通過讀后感的寫作，我們可以培養(yǎng)自己的觀察力、思考力和表達(dá)能力。想要寫一篇較為完美的讀后感，我們首先需要仔細(xì)閱讀書籍，深入思考書中的內(nèi)容，而后結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟去撰寫，以此來體現(xiàn)我們的思考和理解。以下是一些經(jīng)典名著的讀后感摘錄，讓我們一起感受這些偉大作品帶給我們的思考和感悟。
第五回讀后感篇一
知道“學(xué)習(xí)型社會”這個概念已經(jīng)很久了，但對它的理論根源不是特別了解，最近我看了《第五項(xiàng)修煉》對這一概念的理解深入了一層，正如作者彼得圣吉在序言中所說，因?yàn)槲覀儾捎昧朔治龅姆椒?，造成了對世界支離破碎的理解，第五項(xiàng)修煉讀后感。此書通讀了一遍，有些地方能夠看懂，有些理性的東西，似懂非懂。
看了序言，為作者的深入見解所折服，作者一針見血地指出了現(xiàn)在社會、教育和政府存在的弊?。骸拔覀兊纳鐣M織已被分割得四分五裂。我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開來討論，以至于人們雖然活得久些，但整體身心健康狀況每況愈下，所支付的社會成本也越來越高。學(xué)校的教育成為片斷知識的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練，最后竟發(fā)展到越來越和個人成長與真正的學(xué)習(xí)脫節(jié)，成效也越來越差。政府各部門不僅被分割得各自為政，且被各種利益團(tuán)體的不同需求分割，變成一部老舊癱瘓、無法運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。”
結(jié)合自己的工作實(shí)際，細(xì)細(xì)地品味書中的理論，知識日益更新，技術(shù)頻繁換代，人們越來重視人的再教育、越來越重視人的終身發(fā)展?！兜谖屙?xiàng)修煉》對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。面對眼前飛速發(fā)展社會，我已有一種力不從心的感受了，它在警示我：要不斷學(xué)習(xí)、完善自我，提升自我，發(fā)展自我。只有這樣，才能跟上時代、才能勝任今天的工作，才能實(shí)施現(xiàn)代的管理，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，追求卓越，才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
細(xì)細(xì)地品味《第五項(xiàng)修煉》書中的修煉內(nèi)容，每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，讀后有了很深的感悟。
五項(xiàng)修煉分別為：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀的觀察現(xiàn)實(shí)，尋找實(shí)現(xiàn)愿望的方式方法，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，通過努力不斷實(shí)現(xiàn)一個又一個的愿望。
心智模式改善就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。在團(tuán)體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
共同的理想，我們的團(tuán)隊(duì)擁有了共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”，這種凝聚力是可以無限放大，是一個超越個人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，思想是可以傳遞的，一個思想，交流以后，就變成了多個思想，在群體中讓想法自由交流，會發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
全局思考，群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，會被細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》這本書，我看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
掌握了這些力量，我生命的空間就會變得很大，我會成為一個全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中的一分子。在這個“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中，我不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步，形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新。營造一個內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍。在這樣團(tuán)隊(duì)里，我們彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的目標(biāo)全力以赴，從而創(chuàng)造出驚人的成果，實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。
第五回讀后感篇二
《財(cái)富第五波》這本書是保羅·皮爾澤所著的。在書中，作者將重點(diǎn)解釋保健產(chǎn)業(yè)作為一種新產(chǎn)業(yè)，對于企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)家、直銷商、客戶、顧客、發(fā)明家的重大商機(jī)，以及如何在這一波財(cái)富狂潮中掘金。下面是本站小編向各位推薦的財(cái)富第五波讀后感，希望對各位能有所幫助!
今天讀了《財(cái)富第五波》，喚起了我對保健知識推廣的強(qiáng)烈渴望，原來我本身就對保健很有興趣，而今天看了《財(cái)富第五波》更是受到了莫大的鼓舞，最興奮的是目前我所從事的事業(yè)真是與有《財(cái)富第五波》有一曲同工之妙，其實(shí)很多人都渴望健康，但又不知道如何保健，因此盲目拒絕保健品。我平時說了很多卻不能從內(nèi)心喚起朋友們對保健的認(rèn)可呢。今天我發(fā)現(xiàn)了我是在保健方面的知識不夠?qū)I(yè)，對保健理念和公司的產(chǎn)品理解不透，因此我說了很多我自己和朋友們聽不懂的話。另外，我還從書中學(xué)到了另外一個概念,保健品的推廣涉及到兩個方面：知識經(jīng)銷和實(shí)體經(jīng)銷。而我目前所做的工作就是一個知識經(jīng)銷的過程，我向朋友們傳播保健理念，財(cái)富理念，公司的制度，朋友知道了并接受了，就有可能改變他的生活，由此看到信息產(chǎn)生的價(jià)值，更重要的看到我自身價(jià)值的提升。書中還提到了一個頻率的概念，我的感觸也頗深。他提到產(chǎn)品的曝光率越高，給消費(fèi)者留下的印象越深，可能他就會在第三，四次購買保健品。聯(lián)想到我在分享時會受到拒絕，但沒有關(guān)系，不斷地提高溝通的頻率，只要不放棄，一定會成功。
本書作者保羅·皮爾澤(paulzanepilzer)曾在克林頓、布什兩界總統(tǒng)政府中連續(xù)出任美國總統(tǒng)高級經(jīng)濟(jì)顧問一職。
本書一出版，就立即風(fēng)靡歐美、并掀起新一輪觀念的革命。書中給您展示了如何選擇值得信任、適合自己的生活生存方式，改變原有生活狀態(tài)，并得到最大值的回報(bào)。同時，這本《財(cái)富第五波》會告訴我們，舊的生活狀態(tài)將怎樣被顛覆，明天的我們應(yīng)建立一個怎樣的嶄新觀念，以應(yīng)對新的生存和生活。
其實(shí)書本的魅力在那里呢?那就是讓我們知道下一個兆億美元的產(chǎn)業(yè)在那里，我們應(yīng)怎樣去拿好這個機(jī)會，書本上可完完本本的分析給我們。
20世紀(jì)，由于汽車的發(fā)明、航空業(yè)的發(fā)達(dá)、個人計(jì)算機(jī)的普及和家庭計(jì)劃的推廣，顛覆了整個人類的生活型態(tài)。這些發(fā)明不但打造了許多企業(yè)王國，搶占先機(jī)的企業(yè)家和投資人更累積了富可敵國的財(cái)富。21世紀(jì)的重大事件正在醞釀發(fā)酵，同樣會顛覆我們的生活，并在往后十年創(chuàng)造龐大的商機(jī)，那就是保健革命。
嬰兒潮人口最重要的現(xiàn)象之一就是他們還是屬于年輕人的市場。在他們十幾、二十歲的年紀(jì)，嬰兒潮人口創(chuàng)造了年輕人市場。當(dāng)這批人到了四、五十歲的年紀(jì)，則證明年輕人市場是一種心態(tài)而不是生命的階段。大多數(shù)的嬰兒潮還活在那種年紀(jì)的心態(tài)，不愿意接受父母一輩的生活態(tài)度和模式，能夠察覺這批人口需求的精明企業(yè)家，將可以掌握這一波消費(fèi)者的終生需求。
人體60%是由水構(gòu)成，每天至少需要兩夸脫(約1.9公斤)的水。估計(jì)全美約75%的人長期脫水和37%的人誤把口渴當(dāng)成饑餓。人體只要流失2%的水就會造成疲倦和心神失常。如果每天喝下5大杯水作為預(yù)防性措施，可以降低45%結(jié)腸癌、79%乳癌和50%膀胱癌的罹患風(fēng)險(xiǎn)。
興起的百貨公司不只利用技術(shù)壓低銷貨成本，更以發(fā)揮零售小販的客戶服務(wù)精神為傲。這種作法完全顛覆傳統(tǒng)的行銷原理，挑啟客戶永無止境的消費(fèi)需求。大家到百貨公司未必真想買什么東西，而是去找找市面上的新玩意兒，而且一旦知道后，就成為生活上的必需品(電燈、洗碗機(jī)、制冰器和自動清洗爐)。
下一個兆億美元的產(chǎn)業(yè)正在萌芽，這個產(chǎn)業(yè)將深入我們生活的各層面，并在十年內(nèi)創(chuàng)造一兆美元的商機(jī)。但我們今天渾然不知，就像不知道1920xx年的汽車業(yè)或1981年的個人計(jì)算機(jī)會帶來龐大的商機(jī)一樣。汽車業(yè)由于化學(xué)、冶金和金屬科學(xué)上的突破而蓬勃發(fā)展，個人計(jì)算機(jī)業(yè)則得力于物理學(xué)和二位數(shù)學(xué)而欣欣向榮。
總體、書本說給我們知道的一個社會性硬道理：日用品、保健品是明天商機(jī)無限的一個發(fā)展方向，要致富就要向著這個方向進(jìn)軍。
幾年前讀過，談?wù)劯邢?，只說幾點(diǎn)：
1.首先是隨著醫(yī)療技術(shù)和生活水平的提高，人們的預(yù)期壽命越來越長，而出生率確保持平穩(wěn)或下降，因此老齡化社會不可避免的來臨。這些老年人有這龐大的保健需求，這就是所謂的銀發(fā)產(chǎn)業(yè)。所以保健大有可為。
2.人們健康意識的提高，必然推動保健行業(yè)的發(fā)展。
3.保健行業(yè)從那以后發(fā)展非常迅猛，比如醫(yī)療保健，保健品(造就了一批暴富者)，還有休閑保健，比如足療，像家富富僑一年的營業(yè)額都可達(dá)百億。
