隨之而來，獨處時貧窮也富有，獨處時寂寞也溫柔。漫步溪水邊，感受一份清涼；默聞碎花香，聆聽一聲鳥鳴；手捧一杯香茗，在書中解讀生活在寧靜中明晰心靈。
微閉雙目，讓自己成為一節(jié)空靈的竹簫，用音樂來詮釋對浪漫的渴求！
我，是一片白云，因風(fēng)而飄逸，繽紛了四季，璀璨了蒼穹；我，是一抹月影，因靜而遐思，裝點了夜色，揉傷了心緒；我，是一縷墨香，因雨而凝重，豁達(dá)了心境，馨香了歲月。彈一曲旋律，讓幽萍在心湖蕩漾；燃一縷心香，把碎夢輕輕點亮，溫一壺月光，讓心靈靜靜徜徉。
天的浩瀚，水的涌動，美的永恒，在心中，在獨處的遙望中，在柔美的人生中！
獨處，是一朵靜默的花！
淡淡的友情，淡淡的愛。
有一種朋友，我想那是一種介乎于愛情與友情之間的感情，你會在偶爾的一時間默默地想念他，想起他時，心里暖暖的，有一份美好，有一份感動。在憂愁和煩惱的時候，你會想起他，你很希望他能在你的身邊，給你安慰，給你理解，而你卻從沒有向他傾訴，你怕屬于自己的那份憂傷會妨礙他平靜的生活。
你會因為一首歌曲，一種顏色，想起他，想起他的真摯，想起他的執(zhí)著，想起他那曾經(jīng)一起經(jīng)歷過的風(fēng)風(fēng)雨雨。因為有了這樣一個朋友，你會更加珍惜自己的生命，熱愛自己的生活，因為你知道他希望你過的很好，他希望你能好好的照顧自己，再見面時，他希望你能告訴他你很幸福。
那些世俗的觀念，在你的心中，因為他的存在而變的蒼白無力，你只是在心底深處為這個人設(shè)置了一處小小的空間，靜靜地固守著那份美好的回憶，從一開始你就知道，在你們之間不會有什么愛情，似乎談起愛情就褻瀆了這份情感，這只能是一種友情。這到底是怎么一回事呢？你想了許多年，卻始終沒有頭緒。
你們很少聯(lián)絡(luò)，在這長長的一生中，你門相聚的時光也許只有幾萬分之一，但是在彼此的心中都保留了一份惦念，一份囑咐，就算他去到天涯海角，就算過了許多許多年，就算再見面時，早已是人非物亦非了，你仍然會那樣深刻的記著這樣一個人，這已經(jīng)足夠了。
生活有時候平靜的會像一口枯井，也許你也會掉進(jìn)這口枯井里去，也許你沒有什么天荒地老、?？菔癄€的愛情，也許華發(fā)早生、滿鬢蒼白，但是有了這樣的一位朋友，在你的生命中就會有些許漣漪，些許色彩，你想著他。默默的記起他，也許此生此世都不會忘記了。
帶著微笑出發(fā)。
興許是春日一到，舊年的蒸汽便抑不住了。不需要繁瑣的過程，就開始淋淌。如同梨渦淺笑般燦若夏花。
江南的細(xì)雨。腦海中便想起了：一個灰蒙蒙。
經(jīng)典散文讀后感篇十七
李漢榮，一個看似粗獷的男人的名字出現(xiàn)在我眼前。我一向?qū)δ欠N大男人的寫作水平不抱太大希望；便也就翻開了書頁。他的照片被放在扉頁——是一張似笑非笑的臉，粗略一看甚至還帶些猥瑣的神情?！昂?，這樣的人能寫出怎樣的好的文章？”我向他表示自己的不屑，而那張照片中他的神情卻又像在向我表達(dá)他的不滿。
目錄中一篇名為《國貿(mào)大樓48樓的七星將軍》一篇文章吸引了我的視線。其原因大概是因為它的標(biāo)題較為出眾吧。沒怎么想，便就去一探文章究竟了。
七星瓢蟲在我童年時同鼴鼠、貓和老鼠一樣是我童年的伙伴，它們不間斷地出現(xiàn)在各種動畫片里、各種有趣的圖畫書里，一直是我童年的一片回憶。七星將軍，一個多么帥氣、威風(fēng)、豪爽的稱號，加在七星瓢蟲身上絕不為過，特別是在看完這篇文章后我更加認(rèn)同了。
在現(xiàn)代的所謂“現(xiàn)代化”皮毛下的只不過是更多的冰冷、無情、機(jī)械化；而屬于七星將軍的閑適、自由、明媚只是過去的一個縮影——現(xiàn)代人講究的是快節(jié)奏，誰還需要它呢！
但它如將軍一般，不向“現(xiàn)代化”這只張牙舞爪的怪獸妥協(xié)；堅持爬上四十八樓這個令人生畏、令人膽寒的高度展現(xiàn)自我。或許路上它也被其他旅客察覺到，但那些旅客們與現(xiàn)代化合為一體，怎么會因一只蟲子的生死而停留自己的步伐？李漢榮大師卻用自己細(xì)膩的心織成了一張柔軟的網(wǎng)，將這只將軍放在網(wǎng)中慢慢體會，感受來自大自然的最后一絲茍延殘喘。
讀至文章末尾，我竟會因這只小蟲的命運而摒住自己的呼吸；會因這只小蟲的“自殺”而感到一陣失落與惆悵——七星將軍死在了現(xiàn)代化的鼓掌之間。
這簡直是一個悲劇，莫大的悲??！簡直像是自己的心愛之物在眼前被毀滅而無力反抗。七星將軍回歸了屬于自己的土地——現(xiàn)代化鐵蹄下的那片土地。它的心中是否會有一絲悲傷？只因為自己死于風(fēng)中？亦或是感慨人世間悲喜無常？我們都無從得知。
或許，若是我，在同樣的夜晚同樣的四十八樓看見了同樣的七星將軍，我不會因它的不知去向而感到任何一絲苦楚。但李漢榮他用他的心將這只七星將軍層層包圍，以減輕它內(nèi)心的傷痛，又來告誡他人是否喪失了自己的本心。現(xiàn)在，我想告訴那只瓢蟲：將軍，你的英勇身影會常在我腦中浮現(xiàn)；而李漢榮先生的這篇文章，便就是對你的贊歌了。
