通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，為未來的發(fā)展提供參考。10、寫完總結(jié)后，要仔細(xì)修改和潤色，確保語言流暢精準(zhǔn)。接下來是一些寫好總結(jié)的關(guān)鍵要點，希望能對大家有所啟發(fā)。
水高考原文篇一
“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂‘物化’。”
我看見“莊周”，第一想的不是那《莊子》中思想極為強(qiáng)烈的《逍遙嘆》，《養(yǎng)生主》。，而是那篇幅極短的《莊周夢蝶》。也許是它給了我一個極大的感慨。我自是達(dá)不到夢蝶就能領(lǐng)悟到“物化”的境界。
人為何存在于這世界上呢?這個世界有罪惡和骯臟，有人無法避免的欲望，人心險惡，在我們面對千千萬笑臉的背后，一閃而過的奸詐誰能感覺的到。人有何以凌駕于萬物之上，高人一等，在這個弱肉強(qiáng)食的社會里，每個人心里的天使和惡魔每時每刻都在指引我們走向兩個不同的地方，電視里演的“最終正義戰(zhàn)勝了邪惡”往往是不可能的，那個被踢飛的總是天使。
“人之初，性本善?！笔强鬃拥膶W(xué)說，人真的性本善么，從娘胎里就進(jìn)行的“輔導(dǎo)”，學(xué)不會嗎?也許真如同莊周所說“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?”。
愿我們真生活在一個夢境當(dāng)中，我們這邊的人為了實現(xiàn)另外一邊人的貪婪，欲望而存在，他們一睡著就是我們一個新生兒的誕生，醒來，就意味著我們其中一人的死亡，也許，那邊是茫茫草原，那里的人與動物是平等的，快樂與幸福是相對的，人像動物一樣生長，狂奔在藍(lán)天白云之間，夜晚，在山峰之上嚎叫，他們在水里遨游，騎著鵰在天空中飛翔，像《阿凡達(dá)》一樣，享受野性與野性之間的狂野，那才是我向往的地方。
“秘駕良難辨，司夢并成虛。未驗周為蝶，安知人作魚?！比松缁茫兓療o常，時光易逝，富貴不可求的惆悵與感嘆……李白在《古風(fēng)五十九首》中寫道：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴固如此，營營何所求?！?/p>
縱然現(xiàn)在不是活在夢中，但又與夢有什么區(qū)別?人生真是一場夢。宋人梅堯臣對此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶夢，悠悠覺后利名塵。無窮今日明朝事，有限生來死去人?！比松腿绾麎?，富貴名利作塵埃。因此詩人陸游在晚年告誡人們說：“世言皇帝華胥境，千古榛荒孰再游。但解消搖化蝴蝶，不須富貴慕蚍蜉?！?出自百度)。
莊周夢蝶已經(jīng)成了千古詩人的精神寄托。那短篇的“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂‘物化’。”永記心中。
水高考原文篇二
明朝宣德年間，皇室里盛行斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收。這東西本來不是陜西出產(chǎn)的。有個華陰縣的縣官，想巴結(jié)上司，把一只蟋蟀獻(xiàn)上去，上司試著讓它斗了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級于是責(zé)令他經(jīng)常供應(yīng)?？h官又把供應(yīng)的差事派給各鄉(xiāng)的里正。于是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養(yǎng)它，抬高它的價格；儲存起來，當(dāng)作珍奇的貨物一樣等待高價出售。鄉(xiāng)里的差役們狡猾刁詐，借這個機(jī)會向老百姓攤派費用，每攤派一只蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產(chǎn)。
縣里有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹(jǐn)，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：死有什么益處呢？不如自己去尋找，也許還有萬一找到的希望。成名認(rèn)為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下?；牟輩怖铮谑^，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規(guī)格?？h官定了限期，嚴(yán)厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來覆去只想自殺。
這時，村里來了個駝背巫婆，（她）能借鬼神預(yù)卜兇吉。成名的妻子準(zhǔn)備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發(fā)的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進(jìn)巫婆的屋里，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了兩次。巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇一張一合，不知在說些什么。大家都肅敬地站著聽。一會兒，室內(nèi)丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的工夫，簾子動了，一片紙拋落下來了。拾起一看，并不是字，而是一幅畫，當(dāng)中繪著殿閣，就像寺院一樣；（殿閣）后面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一只青麻頭蟋蟀伏在那里；旁邊有一只癩蛤蟆，就好像要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什么意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家后交給成名看。
成名反復(fù)思索，難道是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細(xì)看圖上面的景物，和村東的大佛閣很相像。于是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的后面，（看到）有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好像魚鱗似的排列著，真像畫中的一樣。他于是在野草中一面?zhèn)榷?xì)聽一面慢走，好像在找一根針和一株小草似的；然而心力、視力、耳力都用盡了，結(jié)果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然一只癩頭蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩頭?。ㄒ呀?jīng)）跳入草中。他便跟著癩頭蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進(jìn)了石洞。他用細(xì)草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進(jìn)石洞里，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細(xì)一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的.翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，愛護(hù)得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣里去繳差。
成名有個兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開盆子來看。蟋蟀一下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一會兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，（嚇得）面色灰白，大驚說：禍根，你的死期到了！你爸爸回來，自然會跟你算帳！孩子哭著跑了。
不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪里去了。后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著墻角流淚哭泣，茅屋里沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，再也沒有了依靠。直到傍晚時，才拿上草席準(zhǔn)備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜里孩子又蘇醒過來。夫妻二人心里稍稍寬慰一些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東方的太陽已經(jīng)升起來了，他還直挺挺地躺在床上發(fā)愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細(xì)看時，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非?？?。他用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好像沒有什么東西；手剛舉起，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跳開了。成名急忙追它，轉(zhuǎn)過墻角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在墻壁上。成名仔細(xì)看它，個兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那只。成名因它個兒小，看不上。（成名）仍不住地來回尋找，找他所追捕的那只。（這時）墻壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細(xì)看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好像還不錯。高興地收養(yǎng)了它，準(zhǔn)備獻(xiàn)給官府，但是心里還很不踏實，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎么樣。
村里一個喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀，自己給它取名叫蟹殼青，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）沒有一次不勝的。他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價格，但是也沒有人買。（有一天）少年直接上門來找成名，看到成名所養(yǎng)的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進(jìn)并放著的籠子里。成名一看對方那只蟋蟀又長又大，自己越發(fā)羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的蟹殼青較量。少年堅持要斗，成名心想養(yǎng)著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。因而把兩個蟋蟀放在一個斗盆里。小蟋蟀趴著不動，呆呆地象個木雞，少年又大笑。（接著）試著用豬鬣撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，于是互相斗起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬著對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像給主人報捷一樣。成名大喜，（兩人正在觀賞）突然來了一只雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得（站在那里）驚叫起來，幸喜沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠(yuǎn)。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎么救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細(xì)一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發(fā)驚喜，捉下放在籠中。
第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領(lǐng)，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。于是就獎賞了成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻(xiàn)給皇帝，并且上了奏本，仔細(xì)地敘述了它的本領(lǐng)。到了宮里后，凡是全國貢獻(xiàn)的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過了，沒有一只能占它的上風(fēng)。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節(jié)拍跳舞，（大家）越發(fā)覺得出奇?；实鄹酉矚g，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復(fù)原了。他說他變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗?，F(xiàn)在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。
異史氏說：皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動，都關(guān)系著老百姓的性命，不可忽視?。≈挥谐擅@人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進(jìn)貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打的時候，哪里想到他會有這種境遇呢！老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說一人得道成仙，連雞狗都可以上天。這話真是一點不假啊！
水高考原文篇三
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好!我的發(fā)言的題目是《上善若水·知愛合一》。
《老子》曾經(jīng)說過：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”誠然如是，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。潤物知人，是水;寬和待人，亦是水。簡其言曰，知、愛是水，是萬物發(fā)展的協(xié)調(diào)者，是社會發(fā)展的具體化。
讀來這則材料，鮑叔牙的舉動無疑令我感觸甚深，正是由于他知人善任，唯才是舉，向齊桓公舉薦管仲，這才有了后世“齊桓公九合諸侯，一匡天下”之說。他如水，知人潤物。他不爭名利，不慕榮華，縱使居其下位仍無怨無悔。這才有了司馬遷說言：“天下不多管仲之賢而多鮑叔知人也”。他似水，寬和待人。他知愛合一，管鮑之交才得以流傳千古。
然而在中華茫茫歷史長河中，有多少能臣知人善任，又有多少奸臣賊子，迫害賢才。我們仔細(xì)看，歷史總是驚人的相似，在那些奸臣當(dāng)?shù)赖某?，往往落得一個國破家亡的結(jié)局，秦二世重用趙高，趙高獨攬大權(quán)，結(jié)黨營私，征役更加嚴(yán)重，最后直接導(dǎo)致秦朝滅亡。在那些重用賢臣的王朝，繁華鼎盛，唐太宗李世民重用魏征，國家國富民強(qiáng)。這無疑體現(xiàn)知人寬和的重要性，只有在這樣的一個氛圍下，國家才能發(fā)展進(jìn)步。
以史為鑒可知興替，以人為鑒可知得失。跨越歷史，還看今朝。在如今的社會主義新時代下，人才是第一資源，在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的提拔選用上更需要科學(xué)選人，正如印度的思想家瓦魯瓦爾所說：“力必知人善任，不可任人惟親?！敝挥锌茖W(xué)用人，轉(zhuǎn)化人才能力為發(fā)展建設(shè)效率，讓唯才是舉，任人唯賢成為常態(tài)，避免任人唯親現(xiàn)象的出現(xiàn)，才能讓企業(yè)繁榮發(fā)展。以唯才是舉機(jī)制選人用人，在一個國家的領(lǐng)導(dǎo)人員選拔上也同樣適用，這便是“知”的現(xiàn)代意義。
當(dāng)然，僅僅如此，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人才之間，企業(yè)之間，也有可能產(chǎn)生惡性競爭，這便是寬和的意義所在。一個社會在良性競爭氛圍下發(fā)展，一個國家在充滿著和諧寬容的環(huán)境下騰飛，這才是我們中國的發(fā)展之路。一片汪洋，是由無數(shù)的水滴所匯流而成。只有每一滴水，都布滿了寬和，理解的上善之“水性”，汪洋才能奔騰不休。
知愛合一，上善若水。萬物發(fā)展不是靠蠻力傳遞，而是靠愛與寬容傳遞。
謝謝大家!