4.不過任何一次財(cái)富機(jī)會都是伴隨著科技進(jìn)步，所以這方面還需加強(qiáng)，目前的保健更多的是在概念的炒作上，而沒有明顯實(shí)質(zhì)性的技術(shù)進(jìn)步。
第五回讀后感篇三
《第五項(xiàng)修煉—學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》（以下簡稱《第五項(xiàng)修煉》）這本書，當(dāng)八月份我們女工主任劉主任把它推薦給我們的時候，因?yàn)槊τ谑聞?wù)性工作，也就“里所當(dāng)然”地將這本書束之高閣了。九月份當(dāng)我想起再將這本書拿出來翻看的時候，真的有點(diǎn)愛不釋手了，又里所當(dāng)然的加班加點(diǎn)將這本書讀完，好久沒有這種暢快淋漓的感覺了。深夜，我靜靜地將這本書合上：真是一本難得的好書，不知不覺中，它凈化了我的心靈，把我從心浮氣躁的環(huán)境中拉出來，讓我懂得了工作原來可以如此快樂。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉”及其重要性；也讓我懂得了個人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會自我超越，學(xué)會心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會用系統(tǒng)思考解決各種問題；同時也清楚地認(rèn)識到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考在整個修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù)。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌，但給我印象最深的是第二部《新思考、新視野》中的第七章“縱觀全局掌握重點(diǎn)”這一章節(jié)，下面我就個人理解談?wù)勊o我?guī)淼膯l(fā)。
“縱觀全局掌握重點(diǎn)”這一章節(jié)舉了兩個真實(shí)的例子：一個是60年代中期，美國的一家電子公司——神奇科技公司的興衰；一個是最引人注目、但同時也最令人遺憾的美國人民航空公司的興起與衰亡。舉這兩個例子，該書作者運(yùn)用了系統(tǒng)思考的九項(xiàng)基礎(chǔ)模型中三項(xiàng)：成長上限、舍本逐末、成長與投資不足。雖然人民航空和神奇科技兩家公司所經(jīng)營的項(xiàng)目完全不同，前者的人員服務(wù)能量和服務(wù)品質(zhì)逐漸惡化的問題，跟后者的生產(chǎn)能量不足與交貨服務(wù)逐漸惡化的問題，卻有微妙的類似之處：那就是為客戶服務(wù)的癥結(jié)上出了問題。盡一切可能地堅(jiān)持某些最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)是極為重要的。這些重要的標(biāo)準(zhǔn)都是客戶最關(guān)切的事情，例如產(chǎn)品品質(zhì)、服務(wù)品質(zhì)、交貨準(zhǔn)時、信譽(yù)以及服務(wù)人員的友善與關(guān)心。但以上兩家公司都犯了同樣的錯誤：那就是舍本逐末，通俗地說就是放棄了關(guān)鍵的東西，而抓住次要的東西不放，掉進(jìn)自己造成的“市場限制”中。其實(shí)，他們的命運(yùn)是應(yīng)當(dāng)可以扭轉(zhuǎn)的，他們擁有競爭者難以匹敵的產(chǎn)品和價(jià)位優(yōu)勢，如果公司能維持高服務(wù)品質(zhì)，競爭者很難打擊他。但他們忽略了服務(wù)這一點(diǎn)，使其它的優(yōu)勢在面臨競爭攻擊時就顯得非常脆弱，陷入一種不可自拔的惡性循環(huán)中，導(dǎo)致最終的失敗。
由此，我想到了我們中國電信服務(wù)的重要性。對于我們中國電信來說，早已從最初的壟斷地位走出來，進(jìn)入一個全新的競爭格局。雖然存在惡性競爭，但我們在發(fā)展的同時遇到挫折應(yīng)多從自身找原因，這就用到“第五項(xiàng)修煉”的十一項(xiàng)微妙法則之一：沒有絕對的內(nèi)外。對于我們的問題，我們傾向于外，是“別人”（競爭者、市場的改變、政府）所造成的。然而系統(tǒng)沒有絕對的內(nèi)外之分；造成問題的“外”部原因，與“內(nèi)”部原因有密不可分的關(guān)系。例如，我們在市場競爭中，短期來看，“價(jià)格”戰(zhàn)策略占一定的優(yōu)勢，企業(yè)獲得了短期效益；但企業(yè)要長遠(yuǎn)發(fā)展，“價(jià)格”戰(zhàn)絕對不可取，我們要取勝，“服務(wù)、品質(zhì)、信譽(yù)”才是關(guān)鍵。因此，上至集團(tuán)公司、省公司，下至市分公司、縣分公司都將服務(wù)作為在競爭中取勝的關(guān)鍵法寶。集團(tuán)公司也將“業(yè)務(wù)與服務(wù)轉(zhuǎn)型”作為企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的三大重點(diǎn)舉措之一。足可見服務(wù)對于我們電信企業(yè)的重要性。
首先，我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須將個人愿望與企業(yè)愿景相結(jié)合。每個人有自己的意愿、心智和思考方式。如果員工本身未被充分激勵去挑戰(zhàn)成長目標(biāo)，當(dāng)然不會成就組織的成長、生產(chǎn)力的提升和發(fā)展。在《第五項(xiàng)修煉》中提到“在今天的組織中，真正的奉獻(xiàn)仍然很少，依我們的經(jīng)驗(yàn)，90被認(rèn)為是奉獻(xiàn)的，事實(shí)上只是遵從”。如果我們將個人愿望與企業(yè)愿景相結(jié)合，那情況就會大大有所改觀。如我們將企業(yè)的業(yè)績與個人的業(yè)績有效的結(jié)合起來，這將充分調(diào)動員工的積極性；又如我們真正實(shí)現(xiàn)末位淘汰制，這將大大激勵員工的積極性；又如假如實(shí)現(xiàn)股份制，每位員工都持有一定的股份，這在一定程度上鼓舞員工的積極性，等等。不知不覺中，員工的服務(wù)熱情得到提高；不知不覺中，企業(yè)的服務(wù)水平也得到了提升。
其次，我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須要建立一個學(xué)習(xí)型的組織，在學(xué)習(xí)中不斷超越。一個企業(yè)是由不同的員工組成的一個有機(jī)整體，每位員工都在其中發(fā)揮他的力量，不自覺中相互影響，相互推動。我相信，每個人都有工作潛能等待發(fā)揮。而要不斷刺激發(fā)揮潛能，就要學(xué)會不斷的自我超越。自我超越是個人成長的學(xué)習(xí)修煉，只有透過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。雖然個人學(xué)習(xí)并不保證整個組織也在學(xué)習(xí)，但是沒有個人學(xué)習(xí)，組織學(xué)習(xí)無從開始。當(dāng)我們把不斷學(xué)習(xí)作為工作習(xí)慣，那我們離學(xué)習(xí)型組織也就不遠(yuǎn)了。
再其次，我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須要讓每位員工懂得需要學(xué)習(xí)什么。首先需要員工清楚到底什么對我們最重要；其次是需要員工不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況，最后就需要將目前真實(shí)情況與愿望及目標(biāo)進(jìn)行差距比較，從而不斷向目標(biāo)努力。對于提高服務(wù)水平來說，我覺得作為員工要立足本職，看清楚自己在為企業(yè)提升服務(wù)水平中到底起什么樣的作用，并找出差距，通過學(xué)習(xí)不斷超越自己，當(dāng)個人的素質(zhì)提高了，企業(yè)的整體素質(zhì)也就自然而然地提高了。
最后一點(diǎn)，我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須要以客戶為中心組織營銷服務(wù)活動。這一點(diǎn)，也是企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型中業(yè)務(wù)與服務(wù)轉(zhuǎn)型的核心所在。我們在營銷活動中，要充分認(rèn)識到什么是客戶最想要的，應(yīng)具體到裝移機(jī)及時率、客戶滿意率、客戶投訴率、障礙修復(fù)及時率、網(wǎng)絡(luò)暢通率、新技術(shù)提供及時率、費(fèi)用準(zhǔn)確率等等，當(dāng)確定之后以此為本，將高服務(wù)品質(zhì)當(dāng)作一個不可動搖的目標(biāo)，再配之行之有效的營銷策略來開展?fàn)I銷工作，那么我們在激烈的市場競爭中一定會立于不敗之地。
第五回讀后感篇四
《童年》是高爾基的自傳小說三部曲的第一部，第二、三部為《在人間》和《我的大學(xué)》，《童年》這部書主要以高爾基小時候?yàn)楸尘熬帉懙?。你是否在找正?zhǔn)備撰寫“童年讀后感第五章”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
今年寒假，我讀了《童年》這本書?！锻辍肥歉郀柣?，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。
故事生動地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了高爾基。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，異常是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強(qiáng)、有夢想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對完美未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗終將過去，未來將會一片光明。
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵诤诎瞪钪?，殘酷的事情太多了?！钡?，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說：“她(外祖母)一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的?！?/p>
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
大自然的創(chuàng)造,有大美而不言;而我們自己的創(chuàng)造,則更是變化莫測,千姿百態(tài)。還記得前面的若爾蓋草原和九寨溝嗎?在那些地方,大自然親手給我下了挑戰(zhàn)書,要比拼誰造出來的彩虹更勝一籌,我當(dāng)然接下了挑戰(zhàn)書,大自然,我要讓你輸?shù)眯姆诜?