經(jīng)典散文讀后感篇十八
我對于植物比動物還要喜歡，原因是因為我懶，不高興為了區(qū)區(qū)視聽之娛一日三餐地去飼養(yǎng)照顧，而且我也有點相信“鳥身自為主”的迂論，覺得把它們活物拿來做囚徒當(dāng)奚奴，不是什么愉快的事，若是草木便沒有這些麻煩，讓它們直站在那里便好，不但并不感到不自由，并且還真是生了根地不肯再動一動哩。但是要看樹木花草也不必一定種在自己的家里，關(guān)起門來獨賞，讓它們在野外路旁，或是在人家粉墻之內(nèi)也并不妨，只要我偶然經(jīng)過時能夠看見兩三眼，也就覺得欣然，很是滿足的了。
樹木里邊我所喜歡的第一種是白楊。小時候讀古詩十九首，讀過“白楊何蕭蕭，松柏夾廣路”之句，但在南方終未見過白楊，后來在北京才初次看見。謝在杭著《五雜俎》中云：
“古人墓樹多植梧楸，南人多種松柏，北人多種白楊。白楊即青楊也，其樹皮白如梧桐，葉似冬青，微風(fēng)擊之輒淅瀝有聲，故古詩云，白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。予一日宿鄒縣驛館中，甫就枕即聞雨聲，竟夕不絕，侍兒曰，雨矣。予訝之曰，豈有竟夜雨而無檐溜者？質(zhì)明視之，乃青楊樹也。南方絕無此樹?！?/p>
《本草綱目》卷三五下引陳藏器曰，“白楊北上極多，人種墟墓間，樹大皮白，其無風(fēng)自動者乃楊移，非白楊也?！庇挚茏趭]云，“風(fēng)才至，葉如大雨聲，謂無風(fēng)自動則無此事，但風(fēng)微時其葉孤極處則往往獨搖，以其蒂長葉重大，勢使然也?！蓖跸髸x《群芳譜》則云楊有二種，白楊，一青楊，白楊蒂長兩兩相對，遇風(fēng)則籟籟有聲，人多植之墳?zāi)归g，由此可知白楊與青楊本自有別，但“無風(fēng)自動”一節(jié)卻是相同。在史書中關(guān)于白楊有這樣的兩件故事：
《南史。蕭惠開傳》：“惠開為少府，不得志，寺內(nèi)齋前花草甚美，悉鏟除，別植白楊?！?/p>
這樣看來，似乎大家對于白楊都沒有什樣好感。為什么呢？這個理由我不大說得清楚?；蛘咭驗樗鲜腔[籟的動的緣故罷。聽說蘇格蘭地方有一種傳說，耶穌受難時所用的十字架是用白楊木做的，所以白楊自此以后就永遠(yuǎn)在發(fā)抖，大約是知道自己的罪孽深重。但是做釘?shù)蔫F卻似乎不曾因此有什么罪，黑鐵這件東西在法術(shù)上還總有點位置的.不知何以這樣地有幸有不幸。（但吾鄉(xiāng)結(jié)婚時忌見鐵，凡門窗上鉸鏈等悉用紅紙糊蓋，又似別有緣故。）我承認(rèn)白楊種在墟墓間的確很好看，然而種在齋前又何嘗不好。它那瑟瑟的響聲第一有意思。我在前面的院子里種了一棵，每逢夏秋有客來齋夜話的時候，忽聞淅瀝聲，多疑是雨下，推戶出視，這是別種樹所沒有的佳處。梁少卿怕白楊的蕭蕭改種梧桐。其實梧桐也何嘗一定吉祥，假如要講迷信的話，吾鄉(xiāng)有一句俗諺云：“梧桐大如斗，主人搬家走”，所以就是別莊花園里也很少種梧桐的。這實在是一件很可惜的事，梧桐的枝干和葉子真好看，且不提那一葉落知天下秋的興趣了。在我們的后院里卻有一棵，不知已經(jīng)有若干年了，我至今看了它十多年，樹干還遠(yuǎn)不到五合的粗，看它大有黃楊木的神氣，雖不厄閏也總長得十分緩慢呢?！虼宋蚁氲奖芗晌嗤┐蠹s只是南方的事，在北方或者并沒有這句俗諺，在這里梧桐想要如斗大恐怕不是容易的事罷。
第二種樹乃是烏桕，這正與白楊相反，似乎只生長于東南，北方很少見。陸龜蒙詩云：“行歇每依鴉舅影”，陸游詩云：“烏桕赤于楓，園林二月中”，又云：“烏桕新添落葉紅”，都是江浙鄉(xiāng)村的景象?！洱R民要術(shù)》卷十列“五谷果瓜菜茹非中國物產(chǎn)者”，下注云：“聊以存其名目，記其怪異耳，愛及山澤草木任食非人力所種者，悉附于此，”其中有烏桕一項，引《玄中記》云：“荊陽有烏臼，其實如雞頭，送之如胡麻子，其汁味如豬脂?！薄度悍甲V》言：“江浙之人，凡高山大道溪邊宅畔無不種，”此外則江西安徽蓋亦多有之。關(guān)于它的名字，李時珍說：“烏喜食其子，因以名之?！蛉?，其木老則根下黑爛成臼，故得此名?！蔽蚁脒@或日恐太迂曲，此樹又名鴉舅，或者與烏不無關(guān)系，鄉(xiāng)間冬天賣野味有桕子舄（讀如果鳥字），是道墟地方名物，此物殆是烏類乎，但是其味頗佳，平常所謂局肉幾乎便指此篇也。
桕樹的特色第一在葉，第二在實。放翁生長稽山鏡水間。所以詩中常常說及桕葉，便是那唐朝的張繼寒山寺詩所云江楓漁火對愁眠，也是在說這種紅葉。王端履著《重論文齋筆錄》卷九論及此詩，注云：“江南臨水多植烏桕，秋葉炮霜，鮮紅可愛，詩人類指為楓，不知楓生山中，性最惡濕，不能種之江畔也。此詩江楓二字亦未免誤認(rèn)耳?！?/p>