水高考原文篇四
哈爾濱三中王玲，女，保送清華大學(xué)，2018屆高考，全國一個滿分作文。
液體之火。
讓你。
若夢若醒。
飄飄欲仙。
讓天地顛倒。
讓世界旋轉(zhuǎn)。
把人類歷史。
澆灌的跌宕起伏。
將琴棋書畫。
熏染的色彩斑斕。
醉了劉伶。
狂了詩仙。
張揚了曹孟德。
書寫了鴻門宴。
濕了清明杏花雨。
瘦了海棠李易安。
景陽岡上。
助武松三拳斃虎。
潯陽樓頭。
縱宋江題詩造反。
你啊你。
成全了多少英雄豪杰。
放倒了多少村夫莽漢。
歌舞與你相佐。
美色與你為伴。
催詩情萬丈。
壯文人斗膽。
有人借你發(fā)瘋。
有人借你奪權(quán)。
有時你只是一個道具。
烘托一下談判桌上的氛圍。
有時你更像一種暗器。
把貪杯的對手麻翻。
你呀你。
既入朱門豪宅。
又進(jìn)村舍陋院。
既流溢皇室的金樽。
又盛滿農(nóng)家的粗碗。
愁也要你。
喜也要你。
洞房花燭夜。
他鄉(xiāng)遇故知。
金榜題名時。
遷徙流放的囚犯。
落魄的文人騷客。
得志的朝廷大員。
都是你的知己。
你的伙伴。
甚至。
即將上路的死囚。
都要你為之餞別。
因為你。
耽誤了多少大事。
因為你。
弄出了多少冤案。
因為你。
鮮活了多少逸事趣聞。
因為你。
催生了多少佳作名篇。
更因為你。
造就了多少人的肝癌。
而魂歸天堂。
真的是。
成也有你。
敗也有你。
生也有你。
死也有你。
你這澆愁愁更愁的瓊漿啊。
窮也有你。
富也有你。
千家萬戶還都離不開你。
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水高考原文篇五
我的天空里沒有太陽總是黑夜，但并不愛，因為有東西代替了太陽。
——題記。
臺灣張文亮先生的短詩《牽著一只蝸牛去散步》引起我的注意，上帝給我派了一個任務(wù)，讓我?guī)е恢晃伵Ｈド⒉?，可即使我知道蝸牛并不能走得太快，卻還是依舊不斷去催，除了責(zé)備她唬她。蝸牛也只能用抱歉的眼光看著我，仿佛說“我已經(jīng)盡力了?！痹娭胁]有提及這個故事的結(jié)尾到最后蝸牛是否做到，而我也是否如愿以償?shù)耐瓿闪巳蝿?wù)呢？答案無法得知。
但是吸引我的我的并不是這個故事的結(jié)局，而是他所陳述的三個角色，上帝我蝸牛，上帝給我布置一項看似不可完成的任務(wù)，到底是出于什么用心，并且我和蝸牛的關(guān)系也會因為這項任務(wù)發(fā)生什么樣的改變呢？迷霧層層在不斷召喚著我去探索。
深夜微風(fēng)不斷搖曳的身姿，膝蓋上的書頁被吹的嘩嘩作想響和木搖椅上帶來咯吱咯吱的聲音交相輝映。使帶著困惑的我漸漸合上了眼皮。
夏日的微光懶懶的灑在樹葉上，窗外鳴蟬不斷的叫囂著，仿佛要與天空爭個高下。這時候的我依然呆呆佇立在陽光與青石板將匯的地方，發(fā)出發(fā)清脆悅耳的嘀嗒聲?？蓞s渾然不在意雙目，緊緊注視精神上的鏡頭，生怕錯過什么時間，一分一秒的流逝著，萬籟俱靜，鳴蟬也閉起了嘴巴已經(jīng)得知自己的做法，也不過是以卵擊石。我也知道自己所等之人再也不會出現(xiàn)轉(zhuǎn)身，只留一地被陽光浸染的失望與無奈。
我和她已經(jīng)6年來的好友，那時候的我總想與她做一輩子的至交，孩童時代的懵懂總是以為友情是那么的長久與甜美。喜歡輔導(dǎo)她學(xué)習(xí)時，彈她的額頭。額頭，說她笨，喜歡看到她在演講臺上激情四溢是自信的樣子。她是那么的完美自信和是同學(xué)老師的歡迎。雖然站在她的身邊，我會感到自卑?？晌乙彩菚谠趧e人面前說出她是我的好朋友時候的自豪。時光的飛逝永遠(yuǎn)都是那么的出乎意料。
詩中上帝所布置的任務(wù)是猶如人世間對友情的考驗。我蝸牛也象征著兩種不同的人。而束縛他們的連線彼此間的友誼。而作為這條路上引導(dǎo)員的我，對于蝸牛的牽引不能過急也不能過慢而是應(yīng)該尋找一個剛好適合蝸牛的速度，慢慢陪著它行走。而蝸牛也不能自身的原因而去放棄進(jìn)步的機(jī)會，需要不斷的努力追趕上前方的人。
共同努力，對方永遠(yuǎn)是自己眼中最美的星辰。任務(wù)也會有所完成的可能。友情也會有不斷進(jìn)步成長的可能。
水高考原文篇六
大年三十晚上叫除夕?！俺保玖x是“去”，引申為“易”;“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思，即“除舊布新”。起源除夕，最早源于先秦時期的“逐除”。據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載：古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來驅(qū)除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災(zāi)。別稱“除夕”在古時有“除夜、逐除、歲除、大除、大盡、年終”等別稱。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災(zāi)的意思。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天的晚上。
一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。時間：農(nóng)歷正月十五英文：lanternfestival釋義是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)，因此又稱“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵這一名稱一直沿用至今。習(xí)俗由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為“燈節(jié)”。
此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、舞龍、賞花燈、舞獅子等風(fēng)俗。演變我國古代歷法和月相清明節(jié)時間：公歷四月四-六日(農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“清明”那一天)釋義清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是最適合祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。
漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。習(xí)俗按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。清明節(jié)的由來與傳說：我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。
“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。清明節(jié)詩詞《途中寒食》(唐)宋之問馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。
有密切的關(guān)系，正月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經(jīng)久不衰。春節(jié)時間：農(nóng)歷正月初一至正月十五英文：thespringfestival釋義春節(jié)是農(nóng)歷的一歲之首，俗稱“大年”，也叫“大年初一”。
起源春節(jié)的來歷，在我國大約有四千多年的歷史了。它是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統(tǒng)節(jié)日。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中的“立春”時節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農(nóng)歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節(jié)。
直到1949年9月27日，中國人民^v^上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節(jié)”，因而至今仍有許多人將過春節(jié)叫過年。相關(guān)傳說中國古時候有一種叫^v^年^v^的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。^v^年^v^長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避^v^年^v^獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。
鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避^v^年^v^獸，那老人捋髯笑道：^v^婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把^v^年^v^獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，^v^年^v^獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。^v^年^v^獸渾身一抖，怪叫了一聲。^v^年^v^朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來^v^砰砰啪啪^v^的炸響聲，^v^年^v^渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。
欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕^v^年^v^獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
水高考原文篇七
蒲松齡。
宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。
邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背扇恢?。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。
時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。
成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。
成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！”兒涕而去。
未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。
村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。
翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。
異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”
譯文。
明朝宣德年間，皇室里盛行斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收。這東西本來不是陜西出產(chǎn)的。有個華陰縣的縣官，想巴結(jié)上司，把一只蟋蟀獻(xiàn)上去，上司試著讓它斗了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級于是責(zé)令他經(jīng)常供應(yīng)?？h官又把供應(yīng)的差事派給各鄉(xiāng)的里正。于是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養(yǎng)它，抬高它的價格；儲存起來，當(dāng)作珍奇的貨物一樣等待高價出售。鄉(xiāng)里的差役們狡猾刁詐，借這個機(jī)會向老百姓攤派費用，每攤派一只蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產(chǎn)。
縣里有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹(jǐn)，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什么益處呢？不如自己去尋找，也許還有萬一找到的希望?！背擅J(rèn)為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下?；牟輩怖?，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規(guī)格?？h官定了限期，嚴(yán)厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來覆去只想自殺。
這時，村里來了個駝背巫婆，（她）能借鬼神預(yù)卜兇吉。成名的妻子準(zhǔn)備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發(fā)的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進(jìn)巫婆的屋里，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了兩次。巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇一張一合，不知在說些什么。大家都肅敬地站著聽。一會兒，室內(nèi)丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的工夫，簾子動了，一片紙拋落下來了。拾起一看，并不是字，而是一幅畫，當(dāng)中繪著殿閣，就像寺院一樣；（殿閣）后面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一只青麻頭蟋蟀伏在那里；旁邊有一只癩蛤蟆，就好像要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什么意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家后交給成名看。