第一局:由大自然的《雨后彩虹》pk珞珈的《棱鏡彩虹》。
裁判說:“首先我來點(diǎn)評一下大自然的《雨后彩虹》。有一首歌唱得好:“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹?《雨后彩虹》這一作品就很好的直觀表達(dá)了這個道理,同時,雨后的霧氣則使彩虹若隱若現(xiàn),顯得十分飄渺,有如仙境;還有,雨后涼爽的空氣也為這件作品增色不少,經(jīng)過大家的商議,這件作品最后得分為99.99分!”臺下響起一陣掌聲。
“可是,”裁判頓了頓說,“珞珈選手的《棱鏡彩虹》說明了一個簡單的科學(xué)道理——白光是由波長不同的光組成的,但由于波長的問題,我們只能看見中間的七色,這就是彩虹七色的由來。這件作品十分簡單,只使用了陽光和三棱鏡,但是,把原來復(fù)雜的問題變簡單也是一種能力,所以,這個也是99.99分!”臺下響起了更響亮的掌聲?！昂?別以為打平了就能贏,還有第二局呢!”大自然不服氣地說,“比就比,誰怕誰?”我自然反駁。
第二局:由大自然的《雙重彩虹》pk珞珈的《水汽彩虹》。
還是首先點(diǎn)評一下大自然的作品《雙重彩虹》,這件作品應(yīng)用了和上次一樣的方式,但,雙重彩虹出現(xiàn)得更加優(yōu)美、和諧,可是有些老套,所以經(jīng)過商議,這會影響其分?jǐn)?shù),所以其最后得分為——99.98分!有時,0.01分的差距也會改變結(jié)果,大自然只好灰溜溜地下了臺。
這時,一位工作人員上臺,對著裁判耳語了幾句,裁判聽著聽著,眼睛突然瞪得賊圓,“由于有人舉報(bào),”裁判頓了頓了說(這個時候裁判總喜歡關(guān)鍵時刻卡殼),比賽結(jié)果將發(fā)生變化,因?yàn)殓箸斓摹端屎纭纷髌酚谐u的嫌疑,取消資格,因此——大自然獲勝!“臺下響起一片歡呼聲,“這不公平!”珞珈掙扎著被拉出門外。
事后,大自然總喜歡畫彩虹嘲笑我,這不,暑假“三角游”就被大自然嘲笑了兩次。唉,還是自然的東西漂亮啊,我時常感嘆!
我們的童年，是快樂的，是幸福的;是無憂無慮的，是自由自在的。而高爾基的童年正好相反，沒有孩子的天真，活潑，還受盡外祖父的虐待。
《童年》的作者馬克西姆·高爾基四歲喪父，跟隨母親和外祖母到外祖父家。期間，他親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架所表現(xiàn)出來的自私、貪婪，也多次挨殘暴的外祖父的痛罵，毒打，那次，外祖父把他打暈了，醒來之后又大病一場。但善良的外祖母和母親一直呵護(hù)著他。十歲時，他母親也病死了。外祖父讓他走上社會，于是，他走入了人間。
高爾基的童年如此的悲慘，但最終還成為了偉大的文學(xué)家。作為我們自己，在無憂無慮，自由自在的環(huán)境下生活，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，刻苦奮斗。大概，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見到彩虹，如果生活中出現(xiàn)了挫折或困難，不要灰心，不要為困難所動搖，經(jīng)歷了它，你才可能成功。
童年是快樂的，童年是幸福的，童年是難忘的，童年是……而高爾基的童年卻是悲慘、不幸的，讓人不敢回憶。
《童年》是高爾基寫的第一部小說。故事講述他在彌漫著仇恨、令人窒息、充斥著野蠻的外祖父家中經(jīng)歷的那段陰暗的歲月，但他非但沒有墮落，反而在正直、善良、平凡的人們的關(guān)愛下成長為一個堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直的少年。它以父親去世為開頭，又以母親去世及被外祖父趕出家門為結(jié)尾，整個故事沉寂在悲慘當(dāng)中。脾氣暴燥的外祖父，兇惡的繼父，兩個不正直的舅舅，就連最疼愛他的外祖母也離開了人世。
與高爾基相比，我的童年顯然是幸福了幾十倍。家里，我衣來伸手，飯來張口，偶爾才幫父母干干家務(wù)活，怪難為情的。學(xué)校里，我學(xué)習(xí)知識，與同學(xué)們玩耍、交流，還能得到老師的關(guān)愛。
在我的童年里，種.種趣事都能成為美好的回憶，而高爾基的童年回憶卻像恐怖篇般播放在他的腦海里。
童年是人生的早晨，一個人在這個時期所獲得的最新新鮮的印象，對于他的感情世界，即他的愛好、情緒傾向的形成了，都有著重要的意義，因此，我們要珍惜幸福的童年生活。
第五回讀后感篇五
《第五項(xiàng)修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書，作者是美國彼得·圣吉博士。書中描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動對策，即五項(xiàng)修煉來提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書共分為五個部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織，并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí)，以此提升個人及團(tuán)隊(duì)能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。
第一項(xiàng)修煉是自我超越。此項(xiàng)修煉目的是深入了解自我，客觀地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)并做出正確的判斷，在通過不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、以求實(shí)現(xiàn)超越。
第二項(xiàng)修煉是改善心智模式。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界，并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆印Ｎ覀兯氲耐际羌僭O(shè)而不是真相。心智模式的問題不在于它的對或錯，而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺。
第三項(xiàng)修煉是建立共同愿景。指的是在一個組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，進(jìn)而形成團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo)，并有渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動力，主動而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)。
第四項(xiàng)修煉是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。集體智慧高于個人智慧，因此團(tuán)隊(duì)合作就會產(chǎn)生巨大的能力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)要發(fā)掘個人的潛力，進(jìn)行創(chuàng)新，協(xié)調(diào)行動，團(tuán)隊(duì)成員間建立起合作信任，互補(bǔ)互助。掌握團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。
第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考。企業(yè)管理及企業(yè)活動是一個系統(tǒng)，由許多信息及活動聯(lián)系，彼此影響，因此做出的每個決定都要進(jìn)行對全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與自我超越四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。
第五項(xiàng)修煉高于其他四項(xiàng)修煉，要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開發(fā)共同愿景來建立長期性目標(biāo)，心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能讓我們超越個人視野的局限，看清集體的潛能，而自我超越則使團(tuán)隊(duì)中的每個成員激發(fā)出個人能力，進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)共同的愿景。
《第五項(xiàng)修煉》這本書給我最大的啟示是：一個人要想在事業(yè)上有所成就，那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊(duì)，更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個職業(yè)更離不開團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)。但如果只是一個人或者幾個人在研究學(xué)習(xí)，那是不夠的，必須要有一個明確的目標(biāo)，在一起研究、學(xué)習(xí)的人都要全心的.投入，大家為了共同的目的去努力，還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo)。
改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識到在這個世界上，最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中，與大家一起建立共同的愿景，這樣會使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力，但是我缺少對工作的系統(tǒng)思考，所以我還需要進(jìn)一步修煉。
學(xué)習(xí)是一個社會中的人不可缺少的部分，終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個人的真正價(jià)值。我將會全力突破超越自我的關(guān)鍵，深入學(xué)習(xí)，與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺得每個人在團(tuán)隊(duì)中都可以發(fā)揮作用，每個人都應(yīng)該有些全局意識，通過提高自己，進(jìn)而提高整體。最可怕的是一個看一個，沒有人愿意向前一步。
在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績等同起來。當(dāng)學(xué)生考試成績不好時歸因于他們的不努力，很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問題。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時，總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí)，卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效，自己的教學(xué)活動是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。所有這些都讓我反思許久，我也重新認(rèn)識自己的教學(xué)工作和班級管理工作。
首先，我要提升自己的業(yè)務(wù)能力，改進(jìn)教學(xué)方法，活躍課堂教學(xué)氣氛，變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動想學(xué)習(xí)。加強(qiáng)班級體建設(shè)，開拓新的、合理的班級管理方式，更徹底的讓學(xué)生參與到班級管理當(dāng)中。
其次，與全班學(xué)生一起建立共同的愿景，讓他們和我一起為班級的美好未來一起努力。
《第五項(xiàng)修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書，但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理，適用班級管理，關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知，更重要的還是要勇于實(shí)踐。
第五回讀后感篇六