范寅在《越諺》卷中桕樹項下說：“十月葉丹，即楓，其子可榨油，農(nóng)皆植田邊?！本桶褍烧哒`合為一。羅逸長《青山記》云：“山之麓朱村，蓋考亭之祖居也，自此倚石嘯歌，松風(fēng)上下，遙望木葉著霜如猩丹，始見怪以為紅花，久之知為烏桕樹也?！薄杜畲袄m(xù)錄》云：“陸子淵《豫章錄》言，饒信間桕樹冬初葉落，結(jié)子放蠟，每顆作十字裂，一叢有數(shù)顆，望之若梅花初綻，枝柯潔曲，多在野水亂石間，遠(yuǎn)近成林，真可作畫。此與柿樹俱稱美蔭，園圃植之最宜?！边@兩節(jié)很能寫出桕樹之美。它的特色仿佛可以說是中國畫的，不過此種景色自從我離了水鄉(xiāng)的故國已經(jīng)有三十年不曾看見了。
柏樹子有極大的用處，可以榨油制燭，《越諺》卷中蠟燭條下注日：“卷芯草干，熬桕油拖蘸成燭，加蠟為皮，蓋紫草汁則紅?！蓖羧諑逗拧肪戆酥姓f得更是詳細(xì)：
“中置燭心，外裹烏桕子油，又以紫草染蠟蓋之，日桕油燭。用棉花子油者日青油燭，用牛羊油者日葷油燭。湖俗耙神祭先必燃兩炬，皆用紅桕燭?；榧抻弥障矤T，綴蠟花者日花燭，祝壽所用日壽燭，喪家則用綠燭或白燭，亦桕燭也。”
日本寺島安良編《和漢三才圖會》五八引《本草綱目》語云：“燭有蜜蠟燭蟲蠟燭牛脂燭桕油燭，”后加案語日：
“案庸式云少府監(jiān)每年供蠟燭七十挺，則元以前既有之矣。有數(shù)品，而多用木蠟牛脂蠟也。有油桐子蠶豆蒼耳子等為蠟者，火易滅。有鯨蝸油為蠟者，其焰甚臭。牛脂蠟亦臭。近年制精，去其臭氣，故多以牛蠟偽為木蠟，神佛燈明不可不辨?！?/p>
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精美散文好比一杯清茶，很淡很淡，當(dāng)你以一種特有的心情去品嘗時，你會發(fā)現(xiàn)越品越香，它以其獨特的藝術(shù)魅力閃耀著五光十色。本書收集了我國近現(xiàn)代著名文學(xué)家的百余篇作品，包括魯迅的《從百草園到三味書屋》、朱自清《荷塘月色》、老舍《我的母親》、茅盾《白楊禮贊》、徐志摩《傷雙栝老人》、冰心《小桔燈》等，這些精美的篇章，猶如天上的燦爛群星，將文壇裝扮得分外妖嬈，它將讓你領(lǐng)略其中的光與色、情與景、人與事的描摹、訴說。閱讀本書，略讀其中一二，看看有什么感想或是啟發(fā)。
從百草園到三味書屋（魯迅）藤野先生（魯迅）。
兩株樹——草木蟲魚之三（周作人）烏篷船（周作人）荷塘月色（朱自清）。
槳聲燈影里的秦淮河（朱自清）湖樓小擷（俞平伯）。
槳聲燈影里的秦淮河（俞平伯）五月的青島（老舍）我的母親（老舍）濟(jì)南的冬天（老舍）芭蕉花（郭沫若）波（郭沫若）。
秋天的況味（林語堂）江南的冬景（郁達(dá)夫）故都的秋（郁達(dá)夫）風(fēng)雨中憶蕭紅（丁玲）蘇州拾夢記（柯靈）白楊禮贊（茅盾）。
翡冷翠山居閑話（徐志摩）傷雙栝老人（徐志摩）。
我所知道的康橋（徐志摩）宴之趣（鄭振鐸）我的母親（胡適）青島（聞一多）畫虎（朱湘）煙卷（朱湘）。
南閩十年之夢影（李叔同）吃瓜子（豐子愷）野外理發(fā)處（豐子愷）給我的孩子們（豐子愷）五月的北平（張恨水）鼓（蕭乾）。
秋光中的西湖（廬隱）更衣記（張愛玲）。
祖父死了的時候（蕭紅）餓（蕭紅）。
漱玉（石評梅）小桔燈（冰心）。
一日的春光（冰心）燈（巴金）。
寂靜的園子（巴余）。
又是一年春草綠（梁遇春）談“流浪漢”（梁遇春）。
kiingthefire（吻火）（梁遇春）燈（陸蠡）。
囚綠記（陸蠡）。
沅陵的人（沈從文）吃相（梁實秋）跑警報（施蟄存）兩種蟲類（唐搜）三笑記（金克木）餓（劉半農(nóng)）。
北大河（劉半農(nóng)）鬼贊（許地山）落花生（許地山）憶盧溝橋（許地山）。
在一個邊境的車站上（戴望舒）白馬湖之冬（夏丐尊）幽默的叫賣聲（夏丐尊）一種云（瞿秋白）北平漫筆（林海音）羅迦諾的鄉(xiāng)村（馮至）。
歌聲（吳伯簫）花潮（李廣田）山之子（李廣田）井岡翠竹（袁鷹）西湖漫筆（宗璞）老哥哥（臧克家）秋意（劉紹棠）。
早該說的一些話——祭兒父（蘇叔陽）最初的晚餐（陳忠實）。
小鳥，你飛向何方（趙麗宏）姻緣（史鐵生）。
我與地壇（史鐵生）。
一只特立獨行的豬（王小波）土地（秦牧）。
走過冬天，走過你自己——致一名輕生女青年的信（張抗抗）揀麥穗（張潔）。
北京人速寫（梁曉聲）信客（余秋雨）垂釣（余秋雨）。
為你自己高興（劉心武）海市（楊朔）。
土地的尋覓（路遙）。
葡萄美酒夜光杯（馮驥才）。
讀書示小妹十八生日書（賈平凹）溪流（賈平凹）陪考一日（莫言）。
德加眼中的芭蕾舞女（鐵凝）歲末恒河（韓少功）。
體驗愛，體驗幸福（摩羅）精神的三間小屋（畢淑敏）感覺城市（劉元舉）彎人自述（陳村）。
麥田中央的墳（謝宗玉）西墻（謝宗玉）。
姜是老的辣（劉墉）母語（席慕容）芳鄰（三毛）。
我的四個假想敵（余光中）幽默的境界（余光中）。
心田上的百合花（林清玄）。