成名反復(fù)思索，難道是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細(xì)看圖上面的景物，和村東的大佛閣很相像。于是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的后面，（看到）有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好像魚鱗似的排列著，真像畫中的一樣。他于是在野草中一面?zhèn)榷?xì)聽一面慢走，好像在找一根針和一株小草似的；然而心力、視力、耳力都用盡了，結(jié)果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然一只癩蛤蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤?。ㄒ呀?jīng)）跳入草中。他便跟著癩蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進(jìn)了石洞。他用細(xì)草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進(jìn)石洞里，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細(xì)一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，愛護(hù)得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣里去繳差。
成名有個兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開盆子來看。蟋蟀一下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一會兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，（嚇得）面色灰白，大驚說：“禍根，你的死期到了！你爸爸回來，自然會跟你算帳！”孩子哭著跑了。
不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪里去了。后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著墻角流淚哭泣，茅屋里沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，再也沒有了依靠。直到傍晚時，才拿上草席準(zhǔn)備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的.氣息。他們高興地把他放在床上，半夜里孩子又蘇醒過來。夫妻二人心里稍稍寬慰一些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東方的太陽已經(jīng)升起來了，他還直挺挺地躺在床上發(fā)愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細(xì)看時，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好像沒有什么東西；手剛舉起，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跳開了。成名急忙追它，轉(zhuǎn)過墻角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在墻壁上。成名仔細(xì)看它，個兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那只。成名因它個兒小，看不上。（成名）仍不住地來回尋找，找他所追捕的那只。（這時）墻壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細(xì)看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好像還不錯。高興地收養(yǎng)了它，準(zhǔn)備獻(xiàn)給官府，但是心里還很不踏實，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎么樣。
村里一個喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀，自己給它取名叫“蟹殼青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）沒有一次不勝的。他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價格，但是也沒有人買。（有一天）少年直接上門來找成名，看到成名所養(yǎng)的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進(jìn)并放著的籠子里。成名一看對方那只蟋蟀又長又大，自己越發(fā)羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹殼青”較量。少年堅持要斗，成名心想養(yǎng)著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。因而把兩個蟋蟀放在一個斗盆里。小蟋蟀趴著不動，呆呆地象個木雞，少年又大笑。（接著）試著用豬鬣撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，于是互相斗起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬著對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像給主人報捷一樣。成名大喜，（兩人正在觀賞）突然來了一只雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得（站在那里）驚叫起來，幸喜沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠(yuǎn)。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎么救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細(xì)一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發(fā)驚喜，捉下放在籠中。
第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領(lǐng)，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。于是就獎賞了成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻(xiàn)給皇帝，并且上了奏本，仔細(xì)地敘述了它的本領(lǐng)。到了宮里后，凡是全國貢獻(xiàn)的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過了，沒有一只能占它的上風(fēng)。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節(jié)拍跳舞，（大家）越發(fā)覺得出奇?；实鄹酉矚g，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復(fù)原了。他說他變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗?，F(xiàn)在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。
異史氏說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動，都關(guān)系著老百姓的性命，不可忽視?。≈挥谐擅@人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進(jìn)貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打的時候，哪里想到他會有這種境遇呢！老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘一人得道成仙，連雞狗都可以上天?！@話真是一點不假啊！”
文章理解。
“異史氏曰”的一段文字是蒲松齡對故事所作的評論，這也是筆記小說常用的一種形式，通過評語直接表達(dá)自己的觀點。這段評論主要有三點：
第二，就成名的一貧一富說明是“天將酬長厚者”，反映了“善惡有報”的宿命論思想；
第三，針對撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”，證實“一人飛升，仙及雞犬”的說法，生動地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發(fā)了憤懣不平之感。
蒲松齡作《聊齋志異》，古書有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見行道者過，必強(qiáng)執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書方告蕆。故筆法超絕?！薄读凝S志異》全書十二卷，四百八十八篇，通過花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫面，揭露封建社會的黑暗和官場的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌?zāi)信嗄甑募冋鎼矍?，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚了六朝志怪小說和唐傳奇小說的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實主義的真實感。構(gòu)思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫細(xì)膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標(biāo)志著中國文言短篇小說創(chuàng)作達(dá)到一個新的高峰，在中國文學(xué)史上占有很高地位。
高中語文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。本文擬從情節(jié)、語言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。
一、情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)中國小說起源于古代的神話傳說，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性?！洞倏棥芬晃囊浴按倏棥睘榫€索，敘述清晰，又曲折動人。它的情節(jié)可以概括如下：征蟲－－覓蟲－－求蟲－－得蟲－－失蟲－－化蟲－－斗蟲－－獻(xiàn)蟲。其中“征蟲－覓蟲”可看成是故事的開端，“求蟲－得蟲”是故事的發(fā)展，“失蟲－化蟲－斗蟲”是故事的高潮，“獻(xiàn)蟲”是故事的結(jié)局。這樣，全文的情節(jié)特征已經(jīng)一目了然。但本文的曲折性還體現(xiàn)在每一個發(fā)展過程：成名初次覓蟲不得，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡，走到了山窮水盡，是為一波；而巫婆的適時出現(xiàn)，讓成名能按圖索驥，于村東大佛閣后得蟲，可謂是柳暗花明，又為一波；剛剛得蟲，舉家慶賀，不料半路殺出個程咬金，成子好奇，“竊發(fā)盆”，蟲得而復(fù)失，再起一波；成名歸，“怒索兒”，卻不料兒子也已跳井自盡，人物兩空，禍不單行，是為推波助瀾；其后，成子竟然“半夜復(fù)蘇”，又身化促織，雖令人匪夷所思，但文章也就從此得以急轉(zhuǎn)直下，豁然開朗；此后，小說極力地以其貌不揚，來反襯促織的輕捷善斗，突出其奇異功能，斗蟲，斗雞，無不勝，又能“聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”，也寫得波瀾起伏，扣人心弦；最后以大團(tuán)圓結(jié)局，讓人于緊張之后，可以長舒一口氣，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思……故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。縱觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹺各千計；一出門，裘馬過世家焉”，可謂善有善報。