利用閑暇之余，我認(rèn)真研讀了《第五項(xiàng)修煉》一書，該書對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，讓我受益匪淺?！兜谖屙?xiàng)修煉》的內(nèi)容包括五個部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考，其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項(xiàng)。
第一項(xiàng)修煉：自我超越。這項(xiàng)修煉是不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟自我超越的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。
第二項(xiàng)修煉：改善心智模式。心智模式是決定我們對影響我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或印象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開始——學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景。如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感，那這個組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機(jī)構(gòu)以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來圖景，偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運(yùn)歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因?yàn)楣餐妇皶ぐl(fā)成員真正的信念、行動意愿和投入?yún)⑴c，而非僅僅的服從。
第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。當(dāng)一個工作很投入的管理團(tuán)隊(duì)，每個人的智商都120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實(shí)際案例顯示，團(tuán)隊(duì)的集體智慧高于個人智慧，團(tuán)隊(duì)擁有整體搭配的行動能力。團(tuán)隊(duì)真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅能做出非同尋常的成績，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式成長的快。
第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的花招，或最新流行的組織變革時尚。沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn)就不會想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個組織正常并積極的運(yùn)行。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個人在團(tuán)隊(duì)里都可以發(fā)揮很好的作用，但我們一定要有大局意識，第五項(xiàng)修煉的精髓在于整體大于局部。
第五回讀后感篇七
讀過《活法》嗎？這是一本很好的書，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編給大家分享的活法第五章讀后感，希望對大家能有所幫助。
又一次讀到了稻盛和夫的書，讀完他的書總是會有一種意猶未盡的感覺，總覺得聽他講的還不夠似的。這次這本書以企業(yè)經(jīng)營為例講了好多哲學(xué)道理，雖說我還沒有真正進(jìn)入到社會中工作過，但是讀了這本書以后任然覺得受益匪淺，覺得思想得到了洗禮一般。
稻盛先生在書中講到“心態(tài)決定人生與經(jīng)營”的道理，他用一個簡單的坐標(biāo)軸就把現(xiàn)實(shí)中的四種人生很清晰的表現(xiàn)出來，讓我們明白了一個人的一生要活成什么樣子其實(shí)決定權(quán)掌握在自己手中，只要我們勤奮努力，愛自己，愛家人，也愛身邊的人，對世界對他人充滿善意，懷著一顆感恩的心去生活就一定能實(shí)現(xiàn)自己的夢想并且造福身邊的人，書中說善念召喚幸運(yùn)，還提到西鄉(xiāng)隆盛的遺訓(xùn)中所說的“愛已為最不善也”，讓我感觸很深，現(xiàn)代社會中的人們每天忙于為自己創(chuàng)造金錢利益，卻很少為他人考慮，其實(shí)沒有善念的這些人的成功并不會長久，反而懷揣著一顆為他人的心去努力過后才會得到穩(wěn)定長久的成功。
又想起了那簡簡單單的四個字“敬天愛人”，也是稻盛和夫先生的座右銘，理解起來很容易，恪守天道，嚴(yán)格要求自己，并以一顆仁義之心去愛別人，但是能夠做到這四個字的人卻很少，或者說很難一直這樣做，所以我們要學(xué)會自律、自誠，戰(zhàn)勝自己的懶惰，堅(jiān)持努力，堅(jiān)持不驕傲，不放縱自己，堅(jiān)持感恩，堅(jiān)持去愛身邊的每一個人，只要這樣，我們也會有成功的一天，也會實(shí)現(xiàn)自己的夢想，也會有屬于我們自己的“人生哲學(xué)”！
《活法》一書，是日本著名企業(yè)家、被譽(yù)為“經(jīng)營之圣”的稻盛和夫先生對他的生命哲學(xué)的講述。
初讀《活法》一書，我被深深地震撼，一個迄今為止世界上唯一一位一生中締造了兩加世界五百強(qiáng)企業(yè)的人，其實(shí)在心靈深處，有著最簡單的人生觀。
稻盛和夫認(rèn)為，我們每一個人，雖然只是宇宙中的一個小分子。但是盡自己的能力去發(fā)光發(fā)熱，升華自己的靈魂，每一個小分子，都能創(chuàng)造偉大的生命。每一個能“成就大事”的人，只是日復(fù)一日地把細(xì)微之處做得精益求精，“大事業(yè)”是自然而言成就的。
在《活法》一書的序章中，舉了幕府時期一個叫二宮尊德的農(nóng)民的例子。二宮尊德是地地道道的農(nóng)民，沒有多高的學(xué)問，他所堅(jiān)持的，是從早到晚披星戴月地耕田勞作。他通過辛勤的勞動，把一個凋敝的農(nóng)村發(fā)展成為富裕的村莊，不能不說是一番偉業(yè)。正因他的事跡，后來才被德川幕府任用。這是一個在平凡的崗位上升華生命的例子。二宮尊德把田間勞作這一件細(xì)微工作做得精益求精，陶冶了人格，生命也到達(dá)了更高的境界。
對于我們而言同樣如此，在平凡的崗位上做好自己的工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。這些看似理所當(dāng)然的事情，如果我們能做到，同樣會使我們的生命得到升華。
這是一本內(nèi)融民族歷史、文化心理、人生哲理描繪于一體，充滿人生智慧、給人帶來莫大的閱讀快感的佳作。作者對他們深刻的揭示、獨(dú)到的剖析，生動的刻畫，可謂入木三分，像一面鏡子，不僅照出了文人、古人，讀了本書也讓我有了更加深刻的思考。
稻盛先生認(rèn)為,人生的意義在于靈魂修煉，而努力工作，就是的磨練方式。人生就是一幕戲，每個人都是主角。然而，我們不只是在演出，更是這幕戲的創(chuàng)作者。因?yàn)橐话銘騽】傆袀€既定的結(jié)局，人生則不同，結(jié)果往往掌控在我們自己手中。有些人相信，命運(yùn)在我們出生時便以注定。稻盛先生還從能力、努力、態(tài)度、利潤、野心、真誠、力量、創(chuàng)新、樂觀等方面為我們分享了他多年來的企業(yè)成功之道。這不是說教或者布道，閱讀的時候能感受到作者的真誠和用心。
作為一個叱咤風(fēng)云的企業(yè)人，不難想象，稻盛和夫先生是令人敬畏的，但是，讀罷其的《活法2》后，又更能切身體會到，那種和藹可親老者的話語，向我們講述其走過的人生故事，讀過這歷經(jīng)風(fēng)霜總結(jié)出的人生感悟，感觸很深。
全書內(nèi)容，圍繞著“成功”一詞展開論述，首先，稻盛和夫先生根據(jù)其多年而來的人生感悟，總結(jié)出一套特色的成功方程式。其次，又根據(jù)自己多年的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，闡述企業(yè)的成功經(jīng)營之路。呈現(xiàn)理論的同時，并兼具事例，給人警醒的認(rèn)識。
正如書中所說，越接近真理，道理越簡單?！痘罘?》整書所講的，濃縮下來，給我印象最深的，就是兩個詞，一個是“態(tài)度”，另一個是“熱情”。
在《活法》中，稻盛先生說：“如果要問我成功的理由，我的才能或許有限，但我擁有單純卻非常有力的指南針——追求做人的正確準(zhǔn)則。
這個結(jié)論簡單的讓人難以置信，簡單，質(zhì)樸卻不同凡響，就是稻盛哲學(xué)的魅力。越是簡單的道理越容易被我們忽略，我們一門心思去追求所謂的成功之道，處事之道。歸根結(jié)底卻是最簡單的做人之道，人是最根本的，人做好了事業(yè)必成。先生的這一套人生哲學(xué)，小到律己、經(jīng)營企業(yè)，大到到處理國家政事，國與國之間的糾紛都極其有效。
本以為先生多年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，會有著神秘科學(xué)方法論。但歸根結(jié)底卻是最簡單的原理原則，是我們每個人可能在小學(xué)時期就學(xué)過的正直，勤奮，謙虛，堅(jiān)強(qiáng)，節(jié)制，利他。
稻盛先生就遵循了這一套原理原則，成功的將企業(yè)經(jīng)營40余載，并獲得了許多豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。我們經(jīng)常會尋找所謂的成功秘籍，聽稻盛先生一席話，如醍醐灌頂，豁然開朗。
《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，讀這本書是對靈感的一次修煉，對未來一次完美的冀望！
郎咸平以前這樣評價(jià)過稻盛和夫，“稻盛和夫不僅僅創(chuàng)辦并帶領(lǐng)兩家企業(yè)進(jìn)入世界500強(qiáng)，還將他的經(jīng)營和人生哲學(xué)傳授給眾多的中小企業(yè)和千千萬萬的個人。他不僅僅創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還創(chuàng)造普世價(jià)值?！狈_這本書，我便開始了與這位智者的心靈交流。
翻開這本書，我找到了我對生活中一個問題的答案，那就是“我們生活在一個不安寧的時代，世道混迷，看不清前途……一種壓抑的空氣彌漫于整個社會，這是為什么？正因許多人找不到人生的好處和價(jià)值。很多人就問人生的好處是什么？”我就在這本書中找到了答案，稻盛和夫的回答是：提升心性，磨練靈魂。簡單的幾句話可能還不太容易明白，那大家就一齊翻開這本書，一齊與靈魂對話，徜徉于書海之中，感受那份恬淡的喜悅，與內(nèi)心交流。
稻盛和夫做人的哲學(xué)激勵了我。很多事情我們都了解，但是卻沒那么做，只是一念之差改變了我們的人生軌跡。小時候課本里讀到的與人為善，多為他人著想，看似簡單的道理，我們卻忽視沒有做到?？催^《活法》我們都就應(yīng)重新審視自己，對人生的態(tài)度，對工作的熱忱，還有對生活的期望，我們都應(yīng)有所改變。
讀過稻盛先生的書，在生活中出現(xiàn)的很多問題都能夠在書中找到答案。這本書在網(wǎng)上的銷量也很高，很受讀者歡迎，我也推薦大家閱讀，堅(jiān)信靜心的閱讀會帶給大家更多心靈的洗禮和對生活的感悟。
近日有幸讀到稻盛和夫的《活法》一書。此書是稻盛先生40年企業(yè)經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，亦是一本人生的哲學(xué)。
稻盛先生用非常淺顯的言語，道出其成功的原理原則。這是一本適合我們所有人，適合我們?nèi)松幍娜魏坞A段，適合所有身份的人去反復(fù)精讀的人生教科書。
稻盛先生對于人生的意義，給出了非常簡單的八個字“提升心性，磨煉靈魂”，為了在死的時候，靈魂比生的時候純潔一點(diǎn)，或者說帶著更美好，更崇高的靈魂去迎接死亡。
生于俗世，就要經(jīng)受靈魂和肉體的雙重磨礪。浮躁的社會常常讓人忘卻了生存的意義，一味的追求金錢、名譽(yù)、地位，忘了根和本。
第五回讀后感篇八
這天讀了《童年》第五章。第五章講述了，外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，之后也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