經(jīng)典散文讀后感篇十九
《西游記》是我國四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空。因為他神通廣大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機(jī)應(yīng)變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對，不能逃避，用堅強(qiáng)的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進(jìn)路上的“動力”，孫悟空，我會以你為榜樣，爭做一個新時代的好少年！
書是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書，就像交了一個良師益友。這個暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因為長相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵我前進(jìn)?！冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅持信念不斷努力就一定會成功。在學(xué)習(xí)上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強(qiáng)、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信，只要我樣堅持不懈的努力，就會像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個故事，一個小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當(dāng)時已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報，無私奉獻(xiàn)，從現(xiàn)在起我會認(rèn)真學(xué)習(xí)，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風(fēng)卷到了未知國度——奧茨國，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國”中我體會到，我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會到做人要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。
其實在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書），一開始我選擇數(shù)學(xué)開始闖關(guān)，不一會就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵下，我才克服了重重困難，勉強(qiáng)過關(guān)。
其實生活中，我們只要有勇氣面對，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時我因獲得“尊師之星”的稱號，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙，在花園里，她認(rèn)識了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子?，旣愒谝粋€晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境，其實，我們每個人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅強(qiáng)的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí)，努力過，讓自己成長。在暑假的一個晚上，整棟樓只剩下我一個人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的?！睆拇艘院蟛还芏嗪?，我只要想起這句話，就不會怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險”，并成功逃脫。