二、語言精煉，生動形象《聊齋志異》一書歷數(shù)十年乃成，且不斷修改增補，其語言來自民間，又經(jīng)藝術(shù)加工，自然十分的精煉、生動。用詞精煉主要表現(xiàn)在對動詞的運用，十分恰當(dāng)，而且經(jīng)濟(jì)。如第三段：“成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫……”二十余字，就清楚地記敘了成妻求蟲的全過程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸……”這是一段細(xì)節(jié)描寫，作者去蕪存雜，突出動作性，通過“逐”、“躡”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲的全過程描繪得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)?！边@一段文字也通過“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲過程中促織的神態(tài)和動作寫得細(xì)膩逼真。文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴?！深欝盎\虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。”作者非常善于運用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)。
三、神態(tài)描寫細(xì)致入微，人物形象栩栩如生。前面我已經(jīng)講過，中國古代小說十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨樹一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫。關(guān)于對成名的神態(tài)描寫，前面已經(jīng)提及，不再累述。讓我們來看看對“游俠兒”的描繪吧。第七段：“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名‘蟹殼青’，日與弟子角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆中。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止?！边@一段中，少年共有三笑：第一次是他看見成名的促織“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡盧而笑”，這一笑很形象地刻畫出少年一副輕狂傲少的神態(tài)；第二次是他看見成名的促織“蠢若木雞”，禁不住“又大笑”；第三次是他用豬鬣來挑逗促織，但“仍不動”，于是“又笑”，得意至極。通過這“三笑”的描寫，一個終日游手好閑、無所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭”，既襯托出促織的奇異，更進(jìn)一步表現(xiàn)了人物的無知可笑的一面。此外，文中雖然對成名的妻子和兒子著墨不多，但精煉的數(shù)筆也很生動形象。若第五段：“兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：‘業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！’兒涕而去。”把成子的“恐懼”和成妻的“驚”、“怒”渲染得很成功。這樣的例子很多，不再一一例舉。
總之，《促織》既繼承了中國古代小說創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分注重情節(jié)結(jié)構(gòu)的營造；又能在語言方面推敲斟酌，做到精煉生動；并在人物形象的刻畫上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，給人們留下了深刻印象，是一篇具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的短篇小說精品。
水高考原文篇八
天地顛倒寰宇旋。
跌宕起伏澆青史。
琴棋書畫染斑斕。
醉倒劉伶杜康觀。
狂了李白謫人間。
鴻門危宴杯未響。
魏武論雄揮長鞭。
杏花春雨濕江南。
綠肥紅瘦醒易安。
武松三拳斃猛虎。
宋江一詩上梁山。
英雄豪杰慶凱旋。
莽夫村漢臥君前。
歌舞佐君霓裳曲。
美色伴君映朱顏。
詩情借君萬丈揚。
文人借君斗篇章。
晉生借君撒瘋狂。
宋祖借君收權(quán)杖。
或為道具備歡談。
或變暗器麻敵翻。
或入豪門金樽溢。
或進(jìn)陋舍粗碗端。
鯉過龍門將喜添。
遷徙流放對腸穿。
文人落魄舉君愁。
高官得志把君歡。
因君誤卻家國天。
因君多少竇娥冤。
因君佳作留千古。
因君逸事趣聞傳。
成敗得失君皆見。
以君澆愁愁成線。
驚君玉液千秋火。
嘆君瓊漿萬載焰。
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水高考原文篇九
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我叫__，來自__省__縣，是____職業(yè)技術(shù)學(xué)院____系______班的學(xué)生，也是學(xué)生民主管理委員會“主席”。借此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠的心和對事業(yè)的執(zhí)著追求，真誠地推薦自我。
經(jīng)過兩年的專業(yè)學(xué)習(xí)和大學(xué)生活的磨練，進(jìn)校時天真幼稚的我已變得沉著冷靜。為了自我的事業(yè)成功，兩年中我不斷努力學(xué)習(xí)，不論是基礎(chǔ)課，專業(yè)課還是專業(yè)實訓(xùn)課都取得了不錯的成績。兩年來，在師友的嚴(yán)格教育及個人的努力下，我掌握了較強(qiáng)的專業(yè)知識，能把理論知識運用到實踐中。更重要的是，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度塑造了我樸實、穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿裉攸c。
學(xué)習(xí)固然重要，但本事的培養(yǎng)也必不可少。在校期間，我本著鍛煉自我、提高自我綜合素質(zhì)的意念，加入了學(xué)院學(xué)生民主管理委員會，此刻擔(dān)任民管會“主席”之職，協(xié)助學(xué)院公寓中心管理學(xué)生公寓。在工作中，我本著以服務(wù)為主，管理為次的管理理念，和公寓教師一道為學(xué)生營造了一個整潔、有序、和諧的住宿環(huán)境;同時，我還策劃并舉行了“節(jié)水節(jié)電”、“公寓是我家，建設(shè)靠大家”有獎?wù)魑?，學(xué)院“禮貌宿舍”的評比等一系列活動，增強(qiáng)宿舍的文化氛圍，得到了學(xué)院、教師和同學(xué)們的一致好評。
在學(xué)習(xí)之余，我進(jìn)取參加學(xué)校各項活動來豐富自我的課外生活。生活中我愛好比較廣泛，體育方面愛好更廣，喜歡兵乓球、排球等球類運動。
我個人認(rèn)為自我最大的特點是適應(yīng)性強(qiáng)，能很快的融入團(tuán)體，有良好的團(tuán)隊協(xié)作本事，具備必須的管理本事。也許我沒有足夠的實踐經(jīng)驗，但我會盡最大的努力做到更好。年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的職責(zé)，一個人僅有把所擅長的投入到社會中才能使個人價值得以體現(xiàn)。只要踏踏實實的干好此刻的每一部，那就是自我最大的收獲。今日我?guī)е孕排c實力向您提出求職的懇求，渴望以自我的學(xué)識和才干、穩(wěn)重且有職責(zé)心的為人，為貴公司的發(fā)展增添一份微薄之力。真誠期望加盟貴公司與貴單位的同事攜手并肩，共揚期望之帆!
感激您在百忙之中讀完我的求職簡歷，真誠祝愿貴公司事業(yè)蒸蒸日上!
期盼得到您的佳音。
此致
敬禮
自薦人：__。
____年__月__日。
水高考原文篇十
現(xiàn)代社會以海德格爾的一句“一切實踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達(dá)達(dá)主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中?！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青云也無時無刻不在因風(fēng)借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因為我們尚缺乏體驗與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態(tài)過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實的，也是實踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”后，又對不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時，未嘗也不是丟了自我。
藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實踐場域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成?在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對無法言說之事保持沉默。
用在樹上的生活方式體現(xiàn)個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。
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全國卷i高考滿分作文。
成績?nèi)缛~，勿一葉障目。
漫畫中，第一個孩子先因考100分得到一個吻的獎賞，后因考98分得到一個耳光的責(zé)罰;第二個孩子先因考55分被賜一個掌印，后因考61分被賞一個吻?？戳T漫畫，不禁深思，僅因一時分?jǐn)?shù)升降便或獎或罰，實在失之偏頗。其實，孩子就像正在成長的樹，他取得的成績就像一片片的葉子，實在不必因孩子之樹上長出一片好看的葉子而欣喜若狂，更不必因長出一片不太好看的葉子而全盤否定甚至大打出手，切勿因一葉而障目。
孩子的成長中，不只有學(xué)習(xí)，不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有“詩和遠(yuǎn)方”。但在唯分?jǐn)?shù)論的大語境下，孩子被要求拼命追求分?jǐn)?shù)的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次滿分。這和飼養(yǎng)速成雞有何區(qū)別呢?讓雞不會生病，只在激素、飼料的作用下瘋長速成，這是違背規(guī)律的。孩子的成長需要經(jīng)歷幸福，更需要經(jīng)受困難挫折，他在學(xué)習(xí)過程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻進(jìn)步，懂得進(jìn)步未必能立刻體現(xiàn)在成績上，懂得成績起伏本就是正?，F(xiàn)象，只有持續(xù)努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的自己，從而開出人生之花，結(jié)出人生之果。父母作為孩子生命中最重要的人，怎能如此隨意地唯分?jǐn)?shù)而無視對孩子全面的評判?孩子似樹，成績?nèi)缛~，家長勿因一葉而障目。
與此相似，在中國，擁有升學(xué)壓力的中小學(xué)學(xué)校，很多時候也會因成績這一葉而障目。比如在評價教師上較為片面，常只看教師所帶班某學(xué)期某學(xué)段末尾的考試成績來評判一個教師，往往看不到教師平時的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數(shù)掙扎在教學(xué)一線的教師之苦。同樣的，教師的教學(xué)不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有理解與賞識，還應(yīng)該有“詩和遠(yuǎn)方”。教師似樹，成績?nèi)缛~，學(xué)校勿因一葉而障目。
再有，商人逐利本無可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績單，會因這如一葉的成績單而障目，看不到理應(yīng)有的誠信，看不到理應(yīng)有的良知，看不到商人逐利活動之上理應(yīng)高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再如，過分注重gdp數(shù)值的成績單，而忽視國民文明水平的整體提升、道德素養(yǎng)的豐富等更重要的問題。這些都是因為太看重利益成績單而導(dǎo)致的容易一葉障目的結(jié)果。成績、利益如葉，切勿因一葉而障目。
當(dāng)然，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但不能光看到數(shù)值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評價標(biāo)準(zhǔn)與評判方式，方能更好地避免一葉障目。
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高考滿分作文。
地勢坤--君子以厚德載物。
獨居大山，為保安全二十年。逢車敬禮，日日獨行四十里。讓我們向這位高尚的靈魂予以的敬禮。
的確，有些人在我們凡人眼里顯得很平庸，但是他們高尚的品格，卻日日夜夜的支撐著我們這個世界，世界因他們而驕傲，他們理應(yīng)得到大山深處列車的贊禮，君子以厚德載物!
或許我們曾經(jīng)彷徨，或許我們曾經(jīng)困惑，但是先賢們高尚的靈魂宛如燈塔一般照耀著我們前行的路：孔子云：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！笔刮覀兠靼琢耸裁词恰叭_(dá)德”.孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！笔刮覀兠靼琢耸裁词恰安邸?莊子云：“眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！笔刮覀兠靼琢耸裁词恰皟r值”.老子云：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”使我們明白了什么是“勝利”.