總體來講第五章描述了“我”開始學(xué)習(xí)寫字、讀書，姥姥姥爺和我在一齊的生活，他們的陳舊的思想，社會的桎梏，禁錮了他們的思維模式，姥爺脾氣還是那么爛。想到，此刻的解放思想，實(shí)事求是，人間處處有溫情等。這真是天壤之別！
第五回讀后感篇九
由于工程業(yè)務(wù)的屬性特點(diǎn)和業(yè)務(wù)形態(tài)特點(diǎn)，五項(xiàng)修煉對我們團(tuán)隊(duì)來說尤為真實(shí)和迫切需要，我下面就“系統(tǒng)思考和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”結(jié)合日常工作實(shí)踐談?wù)勏敕ā?/p>
工程業(yè)務(wù)本身就是一個系統(tǒng)工程，有涉及部門多、環(huán)節(jié)多、周期長、變化多、交叉多等特點(diǎn)，只要其中某個點(diǎn)出現(xiàn)異常，就有可能影響到實(shí)施過程，若公司的工程體系、施工管理體系、售后服務(wù)體系不完整、不連貫、不協(xié)調(diào)，是不可能做好一個工程項(xiàng)目的。
一個工程項(xiàng)目從業(yè)務(wù)獲得到項(xiàng)目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標(biāo)簽約——現(xiàn)場測量——生產(chǎn)加工——運(yùn)輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項(xiàng)目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響，要想順利完成項(xiàng)目，可能行是很小的。
一個工程項(xiàng)目從業(yè)務(wù)獲得到項(xiàng)目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標(biāo)簽約——現(xiàn)場測量——生產(chǎn)加工——運(yùn)輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項(xiàng)目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響，要想順利完成項(xiàng)目，可能行是很小的。
上面10個過程實(shí)際是一個較大的系統(tǒng)工作，涉及到市場部的企業(yè)宣傳、技術(shù)部的技術(shù)保障、法務(wù)部的把關(guān)、采購部的供應(yīng)、工廠的生產(chǎn)、項(xiàng)目現(xiàn)場的管理、財(cái)務(wù)部的配合、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)的布局等等。做一名合格的工程人員，必須全面思考、協(xié)調(diào)整條線上的工作，這個較大的系統(tǒng)是不能完全分割的整體。從單個環(huán)節(jié)來看，也是一個系統(tǒng)工程。譬如，第8個環(huán)節(jié)“工程管理”，這個環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人是現(xiàn)場項(xiàng)目經(jīng)理，狹隘的理解他是管理施工現(xiàn)場事物的人，但他要想順利完成工作任務(wù)就必須要考慮采購部門備貨的周期、生產(chǎn)部門加工的難點(diǎn)和時間、客戶對現(xiàn)場工期的要求、工作量對施工勞動力的組織需求、貨物的運(yùn)輸及入場、貨物的保管及工程款的回收等?？傊疀]有系統(tǒng)的思維和工作方法，整個工作進(jìn)入死循環(huán)只是時間問題。
在工程事物的處理和安排上，全面、系統(tǒng)的思考和執(zhí)行是必不可少的，不能孤立去看一個點(diǎn)、一個環(huán)節(jié)。工程從業(yè)人員更需要養(yǎng)成系統(tǒng)思考的習(xí)慣。讀后感·“工欲善其事，必先利其器”，系統(tǒng)思考不是與生俱來的、也不是人人都可以做到的。要想做到系統(tǒng)思考，還需要我們有很好的認(rèn)知水平來武裝，需要我們持續(xù)的學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)、不斷充實(shí)專業(yè)知識。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)是系統(tǒng)思考的前提。只有“全面、系統(tǒng)、跨界的學(xué)習(xí)”——才有可能完善、升級系統(tǒng)思考。未來需要我們成為具有系統(tǒng)思考的綜合性人才，公司更需要一個高水平系統(tǒng)思考力的團(tuán)隊(duì)。
第五回讀后感篇十
暑假期間，我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本由美國著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著，它被譽(yù)為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書。
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項(xiàng)技術(shù)分別是：
我對自我超越理解為個人的前進(jìn)動力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關(guān)的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識和改變這些模式。
當(dāng)然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系，真正具有前瞻性的積極行動，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細(xì)密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會使我們不能以較長遠(yuǎn)眼光來看事件背后變化的形態(tài)，更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實(shí)際都是因?yàn)閺?fù)雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實(shí)際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)，雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時候，當(dāng)我們面對困難時往往會努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因?yàn)槟切┓椒ㄅc我們所約定俗成的觀念想法，觀點(diǎn)相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯?，任何時候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的'大踏步向前。
共同愿景是大家共同的目標(biāo)，價(jià)值觀和使命感，是我們對未來的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個人密切的聯(lián)系在一起，是每個人心向同一個方向，勁往一處使。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團(tuán)隊(duì)不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實(shí)現(xiàn)1+12的效果，組織和個人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個人或許很多，但聰明的團(tuán)隊(duì)卻不多。就算一個團(tuán)隊(duì)有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭個你死我活，那么這樣的團(tuán)隊(duì)注定是要失敗的，1+1只能小于2。
這就是我閱讀《第五項(xiàng)修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，我只是表達(dá)了自己的一些想法而已。
讀了這本書以后，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會更加注重對自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標(biāo)努力，注重團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，將個人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團(tuán)隊(duì)利益于不顧。
第五回讀后感篇十一
今年寒假，我讀《童年》這本書?！锻辍肥歉郀柣?，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人稱為“自傳體三步曲”。高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。
故事生動地再現(xiàn)十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持高爾基。故事生動展示一個充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，我深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，體會到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
和高爾基相比，我的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覐臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強(qiáng)、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗終將過去，未來將會一片光明。
高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一樣，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。
第五回讀后感篇十二
最近，我讀完了高爾基寫的《童年》這本書。當(dāng)我懷著沉重的心情放下書時，我想起了我們現(xiàn)在的生活，跟高爾基的童年時多么的不同呀!
《童年》講述了阿廖沙四歲時，父親逝世。他跟隨母親到了外祖父家。之后，母親又遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，四處飄泊。阿廖沙從小與外祖母外祖父相依為命。外祖父因?yàn)槿卞X，十分專橫、殘暴，還經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。外祖母則是慈祥善良，教會了阿廖沙明辨是非，像一只蠟燭，點(diǎn)亮了阿廖沙的人生之燈。阿廖沙還認(rèn)識了聰明能干的小茨岡、落魄的“好事情”，還親眼目睹了小茨岡的死亡……每個人不同的性格，都給阿廖沙造成了不同的影響，他就在這樣的環(huán)境里度過了他的童年。
其中我最喜歡阿廖沙的外祖母，她善良、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，竭盡全力地關(guān)心和保護(hù)著阿廖沙，盡量不讓他受到傷害。她用她的宗教、童話故事和她的歌聲教會了阿廖沙正義、善良。雖然生活非常艱辛、屈辱，但她還是保持著一顆寬容的心。
全書毫無保留的揭露了沙俄統(tǒng)治的黑暗，批判了社會對人性的扭曲。贊揚(yáng)了以阿廖沙為首的一代俄羅斯新人正直勇敢、不懼黑暗的精神。
把阿廖沙的童年和我們的童年比一比，是多么的不同啊!阿廖沙從小失去了親人，沒有了生活依靠。外祖父家的生活又是那么的清苦，但他沒有受外祖父的影響，變成一個暴躁、貪婪、自私的人，而是像他外祖母一樣成長為一個堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛心的人?，F(xiàn)在我們的生活條件比他那時優(yōu)越幾千倍、幾萬倍，我們還有理由不好好學(xué)習(xí)、好好珍惜，成長為一個對國家有用的人嗎!