最后，曾教導(dǎo)過斑比而且在“危險”來臨時一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數(shù)十個民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚中華文化、中華精神，無疑對人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個漫長的暑假，同時也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是當(dāng)今，社會倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的和自我感知的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩詞，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對于喜歡的東西會很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因為押韻上口，所以便于記憶。隨著社會的發(fā)展和時間的推移，現(xiàn)在的青少年對孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>
《論語》中有個故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點從容地把瑟放在一邊，然后對老師說：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f：何傷乎？亦各言其志也。”
曾點這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>
孔子喟然長嘆，說：“吾與點也?！边@是一段多么有趣的對話啊！孔子的內(nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會快樂成長！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠(yuǎn)快樂！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會中國古人所走過的道路，最后的落腳點就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個寧靜的準(zhǔn)則。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己?！墩撜Z》里曾經(jīng)說，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時，你會得到無窮的樂趣，你會覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時候要花一生的努力?，F(xiàn)在這個世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會。在這個信息發(fā)達(dá)的社會中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運用的時候，我們能說它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學(xué)會用積極的態(tài)度面對生命，來達(dá)到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長的快樂！
在這個世界上，知識固然重要，但在生活中，比知識更為重要的是經(jīng)驗，比經(jīng)驗更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一?？鬃釉f：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來臨，但文化可以改變我們面對一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學(xué)生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認(rèn)為，不會的。究竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈?！逗啇邸繁蝗f眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡愛》的安靜，其實倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚，因為過于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
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