我中華泱泱五千年，能人奇士數(shù)不勝數(shù)，或許有很多能工巧技早已失傳，或許有很多珍寶文物也已流失。但是先賢們的精神卻從未就此斷絕。老計正是繼承了我中華五千年傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，以君子的厚德承載了這巍巍大山，以及這巍巍大山上的每一條鐵路。
這又讓我想起了白芳禮老人。為了讓貧困的孩子們能夠安心上學(xué)，白方禮老人憑著一輛腳踏車，在十多年的時間里先后捐款35萬元，資助了300多個大學(xué)生的學(xué)費與生活費。他為學(xué)生們送去的每一分錢，都是用自己的雙腿一腳高一腳低那么踩出來的，是他每日不分早晚，櫛風(fēng)沐雨，用淌下的一滴滴汗水積攢出來的，來之不易，來之艱辛!照常理，像他這樣的古稀老人不僅無須再為別人做什么，倒是完全應(yīng)該接受別人的關(guān)心和照顧?？伤麤]有，不僅絲毫沒有，而是把自己僅有的能為別人閃耀的一截殘燭全部點燃，并且燃燒得如此明亮，如此輝煌。
大愛無疆，厚德載物。
文化是需要積淀的，中華的搖籃中已走出了無數(shù)條錚錚鐵骨。他們中很多很多都未嘗轟轟烈烈過。但是他們卻將自己的高尚德行貫徹始終，十年，二十年，甚至是一輩子。
平凡之中顯高貴，持久之中見博大。
在中國，又有多少如同老計一般的具有厚德的靈魂在默默地付出?雷鋒傳人郭明義、康巴鐵漢才哇、信義兄弟孫水林、孫東林…….
他們是整個中華的脊梁，他們的厚德必將承載整個世界。
向那些英雄們敬禮!
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高考滿分作文。
生命的本質(zhì)更在于過程。
這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異，僅存在于長熟待取階段，不僅破壞了世間萬物自然規(guī)則，也會造成美食的難以下咽。
世間萬物在成長階段都是以“簡”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善?！比嗽诔砷L過程中，身體構(gòu)造已然完成，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世，締造出來的只是“活人”。
人，存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的。以完成某項成就某項工作某種生命為基礎(chǔ)。若，僅僅以人活著等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。
顯而易見，乾坤萬物、日月星辰都有著存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬物更應(yīng)該從本質(zhì)和存在過程出發(fā)，生命的結(jié)果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”。
萬物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在，這些都不影響對其生命結(jié)果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過程存在的意義。
既然，萬物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么，對萬物結(jié)果的探索，不能止步于生命的終結(jié)。每個生命都值得尊重和關(guān)愛，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度，兩者生命的結(jié)果卻差異較大。
不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過程中都有著相似的地方，這些因素極易被誘導(dǎo)成另一個生命結(jié)果。但是，出于對生命探索的尊重，你會發(fā)現(xiàn)，很多時間，相似的個性相似的經(jīng)歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。比如，現(xiàn)代社會下，相同的人相同的社會接觸相同的時間，卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于，這是個人對生命本質(zhì)過程的探索結(jié)果。
現(xiàn)實中，人們往往追求過于完美的結(jié)果，卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是的佐證，雖然兩者結(jié)果有異，過程展現(xiàn)有差，但是都是完美的人生。
不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個生命的過程中都存在某些特性，這些有可能導(dǎo)致不同生命的相似程度，但要記?。荷挥幸淮?，比起不離其宗的結(jié)果，追求過程的探索才是人生的意義。
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全國卷1高考滿分作文：
雙重標(biāo)準(zhǔn)。
我們生活在一個沒有精神拷問的時代里，麻木的歡笑著，痛苦著，那些所謂的大眾用苛刻的眼光對優(yōu)秀的人求全責(zé)備，對失敗的人的一丁點進(jìn)步卻大肆贊美，即使他的進(jìn)步離優(yōu)秀很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
真是可笑的雙重標(biāo)準(zhǔn)。
作為普通人的我們常常感到疑惑，那些很優(yōu)秀很成功的人們的愿望，為何僅僅是成為一個普通人，我想，他們是累了吧，他們被這大眾的雙重標(biāo)準(zhǔn)壓抑得喘不過氣來。
雅典的陶片放逐法中，人們總在那小小的陶片上寫上他們心中曾經(jīng)偉大的將軍和政治家。因為本該完美的人們犯了小小的錯誤，人們無法接受本該完美的人的不完美，于是，優(yōu)秀的人們被放逐了。
不完美才是一種完美，沒有黑哪有白?沒有綠葉哪有紅花?把包容給優(yōu)秀的人吧!原諒拿破侖的滑鐵盧之?dāng)?，原諒李寧的漢城之?dāng)?，記得他們曾?jīng)輝煌的過去，并相信他們會創(chuàng)造比過去更美的未來。
不要一味地包容那些不優(yōu)秀的人，因為那樣會讓他停滯不前，你一定還記得身為天才的仲永吧?一味地包容贊美之下，有了我們今天所讀之文《傷仲永》。
天才尚且承受不住鮮花與掌聲的重量，又何況那些本就不優(yōu)秀的人呢?銘記“仲永之誡”，不要讓你的包容改掉一個本可以走向成功的人!不要在經(jīng)年之后想起，對一個又一個的人扼腕嘆息。
放下我們的雙重標(biāo)準(zhǔn)吧!
荊軸之玉，必含纖瑕，驪龍之珠，亦有微隙。去接受不完美，嚴(yán)而促進(jìn)，去推動提升。
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水高考原文篇十一
所謂描紅，即為用毛筆，蘸墨水，在紅模子上，描著寫字。而當(dāng)代青年，也自應(yīng)高舉毛澤東思想的旗幟，吸收發(fā)揚馬克思列寧主義理論，在紅色中國，在先烈革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)真正的人民當(dāng)家作主，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
逆峰起筆，藏而不露，革命的道路上從來不是一帆風(fēng)順。從二七年國民大革命失敗的逆局，到反圍剿失敗血戰(zhàn)長征的重挫，再到十四年艱苦抗戰(zhàn)，終至解放戰(zhàn)爭的全面勝利，中國共產(chǎn)黨從不可能中創(chuàng)造了可能，在全國范圍內(nèi)建立了一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國。當(dāng)是時也，不僅帝國主義，官僚資本主義像大山一樣重重壓在人民群眾的頭上，還有國民黨宣傳機(jī)器的瘋狂開動，煽動民族主義狂潮，抹殺我黨解放全中國的偉大歷史使命。國民黨當(dāng)局否認(rèn)階級社會中民族內(nèi)部存在的階級矛盾和階級斗爭，攻擊我黨為“蘇俄勢力”。1943年，蔣介石政府更是將中華民族的前途命運與中國國民黨綁在了一起，他宣稱：“中國國民黨如能存在一天，則中國國家亦必能存在一天。如果今日的中國，沒有中國國民黨，那就是沒有了中國。如果中國國民黨革命失敗了，那亦就是中國國家整個的失敗?！比欢缍鞲袼顾赋觯骸懊恳环N新的進(jìn)步都必然表現(xiàn)為對某一神圣事物的褻瀆，表現(xiàn)為對陳舊的、日漸衰亡的、但為習(xí)慣所崇奉的秩序的叛逆”。對于國民黨當(dāng)局鼓吹的所謂“民族之神圣性”，在毛澤東同志的帶領(lǐng)之下，中國共產(chǎn)黨不但從理論上予以堅定反擊，更在實際工作中放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，團(tuán)結(jié)全國一切可能團(tuán)結(jié)的力量，最終用雙手建設(shè)出一個光明的新中國，一個獨立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的新中國傲然屹立于世界東方。
中鋒起筆，不偏不倚，我們不但善于破壞一個舊世界，更善于建設(shè)一個新世界。新中國建立后，至毛澤東1976年逝世，以毛澤東同志為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨繼續(xù)高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的大旗，領(lǐng)導(dǎo)全國人民，又經(jīng)過27年幾乎同樣艱苦卓絕的奮斗，把一個貧窮落后、半封建半殖民地的舊中國，建設(shè)成一個具有先進(jìn)的社會主義制度，擁有獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系的欣欣向榮、繁榮昌盛的新中國，成為全世界被壓迫民族和人民向往的圣地，以不可戰(zhàn)勝的英雄主義氣概，自立世界民族之林。曾經(jīng)長期被輕蔑為亞洲病夫的中國，20世紀(jì)50年代初期甚至經(jīng)濟(jì)比不上鄰國印度，在毛澤東時代結(jié)束時，卻以世界上6個最大工業(yè)國之一的姿態(tài)出現(xiàn)了。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有1949年建立新中國并進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗，改革開放也很難順利推進(jìn)?！贝蠼魅找?，慷慨歌未央。正是廣大人民群眾在毛澤東思想的指引，在社會主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗，才最終描繪出這幅波瀾壯闊、氣勢恢弘的歷史畫卷，唱響這曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌。
停滯迂回，緩緩出頭，我們的事業(yè)暫時受阻，我們的理想終將實現(xiàn)。毛主席指出：“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。不管反動派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進(jìn)，革命或遲或早總會發(fā)生，并且將必然取得勝利?！被蛟S，階層固化日益明顯，日益固化的利益藩籬遮擋住了陽光，前途與命運看似一片黑暗，對努力奮斗“福報”的幻滅，對努力改變命運這套話語在信念上的動搖，讓很多青年人選擇了“躺平”，迷茫又躊躇，他們失去了人生的方向。然而，正如毛主席所指出的那樣：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利――這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的?！?949年，毛主席在天安門上向世界莊嚴(yán)宣告，“中國人民站起來了”，而當(dāng)今的中國青年，也應(yīng)從精神層面上“站起來”，正視肩負(fù)的歷史使命，發(fā)出屬于自己的聲音?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀?！鄙鐣髁x的崇高事業(yè)不會因幾經(jīng)曲折而稍減成色，只會因歷經(jīng)砥礪淬煉而愈顯蕩氣回腸。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，站起來的中國青年，站起來的中國人民，也必將擁有足以改天換地的萬鈞力量。
四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。風(fēng)平浪靜的歷史洋面上，驚濤駭浪正在暗流涌動。社會主義沒有辜負(fù)中國，而中國人民，也不應(yīng)辜負(fù)社會主義?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天”，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的長征。新時代青年們，我們的奮斗不是沒有意義的，不是漫無目標(biāo)的，我們?yōu)橹畩^斗的那個理想，“決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！睔v史已經(jīng)鑄就，歷史正在創(chuàng)造，歷史將銘記我們這一代人的奮斗與堅毅。行動起來，勝利屬于英雄的中國人民！
水高考原文篇十二
宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。
邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背扇恢?。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。
時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。
成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。
成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！”兒涕而去。
未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。
村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。
成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。
翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螂螳、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。
異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”
譯文。
明朝宣德年間，皇室里盛行斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收。這東西本來不是陜西出產(chǎn)的。有個華陰縣的縣官，想巴結(jié)上司，把一只蟋蟀獻(xiàn)上去，上司試著讓它斗了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級于是責(zé)令他經(jīng)常供應(yīng)?？h官又把供應(yīng)的差事派給各鄉(xiāng)的里正。于是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養(yǎng)它，抬高它的價格；儲存起來，當(dāng)作珍奇的貨物一樣等待高價出售。鄉(xiāng)里的差役們狡猾刁詐，借這個機(jī)會向老百姓攤派費用，每攤派一只蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產(chǎn)。
縣里有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹(jǐn)，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什么益處呢？不如自己去尋找，也許還有萬一找到的希望?！背擅J(rèn)為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下?；牟輩怖?，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規(guī)格?？h官定了限期，嚴(yán)厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來覆去只想自殺。
這時，村里來了個駝背巫婆，（她）能借鬼神預(yù)卜兇吉。成名的妻子準(zhǔn)備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發(fā)的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進(jìn)巫婆的屋里，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了兩次。巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇一張一合，不知在說些什么。大家都肅敬地站著聽。一會兒，室內(nèi)丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的工夫，簾子動了，一片紙拋落下來了。拾起一看，并不是字，而是一幅畫，當(dāng)中繪著殿閣，就像寺院一樣；（殿閣）后面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一只青麻頭蟋蟀伏在那里；旁邊有一只癩蛤蟆，就好像要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什么意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家后交給成名看。
成名反復(fù)思索，難道是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細(xì)看圖上面的景物，和村東的大佛閣很相像。于是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的后面，（看到）有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好像魚鱗似的排列著，真像畫中的一樣。他于是在野草中一面?zhèn)榷?xì)聽一面慢走，好像在找一根針和一株小草似的；然而心力、視力、耳力都用盡了，結(jié)果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然一只癩蛤蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤蟆（已經(jīng)）跳入草中。他便跟著癩蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進(jìn)了石洞。他用細(xì)草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進(jìn)石洞里，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細(xì)一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，愛護(hù)得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣里去繳差。
成名有個兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開盆子來看。蟋蟀一下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一會兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，（嚇得）面色灰白，大驚說：“禍根，你的死期到了！你爸爸回來，自然會跟你算帳！”孩子哭著跑了。
不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪里去了。后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著墻角流淚哭泣，茅屋里沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，再也沒有了依靠。直到傍晚時，才拿上草席準(zhǔn)備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜里孩子又蘇醒過來。夫妻二人心里稍稍寬慰一些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東方的太陽已經(jīng)升起來了，他還直挺挺地躺在床上發(fā)愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細(xì)看時，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非?？臁Ｋ檬终迫フ肿∷?，手心空蕩蕩地好像沒有什么東西；手剛舉起，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跳開了。成名急忙追它，轉(zhuǎn)過墻角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在墻壁上。成名仔細(xì)看它，個兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那只。成名因它個兒小，看不上。（成名）仍不住地來回尋找，找他所追捕的那只。（這時）墻壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細(xì)看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好像還不錯。高興地收養(yǎng)了它，準(zhǔn)備獻(xiàn)給官府，但是心里還很不踏實，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎么樣。
村里一個喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀，自己給它取名叫“蟹殼青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）沒有一次不勝的。他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價格，但是也沒有人買。（有一天）少年直接上門來找成名，看到成名所養(yǎng)的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進(jìn)并放著的籠子里。成名一看對方那只蟋蟀又長又大，自己越發(fā)羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹殼青”較量。少年堅持要斗，成名心想養(yǎng)著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。因而把兩個蟋蟀放在一個斗盆里。小蟋蟀趴著不動，呆呆地象個木雞，少年又大笑。（接著）試著用豬鬣撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，于是互相斗起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬著對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像給主人報捷一樣。成名大喜，（兩人正在觀賞）突然來了一只雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得（站在那里）驚叫起來，幸喜沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠(yuǎn)。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎么救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細(xì)一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發(fā)驚喜，捉下放在籠中。
第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領(lǐng)，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。于是就獎賞了成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻(xiàn)給皇帝，并且上了奏本，仔細(xì)地敘述了它的本領(lǐng)。到了宮里后，凡是全國貢獻(xiàn)的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過了，沒有一只能占它的上風(fēng)。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節(jié)拍跳舞，（大家）越發(fā)覺得出奇?；实鄹酉矚g，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復(fù)原了。他說他變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗。現(xiàn)在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。
異史氏說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動，都關(guān)系著老百姓的性命，不可忽視?。≈挥谐擅@人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進(jìn)貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打的時候，哪里想到他會有這種境遇呢！老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘一人得道成仙，連雞狗都可以上天?！@話真是一點不假?。 ?/p>
段落分析。
《促織》是按事物發(fā)展的自然順序記敘的，情節(jié)曲折多變，故事完整。本篇小說從總體看是按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分記敘的。在本文之后又加上“異史氏曰”的一段作者評論?！读凝S志異》在小說后面常有作者對所寫的人和事作出的評價，是作品的附帶部分。