第五回讀后感篇十三
今天讀了《童年》第五章。第五章講述了，外婆和外祖父各講自己的苦難身世。
兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
第五回讀后感篇十四
品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的童年第五章讀后感，希望對大家能有所幫助。
無意間在書店看到一本書——《童年》，使我深思。書店阿姨看了我好半天說：“小姑娘，想買就買下吧，在那傻站著干嘛，真好笑……”我臉一紅順手把書買了下來。
回到家，懶散地躺倒床上看起了《童年》，才看了兩三頁就看不下去了，“什么嘛，怎么那么難懂……”但還是硬著頭皮看了下去，大概寫了這么一個故事：
在這樣一個充滿著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。
童年應(yīng)該是幸福的，應(yīng)該受到親人關(guān)愛的，但阿廖沙的童年里有太多不幸。我們要珍惜眼前的幸福，不要有太多的抱怨。因?yàn)槲颐春桶⒘紊诚啾戎乱呀?jīng)很幸福了，人要知足。
今天，我讀了《童年》這本書，這本書讓我受益匪淺。
《童年》這本書是高爾基以自身經(jīng)歷為原創(chuàng)創(chuàng)作的自傳體小說。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一期間的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，再到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。生動地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
書中的外祖父開了家染房，后來變得吝嗇，貪婪，專橫；舅舅粗獷又自私；外祖母聰明又善良；還有淳樸的小茨岡；還有正直的老工人格里戈里。在這樣一個彌漫著殘暴，仇恨的家庭里，阿廖沙過早的體會到了人間的險(xiǎn)惡和丑惡。但是他以堅(jiān)強(qiáng)的力量應(yīng)付困苦的生活，使它在黑暗污濁的環(huán)境中仍然保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成為一個堅(jiān)強(qiáng)，勇敢和充滿愛心的人。
可想而知，這是一段沉重的童年往事，他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，心情是不可能輕松的。
以一個小孩的眼光來描述，給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真浪漫的色彩，使人在黑暗中看到光明；在邪惡中看到善良；在冷酷無情中看到人性的光芒；在悲劇中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的的巨大力量。
雖然阿廖沙有著不幸的童年，但他內(nèi)心的強(qiáng)大一直鼓勵著人們，我們要學(xué)習(xí)他那出淤泥而不染的品質(zhì)。
我們的童年都充滿了快樂，喜悅?？墒歉郀柣耐陞s如惡夢一樣，像一道道深深的裂痕，今天，我就讀了這本《童年》。
高爾基小時候父親死了，母親也改嫁了，從小就與外公、外婆生活在一起，外婆是一個慈祥的人，經(jīng)常給他講故事。而外公很嚴(yán)厲，經(jīng)常打人，高爾基與外公、外婆經(jīng)歷了許多事情，認(rèn)識了許多不認(rèn)識的人。在這里，他結(jié)束了童年，外出謀生了。
在眾多事件中，有些事情讓我印象非常深刻。比如那一次他父親的死，還有那次大火等。眾多沉重的事情體現(xiàn)出作者童年的艱苦。那次大火給我留下了深刻的印象。作者用天真無邪的眼神，記錄了一次大火，描寫了在房子著火后全家人的混亂。
其實(shí)，我家也著過一次火，但很小，只是鍋燒著了，可就是那一次，我都恨不得把所有東西都往上面砸，也鬧得天翻地覆。而高爾基家里卻是一場大火，那簡直就是一片火海，要是那么大的火出現(xiàn)在我們家里，那還不是得把整個房子都給燒沒了？而且，那里的我不知道丁點(diǎn)兒的防火措施！
珍惜我們現(xiàn)在的生活吧，那些整天都抱怨生活的人，應(yīng)該好好珍惜眼前的幸福。對比高爾基的童年，我們真是太幸福了，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的生活，讓每天都過得更加美好！
最近我看了一部叫《童年》的小說，它是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳達(dá)室體小說三部曲中的一部。
《童年》講述的是主人公三歲到十歲這一時期的童年。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死了過去。幼小的主人公也曾被用樹枝抽的失去了知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的人，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的主人公過早的體會到了人間的痛苦和丑惡。
讀了這本書我懂得了只有在苦難中長大才能成為一個堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
高爾基的著作《童年》，主要講了書中的主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。他的親人都不愛他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。書中的阿廖沙和現(xiàn)實(shí)中的高爾基是一樣的，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年太悲慘了，比我們差多了！
我們多好呀，天天享福，不用受苦。和高爾基的童年比起來，簡直是天壤之別呀！讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時俄國社會的那種腐。敗，當(dāng)時人民生活的痛苦。我曾經(jīng)想過，如果我當(dāng)時是一個工人，我一定會像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒。我認(rèn)為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時間是天大的錯誤。記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”。我們也要珍惜時間，珍惜我們的童年！我們要學(xué)好每一堂課！上好每一堂課才能考上好大學(xué)，只有錢和權(quán)是不行的，我們要自己的雙手去創(chuàng)造奇跡！
21世紀(jì)的政府不像以前那呢腐。敗，在二十一世紀(jì)這個正在前進(jìn)的中國已經(jīng)將這些通過關(guān)系上大學(xué)的事一掃而空了！人人平等呀！
讀完了《童年》這本書，讓我感觸頗深，心情很久不能平靜。
高爾基出生在一個世間混亂的時代。他才剛剛幾歲，就見過了許多世面，但他依然過的很快活。高爾基一直跟隨外祖母生活，可高爾基的外祖父經(jīng)常搬家，讓高爾基很不習(xí)慣，這樣卻讓高爾基接觸了許多不同的朋友；有對他好的；也有跟他經(jīng)常打架的等等。這些不同的朋友給高爾基留下了深深的印象，讓他一生記憶猶新。
這本書描寫最有趣、最可恨的人就是高爾基的舅舅——雅可夫，他是一個非常冷漠又不近人情的逆子。有一次，高爾基的舅舅雅可夫喝醉了酒，就跑到了高爾基的外祖母家大發(fā)酒瘋，不僅把外祖母家的玻璃全打碎了，而且還把高爾基外祖母的手臂也打斷了，高爾基舅舅如此傷天害理，讓高爾基觸目驚心，給他的童年烙下了深深的陰影。
高爾基的童年雖然沒有過上現(xiàn)在這樣的好生活，但他還是艱苦的度過了，并且成為著名的作家，給后人創(chuàng)造了許多寶貴的財(cái)富?，F(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，生活條件如此優(yōu)越，我一定要好好珍惜，奮發(fā)圖強(qiáng)，做一個對社會有用的人！
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時常因?yàn)榉稿e而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。
每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家里是獨(dú)生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時候就非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學(xué)，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。
孔子說得好：“見賢思其焉?！蔽覀円蚋郀柣鶎W(xué)習(xí)。
第五回讀后感篇十五
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，作為一個學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項(xiàng)修煉》書中提到的五項(xiàng)修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)；五：系統(tǒng)思考。但是主觀的說，我讀的有點(diǎn)吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨(dú)立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點(diǎn)所涉及的問題，最后從整個組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因?yàn)橐粋€決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認(rèn)為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認(rèn)為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個組織之中，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學(xué)習(xí)，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去安排每個時間段的自己去實(shí)現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個系統(tǒng)思考，才不會傷害到各個時間段的自己吧。
深思，擱筆。
第五回讀后感篇十六
我在假期里有幸讀了小說作品《童年》這本書。小說作品《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述了高爾基幼年時期三歲至十歲這段時間生活的斷面。
小說作品《童年》這本書主要揭露和批判了當(dāng)時俄國幾十紀(jì)形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說的是：“黑暗終究會過去，我們向著光明而奮斗吧！”
第五回讀后感篇十七
第一項(xiàng)修煉：自我超越（personalmastery）。
“自我超越”的修煉是學(xué)習(xí)不斷厘清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。
第二項(xiàng)修煉：改善心智模式（improvingmentalmodels）。
把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖象，使這些圖象浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包活進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力――有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項(xiàng)修煉：建立并同愿景（buildingsharedvision）。
它幫助組織培養(yǎng)成員主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入，而非被動的遵從。領(lǐng)導(dǎo)者在精熟此項(xiàng)修煉的過程中，會得到同樣的教訓(xùn)：一味試圖主導(dǎo)共同愿景（無論多么的有善意）會產(chǎn)生反效果。如果有任何一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)的理念，幾千年來一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿景的能力。
第四項(xiàng)修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)（teaml，learing）。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開始?！吧疃葏R談”是一個團(tuán)體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力。希臘文中“深度匯談”（dia－logos）指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個人深入的見解。
第五項(xiàng)修煉:日新又新，不斷創(chuàng)造未來。