第一部分(第1段)，故事的起因。
故事的背景：禍患起于宮廷，為滿足宮中斗蟋蟀之樂而“歲征民間”，一頭促織會帶來“輒傾數(shù)家之產(chǎn)”的后果。圍繞著征集促織，充分地表現(xiàn)了官府的貪鄙，“游俠兒”的居奇，里胥的刁猾。故事背景的簡要交代為全文作了鋪墊。
第二部分(第2段)，故事的開端：寫成名因繳不上促織而遭受的痛苦。
本段先點明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家業(yè)敗落，“薄產(chǎn)累盡”。面對征促織，他既“不敢斂戶口”，又“無所賠償”，形勢逼迫下，只好自行捕捉，又無所得，苦受杖刑，只有“轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡”。這部分概寫故事發(fā)端，點出成名因“征促織”而遭受的苦難，同時表現(xiàn)出他“迂訥”、忠厚的性格。
第三部分(第3、4段)，故事的發(fā)展：寫求卜得蟲為成名一家?guī)斫饷摽嚯y的希望。
“求神問卜”是在無望中尋求生路?！澳芤陨癫贰钡呐拙褂小暗廊艘庵惺?，無毫發(fā)爽”的靈驗，引出成妻問卜，由此推動情節(jié)的發(fā)展。問卜得圖為再度捕捉促織提供了線索。
成名得畫，按圖苦搜，終獲佳品，“留待期限，以塞官責(zé)”，解脫苦難有了希望，至此第一層波瀾趨向平息。
第四部分(第5至第7段)，故事的高潮：寫成名得蟲、失蟲和再得異蟲(成子化蟲)。
“失蟲”是又一新的波瀾。獲蟲的喜悅和對蟲的珍愛，為成子的誤斃促織作了襯筆。“兒懼”，母親的驚恐，說明事關(guān)身家性命，而“死期至矣”一語，暗扣后文的“得其尸于井”。
從失促織到失愛子是情節(jié)的深入發(fā)展，加強(qiáng)了故事的悲劇色彩。成子投井自殺的悲劇，其原因不過是斃一蟋蟀，這充分反映了官府貪暴給百姓帶來的苦難之深。行文至此，著意寫出成名夫婦的感情變化：由驚怖(“如被冰雪”)到“怒索兒”，得尸于井又“化怒為悲，搶呼欲絕”，然后又轉(zhuǎn)入深深的憂慮(“相對默然，不復(fù)聊賴”)。這驚、怒、悲、憂的一系列感情變化，更增強(qiáng)了悲劇氣氛。待發(fā)現(xiàn)愛子“氣息然”，又陷入更深的焦慮?！昂雎勯T外蟲鳴”是情節(jié)的又一轉(zhuǎn)折，出人意外，追尋之下得小蟋蟀。在此寫了小蟋蟀的形狀：短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，長脛；寫了它動作的迅捷、飄忽；又寫了“壁上小蟲忽躍落襟袖間”，對成名似乎有感情，以此表示促織的異乎尋常，暗與成子化身促織相呼應(yīng)。
小說接著細(xì)寫小促織斗勝強(qiáng)敵“蟹殼青”與雞口脫險，顯示了小促織的超凡本事，故事達(dá)到了高潮。
小說以夸張手法與細(xì)節(jié)描寫來顯示促織的才能。寫促織的善斗，采用了襯托與對比的手法?！靶窔で唷钡亩窡o不勝、“龐然修偉”，與成名的促織“伏不動，蠢若木雞”形成對比，給人造成一種小蟲怯懦無能的印象，加強(qiáng)了緊張氣氛。然后情況一變，小蟲“暴怒，直奔”，“騰擊”“躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)”這一系列動作展示了小促織的勇敢善斗，少年從“笑”到“駭”的表現(xiàn)又從側(cè)面作了渲染。然而在這時，又掀起波瀾：雞的出現(xiàn)和“徑進(jìn)以啄”，形成極其危急的情勢，而小蟲以其機(jī)敏出人意料地將雞制伏，進(jìn)一步以夸張筆法顯示了促織的神奇本領(lǐng)。
第五部分(第8段)，故事的結(jié)局：成名因禍得福。
成名獻(xiàn)促織，宮中試斗進(jìn)一步展示了小蟲非凡的才能(不只善斗，且能聞樂起舞)，成名因得厚賞而巨富。成子復(fù)蘇之后“自言身化促織”的交代點明了神異促織的來歷，增強(qiáng)了故事的曲折性與神奇色彩，同時也更加深了故事的悲劇性。在官府逼迫之下，成子自殺后還要魂化促織以供玩賞，方能解脫一家的苦難，這就更加表現(xiàn)出所受迫害之深，對荒淫殘暴的封建統(tǒng)治者是一個有力的抨擊。這一喜劇結(jié)尾寄托了作者的美好愿望。
第六部分(第9段)，作者的評語。
文章理解。
“異史氏曰”的一段文字是蒲松齡對故事所作的評論，這也是筆記小說常用的一種形式，通過評語直接表達(dá)自己的觀點。這段評論主要有三點：
第二，就成名的一貧一富說明是“天將酬長厚者”，反映了“善惡有報”的宿命論思想；
第三，針對撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”，證實“一人飛升，仙及雞犬”的說法，生動地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發(fā)了憤懣不平之感。
蒲松齡作《聊齋志異》，古書有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見行道者過，必強(qiáng)執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書方告蕆。故筆法超絕。”《聊齋志異》全書十二卷，四百八十八篇，通過花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫面，揭露封建社會的黑暗和官場的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌?zāi)信嗄甑募冋鎼矍?，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚了六朝志怪小說和唐傳奇小說的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實主義的真實感。構(gòu)思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫細(xì)膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標(biāo)志著我國文言短篇小說創(chuàng)作達(dá)到一個新的高峰，在中國文學(xué)史上占有很高地位。
高中語文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。本文擬從情節(jié)、語言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。
一、情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)我國小說起源于古代的神話傳說，因此形成的'藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性。《促織》一文以“促織”為線索，敘述清晰，又曲折動人。它的情節(jié)可以概括如下：征蟲——覓蟲——求蟲——得蟲——失蟲——化蟲——斗蟲——獻(xiàn)蟲。其中“征蟲—覓蟲”可看成是故事的開端，“求蟲—得蟲”是故事的發(fā)展，“失蟲—化蟲—斗蟲”是故事的高潮，“獻(xiàn)蟲”是故事的結(jié)局。這樣，全文的情節(jié)特征已經(jīng)一目了然。但本文的曲折性還體現(xiàn)在每一個發(fā)展過程：成名初次覓蟲不得，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡，走到了山窮水盡，是為一波；而巫婆的適時出現(xiàn)，讓成名能按圖索驥，于村東大佛閣后得蟲，可謂是柳暗花明，又為一波；剛剛得蟲，舉家慶賀，不料半路殺出個程咬金，成子好奇，“竊發(fā)盆”，蟲得而復(fù)失，再起一波；成名歸，“怒索兒”，卻不料兒子也已跳井自盡，人物兩空，禍不單行，是為推波助瀾；其后，成子竟然“半夜復(fù)蘇”，又身化促織，雖令人匪夷所思，但文章也就從此得以急轉(zhuǎn)直下，豁然開朗；此后，小說極力地以其貌不揚，來反襯促織的輕捷善斗，突出其奇異功能，斗蟲，斗雞，無不勝，又能“聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”，也寫得波瀾起伏，扣人心弦；最后以大團(tuán)圓結(jié)局，讓人于緊張之后，可以長舒一口氣，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思……故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹺各千計；一出門，裘馬過世家焉”，可謂善有善報。
二、語言精煉，生動形象《聊齋志異》一書歷數(shù)十年乃成，且不斷修改增補，其語言來自民間，又經(jīng)藝術(shù)加工，自然十分的精煉、生動。用詞精煉主要表現(xiàn)在對動詞的運用，十分恰當(dāng)，而且經(jīng)濟(jì)。如第三段：“成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫……”二十余字，就清楚地記敘了成妻求蟲的全過程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸……”這是一段細(xì)節(jié)描寫，作者去蕪存雜，突出動作性，通過“逐”、“躡”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲的全過程描繪得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)?！边@一段文字也通過“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲過程中促織的神態(tài)和動作寫得細(xì)膩逼真。文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴?！深欝盎\虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。”作者非常善于運用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)。
三、神態(tài)描寫細(xì)致入微，人物形象栩栩如生。前面我已經(jīng)講過，我國古代小說十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨樹一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫。關(guān)于對成名的神態(tài)描寫，前面已經(jīng)提及，不再累述。讓我們來看看對“游俠兒”的描繪吧。第七段：“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名‘蟹殼青’，日與弟子角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆中。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止?！边@一段中，少年共有三笑：第一次是他看見成名的促織“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡盧而笑”，這一笑很形象地刻畫出少年一副輕狂傲少的神態(tài)；第二次是他看見成名的促織“蠢若木雞”，禁不住“又大笑”；第三次是他用豬鬣來挑逗促織，但“仍不動”，于是“又笑”，得意至極。通過這“三笑”的描寫，一個終日游手好閑、無所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭”，既襯托出促織的奇異，更進(jìn)一步表現(xiàn)了人物的無知可笑的一面。此外，文中雖然對成名的妻子和兒子著墨不多，但精煉的數(shù)筆也很生動形象。若第五段：“兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：‘業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！’兒涕而去。”把成子的“恐懼”和成妻的“驚”、“怒”渲染得很成功。這樣的例子很多，不再一一例舉。
總之，《促織》既繼承了中國古代小說創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分注重情節(jié)結(jié)構(gòu)的營造；又能在語言方面推敲斟酌，做到精煉生動；并在人物形象的刻畫上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，給人們留下了深刻印象，是一篇具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的短篇小說精品.
《促織》是蒲氏的代表作之一。從內(nèi)容看，顯然是受柳宗元的《捕蛇者說》的影晌而寫成的，其著眼點全在于揭露和諷刺上。小說通過主人翁成名從悲到喜、喜極生悲、悲極復(fù)喜，禍福轉(zhuǎn)化的奇特故事情節(jié)，深刻地揭露了封建社會統(tǒng)治者“宮廷”的驕奢淫逸，以及各級官吏的媚上責(zé)下“假此科斂丁口”等等罪責(zé)，同時也提示了封建社會制度本身的黑暗和腐朽性。
作者簡介：蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至17方撤帳歸家。17正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。
水高考原文篇十三
我記得20歲的時候，我很感慨，因為離18歲又大了2歲，我嗟嘆歲月不饒人。
30歲的時候，我感覺自己老了。
現(xiàn)在40歲，豈不是更老?
我開始懷念30歲的時候，那時候多年輕了，更別提20歲的時候。
可是20歲的時候，我并不覺得自己年輕，反倒想著不再是18歲;而30歲的時候，我老懷念20歲的美好青春。
所以我想，如果我50歲的時候，豈不會認(rèn)為現(xiàn)在40真年輕?到了60歲，50歲難道不值得好好把握?所以，換一種思路，任何時候，我們都不會覺得自己老;換一種思路，任何年齡階段，都值得珍惜。
我曾為失去的愛情痛不欲生，天地間昏暗一片，沒有陽光，日日在梅雨季節(jié)里，我的心都快發(fā)霉了?？墒恰吧礁F水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。你知道嗎?離開傷心地，不放棄自己，艱難地往前走，你會看見更美的風(fēng)景。這個時候，陽光刺破霧霾，照亮了我的心房，我才發(fā)現(xiàn)，原來只有遇上對的人，才能體會到愛的輕松和快樂。既然之前那份愛那么沉重，壓得人喘不過氣來，那么一定是有問題的。原來我以為問題在于我，在于我做得不夠好，常常自責(zé)到毫無自信。后來才明白，愛是相互的，單方面的努力，只會越來越扭曲變形，以至于偏離了正確的軌道。
人如果感覺實在走不下去了，換一種思路活著會更快地走出心靈的困境。
以前我以為自己已經(jīng)過了最佳的求偶年齡，不可能再有男人可能看上我，改變思路之后，我不再這么認(rèn)為。而且正因為我敢于直面任何一個優(yōu)秀的男人，沒有哪個男人認(rèn)為我不值得追求。
聽說男人在任何年齡階段都喜歡20來歲的姑娘，是因為她們擁有揮霍不盡的青春，而且心靈毫無污染是嗎?但是如果我是男人，我會喜歡40歲的自己，而不是20歲的自己。如果他愛上20歲的我，我會任性，會不體貼，會爭吵，會毫無經(jīng)驗，而且會在精神和經(jīng)濟(jì)上都依賴他;但是現(xiàn)在，我會善解人意，會理解，會心平氣和地處理一切，并且能在精神上引導(dǎo)他，在經(jīng)濟(jì)上支持他，我完全的具有獨立的能力和自立的原則。也許20歲的我看上去會比現(xiàn)在的我要年輕，身材要好，但是因為堅持鍛煉和保養(yǎng)，我覺得現(xiàn)在的自己更美麗，因為我的身材還沒有走樣，皺紋還沒有爬上我的臉龐，我看上去仍舊年輕，卻增加了許多歲月積累起來的氣質(zhì)和人格魅力。
我從未如此對自己放心過。曾經(jīng)我害怕離開男人，因為我各方面都依賴他，所以我一直委曲求全希望維持那份其實已經(jīng)支離破碎的感情，直到尊嚴(yán)被踐踏到忍無可忍?，F(xiàn)在，盡管只有我一個人面對整個世界，還要張開雙臂為孩子遮風(fēng)擋雨，我一點也不心慌。經(jīng)過這么多年的磨練，我有足夠的本領(lǐng)沖鋒陷陣，獨當(dāng)一面，支撐起整個家庭。上至父母下至兒女，無不對我尊重有加，我覺得這才是自己最引以為豪的。
當(dāng)你遇上困難的時候，不妨換一種思路活著吧。萬不得已的時候，放下一切，就像做股票一樣，不想越套越深，就止損出來，不要再那么患得患失，心事重重。大不了重新開始，就當(dāng)自己仍舊一無所有，干脆白手起家，從這個時候開始站立在世界面前的，才是最真實的你。
水高考原文篇十四
古韻新聲。
7歲那年，父母牽著我的小手帶我走進(jìn)文化宮，問我想學(xué)什么樂器。其實，在去之前，心里就已經(jīng)打好了小九九，班里很多孩子都學(xué)鋼琴，看上去很洋氣呢。只是，當(dāng)我走進(jìn)一間小教室，看見一位大姐姐在拂袖弄箏時，便被深深地迷住了。于是，我選擇了她。
接下來的幾年，對于一個孩子來說，應(yīng)該并不是很快樂，我甚至后悔了當(dāng)初的選擇。為了練琴，為了所謂的考級，我那愉快的寒、暑假被無情地占用。更令人沮喪的是，當(dāng)周圍學(xué)習(xí)西洋樂器的同伴們可以演奏出一些流行樂曲時，我只能彈奏《漁舟唱晚》、《高山流水》等傳統(tǒng)曲目;當(dāng)他們聊著各種外國音樂家時，我卻什么話都搭不上。10歲的我覺得，自己成了異類。
在父親的督促和嚴(yán)加管教下，13歲，我稀里糊涂地考完了10級，參加了各類比賽，也取得了一些獎項，成為別人父母口中“優(yōu)秀的孩子”。然而，我還是不愿意承認(rèn)我喜歡她。因為，似乎傳統(tǒng)樂器并不受大眾的歡迎。我多么想穿著潔白的公主裙，坐在黑色的鋼琴前，演奏著或優(yōu)雅、或流行的樂曲。記得有一次，參加一個文藝匯演，在我前面的一個節(jié)目是當(dāng)時很流行的現(xiàn)代舞，全場氣氛達(dá)到了高潮。待主持人介紹完，我款步走向我的箏，心里默默地想著：沒事，我的老朋友，大家會喜歡我們的。那天的曲目我還記得，是《彝族舞曲》，我沉醉其中，一曲結(jié)束，卻只有稀稀拉拉的掌聲，似乎僅僅源于對一個小演奏者的尊重?；氐郊抑?，覺得委屈，不僅為自己，也為她。
水高考原文篇十五
海龜伸頭探路，是因為生命航線中預(yù)定了嘗試并躲避敵人的路線。
可是人總是要干預(yù)他們。好心人拿剪刀剪開繭，可蝶已無力再展翅高飛；好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無力再見到自己的父母。
于是我們才明白：不要改變生命的航線。
悠然自得，恬淡自然是陶淵明的生命航線，我們不能改變。
孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路。這是一句淺顯而又具有深刻道理的話，記得一位高考狀元的家長說過：他的生活一直都自己安排，學(xué)習(xí)也不用我們管，他明白自己的路。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權(quán)力影響孩子，生命的航線便自然伸直。而有些家長，在校找老師，在外找朋友，為孩子鋪就一條平坦大道，看似前途光明，實則未來渺茫，受慣了寵愛的孩子經(jīng)不住批評，習(xí)慣了平坦的孩子難以適應(yīng)社會之路的崎嶇不平。
人生之路必然要經(jīng)過痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的蝶，已不能展翅飛翔；孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹。父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。就是告訴我們不要改變生命必經(jīng)的航線。
不改變別人的生命航線，人民戰(zhàn)士葉英毅然選擇改變自己的飛行航線，為了人民群眾的利益，用死完成了一次壯烈飛行。他的生命航線已無法改變也不能改變，但他用生命詮釋：為了維持他人正常的人生航線，堅持自己為人民的人生航線，是偉大的！
這一刻我們明白，每個生物都有自己生命的航線，不要改變它，讓我們每個人都向著自己的航線，奮力飛翔！生命才會完美，不要改變生命的航線，讓他向著生命遠(yuǎn)航！
水高考原文篇十六
仰望天空，顆顆璀璨的星星放射著耀眼的光芒；縱覽古今，個個鮮活的生命舞動著動人的旋律。它們，他們，都在與時間賽跑，用每天24小時綻放自己的生命之花。
我的時間由過去、現(xiàn)在、未來三部分組成。過去是經(jīng)驗的獲得之路，現(xiàn)在是奮起的拼搏之路，而未來則是美好的憧憬之路。人生是一個從失敗走向成功的過程，需要經(jīng)驗為帆，拼搏為槳，憧憬為導(dǎo)航儀。而我的時間是要去開創(chuàng)美好的明天！
過去，磕磕絆絆、歡歡喜喜。有打破沙鍋問到底的童真，有敢于同一切惡勢力斗爭的幻想，感受過成功的喜悅，體會過失敗的苦澀。一次成功，一次反問為何會成功；一次失敗，一次反省為何會失敗。一次又一次，終于收獲了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，明白了過去是為了現(xiàn)在做鋪墊。它像大海上的航標(biāo)，為船的前行指引方向。過去，我的時間用來獲得經(jīng)驗，爭取成功。
過去，是我的時間中重要的組成部分，它讓我更接近成功。
現(xiàn)在，忙忙碌碌。青春是最美的畫卷，書寫青春，就應(yīng)用拼搏這支如椽巨筆?；蛟S我無法用我的時間去像劉翔那樣拼搏，用勇敢的靈魂譜寫動人的旋律，但我可以用我的時間去尋找他的堅強(qiáng)?；蛟S我無法用我的時間去像史鐵生那樣拼搏，用輪椅丈量生命的高度，但我可以用我的時間復(fù)制他的不屈?，F(xiàn)在，是最燦爛的季節(jié)，我應(yīng)該用四射的活力，陽光般的激情去開拓未來?，F(xiàn)在，是過去與未來的銜接板，我要用我現(xiàn)在的拼搏換取開啟未來成功的鑰匙。
現(xiàn)在，是我的時間中重要的組成部分，它讓我更加充實。
未來，朦朦朧朧。未來，或許遙不可及，但它卻越來越接近我們的腳尖。未來，不能毫無目的，要有明確的方向。未來，我要用我的時間去做王萬青，用執(zhí)著書寫人生的華章。未來，我要用我的時間去做王茂華，用無私奏響生命的旋律。未來，我要用我的時間去做劉麗，用愛心勾勒生命最原始的模樣。未來，是最美好的憧憬，是過去與現(xiàn)在的終結(jié)點，我要用我的時間去打造最美麗的夢想。
未來，也是我的時間中重要的組成部分，它讓我更加明確自己的目標(biāo)。
用時間去書寫人生需要有明確的目標(biāo)，不斷地拼搏，不停地積累。席勒說：“過去永遠(yuǎn)靜止不動，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，未來姍姍來遲?！倍乙f過去是經(jīng)驗的聚合點，現(xiàn)在是拼搏的爆發(fā)點，而未來則是努力的回報點。
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