學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
五項(xiàng)修煉的整合。
這是為什么系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項(xiàng)，它是整合其他各項(xiàng)修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，防上組織在真正實(shí)踐時，將各項(xiàng)修煉列為互不相干的名目或一時流行的風(fēng)尚。如果缺少系統(tǒng)思考，我們的愿景將止于對未來不著邊際的描述，而對各方力量如何整合運(yùn)用，缺乏深刻的理解；這是為什么許多在近年搶搭“愿景列車”的企業(yè)，發(fā)覺單有高唱入云的美景無法扭轉(zhuǎn)實(shí)際命運(yùn)。片段思考常使人們衷心相信愿望終將實(shí)現(xiàn)，卻無法幫助我們探究隱藏在它背后的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)運(yùn)作的巨大力量。
我需要的是什么，我自己是相當(dāng)清楚的，所以我只要從這本書中拿到我想要的'，便是足夠的了。而我所想要的，是方法。可以這么說，我一直都是一個狂熱的方法崇拜者！我甚至嘗試著推演出一套萬能的學(xué)習(xí)法則，適用于理科和學(xué)科的一套法則。但我所認(rèn)為的方法是包含行動的，而不是空洞地只是知道思路。想與做合而為一，就是我的方法的前提。正如啊德仔哥（弗洛伊德）將他的心理學(xué)定義為一個包含行動的心理學(xué)一樣，行動，是必不可少的。
而《第五項(xiàng)修煉》給我的，我在以前就有想過，并且是有一個與之相似的結(jié)論，但是我是從另一個角度去表述的。最后的一個修煉，也就是作者認(rèn)為最精髓的東西，書中是叫做“系統(tǒng)思考（systemsthinking）”。其主要表述為一個對運(yùn)作對象（或者說是：目標(biāo)物）有一個系統(tǒng)化的認(rèn)識，然后運(yùn)用此認(rèn)識來解決遇到的問題。
真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。
第五回讀后感篇十八
央視八套熱播的軍旅勵志題材的電視劇《第五空間》在我的熱淚狂撒中結(jié)束了。軍事題材的電視劇看過無數(shù)部，屢屢被劇中軍人的所特有的氣質(zhì)所深深感動。而看完了《第五空間》后，我對八零后、九零后現(xiàn)代軍人和軍事教育有了新的認(rèn)識，對身處和平年代的軍人更感敬佩。
劇中的的每一個人物都是那么有個性，給觀眾留下深刻印象。而他們身上體現(xiàn)出來的軍人精神更是震撼每一個人的心靈。
第一，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊(duì)是一支素質(zhì)、本領(lǐng)都過硬的軍隊(duì)。他們?yōu)榱俗鎳腿嗣竦睦妫嗑毐绢I(lǐng)，揮灑著青春的汗水；他們以“忠誠和奉獻(xiàn)”為崇高信仰和追求，并且用自己的行動乃至生命來踐行這種信仰。我們社會正處在轉(zhuǎn)型期，社會上很多人以“金錢至上”為信仰，甚至為了利益不擇手段，草菅人命。而我們的軍人卻遠(yuǎn)離霓虹燈火，堅(jiān)守住那份寂寞和枯燥，依然保持著單純樂天的本性；現(xiàn)代社會是一個性張揚(yáng)的社會，很多人比如某某姐以個性炒作而出名，而我們的軍人也有自己的個性，他們活潑、聰明，有自己獨(dú)立的思想，也有自己的喜怒哀樂，但作為軍人他們始終以“絕對服從”為天職，以祖國和人民的利益為自己的行為準(zhǔn)則。正如閻維文所唱的《軍人本色》中所說：“風(fēng)平浪靜的日子/你不會認(rèn)識我/我的綠軍裝是最普通的顏色/花好月圓的時候/你不會留心我/我的紅帽徽在遠(yuǎn)方默默閃爍白鴿紛飛的年代/你不會認(rèn)識我/我的名字沒有明星們顯赫/硝煙散盡的日子/你不會留心我/我的故事或被歌聲淹沒/你不認(rèn)識我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也還是我/假如一天風(fēng)雨來/風(fēng)雨中會顯出我軍人的本色”。
第二，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊(duì)是一支真正的人民軍隊(duì)。在祖國遙遠(yuǎn)的邊境有他們的挺拔的身影；在人民財(cái)產(chǎn)遭受損失需要幫助時，有他們溫暖有力的身影；在與狡猾的犯罪分子的搏斗中有他們頑強(qiáng)的身影。在劇中，關(guān)懷為了救戰(zhàn)友，完成災(zāi)區(qū)情報(bào)傳送任務(wù)而光榮犧牲，他的英勇犧牲讓我熱淚盈眶，但我知道，他只是千千萬萬為祖國和人民利益而犧牲的軍人中的一員。近日，山東泰安“1.04”持槍殺人案中犧牲的夏波、齊洪海、李良、肖斌和關(guān)懷一樣死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾經(jīng)寫過一篇文章《誰是最可愛的人》，她把戰(zhàn)士親切的稱作是最可愛的。是啊，軍人永遠(yuǎn)是最可愛的人、最可敬的人。
第三，這部電視劇讓我看到了軍人極其強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)合作意識。劇中沃威、湯名揚(yáng)、姜竇、白羽、關(guān)懷他們五個人都有自己的自己的個性，也會爭強(qiáng)好勝，但在集體利益和榮譽(yù)面前，如同《突擊士兵》中“不拋棄不放棄”一樣，他們作為精英班的成員，始終堅(jiān)持“一個拳頭”的理念，守護(hù)一份濃濃的戰(zhàn)友情，用集體的力量去戰(zhàn)勝所有困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)沃威腿受傷面臨停飛的危險(xiǎn)時，他們相互幫助，用集體的力量和信念幫助沃威重飛藍(lán)天；當(dāng)關(guān)懷因?yàn)轲蠹膊荒芡瓿娠w行任務(wù)時，他們一起想辦法，用集體智慧幫助關(guān)懷走出困境；當(dāng)軍事演習(xí)面對新任務(wù)，不管是團(tuán)長任命“新飛”沃威擔(dān)任總指揮，還是任命姜竇擔(dān)任組長，老領(lǐng)導(dǎo)和新隊(duì)員都是以集體利益為重，堅(jiān)決服從命令，聽從團(tuán)長的安排；尤其到演練最后，姜竇和其他精英班的飛行員們團(tuán)結(jié)合作，讓自己的直升機(jī)生生在敵方雷達(dá)上消失，創(chuàng)造了演習(xí)制勝的奇跡，并互相成為了肝膽相照的兄弟和托付生死的戰(zhàn)友。
任何一個集體，團(tuán)結(jié)才有力量。團(tuán)結(jié)的集體往往能充分發(fā)掘個人的潛能和才華，形成一股強(qiáng)大的合力，能夠完成個人無法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個人無法戰(zhàn)勝的困難。我們?nèi)珖嗣窬褪恰耙粋€拳頭”，在各種自然災(zāi)害、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，我們眾志成城，我們勇往直前，我們所向披靡，我們戰(zhàn)無不勝！
第四，這部電視劇讓我看到了我們軍隊(duì)的嶄新的精神面貌和時代風(fēng)尚。劇中沃威他們這批新飛既秉承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)又富有創(chuàng)意，用他們的成長經(jīng)歷勾畫了一個個顛覆自我、絕地重生的軌跡。我們中華民族在歷史長河中逐漸形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的為大民族精神。偉大的中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族一路走來，面對自然災(zāi)害、外來侵略、內(nèi)外憂患，始終靠的是偉大的民族精神。而軍人身上所體現(xiàn)出來的精神就是中華民族精神的具體體現(xiàn)。我們的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明、素質(zhì)過硬、本領(lǐng)過強(qiáng)，有這樣的人民軍隊(duì)守護(hù)著我們的生命財(cái)產(chǎn)安全、保衛(wèi)著我們國土邊疆，真是民之幸、國之幸、社稷之幸！
第五，這部電視劇讓我看到了八零后、九零后的時代風(fēng)采?，F(xiàn)在網(wǎng)上有些人認(rèn)為八零后、九零后是個性張揚(yáng)、自私自利、貪圖享樂、沒有創(chuàng)新能力的一代，但如果看完《第五空間》后，我想你就不會再有這種想法了。它讓我看到我們的八零后、九零后就是我們民族的希望和國家的未來，他們聰明，有個性，善于探索創(chuàng)新；他們不是溫室的花朵，他們敢于挑戰(zhàn)自我，頑強(qiáng)地迎接風(fēng)雨的洗禮；他們正視競爭，敢于競爭，在困難和挑戰(zhàn)面前，他們能夠保持健康、積極向上的心態(tài)，去爭取勝利；他們也會犯錯誤，但他們敢于自我批評，自我修正，在不斷犯錯、自我糾錯中逐步走向成熟。
第五回讀后感篇十九
在市場競爭日益劇烈的今天，重視干部員工的再教育及終身教育，是穩(wěn)定提升干部員工特別是領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)的有力舉措。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部接受再教育及終身教育不僅是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。2015年9月13-17日，本人有幸參加了內(nèi)訓(xùn)總局在京舉辦的行業(yè)工業(yè)企業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)期間，主辦培訓(xùn)的公司還發(fā)給我們一本彼得圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》一書，還聽取了有關(guān)的講座。由于時間的原因，那幾天未認(rèn)真閱讀此書，在回到單位一個多月的時間里，我利用工作之余認(rèn)真閱讀了《第五項(xiàng)修煉》一書，略知該書對每一項(xiàng)修煉都提出了自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，還指出了個人與組織間的密切關(guān)系，讀后使我深受感觸，也有些感想。此書的確值得一讀。
《第五項(xiàng)修煉》一書的五項(xiàng)修煉的主要內(nèi)容是：系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。并可作以下簡略解讀：
(1)“系統(tǒng)思考”。當(dāng)烏云密布、天色昏暗、樹葉微微飄卷的時候，我們就知道快要下雨了，也知道暴雨過后不久可能是晴天。我們從對現(xiàn)狀的被動反應(yīng)、到主動創(chuàng)造未來，從周旋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中、到掌握動態(tài)的協(xié)調(diào)平衡，都與系統(tǒng)思考、超常發(fā)揮分不開。系統(tǒng)思考讓我們以小看大、思近行遠(yuǎn)、由淺入深、由表及里。這就是說，運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法還可以產(chǎn)生“以小博大”的力量。
(2)“自我超越”。在自我超越方面修養(yǎng)水平高的人，能夠始終如一地為實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最關(guān)心的成果而努力。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，對學(xué)習(xí)與工作的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，這是一種真正的學(xué)習(xí)、終身的學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動力。
(3)“心智模式”。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象，是固化于我們心中的思維模式與行為習(xí)慣，它影響我們?nèi)绾瘟私庾约褐車囊磺?，以及由此產(chǎn)生的許多假設(shè)、成見和思維方式。不同的心智模式處理問題的角度必定會有很大的不同，在現(xiàn)實(shí)工作中我們也不易察覺固化于心中的心智模式對自己思維與行為的影響。
(4)“共同愿景”。如果組織中沒有全體成員可深度分享的共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感，很難想象這個組織能夠保持其在某種程度上的偉大稱謂。在我們的工作與生活中，很少有像共同愿望那樣能夠激發(fā)出強(qiáng)大的精神與行動力量。從內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命，是我們尋求建立共同愿望的重要理由之一。
(5)“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”。一個工作很投入的管理團(tuán)隊(duì)，每個成員的智商都在120以上，為什么他們的集體智商卻只有63?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉所針對的就是這個奇怪的悖論?；蛘哒f在一個團(tuán)隊(duì)里，有可能出現(xiàn)個人智慧發(fā)揮率在100%以上，而團(tuán)隊(duì)的整體智慧的發(fā)揮率可能在99%以下，這就是說，三個諸葛亮可能會變成一個臭皮匠。因此，就需要加快現(xiàn)在提倡的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的步伐與成功率。
“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”不僅是一個相互貫通的模式組合體，也是增強(qiáng)“智商、情商、膽商”成功三要素的重要內(nèi)容。“系統(tǒng)思考”是一個概念框架，一個知識體系，一個在過去50年里開發(fā)出來的工#fromend#具系列，它的功能是讓各系統(tǒng)模式全部清晰可見，并且?guī)椭覀冋J(rèn)識如何卓有成效地改變這些模式?！跋到y(tǒng)思考”雖是新工具，但其背后的基本世界觀，卻可以很容易地靠直覺來把握。要學(xué)會系統(tǒng)思考的基本要素與方法，首要的是與實(shí)現(xiàn)“自我超越”、改善“心智模式”、建立“共同愿景”與加強(qiáng)“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”四項(xiàng)修煉結(jié)合起來，共同發(fā)力。
一是實(shí)現(xiàn)“自我超越”是反映個人對周圍造成什么影響的一面鏡子。缺少自我超越的修煉，將會陷入“壓力”與“反應(yīng)”的結(jié)構(gòu)困境。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的目標(biāo)愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。通過學(xué)習(xí)，不斷理清并加深個人對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，這是學(xué)習(xí)型組織的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是組織整體對于個人學(xué)習(xí)的意愿與能力的期待。只有每個人都自覺學(xué)習(xí)，組織才有學(xué)習(xí)力。
二是改善“心智模式”是促使我們以開放的態(tài)度與方式去面對一切的基礎(chǔ)。每一個團(tuán)體中的成員，不斷改善自己的心智模式十分重要，它是保證團(tuán)體合作成功的重要保證。改善心智模式不僅是積極有效的表達(dá)自己的想法，而且還要以開放包容的心態(tài)去接受別人的想法。在任何團(tuán)體中，每個人的思想都是不可能是一樣的，團(tuán)體合作的成功，需要我們打開自己心扉的同時，也要能夠傾聽和吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快更好地打開成功之門，并在成功與失敗的總結(jié)之中去體會自己認(rèn)知方面的缺失。
三是建立“共同愿景”是培養(yǎng)團(tuán)體成員對團(tuán)隊(duì)的承諾與忠誠的前提條件。團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
四是加強(qiáng)“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是提升團(tuán)隊(duì)素質(zhì)，使團(tuán)隊(duì)的力量超過個人的力量。團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。對此，我們還必須具有創(chuàng)新精神，因?yàn)閯?chuàng)新不僅是一個民族進(jìn)步的靈魂，更是個人與組織形成共識，共創(chuàng)雙贏的重要舉措。
我們都有這種體會：團(tuán)隊(duì)中那些出色的骨干分子，都會以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，取長補(bǔ)短，為共同的愿望與目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出卓有成效的結(jié)果來。通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個人在企業(yè)里都可以發(fā)揮更大更好的作用，但我們每個人都應(yīng)該具有大局意識，通過提高自己的個體素質(zhì)，進(jìn)而提高企業(yè)團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)。更重要的是，我們應(yīng)該從《第五項(xiàng)修煉》中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織不僅是為了提高企業(yè)的綜合競爭力，為企業(yè)更好的生存，進(jìn)而又好又快、更好更快發(fā)展提供保障，而且也是為了實(shí)現(xiàn)干部員工的言行與本職工作真正融合的目標(biāo)，使干部員工在創(chuàng)造性地干好本職工作中享受人生的快樂與意義，還可以此引導(dǎo)其養(yǎng)成不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，以及不斷突破自我、不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，努力形成團(tuán)結(jié)和諧、創(chuàng)新奮進(jìn)的良好氛圍，更好地履行各自的職責(zé)，為促進(jìn)本企業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展作出新的、更大的貢獻(xiàn)。
第五回讀后感篇二十
1930年8月，美國人邁克爾·庫侖在紐約州依靠貸款開設(shè)了全球第一家理論上的超級市場，也就是后來的超市鼻祖——金庫侖聯(lián)合商店。他根據(jù)自己幾十年的食品經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了精準(zhǔn)的低價(jià)策略，并首創(chuàng)按商品品種特別定價(jià)的方法。它的超級市場平均毛利率只有9%，這和當(dāng)時美國一般商店25%~40%的毛利率相比，實(shí)在是低得令人吃驚。
邁克爾·庫侖在創(chuàng)業(yè)伊始就有開設(shè)分號的想法。然而，由于高額的房租，再加上低價(jià)傾銷的弊端，所以，開業(yè)半年以來，該超市不僅沒有按照他預(yù)期的想法開出分號，就連單間店面的經(jīng)營也陷入了捉襟見肘的困境。
三十年代的美國，正處在經(jīng)濟(jì)大蕭條中，人員流動量大，物資更是極其匱乏。而在美國本土，有多家境外的投資商正在熱火朝天地投資建設(shè)。倘若能把自己的超市移到各個工地，那將是個很不錯的主意。可是，按照慣例，超市的店面最起碼要簽訂一年以上的租約。一旦單方違約，依據(jù)合同，自己就要賠付房東大筆的違約金。這使得邁克爾·庫侖不得不開始重新審視自己的超市究竟該何去何從。
1932年的一天，邁克爾·庫侖無意間在一家汽修廠看到一輛報(bào)廢的客車。當(dāng)時汽修廠老板幾乎是用購買廢品的價(jià)格回收了這輛客車。邁克爾·庫侖靈機(jī)一動，自己何不多收購一些這樣的報(bào)廢車輛，在每個投資工地都設(shè)置一個小型汽車超市?這樣，不僅節(jié)省了房租，還可以使自己的超市在短時間內(nèi)遍地開花。
邁克爾·庫侖把報(bào)廢汽車簡單裝修了一下，在車廂里將貨架底部焊接固定，雇傭了一輛拖車將其拖到了附近的一個工地。考慮到當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，他在貨物選擇上側(cè)重于低消費(fèi)的商品，一個星期下來，超市的生意異?；鸨?，不僅收回了購車的款項(xiàng)，還略有盈余。
第一個分號可以說是一炮打響。從此，邁克爾·庫侖就以這種汽車連鎖的方式開始了大規(guī)模的擴(kuò)張。每當(dāng)一個分號銷售業(yè)績持續(xù)走低，他就租用拖車將超市移動到另外的合適場所。然后，再根據(jù)當(dāng)?shù)氐南M(fèi)水準(zhǔn)，來考慮商品的高低檔次陳列。他唯一需要做的是，每到一個地方，就象征性地付給業(yè)主一些停車費(fèi)用。由于節(jié)省了大筆的房租，而且經(jīng)營場所可以靈活隨意地變動，他的分號逐漸增多。不僅如此，他還逐步建立和完善統(tǒng)一進(jìn)貨的銷售系統(tǒng)，采取一次性進(jìn)貨，集中結(jié)算，并且首創(chuàng)了自助式銷售方式，這樣，既保證了貨物的低廉供應(yīng)價(jià)，更能有效保證商品質(zhì)量和客源。
第五回讀后感篇二十一
“學(xué)習(xí)型組織”這一概念最早出自我手上拿著的這本由美國管理學(xué)者彼得?圣吉著作的《學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐》，管理學(xué)界稱之為《第五項(xiàng)修煉》。書中名為“啤酒游戲”的模擬實(shí)驗(yàn)向我們展示了一個有趣的現(xiàn)象，當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)的各個成員均在各自的崗位上理性決策并盡力行動時，系統(tǒng)的總效能卻與預(yù)期相去甚遠(yuǎn)。作者通過這個模擬實(shí)驗(yàn)向我們揭示了組織學(xué)習(xí)的七大障礙。下面我就圍繞其中的部分障礙談一談我的工作心得。
障礙之一：我就是我的職位。
歷來，我們接受的教育均強(qiáng)調(diào)忠于職守這一概念，以至于我們會把自己的工作混同于自己的身份，只關(guān)注自己的職位，而對所有職位之間因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。幸而，青年讀書班活動的持續(xù)開展為我提供了大量學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會，不僅加強(qiáng)了與同事之間的人際關(guān)系，也使我從未對“人民檢察官”的職責(zé)產(chǎn)生片面認(rèn)識。
障礙之二：敵人總在外部。
因觀察缺乏系統(tǒng)性，無法看清自己的行為對超越自己職位邊界范圍的影響，而錯誤的認(rèn)為新問題總是外部造成的。簡言之，就是不懂得換位思考。而在我進(jìn)院的第一個月，院黨組便安排我們幾個同期生跟隨自偵部門參與了偵查訊問，讓我們從多角度體驗(yàn)了檢察工作的復(fù)雜性，也讓我模糊的感受到偵查思維與公訴思維的區(qū)別，受益匪淺。
障礙之三：執(zhí)著于事件。
如果思維被短期事件主導(dǎo)，忽視了對事件背后長期性規(guī)律性模式的理解與分析，那么就不可能持續(xù)的進(jìn)行生成性學(xué)習(xí)，開發(fā)主體的能動性。例如卷宗歸檔這項(xiàng)工作，通過上周四下午的交流座談，這項(xiàng)工作不再被簡單詮釋為“增加承辦人工作量的不必要程序”，而是通過對現(xiàn)有訴訟文書、痕跡的保留對辦案過程的自查與再學(xué)習(xí)，更是對訴訟當(dāng)事人權(quán)利的最后保障。想法改變了，做法也自然就更積極了。
障礙之四：煮蛙寓言。
對緩慢積累的危機(jī)普遍缺乏應(yīng)對措施，導(dǎo)致了“煮蛙寓言”的流行。如果直接把青蛙放在沸水中，它會立刻跳出，如果把水慢慢加熱，青蛙會待在水里最終無法爬出。緩慢漸進(jìn)的改變過程往往是最具危險(xiǎn)性的。20xx年內(nèi)，最高人民法院、最高人民檢察院一共聯(lián)合頒布了5個解釋、3個規(guī)定、2個意見和1個批復(fù)。作為一名公訴人，如果不能緊跟步伐積極學(xué)習(xí)，很快就將被淘汰。
障礙之五：從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯覺。
我們從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的最好，但許多最重要的創(chuàng)新決策卻不是在過往經(jīng)驗(yàn)中所能直接體驗(yàn)的?！罢J(rèn)罪認(rèn)罰從寬制度”作為一項(xiàng)新生制度，沒有過往的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，試點(diǎn)初期看似無從下手?？杉幢闶沁@樣，我們院卻成為了武漢市第一個全面開展認(rèn)罪認(rèn)罰，第一個在三種訴訟程序中全面適用認(rèn)罪認(rèn)罰的基層院，更是唯一一個獨(dú)立完成認(rèn)罪認(rèn)罰相關(guān)叢書編撰的基層院。
在構(gòu)思發(fā)言稿的過程中我發(fā)現(xiàn)，我院的上述做法其實(shí)就是書中所列舉的建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的幾項(xiàng)核心修煉的實(shí)踐化產(chǎn)物?！敖鼘W(xué)漢陽、遠(yuǎn)學(xué)海淀”的“共同愿景”，部門之間形成的“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”，多渠道培養(yǎng)干警實(shí)現(xiàn)“自我超越”，最后通過青年讀書班將“學(xué)習(xí)實(shí)踐制度化”。從構(gòu)成要件要素的角度，我院已經(jīng)是“學(xué)習(xí)型檢察院”。
但“木桶原理”時刻提醒著我，組織決定著個人的上線，而個人決定了組織的下線。個人學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在路上。
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